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Dilogo uma Proposta

David Bohm, Donald Factor e Peter Garrett


Traduo: Arnaldo Bassoli, da Escola de Dilogo de So Paulo

O Dilogo, do modo como estamos escolhendo usar a palavra, um caminho para


examinar as razes das diversas crises que a humanidade enfrenta nos dias de hoje. Atravs
do dilogo possvel investigar e compreender aqueles processos que fragmentam e
interferem na comunicao real entre indivduos, entre naes e at entre diferentes partes
de uma mesma organizao. Na nossa cultura moderna, os homens e mulheres interagem de
muitas formas podem facilmente cantar, danar ou brincar uns com os outros. Mas
quando falam sobre assuntos que tm importncia e profundidade, parece que sempre
surgem disputas, divises e at mesmo violncia. Em nossa viso, essa condio aponta
para um defeito profundo e abrangente no processo do pensamento humano.
No Dilogo, um grupo de pessoas pode investigar os pressupostos, idias, crenas e
sentimentos, tanto individuais quanto coletivos, que sutilmente controlam as suas
interaes. Ele nos oferece uma oportunidade de participar em um processo que evidencia
os sucessos e falhas da comunicao. Pode revelar os padres de incoerncia muitas vezes
desconcertantes que levam o grupo a evitar certas questes ou, por outro lado, levam-no a
insistir de modo totalmente irracional na defesa de determinadas opinies quanto a certos
assuntos.
O Dilogo uma maneira de observar coletivamente o controle exercido por valores
e intenes ocultos sobre o nosso comportamento, e de conscientizarmo-nos que diferenas
culturais no percebidas podem colidir sem que percebamos o que est acontecendo. Assim,
pode ser visto como uma arena em que acontece o aprendizado coletivo, na qual pode
surgir um senso maior de harmonia, companheirismo e criatividade.

Como a natureza do Dilogo investigativa, seu significado e mtodos continuam a


se revelar. No se pode estabelecer regras rgidas para a conduo do Dilogo porque ele
essencialmente aprendizagem no como resultado do consumo de um corpo de
informaes ou uma doutrina comunicada por uma autoridade, nem como meio de
examinar ou criticar uma particular teoria ou programa, mas como parte de um processo de
participao criativa entre pares que est em contnuo desenvolvimento.
No entanto, sentimos que importante que esse significado e seu pano de fundo
sejam compreendidos.
Nossa abordagem a esta forma de Dilogo surgiu de uma srie de conversas
iniciadas em 1983, em que refletimos sobre a sugesto de David Bohm de que as
infindveis crises que afetam a humanidade tm como causa essencial uma incoerncia
amplamente disseminada no processo do pensamento humano. Isso nos levou, nos anos
seguintes, a iniciar uma srie de conversaes e seminrios, em diversos pases e com
vrios grupos humanos, que comeou a tomar a forma de dilogos.
medida que seguamos, ficava cada vez mais claro para ns que este processo de
Dilogo um meio poderoso de compreender como funciona o pensamento. Percebemos
que vivemos em um mundo que quase inteiramente produzido pelo pensamento e pelo
empreendimento humanos. A sala onde estamos sentados, o idioma em que estas palavras
so escritas, as fronteiras da nossa nao, os nossos sistemas de valores, e at mesmo aquilo
que pensamos ser as nossas percepes diretas da realidade, so essencialmente
manifestaes do modo como os seres humanos pensam e pensaram. Percebemos que se
no nos dispusermos a investigar esta situao para obter uma profunda viso e
conhecimento sobre ela, no conseguiremos confrontar as crises reais do nosso tempo, nem
encontraremos mais do que solues temporrias para a vasta coleo de problemas
humanos com que nos defrontamos agora.
Ao usar aqui o termo pensamento, queremos referir-nos no apenas aos produtos
do nosso intelecto, mas tambm aos nossos sentimentos, emoes, intenes e desejos.
Inclumos aqui, alm disso, as manifestaes sutis e condicionadas da aprendizagem, como
as que nos permitem dar sentido a uma sucesso de cenas separadas de um filme de cinema,
ou traduzir os smbolos abstratos nas placas de sinalizao das estradas. Acrescente-se

