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Yahsha Nuestro Mesas

Yahwh
YAHWEH PUEDE SER ENTENDIDO

El asunto del lugar del Mesas Yahshua en el Ejad de Israel


contina como uno de los temas ms candentemente
debatidos en nuestros das. Sin embargo, no tiene que ser as.
La Escritura es muy clara en cuanto al lugar de Yahshua en el
Padre Yahweh, as como el Raj Ha Kdesh y su lugar en
Yahweh. Y esa es la clave! Ellos emanan ambos del Padre
Yahweh y ninguna parte de Yahweh puede vivir aparte del
Padre Yahweh, ya que l y solamente l es la fuente de todo
poder y redencin. Aparte del Padre Yahweh, Yahshua la
Palabra de Yahweh no existe y no puede hacer nada.
LA MANIFESTACIN INICIAL DEL PADRE

El propsito de esta enseanza es mostrar claramente que


ambos, el Salvador y el Raj, son claramente Yahweh, pero
nunca como tres personas. Aunque los concilios doctrinales de
hechura humana han declarado que Yahweh es una trinidad
de personas, la Escritura no lo ha declarado as y ha prohibido
estrictamente tal especulacin. Hay muchos artculos sobre
los orgenes histricos de la trinidad pagana de tres personas
separadas pero iguales y nosotros no trataremos de explicar
mejor lo que ha sido bien documentado en otros lugares.
Tambin mostraremos cmo el modealismo o "Yahshua solo"
en diferentes modos es igualmente tan errneo como la

trinidad

de

hechura

humana.

Claramente estamos tratando con dos aspectos eternos del


Elohim de Israel. UNO ES EL Padre Y EL OTRO ES EL HIJO! Al
entender la relacin entre ellos, podemos entonces entender
su relacin con nosotros sus hijos.

Yahshua
preexisti
antes
de
su
primera
parousa
(advenimiento) a la tierra. En Mishl (Proverbios 30:4) vemos
al Yahweh Elohim y a Su Hijo definidos como siendo ambos
compaeros en la creacin. El hebreo dice: "Mas shem ma
shem Ben ki tadh?" As que el hecho de la preexistencia del
Mesas Yahshua era un hecho establecido que tena la
atencin de Salomn. Ahora, como estamos a punto de
descubrir, el Hijo de Yahweh fue producido antes de ser
engendrado. O, en otras palabras, l siempre existi en el
regazo del Padre. Pero l no fue producido del Padre, hasta
que el Padre lo habl! Siendo que Yahshua estaba en el regazo
del Padre (Juan 1:18), se dice que l es el Hijo eterno! Sin
embargo, oficialmente no lleg a ser el Hijo hasta que el Padre
Yahweh lo sac y lo apart de su regazo y lo puso en el
cosmos. Vemos este sorprendente entendimiento confirmado
por Rav Shal en Colosenses 1:15, donde a Yahshua no
solamente se le llama la semejanza del Padre invisible sino el
primer acto de manifestacin personal del Padre Yahweh. Note
que Yahshua no es el primer acto de creacin del Padre.
Porque verdaderamente YAHSHUA NUNCA FUE CREADO! Eso
es y siempre ser una hereja! El trmino primognito es
prototkos en griego, lo cual significa (#4416, de 4413 en
Strong), la principal manifestacin del Padre, que tuvo lugar
ANTES DE TODA CREACIN! El Mesas Yahshua fue el
resultado visible de la primera vez el Padre decidi arrojarse
en un modo nuevo y sin precedentes y as se tom a S mismo

o Su regazo y caus que saliera la Palabra injertada. Al salir


del regazo del Padre, Yahweh, podemos ver por qu se dice
que la Palabra vino de su regazo, por medio de ser producida
o sacada del Padre. Ser "producido" y "ser engendrado" no es
el mismo concepto y a menos que entendamos esa diferencia
crucial, muchos creyentes seguirn confundidos. La
declaracin de que fue "producido" fue un evento en la
eternidad pasada, que usted y yo no presenciamos, al
principio del propsito de Yahweh para revelarse al cosmos.
Juan 1:14 hace referencia a esta Palabra que fue producida en
la eternidad pasada y ha entrado en mundo, a fin de ser
engendrada
dentro
de
la
humanidad.
DEL REGAZO DEL PADRE

En Juan 1:1 la Escritura nos muestra que esta manifestacin


primognita inicial de Yahweh, fue Su propia Palabra que
eman de Su propio regazo o de Su corazn. Antes de que la
Palabra fuera enviada o producida, estaba con Elohim, como
una parte eterna E INTERNA de Elohim. Por lo tanto la Palabra
era el mismo Elohim! Por tanto tiempo como Yahweh ha
existido, Su Palabra ha residido en l, ya que l y su Palabra
son inseparables, lo contrario de lo que ha hecho o enseado
la as llamada "iglesia." Siendo que Yahweh no tiene principio
tampoco Su Palabra y tanto el Padre como Su Palabra (no 2
personas), existan uno en el otro, el menor residiendo dentro
del mayor. Cuando el Padre Yahweh liber Su Palabra de su
regazo, l produjo Su propia Palabra en lo que pareca como
un acto de creacin pero no lo era. Fue una simple
transferencia de la Palabra injertada que moraba en l desde
un marco interno hacia un marco externo. Una vez liberada
del regazo, ella desat sus poderes creativos integrados sobre
el universo y as cre todas las cosas. Colosenses 1.16

confirma esta liberacin de la energa de Su Palabra hablada y


todas las cosas vinieron a estar sujetas a Su Palabra, la cual
fue la primera manifestacin de su auto-contenida gloria. Una
vez que esa gloria fue sacada de su contenedor, todas las
cosas que Su Palabra cre, vinieron a ser propiedad de Su
Palabra y a travs de l, la propiedad del Padre. Por eso es
que Yahshua dijo muchas veces que "todo lo que tiene el
Padre es mo y todo lo que yo tengo es del Padre" (Juan 17:910).
SU PALABRA ES EL PEGAMENTO QUE SOSTIENE

