Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
El carcter histrico
Si la vieja concepcin liberal hablaba de unos derechos innatos, de
carcter suprahistrico y anteriores, en consecuencia a la entrada del
hombre en sociedad, existentes ya en el llamado estado de naturaleza, la
concepcin actual de los Derechos Humanos afirma, casi sin excepcin,
que los Derechos Humanos son un concepto histrico. Esta caracterstica
implica las siguientes consecuencias: A).- No existe un concepto
apriorstico de los Derechos Humanos. El concepto de los Derechos
Humanos est siempre "in fieri", en continuo proceso de creacin,
enriquecindose con los cambios histricos y dependiendo al mismo
tiempo de ellos; B).- Slo se puede dar un concepto y una definicin de los
Derechos Humanos, que sea en consecuencia situacional: desde una
determinada perspectiva histrica y desde una determinada cultura.
Ocurre, no obstante, que como actualmente existe una mayor
comunicacin intercultural, las barreras hacia un concepto unitario de los
Derechos Humanos van siendo progresivamente derribadas; C).- Los
Derechos Humanos corresponden a unas determinadas estructuras
poltico-sociales y culturales, propias de un determinado momento
histrico, en una sociedad determinada. Son, por tanto, derechos
culturalmente determinados.
EL CARCTER DE INALIENABLES
Todos los derechos calificables de " humanos " son posedos por todos los
seres humanos de todos los tiempos, de todas las etnias y de todas las
latitudes, por la razn de que todos los seres humanos son iguales por
naturaleza. " Uno es lo que es de manera total; no caben gradaciones a la
hora de poseer una naturaleza " por tanto tienen carcter universal y en
Tres mbitos diferentes: En primer lugar desde el punto de vista racional
(todos los seres humanos); En segundo lugar desde el mbito temporal;
En tercer lugar desde el mbito espacial. No debemos olvidar que los
Derechos Humanos son de " todos ", sin excepcin. Podramos afirmar en
consecuencia que todos los seres humanos poseen una igualdad jurdica
bsica, en cuanto que todos son poseedores de los derechos naturales,
como fundamento de cualquier otro derecho sobrevenido.