tambm os processos tcitos e no-verbais usados no desenvolvimento de habilidades


como, por exemplo, andar de bicicleta. Do modo como usamos a palavra, o pensamento
essencialmente a resposta ativa da memria em cada fase da vida. Virtualmente todo o
nosso conhecimento produzido, exibido, comunicado, transformado e aplicado no
pensamento.
Para esclarecer mais esta abordagem, fazemos a seguinte proposio: observado
com um pouco mais de ateno, at aquilo que chamamos de pensamento racional pode ser
visto como sendo extensamente formado por respostas condicionadas, e influenciado ou
enviesado por pensamentos prvios, anteriores. Ao olharmos cuidadosamente para aquilo
que geralmente tomamos por realidade, comeamos a perceber que ela inclui uma srie de
conceitos, memrias e reflexos coloridos pelas nossas necessidades, medos e desejos
pessoais, todos limitados e distorcidos pelas fronteiras da linguagem e hbitos da nossa
histria, sexo e cultura. extremamente difcil decompor essa mistura ou chegar a alguma
certeza sobre se o que percebemos ou o que pensamos sobre essas percepes tem
qualquer preciso ou exatido.
O que torna essa situao to sria o fato de que o pensamento geralmente oculta
esses problemas da nossa percepo imediata gerando a idia de que a maneira pela qual
cada um de ns interpreta o mundo o nico modo sensato de faz-lo. necessrio um
procedimento pelo qual possamos desacelerar o processo de pensamento para poder
observ-lo enquanto acontece em tempo real.
Nossos corpos fsicos tm essa capacidade mas, aparentemente, o pensamento no.
Ao levantar seu brao, voc sabe que esse um ato voluntrio seu, e que nenhuma outra
pessoa est fazendo esse movimento. Podemos perceber as aes e movimentos corporais
enquanto esto ocorrendo, mas no domnio do pensamento geralmente essa habilidade nos
falta. Por exemplo, no notamos que a nossa atitude para com algum pode ser
profundamente afetada pelos sentimentos e reaes que temos frente a uma outra pessoa
que tem certos traos em comum com a primeira podem ser certos comportamentos que
ela tem, ou at mesmo a sua aparncia. Em vez disso, partimos do pressuposto de que a
nossa atitude surge diretamente da sua conduta mesma. O problema do pensamento que,

ao que parece, o tipo de ateno que requerida para notar essas incoerncias raramente
est disponvel nos momentos em que mais necessria.

Por Que Dilogo?


O Dilogo oferece um espao no qual essa ateno pode acontecer. Ele permite a
exposio do pensamento e do significado que tornam possvel um tipo de propriocepo
coletiva, e uma devoluo imediata tanto do contedo do pensamento quanto das estruturas
dinmicas menos aparentes que o governam. No Dilogo isso pode ser experimentado tanto
individual quanto coletivamente. Cada ouvinte pode devolver a quem expe e ao resto do
grupo a sua percepo sobre os pressupostos e implicaes no verbalizados que esto
subjacentes ao que est sendo expresso, e tambm aquilo que percebe que est sendo
evitado. Cada participante, com isso, tem a oportunidade de examinar os preconceitos, as
concepes prvias e padres caractersticos que subjazem aos seus pensamentos, opinies,
crenas e sentimentos, bem como aos papis que habitualmente desempenha. E o Dilogo
oferece ainda a oportunidade de compartilhar esses insights.
A palavra dilogo deriva de duas razes: dia, que significa atravs de, e
logos, que significa palavra, ou, mais particularmente, o significado da palavra. A
imagem aqui a de um fluxo de significado que acontece entre os participantes e por meio
deles. Podem-se envolver tantas pessoas quantas se queira no Dilogo pode-se at ter
um Dilogo consigo mesmo mas o tipo de Dilogo que sugerimos prope um grupo de
vinte a quarenta pessoas, sentadas em crculo para conversar.
Pode-se encontrar algo similar ao significado de um Dilogo assim nos relatos de
grupos de caadores, mais ou menos nesse nmero, que se renem para conversar, sem uma
agenda explcita ou propsito pr-determinado. Ao que parece, esses encontros, mesmo
com essas caractersticas, criam e mantm laos muito coesos, muita camaradagem,
fazendo com que os participantes saibam o que se espera deles sem que tenham recebido
instrues para isso e sem muita troca verbal. Em outras palavras, emerge dentro do grupo
o que se pode chamar de uma cultura coerente de significado compartilhado. possvel