La razn por la que el universo no se destruye es que la


Palabra que es el vnculo de Yahweh y su omnipotencia,
mantiene todas las cosas unidas segn Colosenses 1:18. En
su eterna Palabra preexistente, residen todos los poderes del
Padre. Debido a esta verdad Rav Shal pudo proclamar en
Colosenses 2:9 y Colosenses 2:3 que en Su Palabra mora toda
la plenitud del poder y autoridad dados por el Padre, as como
todo el conocimiento y la sabidura del Padre. Siendo que el
Padre ha dado todo el poder, autoridad y sabidura a Su
Palabra, Su Palabra es igual al Padre en Poder, fortaleza y
sabidura. Habiendo dicho esto, sin embargo, es muy
necesario recordar que Su Palabra nunca debe confundirse
con el Padre, ya que numerosas veces en la Escritura al Padre
se le llama el Elohim del Mesas mismo y Yahshua proporciona
muchos recordatorios de que el Padre era, es, y siempre ser,
mayor de lo que es l. (Juan 20:28, 1 Cor.15-24-28, Efesios
1:3, Efesios 1:17, Efesios 4:6). Este es el maravilloso misterio
o secreto oculto en muchos respectos en el Primer Pacto. Que
Elohim nuestro Padre no fue el Creador sino que decidi
producir Su Palabra y permiti que su Palabra hiciera todas las
cosas, de modo que en todas las cosas el Padre fuera visto

como el Mayor, el que permiti que Su Palabra fuera


producida
en
primer
lugar.
PRODUCIDA ANTES QUE CREADA

Juan 1:18 hace completamente claro que una vez que Su


Palabra fue PRODUCIDA, EL Padre Yahweh inmediatamente
nombr a su recin formada manifestacin de S mismo con el
ttulo de EL HIJO, o MI HIJO. No debemos perder el enfoque de
este importante punto en este momento. Yahweh mismo llam
o ms bien RENOMBR a Su Palabra como "EL HIJO!" La
Escritura dice que la Palabra fue llamada el HIJO y el Hijo fue
llamado Yahshua, (pues qu Padre no le pone nombre a Su
Hijo, con un nombre reconocible?) Proverbios 30:4 hace claro
que el Hijo tena su nombre ANTES DE SER ENGENDRADO en
el vientre de Miriam en Betlehem, como tambin Mica 5:2,
donde se describe al Gobernador de Israel como "producido"
de y para Yahweh el Padre en la eternidad pasada! La
inhabilidad de entender que Yahweh produjo a su Hijo por
medio de sacarlo de su propio regazo, antes de salir del
vientre de una mujer, es lo que continuar confundiendo a los
que escogen ser confundidos. Yahweh "produjo" de una
manera que no es conocida para nosotros como humanos y
por eso es que nosotros enredamos tanto las cosas en
nuestras doctrinas, especficamente en nuestra cristologa.
DANDO
NACIMIENTO
ESTABLECIDA

SU

PROPIA

PALABRA

Yahweh dio nacimiento o liber a Su propia Palabra


establecida por medio de introducirla en el universo y

entonces re-nombrarla como el Mesas Yahshua. Permtasenos


recalcar otra vez que esto no es un acto de creacin
efectuado sobre Yahshua, o de "un" Yahshua, como muchos
ensean sino ms bien una emisin de la eterna Palabra a
partir de su regazo y luego el RE-NOMBRAMIENTO DE SU
PROPIA PALABRA como Yahshua, como recompensa de la
perfecta obediencia de Yahshua (la cual l tuvo que reaprender despus de Su encarnacin como el thenthropos
segn Hebreos 5:7-8) al crear el cosmos, segn el entero
patrn establecido por el Padre. Luego el Padre Yahweh le
pregunta a David y a su hijo Salomn, si alguno de ellos
entiende que Su Hijo obtuvo Su propio nombre del Padre
Yahweh, como recompensa por su fidelidad en la exitosa
creacin del cosmos. (Gnesis 1:31). Este preexistente renombramiento de Su Palabra como el Hijo Yahshua, quien
vendra a la tierra, es llamada por el Padre Yahweh la TORAH
DEL ETERNO HIJO PRODUCIDO, segn el Salmo 2:7. PRODUCIR
significa sacar como lo hace una partera. As que vemos al
Padre en este eterno e inslito rol maternal, como un partero
para Su Hijo, tal como Yokhved us de una partera (xodo
1:17-21) en el parto de Moiss, el redentor de la Torah. A fin
de que los creyentes sean favorecidos y reciban inmortalidad
en la primera resurreccin premilenial, (no rapto) se nos dice
que besemos al HIJO preexistente, cumpliendo as con la
mitzvh de la Torah de "venashk bar", o besar al Hijo de
Yahweh (Salmo 2:12). En el Salmo 2:8 vemos que el destino
del Hijo es heredar la tierra junto con todas las naciones
israelitas (Gen.48:19). Cuando nos refugiamos totalmente en
esta Torah del Hijo preexistente, anteriormente la Palabra de
Yahweh, evitaremos la ira de Yahweh (Salmo 2:12). Este
mismo pasaje se cita en cinco lugares en la Brit Jadash,
usando el equivalente griego genno, (#1080 en Strong)
todos con el significado de un nacimiento o un brote. Juan
1:14 nos recuerda que fue esta Palabra/Yahshua quien vino a

