H algumas semanas o Superior Tribunal de Justia (STJ) aprovou a lei que

regulamenta a unio estvel entre pessoas do mesmo sexo, tornando-a, do

ponto de vista legal, equivalente de casais heterossexuais. Isto significa a
validao no plano jurdico de vrias conquistas civis: o direito herana do
companheiro, ou companheira, penso alimentcia em caso de separao,
possibilidade de fazer declarao conjunta do imposto de renda e um
passo fundamental o direito adoo de filhos, o que antes era permitido
apenas
a
um
dos
membros
do
casal.
A medida modifica o contexto nebuloso e enigmtico das relaes
homoafetivas, conferindo a elas carter de legitimao jurdica, o que no
pouco quando se trata da vida conjugal e familiar, em grande medida
regulada por diretrizes do Estado. Entretanto, preciso ter cautela em
relao a esses ganhos, j que as transformaes psicossociais engendradas
nestes mesmos parmetros jurdicos exigem um processo lento e contnuo
de superao de resistncias e preconceitos. Essa constatao nos leva a
antever um longo e difcil tempo de tenses e conflitos at que seja possvel
o reconhecimento social de qualquer tipo de escolha amorosa e de
constituio de famlia desde que essa escolha no negue a
responsabilidade tica de respeitar o direito do outro, um cdigo
fundamental
da
convivncia
humana.
No possvel ignorar, por exemplo, as dificuldades enfrentadas h vrias
dcadas, quando os casais heterossexuais conquistaram o direito de se
separar e constituir novas famlias. Nessa poca assim como agora em
relao aos direitos recm-conquistados pelos homossexuais havia no s
muitos preconceitos que fragilizavam moralmente aqueles que de forma
legtima buscavam sadas para os casamentos infelizes, mas tambm
muitos estigmas -recaam sobre os filhos, vistos como problemticos. No
raro, eram dirigidos a essas crianas e adolescentes pressgios de
adoecimentos morais e psquicos. Passados vrios anos, estamos hoje muito
longe da confirmao de tais vaticnios, embora seja possvel reconhecer
que a separao dos pais pode resultar em maior ou menor sofrimento para
os filhos, dependendo da maneira como os desenlaces conjugais so vividos
e resolvidos.
Face legalizao da unio estvel entre casais homossexuais, uma
pergunta no para de reverberar: o que este ganho jurdico pode mudar, do
ponto de vista psicossocial, na vida dos casais e famlias at ento envoltos
em estigmas, violncias e proibies morais de exercer seus legtimos
direitos de constituir relaes amorosas e viver com as pessoas que
escolheram
para
reinventar
a
vida?
Em meio vibrao dos militantes pelos direitos das minorias e mesmo dos
simpatizantes da igualdade dos direitos civis entre cidados, observamos
certa exacerbao das resistncias aprovao da lei. No Congresso
Nacional, poucos dias depois, alguns deputados se insurgiram contra a
emenda que criminaliza a homofobia no pas, tumultuando o debate e
inviabilizando a votao da proposta. Essa reao certamente tem muitos
adeptos. Volta e meia vemos grupos que praticam atrocidades contra

homossexuais, como as -registradas por cmeras na avenida Paulista, em

So Paulo. No pas inteiro encontramos verdadeiras cruzadas -homofbicas
que tentam exterminar aquele cujo crime praticar o exerccio da
sexualidade
nem
sempre
aceita
socialmente.
Diante dessas constataes podemos indagar: por que o desejo do outro
nos ameaa tanto? H mais de um sculo a psicanlise revelou que nossos
grandes temores no vm do outro, daquele que diferente de ns
(embora muitas vezes parea que sim), mas daquilo que desconhecemos
em ns mesmos, e, exatamente por isso, repudiamos aquele que
diferente, depositamos nele algo de maldito, algo de que tentamos nos
libertar. Se levarmos em conta essa inflexo, precisamos encarar a
homofobia como uma impossibilidade de aceitao do que h em ns, como
a rejeio de uma parte negada e temida de ns mesmos.
Ao mesmo tempo possvel pensar que os homossexuais ameaam os
heterossexuais
tambm
bruno domingos/reuters/latinstock
pelaforma como buscam ser
felizes
em
suas
relaes,
enfrentando as adversidades e
tentando
encontrar
nelas
sadas para os conflitos e
rejeies a que so expostos.
Isso parece conferir certa
autonomia associada vida dos
casais
homoafetivos.
Sem
querer romantizar experincias,
a liberdade de seguir um
caminho
(pelo
menos
aparentemente)
alternativo,
expressa por gays e lsbicas,
muitas vezes ameaadora. E
Homossexuais podem ser vistos como
ameaadores em razo da pretensa liberdade com
tais temores so de difcil
erradicao, pois mostram o que buscam ser felizes em suas relaes,
tentando encontrar sadas para os conflitos e
que h de enigmtico em ns
rejeies
mesmos. Embora vrias frentes
revelem mudanas importantes
na forma de viver o afeto e o erotismo, ainda prevalece o tabu que, em
grande parte das sociedades, envolve o exerccio da sexualidade.
medida que surge maior abertura nos contornos sociais, verificamos uma
viso mais libertria do novo e, em consequncia, -possibilidades mais
amplas de conviver com o diferente tanto em ns quanto no outro.
Exemplo disso o sistema patriarcal que por muitos anos nos imps a
autoridade exclusiva do pai e a verticalizao das relaes no interior da
famlia. Hoje, perdido o poder hegemnico, vemos as relaes afetivas se
tornar cada vez mais horizontais, e a autoridade se diversifica revelando
diferentes (e ricas) facetas.
preciso considerar tambm que transformaes de valores culturais e
mentalidades se do lentamente: dependem, sobretudo, dos processos de
socializao, em particular os primrios, vividos nas relaes com nossos

