EL DOBLE VALOR DE EDUCAR

(Ensayo sobre el Texto de Fernando Savater)

Alba Nidia Snchez Monsalve
A manera de introduccin
Desde los primeros aos en la Universidad he venido leyendo a Fernando
Savater, al igual que cuando estuvo en el Alma Mater de los Antioqueos le
escuche con detenimiento sus planteamientos sobre tica y poltica. En
Savater se encuentra la sencillez del lenguaje, criticada por algunos pero
admirado por otros.
Este texto lo disfrut, ms que los anteriores. Por su extensin y los
diferentes temas que trata, intentar realizar una reflexin sobre cada uno
de los mismos, espero que cumpla con las expectativas que usted como el
director del curso se ha trazado para quienes como dice el maestro
Savater tenemos el valor de educar
Y la carta a la maestra
Cuando leo los problemas, que segn el autor, enfrenta la educacin, veo
que en trminos generales son los mismos que enfrentan las disciplinas de
las Ciencias Sociales
y en particular el Trabajo Social. Ser siempre
recurrente en esto porque aspiro a ser una trabajadora social maestra y no
una profesora que algn da estudi trabajo social.
El trabajo social es una profesin ejercida mayoritaria por el gnero
femenino (inclusive ms que el magisterio), igualmente con precarios
salarios donde cada quien se defiende como puede y donde no hay intereses
de gremio. Al igual nos une el deseo de construir una sociedad ms
humana, pero se reconoce el papel fundamental del maestro, porque todos
los profesionales hemos sido formados por la labor apreciable de los
maestros. Ambas profesiones tienen el deseo de construir para las
generaciones futuras una mejor sociedad de la que nos toc vivir.
Las ciencias sociales al igual que la educacin estn en crisis, o siempre han
estado
en crisis porque trabajan con personas que son dinmicas y
cambiantes. Las ciencias sociales echan mano de la educacin para formar
a sus profesionales y la educacin tambin echa mano de las ciencias
sociales para llevar a cabo su eficiencia y eficacia pedaggica.
Slo atino a decir que donde se trabaja con seres humanos siempre se
estar en crisis, siempre nos estaremos preguntando por el que hacer y si

lo estamos haciendo bien. Los tericos de la administracin y los que nos

han puesto como paradigma
tanto para educadores como
para los
cientficos sociales, afirman que las crisis son buenas porque abren el
camino a las transformaciones.
El aprendizaje humano.
Cuando era ms joven me preguntaba porqu a mis hermanos y a m se nos
haca fcil el desempeo escolar, tanto en la educacin primaria como en
la secundaria, si provenamos de unos padres que no haban superado el
tercero de primaria. Cuando ingres a la educacin superior comprend que
uno es producto de una familia y de una sociedad, donde se hacen sujetos y
ciudadanos respectivamente.
La pregunta siempre ha sido si uno nace humano o se hace humano en la
cultura. Desde el punto de vista de la Antropologa fsica y la biologa se
afirma que poseemos unas caractersticas fsicas y anatmicas que
determinan nuestra especie. Pero sabemos que la humanidad se alcanza
en la relacin con los otros y las otras de la misma especie. Los aprendizajes
significativos se obtienen de las personas especiales que se encuentran en
el entorno inmediato.
No todas las personas opinan igual. Cuando trabajaba en Apartad con las
familias de las viudas y de los hurfanos vctimas de la violencia una de las
viudas y directora de la sede de apoyo psicosocial, y ante la grave situacin
de violencia intrafamiliar afirmaba que ella no saba donde estaba la
autoridad de las madres que parecan dejarse mandar de los hijos, le
replicaba que la autoridad de las madres se haba visto reducido porque
ellas no se preocupaban por su propia educacin y superacin, adems
llegaban a las altas horas de la noche con un compaero diferente cada
semana. Ella replicaba, tenan toda la autoridad porque son las madres,
nunca nos pusimos de acuerdo. En particular creo que lo que mejor educa es
el ejemplo y el afecto y no la simple autoridad.
El mismo autor seala que somos seres de imitacin, y los adultos nos
convertimos en esos seres modelos a seguir por los nios y jvenes, como
el mismo afirma el mayor requisito para poder ensear es haber vivido y
yo adicionara con una vida ejemplar.
Qu ensear?
Al realizar mi trabajo de grado sobre las dificultades que en el rendimiento
acadmico tenan los estudiantes indgenas que ingresaban a la Universidad
de Antioquia, uno de los textos que consultaba afirmaba que la importancia
de la educacin radicaba en que era un derecho medio, es decir, el
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adquirirla posibilita la obtencin de los dems derechos .De ah radica la

