UNIVERSIDAD EVANGLICA DE ELSALVADOR.

Facultad de Ciencias Sociales.

Licenciatura En Ciencias De La Educacin Especialidad Educacin Especial.

tica I.

Lic. Roberto Montoya.

INVESTIGACION SOBRE LA APLICACIN DE LA ETICA

DE LA INSTITUCION EL PROGRESO DE CARECTER SOCIAL

Alumnas:
Katherine Andrea Lpez Ros
Esteffany Carolina Coreas Gmez.
Tania Larissa Osorio Cruz.

Contenido.
Introduccin........................................................................................................ 3
Captulo I. Planteamiento del problema..............................................................4
a)

Situacin problemtica:....................................................................................... 4
Antecedentes de la Educacin Especial en El Salvador.................................5

b) Enunciado del problema:...........................................................................7

c)

Objetivos................................................................................................... 7
Objetivo general........................................................................................... 7
Objetivos especficos.................................................................................... 7

d) Contexto.................................................................................................... 8
e)

Justificacin............................................................................................... 8

Captulo II. Fundamentacin terica....................................................................9

a)

Estado actual del hecho............................................................................ 9

LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD INTELECTUAL COMO SUJETOS DE
DIGNIDAD..................................................................................................... 9
LA INTENCIN TICA EN EL MUNDO DE LA DISCAPACIDAD........................12

Capitulo III: Metodologa de la investigacin.....................................................15

a)

Enfoque y tipo de investigacin...............................................................15

b) Sujetos y objeto de estudio.....................................................................15

c)

Variables e indicadores y su medicin....................................................15

d) Tcnicas a emplear en la recopilacin de la informacin.........................15

e)

Instrumento de registro y medicin.........................................................16

Instrumento: Escala Likert de Actitud hacia los valores ticos aplicados por los maestros a los alumnos de
la escuela educacin especial..................................................................................... 16
f)

Estrategias de utilizacin de los resultados.............................................17

g) Cronograma de actividades.....................................................................18
h) Presupuesto............................................................................................. 18

Introduccin.
El presente trabajo de investigacin tiene como objeto de estudio la tica aplicada en la escuela de
educacin El Progreso, esto debido a la necesidad de indagar sobre la tica que utilizan los
maestros y facilitadores de dicha escuela en las enseanzas impartidas a los nios.
Por lo tanto, nuestro trabajo trata de describir sobre los fundamentos ticos aplicados en la escuela
especial El progreso por parte de los profesores y voluntarios, de esta forma sacar conclusiones y
recomendaciones adecuadas para la aplicacin de la tica en estos lugares, esta investigacin
beneficiara tanto a los maestro como alumnos especiales en ese lugar determinado.

Captulo I. Planteamiento del problema.

a) Situacin problemtica:
Concepto de Educacin Especial.
A lo largo del tiempo se han discutido varias concepciones sobre el desarrollo de la Educacin
Especial. Estas concepciones son las siguientes:
EL PREFORMISMO: predomin en Europa hasta la Revolucin Francesa, los/as nios/as eran visto
como adultos/as; la deficiencia era considerada innata y esttica, se presentaban abusos de poder,
segregacin persecucin y encarcelamientos.
EL PREDETERMINISMO: predomin hasta los inicios del siglo XX, aceptaba que el hombre sufra
de una serie de cambios cualitativos por lo que el desarrollo era visto como maduracin biolgica.
EL EVOLUCIONISMO: esta ideologa naci en Dinamarca 1855, los/as nios/as eran visto como un
producto del medio en que se desenvolvan; se reconoci la Educacin Especial como un sistema
educativo dentro del sistema general de Educacin.
EL INTERACCIONISMO: la discapacidad era vista como una funcin de la relacin entre las
personas con discapacidad y el ambiente ( con sus barreras culturales, fsicas o sociales que
impiden la participacin total).
LA CONCEPCION ACTUAL: inmersa dentro de la postura interaccionista, la Educacin Especial
busca una identidad propia en base a tres pilares fundamentales:

El reconocimiento del potencial de todo ser humano.

El concepto de dignidad humana.
El principio de la normalizacin, supone una vida ms normal posible del
discapacitado.

Enfoques sobre la evolucin de la historia de educacin especial.

