CONFLICTO Y ARMONIA DE LAS RAZAS

EN AMERICA 4 q f 3
(Conclusiones)

Domingo Faustino Sarmiento

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

COORDINACION DE HUMANIDADES

;
I

CENTRO DE ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

Facultad de Filosofa y Letras

UNION DE UNIVERSIDADES DE AMERICA LATINA

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Domingo Faustino Sarrnieiito (18 1 1 - 1888)' peiisador

argentino. Es quien acuna en su libro sobre Focrrndo
la dicotona Civilizacin y Barbarie. oriiia con Alberdi,
Lastama, Bilbao, Mora y otros la generacin que se niega a aceptar una realidad que corisidera les Ira sido
iinpuesla por el coloiiiaje. Se niega a aceptar una cultura
que, wino lo expresara Bolvar, que slo preparaba a
los hombres de esta Aiiirica para hacer ins eficaz su .
servidumbre. Barbarie es lo heredado, las razas que se
han rnestizado dando lugar a hoinbres an ms seives.
CiviIizacin es lo que otros hombres estn creando en el
planeta. Aquello que debe ser apropiado por los hoinbres de la Amrica d e origen hispano. Canibiar la mente,
cambiar la sangre ha de ser la preocupacin central de
los nuevos emancipadores. La nordoinanfa que al principio del siglo XX criticase Rod, se hace claramete expresa eii los proyectos de esta generacin que se considera, a s niisina, conio civilizadora. El trabajo que
publicarnos forma parte de las coiiclusiones de la obra
de Sarmiento. Corzflictog ./lri>w~u.
de los rozas en AmJrica En l se hace expresoel proyecto civilizador de una
generaciri testigo de ese pendular entre tiranas que paroca caracterizar a la historia de esta Amrica. Eii este
ensayo se muestra como el pjoyecto civilizador estaba
eiicamiiiado a incorporar a esla Aiiirica al niuiido
creado por hombres que Itabaii lrecl?o la grandeza de
sus pueblos en Europa y Norteainnca. Uii proyecto
Callido. pero que inuestra una d e sus mbs violentas expresiones para poner fiii a foriiias de dependencia que
se consideraban se encoiitraban inrnersas en la siigre
y en la conciencia de los latiiioamericaiios como consecuencia del largo cautivierio iinpuesto por la colonizacin ibera eii esta parte del niundo.

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CONFLICTO Y ARMONIAS DE LAS

RAZAS EN AMERICA
(Conclusiones)
Domingo Faustino Sarmiento

Cul ha de ser, nos liemos preguntado ms de una

vez, el sello especial de La literatura y de las instituciones
de los pueblos que habitan la Amrica del Sur, dado el
hecho de que la nacin de que se desprendieron sus padres no les ha legado ni instituciones ni letras vivas?
Los norteamericanos continuaron el gobierno representativo de la Inglaterra, y sus literatos, poelas, pensadores, son comunes a ambas naciones. Un trances lo es
por sus portavoces, sus dramatistas y poetas, sus Rabelais, Lafoutaine, Molikre, Corneille, Dumas o Victor
Hugcr: pero nosotros no somos espaoles en esto; y
n o consideramos ni a Dickens, Goethe, Max Muller o
Thiers, extraflos a nuestro ser, pues ellos indiferentemente forman nuestra razbn, nuestro espritu y nuestro
gusto.

No es la procedencia la-que nos interesa, sipo el cauda1 o la pureza de las aguas que tales raudales arrastran,
y vienen a formar el grande estuario del pensamiento humano que en el siglo XX tomarh forma en Amrica, ms
pronto al Norte que al Sur, aunque el movimiento intelectual sea por ahora menos cosrnol~olitaall.
El esplritu con esta preparacin conserva las dotes
naturales sin adquirir las cutvaturas que le imprirnon las
locales y adquiriendo, por el contrario, e l
tono del pensamiento universal de su &poca;q.ue no es
francks, ni ingls, ni americano del Sur o del Norte, sino
humano. As1 es un instrumento apto para examinar toda
clase de hechos, y encontrarla relacin decausa a efecto,
importa p o w que se produzcan de Bsto o del otro lado
de los Andes, a las mrgenes del Sena, del Plata o del
Hudson.

