EL AMOR

El amor es un concepto universal relacionado con la afinidad entre seres, definido de

diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista (cientfico, filosfico,
religioso, artstico). Habitualmente se interpreta como un sentimiento y con frecuencia
el trmino se asocia con el amor romntico. Para Gottfried Leibniz, amar es encontrar
en la felicidad de otro tu propia felicidad. En el terreno religioso presenta fuertes
connotaciones espirituales, de forma que trasciende el sentimiento y pasa a ser un
estado del alma o de la conciencia, identificado en algunas religiones como Dios
mismo. En Psicologa, Robert J. Sternberg cree necesarios para que exista amor tres
elementos: intimidad, pasin y decisin o compromiso. Para Erich Fromm, el amor es
un arte. En Biologa, parece estar relacionado con la supervivencia del individuo y de
la especie. Segn algunos, no es privativo de la especie humana, y tambin pueden
presentarlo otros seres capaces de establecer nexos emocionales.

El amor por la sabidura adquirido de la vida puede comparase con el

florecimiento de una planta cuando se ha alcanzado el estado necesario de
madurez. El amor surge por algo que est contenido en nosotros mismos. Los
hombres han intentado a menudo sublimar el impulso de amor por lo que est
dentro de ellos mismos. En la mstica, por ejemplo, encontramos evidencias de
cmo se esfuerzan en trasmutar el impulso del amor por uno mismo en el amor
por la sabidura, y dejar que este amor irradie con belleza. Al hundirse en la

contemplacin de las profundidades de la vida de su propia alma se esfuerzan

en ser conscientes de la Chispa Divina en su interior. Pero la verdad es que la
sabidura que el hombre adquiere en la vida es slo el medio a travs del cual
se desarrolla la semilla de su prxima vida. Cuando una planta ha completado
su crecimiento a travs del ao, la semilla permanece. As sucede con la
sabidura adquirida a partir de la vida. El hombre pasa a travs de la Puerta de
la Muerte y el ncleo espiritual, al estar en su proceso de madurez, es la
semilla de la prxima vida. Un hombre que siente esto puede convertirse en un
Mstico y confundir lo que es slo la semilla de la prxima vida con la Chispa
Divina, lo Absoluto. Esta es su interpretacin porque va en contra de los
principios de un hombre reconocer que esta semilla espiritual no es sino su
propio yo.

Puntualidad
La puntualidad es la caracterstica de poder terminar una tarea requerida o
satisfacer una obligacin antes o en un plazo anteriormente sealado.
Hay a menudo una convencin de que una pequea cantidad de retraso es
aceptable en circunstancias normales; por lo general, diez o quince minutos en
las culturas occidentales. En otras culturas, tales como la sociedad japonesa o
en el ejrcito no existe bsicamente ninguna permisividad. No obstante, la
puntualidad se considera un signo de consideracin hacia las personas que
estn esperando.
Algunas culturas tienen sobreentendido que los plazos reales son diferentes de
plazos indicados. Por ejemplo, en una cultura particular puede ser entendido
que la gente llegar una hora de ms tarde de lo anunciado. En este caso,
puesto que cada uno entiende que una reunin a las 9 am comenzar
realmente alrededor de las 10 am, nadie se incomodar cuando todo el mundo
aparezca a las 10 am.
En las culturas que valoran puntualidad, retrasarse es equivalente a demostrar
desprecio por tiempo de otra persona y se puede considerar un insulto. En
tales casos, la puntualidad se puede hacer cumplir por penas sociales, por
ejemplo excluyendo enteramente a los que llegan ms tarde de las reuniones.

Puntualidad en el trabajo
La puntualidad en el puesto de trabajo es una obligacin del trabajador
respecto a su empleador. As lo recoge la legislacin laboral en la mayora de
los pases civilizados estableciendo como causa de incumplimiento contractual
la reincidencia en comportamientos de impuntualidad. As en el Estatuto de los
trabajadores espaol, se cita como incumplimiento de contrato las faltas
injustificadas y repetidas de asistencia o puntualidad en el trabajo (Art. 54).[4] En
muchos convenios laborales, se recogen frases que especifican esta
normativa, del tipo se considerarn faltas de carcter leve tres faltas de

puntualidad durante un mes sin que exista causa justificada. El nmero de

exacto de minutos de retraso que se alcanzan la consideracin de falta por
impuntualidad es, no obstante, un tema controvertido y sujeto a interpretacin
subjetiva.

