Vous êtes sur la page 1sur 5

Reflexiones sobre la Perspectiva de gnero y su desarrollo conceptual

Qu es gnero?
Es un elemento constitutivo de las relaciones sociales y una forma primaria de relaciones
significantes de poder (Scott, 1996)
La perspectiva de gnero busca explicar la construccin de un tipo de diferencia entre los
seres humanos que se fundamenta en una diferencia sexual y que ha implicado una relacin
de poder asimtrico entre hombres y mujeres en el nivel social produciendo desigualdad y
subordinacin para las mujeres (Scott, 1996; Benhabid, 1992).

Argumentos que se han empleado en el desarrollo conceptual del trmino gnero en las
ltimas dcadas del Siglo XX
Desde la perspectiva latinoamericana de Teresita de Barbieri propone un anlisis de sus
inicios y evolucin.
La autora menciona el surgimiento de la categora en la dcada de los 70s, en el mbito
acadmico-poltico ingls, especficamente entre las universitarias feministas. Es aqu
donde se distingue la diferencia entre fenmenos corporales y fenmenos socioculturales;
la divisin entre sexo-gnero. Casi una dcada despus comienza a traducirse al espaol
este concepto. Para este tiempo ya existen investigaciones y reflexiones sobre el gnero,
especialmente en la situacin de las mujeres, tomando por referente la ideologa weberiana
de patriarcado. La dominacin masculina sobre las mujeres en el mbito de las relaciones, y
en el mbito econmico el capitalismo.
La teora sobre la conceptualizacin se ve permeada inevitablemente por intereses polticos
y por el riguroso pensar cientfico, como si tuviera que dejar todo en claro sobre lo que se
quiere definir y no dejara opcin para otras teoras.
Gayle Rubin propone centrarse en el cuerpo y sus diferencias tomando como referencia las
teoras del psicoanlisis y la del parentesco de Lvi-Straus (1949). Para ella el gnero es

una construccin social derivada de la sexualidad biolgica. Ella es una de las autoras que
han hecho conceptualizaciones sobe gnero, Teresita de Barbieri analiza a varias de ellas y
alcanza a distinguir dos posturas fundamentales: la individualista y la holista. La postura
individualista considera al gnero como un atributo de los individuos, que a su vez estn en
una sociedad considerada como un agregado de individuos (solo la sumatoria mujeres y
hombres). A esta visin se le suman autoras provenientes de la psicologa y otras disciplinas
sociales.
Si las y los individuos son atributivos de gnero entonces son parte de un proceso de
personalizacin, atribucin del gnero: sentimientos, actitudes y representaciones con las
que se identifican con el modelo de lo femenino o lo masculino (dicotmico). El gnero se
ve como una propiedad estable sin tomar en cuenta el ciclo vital de las personas.
Para autoras como West y Fenstermaker el gnero es una cualidad de los individuos,
entonces masculinidad o feminidad de cada uno. Para Rubin tambin tiene que ver las
representaciones subjetivas de las personas sobre s mismas y las dems. Tambin entra en
juego el tema de la orientacin sexual (Gildemeister, citada por De Barbieri, 1997).
La otra postura que menciona es la holista, en la cual el gnero es entendido como un
ordenador social, por lo tanto construido en colectivo y con historia. En esta visin
sociedad es algo ms que un conjunto de individuos (individuos, sus normas, valores,
comportamientos, etc.). Menciona que las autoras que se encuentran en esta postura
provienen de la sociologa, antropologa, historia
Por ejemplo se considera a la categora de rol que es relacional y est dentro de una
estructura social, e inclusive se puede observar la divisin social del trabajo, aqu
encontramos a autoras/es como Martha Lamas y Parsons.
En Benera y Roldn encontramos una definicin de gnero multidimensional que abarca lo
individual y lo social (para De Barbieri sta es la posicin media entre una y otra postura).
Tambin se menciona a Joan W. Scott, en ella encontramos una definicin que toma en
cuenta al gnero como elemento constitutivo de las relaciones sociales, las diferencias
sexuales y las relaciones de poder.

