Anael Eros Cupido. El Dios Del Amor

ANAEL EROS CUPIDO EL DIOS DEL AMOR
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Con motivo de
"El Da de San Valentn"
"Solamente el amor - s solamente el amor puede
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darte una vida ms feliz! Oh Dios - djame

encontrarla - permteme finalmente, hallarla a la que
me fortalecer moralmente - a la que me ser
permitido hacerla ma - Baden, el 24 de Julio
[1807]." (Luis van Beethoven).
"Nada es mejor o ms deseable en la Tierra que un
Hombre y una Mujer unidos en tierno amor,
pacficamente ordenando su hogar." (Luis Van
Beethoven).
"Las formas que la msica tomar en el futuro son
an inimaginables; pero estas formas sern siempre
la forma de Eurdice rescatada del Infierno por
Orfeo en vano. Y no sern formas abstractas sino la
aparicin de un amor verdadero que, mordido por la
serpiente de la vida, descendi al reino de Plutn."
("ORFEO O La Msica del Futuro").
-IDe las Cartas de Amor entre

Luis van Beethoven
y Su Bienamada Josephine
Los
siguientes prrafos son textuales de las Cartas de Amor

escritas entre el Compositor y Maestro de la Msica Clsica
Luis van Beethoven y Su Bien Amada Josephine, entre los aos
de 1804 y 1809:
"... espero que [...] donde quiera que est me siga
siempre su imagen pues es todo el rumbo de mi
vida..." (294. Carta de Beethoven a la Condesa
Josephine Deym). Heiglnstadt el 20 de Septiembre
[1807].
"Maana hacia la tarde probablemente podr tener
el placer de poder estar en su compaa..." (201.
Carta de Beethoven a la Condesa Josephine Deym).
[Viena, posiblemente Noviembre 1804].
"Hasta un Dichoso Encuentro con Urgencia" (202.
[Viena, quiz Noviembre 1804].
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"su su su Beethowen" (203. Carta de Beethoven

a la Condesa Josephine Deym). [Viena, Principios
de Diciembre 1804].
"Para Usted siempre para Usted slo Usted
eternamente Usted hasta la muerte slo Usted".
(Carta de Beethoven a la Condesa Josephine
Deym). [Viena, primer trimestre 1805].
"Mi corazn lo tiene ya hace tiempo, querido
Beethoven". (215. Carta de La Condesa Josephine
Deym a Beethoven). [Viena, primer trimestre 1805].
"Nuestra breve relacin". (217. Carta de la Condesa
Josephine Deym a Beethoven). [Viena, primavera
1805 o 1806].
"Lo ms querido que hay para m en este mundo
... ella es lo ms amado y preciado para m " (219.
[Viena, final de Abril 1805].
"aqu su su Andante y la Sonata ngel de mi
corazn." (220. Carta de Beethoven a la Condesa
Josephine Deym). [Viena, quiz Abril/Mayo 1805].
"... nica amada J.[osephine]" (221. Carta de
Beethoven a la Condesa Josephine Deym). [Viena,
hacia finales de mayo 1805].
"Querido buen Beethoven!" (225. Carta de La
Condesa Josephine Deym a Beethoven). M.[arton]
Vasar el 3 de Junio [1805].
"no dude de m" (250. Carta de la Condesa
Josephine
Deym
a
Beethoven).
[Viena,
supuestamente 24 de abril de 1806].
"Un sentimiento que se encuentra profundamente en
mi alma y que no puede ser expresado, me hizo
amarlo; incluso antes de conocerlo" (265. Carta de
la Condesa Josephine Deym a Beethoven). [Viena,
supuestamente invierno 1806/07].
"nica Amada J.[osephine]" (279. Carta de
poco antes del 11 de Mayo de 1807].
"... mi nica amada J.[osephine]" (280. Carta de
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poco antes del 11 de Mayo de 1807].
"Querida, amada, nica J.[osephine] mi nica amiga
mi nica amada... no me olvide no me repruebe "
(294. Carta de Beethoven a la Condesa Josephine
Deym). Heiglnstadt el 20 de Septiembre [1807].
[] "es realmente eso que usted no quiere verme
ms..." [?] (295. Carta de Beethoven a la Condesa
Josephine Deym). [Viena, probablemente despus
del 20 de Septiembre 1807].
"No quera ofenderlo! querido B.," (296. Carta de
La Condesa Josephine Deym a Beethoven). [Viena,
acaso despus del 20 de Septiembre 1807].
"Hoy slo puedo escribirle algunas lneas" (297.
[Viena, acaso despus del 20 de Septiembre de
1807].
"Amada bien Amada, -- J" (307. Carta de
supuestamente 1807].
"Ahora, dgame qu tal se encuentra, qu hace?
Cmo est su salud, su nimo, su vida " (403.
Carta de la Condesa Josephine Deym a Beethoven).
[Viena, quiz otoo 1809].
"una pregunta ms difcil no se me puede plantear
y prefiero dejarla sin responder" (404. Carta de
quizs Otoo 1809].
Esta fue la ltima de las 15 Cartas (conocidas hasta ahora) que
Beethoven le escribi a su nica y Eternamente Amada
Josephine. (Ver, por favor, nuestros estudios sobre La
"Eternamente Amada" y sobre "Las Cartas de Amor entre Luis
van Beethoven y Josephine", en nuestra pgina web dedicada a
Luis van Beethoven).
- II El Dios del Amor

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"El Nio del Amor es un Nio muy esquivo:

Cuando se va difcilmente regresa!"
"El Dios del Amor" aparece y se presenta ante los ojos del
Alma y del Espritu en la forma de un Nio: El Nio del Amor
Casto y Puro que solamente acompaa al hombre y a la mujer
que unidos por la verdadera Fuerza del Amor se amen con
Castidad y Fidelidad.
Algunos lo llaman "Eros", otros "Cupido", mas Su Nombre es
"Anael" que significa "Dios del Cielo".
Por estos das en que se aproxima la fecha del 14 de Febrero, se
celebra "El Da de San Valentn", "El Da del Amor".
Mas es lamentable que una representacin tan sagrada sea
profanada con todo lo que es contrario al verdadero Amor: "el
Contra Amor", la Anttesis de Anael que es llamado "Anteros".
As como Anael es el Nio del Amor, de la Castidad, de la
Ternura (pues "Su Nombre es Ternura") de la Fidelidad
Conyugal, su "Anttesis" es el Nio del Odio, de las
Fornicaciones, Lujurias, Adulterios, Degeneracin Sexual, etc.
A cul de estos dos Nios le dedica cada persona la
celebracin del 14 de Febrero?
Dediquemos esta bella tradicin al verdadero Nio del Amor,
de la Castidad, de la Ternura ("Tierno Amor"), de la Fidelidad
Conyugal entre un hombre y una mujer, al Nio Anael el Genio
o Regente de Venus el Lucero del Amor.
- III Un Encuentro con El Dios del Amor

sobre la Cima del Monte Subasio
Anael es el Logos de Venus, Uriel: "Fuego de Dios", o El
Fuego del Amor Divino, es el Nio Moiss-Tiphreth y VenusLucifer.
En la Verde Umbra, y en las cimas del Monte Subasio, en
medio de la Tormenta, con mi Esposa y con nuestro Nio,
dorma...
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Alrededor, la tempestad ruga... Rayos, Relmpagos y Truenos,