ser carne y vivi en Israel entre nosotros. Note la parte B de


este fascinante versculo. Aquello que nuestro pueblo Israel
vio realmente en el primer siglo, fue la gloria del que fue
producido por el Padre en la eternidad pasada (Isaiah 60:1-3)!
El proceso mediante el cual nosotros llegamos a contemplar
esta gloria del "yalad ben" o Hijo engendrado se llama
engendramiento o encarnacin del Santo "Producido" dentro
de este mundo. Por lo tanto el Mesas Yahshua, la Palabra de
Yahweh, se hizo visible para la humanidad mediante el vientre
de Miriam. Ese nacimiento no fue una produccin sino
simplemente un engendramiento o una concepcin humana
sobrenatural, mediante el poder de Yahweh, conocido
tambin como el Raj HaKdesh del Padre (Hechos 1:4)!

El Salvador Preexistente

En Revelacin 3:14, al eterno Hijo/Palabra Yahshua se le llama


el arj de Yahweh o el comienzo de las manifestaciones del
Padre, o la primera, primaria y ms elevada o principal
manifestacin del Padre, en una cadena de muchas
manifestaciones futuras por parte del mismo Padre
omnipotente. El Originador es siempre mayor que Su
manifestacin, independientemente del plano en el que se
revele esa manifestacin!
Yahshua es la Palabra y es la primera emanacin salida del
regazo de Yahweh, y tambin es conocido como la cabeza o la
principal (arj #746 en Strong) o la primaria manifestacin
tanto en secuencia como en poder, de todo lo que el Padre
Yahweh es y siempre ser. El Padre era mayor que Yahshua en

la eternidad pasada, como sigue siendo hoy y ser en la


eternidad
futura
(1a
Corintios
15:24-28).
Hay herejes jactanciosos, engaosos y purulentos que toman
turnos para negar la preexistencia de Yahshua como Su
Palabra. Lo que sigue son algunas municiones escriturales
para los verdaderos creyentes, para que se defiendan con la
espada del Raj. Lo ltimo que necesitamos en los crculos
mesinicos son ms rabinos, lderes y laicos, que caigan
presas de S. A. Tan, quien anda en derredor como len
rugiente para devorar a nuestro movimiento. Aunque no
podemos hacer concesiones para las tres personas, la trinidad
de tres cabezas, tampoco podemos hacer concesiones para
ninguna hereja que niegue la preexistencia de Yahshua! En
Juan 6:62, en respuesta a la dureza e incredulidad de algunos
talmidm, Yahshua los desafi dicindoles: Y qu si ven al Hijo
del Hombre ascendiendo a donde estaba antes?" En esencia
el Mesas Yahshua les dice que l puede, si quiere y cuando
quiera, mostrarles su existencia previa como la Eterna Palabra
de Su Padre, (no el Padre) quien vino a ser el Hijo, mucho
antes de venir a esta tierra en Betlehem. En Betlehem el Hijo
preexistente vino a ser oficialmente el Gobernador de Israel.
En Juan 3:16 Yahshua afirma claramente que nadie jams
pudo haber bajado del cielo, incluso el Padre, sino solamente
el Hijo. Si el Hijo no hubiera preexistido como la Palabra de
Yahweh, nunca habra podido hacer este sorprendente
reclamo!
En Juan 8:23 el Mesas Yahshua afirma: "Yo soy de arriba,"
recordndoles a Sus talmidm Sus orgenes. HaAdn Yahshua
en Juan 6:46 reclama ser de o par Elohim. Esto significa
literalmente "junto a" Elohim, antes de bajar como el pan de
vida (Juan 6:50-51). l como el pan de vida baj de Su Gloria
anterior en preexistencia y vino a ser nuestro pan de vida
eterna. En Juan 8:58 Yahshua reclama que "Antes que
Abraham fuese, YO SOY," o literalmente: Eg Eim (#1510 en

