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MINISTRE DE L'DUCATION NATIONALE, DE L'ENSEIGNEMENT SUPRIEUR ET DE LA RECHERCHE

BULLETIN
DE LINSTITUT FRANAIS
DARCHOLOGIE ORIENTALE

en ligne en ligne en ligne en ligne en ligne en ligne en ligne en ligne en ligne en ligne
BIFAO 102 (2002), p. 309-326
PERRAUD (Milena)

Appuis-tte inscription magique et apotropaa.

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Institut franais darchologie orientale - Le Caire

Appuis-tte inscription magique et apotropaa


Milena PERRAUD

appui-tte en bois, conserv au muse dAthnes, a attir mon attention, du


fait de son inscription originale qui diffre de lensemble de celles du corpus
des chevets 1. Un seul parallle, conserv au British Museum, lui est connu,
les deux artefacts amorant une srie remarquable, du point de vue de la
forme, de linscription et du type de dcor.
Seuls les apotropaa, objets magiques typiques du Moyen Empire et de la Deuxime
Priode intermdiaire, partagent un dcor et une inscription analogues; il sagit dans ce travail
de confronter les lments communs aux deux types dobjets an dtablir des parallles.
La similitude de ces deux chevets et la comparaison avec les apotropaa permet, tout
dabord, de conrmer la datation des premiers, mais aussi dapporter quelques prcisions
au sujet des gnies et des divinits protectrices comme Bs-Aha ou le babouin , et, enn,
de circonscrire un type dinscriptions magiques.
N

1 Thse de doctorat et mmoire Ephe: M.P ERRAUD, Appuis-tte de lgypte pharaonique. Typologie,
signications et textes (indite).

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Appuis-tte inscription magique et apotropaa.
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309
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MILENA PERRAUD

Les artefacts
Les deux appuis-tte, description et typologie: une base de travail
Lappui-tte dAthnes, Muse archologique national, X 128

[g. 1 a-c]

Muse/Collection: Athnes, Muse archologique national, X 128. Ancienne Collection Rostovitz. Bb 215 i
du corpus2.
Provenance:
Dimensions:
Matriau:

Inconnue.
H =24 cm.
Bois.

Type:
Description:

Prol continu II.


Le cintre est bien incurv, la colonne de section rectangulaire est massive, comme pour

Techniques:

les premiers exemples de ce type de chevet, la base est longue aux extrmits arrondies.
La colonne porte en faade une inscription grave en deux colonnes verticales.
Deux pices assembles. Pas de prcision sur le mode dassemblage.

tat:
Inscription:

Trs rod.
En trois colonnes verticales, dont une sur le ct de lobjet. Trs proche de celle de lappui-

Datation:

tte BM35 807, [Bb B 1 i], faisant allusion de nombreux protecteurs.


Fin du Moyen Empire ou XVIIe-XVIIIe dynasties, daprs style et comparaison, lattribution
lAncien Empire (daprs Muse) parat impossible cause de la forme [Bb] Prol

Rfrences:

continu II et du type de linscription.


Catalogue The World of Egypt in the National Archaeological Museum, Athnes, 1995, p. 86,

n X 128.
Clichs muse dAthnes.

Lartefact X 128 se compose de deux pices assembles, lune formant le cintre et lamorce
de la colonne, la seconde, le ft de la colonne et la base. Le cintre, destin accueillir la tte
du dormeur, est bien incurv, mais la pice est aujourdhui brise dun ct et une partie du
cintre manque. Il sagit dune cassure frquente sur ce type de chevet, le cintre particulirement
accus et peu pais a subi trop de contrainte et na pu rsister. La colonne est de section
rectangulaire assez massive, elle slargit pour former une base plate, paisse, aux extrmits
arrondies. Un trou de cheville sur la colonne indique lassemblage, probablement tenon
et mortaise consolids par une cheville. Lobjet ne porte pas de dcor, linscription se rpartit verticalement en deux registres sur la colonne en faade, et se poursuit latralement sur la
colonne par un registre vertical.

2 Se rfre au corpus tabli en vue de la publication de la thse et du mmoire Ephe: M.PERRAUD, op. cit., II.

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APPUIS-TTE INSCRIPTION MAGIQUE ET APOTROPAA

[g. 2]

Lappui-tte du British Museum BM 35 807

Muse/Collection: Londres, British Museum, BM 35 807 (= n 2529 a), vitrine 189, ancienne Collection
Christy. Achat 1886. Bb B 1 i du corpus.
Provenance:
Inconnue.
Dimensions:
Matriau:

H =22,5 cm
L =34,5 cm
Bois dur fonc.

Type:
Description:

Prol continu II.


Massif, il possde une colonne de section quadrangulaire et un cintre bien incurv.
La face postrieure de la colonne porte une inscription grave sur quatre registres verticaux,

Techniques:

l =25 cm.

le dcor est galement grav.


Monoxyle.

Iconographie:

Face antrieure colonne: Bs de face (reprsent comme sur les ivoires magiques) debout.
Latralement, sur la colonne, un babouin tenant un il oudjat. Face postrieure colonne:
trois signes nfr encadrs dun il wt de chaque ct.

tat:
Inscription:

Bois us par endroits.


Grave sur quatre colonnes verticales dlimites.

Datation:

Moyen Empire, ou dbut Nouvel Empire (daprs le muse 1250 av. notre re) daprs style,
forme et texte.
F. Ballod, Prolegomena zur Geschichte der Zwerghaften Gtter in gypten, Moscou, 1913, p. 24-25, 27.
BM Guide: 1904, p.71(65); 1922, p.27 (10).
E.A.W. Budge, The Mummy, Cambridge, 2e dition, 1925, p.247.
W. Seipel, gypten, Grber und die Kunst, Linz, 1989, n406.

Lobjet, massif, de proportions semblables celui dAthnes X128, est monoxyle, possde
une colonne de section rectangulaire et un cintre bien incurv. Le cintre est ssur, de part
et dautre de larges ssures, la base est galement endommage, de petits manques au bas de
linscription sont probablement des traces dusure. Cet appui-tte porte un dcor gur,
daprs les descriptions 3 qui en ont t faites, sur la colonne latralement de chaque ct, un
babouin tenant un il wt $, larrire de la colonne une reprsentation dune divinit
tte lonine de type Bs ou Aha, de face, les mains sur les genoux ". Juste au-dessus des
quatre registres verticaux formant linscription, se trouvent trois signes nfr encadrs de deux
yeux wt
###
.
La forme de ces deux chevets est bien dnie et codie. La typologie que jai tablie
pour les appuis-tte dtaille cette forme particulire nomme Prol continu II.

3 F. BALLOD, Prolegomena zur Geschichte der


Zwerghaften Gtter in gypten, Moscou, 1913,
p.24-25, et p.27 (photographie de Bs et de
linscription); BM Guide: 1904, p.71 (65); 1922,

p.27 (10) (description de liconographie, Bs, babouin etc.); E.A.W.BUDGE, The Mummy2 , Cambridge,
1925, p.247 (description de liconographie, Bs,
babouin etc.); W.SEIPEL, gypten, Grber und die

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Kunst, Linz, 1989, n 406 (photographie de Bs et


dun babouin, vue de 3/4).

