Apellido y nombre: Amar, Hernn Mariano

Ttulo de la ponencia: Las apropiaciones intelectuales de Pierre Bourdieu en el campo educativo

argentino (1971-1989) (proyecto de Tesis de la Maestra en Ciencias Sociales con orientacin en
Educacin, FLACSO Sede Argentina. Directora: Dra. Mnica de la Fare).
E-mail: hernanamar@hotmail.com
Formacin de grado y postgrado: Licenciado Ciencias de la Comunicacin (Facultad de Ciencias
Sociales, Universidad de Buenos Aires), Profesor en Ciencias Sociales (Instituto Superior del
Profesorado San Agustn) y Candidato a Magister en Ciencias Sociales con orientacin en Educacin
(FLACSO Argentina).
Introduccin
El proyecto de Tesis titulado Las apropiaciones intelectuales de Pierre Bourdieu en el campo
educativo argentino (1971-1989) propone el anlisis de la produccin de conocimiento a partir de los
usos sociales o lecturas de auctor de Pierre Bourdieu efectuados por los agentes y agencias del
campo educativo argentino en el perodo histrico comprendido por los aos 1971-1989, de manera
de indagar las primeras apropiaciones intelectuales y las continuidades, rupturas y/o reformulaciones
en los debates educativos abiertos en/por la transicin democrtica. El trabajo concibe y enmarca
estos usos o apropiaciones de la sociologa bourdieuana, por parte de las instituciones y sujetos que
ocupaban ciertas posiciones especficas en el espacio educativo argentino, como tomas de posicin
(epistemolgico-polticas) tendientes a perpetuar o instaurar una visin (cientfica) legtima sobre el
mundo social, el campo universitario, el rol de los intelectuales, y el campo de la Educacin.
Nuestra investigacin indaga, especficamente, los usos sociales de Bourdieu desplegados en
mltiples espacios de convergencia y conflicto sociales del campo educativo argentino: el Estado, las
empresas privadas, los centros de produccin de conocimiento y/o emprendimientos educativos de la
Regin Metropolitana entre 1971-1976 y 1983-1989: en este sentido, y a partir de un recorte en la red
discursiva histrica y social, analizamos las apropiaciones efectuadas por las carreras de Ciencias de
la Educacin de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires y la Facultad de
Humanidades de la Universidad Nacional de La Plata, y las investigaciones difundidas por las
editoriales y revistas cientficas especializadas en Educacin. Respecto al perodo inaugurado por el
autodenominado Proceso de Reorganizacin Nacional (1976-1983), el proyecto de tesis aborda la
produccin de conocimiento de los intelectuales argentinos en el exilio (en realidad, en los exilios),
fundamentalmente en las instituciones universitarias y revistas poltico-pedaggicas de Mxico, los
organismos internacionales como la Comisin Econmica Para Amrica Latina (CEPAL) y/o la
universidad de las catacumbas (expresin que sirvi para denominar las actividades y el
conocimiento generados en los espacios de disidencia intelectual enmarcados por la cultura del
miedo en Argentina).
La produccin de conocimiento especializado sobre Educacin a partir de los usos sociales de
la obra de Bourdieu es problematizada en nuestro estudio a travs del concepto de campo cientfico.
1

As como el socilogo francs defini el campo de la epistemologa como un microcosmos social

constituido por disciplinas y agentes que tienen a la ciencia como objeto de reflexin (Bourdieu,
2003a), por analoga enunciamos que el campo educativo argentino est constituido por un conjunto
de disciplinas, agentes y agencias que toman a la Educacin como objeto de reflexin desde una
perspectiva cientfica, y luchan por detentar el capital cientfico en sus mltiples formas a travs de la
perpetuacin o instauracin de una visin legtima sobre las relaciones entre Estado-SociedadMercado y Educacin, las jerarquas disciplinares, los mtodos y tcnicas de investigacin, los
objetos de estudio prestigiosos, los derechos de entrada y el control recproco entre parescompetidores. En este sentido, las apropiaciones intelectuales de Bourdieu para producir
conocimiento cientfico sobre Educacin son comprendidas como estrategias discursivas,
determinadas por unos habitus cientficos asociados a ciertas posiciones en el campo, orientadas a la
conservacin o subversin (segn el caso) del monopolio de las definiciones dominantes sobre la
ciencia normal.
Las luchas discursivas entre disciplinas, agentes y agencias por la posesin privilegiada del
capital en disputa, y los modos o maneras en que se manifestaron en el campo educativo argentino
son dilucidadas en la investigacin a partir de la articulacin de las perspectivas sociolgica e
histrica: Baste decir que la separacin entre la Sociologa y la Historia es una divisin desastrosa.
() Toda Sociologa debera ser histrica y toda Historia sociolgica (Bourdieu y Wacquant, 2005;
141). En este sentido, y siguiendo tambin a Neiburg y Plotkin (2004), nuestro trabajo se enmarca en
una sociologa histrica de la produccin del conocimiento cientfico sobre Educacin.
A continuacin se expondrn los avances del primero de los tres captulos de la Tesis. En las
prximas pginas se situarn las primeras apropiaciones intelectuales de la sociologa de Bourdieu,
efectuadas por algunos agentes y agencias productores de conocimiento especializado sobre
Educacin entre 1971 y 1976, en el marco de una ofensiva intelectual tendiente a la instauracin de
una visin cientfica (legtima) alternativa y opuesta al pensamiento tecnocrtico de la Educacin
profesado por los pedagogos catlicos que controlaban fundamentalmente las agencias estatales de
planificacin educativa durante la Revolucin Argentina y los liberales modernizadores nucleados en
el CICE-ITDT,1 y tambin a las pedagogas para la accin social y poltica que no contenan
reflexiones tericas y metodolgicas racionales dispuestas por el nacionalismo popular revolucionario
o izquierda peronista.

1. Sobre las primeras apropiaciones intelectuales de Bourdieu en el campo de las Ciencias

Sociales y de la Educacin en Argentina: breve estado del arte.

En 1967, en el marco del Instituto Torcuato Di Tella, se cre el Centro de Investigaciones en Ciencias de la Educacin
(CICE) (Suasnbar, 2004).

