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JOVENS

ADULTOS

2:; Trimestre de 2008

As Disciplinas
da Vida Crist
Trabalhando em busca da perfeio

'

A famlia crist glorifica a Deus


e mostra o poder do Evangelho.

UES

BBLICAS
Comentrio: CLAUDIONOR DE ANDRADE |V| ESTRE
Consultor Doutrinrio e Teolgico:
ANTNIO GILBERTO
Lies do 2 Trimestre de 2008

Lio 1
As disciplinas da vida crist

Lio 2
A minha alma te ama, Senhor

11

Lio 3
Orao - o dilogo da alma com Deus

19

Lio 4
A leitura devocional da Bblia

27

Lio 5
A sublimidade do culto cristo

35

Lio 6
O servio cristo

43

Lio 7
Dzimos e ofertas - uma disciplina abenoadora

50

Lio 8
O louvor que chega ao Trono da Graa

58

Lio 9
Vencendo as tentaes: Agradando a Deus

65

Lio 10
A beleza do testemunho cristo

73

Lio 1 1
Orao e jejum pela ptria

79

Lio 12
A unio crist, o vnculo da perfeio

85

Lio 1 3
Confiando firmemente em Deus

91

LIVRARIAS CPAD

LIES

BBLICAS
MESTRE
Publicao Trimestral
da Casa Publicadora
das Assembleias de Deus
Presidente da Conveno Geral
das Assembleias de Deus no Brasil
Jos Weilington Bezerra da Costa
Presidente do Conselho
Administrativo
Jos Weilington Costajnior
Diretor Executivo
Ronaldo Rodrigues de Souza
Gerente de Publicaes
Claudionor de Andrade
Gerente Financeiro
Walter Alves de Azevedo
Gerente de Produo
Ruy Bergsten
Gerente Comercial
Ccero da Silva
Chefe do Setor de Educao Crist
Marcos Tuler

Redator
Esdras Costa Bentho
Projeto Grfico
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Designers Grficos
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,
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Jos da Silva
MINAS GERAIS - Nova Sio - Ruajarbas L D. Santos, 1651 - lj.102 Shopping Santa Cruz-3601 3-1 50-Juiz de Fora-MG-Tel.: (32) 32127248 - Gerente: Daniel Ramos de Oliveira
SO PAULO - SOCEP - Rua Floriano Peixoto, 103 - Centro - Sta. Brbara
D'0este - SP - 13450-970 - Tel.: (19) 3 4 5 9 - 2 0 0 0 - E-mail:
vendas@socop.com.br - Gerente: Anlnio Ribeiro Soares
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(de 2S 6a das 8h s 18h e aos sbados das 9h s l 5h)
Rio de Janeiro: (21) 31 71-2723
Demais localidades: 0800-21 7373 (ligao gratuita)
Atendimento a Igrejas - ramal 2
Atendimento a colportores e seminaristas - ramal 3
Atendimento a Livreiros - ramal 4
Atendimento a pastores e demais consumidores - rarnal 5
SAC (Servio de Atendimento ao Cliente) - ramal 6
LIVRARIA VIRTUAL: www.cpad.com.br
Ouvidoria: ouvidoria@cpad.com.br

&
Cf>C

Lio 1
06 de Abril de 2008

As DISCIPLINAS
DA VIDA CRIST
TEXTO UREO

^^^.

"Exercita-te a ti mesmo em piedade.


Porque o exerccio corporal para pouco
*+* aproveita, mas a piedade para tudo
proveitosa, tendo a promessa
da vida presente e da que h de vir"
(l Tm 4.7,8).

JRA DIRIA
Segunda - 2 Tm 2.3
A disciplina do crente como soldado
Tera- l Co 9.25

A disciplina do crente como atleta


Quarta - 2 Tm 2.6
A disciplina do crente como agricultor
Quinta - Dn 1.8

O exemplo de Daniel
Sexta- H b l

A disciplina da f
Sbado- l Ts 5.17
A disciplina da orao

LIES BBLICAS

LEITURA BBLICA
EM CLASSE

INTERAAO

Prezado professor, neste trimestre estudaremos "As Disciplinas da Vida


Crist". So treze lies que tratam
3 - Sofre, pois, comigo, as afli- dos exercidos espirituais necessrios
es, como bom soldado de ao pleno desenvolvimento de uma vida
Jesus Cristo.
crist madura, equilibrada e triunfante. O comentarista, Pr. Claudionor de
4 - Ningum que milita se emAndrade, alm de ser um dos mais
baraa com negcio desta
vida, a fim de agraciar quele
piedoso servo de Deus, conhecido por
que o alistou para a guerra.
sua vida disciplinada e profundo amor
5 - E, se algum tambm mi- a Jesus. Em suma, estas lies reflelita, no coroado se no mi- tem a tnica da exortao de Paulo
em 1 Tm 4.7: "Exercita-te a ti mesmo
litar legitimamente.
em piedade". Deus o abenoe!
6 - O lavrador que trabalha
deve ser o primeiro a gozar
dos frutos.
OBJETIVOS
7 - Considera o que digo, porAps esta aula, o aluno dever esque o Senhor te dar entenditar apto a:
mento em tudo.
2 Timteo 2.3-12.

S - Lembra-te de que Jesus


Cristo, que da descendncia
de Davi, ressuscitou dos mortos, segundo o meu evangelho;
9 - pelo que sofro trabalhos e
at prises, como um malfeitor; mas a palavra de Deus
no est presa.

Definir a expresso "Disciplinas da


vida crist".
Descrever os smbolos da vida crist disciplinada.
Aplicar as disciplinas crists em sua
vida e ministrio.

ORIENTAO PEDAGGICA
I O - Portanto, tudo sofro por
amor dos escolhidos, para que Professor, leia com ateno os textos de
l Co 9.7-27; Ef 6.1 0-1 7 e 2 Tm 2.3-6.
tambm eles alcancem a salEles discorrem sobre trs smbolos
vao que est em Cristo Jebblicos apresentados na lio: o
sus com glria eterna.
soldado, o atleta e o lavrador. justamente atravs dessas trs figuras que
I1 - Palavra fiel esta: que,
somos exortados a viver uma vida
se morrermos com ele, tampiedosa, sincera, abnegada e dedicada
bm com ele viveremos;
ao servio cristo. Como voc j sabe, o
smbolo uma figura que representa
12 - se sofrermos, tambm
uma verdade moral ou religiosa.
com ele reinaremos', se o negarA tabela da pgina seguinte sintetiza os
mos, tambm ele nos negar.
principais ensinos do tpico II e^ conforme os recursos disponveis, a reproduza.

I. O QUE SO

INTRODUO

AS DISCIPLINAS
DA VI D A CRIST

Infelizmente, pouca importnJohn Wesley cultivava a piedacia damos s disciplinas da vida


de, de tal maneira, que os seus cocrist. Mostram as Escrituras, tolegas, na universidade,
davia, que, sem o seu
apelidaram-no de o metoexerccio, jamais alcan- PALAVRA-CHAVE
dista. No orar e no estuaremos o alvo que
Disciplina
dar a Bblia, metdico. Ernos traou Deus atra- Prtica, submisso e guendo-se ele como um
vs de Cristo: a estatu- observao a certos perfeito exemplo de vida
ra de um ser humano
crist, no lhe foi penoso
perfeito, como perfeie orientam o viver
avivar a Inglaterra no sto era Ado antes de cotidiano do indivduo culo 18. Wesley sabia o f
haver transgredido a
quanto so importantes,
lei divina.
para o crente, as disciplinas devoPor que as disciplinas da vida cionais (Tt 1.7, 8).
crist so to importantes? Em que
1. Definio. Disciplinas da
reside o seu mrito? Em sua dou- vida crist so os exerccios espiritrina? Ou em sua devoo? Alis, tuais, prescritos na Bblia Sagrada,
que doutrina no devocional e
cujo objetivo proporcionar ao
que devoo no doutrinal? Os
crente uma intimidade singular
santos do Antigo e do Novo Testacom o Pai Celeste, constrangendo
mento, em sua peregrinao rumo
os que nos cercam a glorificar-lhe
jerusalm Celeste, disciplinavamonome(Hb 12.8).
se de tal forma que, ousada e bra2. Elementos das disciplivamente, venceram um mundo
nas da vida crist. De conformicomprometido com o maligno.
dade com as Sagradas Escrituras,
Deseja voc tambm triunfar? estas so as disciplinas a que deve
No se esquea das disciplinas essubmeter-se o crente: adorao a
pirituais. Ande como Jesus andou;
Deus, leitura diria e sistemtica
da Bblia, orao, servio, mordotorne-se parecido com o seu Semia do corpo e dos bens, etc. Tem
nhor.
FIGURA

SIGNIFICADO

APLICAO

PRMIO

SOLDADO

Disciplina na aflio
(l Co 9.7a; 2 Co 10.3-5;
Ef 6.10-17)

Resistncia e
perseverana no
sofrimento

Aprovao
do Comandante

ATLETA

Disciplina no
cumprimento das regras
(l Co 9. 24-27)

Resistncia e
perseverana no
que reto

Coroa da vitria

LAVRADOR

Disciplina na pacincia
e perseverana
(l Co9.7b,10-12)

Resistncia e
perseverana para
colher os frutos

Resistncia e perseverana para colher


os frutos do labor

JCES BBLICAS

REFLEXO

"Se te abstiveres
de conversaes
suprfluas e passeios
ociosos, como tambm
de ouvir novidades e
boatos, achars tempo
suficiente e adequado

para te entregares a
santas meditaes."
(Toms de Kempis)

voc se dedicado a essas observncias? Outros elementos, igualmente valiosos, poderiam ser aqui
arrolados; estes, porm, j so
mais do que suficientes, para mostrar a sublimidade de nossa carreira crist.
Para inteirar-se melhor do assunto, recomendo a leitura do livro Disciplinas do Homem Cristo
de R. Kent Hughes.
SINOPSE DO TPICO (I)
As disciplinas da vida crist
so os exerccios espirituais que
proporcionam ao crente uma intimidade com Deus. So etas: adorao, leitura da Bblia, orao, en1 tre outras.