cual Sinfona Poderosa de la Naturaleza, Majestuosamente se
imponan...
De pronto, y fuera de mi cuerpo fsico, en mi Cuerpo Astral, fui
llevado a un Recinto Sagrado de algn lugar Misterioso del
Monte Subasio, ante un Seor de Noble Semblanza, el cual me
dice con enrgica Voz:
"Ponte frente a la pared, sin mirarme, y espera la
Orden de volver a mirarme!"...
Instantes despus, escucho nuevamente Su Voz que retumbaba
Potente y Poderosa, dicindome:
"Ahora puedes mirarme!"...
Con asombro y Gran Temor, veo frente a m a: "Lucifer!"...
A mi propio Lucifer Interior, Particular!
El ambiente estaba Cargado con la poderosa Electricidad de la
Luz Astral que haca Temblar... y Estremecer todo mi cuerpo...
Escucho luego que Lucifer, me habla, y me dice con Su Potente
Voz de Trueno:
"Mrame fijamente, debes Temerme y dejarte
vencer por mi mirada!"...
Con mi voz entrecortada -pues apenas s poda hablar, porque
mi cuerpo se estremeca, lleno de "Temblor"... completamente,
por la Electricidad que lo recorra-, alcanc a decirle, mientras
lo segua mirando fijamente:
"S tengo miedo, pero te seguir mirando, y no
podrs vencerme!"...
Se sucedieron luego, unos terribles instantes, que pudieron
haber sido Eternidades...
Frente a m segua estando Lucifer que poderosamente me
miraba y haca mi cuerpo completamente Temblar... con su
poderosa Electricidad... Pero segua mirndolo fijamente, sin
bajar la mirada...
Al fin, comenc a sentir que la Electricidad ya no me haca
Temblar... y un Calor muy agradable recorra todo mi cuerpo...
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Entonces, Lucifer, sonriendo, y con mucha amabilidad, se me

acerc como un Padre Amoroso, y me felicita por haber
vencido aquella lucha terrible que amenazaba con su Potente
Electricidad hacer explotar, como Roca que vuela en mil
pedazos, mi Cuerpo Astral...
En instantes, volv a la cima del Monte Subasio... La
Tempestad continuaba en medio del Fragor de su Sinfona
Poderosa... pero disminuyendo gradualmente...
Entonces, veo con Alegra que Lucifer se Transforma en un
Nio muy Hermoso... pequeo...
Su piel era sonrosada... Sus cabellos de oro, le caan en bucles
sobre sus hombros... Sus ojos azules tenan el brillo del Lucero
de la Maana...
Tena unas hermossimas y pequeas Alas completamente
Blancas...
Sobre su espalda, cargaba un hermoso y pequeo carcaj,
cargado de flechas de oro...
En sus manos sostena un hermoso y pequeo Arco de Oro...
Tom una de sus pequeas flechas y me la lanz con su arco...
Al ver venir la flecha hacia m, y al levantar mi mano derecha,
la flecha atraves mi mano...
El Nio del Amor, entonces, volando frente a m, y al tiempo
que luego se alejaba, me dijo:
"!Nos volveremos a ver, nos volveremos a
encontrar!"...
Despus regres a mi cuerpo fsico, que reposaba al lado de mi
Esposa y con nuestro pequeo nio, sobre la cima del Monte
Subasio, en una Tienda o Carpa que habamos colocado all
aquella noche... Cerca de nuestra tienda, estaba la tienda de
nuestro Apreciado Amigo y Hermano Mario, que nos
acompaaba en aquellos Viajes Misionales por algunas
Ciudades y Pueblos de Italia...
Muchos aos pasaron desde entonces...
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Fue en una Miliunanochesca Noche Azul, bajo la Luz Ardiente

de Venus-Lucifer, la Estrella Resplandeciente y de la Maana,
que el Nio del Amor, Moiss-Tiphreth, Venus-Lucifer, Naci
en mi Corazn...
l Es, en un Aspecto, o Desdoblamiento, el "hijo del Hijo",
Anael, Uriel, Moiss-Tiphreth, Venus-Lucifer...
l Nace entre los Encantos del Amor del "Viernes Santo",
esotricamente hablando...
l Es el Nio Divino que Nace en el Corazn del Hombre
Verdadero que ha Escogido el Camino Directo, en la Iniciacin
Venusta en la Primera Montaa... Y que Renace como el Nio
de Oro, en la Calificacin de esta misma Iniciacin Venusta en
la Segunda Montaa...
He tenido tambin la inmensa dicha y la indescriptible Alegra
de encontrarme varias veces, conscientemente en el Mundo
Astral, con el Nio del Amor, con el ngel Anael...
Embriagado de inmenso Amor lo he podido cargar en mis
brazos, acercarlo a mi pecho y Sentir Su Infinita Ternura... Uno
de Sus Nombres Esotricos es "Ternura"... As me fue revelado
en el Mundo Astral, por Nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol...
Hace algunos aos que l est Encarnado en mi Corazn, e
irradia constantemente Infinito Amor por todos los Seres, por
toda la Humanidad, tal como me fuera anunciado por Nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol el "29 de mayo de 1990"
en la Carta "480A", con las siguientes Palabras:
"Luis Palacio Acosta"
"Salta, Argentina"
"Paz Inverencial!"
"... *La Estrella es mostrndole un futuro, si sigue
en el camino real; prcticamente es la Estrella
Venusta. Esos son grados que uno puede alcanzar si
verdaderamente se mete a trabajar en firme. Esa es
la verdadera Navidad del Corazn."
"Eso del corazn es el amor que crece o sea, llegar
a volverse inmenso: el amor por la humanidad. Es
lgico que el amor se lo quera absorber a usted
porque l tiene que invadir todos los sentidos,
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convertirse verdaderamente en un Cristo pues Cristo

es amor."
A lo cual se refiri tambin el Maestro, tiempos
antes, en Bogot, Colombia, en el Ao de 1988, con
las siguientes Palabras:
"... El Hermano Luis Palacio y Seora e Hijo que
son verdaderamente unos Misioneros que han
demostrado con hechos su Gran Amor por la
Humanidad y el Amor los ha sostenido y los seguir
sosteniendo porque la Fuerza del Amor es la Fuerza
ms Grande del Universo... Yo s que ellos tienen
mucho Amor y espero que siempre esa Fuerza est
en sus Corazones vibrando para que ellos puedan
llevarle este Conocimiento as como lo han venido
haciendo, sigan adelante en Bien de la Humanidad.
Mis saludos a estos apreciados Hermanos. Paz
Inverencial!"
Este "Amor" al que se refiere Nuestro Venerable y Amado
Maestro Rabol, es El del Nio del Amor, de mi Nio-Cristo
Anael, el ngel del Amor, que "crece" cada da ms y ms , y
que: "... llegar a volverse inmenso: el amor por la
humanidad..." Amor que me est absorbiendo "... porque l
tiene que invadir todos los sentidos, convertirse
verdaderamente en un Cristo pues Cristo es amor."
La Doctrina Secreta ensea que:
"... URIEL, llamado "Fuego de Dios" (es) El
Espritu de Vida ms penetrante de los Cielos..., el
Adam Primario o Microprosopus, que en uno de sus
aspectos es Enoch, el padre de Matusaln..."
l Es El Fuego del Amor Divino.
Uriel o "Anael", el "ngel del Amor", de la Castidad, de la
Pureza, de la Fidelidad y de la Ternura, es el Cupido-Eros del
Hombre y la Mujer que Verdaderamente se Saben Amar.
El ngel Uriel, en Su Nombre de "Anael", es "El Prncipe de la
Luz Astral"...
De l escribe Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael
Aun Weor, un hermossimo, un bellsimo relato, que
transcribimos seguidamente:
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"Un grupo de hermanos en Cuerpo Astral,

