XI Congreso Argentino de Antropologa Social

Rosario, 23 al 26 de Julio de 2014

GRUPO DE TRABAJO
CONSTRUCCIN SOCIAL DE LAS EDADES: INFANCIA Y JUVENTUD EN LOS
PROCESOS SOCIO-CULTURALES E INSTITUCIONALES

EJE:
DINMICAS Y PROCESOS DE CONSTRUCCIN DE LAS CATEGORAS INFANCIA
Y JUVENTUD EN LAS PRCTICAS Y LOS DISCURSOS SOCIALES, CULTURALES,
POLTICOS Y ESTATALES CONTEMPORNEOS
1

TITULO DEL TRABAJO:

REPRESENTACIONES DISCURSIVAS SOBRE EL NUCLEO JUVENTUD EN EL
DISCURSO DE LA UNESCO (1970)

AUTORA:
LORENA

NATALIA

PLESNICAR

(FACULTAD

DE

CIENCIAS

HUMANAS,

UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PAMPA)

XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,

Argentina

REPRESENTACIONES DISCURSIVAS SOBRE EL NUCLEO JUVENTUD EN EL

DISCURSO DE LA UNESCO (1970)

Dra. Lorena Plesnicar

(IELES FCH UNLPam)

RESUMEN

Existe amplio consenso en las Ciencias Sociales que la categora juventud resulta de
una construccin social, cultural y poltica de las sociedades contemporneas. En el
caso de nuestra apuesta terica, planteamos adems que la discursividad asume un
papel principal en dicha construccin.
2

En este marco, nos interesa exponer cmo el ncleo juventud se construye

discursivamente en materiales de organismos internacionales emitidos en la dcada de
1970. Para ello, optamos por el anlisis del Informe sobre la Juventud preparado por la
18 sesin de la Conferencia General de la Unesco fechado el da 18 de octubre de
1974. La juventud como variable sociodemogrfica, La juventud como problema de
investigacin y La juventud en clave de geopoltica

son las representaciones

dominantes que identificamos en el documento y que nos ocupamos de abordar en la

ponencia.
El estudio de las representaciones de los y las jvenes en distintos mbitos permite
aproximarnos a ciertos modos en los cuales algunas categoras sociales se configuran
en el interjuego de procesos y dinmicas que no excluyen contradicciones, tensiones y
disputa por la imposicin de sentidos.

XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,

Argentina

1. Presentacin

Desde hace varios aos, nos ocupamos de estudiar el discurso de los organismos
internacionales sobre las juventudes en distintas coyunturas histricas. En este marco,
optamos por presentar algunos avances de un proyecto de investigacin posdoctoral en
curso en el cual nos abocamos a la exploracin de documentos y materiales emitidos
por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO) en las ltimas cuatro dcadas del siglo XX. 1
En una primera revisin exploratoria del corpus documental puede observarse
que los primeros documentos de la UNESCO sobre las juventudes que estn
disponibles datan de la dcada de 1960. Este hecho, junto a otros acontecimientos del
escenario mundial como el Mayo francs, los hechos de Plaza de las Tres Culturas,
tambin conocidos como la masacre de Tlatelolco en Mxico, los movimientos
3

juveniles que rechazaban la guerra de Vietnam, el Cordobazo en la Argentina, el anhelo

de la reforma universitaria de los estudiantes en Brasil, entre otros, exponen
sucintamente cierto clima de poca.
Aunque no es el propsito detenernos en la historicidad de las acciones
especficas que la Unesco desarroll en materia de juventudes, s nos parece oportuno
mencionar algunos acontecimientos que expresan, en cierto modo, cmo los y las
jvenes se constituyen en objeto de atencin de este organismo. As, los hechos
fundacionales ms relevantes pueden esquematizarse del siguiente modo:

Nos referimos al proyecto Nos referimos al proyecto La educacin de las juventudes en el discurso de
la Unesco (1960 2000) inscripto en el Programa Posdoctoral de Investigacin en Ciencias Sociales,
Niez y Juventud organizado por el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), el Centro
de Estudios Avanzados en Niez y Juventud de la alianza CINDE - Universidad de Manizales
(Colombia), la Pontificia Universidade Catlica de So Paulo (Brasil), El Colegio de la Frontera Norte de
Mxico, la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas y la Universidad Catlica Silva HenrquezCentro de Juventud (CEJU).
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,
Argentina

AO

ACONTECIMIENTO

1955

Creacin de la Divisin de la Juventud de la Unesco

1964

Primera Conferencia Internacional sobre la Juventud denominada La

preparacin de los jvenes para la vida profesional, el esparcimiento, la
vida cvica y social y la comprensin internacional