La Comunicacin

La comunicacin es un campo de estudio dentro de las ciencias sociales que

trata de explicar cmo se realizan los intercambios comunicativos y cmo estos
intercambios afectan a la sociedad y comunicacin. Es decir, investiga el
conjunto de principios, conceptos y regularidades que sirven de base al estudio
de la comunicacin como proceso social.

LA GRATITUD
Es la virtud por la cual una persona reconoce, interior y exteriormente, los
regalos recibidos y trata de corresponder en algo por lo que recibi.
Esencialmente, la gratitud consiste de una disposicin interior, un corazn
agradecido, pero cuando es genuino trata, de alguna forma, de expresarse en
palabras y en obras. Consecuentemente, incluye tres elementos:
reconocimiento de que un regalo ha sido recibido; apreciacin expresado en
agradecimiento; y en cuanto sea posible, regresar de alguna manera lo que se
le ha dado de forma gratuita sin ninguna obligacin de parte del dador.
Entre los ejemplos del Evangelio resalta la historia de los diez leprosos (Lucas
17). Solo uno regres a darle gracias a Jess por su curacin milagrosa. Jess
lo puso por ejemplo y se entristeci por los otros nueve. Sin duda la gratitud es
necesaria para entrar en una autntica relacin con Dios o con la persona que
nos halla agraciado. La gratitud debe tomar la expresiones adecuada, no segn
la expectacin de uno u otro sino en la forma que mas convenga para fortalecer
la relacin que Dios desea establecer entre las personas. Cuando se refiere a
gratitud para con Dios, no debe ser menos que adoracin y consagracin de la
vida entera a su amor y su servicio.

La Honestidad
La honestidad forma parte de aquellas cualidades mas gratas que puede
poseer una persona, ella garantiza confianza, seguridad, respaldo, confidencia,
integridad. Si alguna vez debemos hacer un listado de las cualidades que nos
gustara encontrar en las personas o mejor an, que nos gustara poseer,
seguramente enunciaremos la Honestidad.
En este sentido, la honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se
piensa y la conducta que se observa hacia el prjimo, que junto a la justicia,
exige en dar a cada quien lo que le es debido. En nuestra vida encontramos a
diario actitudes deshonestas como la hipocresa, alguien que aparenta una
personalidad que no tiene para ganarse la estimacin de los dems; o la
mentira; el simular trabajar o estudiar para no recibir una llamada de atencin
de los padres o del jefe inmediato; el no guardar en confidencia algn asunto
del que hemos hecho la promesa de no revelarlo; no cumpliendo con la palabra
dada, los compromisos hechos y la infidelidad.
Ser deshonestos nos lleva a romper los lazos de amistad establecidos, en el
trabajo, la familia y en el ambiente social en el que nos desenvolvemos.

Incluso, la convivencia bajo estos parmetros se torna imposible, pues sta no

se da, si las personas somos incapaces de confiar unos en otros.
Ser honestos significa ser sinceros en todo lo que decimos y hacemos: fieles a
las promesas hechas en el matrimonio, en la empresa o negocio en el que
trabajamos y con las personas que participan de la misma labor; actuando
justamente en el comercio y en las opiniones que damos respecto a los dems.
Los que nos rodean esperan que nos comportemos de forma seria, correcta,
justa, desinteresada, con espritu de servicio, pues saben que siempre damos
un poco ms de lo esperado.
La honestidad puede convertirse en un valor que se viva cotidianamente con
los dems, tratando de no perjudicar o herir susceptibilidades, lo cual se puede
dar cuando les atribuimos defectos que no tienen o juzgando con ligereza su
actuar; incluso, evitando sacar provecho u obtener algn beneficio a costa de
sus debilidades o de su ignorancia; procurar no apropiarnos de aquella
informacin importante para la empresa en que trabajamos, o de aquel
problema que nos ha confiado nuestro paciente o cliente que ha solicitado
nuestra ayuda; tratar de no generar discordia y malos entendidos entre las
personas que conocemos; sealando con firmeza el grave error que se comete
al hacer calumnias y difamaciones de quienes que no estn presentes;
devolviendo con oportunidad las cosas que no nos pertenecen y restituyendo
todo aquello que de manera involuntaria o por descuido hayamos daado..
Si realmente pretendemos ser honestos, debemos empezar por enfrentar y
asumir con valor nuestros defectos, buscando aquella manera que resulte ms
eficaz para superarlos, llevando a cabo acciones que mejoren todo aquello que
afecta a nuestra persona y como consecuencia, a nuestros semejantes. Ello
supone aprender a rectificarnos ante un error y cumplir con nuestras labores
grandes y pequeas sin hacer distincin.
Si podemos gestar un ambiente clido y confiable, sostenido por relaciones
basadas en la honestidad, nos llevar a crecer como personas, espiritualmente,
constituyndonos en verdaderos hombres de bien.