Al igual que las concepciones sobre el desarrollo de la Educacin Especial, existen tambin
enfoques que ayudan a tener una idea sobre lo que ha sido la evolucin histrica de l la Educacin

Especial; estos enfoques se pueden agrupa en dos tendencias las cuales se mencionan a
continuacin: La segregacionista y la integracionista.
TENDENCIA SEGREGACIONISTA.
Se basa en tres condiciones:
La creciente institucionalizacin de las personas con discapacidad. La determinacin gentica de la
inteligencia no permita un desarrollo posterior en el caso de la deficiencia.
La necesidad de proteger a la sociedad del dao que podan hacerle las personas con
discapacidad.
TENDENCIA INTEGRACIONISTA.
En la dcada de 1950, comienzan a surgir servicios individualizados para las personas con
discapacidad, creadas y dirigidas en su mayora por los padres de los/as nios/as en condicin de
discapacitado/a.
A finales de esta dcada Neils Mikklson, Director de los servicios para deficientes mentales en
Dinamarca, defini la normalizacin como la posibilidad de que las personas con discapacidad
desarrollen un tipo de vida tan normal como sea posible. El principio de normalizacin influy
tambin, que en la actualidad ya no se haga hincapi en las personas con discapacidad y no
discapacitados/as ya que la persona con discapacidad es primero persona y luego discapacitado/a.
(Edgerton, 1985).
En 1990, la UNESCO adopt el principio de Normalizacin; el cual establece el derecho que los/as
nios/as con discapacidad deberan recibir una educacin que les permita satisfacer sus
necesidades especficas antes que la categora de su deficiencia.
Despus de haber conocido las concepciones y las tendencias que han evolucionado a lo largo de la
historia, se hablar de los Antecedentes de Educacin Especial en El Salvador.

Antecedentes de la Educacin Especial en El Salvador.

La Educacin Especial en El Salvador al igual que el resto de pases del mundo, ha sido el resultado
de una necesidad sentida y de los esfuerzos, inquietudes y servicios de grupos de personas
econmicamente solventes que ofrecieron su ayuda gustosamente. A esta causa se unieron
organizaciones religiosas, instituciones y sobre todo padres de familia que tenan hijos/as con
limitaciones.
Este grupo de personas motivadas por mejorar la situacin que estaban viviendo las personas con
discapacidad, decidieron trabajar conjuntamente para que se crearan Centros de Educacin

Especial en los que se brindara Atencin Especializada a cada una de las limitaciones y es as como
surgen algunos Centros de Educacin Especial en El Salvador.
En el ao de 1884, fue fundado el primer Centro de Asistencia Social, el Asilo Sara Zaldiviar. Y en
el ao de 1904 paso a funcionar bajo la direccin del Estado. En 1929, se funda el primer Servicio de
Rehabilitacin (Casa de Trabajo), destinado a capacitar a personas ciegas.
En 1943, la Escuela para Ciegos transformada posteriormente en Centro de Rehabilitacin de ciegos
Eugenia de Dueas. En 1956, se crea la primera Escuela de Educacin Especial para nios/as de
lento aprendizaje. En 1957, se funda la Asociacin Salvadorea de Rehabilitacin. En 1960, se crea
el Departamento de Medicina Fsica y Rehabilitacin del Hospital Rosales. En 1961, se promulg la
ley del Instituto Salvadoreos de Rehabilitacin de Invlidos (ISRI).
En 1963, el ISRI incorpora bajo su administracin al Asilo Sara Zaldival, al Centro de Rehabilitacin
de ciegos, a la Escuela de Educacin Especial y al Departamento de medicina Fsica y
Rehabilitacin del Hospital Rosales. En 1963, funciona el Centro de Parlisis Cerebral; en este
mismo ao se crea la Escuela de Adiestramiento en Audicin y Lenguaje.
En 1970, el Ministerio de Educacin crea la Escuela de Educacin Especial en el Departamento de
San Salvador ubicada en el Barrio San Jacinto; adems extiende sus servicios educativos a los
Departamentos de Santa Ana en 1976 y San Miguel en 1977. En 1981, surge la carta de las
Naciones Unidas decretando ese ao como Ao de las Personas Minusvlidas. Este hecho
comprometi a los gobiernos a implementar acciones en atencin a las personas con necesidades
especiales. Es as, como el Ministerio de Educacin tom la decisin de crear el Departamento de
Educacin Especial en la Direccin de Educacin Bsica y como primer intento de mejorar la
Educacin Especial del pas, realiz un diagnstico de la poblacin demandante de los servicios de
Educacin Especial.
En 1981, el Decreto Ejecutivo declara el Ao Internacional de las Personas Impedidas. El 22 de
octubre de 1984, es inaugurado el Centro de Invalides Mltiples (CIM) el cual fue construido con
fondos recaudados en los eventos dominados TELETON 20-30 actividades realizadas por
FUNTER (Fundacin Teletn Pro Rehabilitacin). En 1984, el Decreto 247 ordena contratar a un/a
discapacitado/a por cada 50 empleados/as. En el ao de 1986, el Ministerio de Educacin haciendo
esfuerzos por ampliar los servicios crea la Escuela de Educacin Especial de Cojutepeque.
Los Centros construidos con fondos de TELETON 20-30 que se pueden mencionar son: El Centro de
Rehabilitacin Integral de Occidente (CRIO) y El Centro de Rehabilitacin Integral de Oriente
(CRIOR); el primero inaugurado el 27 de Julio de 1986 y el segundo el 10 de Julio de 1987. Ambos
Centros se incorporaron al Instituto Salvadoreo de Rehabilitacin de Invlidos (ISRI) en el ao
1988.