Strong) YO YA EXISTA!!! En Juan 6:37 el Mesas Yahshua


anuncia a nuestro pueblo Israel que l ha visto la forma del
Padre. Si el Padre nunca sali del cielo, el asiento de Su gloria,
dnde ms pudo Yahshua su Hijo/Palabra haber visto la forma
espiritual del Padre, a menos que l mismo haya sido un
testigo ocular de esa forma, en el tercer cielo?
En Juan 1:1 se dice que el lgos estuvo CON Elohim. La
palabra "con" es la palabra griega "pros" y literalmente
significa al lado de o junto a. El lgos estaba tan cerca del
Padre que reconoca la forma del Padre. Yahweh se hizo padre
de su Palabra que estaba junto a l. (Proverbios 8:24, 30).
Yojann Hamatbl, (Juan el Bautista) naci fsicamente antes
del Mesas Yahshua. Sin embargo afirm que "l [Yahshua]
exista ya antes que yo," en Juan 1:15. Siendo que esto no es
cierto en cuanto al nacimiento natural de Yahshua, porque
Yojann naci seis meses antes que Yahshua, entonces
Yojann Hamatbl estaba seguramente hablando sobre el
eterno mbito del Espritu, viendo que Yahweh y su Hijo son
ambos Espritu (Juan 4:24). Vemos adems en Juan 17:5 que
HaAdn Yahshua hace clara referencia a que recibi la Gloria
del Padre, cuando el Padre tom Su propia Palabra y Lo
glorific al producirlo y establecerlo como el Hijo Yahshua y
era y es el nico Hijo producido de Su amor. Toda esa accin
que nosotros no presenciamos, se realiz antes de que
Yahweh-Yahshua creara el mundo. l tuvo que haber sido
glorificado al comienzo (arj) de Su actividad creadora. El
Padre transfiri Su Palabra a la manifestacin conocida como
Yahshua, as como se dice ms tarde que el Padre Yahweh nos
transfiri a nosotros de las tinieblas al Reino del Hijo
(Colosenses 1:13). Juan 17:18 confirma ms esta verdad. El
patrn escritural de re-nombrar a un individuo o persona
como recompensa por la obediencia a un llamado o un
propsito, es una conducta que Yahshua aprendi de su Padre,
cuando como a Su Palabra Se le dio un Nombre y fue

producida como el Hijo. (Mat. 16:18, Gen. 32:28).


Segunda de Pedro 3:1-7 habla de hombres inexpertos que
creen en una Trinidad papal idoltrica de tres cabezas,
llamndolos ignorantes del simple y sencillo hecho de que la
Palabra/Yahshua Elohim, cre los cielos y la tierra que ahora
existen, mientras preserva los mismos cielos y tierra para los
futuros juicios del "Da de Yahweh." Rav Shal confirma que
las inescrutables riquezas del Mesas slo pueden
comprenderse por aquellos que Lo ven como verdaderamente
es. "La participacin del misterio que ha estado oculto desde
la fundacin del mundo y ha estado OCULTO EN ELOHIM, [el
Padre] que cre todas las cosas por el Mesas Yahshua (Efesios
3:8-9)." Sin la revelacin de este misterio previamente oculto
dentro del regazo de Yahweh el Padre, siendo el Mesas ese
misterio, nadie puede ver al Hijo como el Creador/Palabra del
Padre, y que sin embargo no es una persona separada del
Padre. Esta es la clave de la fraternidad piadosa (el misterio
de comunin) apartado de las paganas influencias de las
sectas trinitarias. Este misterio se detalla ms en Filipenses
2:5-7, donde se dice que Yahshua ha sido Su Palabra con una
"morf" compartida, o una naturaleza compartida e igual
"isos,," o exactamente como el Padre, y sin embargo no es el
Padre, y no es una SEGUNDA PERSONA DISTINTA!
En el Salmo 110:1, al que est al lado de Yahweh se le llama
el Adn o Amo de David. Segn Hebreos 1:14 solamente el
Hijo de Yahweh se sienta a la derecha de Yahweh. El ocupante
de esa posicin o trono se llama Yahweh en el Salmo 110:5.
Yahweh [Palabra/Hijo] a tu diestra [del Padre]! En Hebreos 1:2
se ve al Hijo como el Creador. Yahshua es el mismo Creador
despus de ser "producido" como el Hijo. Antes de la creacin
l era conocido simplemente como la interna Palabra de
Elohim. Hebreos 1:3 reafirma que Yahshua la Palabra viviente
sostiene todas las cosas por su poder creativo para que no se
destruyan. Hebreos 1:3 llama a Yahshua la EXACTA O

PRINCIPAL o inicial representacin revelada del Padre. Note


que l no es una Segunda persona sino la principal y primaria
expresin de Su Padre. Y siendo que Su Palabra es Yahweh,
Yahweh es Su Palabra y Yahshua es la misma Palabra,
entonces Yahshua es Yahweh! Aun al final de la Gran
Tribulacin, Yahshua regresa del cielo en Revelacin 19:10,
como la Palabra de Yahweh, que viene a resucitar a sus hijos
creyentes. Aun hoy da y aun en la era venidera, l sigue
siendo la eterna, glorificada y encarnada Palabra de Yahweh!

UN RETORNO A SU ANTIGUO LUGAR!

Al ser invitado a sentarse a la diestra del Padre, Yahshua


MERAMENTE REGRES A SU LUGAR DE HONOR, el "pros" de
su Padre y no ocup un nuevo asiento creado para el Mesas
despus de su resurreccin fsica (Oseas 5:15, Juan 6:62).
Hebreos 1:5, confirma que Su Palabra no vino a ser el Hijo
hasta que el Padre decidi glorificarlo por medio de ungirlo y
honrarlo como Su Hijo, ms bien que meramente como Su
Palabra. Primero el hijo estuvo glorificado en el cielo y luego
glorificado en la tierra por su resurreccin. l regres al cielo a
su ANTIGUO ASIENTO, el cual el Padre sin duda mantuvo
caliente para su Hijo "producido" que regresaba! Hebreos
1:8-10 y Salmo 45:6-7 confirman que Yahshua no asumi o
ascendi al trono por primera vez como el Hijo fsicamente
resucitado. El trono era eterno y preexista junto al trono del
Padre, en la eternidad pasada. Como est escrito: "Al Hijo dijo:
Tu trono, oh Elohim, es eterno y para siempre [de eternidad a
eternidad]." Hebreos 1:10 confirma que el Yahweh "producido"
a la diestra de Yahweh, es el verdadero Creador.