Acaso esta iibicuidad de teatro, porque el drama de la

vida estuvo en todas partes, sucesivamente enriquecida
el estilo de imgenes que no suministran la escena en
cada una d e ellas, segan que haya llanuras, monlaflas,
cdiadas, ros, nieves o fbricas de ciencia.
Todava una herencia, puede decirse de sangre, que
apenas' pudiera nombrarse en poca de la menos pura
deniocracia. El autor fu educado, como suceda antes
ori las Porvincias, entre los de su fainilia, entre cuy&
deudos contempor6neos se contaroii dos Obispos, un
diputado al Congrrso de Tucumn que declar la Independencia y un Capelln del No. I I de los Andes, con
quin vivi alos: recibiendo diariamente en interminables monlogos, como si una alma se vaciara en otra;
con10 un liquido generoso, en vasija nueva, todas las
ideas dominantes hasta. 1826, d e independencia, de
constituciii federal o unitaria, de religin, con la historia accidental d e las guerras. de los hombres, de los
partidos, etc.
Slo los herederos del ttulo de Lord ingl6s, que deben sentarse a la muerte del actual en el Parlamento,
son preparados para la vida pblica con educ3cin oral
dada y recibida con amor cuatro anos, se preparan mejor a la vida pblica. Por sinipatlas era o deb ser federal,
pues federales eran mis msestros.
Un incidente de la historia interna de nuestros pases, acaso la primera chispa incendiaria de la guerra ci;
vil, lanzo al adolescente en la vida pblica.
Facundo Quiroga invadi a San Juan coii sus hordas

de llanistas y desertores del sublevado No. 1 de los Andes. En 1864, el Coberiiador de San Juan, habiendo sometido los llanos y aniquilado los ltimos restos da esas
mismas Iiordas al mando del Chacho, hizo tomar la fotografi d e cien prisioiicros, para conservar a la historia
la lisonomia, los harapos de. aquellas bandas descendidas por la ignorancia. la ociosidad y la guerra, al ltimo
escaln a que pueden bajar los descendientes de espaoles en Amrica, porque la generalidad tiene barba, lo que

constituye a mestizos o blancos. Con esas hordas, con

ese traje y aquellas figuras de presidiarios, se presentaban a la vista del que Iiabia de escribir ms tarde CXuilinacin y Barbarie, respirando sangre y esparcido el
terror en torno suyo. Y el espectador d e diecisiete anos,
preparado por siinpntiis a ser federal, a la vista de a q u e
los seres, vielido al hroe de la Federacin he entonces,
se recogi en si mismo, y sin ser influido por nadie,
apenas vio levantarse para ocurrir a la Tablada, tropas
que se opusieran al triunfo de aquella causa, ci una
espada que no abandon sino despus de acabar por
siempre con la montonera y los caudillos, en los Lla:.nos, Santiago y Entre Ros, sus ltimas guaridas.
No siendo, pues, unitayio, al toiiiar parte en la luclia
de los partidos, vila por el lado de la civilizacin y de la
cultura, formulando su idea quince aos despues de aiidar en la refriega y de sacar inspiracin y aliento de la
practica diaria.
Pocos libros han logado en el mundo arrastrar tras
s los sucesos. Civilizacin y Barbarie lo logr, dando
otro ttulo a la lucha y quitndole su caricter acerbo.

Hnllaron las nuevas generaciones motivo de orgullo

pelear por la civilizacin amenazadora, mientras que los
que persistieroii en el bando federal, despu6s de la separacin de Viainont y lossuyos, no queran aparecer como
brbaros, pues que brbaros eran los caudillos, bsrbaros
sus colores, brbaros sus suplicios, brbara su guerra.
Andando el tiempo, abrindose pasa nuevas ideas, en
aquel terreno neutro pudieron acercarse los partidos y
a falta de gobierno constituido, Argiuopolis, otra emanacin del mismo espritu sirivi de heraldo para la convocacin del Congreso, aceptando la forma federal que haba sido el pretexto y rtulo de la lucha.