RESPONDA
/. Explique o significado da expresso "disciplinas da vida crist".

* 2. Cite trs elementos da discipli1 na crist.

II. SMBOLOS DAS


DISCIPLINAS DA VIDA
CRIST
H pelo menos trs figuras
que salientam as disciplinas da vida
crist: o soldado, o atleta e o agricultor. Sem exerccio, perseverana e sacrifcio pessoal, jamais seremos bem-sucedidos quer no
campo de batalha, quer nas competies pblicas ou no amanho da
terra (Pv 23.23).
1. A disciplina do soldado.
Como soldados de Cristo, ajamos
de modo disciplinado e perseverante, a fim de agradar ao que nos
arregimentou para a guerra: "Sofre, pois, comigo, as aflies, como
bom soldado de Jesus Cristo. Ningum que milita se embaraa com
negcio desta vida, a fim de agradar quele que o alistou para a
guerra" (2 Tm 2.3-5). Tinha o apstolo, em mente, o antigo soldado
grego que, no campo de batalha,
preferia o sacrifcio da prpria vida
a existir sem honra.
2. A disciplina do atleta. No
tempo de Paulo, eram os atletas
mais do que disciplinados. Na conquista de uma coroa de louro, empenhavam-se alm de suas foras;
perseguiam o impossvel. Descreve-os o apstolo: "E, se algum
tambm milita, no coroado se
no militar legitimamente" {2 Tm
2.5).
Se naqueles estdios, punham-se os competidores a lutar
por uma vitria efmera e corruptvel, ns avanamos em bus-

ca de eternos galardes. Por isto


temos de, semelhana daqueles
atletas, portar-nos de maneira viril
e disciplinadamente: "E todo aquele que luta de tudo se abstm; eles
o fazem para alcanar uma coroa
corruptvel, ns, porm, uma
incorruptvel" (l Co 9.25).
3. A disciplina do agricultor. A agricultura a mais antiga
das cincias; foi o primeiro trabalho de Ado e Eva (Cn l .26-30). O
cultivo da terra, principalmente
depois da queda de nossos primeiros pais, tornou-se estressante e
rduo. Eis porque o agricultor tanto carece de disciplina e pacincia:
"O lavrador que trabalha deve ser
o primeiro a gozar dos frutos" (2
Tm 2.6). No cultivo do fruto do Esprito tambm no devemos prescindir de disciplina e pacincia. Afinal, temos de melhorar a cada dia,
refletindo em tudo a imagem de
Nosso Senhor Jesus Cristo.
Tem voc agido com disciplina em seu cotidiano? Porta-se com
a bravura e o desprendimento do
soldado no combate s foras do
mal? Abstm-se dos entretenimentos mundanos na conquista da coroa incorruptvel? E o fruto do Esprito? Vem voc cultivando-o pacientemente como aquele que lavra a terra?
SINOPSE DO TPICO (II)
O soldado, o atleta e o agricultor so os trs principais smbolos da vida crist disciplinada.
Eles exemplificam o exerccio, a

perseverana e o sacrifcio pessoal necessrios ao crescimento es- j


piritual.
RESPONDA
3. Descreva trs smbolos bblicos
da disciplina crist.
4. O que necessrio no cultivo
do fruto do Esprito?
III. A EFICCIA DAS
DISCIPLINAS
DA VI DA CRIST
Na Histria das Assembleias
de Deus no Brasil, o irmo Emlio
Conde narra como o Movimento
Pentecostal chegou aos longes
mais desconhecidos de nosso
pas. Diante daqueles relatos, nos impossvel conter a pergunta: "Como Daniel Berg e Cunnar
Vingren lograram tal faanha?"
Disciplinados na piedade, foram
capazes de suportar o insuportvel e, assim, alargaras fronteiras
do Reino de Deus.
1. As disciplinas da vida
crist so eficazes contra o
pecado. Exilado em Babilnia,
Daniel jamais deixou-se atrair por
aqueles deuses belicosos e sensuais. Afinal, quando ainda adolescente, propusera no corao
no se contaminar com os manjares e vinhos do rei (Dn 1.8). E,
assim, pde ele caminhar toda
uma longevidade na presena de
Deus. Tinha o profeta suficiente
disciplina, a fim de recusar as
ofertas da mais luxuriante metro-.

LIES BBLICAS

pol do sculo VI a.C.


Voc suficiente forte para dizer no ao pecado?
2. As disciplinas da vida
crist so eficazes no servio
cristo. Foi Paulo, certamente, o
mais aplicado missionrio do Cristianismo. Em pouco tempo, quer
acompanhado por Barnab, quer
auxiliado por Silas, logrou o apstolo espalhar a mensagem crist de
Antioquia a Roma. Disciplinadssimo, possua um senso de abnegao to grande que, mesmo s vsperas de sua execuo pelas autoridades romanas, no deixou de
anunciar as Boas Novas de Salvao (2 Tm 4).
Deseja voc aicanar a excelncia no servio cristo? Aja como
um soldado, porte-se como um
atleta e cultive a perseverana do
agricultor.
SINOPSE DO TPICO (III)
As disciplinas da vida crist

so eficazes contra o pecado e no
servio cristo.

RESPONDA
5. Cite dois servos de Deus que
foram disciplinados no servio e
na devoo ao Senhor.
CONCLUSO
Sem disciplina, no poderemos jamais agradar ao que nos arregimentou para o seu exrcito.
Adoremos, pois, a Deus. Leiamos a
Bblia. Oremos. E exeramos a mordomia de nossos corpos, haveres e
tempo. Somente assim haveremos
de exaltar a Cristo em nosso ser.
Os heris da f "no fruram
logo os seus trofeus", conforme cantamos em nossos cultos de orao.
Antes, lutaram de forma denodada
e fidelssima, at que o Senhor fosse plenamente glorificado em seus
corpos. Quando lemos o captulo 11
de Hebreus, fascinamo-nos, de imediato, por aqueles homens e mulheres que, na marcha para os cus,
operaram o impossvel. O segredo?
A disciplina da piedade.
Sejamos disciplinados em tudo;
dominemo-nos em todas as coisas.

REFLEXO
"Quem quiser, pois,
compreender e saborear
toda a plenitude das
palavras de Cristo deve
esforar-se em conformar
com Ele toda a prpria vida"
(Toms de Kempis)

8 LIES BBLICAS

VOCABULRIO
rduo: Trabalhoso, custoso;
Penoso.
Cultivo: Lavoura, amanho,
Louro: Folhas de loureiro usadas para cingir os vencedores
nos jogos.
Viril: Esforado, enrgico, vigoroso.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
HUGHES, R. Kent. Disciplinas
do homem cristo. RJ: CPAD,
2004.
HUGHES, Brbara. Disciplinas
da mulher crist. RJ: CPAD,
2005.
HUGHES, Kent; HUGHES, Brbara. Disciplinas da famlia
crist. RJ: CPAD, 2006,

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo,
CPAD, n34, p.36.

RESPOSTAS DOS EXERCCIOS

' As disciplinas da vida crist so


os exerccios espirituais que
proporcionam ao crente uma
intimidade com Deus.
2. Adorao, leitura da Bblia,
orao, entre outras.
3. O soldado, o atleta e
o agricultor.
4. Disciplina e pacincia.
5. Daniel e Paulo.

AUXILIO BIBLIOGRFICO
Subsdio Teolgico
"Paulo e a Disciplina
A declarao de Paulo a Timteo, com relao disciplina espiritual - 'Exercita-te pessoalmente na
piedade' (1 Tm 4.7), envolve-se no
de uma importncia transcendente,
mas de uma urgncia pessoal. H
outras passagens que ensinam disciplina, mas este o grande texto
das Escrituras. 'Exercita' vem de
gymnos, que significa 'despido', termo do qual se deriva a palavra ginsio. No grego clssico, nas competies atlticas, os participantes
competiam sem roupa, de modo
que no fossem estorvados. Portanto, a palavra 'exercita' originalmente levava o significado literal de
'exercitar-se despido'. Nos tempos
do Novo Testamento, se referia a
qualquer forma de exerccio. Mas
era uma palavra com odor de ginsio - o suor de um bom exerccio.
'Fazer ginstica (exercitar, treinar)
com o propsito da religiosidade'
contm o sentimento do que Paulo
est dizendo.
Suor Espiritual. Em uma outra palavra, ele est conclamando ao
suor espiritual! Da mesma forma
que o atleta se descartava e competia gymnos- livre de tudo que pudesse eventualmente sobrecarreglo - devemos livrar-nos de todo estorvo, toda associao, hbito e tendncia que impea a piedade. Se
quisermos vencer, devemos despojar-nos at nudez espiritual."
(HUGHES, R. Kent. Disciplinas
do homem cristo. 3.ed.,Rio de
Janeiro: CPAD, 2004, p.6.)