La recepcin y apropiacin de la obra de un intelectual en campos ajenos y perifricos al de su

produccin, distribucin y consumo originarios, aparece signada por la fragmentacin y la dispersin
producidas por un conjunto de restricciones locales tales como la disponibilidad (irregular) de las
traducciones, la historia de los campos de produccin simblica y su relacin con los campos
econmico y poltico (Martnez, 2007). En este sentido, la llegada de Pierre Bourdieu a la Argentina
tampoco pudo escapar a estos condicionamientos, y su insercin en los campos de las Ciencias
Sociales y de la Educacin sigui un recorrido particular, diferente al trayecto trazado en Francia: las
primeras traducciones al espaol que circularon en nuestras libreras fueron Campo intelectual y
proyecto creador, un artculo incluido en el libro Problemas del estructuralismo publicado por Siglo
XXI en 1967 (Baranger, 2008; Baranger, 2009);2 El sentimiento del honor en la sociedad de Cabilea,
editado por Labor en 1968 (Baranger, 2009),3 y Condicin de clase y posicin de clase, un texto
incluido en el libro Estructuralismo y Sociologa comercializado a partir de 1969 (Baranger, 2008).4
Por su parte, el primer libro de Bourdieu (redactado en colaboracin con Jean Claude Passeron y
Jean Claude Chamboredon) que tuvo una gran acogida por parte de algunos socilogos argentinos
fue El oficio de socilogo:5 en primera instancia, la obra epistemolgica fue leda en francs, y luego,
en versiones mimeografiadas en castellano (Martnez, 2007; Baranger, 2008; Baranger, 2009).
Recin a principios de la dcada de setenta comenz una tmida circulacin y/o apropiacin
de su sociologa del Arte y de la Educacin: en 1972, Nueva Visin incluy en el libro Sociologa del
Arte un artculo escrito por Bourdieu titulado Elementos de una teora sociolgica de la percepcin
artstica,6 y segn Suasnbar (2004) Revista de la Universidad, de la Universidad Nacional de La
Plata, public en el nmero 24 (1972) El artista en la ciudad. Para un replanteo poltico de la funcin
de las vanguardias estticas, un texto del antroplogo Nstor Garca Canclini en el que se propona,
desde una perspectiva bourdieuana, una crtica a las prcticas artsticas vanguardistas desarrolladas
en el Instituto Torcuato Di Tella; respecto a la recepcin y los usos sociales pertinentes en/para el
campo educativo argentino, entre 1968 y 1971 Emilio Tenti Fanfani, motivado ms por sus
inquietudes de militante poltico que por intereses sociolgicos, accedi por recomendacin de

Bourdieu, P. (1967) Campo intelectual y proyecto creador, en AAVV, Problemas del estructuralismo. Mxico, Siglo
XXI. Este texto de Bourdieu tuvo escasa repercusin, porque la mayora de los socilogos se mostraron ms preocupados
por las ideas de Godelier publicadas en el mismo libro (Baranger, 2008).
3
Bourdieu, P. (1968) El sentimiento del honor en la sociedad de Cabilia, en J. G. Peristiany (comp.) El concepto del
honor en la sociedad mediterrnea. Barcelona, Labor.
4
Bourdieu, P. (1969) Condicin de clase y posicin de clase, en Jos Sazbn (seleccin) Estructuralismo y Sociologa.
Buenos Aires, Nueva Visin.
5
En una entrevista que Martnez realiz a Emilio Tenti Fanfani el 30 de noviembre de 2003 en Buenos Aires, el intelectual
argentino enunci que El oficio de socilogo circul mimeografiado en algunos medios acadmicos, como los
vinculados a FLACSO ya por 1971 (Martnez, 2007; 7)
6
El artculo de Bourdieu incluido en el libro Sociologa del Arte, de la coleccin dirigida por Sazbn, fue traducido por
Violeta Guyot.

Ricardo Costa7 a la lectura de La reproduccin y Los estudiantes y la cultura mientras realizaba en

pleno contexto del Mayo Francs y sus efectos sociales el Diploma Superior en Investigacin Poltica
en la Fundacin Nacional de Ciencias Polticas de Pars,89 y en julio de 1971 Juan Carlos Tedesco
(desde la direccin de Revista de Ciencias de la Educacin) comenz a publicar algunos artculos con
apropiaciones intelectuales de Bourdieu y Passeron.
Las primeras apropiaciones intelectuales de la sociologa de Bourdieu en el campo educativo
argentino se desplegaron en un contexto de aceleracin de la radicalizacin poltica. Estas lecturas
de auctor (tomas de posicin poltico-educativa) fueron dispuestas por nuevas agencias y agentes
pedaggicas con el objetivo de instaurar otra visin cientfica (legtima) sobre las relaciones entre el
Estado, la Sociedad y la Educacin.

2. La temprana recepcin del reproductivismo educativo bourdieuano-passeroniano en un

contexto de radicalizacin poltica.
A partir de la autodenominada Revolucin Argentina, el campo universitario fue intervenido
por sectores de las Fuerzas Armadas proclives a la Doctrina de la Seguridad Nacional, que
consideraban a las agencias de Educacin Superior, y sobre todo a algunas facultades como
Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, espacios de formacin de la subversin. La
avanzada del gobierno de Ongana sobre las universidades pblicas dispuso la emisin del decreto
ley N16.912 que suprima el cogobierno y los consejos superiores, y converta a sus autoridades en
interventores sujetos estrictamente a los designios de los funcionarios educativos nacionales
(Buchbinder, 2005).
Las instituciones universitarias nacionales de Tucumn, La Plata, Litoral, Crdoba y Buenos
Aires se opusieron al decreto ley. Los edificios de las facultades de Medicina, Filosofa y Letras,
Ingeniera, Arquitectura y Ciencias Exactas de la Universidad de Buenos Aires fueron ocupados por
estudiantes y profesores; las autoridades de la Revolucin Argentina contrarrestaron con una
represin feroz, configurando lo que luego se conoci como La noche de los bastones largos: en
Exactas, la Guardia de Infantera ingres al edificio y apale a los manifestantes (Buchbinder, 2005).
La intervencin en la Universidad de Buenos Aires impuls la renuncia y/o el exilio de un
nmero considerable de agentes productores de conocimiento del campo de las Ciencias Sociales. A
partir de entonces, la investigacin social migr, entre otros, al Instituto Torcuato Di Tella (reducto de

En Francia, Tenti Fanfani se aproxim a la obra de Bourdieu por intermediacin de Ricardo Costa, intelectual argentino
que, luego, difundi por vez primera al socilogo francs en la Universidad Nacional de Crdoba (Martnez, 2007). Costa
concurri a los seminarios dictados por Bourdieu en el pas galo entre 1970 y 1974 (Baranger, 2008).
8
Entrevista con Emilio Tenti Fanfani, 6 de junio de 2012.
9
En 1971, tras regresar de Francia, Tenti Fanfani trajo La reproduccin a la Argentina (Martnez, 2007), pero no se
dedic a difundir su sociologa de la educacin (Entrevista con Emilio Tenti Fanfani, 6 de junio de 2012).