El libro que reasuine mi pensamiento de hoy es la

consecuencia de pensamiento de otro libro anterior,
que figura en la literatura aniericana hoy como contenido de algunas bellezas literarias; pero que en su

poca fuB un acontecimiento poltico, Civilizucicin

y Barbmie que pretendi, en medio de la ms encarnizada lucha entre unitarios y federales argentinos, que no se
querellaban por formas de gobiemo, sino entre la parte
civilizada de las ciudaddes y la parte brbara de las campaas. La lucha pareca poltica y era social.

La teora poda ser controvertible; pero como con los

caudillos militaba la ignorancia y el arbitrano, todos los
hombres cultos y honrados en los propsitos de la lucha,
quisieron estar con el partido civilizado, con las formas
de gobiemo representativo. Aauel libro tuvo grande
influencia en fijar la opinin de la Europa sobre el.
carcter de la terrible, obstinada y sangrienta lucha
argentina, y entre los combatientes reunU'en un bando a
los que no toman por blanco exclusivo el inters personal de un tirano, causa de la lucha, o fomentado por las
necesidades de la lucha misma.

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habiendo autoridad nacional que convocase al

congreso, cado en desuso como los Estados Generales
en Francia, Argiropolis, a guisa de heraldo, llam a la
nacin a reunirse en Congreso Constituyente con la misma autoridad que en 1848 se convoc el congreso de
Francfort, precuisor de la organizacin constituida de la
Alemania.
la cada de Rosas, en 1852, la larga gestacin de la
Constitucin federal de la Repblica Argentina hasta
1861, dejaron al parecer allanadas las dificultades que
desde 1816, Bpoca de la reunin del Congreso de TucumPn que debi constituir el gobierno, hasta 1826 que
se dict una Constitucin que rechazaron los que b 9 0
ninguna forma quenan ser constitudos gobiernos regulares, representanvos, responsables.
La constitucin dada en 1853, reformada en parte y
en general aceptada en 1861, esta funcionando veinte
aos ha, sin que :?a permitido asegurar que nuestro pas
es una Repblica, representativa, federal, y que las con*
tituciones que nos rigen pasen no ya del papel a los hechos, -sino que los hechos que se desenvuelven se sujeten
a los clculos que la Constitucin les traza.

La'votacin en los comicios de nuestro pas da idiiticos resultados, en la Capital como en las Provincias, una
unanimidad en el voto, que fuera herico, sino fuese
mecnico, porque el hobre es ser racional y desde que
razona puede jurarse que no (opinarn, si opinin tienen, o les dan derecho de manifestarla, mil personas
de unGmodo, sin que haya quienes por ignorancia o
error opinen segn la medida de sus luces.
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Menos podrainos abonar la aptitud del pueblo para

gobernarse a si misn~o,sin hacer semir el voto de las muchedumbres igiiorantes de cadena para aherrojar a las
clases de ciudadanos que debieran ser dirigentes, quedarse relegada al tercer plano, como ha sucedido en pocas
anormales en Europa, sino perseguida y exterminada
como durante el terror de 1793, excluida como durante
el imperio de Napolen 111, cuyos enormes' salarios y
favores sin tasa a sus cmplices, no lograron en veinte
anos seducir ni vencer la taimada resistencia, con el c,ulto "mil gracias", con que la sociedad ilustrada de Fran-~
iia desech su gobierno de advenizos.

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Danme derecho a no- aceptar tales ocurrencias como

naturales, cierta aptitud relativa para inquirir sus causas
y peculiaridades y el estar cierto de que no son comunes y pudieran, si a algo bueno condujeran, reputarte
felices.
Los hombres piblicos pertenecen en sus ideas, al
pas, a las instituciones y a la poca en que vivieron. Es
raro que haya u n Iiombre pblico vivido de la vida de
tres naciones a un tiempo; que haya resididocenidiversos paises, viajando por todos los que imponen su
sello a las ideas; y estado. siempre en el suyo propio,
combatiendo las tramas, propendiendo a crear las instituciones libres e irnpiilsando el progreso. Los dems
pueden engaarse a si mismos, por falta de trminos
de comparacin; aqul tendr una medida media, un
criterio aplicable a todos los pases, un sentido comn
que no ser el de una regin, sino el que se forma con
el hbito de los hechos que ocurren en grandes extensiones, ejecutados por grandes hombres, expenmentados por ms grandes agloineraciones de hombres.