que essa coerncia tenha existido no passado, nas comunidades humanas, antes que a
tecnologia comeasse a mediar a nossa experincia do mundo vivo.
Dr. Patrick de Mare, um psiquiatra de Londres, fez um trabalho pioneiro muito
semelhante, em condies modernas. Criou grupos mais ou menos desse mesmo porte, com
o propsito de realizar o que chamou de scio-terapia. Para ele, uma causa primeira da
profunda e penetrante doena da nossa sociedade pode ser encontrada no nvel sciocultural, e grupos assim podem servir como micro-culturas em que possvel expor a fonte
da enfermidade da nossa grande civilizao. Nossa experincia nos levou a estender essa
noo de Dilogo enfatizando e dando especial ateno ao papel fundamental da atividade
do pensamento na origem e manuteno desse conflito.
Como um microcosmo dessa grande cultura, o Dilogo permite que se revele um
amplo espectro de relacionamentos possveis. possvel expor o impacto da sociedade no
indivduo e o do indivduo na sociedade. possvel mostrar como o poder assumido ou
no, e quo penetrantes so as regras no-percebidas do sistema que constitui nossa cultura.
Mas o Dilogo est mais profundamente interessado em compreender a dinmica de como
o pensamento origina tais conexes.
Ele no est interessado em deliberadamente tentar alterar ou transformar o
comportamento, e nem em fazer com que os participantes se dirijam a uma determinada
meta ou objetivo. Qualquer tentativa assim distorce e obscurece os processos que o Dilogo
se prope a investigar. Mesmo assim, mudanas de fato ocorrem, porque o pensamento
observado se comporta diferentemente do no-observado. Assim, o dilogo pode tornar-se
uma oportunidade para dar livre curso aos pensamentos e sentimentos, num contnuo de
significado mais profundo ou mais geral. Qualquer tema pode ser includo e no se exclui
nenhum contedo. Uma atividade assim muito rara na nossa cultura.

Propsito e significado
Normalmente as pessoas se renem ou para realizar uma tarefa ou para se divertir,
sendo que ambas as atividades podem ser categorizadas como propsitos predeterminados.