En 1990, se ratificaron los compromisos adquiridos en la convencin mundial sobre los Derechos
del/a Nio/a. El 23 de abril de 1991, se inaugura la Escuela de Educacin Especial de Metapn. El 7
de abril de 1992, se crea la Escuela de Educacin Especial de Chalchuapa. En 1993, se dicta la
Poltica Nacional de Atencinal menor. En los aos de 1991 a 1994, el ISRI impulsa un proyecto
junto a la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) de apoyo a la insercin laboral de los/as
discapacitados/as. En el ao de 1994, se crea el Consejo Nacional de Atencin Integral a las
Personas con Discapacidad.
En el ao de 1995, El Ministerio de Educacin crea la Escuela de Educacin Especial N2, la cual
surge como respuesta a la demanda de los/as alumnos/as con necesidades educativas especiales
que eran atendidos/as en el Centro de Rehabilitacin Integral de Occidente (CRIO); actualmente la
escuela funciona en el edificio de la Escuela de Educacin Especial Elisa Alvarez de Daz Salinas.
Cada uno de los Centros que surgieron para atender a las personas con discapacidad tuvieron sus
propios objetivos, pero sin perder de vista el concepto, los fines y objetivos que rigen a la Educacin
Especial.

b) Enunciado del problema:

Cules son los fundamentos ticos aplicados en la escuela de educacin especial el progreso?

c) Objetivos.

Objetivo general.
Analizar la tica aplicada a los nios especiales por los docentes y voluntarios en
la Escuela de educacin especial El Progreso.
Objetivos especficos.
Describir la actitud de los profesores con los conceptos ticos aplicados en la
escuela El progreso.
Relacionar los fundamentos ticos que son aplicados en la escuela El progreso
con los fundamentos ticos cristianos.

d) Contexto.
La investigacin se llevara a cabo en El centro Escolar Laboral Progreso, de San miguelito San
Salvador, El Salvador, C. A. Esta escuela tiene muchos aos funcionando como institucin
reconocida por el gobierno y de gran renombre. En esta institucin tiene una pedagoga que ha ido
cambiando poco a poco, sin embargo, an falta mucho por renovar en cuanto a programas de
estudio y el uso de las nuevas tecnologas.
La escuela opera por una parte con donativos de otras instituciones, y por medio de ayuda del
gobierno de El Salvador entre otras instituciones. Durante todo este tiempo desde su fundacin. Se
inici dando clases a nios con necesidades especiales, en el bario San miguelito luego se vio la
necesidad de conseguir ayuda externa para darle atencin de calidad a los nios.
La escuela atiende nios desde los 4 a los 21 aos de edad, en todos los grados, sus instalaciones
no son muy adecuadas para el aprendizaje pero la disponibilidad de los estudiantes es formidable.

e) Justificacin.
La presente investigacin est fundamentada en el dficit de los valores ticos aplicados en la
escuela Especial El progreso. Debido que la educacin especial en El Salvador y en el sistema
educativo en general, est atravesando la peor crisis registrada en los ltimos aos por el deterioro
tico y de la calidad profesional en la formacin de estudiantes lo que estn condenado a los nios
especiales a la exclusin en la sociedad.
Esto provoca que los nios especiales sufran marginacin en los diferentes lugares de trabajo y que
sean violados sus derechos como nios y como personas especiales.
Esta investigacin nace con el propsito de describir los valores ticos enseados y practicado por
los docentes de la escuela especial El progreso, esto debido a la constante falta de fundamentos
ticos enseados en las escuelas pblicas y ms aun en las escuelas con enfoques de educacin
especial.
Este trabajo beneficiara a los nios y a los maestros de la escuela de educacin especial El
progreso, para hacer nfasis en los fundamentos ticos que estn siendo olvidados o no son
totalmente impartidos en sus enseanzas, debido a que estos fundamentos ayudaran a los nios
especial a desarrollarse como personas integrales y completamente morales.