invocamos al ngel Anael en el Nombre del Cristo,
por la Majestad del Cristo, por el Poder del Cristo.
La invocacin la hicimos en Cadena, dentro del
patio de una casa. Era la aurora de un amanecer..."
"Y llamamos con gran voz al ngel del Amor!"
"Despus de algn tiempo, vimos pasar por encima
del patio de la casa, a gran altura, algunas aves
inefables! Aves de Plata, Aves de Oro!... Aves de
Fuego! Una de ellas la ms hermosa era Anael, el
ngel del Amor, quien en su cuerpo Astral haba
asumido esa bella figura. Todos nosotros
exclamamos: "Ya viene Anael, El ngel del Amor!"
"Aguardbamos que esas aves maravillosas y
divinas descendieran al patio de aquella casa, a
donde todos nosotros los hermanos hacamos la
Invocacin de Alta Teurgia. Empero aquellas aves
pasaron en raudo vuelo y no descendieron al patio
de aquella casa, Qu sera?... Qu habra pasado?
De
pronto
alguien
golpea
tres
veces,
acompasadamente, en la puerta de la casa. Nosotros
soltamos la cadena y, en nuestro Cuerpo Astral,
fuimos a abrir la puerta."
"Un bello nio, vestido con tnica rosa y azul se
present en el umbral."
"Este hermoso nio era Anael, el ngel del Amor,
el ngel de la Aurora, el ngel de Venus! Los
cabellos de aquel nio parecan cascadas de oro
cayendo sobre sus espaldas inefables. Pareca un
nio de 12 aos. Su rostro, sonrosado como la
aurora, era de rasgos faciales perfectos, inefables.
Todo su cuerpo estaba sonrosado como la aurora. El
nio traa flores en sus brazos. Nosotros nos
arrodillamos para que nos bendijese, Y l nos
bendijo!"
"En presencia de aquel hermoso nio, solo se siente
unos deseos de jugar, de revivir su infancia, de
volverse nio! El Director de la Cadena, de rodillas
ante el ngel del Amor le consult algo. El nio le
respondi con gran sabidura."
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"Observamos cuidadosamente el aura de Aquel

ngel Blanca, Pura, inocente, perfecta. El ngel
Anael irradia luz esplendorosa, luz divina, luz
inefable!, aquella luz preciosa irradia de su mdula
espinal... Realmente, la mdula espinal... es el
candelero de siete luces del Templo. "
"El aceite de oro puro del candelero, es el semen
cristnico
que
los
fornicarios
eyaculan
miserablemente."
"Los ngeles estn llenos de luz y fuego, porque
son absolutamente castos."
"Los demonios estn llenos de tinieblas, porque
derraman el semen miserablemente..."
(Venerable Maestro Samael Aun Weor, "Tratado
Esotrico de Teurgia", Captulo VII).
Hasta aqu este bellsimo relato de Nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor, sobre el ngel Anael, el ngel del
Amor...
- IV Uriel o Anael es Metatrn, y Ushanas o

Shukra, Venus-Lucifer, Chandra Vanza y
Krishna.
Uriel o Anael, es representado como "Un Nio Pequeo", "El
Nio del Amor", por lo cual El Zohar, refirindose a esto
mismo y concerniente a Enoj o Metatrn, dice:
"... 'Y un nio pequeo los guiar' (Isaas 11,6), pues
a Metatrn se le llama nio pequeo..." (El Zohar,
"Parasht Pinjas", I, 251).
En el rbol de la Vida de la Kabbalh "Tifret", que es
asimismo "Zeir Anpn" o el "Microprosopus", o el de Pequeo
Rostro, est regido por Uriel, y por el Planeta Venus... As lo
Ensea tambin Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael
Aun Weor:
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"Algunos Kabalistas pretenden que el mundo de

Tiphreth, el mundo del Alma Humana o del Hijo
del Hombre propiamente dicho, est gobernado por
el Sol. Realmente no es as pues est gobernado por
Venus. Por este motivo es que el Cristo es
crucificado un Viernes Santo y eso es algo que
podremos meditar." (Venerable Maestro Samael Aun
Weor: "Tarot y Kbala", "Tiphreth").
Uriel o Anael "el Prncipe de la Luz Astral", es el regente del
Planeta Venus, al cual se le llama "Lucifer"... "La Luz Astral",
es una de las Siete Claves o Significados de "Lucifer"...
" Lucifer (la Luz Astral)... es una fuerza
intermedia que existe en toda la creacin;"
" Pero en antigedad y realidad, Lucifer o
Luciferus es el nombre de la Entidad Anglica que
preside sobre la Luz de la Verdad como sobre la luz
del da. En el gran Evangelio Valentiniano Pistis
Sopha se ensea que de los tres Poderes que
emanan de los Santos Nombres de los tres Poderes
Triples, el de Sopha (el Espritu Santo, segn estos
gnsticos, los ms instruidos de todos) reside en el
planeta Venus o Lucifer"
"... Lucifer es la Luz divina y terrestre, el 'Espritu
Santo' y 'Lucifer' de una pieza, y al mismo tiempo el
Espacio visible verdaderamente lleno invisiblemente
con el Aliento diferenciado; y la Luz Astral, los
efectos manifestados de los dos que son uno, guiada
y atrada por nosotros mismos, es el Karma de la
Humanidad, entidad a la vez personal e impersonal:
personal, porque es el nombre mstico dado por
Saint Martin a la Hueste de Creadores Divinos,
Guas y Regentes de este Planeta; (Venus)
impersonal, como Causa y Efecto (Karma) de la
Vida y Muerte Universales" (V.M. H.P. Blavatsky,
"La Doctrina Secreta", Tomo IV, Seccin V).
"Lucifer. (Lat.) El planeta Venus, considerado como
la brillante 'Estrella Matutina'. ... Lucifer nunca
haba sido un nombre del diablo... Lucifer viene de
Luciferus, portador de luz, aquel que ilumina, y
corresponde exactamente a la palabra griega
Phosphoros... Lucifer es el Portador de Luz de
nuestra Tierra, tanto en el sentido fsico, como en el
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mstico... En la antigedad y en la realidad Lucifer o