EL LIDERAZGO
El liderazgo es el proceso de influir en otros y apoyarlos para que trabajen con
entusiasmo en el logro de objetivos comunes. Se entiende como la capacidad
de tomar la iniciativa, gestionar, convocar, promover, incentivar, motivar y
evaluar a un grupo o equipo. Es el ejercicio de la actividad ejecutiva en un
proyecto, de forma eficaz y eficiente, sea ste personal, gerencial o
institucional.
El liderazgo implica que haya una persona (lder) que pueda influir y motivar a
los dems (seguidores). De ah que en los estudios sobre liderazgo se haga
nfasis en la capacidad de persuasin e influencia. Tradicionalmente, a la suma
de estas dos variables se le ha denominado carisma. Sin embargo, los estudios

actuales en psicologa y sociologa han concluido que el carisma no tiene la

importancia que histricamente se le haba otorgado y que hay otros factores
que son ms determinantes a la hora de construir el liderazgo.

Liderazgo en el trabajo
En los negocios se evalan dos caractersticas importantes en los ejecutivos,
con la intencin de verificar su capacidad de direccin: por un lado, la aptitud y,
por otro, la actitud. La primera se obtiene con el aprendizaje de nuevos
mtodos y procedimientos; por ejemplo, la capacidad de construir un balance,
un flujo de caja, distribucin de planta o un plan de marketing. Pero en muchos
casos estos conocimientos no son aplicables, porque los gerentes carecen de
una buena actitud, es decir, de un comportamiento adecuado que intente
implementar dichos mtodos. Entre las actitudes ms solicitadas y requeridas
est la habilidad de liderazgo, la misma que puede cultivarse pero que, segn
muchos autores, es parte de la personalidad individual.

LA REPONSABILIDAD
La responsabilidad es un valor que en la conciencia de la persona, que le
permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus
actos, siempre en el plano de lo moral. Una vez que pasa al plano tico (puesta
en prctica), persisten estas cuatro ideas para establecer la magnitud de dichas

acciones y afrontarlas de la manera ms propositiva e integral, siempre en pro

del mejoramiento laboral, social, cultural y natural.
La responsabilidad jurdica surge cuando el sujeto transgrede un deber de
conducta sealado en una norma jurdica que, a diferencia de la norma moral,
procede del getero organismo externo al sujeto, principalmente el Estado, y es
coercitiva. Son normas jurdicas porque establecen deberes de conducta
impuestos al sujeto por un ente externo a l, la regla puede ser a travs de
prohibiciones o de normas imperativas inmorales. La responsabilidad es el
complemento necesario de la libertad.
El efecto propio en las normas jurdicas es la reaccin que el Derecho (o toda
la sociedad ) tiene respecto del sujeto que viola la norma jurdica, que se
supone no es otra cosa que la manifestacin del querer de todos. La sancin
es la reaccin que tiene la sociedad toda respecto de este incumplimiento.
La responsabilidad tambin nos ayuda a valorar a los dems y a no causarles
dao.