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MILENA PERRAUD

Lapparition et le dveloppement de la forme Prol continu II dans le corpus des appuis-tte


Le cintre est gnralement petit et bien incurv. La colonne peu haute peut tre de
section circulaire, ovale, carre, rectangulaire, hexagonale ou octogonale. Presque tous les
artefacts sont en bois, trs rarement en pierre, en faence ou en verre et exceptionnellement
en ivoire.
Jusqu la XIIe dynastie, seul le type Prol continu I [Ba] est bien attest, lappui-tte est
alors constitu dun cintre bien incurv mais peu pais, dune colonne mince et dune base
plate aux extrmits arrondies, peu large. Pour des raisons la fois de mode et de
fonctionnalit, une autre solution technique va merger, ce type dobjet stant avr assez
fragile. Le type Prol continuII qui lui succde apparat sans doute en cette n du Moyen
Empire ou au dbut de la Deuxime Priode intermdiaire, supplantant peu peu
dnitivement la forme Prol continuI. Avec la forme Prol continuII, lappui-tte va gagner
en stabilit, sa base va considrablement sallonger, sa colonne diminuer de hauteur, tandis
que les dimensions du cintre et de la base vont saccrotre. En fait, les proportions de lobjet
(rapport hauteur par largeur de la base) qui sinscrivaient dans un rectangle pour la forme
Prol continuI vont dsormais sinscrire dans un trapze pour la forme Prol continuII tout
en conservant un prol similaire. Mais cette nouvelle forme va se rvler toujours aussi
vulnrable, voire davantage, particulirement au niveau du cintre peu pais. La solution
technique de la forme Prol continu II, cause de la fragilit de sa conception, va exclure la
possibilit de fabriquer des artefacts de pierre. Dans le cas des chevets de Londres BM 35 807
et dAthnes X128, il semble sagir de prototypes de cette forme, la base nest pas encore
excessivement allonge, la colonne reste trs trapue pour ne pas accentuer la longueur de la
base, mais lapparence gnrale semble prouve et dsormais, les chevets postrieurs
conserveront ces caractristiques, en les accentuant.
Daprs les reprsentations, le chevet de type Prol continuII est labor ds la
XIIIe dynastie4. Les artefacts de cette priode ne sont gure connus, hormis les deux appuis-tte
dAthnes X128 et de Londres BM35807 ce dernier portant parmi les gurations de Bs
ou Aha primitif, les plus anciennes atteste sur un appui-tte , pourraient bien appartenir
la n du Moyen Empire ou la Seconde Priode intermdiaire, cest--dire une priode
allant de la XIII e la XVIIe dynastie. Ce sont lheure actuelle les seuls exemples permettant
de situer lapparition de la forme Prol continuII. En effet, aucun appui-tte simple, sans
iconographie ou sans inscription na t dat de cette poque par le contexte.

4 Sarcophage en bois peint de Sobeka (T3 Be), XIIe-XIIIe dynasties (R.L EPSIUS, lteste Texte des Totenbuchs
nach Sarkophagen des altgyptischen Reichs im Berliner Museum, Berlin, 1867, pl.XXXV).

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APPUIS-TTE INSCRIPTION MAGIQUE ET APOTROPAA

Les apotropaa:
[g.3 a-b]
description sommaire et appellations, hypothses pour une comparaison
Il sagit des artefacts que lon a nomms longtemps ivoires magiques, btons
magiques, couteaux magiques, boomerangs, etc. Ltude dHartwig Altenmller5 est
la plus rcente et la plus complte sur le sujet; le corpus est important et il a choisi la
dnomination dapotropaon, qui est moins discutable que toutes les anciennes appellations
de lobjet. Lapotropaon est un morceau mince divoire courbe, taill dans de livoire
dhippopotame dont il garde la courbure, le plus souvent orn de gures et parfois
dinscriptions. Le contexte de dcouverte de ces objets est rarement prcis, ce qui ne permet
pas de dduire une fonction ou une relation avec son possesseur.
Lorsquil nest pas en ivoire, il peut tre en bois (bne), en statite, en terre crue, etc.;
cest pourquoi il est ncessaire de proscrire comme terminologie ivoire magique et prfrer
apotropaon, qui rend compte de la fonction magique de lobjet. Lusage prcis de cet objet
est inconnu 6, parmi les lments qui viennent complter ltude mene par Altenmller,
gure la probable reprsentation dapotropaa7 aux cts dappuis-tte sur les frises dobjets
des sarcophages du Moyen Empire8. Les artefacts retrouvs et analyss par Altenmller
montrent de frquentes cassures, assorties de rparations antiques attestant de leur emploi
et du fait que lobjet tait probablement tenu en son milieu9. Le muse du Caire conserve
un ensemble dapotropaa, dont certains sont casss, rpars, comme lexplique Altenmller,
mais lun dentre eux, portant le nCG9434 (JE30032) 10, prsente des traces rostres
en son milieu qui paraissent bien indiquer lendroit par lequel lobjet tait tenu, la couleur
rostre sexplique par le contact avec la peau (transpiration, acidit).
Ces apotropaa portent un dcor complexe de divinits protectrices, telles quelles
apparatront dans le Livre des Morts ou sur des parois de tombes du Nouvel Empire, ou
encore sur certains hypocphales, mais des lments rcurrents se retrouvent dans le rpertoire
iconographique des chevets connus du Nouvel Empire (Bs, lion(nes) appuy(e)s sur le signe
s, Thouris, griffons, etc.)11. La comparaison avec des chevets contemporains est plus
difcile, faute dexemples; les deux artefacts dAthnes et de Londres donnent des indications
plus prcieuses sur la reprsentation de Bs-Aha, la prsence dun babouin, lusage dune
formule magique particulire, etc. Il est remarquable de noter lemploi dune formule magique

5 H. A LTENMLLER, Die Apotropaia une die Gtter


MittelgyptensI et II, Rottweil, 1965; id., Ein
Zaubermesser des Mittleren Reiches, SAK13,
p.2-26.
6 Id., op. cit., I, p.178-186. Il numre lensemble
des hypothses proposes concernant la fonction
dun tel objet, mais aucune ne safrme vritablement.
7 H.Altenmller (ibid., p.185, n. 3) a relev la
reprsentation dapotropaa dans une tombe

dEl-Bersheh, date probablement du Nouvel Empire.