los germanos) y el Centro de Investigaciones en Ciencias Sociales (CICSO), espacio de los

intelectuales de izquierda (Baranger, 2008).
La intervencin en la Universidad Nacional de La Plata, en cambio, no fue acompaada de
acciones represivas contra los agentes universitarios, y la mayora de los profesores permaneci en
las ctedras sin prescindir de la crtica a las medidas de la nueva poltica educativa. Esta situacin
particular posibilit que un grupo de profesores renunciantes en la universidad portea continuara con
el oficio de la docencia en la casa platense de altos estudios (Suasnbar, 2004).
A pesar de la intervencin a las universidades, el gobierno de Ongana no pudo detener el
proceso de radicalizacin poltica en las instituciones acadmicas: los jvenes universitarios
protestaban contra la injerencia policial y el aumento de los costos de los comedores escolares. El
campo universitario comenz a ser acusado de legitimar el orden social vigente (Buchbinder, 2005).
Ante este estado de cosas, la militancia y la va revolucionarias fueron visibilizadas por
muchos estudiantes y profesores universitarios como las nicas salidas posibles a los regmenes
dictatoriales y sus polticas opresoras y censoras. Una minora form parte de las filas de la izquierda
marxista; otro grupo considerable de las agencias del interior del pas se embarc en los
movimientos cristianos afines a las propuestas propulsadas por el Concilio Vaticano II y la
Conferencia de Medelln en 1968 (estas agrupaciones fueron tocadas por el proceso de radicalizacin
al interior de la Iglesia Catlica y el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo); otros, el
segmento ms numeroso, iniciaron una reformulacin del peronismo (izquierda peronista,
nacionalismo popular revolucionario o izquierda nacional) a la que, luego, se incorporaron catlicos
integristas (algunos de ellos conformaron los cuadros de organizaciones como Montoneros)
(Buchbinder, 2005).
A partir de 1966, y decididamente tras los sucesos del Cordobazo, el peronismo gener una
ruptura con la Universidad hija de la Reforma al captar fuertes adhesiones en el movimiento
estudiantil. La intervencin de Ongana, indirectamente, propici un proceso de peronizacin de los
universitarios: la prdida de autonoma y la violencia estatal hicieron sentir por vez primera a los
estudiantes y profesores las mismas desdichas que, otrora, sufriera el movimiento proscrito (Barletta,
2000).
Como consecuencia de este proceso, en el campo universitario emergieron, por ejemplo, las
Ctedras Nacionales en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, en su
mayora propuestas no oficiales que cuestionaban la orientacin de las Ciencias Sociales
evidenciada en el perodo 1955-1966 (Malimacci y Giorgi, 2007): integradas, fundamentalmente, por
jvenes egresados de la carrera de Sociologa, las Ctedras nacieron tras el vaco institucional
dejado por los profesores renunciantes y/o exilados luego de la La noche de los bastones largos
(Buchbinder, 2005).
5

Los profesores de las Ctedras Nacionales acusaron a sus formadores de poner los
problemas, mtodos y conceptos de las Ciencias Sociales al servicio de los sectores dominantes
(Puiggrs, 2003a). En las Ctedras se desarroll el cuestionamiento a la enseanza y la
investigacin cientfica de cuo estructural-funcionalista (sociologa cientfica) e introdujo el estudio
de la realidad nacional a partir de la lectura de intelectuales del campo nacional y popular (Barletta,
2000): todos los esfuerzos se destinaron a la construccin de una sociologa crtica que, a travs de
ciertos enfoques tericos y metodolgicos, abordara la resolucin de los problemas nacionales desde
una perspectiva latinoamericana y tercermundista (Puiggrs, 2003a).
Las Ctedras Nacionales, adems, se transformaron en espacios de discusin y produccin
de conocimiento para la batalla ideolgica de la militancia de superficie de la Juventud Peronista.10
Esta fraccin no armada de la JP conceba al peronismo como un fenmeno revolucionario
perteneciente a los movimientos de liberacin nacional del Tercer Mundo: el marco terico adoptado
por sus agentes para polemizar contra la izquierda marxista, que juzgaba al peronismo de
movimiento nacional burgus incapaz de llevar a cabo la revolucin, combinaba el film La batalla de
Argelia (Gilo Pontecorvo), Los condenados de la tierra (Frantz Fannon), El capital (Karl Marx);
Fenomenologa del Espritu (Georg Wilhelm Friedrich Hegel), Humanismo y estrategia en Juan
Pern (Horacio Gonzlez), Lenin, Ernesto Che Guevara y los pensadores nacionales como John
William Cooke, Juan Jos Hernndez Arregui, Rodolfo Puiggrs, Arturo Jauretche y Abelardo Ramos
(sus miembros crean en la posibilidad de sntesis entre el marxismo y las luchas de los movimientos
nacionales contra el imperialismo, por eso los trabajadores peronistas eran representados como el
elemento disponible para la revolucin) (Feinmann, 2010).
El nacionalismo popular revolucionario profesado por los profesores y estudiantes
universitarios desde las Ctedras Nacionales, entonces, no slo embisti contra la sociologa
cientfica representada por Germani, sino tambin contra la izquierda marxista y sus marcos tericos
europeos. Para la nueva izquierda del campo universitario, el marxismo desconoca las
especificidades nacionales (Suasnbar, 2004; Buchbinder, 2005).
Otra de las propuestas poltico-pedaggicas crticas y opositoras al rgimen de la
autodenominada Revolucin Argentina, y especficamente, al

gobierno tecnocrtico de la

Educacin y la ciencia normal en el campo educativo argentino fue Revista de Ciencias de la

Educacin (Suasnbar, 2004), una agencia cientfica especializada en la produccin de conocimiento
sobre Educacin dirigida por Juan Carlos Tedesco, por entonces un joven intelectual perteneciente a
las primeras generaciones de egresados de la carrera de Ciencias de la Educacin de la Universidad
10

El otro brazo que constitua la Juventud Peronista era la vertiente armada hegemonizada por Montoneros. El grupo
originario de la organizacin guerrillera buscaba la sntesis entre marxismo y cristianismo para guiar al peronismo hacia la
construccin del socialismo nacional: lea, fundamentalmente, Teilhard de Chardin, Camilo Torres y tomaba clases con
Conrado Eggers Lan en Crdoba Eggers Lan crea encontrar en Manuscritos econmico-filosficos de 1844 la
articulacin entre cristianismo y marxismo- (Feinmann, 2010).

de Buenos Aires. Desde las pginas de RCE se produjeron los primeros usos sociales del
reproductivismo educativo de Bourdieu y Passeron: el anlisis de su estrategia discursiva nos
permitir situar los modos o maneras en que la teora de la reproduccin fue incorporada por los
habitus cientficos de sus agentes productores de conocimiento, de manera de comprender estas
primeras apropiaciones intelectuales como tomas de posicin tendientes a disputar el capital cientfico
detentado por otros agentes y agencias del microcosmos social.

