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gracias a la forma en que muchas historias sobre el pasado nos han llevado a la
reflexin y al dilogo, hoy podemos afirmar que estas poseen un potencial de
revelacin (develamiento) acerca de las oscuras dimensiones de la crueldad humana.
Las descripciones que provienen de las historias particulares nos provocan un shock,
ya que permanecen en nuestra conciencia de muchas maneras. Esto permite ejercer
nuestro juicios. (p. 16)
Este libro tiene el objetivo de concentrarse en los eventos, en las historias, en las
narrativas de aquellos hechos (tanto los convertidos en ficcin como los histricos)
que han tenido un impacto en nuestras sociedades y en la forma en que su recepcin
ha constituido una parte fundamental de nuestra conciencia moral. (p. 18)
o cuando las opiniones y los debates se desarrollan en la esfera pblica, las
sociedades pueden ejercer sus juicios colectivos. Estos juicios sientan las bases
para materializar la justicia al construir una memoria crtica, a travs del ajuste
de cuentas (y la ley internacional), y al permitir que nuevas narrativas entren
en el espacio de las preocupaciones pblicas. (p. 19) Visibilizacin de la
injusticia.
Qu es el juicio reflexionante?
Las acciones que se relacionan con la crueldad humana producen daos morales que
no agotan su significado cuando se las conecta con el tema de la justicia. [/] existen
especificidades acerca de lo que constituye un dao moral que no pueden denominarse
simplemente como infracciones a la justicia. (pp. 28-29)
Desde mi punto de vista, las historias [/] son vehculos adecuados para crear un
sentido de comunidad, ya que generan juicios reflexionantes y se constituyen como los
medios idneos para rehacer las premisas normativas de la comunidades que aspiran a
crear un concepto de justicia distinto al de su pasado. (pp. 35-36) Tesis fundamental
de la autora. Importante.
en vez de revisar los argumentos lgicos que expresan que estas experiencias [del
trauma] no son comunicables, prefiero usar historias particulares que demuestran lo
contrario de esta afirmacin. Las historias son vehculos expresivos que nos permiten
echar un vistazo a determinadas verdades sin usar herramientas conceptuales. la
mejor manera de afrontar este reto de lo inefable es que continuemos insistiendo en
que existen esfuerzos narrativos que ya han tenido xito al franquear estos abismos y
que cuando lo han hecho nos han permitido elaborar juicios. (p. 39)