Vous êtes sur la page 1sur 3

ELMER WILLIAMS RODRIGUEZ OLAZOFICHAS VARIAS

BIBLIOGRAFA:
Marina Artusa . Zygmunt Bauman: Vivimos en dos mundos paralelos y

diferentes: el online y el offline.Diario Clarn. Ssocilogos , blog de sociologa y


actualidad .Zygmunt Bauman: Vivimos en dos mundos paralelos y diferentes:
el online y el offline.
http://ssociologos.com/2014/07/06/zygmunt-bauman-vivimos-en-dos-mundos-paralelosy-diferentes-el-online-y-el-offline/
4/02/2015

Usted est de acuerdo?


No sabra decir si Rifkin tiene razn o no . El dice que la tecnologa resolver el
problema, que lo har por nosotros. Para m eso es una reedicin del determinismo tecnolgico
que no me gusta. Me resulta improbable sugerir que la cuestin est resuelta y que el xito de
la transformacin en curso est preestablecido. Un hacha se puede usar para cortar lea o
para partirle la cabeza a alguien: mientras la tecnologa determina la serie de opciones abiertas
a los seres humanos, no determina cul de estas opciones al final ser elegida o descartada.

Qu puede hacer el hombre es tal vez una pregunta que puede


dirigirse a la tecnologa. Pero qu har el hombre debe
preguntarse a la poltica, a la sociologa, a la psicologa . La gente
est buscando alternativas a las instituciones que no estn funcionando. Hacen lo que nadie
har por ellos. Eso es innegable. [Negreado y agrandado por EWRO]
Enseanza basada en el texto anterior:
1.-PRIMERO QUE TODO , PARA PENSAR, ES NECESARIO PENSAR : ES NECESARIO
TENER UNA PREGUNTA ESPECFICA RESPECTO A UN OBJETO DEFINIDO,
2.-TODA PREGUNTA CIENTFICA Y RESPUESTA CIENTFICA: TIENE UN FUNDAMENTO
FILOSFICO,CIENTFICO , TERICO, METODOLGICO, TCNICO.
2.-SIN PREGUNTA CIENTFICA, NO HAY RESPUESTA CIENTFICA.Y, NOHAY CIENCIA.

Roberto Agustn Hinojosa Paniagua.LA FUNCIN SIMBLICA GNESIS


DEL DESARROLLO CULTURAL.

http://www.emagister.com/uploads_courses/Comunidad_Emagister_61283_612
83.pdf
4/02/2014

Segn Kant, el entendimiento humano ... es (...) discursivo (...) depende


de dos elementos heterogneos; no podemos pensar sin
imgenes, ni podemos intuir sin conceptos. Conceptos sin
intuiciones son vacos, intuiciones sin conceptos son
ciegos[Negreado por EWRO]
[Cassirer, Ernst 1945 Essay of Man. C 1944, Yale University Press, New
Haven. trd. de Eugenio maz Antropologa Filosfica introduccin a una
filosofa de la cultura- 1 ed. En espaol 1945 Fondo de cultura Econmica,
2 ed. 1963, 17 reimpresin Fondo de cultura Econmica, 1997 Mxico.].
[Negreado por EWRO]

BIBLIOGRAFA:
Gonzlez, Roberto Andrs (2013). CONSIDERACIONES EN TORNO
AL CONCEPTO DE SMBOLO DESDE EL PUNTO DE VISTA DE
ERNST . En-claves del Pensamiento, ISSN (Versin impresa): 1870-879X
dora.garcia@itesm.mx Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de
Monterrey Campus Ciudad de Mxico ,Mxico.
http://www.redalyc.org/pdf/1411/141128984004.pdf
4/02/2015
Si la filosofa de la cultura logra aprehender y aclarar esos rasgos, entonces
habr cumplido en un sentido nuevo con su tarea de demostrar, frente a la
pluralidad de manifestaciones del espritu, la unidad de su esencia. Pues esta
unidad se evidencia con mxima claridad justamente porque la multiplicidad
de los productos del espritu no perjudicarn a la unidad de su producir, sino
que la acreditarn y la confirmarn.5
5 E. Cassirer, Filosofa de las formas simblicas i. Mxico, fce, 2003, p. 60.

Elmer Rodriguez Olazo 28/01/2015


REMEDIO PARA LA LOCURA=SEMINARIO DE TESIS EN ECONOMA
Elmer Rodriguez Olazo 28/01/2015

EL MEJOR TESORO OCULTO = NOSOTROS

NECESIDAD URGENTE= ORDEN + GESTIN EFICIENTE


BIBLIOGRAFA:
Latorre Ario , Marino y Carlos Javier Seco del Pozo(2010).
PARADIGMA SOCIO-COGNITIVO-HUMANISTA- Desarrollo y
evaluacin de Capacidades y Valores en la Sociedad del Conocimiento
para aprender a aprender. Lima, UNIVERSIDAD MARCELINO
CHAMPAGNAT FACULTAD DE EDUCACIN SANTIAGO DE
SURCO,p.10-11.
a) Aprender a aprender. La cantidad de conocimientos disponibles es tanta, y crece
a tal velocidad, que ninguna mente puede atrapar una mnima parte de ellos. Urge
cambiar el modelo transmisivo por otro en el que lo esencial no sea el conocimiento
mismo, sino la capacidad de adquirirlo. Ms que aprender, en la nueva sociedad,
aprender a aprender, es decir, hay que ser autnomo para buscar la informacin
adecuada, procesarla y saberla utilizar. Desarrollar su autonoma personal, su
pensamiento crtico que le capacite para desarrollar una adecuada toma de decisiones
que nos lleve a construir una sociedad justa e intercultural donde se conviva con las
innovaciones que vayan apareciendo.
b) Desarrollar capacidades genricas. La tcnica y la informacin puesta a
disposicin de la persona no bastan. Lo ms importante no es el dominio de una
mquina sino desarrollar capacidades genricas de razonamiento lgico, -- Lengua y
Filosofa -- razonamiento numrico, -- matemticas -- y razonamiento espacial
Geografa e Historia --. Una escuela que desarrolle capacidades-destrezas,
valores-actitudes; que ensee a aprender a aprender para seguir aprendiendo
conocimientos durante toda la vida. Con un alto nivel de desarrollo de capacidades y
destrezas, se aprende cualquier contenido.
La labor de la escuela se centra en el aprendizaje, no en la enseanza. Se valora el
capital humano sus capacidades y valores no tanto la cantidad de sus
conocimientos. Lo importante es tener una mente ordenada, no una mente llena. Lo
importante son los procesos no los resultados(p.10-11)