1968

Se presenta el Informe sobre la Juventud preparado por la 15 sesin

de la Conferencia General de la Unesco

1969

Se crea un Grupo "ad hoc" de jvenes para asesorar al Director

General sobre la aplicacin del Programa de la Juventud

1974
4

Se presenta el Informe sobre la Juventud preparado por la 18 sesin

de la Conferencia General de la Unesco

En algunos trabajos anteriores nos abocamos al anlisis del discurso de la

Unesco sobre las juventudes principalmente en la dcada del 1980 (Plesnicar, 2011).
La declaracin del Ao Internacional de la Juventud en 1985 configuraba esa dcada
como objeto de gran inters investigativo sobre todo si nos remitimos a la insistencia
contina de numerosos investigadores sobre la relevancia de ese hecho (Bendit, 1997;
Galindo Ramrez y Acosta Snchez, 2010; Prez Islas, 2006).
A partir de las conclusiones a las que arribamos decidimos optar por el estudio
de materiales producidos en dcadas anteriores como una forma de explorar los
mecanismos mediante los cuales la juventud como tpico retrico ingresaba en el
discurso de uno de los organismos de mayor injerencia en el escenario internacional.
En consecuencia, en este escrito exponemos cmo se construye el ncleo
juventud en un documento de la Unesco que data de los aos 1970. Especficamente,
nos referimos al Informe sobre la situacin de la juventud (en adelante Informe)
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,
Argentina

preparado por la 18 sesin de la Conferencia General fechado el da 18 de octubre de

1974. El texto que seleccionamos para el anlisis tiene 21 pginas de extensin y se
organiza en cuatro apartados principales titulados: 1) Juventud en la escena poltica; 2)
Los jvenes y las instituciones sociales; 3) Los jvenes frente a la sociedad: de la
reivindicacin a la creacin y; 4) El doble rechazo.
En el siguiente apartado presentamos las representaciones dominantes que
identificamos en el documento y que titulamos: La juventud como variable
sociodemogrfica, La juventud como problema de investigacin y La juventud en
clave de geopoltica. El escrito finaliza con las principales conclusiones.

2. Representaciones discursivas

2.1.

La juventud como variable sociodemogrfica

Durante dcadas, las clasificaciones en trminos de edades han sido uno de los
instrumentos privilegiados por distintos sectores (el Estado, las organizaciones no
gubernamentales, los medios de comunicacin) para categorizar y actuar sobre las
representaciones y las prcticas de los sujetos. Por este motivo, aqu recuperamos
algunas de las principales discusiones que nos ofrecen pistas para problematizar la
edad como un eje de definicin de juventud.
Los cientistas sociales acuerdan en que la edad, en tanto variable
sociodemogrfica, contribuye a generar un ordenamiento de la sociedad en grupos,
sectores, etapas (Dvila Len, 2004). Para las ciencias de la conducta, la categora
edad adquiere un rol principal en la descripcin de las etapas del desarrollo (niez,
adolescencia, juventud, adultez, vejez) en las cuales los individuos que se ubican en la
misma etapa comparten determinadas caractersticas asignadas a ellas (cambios
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,
Argentina

biolgicos, comportamientos, capacidades). En los ltimos aos, este tipo de

argumentos han sido ampliamente discutido dado su carcter esencialista y, esto ha
dado lugar a pensar, ms bien, en la edad social de los individuos (Gutirrez y Ros,
2006).2
En un trabajo de los ltimos aos, Liliana Galindo Ramrez (2009) identifica dos
tendencias de las investigaciones en juventudes que apelan a la edad en sus
formulaciones. En un primer grupo, cita aquellas que adscriben al factor etario en tanto
parmetro clasificatorio de los grupos en una sociedad. En un segundo grupo, rene
aquellos trabajos que critican esa posicin y rechazan, de forma explcita, la edad como
un componente relevante en las conceptualizaciones sobre las juventudes.3
Desde otra perspectiva, en el caso de las indagaciones tericas de Carles Feixa
(1996), l propone situar sus aportes en la antropologa del ciclo vital y de las relaciones
intergeneracionales como marco de anlisis global.4 Este autor, en su revisin histrica

En el Diccionario Crtico de Ciencias Sociales, Martn Criado explica la edad social como definida por
una serie de derechos, privilegios, deberes, formas de actuar... en suma, por una 'esencia social' y
delimitada por una serie de momentos de transicin que difieren histricamente: matrimonio, servicio
militar, primera comunin, certificados de escolaridad.... A su vez, cada grupo social establece una
serie de normas de acceso ms o menos codificadas y ritualizadas en forma de `ritos de paso de
una clase de edad a otra (las comillas pertenecen al original) Consultado en http://umc.es
3

La autora, a partir de esta delimitacin, se pregunta: porqu admitimos la esquizofrenia, que bifurca
el primado de la construccin social respecto de factores que se develan relevantes dentro de la mentada
construccin social? Por qu la estigmatizacin al factor edad si ste resulta socialmente relevante? Su
relevancia la podemos constatar en varios aspectos: 1. para diversos sectores sociales lo es, p. e.,
cuando se libra una lucha para pretender combatirla valindose de estrategias qumicas, quirrgicas y
culturales (juvenilizacin); cuando es la diferenciacin de edad la que opera como estrategia de
demarcacin fronteriza entre la juventud y la adultez o la juventud y la niez (dependiendo del contexto
especfico), como tctica de lucha, de poder, de disputa o dominacin simblica y material; 2. lo es con
claridad en materia de polticas pblicas de juventud, las cuales no se basan en un criterio distinto al de
ser un individuo en edad comprendida entre el rango de los 14 a los 26 aos13, para definir la posesin o
no de la condicin de juventud en Colombia ante el Estado, con todo el conjunto de implicaciones que
ello conlleva (inclusin en polticas, planes, programas y proyectos de bienestar social, cultura,
educacin, etc.; presupuestos, estadsticas); 3. las y los estudiosos/as del tema de jvenes, resultamos
realizando nuestras investigaciones con poblacin cuyas edades estn comprendidas en un rango de
edades idntico o prximo al estatalmente estatuido (las cursivas, negritas y comillas pertenecen al
original) (2009, p. 12-13).
4