8 Sarcophage B1Bo, Boston MFA20.1882.27, ElBersheh, XI e dynastie, paroi ouest lintrieur: cinq
appuis-tte et au-dessus de lun deux, un
apotropaon. PMIV, 179 (Tombe 10a); G L APP,
Typologie der Srge und Sargkammer von der 6.
bis der 13. Dynastie, SAGA7, Heidelberg, 1993, p.74
[B22a], g. 76 a; E.TERRACE, Egyptian Painting of
the Middle Kingdom, The Tomb of Djehuty-nakht,

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Appuis-tte inscription magique et apotropaa.
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New York, 1967, pl.63; G. STEINDORFF, Studi in


memoria di Ippolito Rosellini I, Pise, 1955, p.263.
9 H.A LTENMLLER, op. cit., I, p.185. Lapotropaon
est reprsent tenu la main, les cassures sont
frquentes, les textes pourraient le nommer par un
mot dsignant la main r.t (ibid., p.184-186).
10 Cf. pl.3b (dtail).
11 Une tude de ces divinits protectrices et de
leurs relations pourrait savrer intressante.

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MILENA PERRAUD

originale, une poque donne, sur deux types dobjets, appui-tte et apotropaa. Faut-il
mettre lhypothse dune parent entre ces objets (dcor semblable, inscription semblable),
une proximit dans la fonction, je pense notamment la protection de la tte et du sommeil?
Actuellement aucun document nouveau ne vient clairer cette hypothse.

Les inscriptions magiques des diffrents artefacts


Sur lappui-tte dAthnes, Muse archologique national, X 128, Bb 215 i
1

1-2
face

[g. 1 a-c]

 3 

ct

+ #

#




 
#



#

#


"

d-mdw jn s.w .w12 : jnn13


2. stpn sn14 n(y) n
3. ry .wt15 n Jmn Dd.wt 16.
1.

1.
2.
3.

Formule dire par les nombreux protecteurs: nous apportons


et nous exerons notre protection de la vie autour
du chef des tables doffrandes dAmon, Dedout.

La formule est assez concise mais tout fait identique celle que lon peut trouver sur
certains apotropaa de la n du Moyen Empire17.

12 Graphie typique du Moyen Empire (WbI,


228, 8).
13 Utilisation rare dans ce type de formule du verbe
jnj, habituellement, il sagit du verbe jj. Aucune
occurrence du verbe jnj sur les apotropaa.
14 Cf. WbIV, 339, 17; 340, 2.
15 ry .wt: WbIII, 226, 18et Belegstellen; H.G.
FISCHER , Egyptian Titles of the Middle Kingdom,

BIFAO 102 (2002), p. 309-326

New York, 1985, p.62, n973, et p.64, n1089;


D.M EEKS, AnLex3, 78.2930 (tardif) = G.VITTMANN ,
Priester und Beamte im Theben der Sptzeit,
Beitrg1, Vienne, 1978, p.70, 72-73; D.MEEKS ,
op. cit.3, 79.2141 = J.-P.CORTEGGIANI , Une stle
hliopolitaine dpoque sate, dans Hommages
la mmoire de S.SauneronI, BiEtud81/1, Le Caire,
1979, p.123.

16 Cf.PNI, 402, 13 (Dd.w, Moyen Empire); 403,


5 (Dd.tw, Moyen Empire); 403, 21 (Dd.t, Moyen
Empire, trs frquent ou dbut du Nouvel Empire).
Dd.wt pourrait tre un nom fminin, mais le titre ry
.wtnest pas attest pour une femme et ne porte
pas de graphie particulire.
17 H.A LTENMLLER, op. cit., I, p.69 (Louvre E3614
+ MMA26.7.1288); id., op. cit., II, p.107, n127.

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APPUIS-TTE INSCRIPTION MAGIQUE ET APOTROPAA

Sur lappui-tte de Londres, British Museum BM 35 807, Bb B 1 i


1

[g. 2, peu visible]

#
# 
 #
#

"


+  
#
#

1


 " 

+
  
   

 #

#   +
  :
"
#


$
$


1.
2.
3.
4.

d-mdw jn s.w (ou jp.wt18 3.w19) .w: jjn


stpn sn s n snb
n n jrf jb w r Wm 20
smnf wm21 rf nr jmj-w.t22, n w snb.

Formule dire par les nombreuses (divinits protectrices


hippopotames et protecteurs Aha ou Bs)23: nous venons
2. et nous exerons notre protection autour de la protection
de la sant
3. et de la vie, an quelle (la protection) rende son cur
sain Ouhem,
4. an quelle le renforce nouveau, le dieu Anubis,
Vie Force Sant.
1.

Linscription est plus dveloppe que celle de lappui-tte dAthnes X128, mais se
construit lidentique, dbutant par une formule introductive avec complment dagent,
d-mdw jn s.w .w, suivie de la rcitation de la formule magique protectrice proprement
dite sous la forme de stp-s24 , explicitant le type de protection, protection de la vie et de la
sant et le but de cette protection magique an quelle rende son cur sain nouveau.

18 Signe E134 a.
19 Signe C33 ou 34.
20 Ici le mot Wm est considrer comme un nom
propre, malgr sa graphie dciente: cf. PNI, 83,
18 (Wm.t, nom fminin, Ancien Empire); ibid., 83,
19-20 (Wmj, Wmjj, Moyen Empire); ibid., 83, 21
(Wmw, Moyen Empire ou XVIIIe dynastie). Il semblerait quil y ait jeu de mots et de signe avec le
second terme wm employ dans son acception
courante ligne 4. Wm ne peut tre quun nom
daprs la construction stpn s () jrjf jb () r
Wm ().

21 Cf. note prcdente. Ici wm signie


nouveau.
22 Depuis la n de lAncien Empire et au Moyen
Empire, dnomination dAnubis: WbI, 73, 14 = LD II,
48; Caire 20 337; Urk.IV, 300; EdfouI, 188.
D.M EEKS, AnLex3, 79.0191.
23 Il semblerait que les divinits fonctionnent par
groupes les nombreuses divinits ; il sagit
de gnies protecteurs, de divinits protectrices issues
de la croyance populaire, multiples par leurs noms
et par leurs formes, et qui sont exceptionnellement

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nomms. La lecture est incertaine, pour le signe


E134a (reprsentant Thouris de prol, appuye
sur le signe s), je propose la lecture Jp.t, forme la
plus ancienne du nom de la desse, et pour le
personnage silhouette de Bs, de face , parce
quil sagit des attestations les plus anciennes du nom
de ces divinits. Cf.infra.
24 WbIV, 339, 17; WbIV, 340, 1-2.
Le Wrterbuch indique la forme stp-s que lon
reprendra dans la terminologie, mme si la forme
est dissocie dans le texte en stpn s(n).