Luciferus, es el nombre de la Entidad Anglica que
preside a la Luz de la Verdad, lo mismo que a la Luz
del da. Lucifer es la Luz Divina y Terrestre, el
'Espritu Santo' y 'Lucifer' al mismo tiempo... Est
en nosotros; es nuestra Mente, nuestro Tentador y
Redentor, el que nos libra y salva del animalismo
puro... Lucifer y el Verbo son uno solo en su aspecto
dual. Equivale al Uzanas-Sukra de la India..." (V.M.
H.P. Blavatsky, "Glosario Teosfico").
"Uzanas (Usanas) (Snscrito).- 'Brillante'. El planeta
Venus o Zukra; o mejor dicho, el regente y
gobernador de dicho planeta. [El Gur o Instructor
de los Daityas. -Vase: Venus y Lucifer.]" (G.T.
H.P.B.)
"Zukra (Sukra o Shukra) (Snscrito).- Un nombre
del planeta Venus, llamado tambin Uzanas. En esta
personificacin Uzanas es el Gur y preceptor de los
Daityas (los gigantes de la tierra) en los Purnas."
(G.T. H.P.B.)
"De los siete palacios solares el de VENUSLUCIFER es el tercero lo mismo en la KBALA
CRISTIANA que en la JUDA que le hace mansin
de SAMAEL."
"Los TITANES de la alegora occidental estn
asimismo ntimamente relacionados con VENUSLUCIFER."
"SHUCRA, pues, o sea el regente del planeta
VENUS, encarn en la tierra como USHANAS, en
hebreo URIEL, y dio a los habitantes de este mundo
leyes perfectas que desgraciadamente fueron
violadas en siglos posteriores."
"Yo conoc a USHANAS o URIEL en el continente
POLAR durante la primera raza; escribi un
precioso libro con caracteres RNICOS."
(Venerable Maestro Samael Aun Weor, "Mensaje de
Navidad 1968-1969", "Magia de las Runas",
Captulo 36 "El Templo de Hrcules").
"Zukra-Uzanas (Snscrito).- Vase: Chandravanza." ("Glosario Teosfico", V.M. H. P.
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Blavatsky).
"Chandra-vanza () (Snscrito).- 'La raza lunar',
[Esotricamente a 'Venus', algunas veces se le llama
'Luna'... por tener Venus fases como la Luna...] en
contraposicin a Srya-vanza, 'la raza solar'.
Algunos orientalistas opinan que es una
inconsecuencia el que Krichna, que perteneca a la
raza lunar (por descender de la rama de Yadu),
hubiese sido declarado un avatar de Vichn, que es
una manifestacin de la energa solar en el
Rig-Veda, obra de su autoridad no sobrepujada entre
los brhmanes. Esto pone de manifiesto, sin
embargo, la profunda significacin oculta del
Avatar, una significacin que slo la filosofa oculta
puede explicarnos. Un glosario no es lugar a
propsito para tales explicaciones; pero podr ser
til recordar a aquellos que saben y ensear a los
que no saben, que en Ocultismo, el hombre es
llamado un ser solar-lunar; solar en su trada
superior, y lunar en su cuaternario. Por otra parte, el
sol comunica su luz a la luna, de igual modo que la
trada humana derrama su divina luz sobre la vida
terrestre. (Mas hay que tener presente que tambin
Venus es el Portador o el Lucifer de la Luz Solar...)
Krichna representa metafsicamente el Ser
unificado con tma-Buddhi y desempea la
misma funcin que el Christos de los gnsticos,
puesto que uno y otro son 'el dios interno del
templo', o sea el Hombre. Lucifer es 'la brillante
estrella matutina', smbolo bien conocido en el
Apocalipsis [XXII, 16], y, como planeta,
corresponde al Ser. Ahora bien, Lucifer (o el planeta
Venus) es el Zukra-Uzanas de los indos, y Uzanas es
el Gur de los Daityas, esto es, el instructor y gua
espiritual de los Danavas y Daityas. Estos ltimos
son los gigantes-demonios de los Purnas, y en las
interpretaciones esotricas son el antetpico smbolo
del hombre de carne, de la humanidad fsica. Los
Daityas pueden encumbrarse, como se dice, por
medio del Conocimiento (Gnosis), de las
'austeridades y devocin' hasta 'el nivel de los
dioses y de lo ABSOLUTO'. Todo esto es muy
significativo en la leyenda de Krishna, avatar de un
gran Dios de la India, es la raza de Yadu, tambin es
otra encarnacin, 'Dios se encarna' -o el 'DiosHombre Cristo', igualmente de la raza Iadu, nombre
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que se le da a los judos en toda el Asia. Adems, lo

mismo que su Madre, que est representada como
Reina de los Cielos, de pie sobre la media luna, es
identificada en la filosofa gnstica y tambin en el
sistema esotrico, con la Luna misma, a semejanza
de todas las dems diosas lunares, tales como Isis,
Diana, Astart y otras (Madres de los Logos), as
tambin Cristo es denominado repetidas veces, en la
Iglesia catlico-romana, el Cristo-Sol, el ChristSoleil, etc. Si lo ltimo es una metfora, igualmente
lo es lo primero." (V.M. H.P. Blavatsky, "Glosario
Teosfico".)
-V"Om, Kamine Namah!"

(Om, Saludos al Dios del Amor)
l Es, igualmente, "El Dios del Amor" Hind, Ganesha, en Su
Nombre "Kamine Namah", como consta en las siguientes
Invocaciones al "Veloz Salvador":
"Om, Kamine Namah!"
Ganesha: El Hijo de Shiva y de Parvati.
Om Gam Ganapataye Namah!
(Om Gam, Saludos al Seor de los Innumerables).
Om Kshipra Prasadaya Namah!
(Om, Saludos al Veloz Salvador)
Om, Vighnanashanaya Namah!
(Om, Saludos al Destructor de Obstculos)
Om, Gajananaya Namah!
(Om, Saludos al del Rostro de Elefante)
Om, Heramba Ganapataye Namaha!
(Om, Saludos al Protector Seor de los
Innumerables)
Om, Runamochana Ganapataye Namah!
(Om, Saludos al Liberador el Seor de los
Innumerables)
Om, Skandanujaya Namah!
(Om, Saludos al Hermano Mayor de SkandaKarttikeya.)
Om, Sarvatanayaya Namah!
(Om, Saludos al Hijo de Shiva.)
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Om, Sharvaripriyaya Namah!

(Om, Saludos al Hijo de Shakti.)
Om, Shivaya Namah!
(Om, Saludos al que es el Propio Shiva.)
Om, Kamine Namah!
Om, Sripataye Namah!
(Om, Saludos al que es el propio Vishn.)
Om, Saumyaya Namah!
(Om, Saludos al Pacfico).
Ganesha es "el Dios con Cabeza de Elefante, Dios de la
Sabidura, hijo de Shiva. Es equivalente al (Dios) Egipcio
Thot-Hermes, y Anubis o Hermanubis. (...) En su calidad de
Dios de la Sabidura y de Eliminador de Obstculos, se pide su
auxilio al empezar una empresa de importancia, y se le invoca
al principio de los libros..." (Venerable Maestra H.P. Blavatsky,
"Glosario Teosfico").
Practicando los Tres Factores de la Revolucin de la
Conciencia, Morimos y Nacemos Verdaderamente.
Con la Prctica de Los Tres Factores de la Revolucin de la
Conciencia, transformamos "La Piedra Bruta,", "El Diablo" o
"Satans", en Venus-Lucifer: el Portador de Luz... Que es La
Piedra Cbica, Tiphreth, la Sexta Sephira del rbol de la
Vida.
La Piedra Cbica o de Seis Lados... Si Abrimos un Cubo, y lo
Extendemos... obtenemos la Forma Exacta de la Cruz.
- VI La Gran Madre Virgen que surge de las

olas del Mar con Cupido Eros, que es su
Hijo.
"Oh, Devi KUNDALINI! T eres LAKHSMI, la
esposa de VISHNU. Madre Adorable! T eres la
divina prometida de SHIVA. Virgen Venerable! T
eres la acuosa SARASVATI, la consorte de
BRAHAMA".
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"Oh, querido lector! escchame: Ella ciertamente