Daniel ve al Hijo del Hombre en el pros del Padre, o a su lado


[trono] en Daniel 7:13-14, 580 aos antes de nacimiento en
Betlehem. Tanto Yahshua como su trono son eternos,
afirmando as a Yahshua como Yahweh, en vista de que su
trono es igualmente eterno con el del Padre! Salmo 33:6,
confirma a la Palabra/Yahshua como el Eterno Creador.

SLO YAHWEH PUEDE CAMINAR SOBRE EL AGUA

En Job 9:1-8, Yahweh solamente se describe como teniendo la


habilidad de caminar sobre las olas del agua, ya que l
solamente las hizo y como tal sabe exactamente cmo
caminar sobre ellas, desafiando as la ley de la gravedad. En
Mateo 14:25-26, Yahshua prob que l era Yahweh quien hizo
el Mar de Galilea por medio de caminar sobre Galilea! En
Isaiah 44:24 C&D&E, se dice que Yahweh es el Creador. Ese
mismo Creador se dice que es el Salvador de la humanidad,
que no tiene a "NADIE JUNTO A M," o ninguna SEGUNDA
PERSONA A MI LADO, sea en la salvacin o la Creacin de la
nacin de Israel!!!(Isaiah 60:16).

El Hijo de Yahweh, la primera manifestacin producida del


Padre, es llamado a menudo la "diestra" de Yahweh, siendo
que esa es su posicin tanto antes como despus de su
encarnacin. El Salmo 110:5 llama al brazo derecho o lado
derecho de Yahweh el Padre, el Yahweh al lado derecho de
Yahweh o el brazo derecho de Yahweh. Isaiah 52:10 llama al
brazo derecho de Yahweh, el instrumento de salvacin de
Yahweh o el preexistente Yahshua. En Isaiah 53:1 Yahweh el

Padre promete descubrir a Yahshua el preexistente Hijo por


medio de revelar el "Yahweh producido" a su propio lado/brazo
derecho a todo el globo. Isaiah 59:1-16 habla mucho del Hijo
eterno, como el brazo derecho o Hijo terrenal engendrado de
la salvacin del Padre.

El Mesas Yahshua previamente conocido en el cielo como el


lgos, o el davr, tena que ser Yahweh Mismo. En Isaiah 43:10
Yahweh hace claro, que l no form a Yahshua ni cre una
segunda persona o Elohim menor. "Antes de m no fue
formado ningn El y no lo habr despus de m." Yahshua
como el Hijo de Yahweh nunca fue creado ni formado. Ms
bien l fue simplemente manifestado desde el regazo del
Padre a un rol renovado. Como Salvador su rol cambi, como
cambiar una vez ms cuando venga para reunir
completamente ambas casas de Israel, al final de esta era,
haciendo de la muerte su ltimo enemigo derrotado. Entonces
la "Nueva Era," o la era venidera, el Olm Habh, lo ver
entregarle Su reino al Padre, cuando l mismo se sujete al
nico en ser exceptuado de estar bajo la autoridad de
Yahshua. La Palabra que se describe como siendo producida
como el hijo de Yahweh, no viola la integridad del texto que se
encuentra en Isaiah 43:10, el cual descarta que Yahshua haya
sido creado o que sea Mikael el victorioso nio ngel de la
Watchtower Bible and Tract Society.

El Mesas Yahshua nunca fue formado ni creado. Se dice que l


es la Aleph y la Tav, como lo es Su Padre, (Revelacin 1:6,
1:11, 22:13, 21:6,) y Hebreos 12:2, donde Yahshua es el
Creador y Culminador de la fe de Abraham, Isaac e Israel. En
el hebreo de Gnesis 1:1 est escrito: "Beresht bar Elohm
"leph-tav" hashamyim veet haretz.." O en el principio
Elohim cre ["produjo" al Aleph-Tav] conocido hoy da como el

Mesas Yahshua. De nuevo, esta traduccin no implica a


Yahshua como un ser creado sino ms bien como producido
del regazo del Padre para ser Su Aleph-Tav. El Hijo eterno vino
a ser el "primero y el ltimo de la Brit Jadashh, engendrado
en Nazaret, nacido en Betlehem, para asumir el rol terrenal,
como la manifestacin del invisible Aleph Tav celestial! Aleph
Tav es tanto una descripcin de la eternidad del Padre Yahweh
como un adjetivo usado para describir el rol terrenal del Hijo.
Yahshua nunca fue creado sino ms bien producido a partir de
la existente sustancia y esencia del regazo de Su Padre, tal
como Adam, quien no fue en realidad creado de la nada sino
TOMADO y "producido" de la esencia existente o del regazo de
la tierra y llamado ADAM. Si usted puede comprender el relato
de Gnesis 2:7, ver una excelente analoga de cmo
exactamente Yahweh PRODUJO a Su propia Palabra.