3. Los primeros usos sociales de Bourdieu en/desde Revista de Ciencias de la Educacin (RCE).

En una primera etapa de su estrategia discursiva (desde el primer nmero de abril de 1970
hasta el nmero seis de noviembre de 1971), Revista de Ciencias de la Educacin se posicion como
un enunciador dispuesto a cualquier discusin pedaggica en pos de la construccin de un nuevo
conocimiento cientfico sobre la Educacin: la invitacin a un intercambio de ideas sin restricciones
ideolgicas planteada en el primer editorial oper como una crtica al cierre de los debates dispuesto
por la estrategia de conservacin desplegada por los agentes y agencias en posicin dominante en el
campo educativo argentino (Suasnbar, 2004). Fue en esta primera fase, caracterizada por el
pluralismo pedaggico, donde ubicamos el primer y accidental uso social de la obra de Bourdieu
en el campo de la Educacin en Argentina: la traduccin y publicacin en el nmero 5 (julio de 1971)
de un artculo escrito por Jean Claude Filloux11 titulado El proceso de ensear-aprender y la
investigacin en Ciencias de la Educacin, que inclua una referencia a la edicin francesa de La
reproduction impresa por Seuil.
En realidad, la inclusin del texto de Filloux (1971) form parte de una estrategia de
subversin diseada por RCE para disputar el capital cientfico detentado por los agentes
pedaggicos catlicos que controlaban fundamentalmente las agencias estatales de planificacin
durante la Revolucin Argentina,12 y confrontar tambin con los liberales modernizadores
renunciantes en la UBA tras la intervencin, que a partir de 1970 recuperaron parte de su fuerza
relativa en el espacio educativo tras el retorno a la gran escena del debate intelectual y la legitimacin
otorgada a las orientaciones generales de la reforma educativa propuesta por el gobierno de facto de
Ongana.13 Como recin llegados, ubicados en una posicin social dominada y dotados de un
11

Filloux (1971) fue presentado como profesor de Ciencias de la Educacin en la Universidad de Nanterre, Francia.
Ms all de sus diferencias en materia poltica y pedaggica, los intelectuales catlicos devenidos en funcionarios de
Ongana profesaron un tecnocratismo de orientacin cristiana que no se diferenci demasiado de los liberales
modernizadores que renunciaron en UBA despus de la intervencin de la autodenominada Revolucin Argentina
(Suasnbar, 2004).
12

13

En 1970, liberales modernizadores como Romero Brest fueron invitados a participar en los debates intelectuales de las
Jornadas Adriano Olivetti de Educacin, organizadas por la empresa Olivetti y auspiciadas por la gestin del Dr. Dardo
Prez Ghillou en la Secretara de Cultura y Educacin. Ms all de haber sido relegados de las discusiones y proyectos de la
reforma educativa que termin en la sancin de la Ley Orgnica de Educacin (Resolucin 994/68), y de haberse opuesto

habitus cientfico en constante formacin y transformacin, los editores de la agencia cientfica

especializada en Educacin desplegaron a travs de este artculo una toma de posicin crtica contra
esos grupos pedaggicos y su pensamiento tcnico de la Educacin objetivado en la construccin y
difusin de una investigacin cientfica meramente operatoria o aplicada que imposibilitaba la
emergencia de una ciencia acumulativa y la formulacin de nuevos problemas, mtodos, tcnicas y
explicaciones capaces de abordar integralmente las relaciones pedaggicas escolares.
La referencia a La reproduccin de Bourdieu y Passeron enunciada por Filloux (1971) para
legitimar una Ciencia de la Educacin fundada en una perspectiva sociolgica susceptible de
escapar a la determinacin interna del campo pedaggico y aprehender () cmo la escuela con
sus rituales juega un rol de proteccin con respecto al peligro de cambios institucionales (Filloux,
1971; 34), tambin fue utilizada por RCE para tomar posicin contra unos especialistas o tcnicos de
la Educacin cuyos habitus cientficos generaban una ciencia normal que, ms all de sus variantes
discursivas, determinaba la produccin de investigaciones que analizaban las relaciones pedaggicas
escolares de manera endgena y/o se negaban a problematizar la funcin de conservacin de la
educacin institucionalizada respecto a la estructura social.
La estrategia discursiva dispuesta desde la primera edicin para subvertir el estado y orden de
las posiciones en el campo educativo argentino continu en la segunda etapa de Revista de Ciencias
de la Educacin ya no desde el posicionamiento del pluralismo pedaggico, sino a travs de la
radicalizacin de las prcticas pedaggicas. La aceleracin de la conflictividad poltica y social tras la
cada de Ongana, el breve gobierno de Levingston y la bsqueda denodada de un acuerdo poltico
por parte de Lanusse tambin determinaron la agudizacin de los conflictos poltico-educativos al
interior del microcosmos social, redefiniendo y reorientando los habitus cientficos y tomas de posicin
de sus agentes y agencias:14 en el caso de RCE, con Suasnbar (2004) sostenemos que, a partir del
nmero 7 de abril de 1972, su propuesta discursiva pas a fundarse en las teoras, mtodos y
conceptos de la izquierda marxista, y en la difusin de la teora de la reproduccin de Bourdieu y
Passeron, la sociedad desescolarizada de Ivn Illich y los textos de Paulo Freire.
De todos modos, vlido es decir que en esta segunda etapa de la estrategia discursiva de
subversin los agentes editores y colaboradores de RCE se inclinaron, predominantemente, por el
estructuralismo para comprender los fenmenos sociales y/o el reproductivismo educativo para
analizar las determinaciones entre la Escuela y las estructuras sociales: prueba de estas afirmaciones

polticamente a la iniciativa impulsada por el gobierno de Ongana, los liberales modernizadores aceptaron la invitacin
para recuperar cierta fuerza relativa y gravitacin en las discusiones del campo educativo argentino y acercarse a las
posiciones de poder en materia educativa. En realidad, las jornadas evidenciaron que, pese a las diferencias polticas, los
intelectuales-funcionarios catlicos y los liberales modernizadores acordaban los modos o maneras de orientar una reforma
para solucionar los problemas educativos nacionales: ambos grupos coincidan en la creacin de un nivel intermedio entre
primario y secundario para diversificar las orientaciones del sistema educativo, y en la articulacin entre la educacin
escolar y el mercado laboral a travs de la planificacin educativa estatal (Suasnbar, 2004).
14
Entrevista con Juan Carlos Tedesco, 16 de abril de 2012.