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MILENA PERRAUD

La structure des inscriptions des chevets


de Londres BM 35 807 et dAthnes X 128, tude comparative
Les deux inscriptions sont particulirement originales. Pendant lAncien et le Moyen
Empire, les seules inscriptions rencontres sur des appuis-tte sont des titulatures logieuses
indiquant les fonctions et qualits de lJmw, du dfunt. Ici, il sagit dune formule spcique,
caractre magico-religieux, apotropaque adresse au possesseur de lobjet. Elle est prsente
uniquement sur ces deux appuis-tte peu prs contemporains, et plus jamais par la suite.
Il semble possible de situer ces objets aux environs de la Deuxime Priode intermdiaire,
priode novatrice la qute des canons du Nouvel Empire, pendant laquelle les recherches
esthtiques, graphiques, linguistiques et thologiques montrent une diversit do mergent
des thmes annonciateurs du classicisme du Nouvel Empire.
Le corpus des apotropaa rvle des inscriptions identiques celles des chevets dAthnes
et de Londres, ce sont dailleurs les seuls parallles existants.
Appui-tte dAthnes X128: (1) d-mdw jn s.w .w: jnn (2) stpn sn n n (3) ry
.wt n Jmn Dd.wt.
Formule introductive avec complment dagent: d-mdw jn +noms de protecteurs
imminence de lefcacit magique, ventuelle rcurrence: jnn stpn s, nous apportonset
nous exerons la protection, lemploi de ce verbe est rare, on trouve habituellement jjn,
nous venons. On notera la forme: stp-s + + NN. Appui-tte de Londres BM35 807:
(1) d-mdw jn s.w (ou jp.wt 3.w) .w: jjn (2) stpn sn s n snb (3) n n jrf jb w r
Wm (4) smnf wm rf nr jmj-w.t,n w snb.
Emploi du verbe stp-s: alternativement, les deux inscriptions prsentent une construction
diffrente avec le verbe stp-s. Linscription de lappui-tte dAthnes X128 utilise le verbe
avec la prposition introduisant le nom du possesseur de lappui-tte, celle de Londres
BM35 807 adopte la mme prposition pour cette fois prciser lobjet (en loccurrence ici
le type de protection), tandis quune autre prposition, lie directement aux verbes jrj et smn,
mais sans aucun doute attache aussi au verbe stp-s, vient complter le sens en identiant le
possesseur de lappui-tte par lemploi de la prposition r.
En rsum, les structures des formules se prsentent ainsi:
Appui-tte dAthnes X128: stp-s + + NN.
Appui-tte de Londres BM35 807: stp-s + + objet jrf et smnf () r + NN.
Ces lments permettent de dbuter la mise en parallle avec les formules inscrites sur
les apotropaa.

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316 Appuis-tte inscription magique et apotropaa.


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APPUIS-TTE INSCRIPTION MAGIQUE ET APOTROPAA

Comparaison des formules gurant sur les deux appuis-tte dAthnes


et de Londres avec celles des apotropaa
Les inscriptions sont localises sur les apotropaa le plus souvent sur larrire de lobjet
(la face ne portant pas de reprsentation). Dans certains cas, les inscriptions sont mles aux
gures. En principe, elles sont places en arc de cercle, suivant la courbure de lapotropaon,
dans un bandeau grav dlimit 25 . Parfois encore, linscription se rpartit en colonnes
verticales26 sur lobjet, comme dans le cas des deux appuis-tte de Londres et dAthnes.
La formule type des apotropaa est structure de la manire suivante, exactement comme
les deux formules des appuis-tte: une formule introductive avec complment dagent d mdw
jn + nom de protecteurs, suivie du corps de la formule(jj + stp-s), la formule peut tre
laconique ou dveloppe27 .
La phrase introductive samorce, de manire invariable pour les deux chevets et lensemble
des apotropaa inscrits, par la formule d-mdw, Formule dire par, suivie de la mention
des protecteurs. Lappui-tte dAthnes X128 emploie pour dsigner les protecteurs une
expression gnrique, s.w .w, les nombreux protecteurs, comme frquemment sur les
apotropaa 28. En revanche, celui de Londres BM35807 innove et prsente une graphie
particulire dun mot ou dune expression difcile traduire voquant les nombreuses
divinits protectrices hippopotames et les nombreux dieux de type Bs ou Aha. Faut-il
transcrire, ligne1 de cet objet simplement s.w .w, en imaginant quil sagit dune graphie
insolite, trs image et novatrice; ou bien peut-on envisager de lire par exemple Jp.wt H.w,
se rfrant des divinits de type hippopotames (Thouris, Ipet29) et de personnages de face,
visage lonin de type Aha30 (Bs, etc.)?

25 H.A LTENMLLER, Ein Zaubermesser ,


SAK13, 1986, p.24 (MMA08.200.19).
26 Id., Die Apotropaia I, p.64-65.
27 Ibid., p.66-67.
28 S.w .w(ibid., p.67, n.4). On peut galement trouver mention simplement des protecteurs
(ibid., p.67, n.3); deces nombreux protecteursci (ibid., p.67, n.5); de ces dieux-ci (ibid., p.67,
n.6).
29 Le choix du nom dJp.t est d son anciennet
et sa frquence, la graphie pourrait tout aussi bien

dsigner Rr.t, T-wr.t, etc. Il sagit de divinits protectrices hippopotames gnriques et nombreuses
que lon connat mieux sous le nom de Thouris,
sans doute dsignes par un collectif.
30 Le nom est choisi parce quil apparat bien
avant celui de Bs. Les divinits protectrices de type
Bs-Aha ne sont connues jusqu prsent pour cette
priode que sous lappellation d(Apotropaon
Berlin14207 = H.ALTENMLLER , op. cit., p.69; ibid.,
II, p.11-12, n10. En ce sens, lappui-tte de Londres
conrme la mise en relation de limage de Aha (sur la

BIFAO 102 (2002), p. 309-326 PERRAUD (Milena)


Appuis-tte inscription magique et apotropaa.
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colonne) et de linscription. Linscription mentionne


une multitude de protecteurs, et non un dieu isol, il
faut remarquer que trs rarement limage des divinits
protectrices de type Bs peuvent tre mises en
relation avec un de leurs noms. Des divinits
protectrices, de type Ipet-Thouris ou Aha-Bs sont
plus des protecteurs, sortes de magiciens, que des
divinits classiques relevant dun panthon ou
dune thogonie tablis par les textes. Il sagit de
divinits protectrices issues de croyances populaires,
remontant sans doute des priodes trs anciennes.