MOISS Y YAHSHUA

En Juan 5:39 HaAdn Yahshua reclama que en la Torah, Moiss


escribi acerca de l extensamente. Por eso l se sorprendi
de que los israelitas que estaban tan familiarizados con los
escritos de Moiss, no podan ver a Aquel de quien Moiss
especficamente escribi. Sin embargo aqu est el punto!
Moiss nuestro maestro escribi acerca del venidero Mesas
Yahshua. Siendo que hay muy pocas profecas mesinicas
especficas en la Torah misma, la mayor parte de la Torah
habla de Yahshua como la eterna y preexistente Palabra,
entregada a Israel en el Sinai. La Palabra de Israel entregada a
Moiss en el Sinai, habla y testifica de Yahshua en cada
versculo, ya que Yahshua es la Palabra de Su Padre producida
como el Hijo en la eternidad pasada y ms tarde concebida

como el engendrado del Padre, en el vientre de Miriam. Los


escritos profticos no mesinicos de Moiss hablan
claramente de Yahshua y por lo tanto Moiss tiene por
definicin que haber estado escribiendo acerca de la realidad
preencarnada de Yahshua. La Palabra Viviente del Padre que lo
visit por 40 das en Horeb. De igual manera Yahshua, la
misma Palabra Viviente encarnada, visit a sus talmidm en el
Oliveto por 40 das! Ambas visitaciones tuvieron lugar
despus de tres das de preparacin!

De hecho, Moiss siempre entendi la PALABRA VIVIENTE


COMO YAHWEH, como se ve por ejemplo tan perfectamente
en Deuteronomio 5:5. Se dice que Moiss se par entre el
Padre Yahweh e Israel para declararle a Israel LA PALABRA DE
YAHWEH o la PALABRA "PRODUCIDA" DE PARTE DE YAHWEH,
PARA ISRAEL! Esta escena se repite muchas veces a travs
de la Torah! Cada vez que Moiss entregaba fielmente LA
PALABRA PRODUCIDA de parte del Padre Yahweh, estaba
recibiendo un mensaje directamente a travs del Hijo para
darlo a Israel! En Juan 5:46 Yahshua declara que: "Moiss
escribi de m." Podemos ver que casi todos los escritos de
Moiss se refieren al estado preencarnado de Yahshua (siendo
Deut. 18:18 una excepcin). Esta "Palabra de Yahweh" a la
que hace referencia Moiss, valida ms la existencia eterna
del Hijo como la Palabra. Moiss escribi acerca de Yahweh
Mismo como siendo la nica Roca de Salvacin de Israel
(Deut. 32:3-4) y Rav Shal identific al Mesas Yahshua el Hijo,
como la misma Roca de Salvacin a la que hizo referencia
Moiss (1 Corintios 10:4).

DISCERNIMIENTO ADICIONAL

El Padre Yahweh siempre trabaja a travs del Hijo. Lo hizo


antes del amanecer del tiempo. Lo hizo para la creacin del
tempo. Lo hizo en el Primer Pacto y an lo hace para el Pacto
Eterno Renovado. En Gnesis 19:24 vemos a Yahweh en la
tierra, (el Hijo engendrado) despus de cenar con Abraham,
ordenando que bajara fuego y azufre de Yahweh desde el
cielo. Un Yahweh. El Padre en el cielo! El Hijo en la tierra!
Ambos trabajando en perfecta armona! Yahshua dijo que l y
el Padre son uno, (MIA) siempre trabajando juntos en perfecta
armona y acuerdo (Juan 10:30). En Juan 10:33 la falsa
acusacin contra el Mesas fue que l estaba reclamando ser
el Padre-Elohim de Israel. Primero Yahshua les recuerda que
ser Elohim no significa que uno reclame ser el Padre. l les
recuerda a estos israelitas que todos los israelitas son
llamados Elohim en el Salmo 82:6, como lo fueron los jueces
de Israel, como recordatorio de que cualquiera que recibe la
Palabra de Yahweh viene a ser Su hijo (Juan 1:12). Tal
individuo es fortalecido para convertirse en un poderoso, o
elohm en la fe. Ms importante, Yahshua niega la falsa
acusacin por medio de reiterar su verdadera posicin. Su
posicin se encuentra en Juan 10:36, donde l ancla su
reclamo como el HIJO DE YAHWEH y no como el Padre
Yahweh! l est acusando a los incrdulos de citar mal Su
reclamo. As que determinmonos a llamar a Yahshua lo que
Yahshua mismo se llam. No una Segunda persona con Papi
en la dimensin celestial, sino ms bien como Su Palabra que
fue producida como el HIJO y concebida en el vientre de
Miriam, como el engendrado de Yahweh. El vientre de Miriam
no lo hizo "El Hijo," ms bien su vientre engendr ms tarde a
"El" Hijo dentro del mbito visible. Cualquier cientfico le dir
que la materia puede transferirse o re-arreglarse en una
forma de energa pero nunca destruirse verdaderamente.