Principales dificultades para lograr una clara definicin del trmino de gnero
Existen dificultades que derivan en confusiones con respecto al concepto, e inclusive
dificultades derivadas de algunas confusiones.
Teresita de Barbieri indica dos variantes de confusin de mayor jerarqua: la postura
epistemolgica y el ordenamiento de gnero. Cuatro de menor importancia: las ideas y
conceptualizaciones sobre la construccin social y poder, historicidad y articulaciones de
distancias.
Comenzando por las diferencias entre una y otra lengua, la traduccin no siempre
encontrar su anlogo en todas los idiomas (gender, gnero, Geschlecht).
Pareciera que siempre que se habla sobre perspectiva de gnero se habla solo de mujeres o
cosas de feministas, lo cual expande su uso de manera inadecuada, e inclusive se utiliza
para sustitucin de sexo, hablando dentro del sistema binario.
Otra es la tan difcil de deslindar categora binaria de sexo-gnero, derivado del
pensamiento cientfico riguroso. Evangelina Garca lo llama dualismo excluyente (2013).
Pareciera un paradigma por lo tanto incuestionable y a-histrico que las diferencias entre
una y otro son naturales y de menos valor para las mujeres, hay una asimetra evidente
que ha sido justificada incluso por la ontogenia y la gentica. De ah que desde
(probablemente) el inicio de los tiempos se ha hecho una divisin en las relaciones,
comportamientos y funciones de las personas hacia el mbito privado-pblico. Por mucho
tiempo permaneci incuestionable, y cuando se hizo le pareca inverosmil a las y los
estudiosos de la ciencia.
Los propsitos (e intereses) del orden intelectual y orden militante, estn en constante
traslape pero no necesariamente uno responde al otro (lo veo como una falta de
sincronizacin entre lo poltico e intelectual), como sabemos depende del contexto en el
que est, en Amrica Latina la militancia tiene que ver con procesos revolucionarios, y
como dice de Barbieri, la academia o las instituciones son dbiles, en tanto que hay una
produccin de teoras que pareciera necesitan ser funcionales y aplicables en un tiempo
inmediato. Heilborn menciona un choque entre los propsitos heursticos y la accin
inmediata: entre la academia-poltica-militancia.

Con respecto a las nociones de poder y construccin social, se menciona que utilizan estas
palabras derivadas de diversas vertientes; marxismo, antropologa, sociologa y que no se
esclarece su significado, llevando as ese nebuloso significado a la definicin de gnero.
Pienso que la vulgarizacin del concepto y su uso indiscriminado provienen en parte de la
divisin de los mbitos pblicos y privados de los que se tiene todava entendido como de
orden natural sabemos que no es as. Esto pienso yo se lleva a otra dificultad y
subvaloracin del trmino gnero. A decir, si lo femenino, por eras, ha sido lo dbil,
sensible, de poco valor, hermtico entonces lo masculino es todo lo contrario, como si
fueran opuestos!
Con respecto a las conceptualizaciones de elementos como poder y construccin social, hay
un problema meta-cognitivo: lo que le signifique a uno en una primera instancia
probablemente ser diferente para la segunda, y a su vez para la tercera. Se
descontextualiza.
Es importantsimo, que bueno que se menciona en el texto, que si se est hablando de una
confusin con gnero=mujer/feminismo, se hable del otro campo, la visin masculina y
agregara yo, de inter sexualidades, porque bien lo mencionan, podra haber uno o cinco o
diez gneros, pero no necesariamente todos tendrn un trato equitativo e igualitario.

Conceptualizacin propia sobre el gnero que plantea De Barbieri


De Barbieri plantea dos grandes divisiones (la individualista y la holista), ella ve una
tensin entre individuo-sociedad, adems se postula en la vertiente holista. Que entreteje
aspectos de relaciones entre individuos, las normas, reglas, leyes, ciclo vital, roles,
orientacin sexual para poder conformar la(s) definicin(es) de gnero. Adems observa
una red y al gnero como un ordenador social.
Concuerdo con aspectos de esta postura como el hecho de que la sociedad es un sistema
complejo, claro que no lo dice as. Especficamente pienso que hace una reduccin en un
primer plano (enfoque psicolgico-social), sin embargo vindolo desde otro punto de vista,
a la postura holista se le pueden ir agregando conceptos ya que como su propio nombre lo
dice, no es esttica.

Probablemente justifique su pensar de la postura individualista en los primeros tericos de


la psicologa. No concuerda con mi formacin acadmica ya que precisamente para la
psicologa sistmica interaccional la sociedad es un sistema (concepto derivado
estrictamente de la ciberntica y apropiado casi con exactitud por esta corriente). En un
sistema humano las personas interactan a travs de sus comportamientos, cada elemento
del sistema (personas) posee propiedades nicas y forma parte de otros sistemas como
religiones, instituciones, familias, entre otros. Adems los sistemas son relativamente
estables porque sus elementos cambian a lo largo del tiempo, as como las personas
envejecen, tambin lo hacen sus relaciones, no necesariamente obsoletas pero si
cambiantes.
Un individuo en s mismo es un sistema per se, interdependiente, de ah creo que viene la
justificacin de De Barbieri, la personalidad no es solo intrnseca al sujeto, depende de
factores socio-afectivos y si, personales, pero no estamos aislados, somos personas (a
diferencia de Teresita de Barbieri, a m s me gusta usar esa palabra) autnomas mas no
independientes
De Barbieri, M. Teresita (1994). Certezas y malos entendidos sobre la categora de
Gnero, Revista Fem, Nm. 133, marzo.
Federacin de Mujeres Cubanas (2008). Gnero. Teora, La Habana, Editorial de la Mujer.
Garca, Evangelina (2013). Qu es Gnero? Conceptos bsicos. Mxico, D.F., FLACSO.

Vous aimerez peut-être aussi