son las tomas de posicin crticas que la agencia cientfica especializada en Educacin enunci en un
editorial del nmero 10 (octubre de 1973) respecto a los discursos y prcticas pedaggicas de Illich y
Freire (en este nmero especial sobre la desescolarizacin se puso en duda los aportes de estos
pedagogos porque no tenan en cuenta las relaciones entre la educacin escolar y la lucha de
clases), y en artculos del mismo nmero que cuestionaban los usos efectuados por algunos
intelectuales de la izquierda peronista sobre la propuesta illichiana (Suasnbar, 2004). Especialmente
para su Director, Juan Carlos Tedesco, los habitus cientficos de los intelectuales apropiados por el
peronismo revolucionario orientaban sus prcticas pedaggicas hacia la accin poltica y social ms
que a la reflexin epistemolgica y metodolgica sobre la Educacin, por eso sus propuestas no
aportaban un conocimiento cientfico y racional para los agentes que producan y lean la publicacin:
si bien la pedagoga freiriana contena algunas formulaciones reflexivas sobre la educacin popular,
que permitan desmontar los mecanismos ideolgicos subyacentes a las didcticas, careca de
respuestas a las demandas educativas de los sectores populares; por el contrario, los marcos
conceptuales producidos por la izquierda marxista resultaban ms articulados y con rigor lgico para
pensar cientficamente las relaciones entre Educacin y transformacin social.15
La obra del filsofo francs Louis Althusser se convirti, puntualmente, en una de las
referencias tericas obligadas para estos agentes de RCE porque les permita explicar, entre otras
cosas, la reproduccin de las relaciones sociales de produccin a travs de los Aparatos Represivos
del Estado, y fundamentalmente, de los Aparatos Ideolgicos del Estado (AIE) encargados de
inculcar la ideologa dominante en los sujetos;16 la sociologa de la Educacin de Bourdieu y
Passeron, por su parte, les ofreca nuevas ideas para analizar las relaciones entre la Escuela y la
reproduccin de las desigualdades de origen social, y los vnculos entre educacin escolar y
estructura social. El estructuralismo marxista althusseriano (en general) y/o el reproductivismo
educativo bourdieuano-passeroniano (en particular) permitieron a estos jvenes productores de
conocimiento reformular y/o reforzar los esquemas de visin y divisin de sus habitus cientficos
definidos ahora por el principio de la educacin crtica para la transformacin social, de manera de
continuar con la generacin (con nuevos recursos cientficos) de prcticas heterodoxas contra la
ortodoxia de los grupos pedaggicos que profesaban una visin tcnica de la educacin.17

15

Entrevista con Juan Carlos Tedesco, 16 de abril de 2012.

Con la publicacin de Ideologa y Aparatos Ideolgicos de Estado en 1970, Althusser se convirti en referencia primera
para los intelectuales de la izquierda marxista.
17
El desarrollismo impuls y legitim una visin tecnocrtica de la Educacin que se materializ en una planificacin
educativa soportada por los conocimientos de unas ciencias y teoras orientadas al diseo de polticas pblicas (Economa
de la Educacin, sociologa cientfica de cuo estructural-funcionalista, teoras del capital humano) y la resolucin de
problemas inherentes al desarrollo econmico mediante la creacin de carreras cientficas y tcnicas capaces de formar
recursos humanos escasos necesarios para el campo de la produccin (Tedesco, 2012). Esta manera de concebir y articular
la Educacin y la Economa a travs de la planificacin estatal posicion de manera privilegiada a los especialistas de la
educacin, que a travs del ejercicio de la neutralidad cientfica y la produccin de conocimientos aspticos o
despolitizados, se proponan resolver las fallas (tcnicas) del sistema educativo (Suasnbar, 2004).
16

Concretamente, el mtodo y los conceptos de la teora de la reproduccin de Bourdieu y

Passeron contribuyeron con la elaboracin de nuevas tomas de posicin crticas contra la
planificacin educativa desarrollista impulsada por la tecnocracia cristiana a partir del gobierno de
Ongana,18 y la produccin de conocimientos aspticos o despolitizados de los liberales
modernizadores refugiados en centros independientes del Estado como CICE-ITDT (la tecnocracia de
orientacin laica liderada por Gilda Romero Brest): fundamentalmente contra unas prcticas
discursivas, determinadas por unos habitus cientficos definidos por el principio comn del
tecnocratismo educativo, que sostenan la neutralidad de la Escuela y su articulacin/relacin con
la funcin de promocin social (aquella construccin que conceba al sistema educativo como un
rbitro institucional encargado de fomentar la igualdad de posibilidades y la movilidad social
intergeneracional a partir del reconocimiento del mrito, talento, don y/o esfuerzo individuales). En
este sentido no fue por azar que, en esta fase de radicalizacin de RCE, los usos sociales de
Bourdieu y Passeron efectuados por Juan Carlos Tedesco, Jean Claude Passeron, Rafael
Roncagliolo y Toms Amadeo Vasconi hayan sido enmarcados en una ofensiva intelectual
caracterizada por la explicitacin y problematizacin de las dimensiones polticas o ideolgicas
presentes en las relaciones pedaggicas escolares que reforzaban las estructuras sociales, de
manera de romper con las prenociones de imparcialidad y ascenso social asociadas al sistema
educativo por parte de los especialistas y planificadores: as, en El debate de la Reforma Educativa:
un caso de debate tecnocrtico, publicado en el nmero 7 de abril de 1972, Tedesco sentenciaba
que la reforma educativa19 impulsada por el gobierno de Ongana no fue concebida como un hecho
poltico por parte de la mayora de los agentes del campo educativo argentino (funcionarios,
docentes, directivos; autoridades, productores de conocimiento), sino tan slo como una oportunidad
para aplicar las ltimas metodologas y tcnicas pedaggicas y psicolgicas que legitimaban, por
18