A menudo vemos al Padre y al Hijo en forma de Espritu


eterno, en pasajes tales como Isaiah 43:11, donde las
palabras hebreas anokh, anokh,, Yo, Yo, o Yo an Yo, se ve
como siendo ambos Yahweh y siendo ambos el Salvador. Este
concepto de Yo y Yo, o de Yo aun Yo, se encuentra en
Deuteronomio 32:39, donde Yahweh habla de S mismo y de
Su Hijo al decir "reh ath ki an, an, vean ahora que Yo y Yo,
o que Yo, Yo. La pluralidad del Yahweh nico era, es, y siempre
ser. Debemos a prender que la pluralidad de las
manifestaciones divinas no equivale a tres personas, lo cual
sera una violacin directa de la Torah. Yahweh Mismo prohbe
que cualquier otra Segunda o tercera o cuarta "Persona
Yahweh Elohim" sea puesta antes que Su Santa presencia.
Tener una "segunda persona Yahweh" frente a su presencia
violara Su propia Torah, (xodo 20:3) sin mencionar Su
apetito. Cualquier cosa que emane de l en numerosas
ocasiones bblicas tendra por definicin que ser l, pero slo
como una manifestacin de l y ciertamente no otras
personas, con vida en ellas mismas! Yahshua nos record que
el Padre es el que tiene primero que darle autoridad de tener
vida en S mismo, siendo que sta emana del Padre y le fue
dada
al
Hijo
(Juan
5:26).
Siendo que Yahweh el Padre nunca se les ha aparecido a los
humanos y sin embargo sabemos que Yahweh se ha
manifestado a los humanos, no puede haber duda de que
estas manifestaciones fueron de Su Palabra que vino a ser
coronada con su honor y gloria y recibi la coronacin como el
Hijo eterno. As est escrito: "Has exaltado tu palabra [junto
con], tu nombre sobre todo (mediante una coronacin
pasada). Su Palabra y Su Nombre Yahweh son iguales y lo
mismo segn el Salmo 138:2. (La Edicin de las Escrituras ISR
1998; Sud frica)

PARECIDOS
Lo que es excitante y sin embargo completamente
comprensible es el hecho de que el Hijo/Palabra luce
exactamente como el Padre, no slo en pensamiento y en
acuerdo sino en verdadera apariencia para la humanidad. Rev.
1:12-16 confirma este hecho, ya que es una descripcin
idntica a la del Hijo del Hombre (Ben Adam) que se
encuentra en Daniel en captulo 7:9-10. No slo eso! En
ambas visiones celestiales en Daniel 7:9-14 y en Revelacin
5:1, tanto el Padre como el Hijo se ven interactuando juntos y
ambos lucen iguales en Daniel como lucen en Revelacin! As
que vemos que tanto el Padre como el Hijo existieron antes y
despus de Betlehem! Tanto el Padre como el Hijo trabajan
juntos, con el Padre como el Gran Diseador y el Hijo como el
verdadero Creador, como se ve en Gnesis 1:26. En Gnesis
3:23 el Padre y el Hijo estn conversando en pleno acuerdo,
que el Edn tiene que perderse por medio de cerrarlo al
hombre irregenerado. Gnesis 11:6-7 una vez ms despliega
este sobrenatural trabajo de equipo.

El Mesas Yahshua era, es y siempre ser la exacta imagen del


Padre invisible. l nos ense que cuando uno lo ve a l, en
efecto ha visto al Padre (Juan 14:9). La gloria y la luz del Padre
se encuentran brillando en el rostro de Su Hijo Yahshua (2 Cor.
4:4, Juan 14:9). Hebreos 1:3 afirma que Yahshua es la "exacta
representacin de Su sustancia." En 1 Cor. 15:47 encontramos
que el Rav Shal, en uno de los ms claros lenguajes de la
Escritura, llama al Mesas Yahshua su Krios o Amo, el
SEGUNDO ADAM DEL CIELO! Aunque se manifest como
hombre, fue manifestado o producido primero como el Hijo de
Yahweh en su ungimiento y coronacin celestial y enviado ac
abajo para heredar tanto la tierra como la jefatura federal

cada de Adam. Salmo 49:6-9 ensea que si Yahshua el Mesas


no fuera tambin Yahweh, no una segunda persona sino como
la Palabra de Yahweh venida en carne, la humanidad nunca
podra ser salvada y redimida. Segn el verso 7 del Salmo 49:
"Un hermano [u otro simple humano] NO PUEDE REDIMIR A
NADIE EN ABSOLUTO!" Si Yahshua no es Yahweh, sino un
simple hombre, todava estaramos esperando a nuestro
Salvador. Salmo 49:8 pasa a decir que la redencin, cuando
venga, ser preciosa y costosa como un evento de una sola
vez. As vemos que Yahshua/la Palabra de Yahweh vino, no
simplemente como un hermano humano mayor sino como el
Hijo de Yahweh, para pagar el precio de la redencin. Eso ha
hecho que todos los dems intentos de redencin sean ftiles
y que inevitablemente cesarn por su fracaso!

Job confes su fe en la preexistencia de su Salvador Yahshua


al confesar que "Yo s que mi redentor vive [producido] y que
en el ltimo da [l] se parar sobre la tierra [ser
engendrado]." Job entendi que antes de venir a esta tierra, el
Redentor exista como el eterno Redentor de Yahweh,
ordenado por el Destino para venir a nuestra tierra. Glatas
4:4 bosqueja esta excelente verdad. En la plenitud de los
tiempos, o cuando lleg el tiempo de crear el tiempo, el Hijo
de Yahweh fue enviado de Yahweh como Yahweh, para
despus nacer de una mujer y poder estar as sobre la tierra,
nacido bajo la justa cubierta de la Torah, para redimir a
aquellos que ya estn obedeciendo la justa cubierta de la
Torah, es decir, a Israel y a los que son como Job! Note la
secuencia de eventos bosquejada en este versculo.
Producido
y
luego
nacido
en
el
vientre!
PENSAMIENTOS
TRINIDAD