Feixa distingue tres perspectivas que abordan la relacin antropologa y edad. Y, en esta direccin,
seala: La edad en la antropologa trata de indagar el papel asignado a las agrupaciones basadas en la
edad en la historia de la disciplina, fundamentalmente a partir de la comparacin intercultural; La
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,
Argentina

sobre la antropologa de la juventud y la antropologa de la vejez, concluye en la

necesidad de evitar la tendencia de aislar los estudios sobre la edad de otras
dimensiones culturales y; por ello, propone combinar dos perspectivas analticas: la
construccin social de las edades y la construccin generacional de la cultura.5
En nuestro anlisis, nos interesa en particular recuperar sus reflexiones
vinculadas con la primera perspectiva. Veamos algunos de los interrogantes que Feixa
sita en ella:
Cmo ha cambiado histricamente la organizacin del ciclo vital? Cmo se organizan
hoy las fronteras y los trnsitos entre las diversas etapas biogrficas? Cules son las
transformaciones recientes en las condiciones sociales de las distintas edades? Cmo
influyen las instituciones en la vida de los grupos de edad subalternos? (1996, p. 16).

Estas preguntas, trasladadas a nuestro propio abordaje, nos permiten

problematizar algunos de los mecanismos discursivos que operan en el texto de la
Unesco y que exhiben los modos en que se configuran los grupos de la sociedad.
7

Asimismo, nos permiten indagar sobre el uso socialmente dado a la edad como variable
para definir la juventud. En el siguiente fragmento, el documento introduce algunas

antropologa de las edades trata de realizar estudios sobre grupos de edad especficos en distintas
sociedades, lo que conduce a aproximaciones de tipo esencialmente etnogrfico y holstico; La
antropologa de la edad, finalmente, plantea anlisis transversales sobre la edad como proceso cultural,
lo que conduce a aproximaciones de naturaleza esencialmente terica. En la realidad concreta, estas tres
perspectivas a menudo se entrelazan, por lo que quiz sea preferible referirse a una antropologa del
ciclo vital y de las relaciones intergeneracionales (las cursivas pertenecen al original) (1996, p. 3).
5

El autor explica estas perspectivas del siguiente modo: La construccin cultural de las edades. Se trata
de estudiar las formas mediante las cuales cada sociedad estructura las fases del ciclo vital, delimitando
las condiciones sociales de los miembros de cada grupo de edad (es decir, el sistema de derechos y
deberes de cada persona segn su grado de edad), as como las imgenes culturales a las que estn
asociados (es decir, el sistema de representaciones, estereotipos y valores que legitiman y modelan el
capital cultural de cada generacin). La edad aparece como un constructo modelado por la cultura, cuyas
formas y contenidos son cambiantes en el espacio, en el tiempo y en la estructura social (1996, p. 15).
La construccin generacional de la cultura. Se trata de estudiar las formas mediante las cuales cada
grupo de edad participa en los procesos de creacin y circulacin cultural, lo que puede traducirse en
determinadas percepciones del espacio y del tiempo, en formas de comunicacin verbal y corporal, en
mecanismos de resistencia y cohesin social, en producciones estticas, ldicas y musicales, en
discursos simblicos e ideolgicos, y en apropiaciones sincrticas de los flujos transmitidos por las
grandes agencias culturales. La cultura aparece como un constructo modelado por las relaciones
generacionales, cuyos agentes filtran y remiten constantemente los mensajes culturales (1996, p. 16).
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,
Argentina

precisiones respecto no slo de un enclasamiento etario por el que opta el organismo

sino tambin un dato sociodemogrfico que ilustra la situacin mundial:
los menores de 25 aos representan hoy a la mitad de la humanidad (Unesco: 1974, p.
6).

Las palabras de la cita nos sitan ante una definicin, personas menores de 25
aos y, de este modo, remite a ciertos abordajes tericos que explican los
grupos/sectores de la sociedad en trminos de enclasamientos etarios. En general, se
enmarcan aqu los aportes que provienen del campo de la psicologa, ms all de las
escuelas que pueden distinguirse en l. Para algunos autores, esta naturalizacin de la
periodizacin del ciclo vital en etapas fijas responde a la injerencia de dos agentes en el
campo de la edad: uno, el mercado y; el otro, el de las ciencias humanas en general y,
de la psicologa evolutiva, en particular (Gutirrez y Ros, 2006).
Al mismo tiempo, podemos decir que dicho corte etario remite a la definicin por
8

la que optan varios organismos internacionales. As en el

libro La juventud en

Iberoamrica. Tendencias y urgencias (2004) se explicitan los lmites analticos que

algunos organismos internacionales establecen para operacionalizar el concepto. All se
afirma:
Tomando como perspectiva el criterio demogrfico, las Naciones Unidas han establecido
un rango de edad para definir a la juventud como a los hombres y mujeres de entre 15 y
24 aos. Sin embargo, distintos pases de Iberoamrica amplan dicho rango, inicindolo
a los 12 (Colombia y Mxico) y terminndolo a los 29 (Mxico, Portugal y Espaa) (2004,
p. 17).