317
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MILENA PERRAUD

La formule magique proprement dite peut tre subdivise en deux catgories, la plus
ancienne utilise la forme stp-s r31 + NN, lautre probablement plus rcente se construit
ainsi: stp-s + NN32.
Lappui-tte dAthnes X128 possde une formule courte, assez condense, parallle
celle des apotropaa, lexception de lemploi du verbe jnj apporter la place du verbe jj
venir. La phrase commence par la formule avec complment dagent, puis lexplication
du rite de protection et le type de protection, protection de la vie dans le cas de lappui-tte
(ou de la sant), avec stp-s + NN33.
Lappui-tte de Londres BM35807 prsente une phrase dveloppe plus complexe
introduite par la formule avec complment dagent, puis le verbe jj, la forme stp-s + objet
(prcisant le type de protection, ici protection de la vie et de la sant)34; suit un membre
de phrase indit sur les apotropaa: jrf + r + NN, smnf + rf, o la structure indique la
fonction de la protection, rendre le cur sain et le renforcer. Une remarque simpose,
le nom propre du possesseur de lobjet est indiqu, il est introduit par la prposition r,
qui se rattache par la proximit aux verbes jrj et smn, mais galement par diffraction stp-s,
induisant ainsi la structure stp-s + objet () + r + NN. Cette inscription se rattacherait
alors la srie considre comme plus ancienne 35 par H.Altenmller36 .
Pour le groupe des apotropaa disposant de la formule stp-s , on obtient des datations
allant de 1850 1750 avant notre re, tandis que pour le groupe utilisant stp-s r, la priode
value par les inscriptions connues va de 1950 1650 avant notre re. Cette analyse ne
fournit pas vritablement de critre discriminant pour lantriorit de lune ou lautre formule,
cependant, il semble que cest la forme stp-s qui a survcu majoritairement au Nouvel
Empire. Cela permet de situer les deux appuis-tte, entre 1750 et 1650 avant notre re,
puisque leur apparition correspond au moment o lusage de lapotropaon est remis en
question et tant donn que ce type de formule est unique et gure exclusivement sur les
apotropaa et sur les deux chevets dAthnes et de Londres.

31 Pyr. 4d; FCD, p. 254; WbIV, 339, 17 - 340, 1.


32 FCD, p.254; Urk.IV, 222, 4; 225, 13; 260, 14.
33 Stp-s (CaireCG9438[1780 av. notre re]
= A.H. GARDINER , PSBA25, 1903, p.334-336;
H.A LTENMLLER , op.cit.I, p.68, n. 2; ibid., II,
p.40-41, n 44.
stp-s n n NN: LouvreE3614 +
MMA26.7.1288 (1800 av.notre re) =
H.ALTENMLLER, Die ApotropaiaI, p.69; ibid., II,
p.102, n 127.
stp-s n snb NN: Bruxelles E2673 (1850 av.
notre re) = ibid., I, p. 69; ibid., II, p.20-21, n20.
stp-s n snb n n NN: MMA 22.1.65

BIFAO 102 (2002), p. 309-326

(1750 av. notre re) = ibid., I, p. 69; ibid., II, p.82-83,


n98.
34 Pas de parallle avec les apotropaa,
habituellement introduit toujours un nom.
35 cause de lattestation de stp-s r dans les
Textes des Pyramides: Pyr. 4d. Mais les datations
des apotropaa des deux sries sont sensiblement
les mmes.
36 Stp-s r:
Berlin 14 207 (1800 av. notre re): H.A LTENMLLER,
Die Apotropaia I, p.68; ibid., II, p.11-12, n10.
Bruxelles E 6361 (1750 av.notre re): ibid., I, p. 67,
n. 11; ibid., II, p.21-22, n21.

Koer A100 (1750 av.notre re): ibid., I, p. 68;


ibid., II, p.43-44, n48.
Londres, BM 18 175 (1850 av.notre re): ibid., I,
p. 68, n. 1; ibid., II, p.50, n56.
Londres, BM 65 439 (1700 av. notre re): ibid., I,
p. 68; ibid., II, p.58, n66.
Mnich 2826 (1650 av. notre re): ibid., I, p. 68;
ibid., II, p. 73, n 86.
MMA 08.200.19 (1750 av. notre re): ibid., I, p. 68;
ibid., II, p. 76-77, n90.
MMA 22.1.96 (1950 av. notre re): ibid., I, p. 68;
ibid., II, p.84, n100.

PERRAUD (Milena)

318 Appuis-tte inscription magique et apotropaa.


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APPUIS-TTE INSCRIPTION MAGIQUE ET APOTROPAA

Les inscriptions des apotropaa sont toutes du modle de ces inscriptions magiques qui
viennent dtre dtailles. Un exemple cependant marque un paralllisme, emprunt
au rpertoire des appuis-tte ou prcurseur de la thmatique de la protection de la tte 37.
En effet, un apotropaon mentionne dans son inscription des ennemis et des ttes coupes 38,
Formule dire: coupe la tte de ton ennemi et de ton ennemie, qui entrent dans la
chambre de lenfant dans une formulation courante dans les textes magiques et des
Textes des Sarcophages 39, et conceptuellement proche de celle qui va constituer les
chapitres166 et 151C du Livre des Morts, consacrs au chevet40 et la protection de la
tte, et se positionne ainsi comme un acteur possible dun rituel de protection de la tte aux
cts de lappui-tte la n du Moyen Empire et la Deuxime Priode intermdiaire,
laissant ensuite la place, puisque abandonn progressivement, au chevet seul.

Liconographie des diffrents artefacts, similitudes et spcicits


Seul le chevet de Londres porte un dcor gur, mais celui-ci est particulirement novateur
et se rvle un exemple unique, directement inspir par liconographie des apotropaa comme
dans le cas des inscriptions. Alors que les inscriptions magiques des deux appuis-tte dAthnes
et de Londres semblables celles des apotropaa ne perdureront pas et resteront des cas isols,
liconographie mergeante partir de prototypes comme le chevet de Londres va se mettre
en place et se dvelopper, crant des modles iconographiques rcurrents qui euriront
au Nouvel Empire: Bs de face, masques de Bs, Bs de prol

Reprsentations de babouins
Lappui-tte de Londres porte un dcor gur, daprs les descriptions qui en ont t
faites, sur la colonne latralement de chaque ct, un babouin tenant un il wt $ .
Il sagit dune attestation singulire de reprsentation de babouin sur un appui-tte,
aucun autre artefact du corpus que jai runi ne porte ce type de reprsentation.
Les apotropaa montrent parfois des reprsentations de babouin, parfois tenant un il,
assis ou marchant, avec une amme ou une lampe.

37 Lantriorit de la formulation de la ncessit


de protection, en coupant la tte des ennemis,
semble appartenir lapotropaon, cependant, les
Textes des Sarcophages mentionnent dj les prcautions prendre le jour de couper les ttes,
en relation avec le chevet.
38 Copenhague 7795: H.A LTENMLLER, Die
Apotropaia I, p.69; ibid., II, p.45-46, n50.

39 Formule232 (CTIII, 300, a-e); formule823


(CTVII, 23, 1- 24, f), par exemple.
40 Formule668 des Textes des Sarcophages
(=TP, formule320). P. BARGUET,les chapitres
313-321 des Textes des Pyramides et la naissance
de la lumire, RdE22, 1970, p.13; J.F.BORGHOUTS,
The Magical Texts of Papyrus Leiden I348,
OMRO51, Leyde, 1971, p.101; Ph.D ERCHAIN,

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Appuis-tte inscription magique et apotropaa.
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Nouveaux documents relatifs Bbon(bbwj),


ZS90, 1963, p.22-25; id., Bbon, le dieu et les
mythes, RdE9, 1952, p.23-47; J.ZANDEE,
Sargtexte um ber Wasser zu verfgen (Cofn Texts
V8-22; Sprche 356-362) JEOL24, 1975-1976,
p.23-24. Comparer avec la formule674 des Textes
des Sarcophages.