es el eterno femenino representado por la LUNA y
por el AGUA; la Magna Mater de la cual proviene
la "M" mgica y el famoso jeroglfico de Acuario.
Incuestionablemente ella es tambin la Matriz
Universal del Gran Abismo, la Venus primitiva, la
Gran Madre Virgen que surge de las olas del mar
con Cupido Eros, que es su hijo."
"Fuera de toda duda debemos afirmar francamente y
sin ambages, que ella es la PRAKRITI Indostnica y
metafsicamente Aditi y hasta MULAPRAKRITI."
"Jams podramos hollar la rocallosa senda que
conduce hasta la liberacin final, sin el auxilio de la
Divina Madre KUNDALINI." (Venerable Maestro
Samael Aun Weor, "Las Tres Montaas", Captulo
XVII "La Quinta Iniciacin del Fuego").
"El Zohar ensea que [Matronitha] Matrometah
(Shekinh, simblicamente la esposa de Metratn)
"es el Camino hacia el Gran rbol de la Vida, el
rbol Poderoso y Shekinh es la Gracia Divina". No
hay duda de que este rbol maravilloso llega al
Valle Celestial, y se halla oculto entre las Tres
Montaas. Desde estas Tres Montaas asciende el
rbol a lo alto y luego vuelve a descender a lo bajo.
El rbol del Conocimiento del Bien y del Mal crece
de las races del rbol de la Vida. Los Dhyanis
Bodhisattwas reencarnados en lemricos cuerpos, se
reproducan mediante el poder de Kriya-Shakti (el
poder de la Voluntad y del Yoga)..." (Venerable
Maestro Samael Aun Weor, "Las Tres Montaas",
"Tercera Montaa", "Captulo 44").
"... Shekinh (Shejinh) es el velo de Ain-Soph, lo
Infinito y lo Absoluto; por lo tanto, es una especie
de Mlaprakriti cabalstico. (W.W.W.). -[Shekinh
es tambin la Gracia divina (Doctr. Secr., II, 226), la
Luz primordial, Luz eterna en el mundo del espritu
(II, 554); Substancia primordial emanada por la Luz
infinita." (I, 379), etc.] (Glosario Teosfico, V.M.
H.P. Blavatsky).
La Shejinh o Shekinh en un Aspecto es la Madre Divina
Kundalini. En otro Aspecto, la Shejinh o Shekinh, es el
Buddhi, Guevurh, el Alma Divina, la Bien Amada y Esposa
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de Metratn,
Matronitha".
llamada
tambin
"La
Matrona"
"La
El Divino Nio del Amor, Cupido-Eros, Venus-Lucifer, es el

Lucero de la Maana, la Estrella Resplandeciente y de la
Maana.
En una Hermosa Experiencia Astral que viv muy
conscientemente, tuve la inmensa dicha de encontrarme con mi
Real Ser, con mi Madre Divina, y con mi Bienamada
Espiritual, en Alta Mar:
Me desdobl conscientemente en Cuerpo Astral... llegu a las
playas de un gran ocano de hermosas aguas muy azules y de
altas olas... Feliz me lanc a nadar y sin ningn temor mar
adentro... Ya flotando sobre las olas o sumergindome dentro
del agua, respiraba normalmente...
Cada vez me adentraba ms y ms en alta mar...
De pronto dije:
"Ondinas y Nereidas, venid hacia m!"
Y as, con mucha serenidad y alegra flotaba al vaivn de las
olas o me sumerga feliz como un pez dentro del inmenso
ocano... Mas no me olvid en aquellos momentos de mi Padre
Interno, Espiritual, ni de mi Madrecita Divina y dije con toda
mi Alma y mi Corazn:
"Padre Mo Neptuno, Madre Ma Minerva,
ayudadme, ayudadme, ayudadme, ven a m!"
Y entonces con gran sorpresa y alegra veo que llega hasta m
el Venerable Anciano, el Dios Neptuno, montado en Su Carro
Marino, con Su Corona de Oro en Su Cabeza Real, Su gran
Tridente en Su poderosa diestra y siendo llevado Su Carruaje
sobre las olas por hermosos Delfines y briosos Corceles
Marinos...
Se acerc a m el Venerable Anciano Neptuno, y como un
Padre muy amoroso me recogi del mar, me carg en su regazo
y me llev flotando por el ancho mar...
Tambin invoqu a mi Madrecita Divina, dicindole:
"Madre Ma, Madre Ma, Madre Ma, ven a m!"
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Entonces, sent que alguien me llevaba flotando sobre las olas,

y al mirar, vi que era una hermossima Madona, de piel
blanqusima y pura, de cabellos de oro, brillantes, abundantes y
largos, de ojos grandes, bellsimos de color verde esmeralda,
preciossimos... me miraba complacida y con una sonrisa muy
tierna y bonita, que descubran las preciosas perlas de su boca
inmaculada...
Apareca Ella semejante en todo, a la hermossima Diosa
Venus, nacida, como se dice poticamente "de la espuma del
Mar"... Si bien parecida, aunque mucho ms hermosa que la
que pintara el famoso Botticelli.
Estrechndome amorosamente entre su pecho maternal,
mirndome con sus ojos verde-mar, cristalinos, brillantes y
profundos... y con la sonrisa esplendorosa y radiante de una
Virgen Celestial, me dijo con Su verbo de Oro:
"Soy Tu Madre Divina Minerva!"
Eres mi Madre Divina Minerva?, le pregunt
extasiado, al escuchar pronunciar Su Nombre
Secreto, Sagrado, Particular...
Y la Adorable me dijo:
"S hijo mo, Soy Tu Madre Divina Minerva!"
Y as, estrechndome Ella entre Su Virginal pecho, me llevaba
flotando sobre la espuma y las olas del mar.
Algunos instantes despus la volv a mirar, pero era mucho ms
joven...
En verdad, era otra beldad, y no sabra decir que Una es ms
Bella que Otra, porque ambas eran y son igualmente Bellas. P
or el arrobamiento y la emocin no pude percatarme de que
ahora era llevado sobre las olas, por otra Divina Beldad...
Cmo podr describirla? Slo puedo decir que las ms bellas
concepciones artsticas que nos han sido legadas, sea por la
pintura, la escultura y la poesa de la Amada Novia y Esposa
Divinal, se le asemejan, ms nunca la igualan ni la superan.
Era de apariencia, semejante en todo a una Preciosa Virgen y
Diosa del Celestial Olimpo.
Sus dos luceros verdes y brillantes me miraban con
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relampagueantes y enamorados destellos, y con su sonrisa que

tena todo el encanto, la belleza y la gracia del Eterno
Femenino y de la Novia y Amada Celestial, hablndome con
una voz dulce que de Amor estremeci hasta lo ms profundo
de mi Ser, me dijo:
"Soy Tu Bien Amada, tu Alma Divina, Espiritual!"
Y abrazndome y cubrindome en Su Aura Pura y Celestial, y
embriagados ambos con el nctar del Amor Divinal, arrullados
y mecidos por la espuma del mar, as nos fuimos por aquel
Misterioso Ocano, que adems de lecho, era tambin nuestro
Lar.
Nuestro V.M. Rabol me confirm delante de mi Esposa Gloria
Mara, fsicamente, personalmente, en su Oficina Particular en
Bogot, Colombia, en el ao 1996, que este Desdoblamiento
Astral fue Real, Consciente, Verdadero.
- VII El Gran Maestro Gnstico