Nos referimos fundamentalmente (no excluyentemente) a ese grupo de discpulos de Juan Mantovani que Puiggrs (2003)
nomin como derecha liberal-conservadora, que ocup posiciones relevantes de poder en los organismos educativos
estatales durante la autodenominada Revolucin Argentina. A diferencia de los liberales modernizadores liderados por
Romero Brest, que defendan la educacin pblica y laica, estos intelectuales impulsaban los intereses privados del
liberalismo catlico en materia educativa; pese a sus diferencias, coincidan en el sentimiento antiperonista y la necesidad
de establecer vnculos polticos y pedaggicos con los organismos internacionales.
Este grupo pedaggico catlico liberal (integrado por Luis Jorge Zanotti, Alfredo Van Gelderen, entre otros) se form con
la doctrina de la Iglesia Catlica, cuerpo de ideas que combin con el espiritualismo liberal de Mantovani y las tcnicas de
poltica educativa de Ignacio Rivarola. Opuestos a la pedagoga religiosa ultramontana y el conservadorismo pedaggico
laico, esta fraccin de intelectuales con una fuerte orientacin tcnica ocup cargos en las agencias de planificacin
educativa estatal y/o universidades a partir del gobierno de Ongana: luego del desplazamiento del ultraconservador Jos
Mara Astigueta de la Secretara de Cultura y Educacin (que tena muy mala relacin con los sectores ms modernos del
liberalismo catlico), y del emplazamiento de la nueva gestin de Prez Guilhou, el nuevo Subsecretario de Educacin Dr.
Emilio Fermn Mignone los convoc como asesores del equipo ministerial (vale decir que en los sesenta, el grupo estuvo
fuertemente determinado por la obra del franquista Vctor Garca Hoz, un intelectual que articul la pedagoga conductista
con el espiritualismo catlico para orientar la produccin cientfica hacia la generacin de dispositivos de control basados en
tcnicas de medicin, por ejemplo, del rendimiento escolar) (Puiggrs, 2003b).
19
El texto de la reforma es un producto del cruce entre el trascendentalismo catlico ms oscurantista con una seleccin de
materiales de los cursos latinoamericanos de planeamiento educativo, de UNESCO, de la CONADE, del Pontificio Ateneo
Salesiano, de los franquistas Vctor Garca Hoz, Milln Puelles y R. Zaballoni, adems de alguna literatura pedaggica
clsica en la poca como las obras de Gastn Mialaret, Lorenzo Filho y Maurice Debesse (Puiggrs, 2003b; 55).

10

ejemplo, la disminucin de los aos de escolarizacin primaria y secundaria a travs de la creacin

de un nivel intermedio; la omisin o desconocimiento de lo poltico, generada por discusiones
intelectuales que reducan el destino y la eficacia de la reforma a cuestiones meramente
pedaggicas, les impeda advertir que el xito de la aplicacin de las innovaciones educativas
dependa de las caractersticas de la estructura social y de su insercin en una agencia escolar cuya
funcin primordial, siguiendo a Bourdieu y Passeron de La reproduction, era ajustar su estructura de
relaciones pedaggicas a las necesidades de reproduccin del orden social existente:

Muy sintticamente, esto puede ser formulado en los trminos de Bourdieu y Passeron,
diciendo que la educacin adecua su funcionamiento interno al cumplimiento de su
funcin externa: funcin social de conservacin y de reproduccin del orden existente
(Tedesco, 1972; 58).
Tedesco (1972) tambin utiliz el reproductivismo educativo bourdieuano y passeroniano
para criticar el sesgo economicista de la planificacin educativa impulsada por el desarrollismo
ingenuo, que demandaba exclusivamente al sistema educativo la correspondencia con los
requerimientos del desarrollo econmico (mediante la creacin de carreras tcnicas y profesionales)
sin tener en consideracin las relaciones de clase a nivel nacional y el sistema de dominacin y
dependencia internacionales. Este economicismo, sustentado en una visin tcnica de la Educacin y
profesado por los agentes defensores de la reforma educativa que promovan a todo vapor el
cambio y el desarrollo (uno de ellos, Antonio Salonia),20 olvidaba la funcin de la escuela como
reproductora de la estructura social desigual a travs de la seleccin y asignacin de posiciones
segn el origen familiar. La creacin de carreras tcnicas y profesionales no haca ms que continuar
con el ajuste de la oferta educativa a las posibilidades y restricciones objetivas relativas a los grupos
y/o clases sociales:
() Pero apoyndonos nuevamente en Bourdieu y Passeron- no advierten que hacer
esto implica reintroducir las otras funciones de la educacin (funciones sociales) bajo la
apariencia de funciones tcnicas. Esto slo es posible omitiendo relacionar con una
determinada estructura de clases el sistema econmico al cual se subordina el sistema
de enseanza y considerando obvia una demanda econmica concebida como
independiente de las relaciones de fuerza entre las clases (P. Bourdieu, J. C. Passeron,
La reproduction, Minuit, 1970) (Tedesco, 1972; 58).
La lectura en lengua francesa de La reproduction permiti a Tedesco criticar a una derecha
del campo educativo argentino que legitimaba una reforma de impronta nacionalista y/o
conservadora (especialmente al Subsecretario de Educacin Dr. Emilio Fermn Mignone y sus
20

Salonia fue Subsecretario de Educacin de la Nacin durante la presidencia del Dr. Arturo Frondizi, y miembro del
equipo de asesores del Dr. Mignone, Subsecretario de Educacin durante la gestin del Dr. Prez Guilhou, tercer Secretario
de Cultura y Educacin del gobierno de facto de Ongana.

11

asesores Luis Jorge Zanotti, Alfredo Van Gelderen y Antonio Salonia),21 y mostrar el carcter
reproductor e ideolgico del sistema escolar y sus reformas que se amparaban, para justificar los
cambios necesarios, en ideas y argumentos provenientes de la Pedagoga y la Psicologa
instrumentales. En el libro de Bourdieu y Passeron impreso en 1970 por la editorial francesa Minuit el
Director de RCE, que haba quedado marcado como estudiante por la enseanza de la Lgica y la
Filosofa de la Ciencia del Profesor Gregorio Klimovsky, encontraba adems una estructura de
razonamiento lgico-deductiva slida para construir y exponer el conocimiento cientfico.22
Con la traduccin y publicacin en el nmero 8 de agosto de 1972 de Los problemas y los
falsos problemas de la democratizacin del sistema escolar" de Passeron, Revista de Ciencias de la
Educacin continu con la problematizacin de la funcin de promocin social de la Escuela a
travs de la exposicin de los falsos debates sobre la democratizacin escolar y la ruptura de las
prenociones respecto a la igualdad de oportunidades en materia educativa. A travs del artculo del
socilogo francs, la agencia cientfica especializada en Educacin tom posicin contra los sesgos
que nublaban las investigaciones y prcticas de los planificadores y especialistas de la Educacin, al
punto de hacerlos confundir crecimiento de las tasas de escolarizacin o movilidad social con
igualdad de oportunidades educativas o democratizacin escolar, y negar los refuerzos de la
Escuela sobre la estructura de relaciones (desiguales) entre grupos y/o clases sociales.
Contra los supuestos que consideraban que un incremento en las tasas de escolarizacin
promova la igualdad de oportunidades educativas, Revista de Ciencias de la Educacin, a travs de
las reflexiones de Passeron (1972), opuso una construccin discursiva soportada en la ley de cambio
de terreno23 y en algunas estadsticas que demostraban que los niveles educativos continuaban
distribuidos de manera desigual entre los grupos y clases sociales: si bien se admita que las
posibilidades de acceso a la universidad se haban triplicado para los sectores populares en Francia,
se afirmaba en cambio que la imposibilidad de neutralizar su escaso acceso a la Educacin Superior
se mantena constante24 (para un anlisis estadstico y sociolgico pormenorizado del tema se
recomendaba la lectura de La Reproduccin de Bourdieu y Passeron). Por otro lado, la distincin
entre movilidad social e igualdad de oportunidades o democratizacin escolar efectuada por el
socilogo francs permita a los agentes de la revista dirigida por Tedesco considerar que, an
cuando un sistema educativo promoviera una movilidad social vigorosa, no podra ser considerado
21