Respecto de la importancia a la configuracin del ncleo juventud en trminos

sociodemogrficos otras referencias del texto aparecen vinculadas con la cantidad de
jvenes. Una referencia muy significativa:
poco lugar concede este informe a la juventud silenciosa, no comprometida o inactiva
que, sin embargo, es numricamente la ms importante. Sigue en pie el problema de

XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,

Argentina

saber en qu medida las minoras ms comprometidas expresan u orientan las

aspiraciones de esa mayora (Unesco: 1974, p. 1).

Como se advierte, la juventud numricamente ms importante se adjetiva como

silenciosa, no comprometida o inactiva. Por oposicin, lo que podramos llamar la otra
juventud se representara como cuantitativamente menor, comprometida y activa. De
este modo, pareciera que se construyen dos grupos de jvenes y los que son un
nmero mayor se le atribuyen notas negativas y a los que pertenecen a un grupo menor
se le asignan aspectos positivos de los y las jvenes.
Esta representacin de la juventud silenciosa se refuta, en cierto modo, en
otros pasajes documento:
el mito de la mayora silenciosa se ve peridicamente derrotado por los grandes
movimientos de movilizacin de los jvenes. Estos creen las ms de las veces que ese
mito no pasa de ser un cmodo instrumento utilizado por los adultos para disimular ante
la opinin pblica la amplitud de los problemas planteados (Unesco: 1974, p. 20).

Como anticipamos, la objecin a la juventud silenciosa aparece cuando se

hace alusin al trmino mito que, si nos remitimos al Diccionario de la lengua
espaola (DRAE), hace alusin a Persona o cosa a las que se atribuyen cualidades o
excelencias que no tienen, o bien una realidad de la que carecen. En consecuencia, el
pargrafo cuestiona la existencia de una juventud silenciosa no slo con la opcin
lxica que realiza sino tambin con el argumento de la existencia de los grandes
movimientos de movilizacin de los jvenes.

2.2.

La juventud como problema de investigacin

En trabajos anteriores ya hemos argumentado que la declaracin del ao 1985 como

Ao Internacional de la Juventud fue uno de los acontecimientos, entre otros, que

XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,

Argentina

permiti que la juventud encontrara un lugar como objeto de atencin en las agendas
investigativas de los cientistas sociales. No obstante, si bien el impulso que la Unesco
le otorg a la realizacin de estudios regionales, a la elaboracin de diagnsticos, a la
concrecin de talleres en distintos mbitos, a la difusin de publicaciones
especializadas, las preocupaciones sobre la conceptualizacin de la categora juventud
pueden rastrearse varios aos antes.
En efecto, una referencia del Informe que aqu analizamos explica:
Estudios recientes, especialmente realizados por la Secretara de la Unesco, han
mostrado la dificultad de hacer investigaciones acerca de la juventud (Unesco: 1974, p.
6).

Entendemos que la declaracin acerca de las dificultades de investigar a las

juventudes puede interpretarse como una representacin discursiva en la cual la
10

juventud se plantea como un problema de investigacin. Una primera justificacin

sobre esto en el texto plantea que para comprender la juventud no alcanza el planteo
del conflicto entre generaciones:

Para comprender debidamente los fenmenos de la juventud, no es posible contentarse

con un solo tipo de anlisis, ni reducirlos al mero conflicto de generaciones (Unesco:
1974, p. 6).

Vale recordar que el enfoque generacional ha sido ampliamente utilizado para

explicar los encuentros y desencuentros principalmente entre los/las jvenes y los
adultos. As, numerosos estudios que han optado por esta perspectiva terica sitan
sus puntos de partida en los trabajos fundacionales de Jos Ortega y Gasset y de Karl
Mannheim (Martn Criado, 1998). En los ltimos aos, las contribuciones anteriores son
retomadas por los intelectuales y revisadas a la luz de los problemas de la agenda
actual de la investigacin social. Un ejemplo de ello, destacado en varias publicaciones

XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,

Argentina

recientes, es la Conferencia titulada Between Us, the Generations que Zygmunt

Bauman dio en Barcelona en el ao 2007 y retom el aporte de las perspectivas
generacionales para pensar las juventudes en la escena actual (Feixa, 2010).
Prosigamos sobre los argumentos acerca de las dificultades en el estudio de la
juventud. El texto expone la necesidad de la combinacin de varios tipos de anlisis del
siguiente modo:
Al contrario, hay que combinar varios. Los anlisis socioeconmicos que insisten en las
relaciones de clase y de dominacin permiten abordar los conflictos cuyos actores
principales suelen ser los jvenes, a partir de las estructuras y de las relaciones sociales
globales. Gracias al anlisis psicolgico han de poder aprehenderse tambin factores
propios de la edad, de la inmadurez, de las relaciones entre el joven y el adulto (los
problemas relacionados con la autoridad, en este nivel, son fundamentales). En fin, no se
pueden comprender los acontecimientos relacionados con la juventud sin recurrir a un
anlisis de tipo sociolgico, que considere a los jvenes como un medio especfico.
Algunos trabajos han recalcado a este respecto la aparicin de una nueva clase social
1), cuya nocin, independientemente de las discusiones que pueda suscitar, pone en
evidencia la autonoma relativa de la juventud y los lmites del enfoque sectorial de los
fenmenos caractersticos de ella (Unesco: 1974, p. 6).