APLICAO PESSOAL
Nosso Senhor Jesus Cristo o
verdadeiro exemplo e fundamento
de uma vida piedosa e disciplinada. Em tudo se mostrou devoto e
cuidadoso: na tentao (Lc 4.1-13),
na devoo (Lc 9.28-36), na orao (Lc 5.16; 6.12; 22.41), na comunho com o Esprito Santo (Lc
4.1, 14, 18; 10.21), e no sofrimento (Lc 22.42-4 5).
"A piedade", afirma a Bblia,
"para tudo proveitosa" (l Tm 4.8).
As armaduras de Saul no couberam no jovem pastor (l Sm
17.38,39), mas a piedade e a disciplina "para tudo lhe eram proveitosas" O Sm 17.45-47). Os discursos vazios dos amigos de J, pouco
se mostraram teis, entretanto, a
devoo e a f "em tudo lhe foram
proveitosas" (J 19.1, 2, 25). O vulgar ser indisciplinado, o raro, ser
piedoso e ocupar-se com as disciplinas devocionais da vida crist.
Ora, se a piedade e a disciplina foram os trajes dos santos, com quais
andrajos substituiramos as vestes
sagradas? Portanto, "exercita-te a
ti mesmo em piedade" (l Tm 4.7).

Lio 2
13 de Abril de 2008

A MINHA ALMA TE AMA,


SENHOR
TEXTO UREO
"A minha alma tem sede de Deus, do Deus
vivo; quando entrarei e me apresentarei
ante a face de Deus?"(S( 42.2).

l
a

VERDADE PRATICA
O verdadeiro crente ama a Deus acima de tudo, porque Deus o amou
com um amor eterno, concedendolhe a graa divina em seu Filho.
ERIDOSS3, 145, 34 /

.:..;

LEITURA DIRIA
Segunda-SI 42
O anseio da alma peregrina por Deus

- Tera - Rm 5.1
Somente em Cristo podemos ter
. . t-s\ comunho com Deus
- . '
_... .
.
Quarta - Gn 5.24
Andar com Deus e ter com Ele
comunho
Quinta- Ec 12.1
A falta de comunho com Deus torna
o homem vazio
Sexta - J 42.2
O Deus da nossa comunho soberano
Sbado-SI 37
O cntico daquele que tem comunho
com Deus

LEITURA BBLICA
EM CLASSE
Salmos 42.1-5.

j - Como o cervo brama pelas


correntes das guas, assim
suspira a minha alma por ti,
Deus!
2 - A minha alma tem sede
de Deus, do Deus vivo;
quando entrarei e me
apresentarei ante a face de
Deus?
3 ~ As minhas lgrimas
servem-me de mantimento de
dia e de noite, porquanto me
dizem constantemente: Onde
est o teu Deus?
4 - Quando me lembro disto,
dentro de mim derramo a
minha alma; pois eu havia ido
com a multido; fui com eles
Casa de Deus, com voz de
alegria e louvor, com a
multido que festejava.
5 - Por que ests abatida,
minha alma, e por que te
perturbas em mim? Espera em
Deus, pois ainda o louvarei na
salvao da sua presena.

INTERAO
Professor, a comunho crist possui
dois lados: com os nossos irmos e
com a Trindade (! Jo /.3; 4.20). Todavia, devemos dar a Deus a primazia em nossos relacionamentos.
A comunho com Deus deve estar
acima de tudo e de todos. Portanto,
seja disciplinado e devote sua vida
primeiramente a Deus.
Incentive os seus alunos para que faam o mesmo (Lc J 0.27). Excelente
aula!
OBJETIVOS
Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:
Descrever a comunho dos santos.
Explicar porque a alma humana
anseia por Deus.
Buscar a presena de Deus.

ORIENTAO PEDAGGICA
Professor, o vocbulo comunho, do
grego koinnia, no significa apenas
"associao" ou "fraternidade", mas
"relacionamento ntimo". Na Primeira
Epstola de Joo encontramos a expresso "a nossa comunho (koinnia)
com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo"
(1.3). preciso observar que o termo
koinnia no usado no Evangelho de
Joo, no entanto, o apstolo prefere a
palavra grega ginsk, isto , "conhecer". Porm, o sentido no se refere ao
conhecimento por vias intelectuais, mas
intimidade com a coisa conhecida,
refletindo o sentido de koinnia Oo
15.15;17.26).
A comunho com o Pai, o Filho e o
Esprito Santo o supremo bem que
anela a alma do crente regenerado. Use
o grfico da pgina seguinte para
ilustrar essa verdade.

1. Definio. A comunho
com Deus a intimidade que o crenINTRODUO
te, mediante a obra redentora de
Cristo e por intermdio da ao do
Norman Snaith, comentando o
Esprito Santo, desfruta com o Pai
Salmo 42, reala quo inefvel a
Celeste,
e que o leva a usufruir de
comunho que desfrutamos com o
uma
vida
espiritual plena e abundanSenhor: "O homem que j experite (Rm 5.1; 2 Co l 3.1 3).
mentou a alegria da coAndar com Deus
munho com Deus, no PALAVRA-CHAVE
o
mais
perfeito sinnimo
estar aptico quanto s
Anelo
de
comunho
com o Pai
oportunidades de renoAspirao ardente da
Celeste.
To
profunda
var, com Ele, a sua intialma pela presena
era
a
comunho
de Enomidade, quer em suas
benfazeja do Senhor.
que
com
o
Senhor,
que
devoes particulares,
o
mesmo
Senhor,
um
quer nas adoraes pblicas. Esse
dia,
o
tomou
para
si
(Gn
5.24).
Anhomem simplesmente no consedar com Deus significa, ainda, ter
gue ficar longe de Deus. Sua alma
uma vida como a de Eliseu que, por
sedenta haver de o impelir sempre
onde quer que fosse, era de imedia-*
presena do Pai Celeste".
Assim tambm diria William Ba- to reconhecido como homem de
Deus (2 Rs 4.9). Comunho com t.
tes, escritor puritano do sculo XVII.
Deus ser chamado de amigo pelo '
Ao discorrer sobre a intimidade enprprio Deus (Is 41.8).
tre a nossa alma e o Supremo Ser,
2. A comunho com Deus
descreve ele a alegria que lhe ia na
uma disciplina consoladora.
alma: "A comunho com Deus o
Apesar de seus grandes e lanciprincpio do cu".
nantes sofrimentos, J sempre refuLOQUE
giava-se na comunho com o seu
A COMUNHO COM DEUS
Deus O 19.25). Suas perdas eram
grandes; aos olhos humanos,
Tem voc sede de Deus? Anela
irreparveis. Todavia, confiava ele
por sua presena? Suspira por seus
trios? Anseia aprofundar com Ele a nas providncias de um Deus de
quem era ntimo. At parece que
sua comunho? Alis, sabe voc o
que , realmente, a comunho com
Willard Cantelon, autor de imortais
devoes, inspirou-se na experinDeus?

COMUNHO CRISTA
COM DEUS (l JO 1.3)

MEIOS DE COMUNHO
COM A TRINDADE

Pai (l Jo 1.6)
Filho (l Co 1.9)
Esprito Santo (2 Co 13.13; Fp2.1)

A Escritura (SI 119.33-35)


Adorao (At 16.25,26)
Orao (Mt 6.9-13)

LIES BBLICAS

j
13

cia de J, quando escreveu: "Posso


suportar a perda de todas as coisas,
exceto do toque de Deus na minha
vida".

SINOPSE DO TPICO (I)


A comunho com Deus a intimidade que o crente possui com
o Pai, mediante a obra redentora de
Cristo e da ao do Esprito Santo.

RESPONDA
/. Explique o significado da expresso "comunho com Deus".
2. Qual o mais perfeito sinnimo
para comunho com Deus?
II. A ALMA HUMANA ANSEIA
PELOS TRIOS DE DEUS
O ser humano no o resultado de um processo evolutivo; a
plenitude de um ato criativo de Deus
(Cn 1.26). Se fomos criados por
Deus, nossa alma, logicamente, aflige-se por Deus; anseia por seus trios. E s haveremos de descansar,
quando em Deus repousarmos (SI
42.11). E se nos alongarmos do Criador? O vazio passa a ser a nica
realidade de nosso ser.
1. O vazio humano. Billy
Craham visitava, certa vez, uma
universidade norte-americana,
quando perguntou ao reitor: "Qual
o maior problema que o senhor
enfrenta com os seus alunos". O
educador respondeu-lhe: "Vazio,
um vazio muito grande de

Deus em seus coraes". Como


preencher este vazio?
Buscando preencher o vazio de
sua alma, vagueia o homem pelo lcool, transita pelas drogas e erra
pelos devaneios da carne. Depois de
toda essa busca, conclui: "No tenho neles prazer" (Ec 12.1 -ARA).
Mas o que aceita a Cristo, experimenta uma vida abundante e inefvel GO 4.14).
2. A plenitude da comunho
divina. Sabia o salmista que somente em Deus encontramos a razo de
nossa existncia e a satisfao plena de nossa alma. Eis por que deixa
emanar de seus lbios este lamento: "Por que ests abatida, minha
alma? E por que te perturbas dentro
de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei. Ele a salvao da
minha face e Deus meu" (SI 43.5).
John Bunyan, em O Peregrino,
descreve a angstia da alma em sua
jornada Jerusalm Celeste. Quanto mais caminha, mais falta do Senhor vai sentindo at que, ao longe,
avista a ditosa cidade, onde se encontra o amante de sua alma -Jesus Cristo.

SINOPSE DO TPICO (II)


Somente a presena de Deus
no corao dos homens poder pre.encher o vazio da alma humana.

RESPONDA
3. O que acontece quando nos
alongamos do Criador?