La necesidad que las escuelas tanto pblicas y privadas enseen fundamentos ticos cristianos es
esencial debido al gran aumento de violencia que el pas est viviendo, por tal motivo es necesario
estudiar los fundamentos ticos aplicados a las escuelas pblicas para describir si estn siendo
enseados o no y a la vez investigar el porqu no estn siendo efectivos en la sociedad.

Captulo II. Fundamentacin terica.

a) Estado actual del hecho.
LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD INTELECTUAL COMO SUJETOS DE
DIGNIDAD
Cualquier planteamiento tico que hagamos en relacin con la discapacidad de las personas debe
partir de un principio fundamental que est en el origen: toda persona con discapacidad es un sujeto
de dignidad. Puede que a alguien le parezca esta afirmacin una perogrullada. La realidad es muy
distinta.
La conquista de la dignidad.

Digno es aquello que es un valor en s mismo. A lo que es un valor en s mismo le corresponde ser
valorado por s mismo. No tiene dignidad, en este sentido, aquello que es valorado en funcin de
otra cosa, como medio para lograr un determinado objetivo, o aquello que ni siquiera es valorado
para eso. De ello se desprende que lo que tiene dignidad no puede ser instrumentalizado (ser
utilizado como puro medio). En cambio, lo que no tiene dignidad puede ser usado como puro medio,
o incluso destruido si estorba. Esto es, la relacin moral, expresada en su nivel bsico como deber
de respeto, es una relacin que se impone slo cuando remite de modo directo o indirecto a quienes
son sujetos de dignidad. Pues bien, las personas con discapacidad intelectual estn siendo
reconocidas como sujetos de dignidad en el sentido pleno del trmino (y oficialmente, porque
eficazmente es ya otra cuestin) slo a partir de los sesenta del siglo pasado. La historia de las
personas con discapacidad intelectual, al menos cuando era marcada, es la historia de seres a los
que, en la gran mayora de las culturas, y en cualquier caso en la nuestra occidental, se les ha
negado su condicin de sujetos de dignidad, de personas. Desde ese supuesto, se las ha tratado
como medios cuando se las vea explotables (mano de obra barata fcticamente esclavizada), o
se las ha reprimido, excluido e incluso destruido cuando se las perciba como mera carga o incluso
como amenaza.

Diego Gracia, en un ilustrativo estudio lleno de datos histricos defiende decididamente la tesis de
que las personas con discapacidad han sufrido un trato paralelo al que se ha ofrecido a los animales.
Durante muchsimo tiempo se las trat como animales salvajes peligrosos (monstruos!!), de los que
debamos protegemos con mecanismos de exclusin y contencin, que fueron en general muy
crueles; a partir del siglo XVIII, comenz a tratrseles como animales domsticos (enfermos
mentales con limitacin congnita, seres ya de la especie humana pero parcialmente realizados),
sometindoles a procesos de domesticacin teraputica y reclusin. Y finalmente, en las ltimas
cinco dcadas, se ha abierto el proceso de tratarlas como animales humanos (personas),
promoviendo la normalizacin y la integracin.

Por eso insistimos en hablar no de discapacitados, sino de personas con discapacidad, para
remitirnos a lo que las define en la centralidad intangible e irrenunciable de su identidad. Se trata de
personas, esto es, de sujetos de dignidad, valiosos por s mismos, que deben ser respetados en su
condicin de tales, que, por tanto, son sujetos de relacin moral plena. Puede parecer a veces una
insistencia excesiva, un afn algo desmedido de situarse en el lenguaje polticamente correcto.
Pero si recordamos la historia que hay detrs y que acabo de mencionar, toda insistencia puede
parecer poca. Porque lo que es cambio reciente de algo que se vivi durante siglos, debe ser
firmemente afianzado, ya que en nuestro inconsciente colectivo y en nuestras prcticas siguen
anidando mltiples vestigios del pasado. Evidentemente, frente a estos riesgos no se trata slo de
insistir en ese lenguaje correcto, como si mgicamente bastara con nombrar la realidad, se trata
sobre todo de que la correccin del lenguaje sea expresin de la intencin firme de hacerlo eficaz.

El reconocimiento de la dignidad.