Valentn y El Misterio de la Cmara
Nupcial
"En el gran Evangelio Valentiniano Pistis Sopha se
ensea que de los tres Poderes que emanan de los
Santos Nombres de los tres Poderes Triples, el de
Sopha (el Espritu Santo, segn estos gnsticos, los
ms instruidos de todos) reside en el planeta Venus
o Lucifer" (H.P. Blavatsky).
El origen del "San Valentn" como es entendido popularmente

y exotricamente pertenece ms al mbito de la leyenda que al
histrico, con excepcin de "algunas leyendas" que s estn
relacionadas con el histrico "Valentn", "el Patrn del Amor":
el Gran Maestro Gnstico Valentn, fundador del Movimiento
Gnstico Cristiano de "los Valentinianos" a mediados del Siglo
II de nuestra Era Cristiana.
Uno de los escritos de la escuela Gnstica y Cristiana de los
Valentinianos es llamado "El Evangelio de Felipe" cuyo tema
principal es "El Misterio de la Cmara Nupcial" dedicado al
autntico y verdadero Amor del hombre y de la mujer, y de las
Bodas Espirituales de Salvacin de las Dos Almas: el Alma
Masculina o Humana con su Alma Femenina o Espiritual.
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Veamos algunos prrafos de esta Joya Gnstica del

Cristianismo Primitivo:
"Las Tres Maras - 32. Tres mujeres caminaban
siempre con el Seor. Mara, su Madre, la hermana
de ella y la Magdalena, la cual es llamada su
compaera. Mara, en realidad, es hermana,
madre y cnyuge de l."
"El sacramento de la unin - 60. As sucede... Si
alguno viene a encontrarse en un misterio - el
misterio del Matrimonio - , l es grande. Sin l el
mundo no existira. La existencia del mundo
depende del hombre [y de la mujer], mientras que la
del hombre, de las Bodas. Comprended la unin
inmaculada: ella es dotada de gran fuerza..."
De entre los "Cinco Sacramentos" establecidos por nuestro
Seor Jess El Cristo, el Sacramento de la Cmara Nupcial es
el Supremo Sacramento:
"Los Cinco Sacramentos - 68. El Seor ha hecho
todo con un misterio: bautismo, uncin, eucarista,
redencin y cmara nupcial."
"73. No hay tlamo para los animales ni para los
esclavos [del pecado] o para las mujeres inmundas
[fornicarias, adlteras]. El Tlamo es para gente
libre [del pecado, de la fornicacin, del adulterio] y
para vrgenes [hombres y mujeres que vivan en
castidad] por medio del Espritu Santo."
"Bautismo, redencin y tlamo - 76. Tres eran los
lugares en donde se ofreca en Jerusalem. Uno
abierto a occidente, se llamaba el Santo. El otro
abierto hacia el sur, se llamaba el Santo del Santo.
El tercero abierto a oriente se llamaba el Santo de
los Santos. Aqu entraba nicamente el Pontfice. El
Bautismo es el lugar Santo. la Redencin, el Santo
del Santo. La Cmara Nupcial es en cambio, el
Santo de los Santos. El Bautismo posee la
Resurreccin y la Redencin. La Redencin est en
la Cmara Nupcial..."
Los anteriores prrafos del Evangelio Gnstico de Felipe de las
enseanzas del Maestro Gnstico Valentn, indican claramente
que el Superior Sacramento es el Sacramento del Amor entre
un hombre y una mujer en los Misterios de la Cmara Nupcial.
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"El Mito Gnstico de Valentn, que en forma

especfica nos muestra a los Treinta "Eones
Pleromticos" surgiendo misteriosos de entre el
"Espacio Abstracto Absoluto", por emanaciones
sucesivas y ordenadas en parejas perfectas, puede y
debe servir como arquetipo modelo de un Mito
Monista que en forma ms o menos manifiesta, se
encuentra presente en todo sistema Gnstico
definido."
"... indubitablemente Valentn, fue un Gran Maestro
de la Gnosis, form una escuela denominada de los
Valentinianos; fue gente que se dedic a los
Estudios del ESOTERISMO CRSTICO en todos
sus aspectos" (Venerable Maestro Samael Aun
Weor).
El V.M. Valentn naci en Egipto con el nombre de "Phnotite",
en Phrebonis, en el Delta de Egipto, cerca de Alejandra, por
los aos 90 de nuestra Era Cristiana.
San Jernimo llama a Valentn "el muy sapiente".
Valentn afirmaba que se le apareci un Nio recin nacido...
Se dirigi al Nio y le pregunt quin era. Y el Nio le
respondi que l era el Logos... (Hiplito, ref. VI 42.2).
Clemente de Alejandra (Stromata II 114, 3-6) nos transmite
un fragmento del Maestro Valentn, referido a los "apndices"
o pasiones del alma, y a su eliminacin, con las siguientes
palabras:
"Tambin Valentn, escribiendo a algunos, se refiere
a los apndices (del alma) con estas mismas
palabras: "uno solo hay bueno, cuya libre expresin
es la manifestacin a travs del Hijo, y por medio de
l nicamente podra el corazn purificarse, una vez
expulsado de l todo espritu malo. Pues muchos
espritus lo habitan y no le dejan purificarse, ya que
cada uno de ellos ejecuta su propio cometido,
exasperndolo
frecuentemente
con
deseos
inconvenientes. A mi entender, al corazn le sucede
lo que a una posada. Pues sta es maltratada,
deteriorada y con frecuencia ensuciada por gente
que se comporta sin recato alguno, sin preocuparse
en absoluto por el lugar, por cuanto pertenece a otro.
De la misma manera, el corazn, hasta que no se
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encuentra con la providencia, es impuro, morada de

muchos demonios. Pero, cuando se ocupa de l el
Padre nico y Bueno, aparece santificado y
resplandece de luz, y as se llena de felicidad el que
tiene un tal corazn, puesto que ver a Dios."
Refirindose a la Iglesia de las Dimensiones Superiores, a la
Iglesia del Alma, la Iglesia Gnstica, Trascendida, dice
Valentn en Su Homila Sobre los Amigos:
"Muchas de las cosas que se hallan en los libros que
estn al alcance de todos, se encuentran escritas en
la Iglesia de Dios. Pues estas cosas comunes son las
palabras que salen del corazn, ley escrita en l.
ste es el pueblo del Amado, que es Amado y lo
Ama." (Clemente de Alejandra, Stromata VI 52,
3-4).
La Doctrina del Maestro Gnstico Valentn es La Doctrina del
Amor y de la Verdadera Amistad.
Valentn fue educado en Alejandra. Despus viaj a Roma
donde alcanz un nivel muy elevado y de gran respeto entre la
Primitiva Comunidad Cristiana, por los aos 135 y 160 de
nuestra Era Cristiana. Fue propuesto como Obispo de Roma
por la Comunidad Cristiana, cargo que no lleg a desempear.
Fue muy respetado en la Comunidad Cristiana hasta su muerte
(hacia 155), por lo cual, nunca fue, en su vida, considerado un
"hereje" por los miembros del Cristianismo Gnstico Primitivo.
En su viaje a Roma, (h. 136) se detuvo brevemente en Chipre.
Valentn fue Discpulo de Theudas (hacia el ao 110), segn
Clemente de Alejandra (Stromata 7. 17). Theudas fue un
Discpulo directo del Apstol Pablo de Tarso, recibiendo
Valentn de Theudas Enseanzas Secretas que l haba recibido
del Apstol Pablo.
Hacia el ao 120, Valentn funda Su escuela en Alejandra
despus de tener una Visin de Cristo en la forma de un Nio.
Uno de sus primeros Discpulos fue "Theodotus".
Por el ao 139, Valentn llega a Roma donde funda una Escuela
de Estudios Gnsticos-Esotricos.
En el ao 143, Valentn fue Candidato para ocupar el cargo de
Obispo en Roma en la Comunidad del Cristianismo Primitivo.
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Por el ao 155-160, se cree que Valentn desencarn.