III. O DEUS DE NOSSA


COMUNHO

te; esquadrinha nossos mais ntimos pensamentos, e no se surpreende com nenhuma de nossas
Afinal, por qual Deus anseia a
aes.
nossa alma? Pelo Deus teologicaLecionam, porm, alguns dos
mente correto que se acomoda a
sectrios
do Tesmo Aberto:
todas as religies e credos? Ou pelo
"Deus,
s
vezes,
incapaz de peDeus nico e verdadeiro que se renetrar
nos
recnditos
de nosso livelou a si mesmo por intermdio
vre-arbtrio,
por
ser-lhe
este um
de nosso Senhor?
mistrio".
Ora,
se
por
um
lado
1. O Deus onipotente, O
aceitamos
o
livre-arbtrio;
por
ouDeus pelo qual suspira a nossa
tro, cremos na soberania divina;
alma pode todas as coisas; para
Ele inexiste o impossvel (Gn l 7.1; esta inquestionvel. E no ser
nenhuma "liberdade libertria"
Lc l .37). Entretanto, h um grupo
que haver de impedir
de telogos modernos
o nosso Deus de sonque, menosprezando
REFLEXO
dar as mentes e coraas Sagradas Escrituras,
"Certo que no
es (Ap 2.23).
ensinam: Deus na verpodes fruir duas
3. O Deus de
dade poderoso, mas
no pode ser conside- alegrias: deleitar-te amor. Se Deus amor,
neste mundo e
por que nos sobrevm
rado Todo-Poderoso.
depois reinar
aflies, dores e per- ^
Assim eles argumencom Cristo.
das? Ainda que no titam: "Fora Ele realmenLogo,
tudo

vaidade,
vssemos
resposta alte poderoso e tudo souexceto
amar
a
Deus
e
guma
a
essa
pergunta,
besse, certamente evis
a
Ele
servir."
de
uma
coisa
teramos
taria as tragdias que
tanto infelicitam a hu- (Toms de Kempis) convico: Ele amor;
somente um Deus que
manidade". Ser que
o mesmo amor, poderia enviar o
esses falsos doutores desconheseu Unignito para redimir-nos de
cem a soberania de Deus? Se Ele
nossos pecados GO 3.16; l Jo4.8).
permite determinados males, no
por esse Deus que almejamos.
nos cabe questionar-lhe as razes.
Quando aceitamos a Cristo,
De uma coisa, porm, estou cercientifica-nos Ele: a jornada serto: todos os seus atos so movidos pelo mais puro, elevado e sunos- pontilhada de lutas e aflies, mas conosco estar at
blime amor.
2. O Deus onisciente. O
consumao dos sculos Co
Deus, a quem tanto amamos, sabe
l 6.33). O Filho de Deus bem clatodas as coisas; tudo lhe patenro quanto s aflies que nos
te. No Salmo l 39, o salmista canaguardam: "Se algum quer vir
ta-lhe a oniscincia, declarando
aps mim, negue-se a si mesmo, e
que Ele nos conhece profundamen-

LES BBLICAS

15

Deus maravilhoso, anseia a nostome cada dia a sua cruz, e sigame"(Lc9.23). Se Ele nos amou com
sa alma.
Cante, agora, com toda a sua
um amor eterno e sacrificai, por
que deixaramos ns de am-lo?
alma, o hino 145 da Harpa Crist.
Oremos: "Cristo, tu sabes que, apesar de nossas imperfeies e falhas, ns te amamos". Leia o SalSINOPSE DO TPICO (III)
mo 34, e repouse em cada promesO nico e verdadeiro Deus
sa que voc encontrar.
pelo qual o ser do crente anela o
4.0 Deus soberano. No epSenhor onisciente, onipresente, de
logo de suas provaes, confessa
amor e soberano.
J: "Bem sei eu que tudo podes, e
nenhum dos teus pensamentos
RESPONDA
pode ser impedido" (J 42.2). Implicitamente, estava ele almejan4. Por que no podemos aceitar o
do aprofundar a sua comunho
Tesmo Aberto?
com um Deus, cuja soberania in5. Como J descreveu a soberaquestionvel. Este o nosso Deus;
nia de Deus?
por Ele nos desfalece a alma.
Por conseguinte, no podeCONCLUSO
mos aceitar os falsos mestres e teEm suas Confisses, demonslogos que, torcendo as Escritutra Agostinho um profundo e inconras Sagradas, emprestam a Satatido anseio por Deus. Abrindo o cons uma soberania que pertence
rao, suspira; "Quem me dera desexclusivamente a Deus. Refiro-me
cansar em ti! Quem me dera viesses
queles que dizem, por exemplo,
ao meu corao e que o embriagasque, para Cristo salvar um pecases, para que eu me esquea de
dor, -lhe necessria a permisso
minhas maldades e me abrace condo Diabo. Ora, Cristo jamais foi
tigo,
meu nico bem". O que evidenconstrangido a negociar com Sacia
esse
anelo? Fomos criados por
tans; sua misso clara. Veio Ele j
Deus,
e
por
Deus ansiamos.
para destruir as obras do MaligSua
alma
tem sede de Deus?
no, e foi exatamente isso que fez
Se
no
o
amarmos
de todo o cona cruz do Calvrio (l Jo 3.8).
rao,
jamais
poderemos
ser conNada devemos ao Adversrio.
tados
entre
os
seus
filhos.
Amar a
Adoremos, pois a Cristo. ManteDeus a essncia de nossa vida
nhamos com Ele a mais doce e
devocional.
meiga das comunhes. Por esse

VOCABULRIO

AUXLIO BIBLIOGRFICO

Subsdio Devocional
"Princpios para uma
espiritualidade sadia
Alm da necessidade de termos
uma vida de orao, estudarmos a
Palavra de Deus e reservarmos todos
os dias um tempo para buscar ao
Senhor e ador-lo em esprito e em
verdade, acredito ser indispensvel
Lancinante: Que lancina ou
observarmos os seguintes pontos
golpeia.
para a implementao do equilbrio
espiritual.
1) Espiritualidade, sadia s posBIBLIOGRAFIA SUGERIDA
svel se somos guiados pelo Esprito
DANIEL, Silas. Como vencer a Santo (Rm 8.1,14).
2) No h espiritualidade sadia
frustrao espiritual. RJ:
dissociada
da Palavra de Deus. Ela
CPAD, 2006.
a
nossa
nica
regra de f e prtica.
WILKERSON, David. Faminto
Por
isso,
o
discurso
pode arrepiar
por mais de Jesus. 4.ed., RJ:
voc, provocar frenesi, fazer chover,
CPAD, 1997.
etc, mas se os princpios de vida esWHITE, James E. Abraando o piritual chocam-se com a Palavra de
Deus misterioso. RJ: CPAD, Deus, sua espiritualidade qualquer
2007.
coisa, menos sadia (511; l 19.107;Mt
7. 24-27; Jo 17.17).
3) Uma espiritualidade sadia se
SAIBA MAIS
apoia em Cristo, nosso Alvo, Autor e
Revista Ensinador Cristo,
Consumador da nossa f (Fp 3.12CPAD, n34, p. 37.
16; Hb 12.1-3) no em cones humanos. Grandes homens s so exemplos enquanto seguirem a Cristo (l
RESPOSTAS DOS EXERCCIOS
Co
11.1; G 1.8,9).
t. A comunho com Deus a
4) Espiritualidade sadia no
intimidade que o crente possui com
o Pai, mediante a obra redentora de
definida por estatsticas grandiosas.
Cristo e pelo Esprito Santo.
Se fosse assim, o islamismo, que cres5 Andar com Deus.
ce avassaladoramente em todo o
; O vazio passa a ser a nica
mundo, seria padro de espiritualirealidade de nosso ser.
dade sadia. A verdadeira espirituali4 (Livre) Porque o Deus ensinado
dade caracterizada pelo fruto do
por essa teoria limitado, sendo,
segundo dizem, incapaz de
Esprito, obras de justia, segundo o
conhecer profundamente o homem.
Evangelho de Cristo (Mt 7.21 -23) [...]"
5 "Bem sei eu que tudo podes, e
(DANIEL, Silas. Como vencer a
nenhum dos teus pensamentos
frustrao
espiritual. Rio de Japode ser impedido" (J 42.2).
neiro: CPAD, 2006, p.175.)
Alongar: Pr distante; afastar, apartar.
Benfazejo: Que faz o bem.
Emanar: Elevar-se voando,
evolar, exalar-se.
Inefvel: Que no se pode exprimir por palavras; indizvel.

LIES BBLICAS

APLICAO PESSOAL
"A minha alma est anelante e desfalece
pelos trios do SENHOR; o meu corao e
a minha carne clamam pelo Deus vivo"
(SI 84.2). O verdadeiro anelo da alma do
crente regenerado Deus! O Senhor o
supremo bem pelo qual anseia o cristo.
O intelecto do cientista deseja o conhecimento (Ec l .2,18), mas o esprito a Deus
(SI 11 /. W). A natureza pecaminosa do
hedonista aspira o prazer (Ec 2.1), porm
sua alma clama pelo Deus Vivo (SI 84.2).
A engenhosidade dos construtores almeja novas invenes (Ec 2.4), todavia, seu
esprito anseia por ser coluna no templo
de Deus (Ap 3 J 2). Enfim, no h proveito nas grandes conquistas e realizaes
humanas, tudo "vaidade e aflio de esprito" (Ec 4.16). O fim ltimo : "Teme a

Deus e guarda os seus mandamentos;

, . ^

porque este o dever de todo homem" (Ec


12.13). Portanto, amemos ao Senhor de
todo nosso entendimento e alma.

LIES BBLICAS

Lio 3
20 de Abril de 2008

ORAO - O DILOGO
DA ALMA COM DEUS
TEXTO UREO
"Orando em todo tempo com toda
orao e splica no Esprito
e vigiando nisso com toda
perseverana e splica por todos
os santos" & 6.18).