importancia de la educacin, porque es ella la que nos posibilita ser
verdaderamente humanos.
El autor plantea, que la problemtica radica,
en que es lo que debe
ensearse y que es lo que debe aprenderse; al igual de quienes son las
personas que estn facultadas para ensear. Si bien es cierto, todos hemos
vivido y por ende tenemos algo que ensear, no todos estamos en la
capacidad de educar, como lo seala el mismo autor.
Los colegas maestros se han molestado porque los profesionales de otras
disciplinas han invadido su magisterio, afirmando que no estn formados
en pedagoga, si esto es real, tambin es cierto que existen tambin quienes
con formacin en pedagoga resultan no ser competentes. No se ensea a
ensear, se aprende a ensear, es lo mismo que el camino hacia las artes.
Luego se plantea el enigma frente a que es mejor o ms importante, la
educacin que te forma para el ser o la instruccin que lo traza el camino
para el hacer. Es la misma confrontacin que existe frente a que es ms
importante si la ciencia o la tcnica, la teora o la prctica. Existen quienes
se exceden haciendo ms nfasis en la educacin u otros en la instruccin,
a sabiendas que lo ideal es encontrar un sano equilibrio entre las dos, lo
ideal es formar personas capaces de construir familias y de vivir en
sociedad. Pero es igual de loable potenciar las habilidades y destrezas que
le permitan sobrevivir y adaptarse al medio. De nada nos sirve un humanista
inepto (porque entonces no lo sera) que un tcnico deshumanizado.
Si el Estado por medio de sus dependencias encargadas de disear la
poltica educativa de alguna manera determina que ensear, son las
necesidades del medio las que se encargan de alguna manera de
establecer que aprender. No queriendo con ello afirmar que a los muchachos
se les ensee lo que ellos quieran, sino que el currculo debe estar
construido con base en aquellos contenidos que puedan hacer de ellos
hombres y mujeres de bien, pero competentes para lo que les exige el
medio, y que finalmente, algunos contenidos enseados se convertirn en
aprendizajes significativos en la medida que la vida y el trabajo se lo vayan
solicitando.
La familia eclipsada?...
Cuando se estudiaba la familia en la dcada pasada, se afirmaba que
histricamente la familia haba ido trasladando varias de sus funciones a
otras instituciones (como el sector de la salud, la educacin y de la
recreacin), pero que haban dos de ellas que eran ineludibles para
cualquier familia y que eran fundamentales para la estructuracin de la