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vejez, contra aquella de la juventud, en que sevino preparando la que por entonces temiiit en Civilizacin y
Barbarie.

Con esta preparacin de espritu podemos leer en los

hechos que se desarrollan.
Las pginas que siguen son acaso la cuarta visin que
lia pasado delante del espfritu del autor, del espectculo que esta parte de la Anirica del Sur ofrece, y pudiera ser la ltima ilusim, si el saber y la experiencia
acumuladas en los sesenta afios transcurridos, sobre la
cabeza de quien naci en medio de las esperanzas y
creci entre las glorias de la Independencia americana,
no Iia trado al fin su antorcha tranquila para ver en
su verdadera luz los hechos y penetrar bajo la corteza
. que los envuelve, hasta sus causas remotas y recnditas.
En el Conflicto de lar razas. quiero volver a reproducir corregida y mejorada, la teora de Civilizacidn
y Barbarie, que con la ostensible biografa de un caudillo para ligar los hechos, parecime explicar la sangrienta lucha de treinta aflos .que terminb en Caseros
y en la que, cual conscripto llegado a la edad legal,
me alist en 1828, en la divisiii que tena a iui fren, te, contra los Aldaos y Quiroga, como otros se batlan
a centenares de leguas, contra Lpez, Ibarra, Lpez
Rosas y Oribe, pues que la guerra civil ataca todo el
organismo, derramando la sangre por todas: las venas
a un tiempo, a fin de herir ms pronto en el alma que
persigue y que no halla, porque est6, cuando de ideas se
trata, fuera, del individuo que es perecedero,^ las ideas
no mueren.
Esta inspiracin juvenil vala un credo para principar
la predicacin de un evangelio; pero el autor no tenia
credo poltico definido, y fu a buscarlo en los campos
de batalla de la guerra civil, que ensean, en esta Amrica, sobre todo, rns que los libros de historia y politica eruropea.
El libro Civilizacin y Barbarie fue en su da una grande y noble batalla; y como sus doctrinas inoculadas en la
. sangre de los fcbricientes partidiarios calm los esplri' t u s a guisa de un blsamo, bueno es referir al lector de
otro campana que el iiiismo espritu emprende en la

Treinta aos dur la lucha de unitarios y federales: y

sin seguir Las tablas de sangre de Rivera Indarte, veinte
mil hombres murieron peleando o muertos a veces por
cientos y por miilaresdespus del combate. Saban todos,
o alguien, por qu pelearon los de Buenos Aires con
las Provincias, entre Montevideo y Buenos Aires? i,Quienes eran unitarios y quines federales? Y cuando llegan
a saberlo algunos, pocos, poqusimos, jera esa variante
en la forma de gobierno, bastante incentivo para tener
sobre las armas medio milln de habitantes, derramar
la sangre a torrentes y sacrificar la propiedad adquirida
y estorbar por aos el desarrollo de la naciente?

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Y bien; el autor de Civilizacin y Barbarie no era unitario, ni saba siquiera cules eran los orgenes de la lucha, cuando abandon los senderos de la vida ordinaria
a lanzarse en los torbellinos de la pblica, en que acabar
sus dias, cerrando el periodo de la gestin de su pensamiento definitivo con el Conflicto de las Razas,que slo
entrevi6 en Civilizacwn y Barbarre entre aquella al parecer inmotivada lucha, de las compaiias contra las ciudades.
Podda un sudamericano presentar como una capacidad propia para investigar la verdad, las variadas Y extraflas vicisitudes de una larga vida, surcada su frente
por los rayos dcl sol esplendente de la Epoca de la lucha por la Independencia o las sangrientas de la guerra
civil; viviendo tanto en las capilales de Sud Amrica, como al lado de la cupula del Capitolio de Wshington;
y en la vida rudade los campos, como viajero y soldado; y
en los refinamientos de la vida social ms avanzada
con los grandes caudillos y con los grandesescritores
y hombres de Estado; y lo que es ms, nacido en Provincia y viviendo en las cortes, sin perder, como se
dice el pelo de la dehesa, como se preciaba.
11