J RA DIRIA
Segunda-SI 27.8
Buscando a face de Deus

Tera-SI 116.12-14
Ao de graas a Deus
Quarta- Mt 6.10
Intercesso pelo avano do Reino de
Deus
'

--:

Quinta- 1 Jo 5.14
Orando segundo a vontade de Deus
Sexta- J 42.10
A bno da intercesso
Sbado- l Ts 5.17
Orando sem cessar

LIES BBLICAS

19

LEITURA BBLICA
EM CLASSE
Mateus 6.9-13.
9 - Portanto, vs orareis as
sim: Pai nosso, que ests nos
cus, santificado seja o tei
nome.
10 - Venha o teu Reino. Sejc
feita a tua vontade, tanto nc
terra como no cu.
11 - O po nosso de cada dia
d-nos hoje.

INTERAO
Professor, os alunos esto interessados no estudo das lies deste trimestre? Procure observ-los. O que o
prezado mestre pode fazer para incentivar ainda mais a classe? Variar
os recursos e procedimentos didticos? Conhecer as reais necessidades
do educando? Ainda h tempo para
despertar a motivao de seus alunos. Aproveite todas as oportunidades. Deus o abenoei

OBJETIVOS

12- Perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores.

Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:

l 3 - E no nos induzas tentao, mas livra-nos do mal;


porque teu o Reino, e o poder, e a glria, para sempre.
Amm!

Descrever os objetivos da orao.

Explicar o sentido da palavra


orao.

Classificar os termos bblicos


para orao.

ORIENTAO PEDAGGICA

20

Professor, o termo orao, do grego


proseuch~e, significa "invocar, pedir ou
suplicar a uma divindade". No Antigo e
Novo Testamento, a orao o supremo
recurso usado pelo povo de Deus para
suplicar, agradecer, adorar, pedir,
interceder e bendizer ao nico e verdadeiro Senhor. To variados so os
contextos e motivos pelos quais o crente
ora, que a Bblia emprega diversos
vocbulos para descrever o'dilogo da
alma com Deus. Na pgina seguinte
fornecemos alguns tipos de orao,
apresente-os aps a "definio de
orao", no tpico I. Reproduza o modelo
conforme os recursos disponveis.

aproxima-se de Deus com o propsito de ador-lo, render-lhe


INTRODUO
aes de graa, interceder pelos
salvos e pelos no-salvos, e apreComo est a nossa vida de
sentar-lhe as peties de acordo
orao? Cultivamo-la
com a sua suprema e
diariamente? Ou j nos
inquestionvel vontaPALAVRA-CHAVE
conformamos com o
de Oo 15.16; Rm8.26;
Orao
presente sculo? O pai
l Ts 5.18; l Jo 5.14; l
o cito reverente e
da Reforma ProtestanSm 12.23).
piedoso por meio do
te, Martinho Lutero, qual o crente adora e
2. Fundamentos
declarou c e r t a vez aproxima-se de Deus. da orao. A doutrina
que, quanto mais ocubblica da orao tem
pado, mais se dedicava a falar
os seus fundamentos:
com o Salvador.
a) Nos ensinos da Bblia;
b) Na necessidade de o hoI. O QUE A ORAO
mem buscar a Deus;
c) Na experincia dos homens
A orao distingue os discpue mulheres que porfiaram em delos do.Nazareno como a mais sinsejar a presena de Deus;
gular e excelente comunidade de
d) E na convico de que Ele
clamor da histria (At 1.14). im bom para nos atender as petipossvel no divisar, nas Sagradas
es.
Escrituras e na prtica da Igreja,
uma teologia da orao. O que vem
a ser, porm, esse exerccio que
nos introduz nos pavilhes do
amor divino?
l. Definio. Orao o ato
pelo qual o crente, atravs da f
em Cristo Jesus e mediante a ao
intercessora do Esprito Santo,

SINOPSE DO TPICO (I)


Orao o ato reverente e
piedoso atravs do qual o crente
adora e se aproxima de Deus,
mediante a intercesso de nosso
Senhor Jesus Cristo.

TIPO

SIGNIFICADO

REFERENCIA

Rogo

Pleitear, pedir com urgncia, persuadir

x 33.13; jz 6.39

Intercesso

Apelar, pleitear, interceder diante de

Is 53.12; Rm 8.26,27

Petio

Pedido intenso, solicitao, requisio

No Esprito

O Esprito como agente da orao;

l Sm 1.17; Fp 4.6
Jd v. 20; Ef 6.18

orao em lnguas
Splica

Pedido de misericrdia,

l Rs 8.33,34; SI 30.8

solicitao de um favor
Ao de Graas

Orao de gratido ou louvor

Fp4.6

LIES BBLICAS

21

sitiam a alma, haveremos de ser, a


cada manh, surpreendidos pelos
/. O que, a orao?
cuidados divinos.
2. Cite dois fundamentos da orao.
Egosta no era o corao do
salmista. Num dos mais belos
II. OBJETIVOS DA ORAO
cnticos da Bblia, manifesta ele
O pastor e erudito ingls, toda a sua gratido ao Senhor:
Mathew Henry, discorre sobre um
"Que darei eu ao Senhor por todos
dos objetivos da orao: "Quando
os benefcios que me tem feito?
Deus pretende dispensar grandes Tomarei o clice da salvao e inmisericrdias a seu povo, a primei- vocarei o nome do Senhor. Pagarei
ra coisa que faz inspir-lo a orar".
os meus votos ao Senhor, agora,
Como discordar do irmo Henry?
na presena de todo o seu povo"
Todos j nos sentimos impulsiona(SI 116.12-14).
dos a orar com mais intensidade
Tem voc agradecido a Deus?
nos momentos de deciso e de anOu cada vez que se pe a orar apregstias; no podemos viver distansenta-lhe uma lista de vaidosas e
ciados da presena divina.
tolas reivindicaes? Atente exor1. Buscar a presena de
tao de Tiago 4.3.
Deus. "Quando tu disseste: Buscai
3. Interceder pelo avano
o meu rosto, o meu corao te dis- do Reino de Deus. Na Orao Dose a ti: O teu rosto, Senhor, buscaminical, insta-nos o Senhor Jesus a
rei" (SI 27.8). Seja nos primeiros
orar: "Venha o teu Reino" (Mt 6.10).
alvores do dia seja nas ltimas treNo Antigo Testamento, os judeus
vas da noite, o salmista jamais deirogavam a Deus jamais permitisse
xava de ouvir o chamado de Deus
que suas possesses viessem a cair
para contemplar-lhe a face. Tem
em mos gentias. Basta ler o Salmo
voc suspirado pelo Senhor? Ou j
l 36 para se enternecer com o cuino consegue ouvi-lo? Diante da dado dos israelitas por sua heransede pelo Eterno, que ia na alma a espiritual e territorial.
de Davi, exorta-nos o pastor norteJ no Testamento Novo, os
americano Warren W. Wiersbe: "No apstolos, mesmo s voltas com as
se limite a buscar a ajuda de Deus.
perseguies, quer dos gentios
Almeje a sua face. O sorriso de Deus
quer dos judeus rebeldes, oravam
tudo o que voc precisa para ven- a fim de que, em momento algum,
er as ciladas humanas".
a Igreja de Cristo acabasse por ser
2. Agradec-lo pelos imeredetida em seu avano rumo aos
cidos favores. Se nos limitarmos
confins da terra. Os Atos dos Apss peties, nossa orao jamais
tolos podem ser considerados uma
nos enlevar ao corao do Pai. Mas
orao, constante e fervorosa, pela
se, em tudo, lhe dermos graas, at
expanso do Reino de Deus sem
mesmo pelas tribulaes que nos
impedimento algum (At 28.30,31).
RESPONDA

22

LIES BBLICAS

Se orssemos como John


Knox, todo o nosso pas j estaria
aos ps do Salvador. Diante da misria de sua gente, rogou: "Cristo,
d-me a Esccia se no morrerei".
Como resultado de seu clamor, um
avivamento varreu aquele pas, levando milhares de impenitentes ao
p da cruz.
4. Apresentar a Deus nossas necessidades. No temos de
preocupar-nos com as nossas carncias; em glria, o Pai Celeste nolas supre (Fp 4.19). Aleluia! Alm
disso, Ele " poderoso para fazer
[...] alm daquilo que pedimos ou
pensamos, segundo o poder que
em ns opera" (Ef 3.20).
Ao invs de nos fixarmos em
nossas necessidades, intercedamos. Enquanto estivermos rogando por nossos amigos e irmos,
estar Ele suprindo cada uma de
nossas necessidades. No foi exatamente isto o que se deu com o
patriarca J? "E o Senhor virou o
cativeiro dej, quando orava pelos
seus amigos; e o Senhor acrescentou a J outro tanto em dobro a tudo
quanto dantes possua" Q 42.10).
5. Confessar a Deus nossos pecados e faltas (Dn 9.3-6).
No se limitava Daniel a confessar
os pecados de seu povo; nessa confisso, sentida e repassada por um
pranto incontido, tambm se inclua. Se lermos o captulo nove do
livro que lhe leva o nome, ver-nosemos constrangidos a confessar
cada uma de nossas iniqidades.
Algum disse, certa vez, que Daniel
no confessou os pecados de seu

povo por atacado; especificou cada


um deles.
Tem voc confessado seus pecados a Deus? Saiba que Ele, em seu
Filho Jesus, fiel e justo para no
somente perdoar-nos as faltas,
como tambm para nos restaurar a
comunho consigo (l Jo l .7).

SINOPSE DO TPICO (II)


Os principais objetivos da
orao: buscar a Deus e agradeclo pelos imerecidos favores, interceder pelo avano do Reino de
Deus, confessar os nossos pecados e apresentar a Deus as necessidades pessoais.