Dado que acaba de aparecer el tema de la identidad de personas, en este caso, es conveniente
resaltar este dato de la psicosociologa: los seres humanos construimos nuestra identidad no slo a
travs de la comprensin de nosotros mismos y de nuestra iniciativa personal y colectiva, la
construimos tambin a travs del reconocimiento personal y colectivo que recibimos de los otros y
que tendemos a interiorizar, sobre todo en circunstancias de inferioridad. Esto es, y aplicndolo a
nuestro caso, si somos (mal) reconocidos como no personas se nos empuja a creer que no lo somos
en realidad. De aqu se desprende una consecuencia moral elemental: el deber del adecuado
reconocimiento del otro desde la conciencia de que, de no hacerlo o de hacer un mal
reconocimiento, ejercemos una forma de opresin que puede resultar especialmente grave (que
adems, para regocijo del opresor, no necesita de la fuerza para mantenerse, precisamente porque
ha sido interiorizada). La aplicacin al caso de las personas con discapacidad, al deber de
reconocimiento de su condicin de personas, se muestra evidente.

Considerar a las personas con discapacidad como sujetos de dignidad tiene una consecuencia
especfica muy importante. Desde el punto de vista de los derechos humanos, lo que nos da a todos
la igualdad sustancial de la que se desprende despus la obligacin de igualarnos todo lo posible en
la realidad, es precisamente la condicin de dignidad: todos somos sujetos de igual dignidad. La
dignidad, de este modo, no marca slo el deber del respeto, marca a su vez la orientacin hacia la
potenciacin de la autonoma (implicada en el imperativo de que no se me pueda tratar como puro
medio) y de la equidad (implicada en la igualdad de la dignidad). Como se ve por este breve apunte,
la dignidad es la base de los derechos y deberes morales fundamentales de nuestra interrelacin,
tambin, sobre todo, para el caso de las personas con discapacidad. Y estos son los tres grandes
principios:

La accin benefactora. En razn de su dignidad y puesto que tiene una discapacidad, el

primer principio tico que surge es la accin benefactora. Por la circunstancia de la
discapacidad, queda formulada de la siguiente manera: Debo procurar el bien de quien me
siento responsable. Atae de manera especial a los familiares y a los profesionales, pero
tambin a los dems ciudadanos.

El principio de autonoma. Las personas tenemos el derecho a decidir y realizar

libremente nuestra concepcin del bien y nuestros proyectos de vida, y quienes se
relacionan con nosotros tienen el deber de respetarlo y tenerlo en cuenta, as como, en
ciertas circunstancias, de potenciar la capacidad de autonoma que lo hace posible.
Obviamente, la circunstancia de la discapacidad aade dificultades complementarias a la
aplicacin del principio de autonoma. Su maduracin, hasta donde sea posible, necesita
una ayuda mayor.

El principio de la justicia. Los referentes de justicia ms vlidos y ms sugerentes para

concretar la justicia debida a las personas con discapacidad son aquellos que se
desprenden de la declaracin de los derechos humanos. La Convencin sobre los Derechos
del Nio (1990), aunque se refiere slo a las personas menores de 18 aos, incluye a las
que denomina mental o fsicamente impedidas; y afirma que tienen derecho a disfrutar
de una vida plena y decente en condiciones que aseguren su dignidad, les permitan llegar a
bastarse por s mismas y faciliten su participacin activa en la comunidad. Para lo cual
tienen derecho a que se les asegure acceso efectivo a la educacin, la capacitacin, los
servicios sanitarios, los servicios de rehabilitacin, la preparacin para el empleo y las

oportunidades de esparcimiento con el objeto de que logren la integracin social y el

desarrollo individual, incluido su desarrollo cultural y espiritual, en la mxima medida
posible.

LA INTENCIN TICA EN EL MUNDO DE LA DISCAPACIDAD.

Una vez formulado este principio fundamental y descritas sus inmediatas consecuencias,
profundicemos en una serie de reflexiones que, desde la concepcin nuclear de la tica, pueden
iluminar nuestra postura existencial y real ante la discapacidad.
Partimos de lo que se denomina intencin tica, que Ricoeur define como el movimiento originario
de cualquier persona moral. Y la formula del siguiente modo:

Anhelo de vida realizada y, como tal, feliz con y para los otros
en instituciones justas Cmo aplicamos estos principios al mundo de la persona con
discapacidad?

Anhelo de vida realizada.