Poner ante los ojos del lector americano los elementos que constituyen nuestra sociedad; explicar el mal
xito parcial de las instituciones republicanas en tan
grande extensi611 y en tan distintos ensayos por la
resistencia de inercia que al fin desenvuelve calor en lo
moral como en lo fsico, sealar las deficiencias y apuntar los complementos, sin salir del cuadro que trazan
a la Amrica sus propios destinos, tal es el objeto de
Conflicto de lar Razas en Amrica que presento al
pblico y que reclamo sea ledo.
Sin u ms lejos, jen qu6 se distingue la colonizacin
del Norte de Amtrica? En que los anglo-sajoiies no
admitieron a las razas indgenas, ni como socios, ni
como siervos en su constitucin social.
En qud se distingue la colonizacin espaola? En
que la hizo un monopolio de su propia raza, que no
sala de la edad media al trasladarse a amrica y que
absorbi en su sangre una raza prehistrica servil.
;Qu le queda a esta Amdrica para seguir los destinos prsperos y libres de la otra?

Mirando bajo este punto de vista genral, y n o del

punto de vista parcial de cada fraccin; con relacin
al mundo; y no con relacin a la localidad, al dere'cho
que llamanamos araucano y que otros querran eniio
blecer ygeneralizar un poco ms llamndole el derecho
htino en oposicin al derecho anglo-sajn, la ciiestin toma grandiosas proporciones; y resolver, y cuando mzs
no fuese que ilustrar los puntos que abraza, sera rendir
un sefalado sewicio a la humanidad entera, y dar a
la AmBrica, en iguales proporciones de uno o del otro
lado del istmo de Panam, el mismo rol a desempenar
en la economa del mundo moderno.
El hecho de est produciendo en proporciones tales,
que es acto de estolidez o de demencia cerrar los ojos
para no verlo. Bordeando anda por u n milln anual de
hombres los que llegan a todo el mundo a enrolane
como nacionales en las iilas de los ejrcitos y en las

listas electorales de los Estados Unidos de Norte Am&

xica; mientras que el territorio tres veces mayor, a quince compartimientos que debieran como Estados aumentar la atraccin, no se dirigen menos de cien mil, pero
sin adhesin sin cohesin orglinica; o lo que es ms significativo, slo en un punto, cual si fuera el nico accesible, se hace sentir una dbil comente de emigracin
que vacila en su marcha, sin embargo, que disminuye
o aumenta sin sistema, como el crecimiento de las plantas, y como si encontrara obstAculos invisibles, acaso
falta de desnivel para que se precipite en la corriente,habieiido acaso bancos y arrecifes que la detienen en su
cuno.
Por qu no es el mismo movimiento? tambin es
peculariedad de la raza latina no atraer nuevos emigrantes de toda la Europa y marchar a paso de plomo, cuando corren los compatriotasde Fulton, Morse y Edison?
Sindpreocuparrios de la generalidad de estos hechos,
y tomando por punto de partida lo que ya ocurre en
esta parte de Amrica que tiene por expresin geogrfica el estuario del Rio de la Plata, he credo que asi
como la emigracin se ha dirigido hacia sus costas, con
cierta intensidad, lo que mostraria que entramos a participar del privilegio anglo-sajn puesto que ando-sajona seria la atraccin y la corriente de adhesiones que
a su modo de ser le llegan con un milln de nuevos colonizadores, as debemos hallarnos en mejor aptitud que
otras porciones de la Amrica del Sud para juzgar sobre
las causas que aceleran o retardan el progreso o la organizacin de gobiernos regulares. libres y representativos
en esta parte de Am&rica.
Deber nuestro es ilustrar estas cuestiones, seialando
las rmoras o las desviaciones.