RESPONDA
3. Descreva trs objetivos da orao.
4. O que ensina a orao intercessor ia de J ?

III. CULTIVANDO
O HBITO DA ORAO
John Bunyan, autor de O Peregrino, um dos maiores clssicos da
literatura evanglica, faz-nos uma
sria observao: "Jamais sers um
cristo, se no fores uma pessoa
de orao". Todavia, de que forma
poderemos ns cultivar a prtica da
orao?
1. Orar cotidianamente.
Quantas vezes devemos ns orar
por dia? Fizssemos a pergunta a
Bunyan, responder-nos-ia: "Ore continuamente". Alis, esta a reco-

LIES BBLICAS

23

mendao das Sagradas Escrituras


aos que desejam vencer o mundo,
e chegar ao regao do Salvador
amado (l Ts 5.1 7). Daniel orava trs
vezes ao dia (Dn 6.10).
2. Sem interferncias. Procurava Daniel falar com o Senhor
livremente, longe do atribulado cotidiano de Babilnia: "Daniel, pois,
quando soube que a escritura estava assinada, entrou em sua casa
(ora, havia no seu quarto janelas
abertas da banda de Jerusalm), e
trs vezes no dia se punha de joelhos, e orava, e dava graas, diante
do seu Deus, como tambm antes
costumava fazer" (Dn 6.10).
Alis, esta a recomendao
que nos faz o Senhor Jesus: "Mas
tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora
a teu Pai, que v o que est oculto;
e teu Pai, que v o que est oculto,
te recompensar" (Mt 6.6). Tem
voc um lugar e uma hora para a
orao? Quando estiver falando
com o Pai Celeste, no admita interferncias: desligue o telefone, o

.-'

-> r;
.-'-,-'
,

SINOPSE DO TPICO (III)


O cultivo da prtica da orao se manifesta atravs da orao perseverante, cotidiana e bblica, conforme Mateus 6.6.

RESPONDA
5. Cite duas disciplineis necessrias orao eficaz.

CONCLUSO
Sem orao, jamais haveremos de mover a mo de Deus para
que haja sobrenaturalmente, no
mundo, por intermdio de seu
povo. Tem voc cultivado a orao? chegado o momento de
buscarmos, ainda mais, a presena de Deus (Is 55.6).

REFLEXO

, - Jf^,'

celular, o computador; enfim, desligue o mundo sua volta. Nada


mais importante do que a audincia que voc marcou com o Pai Celeste.

"Se os que so chamados para a


' liderana^ o ministrio no forem
cautelosos,' acabaro to rapidamente
envolvidos com os negcios alheios,
;' que p ato de esperar em orao no
Senhor ser menosprezado."
(Robert L. Brandt)

-4 LIES BBLICAS

VOCABULRIO
Insdia: Emboscada, cilada.

AUXILIO BIBLIOGRFICO
Subsdio Devocional

"Vivendo a graa da orao


verdadeira
Premer: Fazer presso em; calOrar no um monlogo, atracar, apertar, comprimir.
vs do qual voc fala o tempo todo,
Regao: Lugar de repouso ou sem haver quem lhe responda.
abrigo.
mais apropriado definir como dilogo, atravs do qual voc fala com
Deus e, ao mesmo tempo, ouve-lhe
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
a voz. Certa vez, o pastor Antnio
Gilberto definiu a orao como 'uma
BRANDI, R.; BICKET, Z. Teologia
via de mo dupla, mediante a qual,
bblica da orao. 3.ed., Rj:
de um lado, com sua carga de spliCPAD, 2003.
cas, voc vai ao encontro de Deus, e
COUTO, Geremias do. A transde outro, Ele vem ao seu encontro
parncia da vida crist. RJ:
com respostas'. Isto significa afirmar
CPAD, 2001.
que nossas oraes, sem nenhuma
GEORGE, Jim. Oraes notsombra de dvida, so objetos do
veis da Bblia. RJ: CPAD, 2007.
cuidado especial do Pai, que sempre
se dispe a respond-las, embora
haja ocasies em que no compreSAIBA MAIS
endemos (ou no aceitamos) a forRevista Ensinador Cristo,
ma como nos responde [...]
CPAD, n34, p.37.
Mas o que a orao, seno o
oxignio da alma que mantm o vigor da vida espiritual? bvio que
RESPOSTAS DOS EXERCCIOS
orar exige disciplina, porm jamais
1. Orao o ato pelo qual o
crente, atravs da f em Cristo deve constituir-se em rotina desagraJesus e mediante a ao dvel, da qual, enquanto nos posintercessora do Esprito Santo, svel, fugimos. Orar no uma suaproxima-se de Deus com o cesso de palavras ao vento. No
objetivo de ador-to.
2. O ensino da Bblia e a necessida- simplesmente feriros joelhos de tande de o homem buscar a Deus. to ficarmos ajoelhados e apresent3. Buscar a Deus e agradec-lo los como trofeu de nossa pretensa
pelos imerecidos favores, e espiritualidade. Orar perceber com
interceder pelo avano do Reino de
Deus. clareza, entre milhes de alaridos, o
4. Enquanto estivermos rogando cicio que identifica a doce voz do supor nossos amigos e irmos, premo pastor [...]"
estar Deus suprindo cada uma de
(COUTO, Geremias do. A transnossas necessidades.
parncia
da vida crist. Rio de Ja5. Orao perseverante e cotidiana.
neiro: CPAD, 2001, pp. 162,164.)
Mero: Comum, simples, vulgar.

LIES BBLICAS

APLICAO PESSOAL
Jesus orava constantemente. Ele
perseverou em orao durante todo o seu
ministrio terreno. O Evangelho de Lucas
descreve, mais do que os outros, a
devoo pessoal de Jesus na orao.
Antes de escolher os apstolos, Ele
"passou a noite em orao" (6.12);
quando interrogou os discpulos acerca
de sua identidade, Jesus estava "orando
em particular" (9. / 8); antes de ensinar
a orao do "Pai nosso", o Mestre estava
"orando num certo lugar" (l 1.1) e, no
Cetsmani, em agonia, "orava mais
intensamente" (22.44). Jesus, portanto,
estava em constante comunho com o
Pai atravs da orao. Ora, se o prprio
Cristo perseverou em orao, como
alguns de seus filhos modernos negamse a seguir-lhe o piedoso exemplo?
Perseveremos em orao! Sigamos o
nobre exemplo de nosso Senhor Jesus
Cristo.

26 LIES BBLICAS

27 de Abril de 2008

A LEITURA
DEVOCIONAL DA BBLIA
TEXTO UREO
"Toda Escritura divinamente inspiraaa
proveitosa para ensinar, para
redarguir, para corrigir, para instruir
em justia, para que o homem de
Deus seja perfeito e perfeitamente
instrudo para toda boa obra"
(2 Tm 3.16,17).
VERDADE PRATICA
A leitura da Bblia o nosso alimento cotidiano; no podemos passar
sem ler e meditar na Palavra de Deus.
HINOS SUGERIDOS 259, 505, 506
LEITURA DIRIA
Segunda-2 P 1.20,21
A Bblia divinamente inspirada
Tera-SI 19.7
A Bblia inerrante
Quarta-Mc 13.31
A Bblia infalvel
Quinta-Is 8.20
A Bblia soberana
S e x t a - A p 22.18-21

A Bblia completa
Sbado-St 119.81
A Bblia d-nos a proviso de salvao
LIES BBLICAS

27

LEITURA BBLICA
EM CLASSE
2 Pedro 1.16-21.
16 - Porque no vos fizemos
saber a virtude e a vinda
nosso Senhor Jesus Cristo,
guindo fbulas artificialmente
compostas, mas ns mesmos
vimos a sua majestade,

INTERAO
Professor, voc j leu toda a Bblia?
Quanto tempo o prezado mestre reserva para a leitura das Sagradas Escrituras? Voc sabia que em setenta e
duas horas uma pessoa consegue ler
toda a Bblia? Se o professor reservar
trinta minutos dirios para a leitura
da Palavra de Deus, em um ano ter
dedicado cerca deJSOhs de leitura
devocional! O caro docente poder ler
a Escritura duas vezes em doze meses se dispuser de apenas meia hora

1 7 - porquanto ele recebeu de


Deus Pai honra e glria, quando da magnfica glria lhe foi
dirigida a seguinte voz: Este tive seus alunos a fazerem o mesmo!
o meu Filho amado, em quem
me tenho comprazido.
OBJETIVOS
18 - E ouvimos esta voz dirigida
do cu, estando ns com ele no
Aps esta aula, o aluno dever esmonte santo.
tar apto a:
19 - E temos, mui firme, a paDefinir o termo Bblia.
lavra dos profetas, qual.bem
Descrever as grandes reivindicafazeis em estar atentos, como
es
da Bblia.
a uma luz que alumia em lugar escuro, at que o dia esclaEstabelecer um plano de leitura
rea, e a estrela da alva aparediria da Bblia.
a em vosso corao,
20 - sabendo primeiramente
isto: que nenhuma profecia da
Escritura de particular interpretao;
21 - porque a profecia nunca
foi produzida por vontade de
homem algum, mas os homens santos de Deus falaram
inspirados pelo Esprito Santo.