La tica se inscribe antes que nada en las profundidades del deseo. Y lo que deseamos es ser
felices: disfrutar de una vida que valga la pena ser vivida, una vida lograda, una vida realizada.
Lo primero que se nos impone en este sentido es reconocer plenamente a las personas con
discapacidad como sujetos de este horizonte de vida lograda. Con derechos a explorar las
potencialidades dentro de una actitud de prudencia.
El deseo de vida lograda se apoya necesariamente en la estima de s mismo, la famosa autoestima.
Una estima no slo psicolgica sino moral. La autoestima es la valoracin de nuestra capacidad para
obrar intencionalmente y con iniciativa. Cuando una circunstancia personal amenaza con quebrar
esta confianza, lo primero que se impone es alimentar, desde uno mismo y con la ayuda de los otros
cuando sea preciso, aquellos mecanismos que permitan afianzarla. Pero lo que realmente la
fundamenta es nuestra firme conviccin de que somos sujetos de dignidad. Como ya he explicado

anteriormente, somos personas que como tales nos constituimos en fines en s, que valen por s
mismas, y que por tanto no podemos ser instrumentalizadas ni despreciadas, tengamos las
limitaciones que tengamos. Somos radicalmente iguales.

Con y para los otros.

La participacin en la vida comn no es contingente, no es un aadido a un sujeto ya constituido,

sino que es esencial para la constitucin misma del sujeto. Al decidir nuestros proyectos de
realizacin, incluso cuando lo hacemos autnomamente, tenemos como referencias el conjunto de
valores, metas, roles, ideal de vida. Nadie elige en el vaco. Por tanto, iniciar a aquellos sobre los
que tenemos una cierta responsabilidad socializadora en el ms rico abanico de posibilidades pasa a
ser una condicin significativa de su diseo y realizacin de vida lograda. Debemos preguntarnos si
asumimos esta funcin socializadora con la misma intencin de apertura cuando se trata de
personas con discapacidad.

No somos felices solos. Pero la diferencia que comporta la discapacidad tiende a provocar con
frecuencia fenmenos de aislamiento, o de reagrupamiento institucional slo entre semejantes, o de
reducidos lazos afectivos. Cuando hablamos de construir una sociedad abierta para las personas
con discapacidad, con espacios accesibles de todo tipo (educativos, laborales, festivos, etc.), en
marcos en los se integran personas con toda condicin respecto a la discapacidad, no estamos slo
planteando una cuestin de justicia, estamos asentando las posibilidades de una vida lograda para
todos.
Promover la calidad de vida de una persona con discapacidad va a significar que vamos a primarle
la inteligencia emocional sobre la estrictamente cognitiva; su relacin y comunicacin con los dems,
sabiendo tratar a cada uno segn su nivel; segn su capacidad de valerse por s mismos y de cuidar
su salud en el mayor grado posible; segn su conciencia de ser tiles y desempear un trabajo y
ser felices realizndolo; segn su adquisicin de destrezas, habilidades y conocimientos
autnticamente significativos.

En instituciones justas.

En nuestro deseo de universalizar las condiciones de vida buena, las instituciones justas son
indispensables para llegar en nuestra accin moral a los cada uno sin rostro, a aqullos a los que
no alcanza nuestra relacin personalizada. Y que, a pesar de ello, pueden tener pretensiones
morales respecto a nosotros. Pero es que, adems, las tareas a realizar pueden ser de tal

naturaleza que desborden las posibilidades a nuestro alcance, precisando de la institucin para
cubrirlas.

Frente a enfoques tales como lo justo antes que lo bueno o lo justo como lo legal, el principio
esencial es considerar que lo primero es lo justo como bueno; cobra entonces prioridad el sentido de
la justicia.

Las personas con discapacidad son uno de esos colectivos que pueden despertar del modo
moralmente ms preciso, y con mecanismos de exigibilidad, no de compasin supererogatoria, este
sentido de la justicia. Inicialmente se nos muestran como desaventajadas en determinadas
capacidades que apreciamos. Ya de por s la desventaja hiere el sentido de la igualdad, la base de la
justicia, y llama espontneamente a corregir en lo que podamos la obra de la disfortuna y a paliarla
en lo que no podamos para reconstruir la igualdad daada.

Como desarrollar los principios de justicia.