319
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MILENA PERRAUD

Babouins sur les apotropaa ou objets magiques du Moyen Empire:


Datation:
avant notre re

Objet
Baguette sculpte en statite, tombe de la
XIIe dynastie, prs dHliopolis, le babouin
assis se tient devant une amme et un il
wt

1790 n XIIe dyn.

Rfrences bibliographiques

W.C. Hayes, The Scepter of Egypt I,


New York, 1953, p. 228, g. 143.

Apotropaon, Berlin gyptisches Museum


14 207.
1800 XIIe dyn.
Babouin marchant tenant un il wt.

H. Altenmller, Die Apotropaia und die


Gtter Mittelgyptens, vol. II, p. 11, n 10.

Apotropaion, Boston MFA 03. 1703.


1750 XIIIe dyn.
Babouin assis.

Ibid., vol. II, p. 15, n 13.

Apotropaion, Royal Museum of Scotland


n E. 1921. 893. Le babouin debout marchant 1790 n XIIe dyn.
tient une lampe et sappuie sur un signe s.

J. Bourriau, Pharaohs and Mortals,


Cambridge, 1988, p. 114, n 102;
H. Altenmller, op. cit., vol. II,
p. 30, n 32.

Apotropaion, Caire CGC 9437.


Babouin marchant tenant un il wt.

1750 XIIIe dyn.

Ibid., vol. II, p. 39-40, n 43.

Apotropaion, Collection Koer-Truniger


A 100, Lucerne. Babouin marchant.

1750 XIIIe dyn.

Ibid., vol. II, p. 43-44, n 48.

Apotropaion, Londres, British Museum


BM 20 772. Babouin?

1750 XIIIe dyn.

Ibid., vol. II, p. 52, n 57.

Apotropaion, Londres, British Museum


BM 24 425. Babouin tenant un il wt.

1850 XIIe dyn.

Ibid., vol. II, p. 53, n 59.

Apotropaion, Londres, British Museum


BM 38 190 B. Babouin marchant?

1750 XIIIe dyn.

Ibid., vol. II, p. 56, n 62.

Apotropaion, Londres, British Museum


BM 38 192. Babouin accroupi.

1950 dbut XIIe dyn.

Ibid., vol. II, p. 56-57, n 63.

Apotropaion, Londres, University College,


Petrie Collection UC. OdU 37/16
1600 XV-XVIIe dyn.
Babouin momi debout?

Ibid., vol. II, p. 68, n 79.

Apotropaion, New York, Metropolitan


Museum, MMA 08.200.19 Lisht
1750 XIIIe dyn.
Babouin assis avec une amme (deux fois).

Ibid., vol. II, p. 76, n 90.

Apotropaion, New York, Metropolitan


Museum, MMA 86.1.91 Babouin tenant un 1820 XIIe dyn.
il wt.

Ibid., vol. II, p. 94-95, n 114.

Apotropaion, Ramesseum, lieu de conservation inconnu. Babouin marchant tenant


1830 XIIe dyn.
un il wt, appuy sur un signe s?

BIFAO 102 (2002), p. 309-326

Ibid., vol. II, p. 109, n 135.; J.E. Quibell,


The Ramesseum, London, 1898, pl. III a;
F. Legge, PSBA 28, 1906, p. 164,
pl. 6 g. 59.

PERRAUD (Milena)

320 Appuis-tte inscription magique et apotropaa.


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APPUIS-TTE INSCRIPTION MAGIQUE ET APOTROPAA

La signication du babouin tenant un il wt ou une lampe ou une amme sur les


apotropaa ainsi que sur le chevet de Londres BM35807, entre la n du Moyen Empire et la
Deuxime Priode intermdiaire, ne se rsume pas de manire certaine la reprsentation
de Thot babouin. Le problme repose, en effet, une question de chronologie et celle de
lanonymat de la divinit reprsente 41. Celle-ci pourrait aussi bien voquer Bbon 42,
cynocphale terriant et protecteur, divinit lunaire, en relation avec lil (comme Thot),
matre des portes du Ciel et de la Nuit, qui accompagne parfois la barque du Soleil 43. Connu
ds les Textes des Pyramides44, il est mentionn dans les Textes des Sarcophages, comme
celui qui a mis lcart la nuit 45 et surtout le premier ls dOsiris, qui runit lui tout
dieu dans lorbe de son il Hliopolis46. Le Livre des Morts 47 fait allusion un Bbon
protecteur, assimil au dfunt, qui le prserve le du feu et de la soif; son rle apotropaque
est prpondrant. Cependant, il faut retenir le rle de Bbon en relation avec la nuit, avec la
protection (comme Bs-Aha, cest un protecteur terriant) nocturne et diurne, et surtout la
prsence dun tel babouin sur nombre dapotropaa.
Lhypothse du babouin comme guration de Thot sur cet appui-tte trouve galement
des fondements mythologiques solides alors que liconographie ne le conrme pas de
manire satisfaisante, puisquil est celui qui coupe les ttes et arrache les curs des ennemis
du dfunt48 , il combat dans la barque de R contre les ennemis49 . Cest alors peut-tre lui
qui se trouve reprsent sur les apotropaa, parmi un dl de divinits protectrices le plus
souvent zoomorphes ou hybrides50. Ses relations avec lil lunaire, quil cherche, protge
et soigne51, et celles quil entretient avec Anubis52 en font une divinit complexe, protectrice et terriante, capable de protger le dormeur ou le dfunt an que sa tte ne soit pas
tranche53 .
Le choix de la guration dun babouin, quil sagisse de Thot, Bbon ou dune autre
divinit sur un chevet va rester isol, et ne sera pas, ma connaissance, remploy par la
suite sur dautres appuis-tte.
Les apotropaa afchent une iconographie dans laquelle apparaissent les mmes divinits
que sur cet appui-tte et permettent de donner un terminus ante quem pour la datation.

41 Cela est frquemment le cas. Le babouin ne


porte mention daucun nom, comme dailleurs les
reprsentations de Bs sur les appuis-tte. Sur la
question de lanonymat et de ses diffrents traits,
cf.E.BRUNNER -T RAUT, LI, Anonymitt, col.
281-291, s. v. Anonymitt der Gtter.
42 L. STRK , L IV, 1982, col.917, s. v. Pavian.
43 Ph. DERCHAIN, RdE 9, 1952, p.32.
44 Pyr., 516, 139b, par exemple. Cf. E.O TTO ,
LI, 1975, col.675, s.v. Bebon; Fr.VON BISSING ,
Die altafrikanische Herkunft des Wortes Pavian,
SBAW, 1951, p.2-15; Ph.D ERCHAIN, op.cit.,

p.23-47; id., Nouveaux documents relatifs


Bbon, ZS90, 1963, p.22-25; E.E DEL,
Beitrge zum altgyptischen LexikonIII, ZS81,
1956, p.74-76.
45 Formule320 des Textes des Pyramides et 668
des Textes des Sarcophages. Cf. note prcdente et
galement P.BARGUET, op. cit., p.13; J.F.BORGHOUTS,
op. cit., p.101; J.Z ANDEE, op. cit., p.23-24.
46 Formule359 des Textes des Sarcophages
(version A1C).
47 Formule 63 a.
48 E.HORNUNG , Das Totenbuch der gypter, Zrich,

BIFAO 102 (2002), p. 309-326 PERRAUD (Milena)


Appuis-tte inscription magique et apotropaa.
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Mnich, 1990, p.260, 17 (formule 134); Pyr. 962.