Mas pela sua prpria natureza o Dilogo no compatvel com nenhum propsito alm do
interesse dos seus participantes em revelar e evidenciar os significados coletivos mais
profundos. Estes podem, s vezes, ser divertidos, esclarecedores, levar a novos insights ou
encaminhar problemas existentes. Mas, surpreendentemente, o Dilogo, em seus estgios
iniciais, levar freqentemente experincia da frustrao.
Um grupo de pessoas convidadas a dar seu tempo e ateno sria a uma tarefa que
no tem objetivo aparente e que no est sendo conduzida em alguma direo perceptvel
pode rapidamente descobrir-se vivenciando muita ansiedade ou achando tudo isso muito
maante... e alguns possivelmente tero desejo de encerrar o grupo, ou de tentar exercer
controle sobre ele e dar-lhe uma direo. Propsitos previamente desconhecidos revelamse. Sentimentos fortes so expostos, junto com os pensamentos subjacentes a eles. As
pessoas podem tomar posies fixas, e freqentemente ocorrem polarizaes. Tudo isso
parte do processo. o que sustenta o Dilogo e o mantm constantemente criativo em
novos domnios.
Numa reunio com vinte a quarenta participantes podem ocorrer extremos de
frustrao, raiva, conflito ou outras dificuldades; mas com este tamanho de grupo pode-se
dar continente a tais problemas com relativa facilidade. Na realidade, eles podem se tornar
o foco central da investigao, no que pode ser compreendido como um tipo de metadilogo, que tem como objetivo clarificar o prprio processo do Dilogo.
medida que aumentam a experincia e a sensibilidade, emerge uma experincia
de significado compartilhado, em que as pessoas no se opem umas s outras, e tambm
no esto simplesmente interagindo. O aumento da confiana entre os membros do grupo
e no prprio processo leva expresso dos pensamentos e sentimentos normalmente
mantidos em segredo. Nenhum consenso imposto, e nem ocorre qualquer tentativa de
evitar conflitos. Nenhum indivduo ou sub-grupo capaz de conseguir predominncia,
porque todos os temas, inclusive a dominncia e a submisso, sempre podem ser colocados
em foco.
Os participantes descobrem que esto envolvidos em um lago de significado
comum, sempre mutvel e em desenvolvimento. Emerge um contedo compartilhado de
conscincia, permitindo um nvel de criatividade e insight que normalmente no possvel

para indivduos ou grupos que interagem de maneiras mais conhecidas. Isso revela um
aspecto do Dilogo que Patrick de Mare chamou de koinonia, uma palavra que significa a
antiga forma de democracia ateniense em que todos os homens livres da cidade reuniam-se
para governarem a si prprios.
medida que essa camaradagem se torna experincia, comea a ter precedncia
sobre o contedo mais aberto da conversao (sic). um estgio importante do Dilogo,
um momento em que a coerncia cada vez maior, o grupo capaz de ir alm dos
bloqueios e limitaes que identifica e entrar num territrio novo. Mas tambm um ponto
em que um grupo pode comear a relaxar e acomodar-se no barato que acompanha a
experincia. Este o ponto em que normalmente h alguma confuso entre o Dilogo e
algumas formas de psicoterapia. Os participantes podem querer manter o grupo unido para
preservar o agradvel sentimento de segurana e de pertencimento que acompanha esse
estado. Isso similar ao sentimento de comunidade freqentemente atingido em grupos de
terapia ou workshops de team building, e tomado como prova do sucesso do mtodo
usado. Alm desse ponto, entretanto, h reinos ainda mais significativos e sutis da
criatividade, inteligncia e compreenso, que s podem ser atingidos pela persistncia no
processo de investigao e arriscando re-entrar em reas em que h uma incerteza
potencialmente catica ou frustrante.

O que o Dilogo no
O dilogo no discusso, palavra que tem a mesma raiz de percusso e
concusso, ambas ligadas a quebrar, fragmentar. Tambm no debate. Essas formas de
conversao contm uma tendncia implcita de dirigir-se para uma meta, martelar um
acordo, tentar resolver um problema ou fazer a prpria opinio prevalecer. Tambm no
conversa de salo, uma forma de encontro informal e freqentemente se caracteriza por
ter a inteno de divertir, trocar amizades, fofocas e outras informaes. Apesar do termo
dilogo comumente ser usado com significado parecido, seu significado raiz, mais
profundo, indica que ele no est primordialmente interessado em nenhuma destas
modalidades de encontro.

Dilogo no um novo nome para T-grupos ou sensitivity training, ainda que seja
superficialmente similar a estas e outras formas relacionadas de trabalho de grupo. Suas
conseqncias podem ser psicoteraputicas, mas ele no tenta focar na remoo de
bloqueios emocionais de qualquer participante nem ensinar, treinar ou analisar. No entanto,
uma arena em que o aprendizado e a dissoluo de bloqueios podem acontecer e
freqentemente acontecem. No uma tcnica de resoluo de problemas ou conflitos,
ainda que muitos problemas possam ser solucionados ao longo do processo de Dilogo, ou
talvez depois, como resultado de uma compreenso e companheirismo maiores que se
estabelecem entre os participantes. , como enfatizamos, primeiramente um modo de
explorar o campo do pensamento.
O Dilogo lembra vrias outras formas de atividade em grupo e pode s vezes
incluir alguns aspectos delas, mas de fato algo novo para a nossa cultura. Acreditamos
que uma atividade que pode muito bem vir a provar-se vital para a futura sade da nossa
civilizao.