La reproduccin de la especie obedece en cada nilis a

circunstancias peculiares, de clima, alimentacin y pbder
fsico; pero eii la Amrica del Norte, sobre todo, ha tomado tal fiJeza y se aumenta el nmero de habitantes
con tal rapidez, que la fbula de Deucalin parece rea-

lizarse en los tiempos histricos. La emigracin sola bastara de hoy en adelante para crear. una nacin en una
generacin; igual a cualquiera de las que ms poder osieiitaii hoy e n la Europa occidental. Este hecho, que es
nuevo en la lustoria humana, si no apelamos a las emigraciones arias y pelsgicas de que no tenenios idea,
debe determinar una poltica americaria, que generalice
el heclio, como las aguas fecundan porla irrigacin ciertas comarcas, sin ponerse de por medio a detener o contr:iriar el heclio donde ya se produce espontneamente
y en a:{nella enorme escala.

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Obrar de otro modo seria tan insensato coino querer

detener 1.m ro, cerrndole coi1 una barrera el paso. El
mundo, Y principalmente la Europa, vaciafii constantemente el exceso d e la poblacin sobre los territorios
vacos de la Amdricn, faltndole terr.itorio para todos
sus habitantes. Es la colonizacin en permanencia;pero
ya Iia transcurrido un siglo de ensayo para mostrar que
aii la direccin que toma ese tiaspaso y traslacin de
habitantes d c un continente a otro,obedece a reglas.
Dcsds luego es el emigrante el que resuelve all en su
pais a donde Iiabr d e dirigirse. Estados Uiiidcp no h a
fomentado la inii~igracin directan~ente. A veces la
han puesto trabas, como Nueva York, exigiendo que el
inniigrante contase al desembarcar % 200 ante un empleado, para rcspiindcr de su manutencin mientras hallaba trabajo. La Inglaterra fomenta 11eniigracin a sus
colonias, pero se ve que doce mil de esos emigrantes
pasan el San Lorenzo para engrosar la poblacin norteamericana.
S no se sabe por qu naciones como la Francia nece-

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sitan cd$i dos siglos para duplicarse, diremos lo mismo

que no puede saberse por qu los hombres se dirigen a

Estados Unidos y no ha otros territorios baldos.
,Llain&emos nosotros a son . d e pregn, cafleles y
alinan2quis nuticiosos, la emigracin a'nuestras playas
que apellidamos afortunadas? Algo podr obtenerse con
grdndes sacrificios y cl desenvolvimiento de otra clase dc
malcs.

Sintindose varias naciones preocupadas de la necesidad de expansin, no les ocurrir, la idea de recolonizar esta retardataria Amrica en su provecho, aunque la
hiimanidad de all y los americarios de aqu duden un
poco de la eficacia del remedio7 ~QU:!, Les colonizadora la nacin que quiere tener colonias o cxtender sus
dominios No ha tnostrado esa aptitud la Francia cn
Anirica, perdiendo sus colonias, aunque ms aleccionada Iioy, dirija su acciSn sobre el Africa y el Asia; y como
la Espaa no se ha engrandecido, pues ms bien se ha
d e s a n ~ a d oen la noble tenlativa d e poblar un mundo,
no' debemos concederle la palma en esta clase d e negocios de Estado.
iOh, gloria de la especie humana! No coloniza N funda naciones sino el pueblo que posee en su sangre, e n
sus~instituciones,en su industria, en su ciencia, en sus
costumbres y cultura todos los elementos sociales de la
vida moderna. No coloiiiza la Turqua, sino que arruina
cuanto, toca. Colonizan el mundo desliabitado por las
razas privilegiadas los que poseen todas aquellas dotes.
La Francia ni la Espafla tenan uistituciones d e gobierno
que llevar a sus colonias, y Iian perecido los gajos de si
misinas que implantaron momentneamente. La Austra
lia prueba en veinte aos lo que el traspaso de una mano
a otra prob con California y Tejas, lo que probaron las
trece colonias inglesas al mismo rey y Parlamento ingls
que se olvidaron un da que el pueblo se impone a s i
mismo las contribuciones por medio de sus representant e s en Parlainento.
~ Q u d d e b e r a m o shacer los americanos del Sur, para
no ser distanciados de tal manera que no se haga cuenta
dc nosotro en treinta aRos iqs, o tener que resistir a las
teritativas de recolonizacin de los que pretendan que
est mal ocupada esta parte del continente subsidario
del europeo?
Preparar la respuesta a esta pregunta es el objeto d e
este libro, creytndose el autor d e este libro preparado
para acumular los datos, acaso para dar la solucin final,
con slo seguir cl camino que.le viene trazado por los