49 H.ALTENMLLER, op. cit., p.117, n.62.
50 Ibid., p.54.
51 D.K URTH , LVI, col.504, s. v. Thot.
52 Ibid., col.505.
53 Cest habituellement Horus qui accomplit ce
travail, il intervient dans la formule166 du Livre des
Morts. Une tude des diffrentes versions de ce
chapitre est prsente dans ma thse: Appuis-tte
de lgypte pharaonique. Typologie, signications
et textes.

321
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MILENA PERRAUD

Reprsentation dune divinit Bs-Aha de face

[g.3 b]

Lappui-tte BM35807 fait gurer sur une face de la colonne, loppos de linscription,
limage dune divinit tte de lion de type Bs - Aha sans couronne, de face, les mains sur
les genoux 54 .
Lapparition de liconographie de Bs-Aha de face55 est assez difcile dater avec
prcision, nanmoins, elle est antrieure la XVIII e dynastie, cause de critres stylistiques
assez bien dnis. Bs peut tre nain, androgyne, ou exhiber un corps humain muscl. Dans
le cas de lappui-tte de Londres, ainsi que sur les apotropaa, les jambes de Bs-Aha ne
montrent rien de la lourdeur du corps 56 qui est usuelle au Nouvel Empire. Il ne sagit ici, au
vu des hypothses traditionnellement mises, ni dun nain, ni dun pygme, ni dun
personnage au corps excessivement muscl, mais dune divinit avec un corps plutt mince
et des jambes assez proportionnes, limage dune statuette divoire de Sedment57 . Parfois,
il est presque androgyne, comme la gurine du Ramesseum58 , proche galement de la
reprsentation dune bote en ivoire provenant dAbydos59. Il semble que, durant le Moyen
Empire et la Deuxime Priode intermdiaire, Bs-Aha ait t reprsent le plus souvent,
de face, jambes chies, bras rejoignant labdomen, tenant ou non des serpents, les jambes
encore assez nes60 . Le torse porte assez rarement des rainures (ou traces indiquant la
musculature)61 , la tte narbore pas de plis lonins (ou des scarications62) comme ce sera le
cas la XVIIIe dynastie.
Un dcor particulier sur le chevet de Londres
Un autre lment du dcor du chevet de Londres, indit, proche des dcors de stles ou
de sarcophages apparat; en effet, juste au-dessus des quatre registres verticaux formant
linscription, se trouvent trois signes nfr encadrs de deux yeux wt
###
. Bien que les
apotropaa portent frquemment la reprsentation dun seul il wt, lornement complexe

54 F. BALLOD, op. cit., p.27.


55 H.ALTENMLLER , LI, col.720-724 s.v. Bes;
id., Die Apotropaia, p.152-155; F. BALLOD, op.cit.,
p.28-32; H.BONNET, RRG, p.101-109; B. BRUYRE,
Rapport sur les fouilles de Deir el-Mdineh 19341935, FIFAO16, LeCaire, 1939, p. 93-108; J.\ERNY,
A.H.GARDINER , Hieratic ostraca, Oxford, 1957,
pl.XXXVII, recto5-6; G.V AN DASEN , Dwarfs in
Ancient Egypt and Greece, Oxford, 1993, p.75
(lauteur fait le point sur les origines et les fonctions
de Bs [p.55-83]); E.HORNUNG , Conceptions of God
in Ancient Egypt, Londres, 1983, p.180; G.J QUIER,
Nature et origine du dieu Bs, RecTrav37, 1915,
p.114-118; M.MALAISE Bs et les croyances solaires, Studies in Egyptology presented to
M.LichtheimII, Jrusalem, 1990, p.680-729;
D.M EEKS , Gnies, anges et dmons, SourcOr8,

BIFAO 102 (2002), p. 309-326

Paris, 1971, p. 52-55; id., le nom du dieu Bs et


ses implications thologiques, The Intellectuel
Heritage of Egypt. Studies presented to Lszlo
Kkosy, StudAeg14, 1992, p.423-436; id., Dieu
masqu, dieu sans tte, ArchoNil1, 1991, p.115; G.MICHALIDIS, Bs aux divers aspects, BIE45,
1955, p.59-93; M.P ERRAUD, Un raccord au Louvre, lappui-tte E4231 = E4293 gurations de
Bs, RdE49, 1998, p. 161-166, pl.XXII-XXV;
J.F.ROMANO , The Origine of Bes-image, BES2,
1980, p. 39-56; id., The Bes Image in Pharaonic
Egypt, New York, 1989; id., Notes on the
Historiography and History of the Bes Image in
Ancient Egypt, BACE9, 1998, p. 89-105; Y.
VOLOKHINE, Dieux, masques et hommes: propos
de la formation de liconographie de Bs, BSEG18,
1994, p.81-95; id., La frontalit dans liconogra-

phie de lgypte ancienne, CSEG6, Genve, 2000,


p.69-75.
56 Caractristiques releves par J.F.Romano
(op.cit., p.39-56) pour Bs pour la priode: Moyen
Empire Deuxime Priode intermdiaire.
57 J. BOURRIAU , op. cit., 1988, p.111-112, n98
(XIIe -XIIIe dynasties).
58 J.E.QUIBELL, op. cit., pl.III; J. BOURRIAU, op. cit.,
p.111, g.1.
59 J.GARSTANG , ElArabah. A cemetery of Middle
Kingdom, ERA, Londres, 1901, pl.V E3, XI.
60 J.F. ROMANO , op. cit., p.41-42 (Brooklyn
16.580.145).
61 Ibid., p.43. Amulette Brooklyn 37.912E.