personalidad de cualquier sujeto: la inmersin en la cultura y el proveer al

nio(a) de afecto.
En la actualidad estas dos funciones tambin se han ido paulatinamente
trasladando a la escuela (entendida como el sistema educativo formal). Esto
es lo que muchos catalogan como la Crisis de la familia y que nuestra
cultura patriarcal le ha arrojado la culpa a insercin de la mujer en el
mercado laboral. Este es un factor importante, el que los nios y nias
permanezcan ms tiempo a cargo de cuidadores y abuelas y no de sus
madres, pero no puede desconocerse que nuestras familias han cambiado
notoriamente en su estructura y en sus funciones; y la educacin en
muchos casos contina siendo enfocada hacia la familia nuclear tradicional,
ello lo demuestran la redaccin de los mismos textos escolares.
Nuestros nios y jvenes estn cada da creciendo ms solos y cuidados por
la caja mgica y dems artefactos, que tambin instruyen e inclusive
educan, pero no proporcionan afecto. Estos artefacto han convertido a la
generacin actual en una generacin de la imagen y amante de lo nuevo, lo
que est de moda, lo in y lo efmero.
Pero en nuestras polticas estatales encontramos una gran contradiccin,
aunque quienes las disean saben que la tercera parte de la poblacin es
joven, no existe para ellos una poltica pblica focalizada, que tenga en
cuenta sus problemticas y busque transformarlas. La generacin a la que
pertenecen nuestros nios y jvenes es una generacin desencantada. Da
vergenza y dolor de patria ensearles la historia contempornea del pas.
Si el que educa es el ejemplo. Qu ejemplo le estamos dando a nuestros
jvenes?. Son hostigados por las diferentes violencias, la ms lamentable de
ellas es la intrafamiliar, marcado por la ausencia fsica o afectiva del padre.
Las familias no saben que hacer con sus hijos
y
trasladan sus
responsabilidades el Estado y por ende a la escuela.
Quizs por ello la mayora de los colombianos estn engolosinados con la
figura de autoridad que proyecta el presidente, porque ante tanta ausencia
de ella en las familias, entonces que la ejerza el Estado.
El autor plantea que para que se logre el objetivo de la educacin se le
debe temer a algo antes de ingresar a la escuela, especialmente a perder
el afecto de su familia. A que le temen nuestros nios y nias si algunos ya lo
han perdido?
La tica, la religin, las drogas, el sexo y la violencia
Al igual que el autor me pregunto si la enseanza de la tica se logra con
solo tener una asignatura en el currculo, es responsabilidad de todas las
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asignaturas y no de la persona responsable de impartir dicha ctedra. Frente

a la enseanza de la religin me pregunto tambin, si la educacin pblica
debe ser laica, es responsabilidad de la escuela formar a los educandos en
sus valores religiosos?, dnde est la labor de las confesiones religiosas y de
la familia?. Creo que las clases de religin deben ser para comprender que el
ser humano es un ser religioso pero no para impartir catequesis.
Frente a la sexualidad uno sabe que actitud tomar. Los jvenes en la
actualidad estn altamente informados sobre el tema, los medios de
comunicacin los tienen al tanto de ello desde temprana edad, pero parece
que estn informados pero no educados, siguen presentndose alto maltrato
sexual, embarazos no deseados y a temprana edad e infecciones de
transmisin sexual.
Con el consumo de las drogas, se presenta un panorama similar. La poltica
del Estado se enfoca hacia la prohibicin que hace ms tentador el consumo,
no se entiende la posicin del gobierno que ha dejado de lado las acciones
de prevencin y promocin para centrarse en penalizar la dosis personal
nuevamente, como si ignorase que en las zonas donde se ubican nuestros
colegios, el cultivo de la coca es uno de los principales productos en donde se
obtiene el sustento familiar; y que su siembra y distribucin ha sido validada
por un sector de la sociedad. Parece que ignorase tambin que los jvenes se
drogan con antidepresivos, medicamentos para el tratamiento del corazn,
elementos encontrados en el ambiente natural, qumicos de uso industrial.
Tambin los va a prohibir?. Da la sensacin de estar ms del lado de los
narcos que de los jvenes.
Esta posicin la considero peligrosa para los que nos dedicamos a la
educacin. Dnde est la ministra y la poltica educativa al respecto, existe
un proyecto pedaggico de obligatoriedad legal para tratar la problemtica,
se estn formando al respecto los maestros para que lo hagan mejor?.
Queda finalmente la sensacin, que para el gobierno y algn sector de la
poblacin es ms peligroso el consumo que la produccin.
A este cctel le faltaba el ltimo ingrediente, la violencia; aquella que se
nutre de las drogas para sus cometidos, matrimonio inseparable en nuestro
pas. Los seres humanos tenemos actitudes violentas todo el tiempo, es
imposible erradicarla, el trabajo nuestro radica es en como prevenirla y
manejarla adecuadamente, he ah el reto.
El camino hacia la libertad
El buen maestro sabe que su estudiante llegar el momento que prescindir
de l y tomar su propio camino de acercarse al conocimiento, ah se habr
logrado el objetivo de la educacin, dejarlo que vuele solo. Pero a muchos
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educadores les cuesta sentir que sus muchachos ya no lo necesitan,