Algunas leyendas de "San Valentn" transmiten el prestigio
duradero con el cual l disfrut en Roma.
Despus de su muerte, sus Discpulos llevaron Sus Enseanzas
a lo largo del Imperio Romano.
Fue por el ao 178, cuando Valentn fue acusado injustamente
como "hereje" por su adversario, el obispo Ireneo, obispo de la
ciudad de Lyon, en las Galias -actual Francia-, nace sin
embargo en Asia Menor, posiblemente hacia el 130-140 d.c.
Ireneo fue seguido en sus ataques por Tertuliano en el ao 195.
Un "hereje" era o es llamada una persona "cuyo punto de vista
no guste a otra o que otra persona denuncie", casos frecuentes y
muy numerosos que se dieron no solamente en los primeros
siglos del cristianismo, sino durante toda la Edad Media, y a
travs de la Inquisicin, y an lo sigue siendo en nuestros
das...
"Lo que ms dola a Ireneo era que la mayora de los
cristianos no reconociera a los seguidores de
Valentn como herejes".
Ireneo de Lyon tema que las Doctrinas Valentinianas
amenazaran su autoridad clerical, y senta celos porque las
Mujeres se acercaban a las Enseanzas Valentinianas,
calumniando a los Valentinianos al decir que eran seducidas
diablicamente, con filtros, hechizos, etc.
Los Valentinianos fueron la Corriente Gnstica ms importante
del Cristianismo Gnstico Primitivo. Se extendi por el Oriente
y por el Occidente, llegando hasta el Valle del Rdano y el
Norte de frica, mas conservando su Unidad Doctrinal.
Los Valentinianos aceptaban y respetaban el Canon del Nuevo
Testamento y no alteraban el texto recibido. El Maestro
Valentn lo utiliz en su integridad. Tampoco rechaz el
Antiguo Testamento, si bien lo acogi con distingos, los cuales
se expresan en la Epstola a Flora, escrita por uno de sus
Discpulos.
"Los Valentinianos nunca constituyeron una secta o
iglesia aparte, mantenindose siempre en el seno de
la comunidad ortodoxa..."
"...
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Valentn
era
un
Maestro
reconocido,
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permaneciendo en comunin con la iglesia

Romana... Su doctrina exotrica (o pblica) se
adapt a la regla de la fe de la iglesia episcopal..."
Mas Sus Enseanzas Esotricas se entregaban solamente en el
Crculo Interno de "Los Perfectos" a los que se refiere el
Apstol Pablo...
Por el ao 230, Hippolytus escribe contra el Maestro Gnstico
Valentn, en Roma, su "Refutacin de todas las Herejas".
Por el 268, Plotinus escribe "Contra los Gnsticos" (Enneadas
II: 9) y se pronuncia contra los Valentinianos.
No obstante los continuos ataques, inclusive en nuestros das,
la Obra y las Enseanzas Gnsticas Cristianas de Nuestro
Seor Jess El Cristo, transmitidas fielmente por el V.M.
Valentn, van surgiendo cada vez con Mayor Fuerza y Vida en
las Almas sedientas que buscan las Fuentes del Cristianismo
Gnstico Primitivo...
"... indubitablemente Valentn, fue un Gran Maestro
de la Gnosis, form una escuela denominada de los
Valentinianos; fue gente que se dedic a los
Estudios del ESOTERISMO CRSTICO en todos
sus aspectos" (Venerable Maestro Samael Aun
Weor).
El Esoterismo Crstico del Gran Maestro de la Gnosis Valentn
y de su Escuela de los Valentinianos, viene originalmente de las
Enseanzas Secretas, Ocultas, Gnsticas, que el V.M. Jess El
Cristo transmiti a Sus Apstoles antes y despus de la
Resurreccin, por va del Apstol Pablo de Tarso y de Su
Discpulo "Theudas".
A estas Enseanzas Secretas, Esotricas u Ocultas, se refiere
muy claramente el Apstol Pablo de Tarso:
"Empero hablamos sabidura de Dios entre
perfectos; y sabidura, no de este siglo, ni de los
prncipes de este siglo, que se deshacen: Mas
hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura
oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos
para nuestra gloria: La que ninguno de los prncipes
de este siglo conoci; porque si la hubieran
conocido, nunca hubieran crucificado al Seor de
gloria: Antes, como est escrito: Cosas que ojo no
vi, ni oreja oy, Ni han subido en corazn de
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hombre, Son las que ha Dios preparado para

aquellos que le aman. Empero Dios nos lo revel
nosotros por el Espritu: porque el Espritu todo lo
escudria, aun lo profundo de Dios. Porque quin
de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el
espritu del hombre que est en l? As tampoco
nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de
Dios. Y nosotros hemos recibido, no el espritu del
mundo, sino el Espritu que es de Dios, para que
conozcamos lo que Dios nos ha dado; Lo cual
tambin hablamos, no con doctas palabras de
humana sabidura, mas con doctrina del Espritu,
acomodando lo espiritual lo espiritual. Mas el
hombre animal no percibe las cosas que son del
Espritu de Dios, porque le son locura: y no las
puede entender, porque se han de examinar
espiritualmente. Empero el espiritual juzga todas las
cosas; mas l no es juzgado de nadie. Porque quin
conoci la mente del Seor? quin le instruy?
Mas nosotros tenemos la mente de Cristo." (1
Corintios, 2. 6-16).
Los "Perfectos", eran los que pertenecan a la Fase o el Crculo
Esotrico de los Iniciados Gnstico-Cristianos.
Haba otras dos Fases o Crculos que constituan un Nivel
Intermedio y un Nivel Pblico.
Los "Catlicos" eran el Nivel Pblico y el ms numeroso del
Cristianismo Gnstico Primitivo... Hasta mediados del Siglo II
hubo cierta Armona entre estos Tres Crculos.
Lamentablemente los celos, las envidias de los "Obispos" del
Crculo Pblico o "Catlico", entre ellos Ireneo de Lyon,
obligaron a los Gnsticos-Cristianos del Crculo de "Los
Perfectos" a una ruptura con los celosos Obispos del Crculo
Pblico o Exotrico, y a continuar con sus Escuelas Esotricas
Gnstico-Cristianas en Crculos mucho ms estrictos y
hermticos.
Sin embargo, los Gnsticos Cristianos continuaron siendo
objeto de las persecuciones, de los ataques, de las calumnias,
de las burlas y de las ironas de los que ostentaban el poder al
mando de las multitudes de los Crculos Pblicos o Exotricos.
Fue tarea fcil, pues, para los Adversarios de los Verdaderos
Gnsticos, el escribir sus "Adversus Haereses", etc.
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Los Estudios ms recientes aconsejan muy acertadamente