Como iniciar um Dilogo


Suspenso
A suspenso de pensamentos, impulsos, julgamentos, etc. o corao do Dilogo.
um dos seus aspectos novos mais importantes. No fcil de atingir porque ao mesmo
tempo sutil e pouco familiar. Suspenso implica em ateno, ouvir e ver, e essencial
investigao. Falar necessrio, claro, pois sem falar haveria pouco a explorar no
Dilogo. Mas o processo real de investigao ocorre durante o ouvir no apenas aos
outros, mas a si mesmo. A suspenso implica em expor as prprias reaes, impulsos,
sentimentos e opinies de maneira tal que possam ser vistos e sentidos em nossa prpria
psique, e tambm ser refletidos de volta por outros no grupo. No quer dizer reprimi-los ou
suprimi-los, e nem mesmo adi-los. Significa simplesmente dar-lhes a nossa total ateno
para que as suas estruturas possam ser percebidas no prprio momento em que acontecem.
Se voc for capaz de prestar ateno, digamos, aos fortes sentimentos que podem
acompanhar a expresso de um determinado pensamento (seu ou dos outros) e conseguir

manter essa ateno, a atividade do processo de pensamento tende a desacelerar. Com isso,
voc pode comear a ver os significados mais profundos subjacentes ao seu processo de
pensamento e sentir a estrutura muitas vezes incoerente de qualquer ao que, de outro
modo, voc realizaria automaticamente. Da mesma maneira, se um grupo capaz de
suspender tais sentimentos e prestar ateno a eles, o processo geral que flui do pensamento
para o sentimento, e da para o acting-out dentro do grupo, pode tambm desacelerar e
mostrar seus sentidos mais sutis e mais profundos, junto com as suas distores implcitas,
levando ao que poderia ser descrito como um novo tipo de inteligncia coletiva e coerente.
Suspender o pensamento, o impulso, o julgamento, etc. requer sria ateno ao
processo geral que consideramos em ns prprios e dentro do grupo. Isso implica em
algo que parece primeira vista um tipo de trabalho rduo. Mas se conseguirmos mant-lo,
a nossa capacidade de prestar esse tipo de ateno se desenvolve continuamente, e cada vez
necessrio menos esforo.
Nmeros
Um Dilogo funciona melhor com 20 a 40 participantes, sentados em crculo. Um
grupo desse tamanho permite o surgimento e observao de diferentes subgrupos ou
subculturas que podem ajudar a revelar alguns desvios em que o pensamento coletivo
opera. Isto importante porque as diferenas entre essas subculturas so muitas vezes a
causa no reconhecida de conflitos e falhas na comunicao. Grupos menores, por outro
lado, no tm a necessria diversidade para revelar essas tendncias e possivelmente
enfatizaro papis e relacionamentos mais pessoais e familiares.
Em alguns grupos tivemos at sessenta participantes, mas com um nmero elevado
assim o processo se torna praticamente invivel. So necessrios dois crculos concntricos
para acomodar todos de maneira a poderem ver e ouvir uns aos outros. Isso coloca os que
esto sentados atrs em desvantagem, e menos participantes tm a oportunidade de falar.
Pode-se mencionar aqui que alguns participantes tendem a falar muito, enquanto
outros tm dificuldade em expressar-se em grupos. Vale lembrar, no entanto, que a palavra
participao tem dois sentidos: compartilhar e fazer parte de. Ouvir pelo menos to
importante quanto falar. Muitas vezes os participantes mais silenciosos comeam a falar