Pese a haberse formado en el nacionalismo catlico, Mignone tena muy buena relacin con ciertos agentes pedaggicos
del catolicismo liberal conservador como Zanotti y Van Gelderen, a los que convoc como asesores en su gestin al frente
de la Subsecretara de Educacin (Puiggrs, 2003b).
22
Entrevista con Juan Carlos Tedesco, 16 de abril de 2012.
23
La referencia de Passeron (1972) a la ley del cambio de terreno aplicada al sistema educativo se propona explicar la
bsqueda de nuevos niveles y/o espacios de diferenciacin educativos una vez garantizada la igualdad de oportunidades en
un nivel escolar.
24
Hace falta observar que si una tasa de 1,2 a 1,5 sobre 100 de oportunidades de acceso a los estudios superiores en 1962
significaba la eliminacin pura y simple de los nios de origen popular, el hecho de que esas oportunidades pasasen en 1966
a 3 y 3,9 oportunidades sobre 100, no es de tal naturaleza como para producir una transformacin significativa del horizonte
escolar de este grupo social (Passeron, 1972; 10).

12

democrtico si continuaba reproduciendo el ejercicio de poder de una clase social sobre otra y la
divisin entre el trabajo manual e intelectual:25
El aumento de la movilidad social contribuye tambin a reforzar, pues ella lo legitima ms
eficazmente, la desigualdad objetiva de las condiciones. Puede preguntarse si tendra
todava sentido llamar democrtico a un sistema escolar que jugara el rol de simple
proveedor de la igualdad de oportunidades para los individuos, favoreciendo por las
justificaciones que l suministra, las diferencias de rango que produce y por la mentalidad
jerrquica que difunde, la estructura desigualitaria de las relaciones sociales y la
reproduccin de una generacin a la otra de la dominacin de ciertos grupos sobre otros,
y en particular, de la superioridad del trabajo intelectual sobre el trabajo manual,
estructura donde la Escuela juega un rol capital. (Passeron, 1972; 12).
El artculo de Roncagliolo titulado "Lectura ideolgica de textos escolares", por su parte,
tambin fue reorientado/recolocado en el mismo nmero de agosto de 1972 por los habitus cientficos
de los agentes editores de RCE para proseguir con las tomas de posicin crticas ante los discursos y
prcticas pedaggicas de los funcionarios e intelectuales de la educacin argentina que sostenan la
imparcialidad de la Escuela y su garanta de ascenso social. La crtica oper, en este caso, sobre la
problematizacin de la reproduccin de la ideologa (dominante) en las relaciones pedaggicas
escolares, y su refuerzo de las estructuras sociales: si bien el texto del socilogo peruano ofreca un
marco conceptual para el anlisis ideolgico de la discriminacin social en los manuales escolares del
pas andino, su investigacin tambin permita pensar, a pesar de las variantes nacionales, las
relaciones capilares de dominacin simblica en las escuelas de toda Amrica Latina;26 ms all de
enunciar que los manuales o textos escolares reproducan inconscientemente la ideologa de la clase
social dominante, y que ese sistema ideolgico tambin subyaca, rodeaba, atravesaba la enseanza
de la lectura y la escritura, la Matemtica y la Historia, a travs de este artculo Revista de Ciencias
de la Educacin disput los significados asociados a la funcin de la Escuela contra una visin
tcnica que la conceba slo como una institucin de difusin de conocimientos para la formacin de
recursos humanos cualificados escasos para el mercado ocupacional.
La propuesta socio-semiolgica de anlisis ideolgico de los textos escolares esbozada por
Roncagliolo (1972) permiti a RCE como agencia cientfica conocer y reconocer los mecanismos

25

La nocin de inflacin escolar problematizada por Passeron tambin permiti a RCE explicar el desajuste entre una
abundante fuerza de trabajo con determinadas cualificaciones (producida por la creciente masificacin de determinados
niveles escolares) y un mercado laboral incapaz de absorberla, y la consiguiente construccin, implementacin y
proposicin de nuevos mecanismos y dispositivos horizontales y/o verticales de diferenciacin educativa como va regia
para el acceso a determinadas posiciones laborales. A travs de este concepto, tambin se puso en crisis la supuesta
movilidad social intergeneracional promovida por la Escuela (Entrevista con Juan Carlos Tedesco, 16 de abril de 2012).
26
Lectura ideolgica de textos escolares form parte de un libro que, por entonces, preparaba el Centro de Estudios y
Promocin del Desarrollo (DESCO) sobre la ideologa de los textos escolares peruanos. Para Roncagliolo (1972), los textos
escolares presentaban una funcin aparente y una funcin latente o ideolgica: la funcin aparente emerga a travs
de los rdenes informativo o normativo; lo ideolgico, por su parte, apareca por debajo de esos dos planos y los
rodeaba/atravesaba/subyaca. El anlisis ideolgico de los textos escolares se propona, entonces, como un ejercicio de
develacin del enmascaramiento producido por las instancias u rdenes informativo y normativo consciente.

13

significantes de reproduccin de la ideologa dominante que no slo operaban en el plano de la

significacin de las prcticas pedaggicas escolares, sino tambin en una idea que el socilogo
peruano hall en un artculo de Bourdieu titulado System of education and system of thought,
publicado en Pars por UNESCO: la dimensin de lo ideolgico implicada en los procesos de
construccin/seleccin de informacin puestos en juego en los discursos pedaggicos.27 De esta
manera, la Escuela quedaba develada como una institucin que reproduca la ideologa dominante no
slo en los contenidos que difunda para legitimar o reforzar la estructura de relaciones sociales, sino
tambin en los procesos de produccin textual.
Por ltimo, el texto de Vasconi28 titulado Contra la Escuela. Borradores para una crtica
marxista de la educacin,29 publicado en el nmero 9 de mayo de 1973,30 posibilit a Revista de
Ciencias de la Educacin reforzar la ofensiva intelectual tendiente a desmontar las representaciones
burguesas y pequeoburguesas sobre el sistema de enseanza enunciadas por la tecnocracia
educativa. A partir de una apropiacin intelectual de La reproduction enmarcada en las coordenadas
tericas generales del estructuralismo marxista althusseriano, el artculo de Vasconi gener una
fructfera recepcin en los agentes productores y lectores de RCE porque representaba a la Escuela
no como una institucin neutral y promotora de la movilidad social, sino como un Aparato Escolar
construido por la clase dominante para introyectar su ideologa a travs del ejercicio de la violencia
27