28 I-iLS BBLICAS

ORIENTAO PEDAGGICA
Professor, ler no apenas decodificar
os signos de um texto, mas
compreend-lo. Assim como o eunuco,
de Candace, muitos alunos lem a
Bblia, mas no a compreendem (At
8.30-32). H diversas formas de leitura
da Bblia: leitura devocional - o leitor
busca o aperfeioamento espiritual e
moral (leitor introspectivo); leitura
exegtica - o leitor quer entender a
estrutura, contextos e objetivos do
texto (leitor analtico); leitura didtica
- o leitor deseja saber as bases doutrinrias da Bblia (leitor receptivo).
Na pgina seguinte, h um plano de
leitura anual da Bblia. Se o aluno ler trs
captulos por dia de cada uma das trs
sees, concluir a leitura em um ano.
Marque com um "X" os captulos lidos.

se esta definio isenta do erro dos


liberais e livre das sutilezas dos neoortodoxos.
INTRODUO
2. A posio liberal. Os liNeste domingo, veremos por
berais
sustentam que a Bblia-apeque a leitura da Bblia
nas contm palavras de
-nos to imprescindDeus, mas no a PalaPALAVRA-CHAVE
vel e vital. Alis, mais
vra
de Deus. Outros liLeitura
imprescindvel do que
berais vo mais longe:
Ato,
efeito
o ar que respiramos e
ou processo de
asseveram que a Bblia
mais vital do que o po
compreender textos.
no nem contm a
que nos sustenta (Dt
Palavra de Deus; no
8.3). Tem voc a necessria discipassa de um livro qualquer.
plina para ler e estudar a Bblia?
3. A posio neo-ortodoxa.
Faz-se a Palavra de Deus parte de
J os neo-ortodoxos lecionam: a
seu cotidiano? (SI 11 9.97). Ou ela
Bblia torna-se a Palavra de Deus
j se perdeu entre os livros de sua
medida que, algum, ao l-la,
estante?
tem um encontro experimental
com o Senhorjesus. Todavia, quer
I. O QUE A BBLIA
o leitor da Bblia curve-se quer no
l. Definio. A definio mais
se curve ante os arcanos divinos,
simples, porm direta e forte, que
continuar a Bblia a ser a Palavra
encontramos das Escrituras Sagrade Deus.
das esta: A Bblia a inspirada e
4. A posio ortodoxa. Os
inerrante Palavra de Deus. Infelizortodoxos, porm, com base nas
mente, nem todos os telogos aceiSagradas Escrituras, asseveramos
tam a ortodoxia deste conceito; aleque a Bblia , de fato, a Palavra de
gam que, neste, h um desconcerDeus. Ela no se limita a conter a
tante simplismo. Todavia, encontraPalavra de Deus; ela a Palavra de
L E I T U R A
At o fim do
1 ms
2 ms
3 ms
4 ms
5 ms
6 ms
7 ms
8 ms
9 ms
1 0 ms
11 ms
12 ms

1 1
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1 1
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1 1
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1 1
I 1
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A N U A L

D A

B B L I A

Histria

Poesia e Profecia

Novo Testamento

Leia at

Leia at

Leia at

Gnesis 37
r~i i 41
xodo 25
1 1 Salmo 62
[" 1 Salmo 1 1 7
Levtico 23
Nmeros 28
1 1 Provrbios 1 8
Deuteronmio 30 1 1 Isaas 8
Juizes 8
1 1 saas 66
1 Samuel 21
1 1 Jeremias 6
1 Reis 2
r~l jeremias 38
2 Reis 10
1 1 Ezequiel 1 5
1 Crnicas 17
j 1 1 Ezequiel 45
2 Crnicas 31
|"~"l Amos 6
Ester 10
1 1 Malaquias 4

i 1 Mateus 20
1 1 Marcos 8
[~l Lucas 6
i 1 Lucas 23
1 1 Joo 1 3
1 1 Atos 1 1
1 '"_"] Romanos 1
1 1 1 Corntios 1 1
1 1 Efsios 6
1 Filemon
~~l 2 Pedro 3
1 1 Apocalipse 22

.ICBS BBLICA N

29

Deus. Ela tambm no se torna a


Palavra de Deus; ela e sempre
ser a Palavra de Deus (2 Tm 3.16).

SINOPSE DO TPICO (I)


A posio ortodoxa sustenta ser a Bblia a inspirada e
inerrante Palavra de Deus, conforme 2 Tm 3.1 6. Porm, os liberais
afirmam que ela apenas contm,
e os neo-ortodoxos que se torna
a Palavra de Deus.

RESPONDA
/. Defina a Bblia de acordo com
a lio.

2. Qual a diferena entre a posio liberal, neo-ortodoxa e ortoV doxa da Bblia?


II. AS GRANDES
REIVINDICAES
DA BBLIA
de fundamental importn/ cia tenhamos sempre, no corao,
as grandes reivindicaes da Bblia Sagrada: sua inspirao,
inerrncia, infalibilidade, soberania e completude.
1. A inspirao da Bblia.
J que a Bblia a Palavra de Deus,
sua inspirao no comum nem
vulgar; singular e nica, porquanto inspirada pelo Esprito San* to. As Escrituras mesmas reconhecem sua divina inspirao (2 Tm
3.16; 2 P 1.21).
2. A inerrncia da Bblia.

30 LIES BBLICAS

Inspirada divinamente, h que se


concluir: a Bblia acha-se, em termos absolutos e infinitos, isenta
de erros. Nela, no encontramos a
mnima inexatido quer histrica,
quer geogrfica, seja teolgica seja
doutrinria (SI l 9.7;11 9.140).
3. A infalibilidade da Bblia. A Bblia no apenas
inerrante; tambm infalvel.
Tudo o que o Senhor prometeunos, em sua Palavra, cumpre-se
absolutamente. Entretanto, h
telogos que alegam defender a
infalibilidade da Bblia, mas lhe
rejeitam a inerrncia. Ora, como
podemos considerar algo infalvel
se errante? Sua errncia, por
acaso, no vir a contraditar-lhe,
inevitavelmente, a infalibilidade?
Quanto a ns, reafirmamos:
tanto a inerrncia quanto a infalibilidade da Bblia so incontestveis (Dt 18.22; l Sm 3.19; Mc
13.31; At 1.3).
4. A soberania da Bblia.
Evanglicos e herdeiros da Reforma Protestante, confessamos ser
a Bblia a autoridade suprema em
matria de f e prtica (Is 8.20;
30.21; 1 Co 14.37). Isto significa
que encontra-se a Bblia acima das
tradies e primados humanos; ela
a inquestionvel e absoluta Palavra de Deus.
5. Completude da Bblia. O
Apocalipse encerrou, definitiva e
irrecorrivelmente, o cnon da Bblia Sagrada; nenhuma subtrao,
ou adio, est autorizada Palavra de Deus (Ap 22.l 8-21). Portanto, no se admite quaisquer escri-

turas, profecias, sonhos ou vises


que, arrogando-se palavra de Deus,
reivindique autoridade semelhante ou superiora Bblia.

SINOPSE DO TPICO (II)


A inspirao, inerrncia, infalibilidade, soberania e completude so as principais reivindicaes
da Bblia a respeito de sua singularidade e procedncia divina.

RESPONDA
3. Cite cinco palavras que descrevem as reivindicaes da Bblia.

III. COMO LER A BBLIA


Afirmou com muita preciso
o telogo Martin Anstey: "A qualificao mais importante exigida
do leitor da Bblia no a erudio, mas sim a rendio; no a
percia, mas a disposio de ser
guiado pelo Esprito de Deus". Estudemos, pois, a Palavra de Deus,
conscientes de que o Senhor continua a falar-nos hoje como outrora falava a Israel e Igreja Primitiva. Devemos, por conseguinte:
1. Amar a Bblia. Nossa primeira atitude em relao Bblia
am-la como a inspirada Palavra de
Deus. Declara o salmista todo o seu
amor s Escrituras: "Oh! Quanto
amo a tua lei! a minha meditao
em todo o dia" (SI 119.97).
2. Ter fome da Bblia. Se tivermos fome pela Bblia, haveremos de l-la todos os dias. Se

penoso passar sem o po de cada


dia, como privar-se do alimento que
nos vem diretamente do Esprito de
Deus - as Sagradas Escrituras? O
profeta Ezequiel, to logo encontra
a Palavra de Deus, come-a (Ez 3.3).
3. Guardar a Bblia no corao. Ao cantar as belezas da Palavra de Deus, o salmista confessa
ternamente: "Escondi atua palavra i/
no meu corao, para eu no pecar!
contra ti" (SI 119.11). Os leitores!
perifricos da Bblia lem-na, mas i
dela se esquecem. No assim o su-*
ave cantor de Israel; mesmo fechan- $
do-a depois de seu devocional,
abria-a em seu corao.
4. Falar continuamente das
grandezas singulares da Bblia. Eis o que Moiss prescreve
aos filhos de Israel, a fim de que
estes jamais venham a se esque-*
cer dos mandamentos do Senhor:
"Estas palavras que hoje te ordeno
estaro no teu corao; e as intimars a teus filhos e delas falars
assentado em tua casa, e andando
pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te. Tambm as atars por
sinal na tua mo, e te sero por
testeiras entre os teus olhos. E as
escrevers nos umbrais de tua casa*
e nas tuas portas" (Dt 6.6-9).

O cristo piedoso deve ler a


Bblia com amor, apetite, disposio para guard-la e interesse em
comunicar suas singulares grandezas.