mais medida que se familiarizam com a experincia do Dilogo, e os indivduos mais


dominadores descobrem-se falando menos e ouvindo mais.
Durao
Um Dilogo necessita algum tempo para pr-se em andamento. uma forma
incomum de participar com os outros e necessrio fornecer alguma forma de introduo
em que o significado todo da atividade possa ser comunicado. Mas mesmo com uma
introduo clara, ao comear a falar o grupo passa por muitos momentos de confuso,
frustrao, e uma preocupao inibidora sobre se esto ou no praticando Dilogo. Seria
muito otimista assumir que um Dilogo comece e atinja alguma grande profundidade no
primeiro encontro. importante ressaltar que preciso perseverana.
Ao iniciar Dilogos til, no comeo, entrar em um acordo quanto durao da
sesso, e encarregar algum de marcar o tempo no final do encontro. Descobrimos que
cerca de duas horas um tempo timo. Sesses mais longas arriscam o fator fadiga, que
tende a diminuir a qualidade da participao. Muitos T-grupos usam extensas maratonas
que usam essa fadiga para quebrar algumas das inibies dos participantes. O Dilogo, por
outro lado, est mais interessado em explorar os construtos sociais e inibies que afetam
as nossas comunicaes do que tentar desviar deles.
Quanto mais regularmente o grupo se encontrar, mais profundo e significativo ser o
territrio explorado. Usa-se freqentemente o fim-de-semana para fazer vrias sesses em
seguida, mas se o desejo fazer Dilogo por um tempo mais longo, sugerimos que haja ao
menos uma semana de intervalo entre uma sesso e outra, para que haja tempo para as
reflexes e aprofundamentos individuais. No h limite para o tempo de durao de um
grupo de Dilogo e para a sua investigao. Mas seria contrrio ao esprito do Dilogo que
ele se torne fixo ou institucionalizado. Isso demanda abertura constante mudana de
membros, de horrios ou outras manifestaes de uma atitude sria no sentido de evitar que
uma rigidez implcita possa se estabelecer. Ou, at, abertura para a dissoluo do grupo
aps um certo perodo.
Liderana

Um Dilogo essencialmente uma conversao entre iguais. Qualquer autoridade


controladora, no importa quo cuidadosa ou sensivelmente aplicada, tende a inibir e
atrapalhar a livre manifestao do pensamento e os sentimentos muitas vezes delicados e
sutis que de outro modo seriam compartilhados. O Dilogo vulnervel manipulao,
mas seu esprito no compatvel com ela. No h lugar, no Dilogo, para hierarquias.
No entanto, nos estgios iniciais alguma liderana necessria para ajudar os
participantes a perceberem as sutis diferenas entre o Dilogo e outras formas de processo
de grupo. essencial a presena de pelo menos um, ou preferivelmente dois, facilitadores
experientes. O papel destes facilitadores ocasionalmente indicar situaes que
aparentemente estejam indicando ao grupo pontos paralisadores, ou, em outras palavras,
ajudar o processo de propriocepo coletiva. Mas essas intervenes nunca devem ser
manipuladoras ou obtrusivas. Os lderes so participantes como quaisquer outros. A
liderana, quando for sentida como necessria, deve tomar a forma de liderar nos
bastidores e preservar a inteno de ser dispensvel assim que for possvel.
No entanto, essa proposta no substitui a presena de facilitadores experientes.
Sugerimos, mesmo assim, que este texto seja lido com o grupo no seu encontro inicial, de
modo que todos os participantes possam ficar seguros de que esto embarcando no mesmo
experimento.
A questo do tema
O Dilogo pode comear com qualquer tpico de interesse para os participantes. Se
alguns membros do grupo sentem que certas trocas ou temas so perturbadores ou
inadequados, importante que expressem esses pensamentos no Dilogo. Nenhum
contedo deve ser excludo.
Muitas vezes os participantes faro fofocas ou expressaro a sua insatisfao ou
frustrao aps um encontro, mas exatamente esse tipo de material que oferece o solo
mais frtil para levar o Dilogo a reinos mais profundos de significado e a uma coerncia
situada alm da superficialidade de um pensamento de grupo, das boas maneiras ou de
uma conversa de jantar.