antecedentes histricos de su propio pas, el conocimiento del de los otros y como una iniciativa personal
que le ha cabido en varios ramos accesorios de aquel
conjunto de adquisiciones que constituyen la civilizacin de nuestro siglo.
No es indiferente al acierto de tal~,empresaque el
autor haya participado medio siglo del movimiento poltico, intelectual y de transformacin y desarrollo de su
propio pafs.
Los largos viajes no daflan a los lores ingleses para conocer el continente: sus costumbres e instituciones, ya
que naciendo legisladores de una isla, se expondran sin
eso a ensimismarse y separarse del resto de la humanidad. La residencia en pases distintos, sin dejar de vivir
de la vida del suyo propio, hara de un hombre de Estado otros tantos hombres, como crea Rousseau del que
conoce.varios idiomas.
Que falta a esta parte de Am6rica, para recibir y
aclimatar todas las fuerzas activas y los progresos intelectuales que andan como flotantes en la atmsfera y
slo piden un pico de montaa que los detenga, acumule, condense y convierta en nube y lluvia fecundante?
Una mala constitucin geogrfica daba una sola entrada en un puerto nico al ambiente experior y trabaj
por abrir los ros a la libre navegacin. Estan mezcladas
a nuestro ser w m o nacin, razas indfgenas, primitivas,
prehistricas, destituidas de todo rudimento de civilizacin y gobierno; y slo la escuela puede llevar al alma
el germen que en la edad adulta desenvolver la vida
social; y a introducir esta vacunacin, para extirpar la
muerte que nos dar la barbarie insumida en nuestras
venas, consagr el que esto escribe su vida entera, aunque no fuese siempre comprendido el objeto poltico de
su empeo.
Pero como el primer censo, mandado levantar por sus
previsiones, ha mostrado que ocupamos dos kilmetros
de tierra por habitante, lo que nos hace el pueblo mis
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diluido, un desierto posedo, un soupcon de nacin, pusimos desde hace cuarenta aos la mano en la llaga,
hasta hacer de la inmigracin parte constituyente del
Estado. Los que persuaden, al ver realizados cierfos resultados: la pampa tarnceada por lneas de eucalipnts o
de alambres, escuelas en rincones cuyo nombre ignora
el gegrafo, las poblaciones del mundo desembarcando
en los puertos, como en el Tmesis el ganado vivo de
Amrica, se imaginan que estas cosas vienen de si mismas y por sus pasos contados.

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El ao pasado, sin embargo, se ha instalado una primera colonia italiana en M6xic0, a donde pocos extranjeros penetran, y la Inglaterra acaba en este afio de
restablecer sus relaciones diplomticas interrumpidas
desde la muerte del emperador Maximiliano. El resto
de la Amrica est cerrado a toda influencia exterior.
salvo d6biles ensayos en imitacin nuestm,snientras que
la edusacin primaria contrara resistencias invencibles
de la apata y egosmo de la raza blanca, mientras no
reconozca el principio etnolgico que la masa indgena
absorbe al fin al conquistador y le comunica sus cualldades e ineptitudes, si aqu6l no cuida de trasmitirle
como los romanos a galos y espafloles, a ms de su leny a , sus leyes, sus cdigos, sus costumbres y hasta las
preocupaciones de raza, o las creencias religiosas prevalentes.
Los polticos que quieran llegar a ser en Amrica los
representantes de la raza latina, quisieran pararse en
medio de la calle donde transitan carros, animales, pasajeros y todo el ajuar del comercio de todos los pueblos
del mundo. Pretenderan dividir el mundo en dos mitades y ya que el istmo de Panam va a ser camino pblim, decirse que a este lado est el atraso, el despotismo
de rgulos ignorantes, cortados a la medida de los que
han dejado producirse aqu y all la raza latina, sin mirar el rostro dc! soldado que la vigila y gobierna, que es
cobrizo ytost;ido, llamando latino al araucano, al azteca, quichua, al guaranf, al charra, amos de la raza de los
amos que los oprimen.

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