LA BONDAD
En ocasiones el concepto de bondad es confundido con el de debilidad. A nadie
le gusta ser "el buenito" de la oficina, de quien todo el mundo se aprovecha.
Bondad es exactamente lo contrario, es la fortaleza que tiene quien sabe
controlar su carcter, sus pasiones y sus arranques para convertirlos en
mansedumbre.
La bondad es una inclinacin natural a hacer el bien, con una profunda
comprensin de las personas y sus necesidades, siempre paciente y con nimo
equilibrado. Este valor, por consiguiente, desarrolla en cada persona la
disposicin para agradar y complacer en justa medida a todas las personas y
en
todo
momento.
En qu momentos nos alejamos de una actitud bondadosa? Es muy sencillo
apreciarlo en las actitudes agresivas que se adoptan con los malos modales y
la manera de hablar, a veces con palabras altisonantes, con la razn de
nuestra parte o sin ella; la indiferencia que manifestamos ante las
preocupaciones o inquietudes que tienen los dems, juzgndolas de poca
importancia o como producto de la falta de entendimiento y habilidad para
resolver problemas. Qu equivocados estamos al considerarnos superiores! Al
hacerlo, nos convertimos en seres realmente incapaces de escuchar con
inters y tratar con amabilidad a todos los que acuden a nosotros buscando un
consejo o una solucin.

Equivocadamente, nuestro ego puede regocijarse cuando alguien comete un

error a pesar de las advertencias, casi saboreando aquellas palabras de: "no
quiero decir te lo dije, pero... te lo dije", y nos empeamos en poner "el dedo en
la llaga", insistiendo en demostrar lo sabios que son nuestros consejos;
seguramente todo esto sale sobrando, pues la persona ya tiene suficiente con
haber reconocido su error y quiz en ese momento est afrontando las
consecuencias.
La bondad no se detiene a buscar las causas, sino a comprender las
circunstancias que han puesto a la persona en la situacin actual, sin esperar
explicaciones ni justificacin y en procurar el encontrar los medios para que no
ocurra nuevamente. La bondad tiene tendencia a ver lo bueno de los dems,
no por haberlo comprobado, sino porque evita enjuiciar las actitudes de los
dems bajo su punto de vista, adems de ser capaz de "sentir" de alguna
manera lo que otros sienten, hacindose solidario al ofrecer soluciones.
Una persona con el nimo de "exaltar" su bondad, puede subrayar
constantemente "lo bueno que ha sido", "todo lo que ha hecho por su familia",
"cunto se ha preocupado por los dems" y eso por supuesto no es bondad. La
bondad es generosa y no espera nada a cambio. No necesitamos hacer
propaganda de nuestra bondad, porque entonces pierde su valor y su esencia.
El hacernos pasar por incomprendidos a costa de mostrar lo malos e injustos
que son los dems, denota un gran egosmo. La bondad no tiene medida, es
desinteresada, por lo que jams espera retribucin. Podemos aadir que
nuestro actuar debe ir acompaado de un verdadero deseo de servir, evitando
hacer las cosas para quedar bien... para que se hable bien de nosotros.
El ser bondadoso tampoco equivale a ser blando, condescendiente con la
injusticia, o indiferente ante lo que est bien o est mal en las actitudes y
palabras de quienes nos rodean, por el contrario, sigue siendo enrgico y
exigente, sin dejar de ser comprensivo y amable. Del mismo modo, jams
responde con insultos y desprecio ante quienes as lo tratan, por el dominio que
tiene sobre su persona, procura comportarse educadamente a pesar del
ambiente adverso.
La bondad, como hemos visto, va ms all que un simple ofrecimiento de
cosas materiales en condiciones precarias, para fomentar este valor en nuestra
vida podemos considerar que debemos:
o Sonrer siempre.
o Evitar ser pesimistas: ver lo bueno y positivo de las personas y
circunstancias

o Tratar a los dems como quisiramos que nos trataran: con amabilidad,
educacin y respeto.
o Corresponder a la confianza y buena fe que se deposita en nosotros.
o Ante la necesidad de llamar fuertemente la atencin (a los hijos, un
subalterno, etc.), hacer a un lado el disgusto, la molestia y el deseo de
hacer sentir mal al interesado: buscar con nuestra actitud su mejora y
aprendizaje.
o Visitar a nuestros amigos: especialmente a los que estn enfermos, los
que sufren un fracaso econmico o aquellos que se ven afectados en
sus relaciones familiares.
o Procurar dar ayuda
econmicamente.

los

menesterosos,

sea

con

trabajo

o Servir desinteresadamente.
El valor de la bondad perfecciona a la persona que lo posee porque sus
palabras estn cargadas de aliento y entusiasmo, facilitando la comunicacin
amable y sencilla; sabe dar y darse sin temor a verse defraudado; y sobre todo,
tiene la capacidad de comprender y ayudar a los dems olvidndose de s
mismo.
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