11

Ntese que el pasaje se remite al anlisis socioeconmico, al psicolgico y al

sociolgico. En este punto, cabe una referencia obligada respecto de la legitimidad de
ciertas disciplinas en el discurso dominante de la poca. Ahora bien, en la alusin al
enfoque psicolgico se mencionan los factores propios de la edad, de la inmadurez, de
las relaciones entre el joven y el adulto (los problemas relacionados con la autoridad),
explicaciones ampliamente difundidas en los trabajos sobre adolescencia tales como lo
de Donald Winnicott que datan de la poca.6 En reiteradas ocasiones, estudios
posteriores han sealado que este tipo de abordajes se erigen sobre matrices
ideolgicas que apelan a la falta, la incompletud para explicar el supuesto desarrollo
evolutivo de los sujetos.
6

El autor, en el libro Realidad y juego, aborda el tema en el apartado titulado Conceptos

contemporneos sobre el desarrollo adolescente, y las inferencias que de ellos se desprenden en lo que
respecta a la educacin superior que resume su intervencin en un simposio realizado en la 21a.
Reunin Anual de la Asociacin Britnica de Sanidad Estudiantil, en Newcastle el 18 de julio de 1968.

XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,

Argentina

Respecto de la perspectiva sociolgica a la que se hace referencia en el

fragmento, es interesante sealar que el texto menciona una opcin terica que cita a
pie de pgina (el texto Pour dcoloniser lenfant de Grard Mendel) en la que la
juventud podra explicarse como clase social. Es relevante sealar que esto puede
considerarse como una de las propiedades dialgicas de los textos o lo que los
especialistas denominan su intertextualidad definida como la idea de que cualquier
texto es un eslabn en una cadena de textos, es decir, mantiene relaciones de
reaccin, incorporacin y transformacin con otros textos (Fairclough y Wodak: 2005,
p. 372).
Aunque la argumentacin sobre el anlisis sociolgico parece que adquiere
mayor relevancia en el pasaje de la Unesco por las posibilidades de crtica a sus
propias definiciones polticas (los lmites del enfoque sectorial que ha desarrollado)
plantea, al mismo tiempo, la autonoma relativa de la juventud que ha sido uno de los
supuestos sobre los que se erigi la representacin de la juventud como objeto
12

polticas pblicas (Plesnicar, 2011).

Como cierre de esta seccin, podemos sealar como una caracterstica del texto
la importancia de recuperar discusiones del discurso cientfico que, ms all que podra
explicarse en tanto argumento de autoridad, expresa que la construccin de
conocimiento sobre las juventudes tiene una historia que resulta del interjuego de un
haz de componentes epistemolgicos, sociales, culturales y polticos, entre otros.

2.3.

La juventud en clave de geopoltica

En el marco de los aportes de la geopoltica crtica, planteamos que el discurso

geopoltico dominante de la dcada de los aos 1970 no slo construy
representaciones sobre la relacin espaciopoder sino que las mismas tienen mltiples
implicancias en la definicin de la dimensin cultural de las sociedades (Agnew, 2005).
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,
Argentina

Y, en este punto, inscribimos la interrogante acerca de cmo algunos mecanismos de

produccin del espacio se interconectan con la configuracin del ncleo juventud en el
texto de la Unesco.
Aunque para numerosos autores la agenda de investigacin de geopoltica(s)
crtica(s) en Amrica Latina y el Caribe desde una perspectiva interdisciplinaria an es
un desafo para Ciencias Sociales contemporneas, aqu optamos por recuperar
algunas contribuciones que colaboran con el propsito de nuestro trabajo.
En este sentido, uno de los aportes ms estimulantes proviene de quienes
analizan la denominada imaginacin geopoltica moderna. A modo de ejemplo,
podemos citar los trabajos de John Agnew quien la explica como el
modo en que la poltica mundial se ha representado y la repercusin en ella, geogrficamente
hablando, tanto de sus principales actores como de los analistas de los ltimos doscientos aos,
se debe empezar por los orgenes y el desarrollo de la capacidad del ver el mundo como un todo
(2005, p. 17).

13

Segn el autor este sistema de visualizacin hace posible una estratificacin

global con referencias principalmente a los intereses Europeos y de Estados Unidos. En
este contexto, el diseo de poltica mundial opera de acuerdo a los siguientes
mecanismos:

- la construccin de fronteras estratgicas e identidades homogneas y monoculturales;

- dicotomas basadas en criterios etnocntricos de reconocimiento-anulacin, inclusinexclusin, y en expresiones reduccionistas sobre la otredad: civilizacin-barbarie, modernosprimitivos, etc.;
- jerarquas que definen el rol de los actores en el sistema internacional de acuerdo a su
posicin estructural en la economa mundo capitalista, y
- un modelo de desarrollo, una gramtica democrtica y un sistema de gobernabilidad
especficos, que responden a intereses geo-histricos determinados por criterios estadounidenseeurocntricos (las comillas pertenecen al original) (Preciado Coronado y Uc, 2010, p. 68).