Las personas con discapacidad conforman un grupo en desventaja que tiene pleno derecho a
disfrutar de las polticas de discriminacin o accin positiva y de compensacin; que tiene pleno
derecho, por tanto, a que el Estado les garantice, asegurando que todas ellas disponen de todos los
recursos que son precisos para equilibrar en lo posible las oportunidades y paliarlas en lo no posible.
Aunque queda luego en el terreno de lo discutible, de las opciones partidarias legtimas, la
modalidad concreta de las mismas: si ofreciendo los recursos a travs de las instituciones pblicas,
o como apoyo ?adecuadamente condicionado? a las instituciones privadas que trabajan en el campo
de la discapacidad (quiz sera mejor llamarlas sociales, si responden de verdad y prioritariamente al
objetivo de realizar los derechos de las personas discapacitadas), o de modos mixtos.

Pero el mbito de la institucin no termina en el sector pblico. Tambin est el sector privado con
gran tradicin, por cierto, en el mbito de la discapacidad. A este sector cabe pedirle estos dos tipos
de comportamiento:

En primer lugar, que oriente su prctica con sentido de universalidad en la atencin a las
personas con discapacidad. Concretamente, que aunque su atencin sea inevitablemente
parcial, la haga de modo tal que empuje socialmente hacia una atencin generalizada y de
calidad, animada por la justicia distributiva y no por la limosna o la fortuna.

En segundo lugar, que tanto en la propia estructuracin de la dinmica de poder como en el

comportamiento de los diversos agentes especialmente los profesionales est animada por
la realizacin de lo que, desde categoras elaboradas por MacIntyre, podemos llamar bien
interno. Toda prctica social, en este caso la atencin a las personas con discapacidad, est
animada por un bien interno, aqu el de potenciar las capacidades de esas personas
situndolas adecuadamente para un proyecto de vida lograda. Normalmente, adems, las
prcticas se realizan en el marco de instituciones, como es aqu el caso, que permiten que la
accin benefactora se haga desde los parmetros de la justicia. Pues bien, el problema
aparece a partir del hecho de que la prosecucin de bienes internos puede acarrear,
adherido a ella, el logro de bienes externos, como el poder, la fama, el dinero. Las
instituciones se corrompen, no sirven a esa accin benefactora enmarcada en la justicia, no
slo cuando alguien roba descaradamente, tambin cuando sus bienes internos estn
subordinados a los bienes externos, cuando los gestores y los profesionales no tienen como
objetivo prioritario destacar en excelencia (tarea en la que los esfuerzos de cada uno
suman), sino acaparar bienes externos (tarea en la que esos esfuerzos compiten sin sumar).
Todos los implicados en instituciones de apoyo a las personas con discapacidad (en este
caso, tanto privadas como pblicas) deben preguntarse si estn instrumentalizando o no el
bien interno al que sirven. En otros palabras, si estn para servir a o para servirse de.

Capitulo III: Metodologa de la investigacin.

a) Enfoque y tipo de investigacin.
De acuerdo con las caractersticas que presentan esta investigacin, podemos tipificarla como
descriptiva, comparativa experimental.
Descriptiva: porque describe y evala las caractersticas de una situacin particular.

Comparativa: porque busca comparar los elementos ticos acordados por el ministerio de educacin
en las escuela de educacin especial con las enseanzas observadas en la escuela.

b) Sujetos y objeto de estudio.

Nuestro sujeto de estudio son todos aquellos profesores y voluntarios. Nuestro objeto de estudio es
entonces describir los valores ticos enseados en la escuela de educacin especial el Progreso.

c) Variables e indicadores y su medicin.

Variables.
Los valores ticos de los profesionales aplicados a la educacin especial son fundamentales para el
desarrollo integral de los nios especiales.
Dependencia: el desarrollo integral de los nios especiales depender de la fundamentacin de los
valores ticos enseados por sus profesores.
Independencia: La tica de la educacin especial es esencial para el desarrollo integral de las
personas.

d) Tcnicas a emplear en la recopilacin de la

informacin.
Las tcnicas a utilizar fue encuesta. Estas tcnica fue aplicada a los maestro y voluntarios de la
escuela especial El progreso, esta tcnica se aplicaron con el propsito de describir y examinar los
valores ticos aplicados por lo profesionales a los nios especiales.

Estas encuestas se han desarrollado mediante el cuadro cronolgico de actividades, en los tiempos
libres de los maestros y voluntarios.

e) Instrumento de registro y medicin.