especialmente porque la educacin responde ms al inters de l que de
sus educandos. Ser libre es tratar de liberarse de las ataduras, en primera
instancia de las que le han impuesto la familia y la escuela, quizs nunca lo
logre, pero se debe buscar la mejor adaptacin.
Al educando se le ofrecen modelos de vida, pero es el quien los escoge o no
cual seguir, a l se le ensea, pero hay que tener claro, que es l quien
aprende.
Ayudamos a formar seres en camino hacia la libertad cuando les enseamos
a cuestionar la realidad, aunque nosotros hagamos parte de esa realidad,
cuando les admitimos algo de irreverencia. Por ello seala el autor que la
tarea de educar educacin tiene ms de arte que de ciencia.
La importancia de las humanidades.
En una clase le preguntaba a los estudiantes de sexto grado, cules
consideraban ellos que eran las materias ms importantes, respondieron
que matemticas y ciencias. Pero cuando presentan algunas pruebas o se
les pide que solucionen
problemas, presentan graves falencias en
competencia lectora y de anlisis.
Las sociedades se debaten sobre que es ms importante, si formarles para
que sean mejores personas y ciudadanos, formarles para que sean
productivos al sistema econmico. La sociedad ha enfatizado ltimamente
en que los jvenes desde la escuela inicien sus proyectos econmicos y que
se les faculte para el hacer, ese es el propsito de los colegios tcnicos, pero
se ha descuidado la pasin por las humanidades, los muchachos afirman
que esas no les da plata y slo les quita tiempo, por ello cada da se les
presentan mayores dificultades para deducir y para analizar, por eso carecen
cada da ms del sentido crtico.
Yo les digo a los muchachos que las humanidades y las ciencias sociales no lo
llenan a uno de plata pero si de satisfacciones y hacen la vida ms amable.

Educar es universalizar?
Muy acertadamente el autor seala que el hombre que la educacin debe
plasmar no es tal como la naturaleza lo ha creado, si no tal como la
sociedad quiere que sea. Las polticas educativas, en especial los
estndares, lineamientos y competencias, buscan lo que la sociedad
colombiana quiere que sean sus muchachos, y hay que reconocer que por
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primera vez este trabajo lo han realizado responsablemente personas

especializadas en su saber. El reto est es como llevamos a la prctica ese
arduo trabajo y si somos capaces de formar seres autnomos, capaces de
participar y de transformar su realidad sin renegar de si mismos, de sus
familias y de su pas. As la educacin se convierte en el mejor camino para
lograr la equidad. Por ello no he estado de acuerdo con la discriminacin
positiva hacia sectores vulnerables como lo son las mujeres, los indgenas y
los afrodescendientes. Darles una educacin diferente, es no posibilitarles
que se les trate como iguales, no con ello quiero desconocer que no se le
deban respetar las particularidades culturales. Pero exigirles un menor
puntaje para pasar concursos o ingresar a la universidad es de antemano
estar de acuerdo que son inferiores.
Por ello enfatizo nuevamente que el fin ltimo de la educacin es posibilitar
la equidad y la humanizacin de las sociedades; potencializar la autonoma
de las personas, porque es con seres autnomos
que se construyen
sociedades capaces de caminar juntas buscando el bien colectivo; una
educacin que abra las culturas a los cambios, porque cultura que se asla
tiende a desaparecer, pero que no desconozca los saberes obtenidos; una
educacin que forme en el hacer pero que no le tema a las innovaciones;
una educacin que afiance la identidad de los pueblos, no reproduciendo
estructuras si no creando nuevos significados a lo que le va ocurriendo.