En el artculo de Roncagliolo (1972), la referencia a Bourdieu aparece enunciada casi al finalizar el texto, en la pgina 19:
Como lo ha sealado Bourdieu, y el nmero 4 que remite a la bibliografa Pierre Bourdieu, System of education and
system of thought, en International Social Science Journal. Vol. XIX, N3, 1967. UNESCO, Pars.
28
Tedesco conoci a Vasconi en Chile, cuando fue invitado a presentar el libro Educacin y Sociedad en la Argentina:
1880-1900, y desde ese encuentro qued un vnculo cordial que se materializ, entre otras acciones, en la publicacin de
Contra la Escuela. Borradores para una crtica marxista de la educacin en la edicin de mayo de 1973 de RCE
(Entrevista con Juan Carlos Tedesco, 16 de abril de 2012).
29
En la dcada de sesenta del siglo pasado, Vasconi comenz a incursionar en las producciones e investigaciones de la
sociologa de la educacin. Su primera etapa intelectual estuvo signada por las marcas discursivas de un desarrollismo
progresista; su orientacin marxista se cristaliz a partir de la llegada a Chile, con la labor en el Instituto Latinoamericano
de Planificacin Econmica y Social (ILPES): de este segundo perodo intelectual corresponde el artculo Contra la
Escuela. Borradores para una crtica marxista de la educacin (Suasnbar, 2004).
30
La eleccin presidencial de 1973 gener en los agentes de RCE y gran parte de la sociedad la sensacin de estar frente a
un perodo histrico inigualable para poner los cimientos de la sociedad socialista: as lo testimonia la publicacin de un
editorial y la inclusin de las bases educativas propuestas por el Frente Justicialista de Liberacin en el nmero 9 de mayo
de 1973. Si bien el nuevo escenario se presentaba esperanzador para los anhelos de transformacin de las fracciones
radicalizadas, las oposiciones entre estos grupos irrumpan respecto al movimiento peronista y la figura de Pern
(Suasnbar, 2004): prueba de ello es la inclusin en el mismo nmero del artculo de Vasconi Contra la Escuela.
Borradores para una crtica marxista de la educacin, una decidida crtica no slo contra la visin tecnocrtica de la
educacin sostenida por los especialistas de la planificacin desarrollista, sino tambin contra el reformismo o
bonapartismo populista (entindase peronismo) que convirti a la escuela de masas en un espacio de manipulacin del
proletariado. No en vano el artculo cerraba con una advertencia implcita para los grupos pedaggicos de la izquierda
peronista que, luego, llevaron adelante el proyecto de las universidades nacionales y populares entre 1973 y 1974: la fase de
transicin hacia la construccin del socialismo requera el aniquilamiento de la Escuela burguesa como Aparato Ideolgico
del Estado, y no una batera de reformas sobre la escuela capitalista de masas para tornarla un til instrumental en la nueva
sociedad.
La renuencia a enmarcarse polticamente en el peronismo, pero la urgencia de intervencin en un contexto que consideraban
abierto para la transformacin social, hizo que RCE en un editorial del 11 de abril de 1974 se presentara, en una tercera
etapa de su estrategia discursiva, como una agencia productora de conocimientos pedaggicos alternativos que
acompaara, al lado del camino, esa fase histrica (Suasnbar, 2004).

14

simblica, de manera de reproducir la divisin social del trabajo (manual e intelectual) y la sujecin a
los principios del orden establecido.31
La re-contextualizacin del concepto de violencia simblica de Bourdieu y Passeron
efectuada por Vasconi (1973) tena la potencia de explicar los modos o maneras en que un Aparato
Ideolgico del Estado (la Escuela), sin recurrir a la coercin fsica, inculcaba una ideologa burguesa
que reproduca la estructura de relaciones objetivas (materiales y simblicas) entre las clases
sociales a travs de las prcticas pedaggicas cotidianas. Sin embargo, su apropiacin asistemtica y
subordinada al estructuralismo marxista althusseriano (como categora de mediacin entre las
nociones de Aparato Ideolgico de Estado e Ideologa) neutralizaba, al mismo tiempo, las
complejidades y sutilezas de las nociones del reproductivismo educativo bourdieuano y
passeroniano, condenndolo a un lugar de subsidiaridad terica.
Ms all de las adhesiones generales al estructuralismo de Althusser y/o las referencias a la
teora de la reproduccin de Bourdieu y Passeron para disputar a los grupos pedaggicos catlicos
en posicin dominante en el campo (y tambin a los liberales modernizadores) los significados,
mtodos, tcnicas y conceptos cientficos legtimos para abordar el objeto Educacin, vlido es decir
que a fines de 1974 Revista de Ciencias de la Educacin comenz la revisin de sus marcos tericos
crticos (por ejemplo, a travs de la publicacin de algunos artculos como Hegemona y Educacin
de Sara Finkel,32 que desde una perspectiva gramsciana se opuso a las teoras que no
problematizaban las luchas o conflictos al interior de la Escuela -Suasnbar, 2004-). De todos modos,
la restauracin conservadora sobre las universidades nacionales y populares dispuesta por Oscar
Ivanissevich, Ministro de Educacin designado por el gobierno de Mara Estela Martnez de Pern; la
escalada de violencia para-estatal desplegada sobre los intelectuales, profesores y estudiantes
radicalizados; el inicio de la censura cultural y los exilios neutralizaron la incipiente reflexin
desplegada por este grupo intelectual sobre los enfoques crticos utilizados en la fase de
radicalizacin poltico-pedaggica: en 1975, y luego de denodados esfuerzos por continuar con la
produccin y circulacin de las ediciones en un contexto de amenaza y/o vigilancia generalizadas,
RCE dio por finalizada su propuesta pedaggica.33

31

Vasconi (1973) tambin se opuso a la visin de los especialistas de la educacin y docentes que sostenan que la Escuela,
pese a presentar fallas ocasionadas por agentes perturbadores exgenos, poda continuar con su funcin de promocin social
si se someta a reformas tcnicas. Para el socilogo argentino, el sistema educativo no slo reforzaba a travs de su
ideologa la estructura social, sino tambin se encontraba en una fase de inflacin escolar: incapaz el mercado
ocupacional de absorber una fuerza de trabajo numerosa con determinadas cualificaciones, producto de la masificacin de
determinados niveles escolares, la burguesa encontraba en la extensin innecesaria de los estudios una salida provisoria a
la ahora evidente no correspondencia estructural entre la educacin institucionalizada y la produccin.
32
El artculo fue publicado en el nmero 13-14 (enero-septiembre de 1975) de RCE.
33
Entrevista con Juan Carlos Tedesco, 16 de abril de 2012.

15

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