Ahora bien, en esta lnea de pensamiento, planteamos las preguntas Cules

son las fronteras estratgicas y las identidades que se construyen en el texto de la
Unesco? Qu trminos asume la presentacin de dicotomas? Cmo se configuran
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,
Argentina

las jerarquas en el sistema internacional? Y, por ltimo, Cmo se plantea el desarrollo

en el discurso?
Estos interrogantes se erigen sobre el supuesto de que en el discurso pueden
advertirse ciertos mecanismos de produccin espacial. As, y en aras de avanzar en el
objetivo del escrito, proponemos una primera aproximacin al Informe para indagar
sobre qu conceptos se apoya la construccin de imaginarios socioespaciales y, en
consecuencia, de jerarquas globales.
De la lectura del texto se infiere que el escenario mundial se ordena
principalmente a partir del binomio pases desarrolladospases en vas de desarrollo.
Dada la relevancia que adquiere el tpico desarrollo en dicha construccin planteamos
la necesidad de realizar una breve revisin en la literatura especializada con el
propsito de recuperar sus sentidos y significados en el contexto de produccin del
texto objeto de anlisis.
Desde mediados del siglo XX, la categora analtica desarrollo se constituye en
14

un concepto estelar de distintas disciplinas sociales: la poltica, la economa, los

estudios antropolgicos, la sociologa, entre los ms difundidos. La ambigedad y la
imprecisin del vocablo son las dos notas principales que los investigadores sealan
como los primeros obstculos a los que se enfrentan quienes intentan una
aproximacin inicial al tema (Delich, 2004).
A partir de la segunda mitad del siglo XX tuvieron notoria aceptacin en el mbito
poltico y acadmico las premisas de la denominada Escuela de la Modernizacin. Su
versin econmica alcanz mayor preeminencia a inicios de la dcada de 1960 con las
contribuciones de Walt W. Rostow. Sus principales postulados estn expuestos en el
libro Las etapas del desarrollo econmico. Un manifiesto no comunista que data de
1960. All, el autor afirma que el desarrollo es un fenmeno invariable, universal y lineal
posible de desglosarse en cinco etapas histricas por las que poda atravesar un pas
desde una economa tradicional hasta una economa de consumo de masas.
En el marco de las ideas de Rostow para promover la modernizacin en los
pases del Tercer Mundo, la solucin sera proveerlos de ayuda en forma de capital, de
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,
Argentina

tecnologa y de experiencia para compensar la falta de inversiones productivas. La

versin sociolgica de la Escuela de la Modernizacin reconoca su origen en el
enfoque estructural-funcionalista de Talcott Parsons (1966). l recurre a la analoga
como recurso retrico para comparar a las sociedades con los organismos biolgicos y,
por ello, en su perspectiva las instituciones sociales son asimiladas a las partes de un
organismo con funciones especficas para el mantenimiento de la estabilidad y el
progreso en una sociedad.7
La inmensa produccin bibliogrfica sobre el tema demuestra el intenso y
continuo inters de los cientficos sobre la modernizacin como categora del anlisis
sociolgico. En trminos generales, los autores que la abordan coinciden en es un
proceso global presente en las sociedades contemporneas y que implica la
modernizacin poltica, la modernizacin econmica y la modernizacin social.
La sociologa acadmica institucionaliz el vocablo modernizacin para explicar
las trayectorias por las cuales las sociedades tradicionales pasadas y presentes se
15

transforman en sociedades modernas a travs de procesos de crecimiento econmico y

de procesos de cambio en sus estructuras sociales, polticas y culturales. Desde esta
perspectiva, el retraso econmico y poltico de los pases en desarrollo sera el
resultado del carcter tradicional de las sociedades y no consecuencia del colonialismo
o del imperialismo.
En la dcada de los aos 1960, la sociologa de la modernizacin y tambin su
versin econmica fue objeto de mltiples crticas, principalmente por su supuesto

Parsons defini cinco pautas que diferencian las sociedades modernas de las tradicionales y que
impregnaron las teoras de la modernizacin. La primera, en las sociedades tradicionales priman las
relaciones afectivas mientras en las modernas las relaciones tienen mayor neutralidad. La segunda, en
las sociedades tradicionales las relaciones se restringen a los miembros del mismo crculo social a
diferencia de la mayor universalidad que pueden adquirir en las sociedades modernas. Tercera, en las
sociedades tradicionales adquiere mayor peso lo colectivo sobre el individualismo caracterstico de las
sociedades modernas. Cuarta, las personas son valoradas por su adscripcin a una familia o comunidad
en las sociedades tradicionales, en cambio, el mrito es el criterio de valoracin en las sociedades
modernas. Quinta, en las sociedades tradicionales los roles sociales abarcan diversos aspectos en
contraposicin a las funciones especficas que asumen en las sociedades tradicionales.
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,
Argentina

compromiso con los valores de la sociedad burguesa y con los intereses del desarrollo
capitalista de carcter dependiente en Amrica Latina.
En el caso que analizamos, las premisas de la teora de la modernizacin
impregnan todo el discurso y, si bien sealamos que el binomio pases
desarrolladospases en vas de desarrollo es la construccin geopoltica dominante,
los trminos del par tambin aparecen asociados a otros conceptos con los cuales son
intercambiables a modo de sinnimos. A efectos de ejemplificar lo dicho, elaboramos el
siguiente esquema en el cual se listan los trminos y con bastardilla se mencionan los
trminos implcitos por oposicin:

16

PAISES DESARROLLADOS

PAISES EN VIAS DE DESARROLLO

PAISES RICOS

PAISES POBRES

SOCIEDADES INDUSTRIALES

SOCIEDADES NO INDUSTRIALES

PAISES INDUSTRIALIZADOS

PAISES NO INDUSTRIALIZADOS

MUNDO DESARROLLADO

MUNDO EN VIAS DE DESARROLLO

TERCER MUNDO

Un prrafo aparte merece la expresin Tercer Mundo que en el texto de la

Unesco llega a encabezar como subttulo un apartado. La frmula Tercer Mundo es
ampliamente utilizada en los textos de la poca y su uso fue impulsado por Alfred
Sauvy quien la invent a inicios de la dcada de 1950 aludiendo al tercer Estado de
Francia. Es decir, el Tercer Mundo conformado por las naciones de Asia, frica y
Amrica Latina surge con el propsito de nombrar a la mayora de la poblacin que
no era ni del Primer Mundo identificado con Estados Unidos ni del Segundo Mundo
conformado por la Unin Sovitica (URSS), Europa oriental, China y Corea del Norte.
Hace unos aos Arturo Escobar escribi un interesante libro sobre la construccin del
Tercer Mundo. En la conclusin del mismo cita a Trinh para explicar que el constructo
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,
Argentina

Tercer Mundo necesita de connotaciones positivas y negativas para sobrevivir. Y

afirma:

El trmino continuar teniendo vigencia por algn tiempo, porque sigue siendo una construccin
esencial para quienes estn en el poder. Pero tambin puede ser objeto de reimaginaciones
diferentes. El Tercer Mundo es lo que mantiene vivas las posibilidades de ser rechazadas del
Primer y el [anteriormente] Segundo Mundos antes de avizorar lar civilizacin global del futuro,
debemos asumir la responsabilidad de crear un espacio al margen de la actual civilizacin global
para una ecologa poltica del conocimiento que sea plural y novedosa (Nandy 1989: 273) (las
comillas pertenecen al original) (1998, p. 402).

Este sucinto anlisis sobre la construccin geopoltica dominante en el Informe

nos permite avanzar en el estudio de las representaciones discursivas sobre los y las
jvenes. Propusimos la representacin La juventud en clave geopoltica porque a lo
largo del texto, las innumerables referencias que aparecen sobre los y las jvenes
aparecen en estrecha relacin con su ubicacin en uno u otro lugar del binomio.
17

Desde un nivel descriptivo, podemos sealar que la organizacin del texto sigue
esta lgica, y bajo el subttulo En los pases desarrollados (2.1) se introducen las
siguientes partes: Contestacin de la autoridad,

Superacin del marco familiar, La

explotacin comercial del mito de la juventud, La escuela en crisis, Despus de los

estudiantes universitarios, los secundarios, Nuevos grupos polticos, La participacin,
Fuera de la escuela, Las respuestas de las sociedades a las aspiraciones de los
jvenes y Las polticas de juventud. En el apartado 2.2 (En los pases en vas de
desarrollo) se presentan: De la participacin a la contestacin, La escuela importada,
Aumenta el desempleo de los jvenes y El lugar de los jvenes en la sociedad.
Ntese que el par pases desarrollados / en vas de desarrollo es el que se utiliza
como superestructura textual y, a partir de ello, se abordan los temas especficos de la
juventud. En efecto, la configuracin geopoltica que se plantea en el escrito define los
temas especficos de relevancia en materia de juventud. En pocas palabras, podramos
decir que se plantea un modo homogneo de plantear a las juventudes segn su
correspondencia con los trminos del binomio. Aunque no podemos profundizar aqu el
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,
Argentina

asunto, resulta un aspecto central de la investigacin profundizar el estudio de las

representaciones discursivas sobre los y las jvenes que viven en pases desarrollados
o los que se sitan en los pases en vas de desarrollo.

3. Conclusin

Desde tiempos inmemorables, el tpico juventud ha sido objeto de numerossimas

declaraciones literarias, cientficas o periodsticas. Tambin es cierto que el origen de
esos discursos ha otorgado niveles de legitimidad diferentes en el marco de las
constricciones polticas, ideolgicas, econmicas y culturales de la poca. En nuestras
investigaciones planteamos, adems la profunda injerencia que tienen los organismos
internacionales en la construccin de los objetos de los cuales hablan.
18

En el caso de la La juventud como variable sociodemogrfica entendemos que

puede interpretarse como una estrategia de legitimacin de las propias acciones del
organismo. O dicho de otro modo, la opcin de plantear a la juventud en tanto grupo
homogneo y en estrecha relacin con la cuantificacin de los sujetos ha sido utilizada
en innumerables ocasiones como base argumentativa de la definicin de polticas
pblicas a escala mundial. En este punto, un dato de gran relevancia para profundizar
en los prximos abordajes es la invisibilizacin de las mujeres jvenes en el discurso.
La juventud como problema de investigacin resulta de gran inters para la
continuidad de esta lnea de investigacin en la cual sostenemos que la produccin de
conocimientos no puede restringirse al mbito acadmico sino que tambin
participacin otros organismos e instituciones de la sociedad civil. En esta primera
aproximacin a esta representacin advertimos la preeminencia de un discurso
sociolgico que se imbrica con algunos argumentos que abrevan en los aportes tericos
de la psicologa de amplia difusin en la dcada de los aos 1970. Esto nos lleva al
planteo de la relacin dialctica entre sociedad y discurso, dado que el discurso
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,
Argentina