FINALES

SOBRE

LA

FALACIOSA

La palabra Elohim por s misma no prueba tres personas en


una trinidad. Palabras como myim, shamyim, panim,,
(agua, cielo rostro) son todas plurales en construccin
solamente, no en uso. Cuando se aplica a Yahweh, la palabra
Elohim se usa solamente con construcciones verbales en
singular como: es, cre, dijo, etc. Los siguientes dioses falsos
individuales al lado de Yahweh son llamados Elohim. Esto no
hace a esos dioses una trinidad de personas. Baalberit en
Jueces 8:33, Khemsh en Jueces 11:24, Dagn en Jueces
16:23, Ashtart in 1a Reyes 11:5, Balzebb en 2a Reyes 1:2-3,
Nisrkh en 2 Reyes 19:37, junto con el nico becerro de oro de
xodo 32:1-31, son llamados Elohim! A todos estos dioses
singulares se les llama Elohim. Est alguien preparado para
argumentar que estos dioses individuales son en realidad tres
personajes o dioses en un solo poste o ttem? As usted y yo
no debemos pensar que es extrao que se haga referencia a
Yahweh como Elohim. Elohim simplemente significa, la
Palabra/Hijo y Su Poder/Espritu, son todos UN SOLO Elohim!
Ashtart es una deidad femenina singular sin embargo a pesar
de su nombre femenino es llamada Elohim por la Biblia, un
claro sustantivo PLURAL masculino.
[http://www.3ns.sympatico.ca]
Gnesis 32:24-28 dice que Elohim luch con Jacob, sin
embargo un solo ser singular est all! En xodo 7:1 a Moiss
se le llama Elohim. Significa eso que Moiss era en realidad
tres personas que vivan en el Vaticano? A Elohim se le llama
nuestro Padre (singular) en Malaki 2:10, no nuestras tres
personas en un Padre! Segn el Diccionario Bblico de Smith,
que Elohim se refiera a una pluralidad DE PERSONAS en la
Deidad, "difcilmente halla un apoyo entre los eruditos."
[http://www.3ns.sympatico.ca]. Aun Juan Calvino, un trinitario

hasta su muerte, admiti que "uno no podra apoyar un punto


de vista trinitario basado en nada en el texto hebreo." Ibid.

Los nicos dos pasajes utilizados en favor de la posicin


trinitaria en la Brit Jadash Griega es 1 Juan 5:7 en la versin
Reina-Valera. Casi todos los eruditos sin embargo eliminaron
ese versculo, reconociendo universalmente que era un
versculo espurio aadido, que no aparece en NINGUNO de los
ms antiguos manuscritos del Texto de Mayora. Ibid. Ese
texto aadido dice as en la versin Reina-Valera: "Porque tres
son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el
Espritu Santo; y los tres son uno." La versin Las Escrituras
traduce este verso como: "Porque tres son los que dan
testimonio," seguido del verso 8: "el Espritu, el agua y la
sangre." La NVI, y la Biblia de las Amricas confirman esta
traduccin indicando as que los tres que dan testimonio no
son personas en el cielo sino tres importantes testigos
dejados para nosotros por el Salvador mismo como prueba de
su calidad de Hijo, AQU EN LA TIERRA! En cuanto al otro
llamado texto de prueba trinitaria, que se halla en Mateo
28:19, muchas traducciones ni siquiera lo incluyen, ya que
parece ser una adicin tarda, tal vez tan tarda como el ao
325 CE. Sin embargo, si est en los textos originales, que
haya solo Un Nombre para Elohim manifestado como el Padre,
Hijo y Espritu Santo, todava no prueba ningn tipo de
invento
sobre
tres
personas.
Note
que
las
tres
manifestaciones tienen el mismo nombre, as que las tres
tienen que ser manifestaciones de un mismo e idntico
personaje! Yahweh ejd, no tres personas, lo cual es
politesmo y no es la fe de los talmidm (discpulos) de nuestro
Mesas Yahshua!

EL MATEO DE SHEM TOV

Tal vez lo ms revelador es el Mateo Hebreo original que


usaron los apstoles y los creyentes judos primitivos. Hoy da
este evangelio se conoce como la versin Shem Tov Hebrea y
no es sorpresa que el dogma trinitario no se encuentra. El
Evangelio Hebreo de Mateo, utilizado por los primitivos padres
judos Ante-Nicenos, dice en el verso 19 de Mateo 28 como
sigue: "Yahshua se acerc y dijo: Todo poder [Todo Poderoso]
me es dado en el cielo y en la tierra, vayan y ensenles a
cumplir todas las cosas que yo les he mandado." Eso es
Torah, la cual es para siempre. Quizs si los trinitarios pasaran
ms tiempo enseando lo que Yahshua ense, que es la
Torah, no tendramos que tratar con las nefastas llamas del
Trinitarismo!

(Hebrew Gospel of Matthew; Mercer Press 1995; George


Howard p.151.)

Cuando el Pacto Renovado habla de Elohim con nosotros, no


fue la persona #2 con nosotros sino todo el ser de la
Palabra/Hijo con nosotros. Vemos que la plena presencia de
Yahweh estaba en el Mesas segn 2 Corintios 5:19. Segunda
Timoteo 3:16 nos amonesta que el misterio del evangelio es
en verdad grande, ya que el Creador viviente Yahshua el
Todopoderoso, la Palabra de Yahweh, apareci en un cuerpo
[como Emanu-El], fue vindicado por el Raj [preparado y
declarado recto para su Misin], visto por los ngeles antes de
venir a la tierra, predicado entre las naciones, fue credo y
elevado DE VUELTA a la gloria de su Padre.

Selah.
Mosh Joseph Koniuchowsky