PERRAUD (Milena)

322 Appuis-tte inscription magique et apotropaa.


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APPUIS-TTE INSCRIPTION MAGIQUE ET APOTROPAA

###
ne recle pas une signication claire lorsquil est plac sur un appui-tte. Un seul
autre appui-tte est orn de deux yeux wt et date lui aussi du Moyen Empire ou de la n
de la Deuxime Priode intermdiaire 63. Le motif de la paire dyeux wt, sans les signes nfr,
est prsent sur les fausses-portes ds la VI e dynastie64 et se dveloppe sur les sarcophages du
Moyen Empire 65 et les stles prives encadrant les signes n, n, ws66; il peut avoir une
valeur protectrice67, mais aussi permettre au dfunt, ou plus prcisment son ba, de participer
au lever du soleil (participer au cycle solaire) et de voir les offrandes qui lui sont destines68.
Ce motif apparat exactement de la mme manire sur une stle du Moyen Empire conserve
au muse du Caire69 : cest lun des rares parallles.
Linterprtation est hsitante, faut-il comprendre un jeu de signes qui indiquerait que le
possesseur de lobjet ou le dfunt pourrait conserver sa beaut, m nfrw70, ou toutes les
bonnes choses nfrw71 , quil pourrait voir parfaitement72? Une dernire hypothse dnoterait
un jeu graphique, faisant des signes nfr, un indicateur du systme respiratoire73 , les deux
yeux permettant de voir, gurant en quelque sorte un substitut de la tte du dfunt ou
du possesseur de lobjet. Bien entendu, les diffrentes hypothses sont susceptibles de se mler,
de se confondre, de jouer les unes avec les autres.

Problmatique des apotropaa:


usage et reprsentation, notes et remarques
Lanalyse parallle des inscriptions et du dcor des appuis-tte de Londres BM35807
et dAthnes X128 et des apotropaa (sur la base du corpus tabli par Altenmller) apporte
des lments nouveaux. Lusage dinscriptions similaires sur des objets a priori sans
interconnexion soulve lhypothse dun lien de parent entre ces deux types dobjets.
Des circonstances particulires permettent de lenvisager. Dune part, lusage de lapotropaon

62 Il est possible que les marques horizontales,


les plis sur le front de Bs soient en ralit des scarications. Comparer la reprsentation de Bs
(XVIIIe dynastie) aux documents connus montrant
des scarications. Cela attesterait de lorigine africaine de Bs. Cf. T.CELENKO , Egypt in Africa, Indianapolis, 1996, p.84, g.74-75 (University of Chicago14648): tte de Nubien avec scarications sur
le front (nouvel Empire, XXe dynastie, rgne de
RamssIII, Mdinet Habou, fentre des apparitions).
Les scarications sont des signes distinctifs, des
marques dafliation un groupe ou un indicateur de
linitiation. Dans lgypte antique, la reprsentation
des scarications indique chaque fois quil sagit
dun non-gyptien: un Nubien, par exemple. On peut
citer un autre exemple: sur un relief de la fte dOpet
du temple de Louqsor se trouve un danseur portant
des scarications faciales.

63 Ab/Ba ex 4 i du corpus des chevets =


CaireJE39 987 (Assiout).
64 S.WIEBACH, Die gyptische Scheintr.
Morphologische Studien zur Entwicklung und
Bedeutung der Hauptkultstelle des Alten Reichs,
HS1, Hambourg, 1981, p.160-163.
65 G.LAPP, op. cit., p.110, g.128 (Meir M33 et
M40); p.152 g.161-162 (Achmim) o le motif se
prsente en relation avec des offrandes alimentaires.
66 A.H ERMANN, Die Stelen der Thebanischen
Felsgrber der 18. Dynastie, gForsch11,
Glckstadt, Hambourg, New York, 1940, p.53-55.
67 A.M.BL ACKMAN, The Ka-House and the
Serdab, JEA3, 1914, p.253.
68 H.WILLEMS, Chests of Life. A Study of the
Typologie and Conceptual Development of Middle
Kingdom Standard Class Cofns, MVEOL25,
Leyde, 1981, p.120, 228.

BIFAO 102 (2002), p. 309-326 PERRAUD (Milena)


Appuis-tte inscription magique et apotropaa.
IFAO 2014

BIFAO en ligne

69 CG20 754(PM I, 2, 800). H.O.LANGE,


H.SCHFER, Grab- und Denksteine des Mittleren
ReichsII, CGC, Berlin, 1902, p.387-388; ibid., IV,
pl.LIX; G.DARESSY , Notes et remarques,
RecTrav14, 1893, p.21-22.
70 WbII, 260, 2-4; R.HANNIG, Handwrterbuch,1132.
71 WbII, 259, 2.
72 Nfr nfr nfr(WbII, 253, 18). Une objection se
prsente: lexpression ne semble atteste qu la
XVIII e dynastie.
73 J.B ERGMAN, Quelques rexions sur nfr nfrt
nfrw, Actes du XXIXeCongrs international des
Orientalistes, Section organise par G.Posener,
gyptologie1, Paris, 1975, p.8-14.

323
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MILENA PERRAUD

se concentre au Moyen Empire et la Deuxime Priode intermdiaire, avec des survivances


possibles au tout dbut du Nouvel Empire et, dautre part, les deux appuis-tte de Londres
et dAthnes sont de peu antrieurs au Nouvel Empire. La prsence de Bs-Aha, selon le
canon ancien (antrieur au Bs de la XVIIIe dynastie), du babouin (cas unique) sur le chevet
de Londres, en tmoigne, mme si, au-del de son non-conformisme, il est annonciateur des
chevets du Nouvel Empire. Linscription des chevets dAthnes et de Londres, tellement
inattendue sur un chevet et tellement banale sur un apotropaon, en rend galement compte.
Cette inscription permet dapprendre au travers du corpus des apotropaa, quil peut exercer
sa protection de nuit comme de jour74, linstar de lappui-tte qui exerce sa protection
durant le sommeil. Le thme de la protection de la tte pourrait tre un trait dunion entre
les deux types dartefacts.
Mme si la comprhension de la fonction des apotropaa nest pas rsolue, la confrontation
avec les deux chevets dAthnes et de Londres a permis de conrmer les datations
approximatives de manire bilatrale. Les deux appuis-tte apparaissent comme des modles
annonciateurs de la XVIII e dynastie par liconographie, la prsence de Bs-Aha et lexistence
dun texte magique protecteur, que lon oubliera au Nouvel Empire au prot du chapitre166
du Livre des Morts.
Les apports dune telle tude comparative sont indniables et ne font que rendre plus
forte limpression que lapotropaon et lappui-tte partageaient une fonction, peut-tre celle
de protger les dormeurs, ou de protger la tte, ou simplement de garantir son possesseur
quilpuisse vivre en bonne sant.

74 New York MMA15.3.197 par exemple: H.ALTENMLLER, op. cit., I, p.65, n.10.

BIFAO 102 (2002), p. 309-326

PERRAUD (Milena)

324 Appuis-tte inscription magique et apotropaa.


IFAO 2014

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APPUIS-TTE INSCRIPTION MAGIQUE ET APOTROPAA

Fig. 1a.

Fig. 1b. ( Fig. 1a-c Muse archologique national dAthnes).

Fig. 1c.

Fig. 2. British Museum.

BIFAO 102 (2002), p. 309-326 PERRAUD (Milena)


Appuis-tte inscription magique et apotropaa.
IFAO 2014

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325
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MILENA PERRAUD

Fig. 3a.

Fig. 3b. British Museum.

BIFAO 102 (2002), p. 309-326

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326 Appuis-tte inscription magique et apotropaa.


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