pais, responsveis pelas primeiras transmisses mediadas pelos afetos. Dito

de outro modo, os valores chegam at ns no momento em que somos
totalmente dependentes afetivamente daqueles que nos apresentam esses
princpios e, portanto, estamos nessa fase incapazes de contest-los. Se,
por um lado, essas condies facilitam a internalizao de valores, por
outro, mais tarde dificultam sua erradicao. Crescemos com aquilo que
herdamos ainda na infncia e s muito devagar nos libertamos de alguns
conceitos que assimilamos pelo menos inicialmente , impossibilitados de
questionar. Possveis mudanas dependem da capacidade de flexibilizar-se,
e isto, por sua vez, advm da estrutura psquica de cada um e at mesmo
do grau de sade mental e da habilidade de reinventar-se de forma mais
livre. Em outras palavras, as transformaes processadas na sociedade no
so simultaneamente introjetadas. preciso, antes, amadurecer as novas
ideias.
De qualquer modo, na articulao entre os mbitos jurdico, cultural e
psquico que surgem grandes metamorfoses na sociedade. Provavelmente
veremos isso a partir de agora, quando a legitimao da unio estvel
tornar mais visveis as relaes homoafetivas, facilitando as diferentes
formas de concepo dos filhos e o reconhecimento dessas crianas, sem
que seja necessrio cobri-las com o manto da dissimulao e da vergonha
que at ento as acolhia. Penso que, enquanto no promovermos um
desarmamento moral, capaz de
seth wenig/ap photo/glow images
suportar o potencial humano
para ser diferente, estaremos
sempre vulnerveis violncia
e solido. Os ganhos, agora
conferidos aos homossexuais,
s tornam mais evidentes as
perguntas que deveramos nos
fazer
cotidianamente:
que
direito temos ns de condenar
o desejo do outro, uma vez que
esse desejo , tambm, parte
de ns mesmos? Que direito
temos de dizer ao outro como
deve conduzir sua vida afetiva?

Da
patologia
legalidade

A maneira de conviver com a homossexualidade modificou-se ao longo dos

anos. Comportamentos vistos como absolutamente normais na Antiguidade
foram rotulados de degenerados no sculo 19. E s recentemente essa
expresso da sexualidade deixou de ser considerada uma doena mental.
Na edio de 1968 do Manual diagnstico e estatstico de transtornos
mentais (DSM), obra de referncia para psiquiatras, a atrao por pessoas
do mesmo sexo aparecia no captulo sobre desvios, classificada como um
tipo
de
aberrao.

Foram os prprios gays que, cansados de ser taxados de aberraes,

comearam a defender a ideia de que sua orientao no era patolgica.
Um momento histrico na transformao dessa forma de pensar ocorreu
aps uma violenta ao policial no Stonewall Inn, bar gay no Greenwich
Village, em Nova York, em 28 de junho de 1969. Nos cinco dias seguintes,
uma multido continuou a se reunir no local, protestando contra a
discriminao e exigindo direitos iguais para homossexuais. Conhecido
como rebelio de Stonewall, o evento considerado a marca inicial para a
maior aceitao cultural da homossexualidade no mundo todo.
Quatro anos mais tarde, a Associao Americana de Psiquiatria (AAP)
comeou a reavaliar essa questo. Uma comisso liderada pelo mdico
Robert L. Spitzer, da Universidade de Colmbia, recomendou que o termo
homossexualidade fosse retirado da edio seguinte do DSM, mas a
sugesto no surtiu efeitos prticos. Pouco depois de os dirigentes da AAP
votarem a favor da alterao, 37% dos psiquiatras consultados sobre o
tema disseram ser contrrios mudana. Alguns chegaram a acusar a
associao de sacrificar princpios cientficos em nome dos direitos civis.
Nos anos 90, grande parte dos psiclogos ainda argumentava que a
homossexualidade era um distrbio psquico. Para defender esse ponto de
vista, muitos se apoiavam na penltima edio da Classificao
internacional de doenas (CID-9), de 1985, que considerava essa orientao
formalmente patolgica. Atualmente, porm, os conselhos regionais de
psicologia (CRPs) so claros em orientar os profissionais da rea para que
no tratem a homossexualidade como distrbio, a manifestao de
preconceitos pode deflagrar processos e punies. (Da redao)

No h culpados
O preconceito em relao homossexualidade muitas vezes dissimulado
e, apesar das transformaes culturais, em certos meios persiste a ideia de
que essa orientao uma doena que precisa ser curada. Alguns
defensores de terapias que se propem a isso buscam respaldo na teoria de
Sigmund Freud (1856-1939), cujas palavras foram tantas vezes
descontextualizadas e interpretadas de maneira tendenciosa. As
formulaes do autor passaram por diferentes momentos e sofreram
acrscimos significativos ao longo de sua obra, o que permite variadas
interpretaes, dependendo do texto que for tomado como referncia. Em
artigo de 1930 no qual discute o caso de uma moa que se apaixona por
uma jovem senhora da sociedade, por exemplo, Freud considera que,
quando uma mulher escolhe outra como objeto de amor, revela uma fixao
infantil no necessariamente decepo com o pai. Fixaes, entretanto,
no so exclusividade dos homossexuais nem podemos procurar
culpados por elas. As diferentes preferncias e consequentes escolhas
ou negaes revelam singularidades e fatores inconscientes de cada
pessoa. (Da redao)