Instrumento: Escala Likert de Actitud hacia los valores ticos aplicados por los maestros a los
alumnos de la escuela educacin especial.
Los investigadores han construido una escala de Likert, que ha sido validada mediante una prueba
piloto de la cual se hicieron correcciones de redaccin y se rechazaron los tems que no cumplieron
el adecuado ndice de confiabilidad. Al final quedaron 10 tems para la escala de actitud hacia los
valores ticos aplicados a los nios especiales. Al responder a una pregunta de un cuestionario
elaborado con la tcnica de Likert, se especifica el nivel de acuerdo (SI) o desacuerdo (NO), muy de
acuerdo y totalmente desacuerdo. En la encuesta construida para esta investigacin se tienen cuatro
opciones de respuesta, con sus respectivos puntajes de 1 a 4.
1.
2.
3.
4.

Totalmente en desacuerdo.
En desacuerdo.
De acuerdo.
Muy de acuerdo

Aspectos ticos de la investigacin.

Desde la perspectiva tica que se ha abordado la investigacin es de total confidencialidad con las
personas entrevistadas debido a su proteccin en contra de la exclusin o marginacin debido a su
deficiencia fsica, psicolgica entre otras.
Procesamiento y anlisis.
Dada la ponderacin de las respuestas posibles a los tems de la AEMI, que van desde un posible
puntaje inferior de 10 hasta un posible puntaje superior de 40, se han calculado los INTERVALOS de
cada categora de la medicin de actitud, mediante el clculo de los cuartiles, dividiendo los posibles
puntajes en cuatro rangos. Para el cuartil 2, sera: 10+40= 50/2= 25; para el cuartil 1, sera:
10+25=35/2=17.5; para el cuartil 3 sera: 17.5+40= 57.5/2= 28.75. Entonces, las categoras se
forman as:

Muy en desacuerdo:
En desacuerdo:
De acuerdo:
Muy de acuerdo:

10-17.5
18-25
26-28.75
29-40

En esta parte, se ubicarn los valores de cada encuesta dentro de uno de los rangos de acuerdo o
desacuerdo con los volares ticos aplicados a los nios especiales. Ello permitir establecer las
proporciones de cada nivel de aceptacin para la muestra, y con ello, cumplir el objetivo general.

Todo ello se har directamente en Excel en el mismo archivo que crearon con todos los datos. Luego
se obtienen los puntajes de cada escala, segn el siguiente ejemplo

No. tem

(fx)Tot.
desacuerdo

(fx) en
desacuerdo

(fx)de
acuerdo

(fx)Tot. de
acuerdo

1
4
6
etc.

%
All se tendrn los resultados para el logro de los objetivos especficos: Los grados de aceptacin.
Dichos resultados se mostrarn y analizarn por medio de histogramas o grficos de barras con las
sumatorias de cada categora y un grfico de pastel con las proporciones o porcentajes
Finalmente, se espera desarrollar un tercer anlisis tomando en cuenta los datos de ciertas variables
que fueron tambin solicitados en la encuesta: Edad, sexo, grado acadmico y tiempo de ser
cristiano, a fin de observar si estas variables presentan cierto inters para entender cmo el
fenmeno de la aceptacin o rechazo de los factores que incidieron en el aprendizaje de la lectoescritura de las personas Sordas, sufre cambios segn la presencia o modificacin de dichas
variables.

f) Estrategias de utilizacin de los resultados.

En cuanto al aporte y utilizacin de los resultados de este estudio, se plantean los siguientes
aspectos:
Los resultados obtenidos de las pruebas aplicadas se darn a conocer en la carrera de
educacin especial de la Universidad Evanglica de El Salvador.
Los resultados sirven a los investigadores para establecer los fundamentos ticos aplicados
en las escuelas con enfoque en la educacin especial gubernamentales.
Las reflexiones y observaciones que se deriven del anlisis de los resultados, deben abrir
nuevos horizontes tanto para el accionar a la fundamentacin tica en las escuelas, como
para nuevas investigaciones que desarrollen ms detalladamente el tema y que se
extiendan a un sector ms amplio de la sociedad.

g) Cronograma de actividades.
Actividades

Mar

Mar

Mar

Abr

Abr

May

May

22

19

17

Observacin del centro (socializacin y

ambientacin)
Observacin del centro (socializacin y
ambientacin)
Recoleccin de datos (encuesta a
voluntarios)
Recoleccin de datos (encuesta a
maestros)
Recoleccin de datos (encuestas a
maestros)
Avance de investigacin
Comparacin y revisin de resultados
final

h) Presupuesto.
Diario:
Transporte (3 personas) $3.75
Almuerzo (3 personas) $7.50

TOTAL:
$37.50
$75.00

Materiales:
Papel bond resma $3.50
Lpiz (tres) $0.20
Impresiones $10.00

$.3.50
$0.60
$10.00
$126.60