construye a la sociedad y a la cultura a la vez que es constituido por ellas (Van Dijk,
2005). Este reconocimiento permite advertir sobre la importancia del discurso en los
procesos sociales y en las relaciones de poder.
La tercera representacin que detectamos, La juventud en clave de geopoltica,
insta al estudio de otros materiales del corpus con el propsito de evaluar su presencia
en el discurso de la Unesco. En efecto, la caracterizacin de las juventudes segn su
lugar en una configuracin geopoltica tiene profundas implicancias polticas, sociales y
culturales.
Es importante sealar, que las construcciones discursivas que analizamos en la
ponencia coexisten con otras que exploraremos en prximos anlisis y que an de
modo incipiente podemos denominar como La juventud contestara / rebelde y La
juventud como vanguardia. Esto nos sita ante el problema de la coexistencia en el
discurso de representaciones que presentan rasgos contradictorios. En este sentido,
adherimos a los planteos de Marc Angenot quien asegura que: Decir que tal entidad
19

cognitiva o discursiva es dominante en una poca dada no implica negar que est
inserta en un juego en el que existen mltiples estrategias que la cuestionan y se
oponen a ella, alterando sus elementos (2010, p. 30).
Por ltimo, entendemos que el estudio de las representaciones de los y las
jvenes tanto en el discurso de la Unesco como en otros mbitos (los medios de
comunicacin masiva, los discursos ministeriales, entre otros) permite aproximarnos a
ciertos modos en los cuales algunas categoras se configuran en el interjuego de
procesos y dinmicas que no excluyen contradicciones, tensiones y disputa por la
imposicin de sentidos. En consecuencia, las conclusiones a las que arribamos no slo
pueden ser ledas como vetas para investigaciones posteriores sino tambin pueden
considerarse como insumos para trabajos e intervenciones que traspasen el espacio
investigativo de la academia.

XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,

Argentina

4. Bibliografa

Agnew, John. (2005). Geopoltica: Una re-visin de la poltica mundial. Madrid: Tramas.
Angenot, Marc. (2010). El discurso social. Buenos Aires: Siglo XXI.
Bendit, Ren. (1997). Los jvenes en la poltica social. En Secretara de Desarrollo
Social. Programa de Fortalecimiento del Desarrollo Juvenil (Ed.), Seminario
Internacional Los jvenes como sujetos de polticas sociales. Buenos Aires: OEI,
FLACSO, UNICEF y JULAD.
CEPAL-OIJ. (2007) [2004]. La juventud en Iberoamrica. Tendencias y urgencias.
Buenos Aires: CEPAL-OIJ.
Dvila Len, Oscar. (2004). Adolescencia y juventud: de las nociones a los abordajes.
En: ltima Dcada, 21: 83-104.
Delich, Francisco. (2004). Repensar Amrica Latina. Con una entrevista a Celso
20

Furtado. Barcelona: Gedisa.

Escobar, Arturo. (1998) [1996]. La invencin del Tercer Mundo. Construccin y
deconstruccin del desarrollo. Bogot: Norma.
Feixa, Carles. (2010). El imperio de los jvenes. En S. V. Alvarado y P. A. Vommaro
(Comp.), Jvenes, cultura y poltica en Amrica Latina: algunos trayectos de sus
relaciones, experiencias y lecturas (1960-2000). Rosario: Homo Sapiens.
. (1996). Antropologa de las edades. En J. Prat y A. Martnez (Eds.), Ensayos
de Antropologa Cultural. Homenaje a Claudio Esteva-Fabregat. Barcelona: Ariel.
Galindo Ramrez, Liliana. (2009). Ser joven: aportes para una re-valoracin. Revisin
de

nociones

sobre

sujeto

joven

cuestionamiento

sobre

la

edad.

Http://www.lasa.international.pitt.edu/members/congresspapers/lasa2009/files/Ga
lindoLiliana.pdf consultado el 20 de mayo de 2014
Galindo Ramrez, Liliana. y Acosta Snchez, Fabin. (2010). Hacia un estado del arte
sobre sentidos y prcticas polticas juveniles en Colombia. 2000-2008. En S. V.
Alvarado y P. A. Vommaro (Comp.), Jvenes, cultura y poltica en Amrica
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,
Argentina

Latina: algunos trayectos de sus relaciones, experiencias y lecturas (1960-2000).

Rosario: Homo Sapiens.
Gutirrez, Eugenio y Ros, Patricio. (2006). Envejecimiento y campo de la edad:
elementos sobre la pertinencia del conocimiento gerontolgico. En: ltima
Dcada, 25: 11-41.
Martin Criado, Enrique. (2009). Clases de edad/generaciones. En Diccionario Crtico
de Ciencias Sociales. Madrid: Plaza y Valds.
. (1998). Producir la juventud. Crtica de la sociologa de la juventud. Madrid,
Istma.
Prez Islas, Jos Antonio. (2006). Trazos para un mapa de la investigacin sobre
juventud en Amrica Latina. En: Papers. Revista de Sociologa, 79: 145-170.
Plesnicar,

Lorena

Natalia.

(2011)

La

juventud

en

las

Conferencias

Intergubernamentales sobre Polticas en Juventud en Iberoamrica (1980-2000).

Buenos Aires: Flacso. Tesis doctoral.
21

Rostow, Walt. (1961). Las etapas del crecimiento econmico. Un manifiesto no

comunista. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Van Dijk, Teun. (Comp.) (2005) [2000]. El discurso como estructura y proceso. Estudios
sobre el Discurso I. Barcelona: Gedisa.
Winnicott, Donald. (1971). Realidad y juego. Barcelona: Gedisa.

XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario,

Argentina