evitar cuidadosamente "emplear el trmino 'gnstico'
abusivamente para designar a los herticos". Pues, lo que los
as llamados "Padres de la iglesia", "clasificaron como
gnstico entre los siglos II y IV no corresponde a la entidad
histrica nica, estructurada y definida".
Los adversarios de los Gnsticos Cristianos Valentinianos,
elaboraron tendenciosamente, maliciosamente, su propia
"Historia" de los "gnsticos" pretendiendo presentar a la
Gnosis Valentiniana como una "hereja" relacionada con grupos
que, aunque denominados o auto-denominados "gnsticos", en
realidad, eran todo lo contrario de lo que es en s la Verdadera
Gnosis Cristiana.
Es esta una costumbre muy antigua, aunque tambin muy en
"moda" de los alumnos de Ireneo de Lyon en estos tiempos
modernos.
Los adversarios de los Gnsticos Cristianos elaboraron sus
"Adversus Haereses" (h. 180-190), sus "Contra los gnsticos",
etc., en los cuales acusan a los Gnsticos Verdaderos de mutilar
las Escrituras, de usar prrafos y citaciones para el beneficio
propio, etc. No se puede negar, obviamente, que hubo grupos
de falsos "gnsticos" y de "gnsticos libertinos", en los
primeros siglos de nuestra Era Cristiana, que pretendiendo ser
"gnsticos", hicieron mucho dao a la floreciente Comunidad
Gnstico-Cristiana.
Y sucede tambin ahora en estos tiempos "modernos".
Pretendieron los adversarios de los Verdaderos Gnsticos
hacerle creer a la Humanidad que la Gnosis Valentiniana
provena o estaba relacionada con los falsos "gnsticos", entre
estos ltimos, Simn el mago. Y esos ataques llenos de maldad,
de burlas y de ironas, hicieron "historia" y motivaron
persecuciones y Martirios a los Gnsticos-Cristianos.
Los adversarios de la Escuela Valentiniana, elaboraron, pues,
su "historia" de la Gnosis Valentiniana, porque los escritos de
la Gnosis Valentiniana que podan hablar directamente por ella
misma, fueron perseguidos "inquisitorialmente". Uno de los
principales jefes de aquellos ataques fue el Obispo Ireneo de
Lyon Era muy comn presentar a "Simn el mago", el
adversario del Apstol Pedro, como el "gnstico" del cual
habran surgido los diversos grupos gnsticos. Causa asombro
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que ahora en pleno "Tercer Milenio", algunos eruditos sigan

hacindole creer a la Humanidad este engao. Simn el mago,
fue todo lo contrario de lo que es un Verdadero Gnstico
Cristiano, y en sus escritos el Nombre del "Cristo" no aparece.
Por el contrario, los Documentos de la Gnosis Valentiniana,
hallados en Nag Hammadi, Egipto, en el ao de 1945 y
anunciados oficialmente en 1948, nos permiten conocer
directamente la Gnosis Cristiana del Gran Maestro Gnstico
Valentn El respeto con el cual el Maestro Valentn se refiere
al V.M. Jess el Cristo y a Sus Enseanzas Gnsticas es algo
muy sublime, potico, bello, hermoso y riqusimo en la
"profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de
Dios!" (Romanos 11. 33). Un hermoso ejemplo de ello lo
tenemos en el "Evangelio de la Verdad"... Son completamente
injustos, pues, los ataques "inquisitoriales" de Ireneo de Lyon y
de otros adversarios a la Verdadera Gnosis Cristiana del Gran
Maestro Valentn y de los Valentinianos.
En el "Coloquio de Messina", en el ao de 1966, un grupo de
Eruditos procur definir el ncleo esencial de las Doctrinas
Gnsticas. Citemos algunas de estas definiciones:
"La creencia en la presencia en el hombre de una
chispa o centella, que proviene del mbito de lo
divino y que en este mundo se halla sometida al
destino, al nacimiento y a la muerte. Esa chispa
divina debe ser despertada por la contrapartida
divina del Ser humano para ser finalmente
reintegrada al lugar de donde procede."
"Conocimiento de los misterios divinos reservados a
una elite". "La Gnosis es un funcionalismo muy
natural de la Conciencia: Una Filosofa Perenne y
Universal."
La Gnosis, por lo tanto, es El Conocimiento Intuitivo y
Consciente del Ser: El Conocimiento de S Mismo, el
Conocimiento o Gnosis de La Verdad, la Gnosis del Cristo, del
Padre, que nos har Libres, que nos conduce por el Camino
Directo, Esotrico de la Liberacin hacia la Unidad del
Pleroma que es la Plenitud Absoluta, la Regin de la Luz Pura.
En estos Tiempos del Fin, las Enseanzas Gnsticas de Nuestro
Seor Jess El Cristo, transmitidas por el Gran Maestro
Gnstico Valentn y los Valentinianos, nos han sido
Admirablemente, Magistralmente Entregadas y Explicadas en
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Su Forma Clara, Sencilla y Completamente Prctica, por

Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y por
Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, enseanzas de
las cuales da Testimonios el Bodhisattwa del Venerable
Maestro Thoth-Moiss.
- VIII El Amor y el Matrimonio

"La
Senda de la Realizacin Csmica es el Camino del

Matrimonio Perfecto. Vctor Hugo, el Gran Humanista
Iniciado, dijo textualmente lo siguiente:
"El hombre es la ms elevada de las criaturas. La
mujer es el ms sublime de los ideales".
"El hombre es el cerebro; la mujer es el corazn. El
cerebro fabrica la Luz; el corazn el Amor. La Luz
fecunda; el Amor resucita".
"El hombre es fuerte por la Razn; la mujer es
invencible por las lgrimas. La razn convence; las
lgrimas conmueven".
"El hombre es capaz de todos los herosmos; la
mujer de todos los martirios. El herosmo
ennoblece; el martirio sublima". "El hombre es un
cdigo; la mujer es un evangelio. El cdigo corrige;
el evangelio perfecciona".
"El hombre es un templo; la mujer es el sagrario.
Ante el templo nos descubrimos; ante el sagrario
nos arrodillamos".
"El hombre piensa; la mujer suea. Pensar es tener
en el Crneo una larva; soar es tener en la frente
una aureola".
"El hombre es un ocano; la mujer es un lago. El
ocano tiene la perla que adorna; el lago la poesa
que deslumbra".
"El hombre es el guila que vuela; la mujer es el
ruiseor que canta. Volar es dominar el espacio;
cantar es conquistar el alma".
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"En fin, el Hombre est colocado donde termina la

tierra; la mujer donde comienza el cielo".
Estas frases sublimes del Gran Iniciado Humanista Vctor
Hugo, invita a la senda del Matrimonio Perfecto.
Bendito sea el Amor. Benditos los seres que se adoran."
(Venerable Maestro Samael Aun Weor).
"El Amor comienza con un destello de simpata deliciosa, se
substancializa con la fuerza del Cario y se sintetiza en
Suprema Adoracin."
"Un Matrimonio Perfecto es la unin de dos Seres: Uno que
ama ms, otro que ama mejor."
"Amar, amar, cun bello y grande es amar, solamente las
grandes Almas saben y pueden amar"
"El Amor es la mejor Religin asequible."
(Venerable Maestro Samael Aun Weor).
Afortunadamente y para bien de toda la Humanidad Doliente,
la Gnosis Cristiana de la Escuela del Maestro Gnstico
Valentn se revisti con las Vestiduras de la Kabbalh del Zohar
del Gran Rabino Shimon ben Yojai, y muchos siglos despus
con las enseanzas de la Kabbalh de Isaac Luria y de Hayyim
Vital, que prepararon el terreno y el ambiente psicolgico para
el resurgimiento de la Gnosis Cristiana en la Nueva Era de
Acuario.
- Este estudio lo he terminado de escribir, con la Ayuda de Dios,
hoy 12 de Febrero del Ao 2015 Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazn,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss
Index - Esenios Gnosis - Gua Prctica del Estudiante Gnstico
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Anael Eros Cupido. El Dios Del Amor

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