Dilogo em organizaes j existentes


At aqui estivemos examinando principalmente Dilogos que renem indivduos de
vrios backgrounds diferentes, e no de organizaes j existentes. Mas o seu valor tambm
pode se sentir em membros de uma organizao, como modo de aumentar e enriquecer a
criatividade corporativa.
Nesse caso o processo de Dilogo muda consideravelmente. Membros de uma
organizao assim j tero desenvolvido vrios tipos de relacionamento entre companheiros
de trabalho e com a sua organizao como um todo. Aqui pode haver uma hierarquia prexistente, ou pode ocorrer uma necessidade de proteger os colegas, o grupo ou o
departamento. possvel que haja medo de expressar pensamentos que sejam vistos como
crticas aos que esto acima na organizao, ou s normas da cultura organizacional. Talvez
certos indivduos sintam ameaadas as suas carreiras ou a aceitao social que tm, ao
participarem em um processo que enfatiza a transparncia, a abertura, a honestidade, a
espontaneidade e o tipo de interesse profundo pelos outros que pode trazer tona reas
vulnerveis s vezes mantidas ocultas por muito tempo.
Em uma organizao j existente, o Dilogo provavelmente ter que comear por
uma investigao sobre todas as dvidas e medos que a participao certamente eliciar.
Talvez o incio acontea com uma agenda mais ou menos especfica, que futuramente
poder ser mudada. Isso difere da abordagem usada com grupos formados por pessoas que
participam voluntariamente, ou apenas uma vez, e que esto livres para comear a partir de
qualquer tema. Mas, como mencionamos, nenhum contedo deve ser excludo porque o
impulso para excluir um tema em si um rico material para investigao.
Muitos organizadores tm propsitos e metas implcitos e predeterminados que
raramente so questionados. De incio, essas idias tambm podem parecer incompatveis
com o jogo livre e aberto do pensamento que to intrnseco ao processo do Dilogo. No
entanto, esse inconveniente tambm pode ser superado ajudando os participantes desde o
incio a perceberem que examinar esses temas pode se provar essencial para o bem-estar da

organizao. Lev-los em conta, alm disso, tambm pode ajudar a melhorar a auto-estima
desses participantes, e o respeito com que so vistos pelos outros.
O potencial criativo do Dilogo grande o bastante para permitir uma suspenso
temporria de quaisquer estruturas e relacionamentos constituintes de uma organizao.
Finalmente, queremos deixar claro que no propomos o Dilogo como uma
panacia, nem como mtodo ou tcnica para substituir as outras formas de interao social.
Nem todos o acharo til, e ele no o ser em todos os contextos. H grande valor em
muitos mtodos psicoteraputicos e h muitas tarefas que exigem liderana firme e uma
estrutura organizacional muito bem formada.
Muito do tipo de trabalho que descrevemos aqui pode ser realizado
independentemente, e estimulamos esse proceder. Vrias das idias desta proposta so
ainda temas da nossa investigao contnua. No aconselhamos que sejam tomadas como
fixas, mas que tambm sejam questionadas, como parte do seu prprio Dilogo.
O esprito do Dilogo brincar e jogar livremente, um tipo de dana coletiva da
mente que, entretanto, tem imenso poder e revela um propsito coerente. Uma vez
comeado, torna-se uma aventura contnua que pode abrir caminho para uma mudana
criativa

cheia

de

significado.

Nota de direitos autorais


Copyright 1991 David Bohm, Donald Factor e Peter Garrett
Os detentores dos direitos autorizam a cpia deste material e a sua distribuio para fins
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nota de direitos intacta porque afirma que ele no deve ser usado sem permisso expressa
para

qualquer

propsito

comercial.