LIES BBLICAS

31

RESPONDA
4. Descreva dois mtodos de leitura da Bblia.
IV. OS EFEITOS DA BBLIA
EM NOSSA VIDA
Quanto mais lermos a Bblia,
mais sbios nos tornaremos. Ela orienta-nos em todos os nossos caminhos; consola-nos quando nenhum
consolo humano possvel; mostranos a estrada do Calvrio e leva-nos
ao lar celestial.
1. A Bblia d-nos sabedoria. "Os teus mandamentos me
fazem mais sbio que os meus
inimigos; porque, aqueles, eu os
tenho sempre comigo" (SI l l 9.98
- ARA).
2. A Bblia d-nos a orientao segura. "Tu s a minha
rocha e a minha fortaleza; [...]
guia-me e encaminha-me" (SI
31.3).
3. A Bblia d-nos o necessrio consolo. "Isto a minha
consolao na minha angstia,
porque a tua palavra me vivificou"
(SI 119.50).
4. A Bblia d-nos a proviso de salvao. "Desfalece-me

32 LIES BBLICAS

a alma, aguardando a tua salvao; porm espero na tua palavra" (SI 119.81 -ARA).
5. A Bblia leva-nos ao lar
celeste. No encerramento do
cnon sagrado, somos revigorados com a viva esperana de, um
dia, virmos a tomar posse da Cidade Santa (Ap 22.1 8-20).

SINOPSE DO TPICO (IV)


A leitura diria da Bblia proporciona ao crente: sabedoria, orientao, consolo, proviso de salvao e o conduz ao lar celeste.

RESPONDA
5. Cite trs efeitos da leitura diria da Bblia.
CONCLUSO
Tem voc lido regularmente a
Bblia? Ela o seu consolo? Ou no
passa a Palavra de Deus de um simples acessrio em sua estante?
hora de nos voltarmos, com mais
empenho e amorosa dedicao, ao
Livro de Deus.

VOCABULRIO
Arcano: Segredo, mistrio.
Inerrante: Que no pode errar;
infalvel.
Irrecorrvel: De que no se
pode recorrer.
Perifrico: Relativo periferia;
superficial.
Simplismo: Vcio de raciocnio
que consiste em desprezar elementos necessrios da soluo.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
BENTHO, Esdras C. Hermenutica fcil e descomplicada.
6.ed., RJ: CPAD, 2007.
HODCE, Kimball. A mente renovada por Deus. RJ: CPAD,
2002.
OLIVEIRA, R. de. Como ler e
interpretar a Bblia. I2.ed.,
RJ: CPAD, 2006.

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo,
CPAD, n34, p.38.
RESPOSTAS DOS EXERCCIOS
1. A Bblia a inspirada e inerrante
Palavra de Deus.
2. A posio ortodoxa sustenta ser
a Bblia a inspirada e inerrante
Palavra de Deus, conforme 2 Tm
3.16. Porm, os liberais afirmam
que ela apenas contm, e os neoortodoxos que se torna a Palavra
de Deus.
3. Inspirao, inerrncia, infalibilidade, soberania e completude.
4. Ler a Bblia com amor e disposio para guard-la.
5. Sabedoria, orientao e consolo.

AUXILIO BIBLIOGRFICO
Subsdio Devocional
"O que a meditao bbli-

ca?
O verdadeiro objetivo da meditao bblica no ajudar ningum
a fugir da angstia de um divrcio,
ou do dissabor de uma doena grave, escondendo-se em um mundo
fantasioso. Pelo contrrio, a verdadeira meditao nos ajuda a aplicar
a verdade bblica a circunstncias
difceis ou estressantes.
Algumas palavras descrevem a
meditao crist da Escritura: refletir, ponderar e at ruminar. Assim
como a vaca primeiro engole a comida para mais tarde regurgit-la e
mastig-la outra vez; tambm o crente, em seu momento de reflexo, alimenta a memria com a Palavra de
Deus e depois a traz de vota a seu
consciente, quantas vezes forem necessrias. Cada nova 'mastigao'
produz ainda mais nutrientes para o
sustento da vida espiritual.
A meditao, portanto, nada
mais que o processo de revolvera
verdade bblica na mente sem parar,
de forma a obtermos maior revelao do seu significado e certificarmonos de que a aplicamos a nossas vidas dirias. J.l.Packer certa vez disse
que "meditar despertar a mente,
repensar e demorar-se sobre um assunto, aplicar a si prprio tudo que
se sabe sobre a obra, os caminhos,
os propsitos e as promessas de
Deus'."
(HODGE, Kimball. A mente renovada por Deus. Rio de Janeiro:
CPAD, 2002, pp. 85-6.)

APLICAO PESSOAL
"Alegrar-me-ei em teus mandamentos, que eu amo" (SI 119.47). Em um outro belo e piedoso verso o salmista prorrompe: "Oh! Quanto amo a tua lei! a minha meditao em todo o dia" (v.97). As
Igrejas de todo o Brasil costumam organizar gincanas, sorteios e usar estratgias
de marketing para atrair cada vez mais
alunos para a Escola Bblica Dominical.
No h qualquer problema nesses mtodos. Porm, nenhuma dessas estratgias
seria necessria se cada crente amasse
ardentemente as Escrituras, assim como
o salmista. O que deve incitar o crente
Escola Dominical o incomensurvel amor
pela Palavra de Deus. Que todos os crentes exclamem como o poeta: "Oh! Quo
doces so as tuas palavras ao meu paladar! Mais doces do que o mel minha
boca... Pelo que amo os teus mandamentos mais do que o ouro, e ainda mais do
que o ouro fino" (w. 103, 127).

34

LIES BBLICAS

Lio 5
04 /e Mfl/o de 2008

^ A SUBLIMIDADE
DO CULTO CRISTO
TEXTO AU
"Que fareis, pois, irmos? Quando vos
ajuntais, cada um de vs tem salmo,
tem doutrina, tem revelao, tem
lngua, tem interpretao.
Faa-se tudo para
(1 Co 14.26).

EITURA DIRIA
Segunda- Ex 12.26
O significado do culto divino
Tera-SI 100.1-5
A alegria do culto divino
Quarta-SI 103
Cultuando a Deus com a alma
Quinta- 1 Co 14.26

A frmula do culto divino


Sexta-He 3.18
Adorando a Deus como Salvador '
Sbado-SI 128
O culto domstico torna a famlia feliz

LEITURA BBLICA
EM CLASSE
Colossenses 3.12-17.

INTERAO
Caro professor, promova um debate
sobre a importncia de se ler uma
liturgia definida no culto em nossas
igrejas.
Comece a aula com as seguintes perguntas: Qual a importncia da
liturgia no culto? Como era a liturgia
do culto no Antigo e o Novo Testamento? Quais elementos litrgicos
so indispensveis no culto cristo?

'l 2 - Revesti-vos, pois, como


eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericrdia, de benignidade, humildade, mansido, longanimidade,
1 3 - suportando-vos uns aos
outros e perdoando-vos uns
aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim como
Cristo vos perdoou, assim fazei
vs tambm.
OBJETIVOS
14 - E, sobre tudo isto, revesAps esta aula, o aluno dever esti-vos de caridade, que o vntar apto a:
culo da perfeio.
Definir o termo culto.
l 5 - E a paz de Deus, para a
qual tambm fostes chamados
Descrever os objetivos do culto
em um corpo, domine em voscristo.
sos coraes; e sede agradecidos.
Distinguir o culto verdadeiro do
16 - A palavra de Cristo habifalso.
te em vs abundantemente,
em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns
ORIENTAO PEDAGGICA
aos outros, com salmos, hinos
e cnticos espirituais; cantando ao Senhor com graa em Utilizando uma tcnica didtica denominada "Tempestade Cerebral", proponha
vosso corao.
classe a seguinte questo: Qual a
17 - E, quanto fizerdes por padiferena entre louvar e cultuar? '
lavras ou por obras, fazei tudo
Como
funciona a tcnica? O professor
em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai. far a pergunta e, cada aluno,.um aps
o outro, dever respond-la imediatamente, sem que haja tempo suficiente
para estruturar ou ordenar logicamente
a resposta. As ideias sero captadas em
estado nascente. A partir do uso desta
tcnica o professor estar avaliando o
nvel de conhecimento da classe acerca
do assunto tratado. A seguir, coloque no
quadro a resposta que voc preparou.

presta ao Supremo Ser. No grego,


temos duas palavras para culto:
INTRODUO
"latreia", significando adorao; e:
"proskyno", reverenciar, prestar
lgrimas verti, de
obedincia, render homenagem.
profunda comoo, ao
(2j Definio teomavioso ressoar de teus
lgica. O culto o mohinos e cnticos em tua PALAVRA-CHAVE
mento da adorao que
Culto
igreja! Aquelas vozes
Adorao
ou
homenatributamos
a Deus; marpenetravam nos meus
gem reverente que se
ca
o
encontro
do Supreouvidos e destilavam a
presta a Deus.
mo Ser com os seus
verdade em meu coraadoradores. Eis porque,
o, inflamando-o de doce piedadurante
o
seu transcurso, cada
de, enquanto corria meu pranto e
membro
da
congregao deve seneu sentia um grande bem-estar".
tir-se
e
agir
como integrante dessa |
Estas palavras de Agostinho,
comunidade
de adorao - a Igreja i
o maior telogo da cristandade ocide Cristo.
dental, constrangem-nos a entrar,
humilde e amorosamente, nos trios do culto divino. J na intimidade
SINOPSE DO TPICO (I)
do trono da graa, -nos impossl
vel conter as lgrimas ao som dos
O culto, do grego latreia e *
hinrios cristos. E as intervenes
proskyno, o momento atravs E
celestes? E a exposio da Palavra? do quat os filhos de Deus adoram
O que vem a ser, todavia, o culto a Deus em esprito e em verdade, l
cristo?
Literalmente quer dizer: adorar e/x
reverenciar a Deus.
Xx/
O QUE E O CULTO
CRISTO
RESPONDA
Diante do profundo significado da pscoa hebraica, as crianas
israelitas indagavam a seus pais:
"Que culto este vosso?" (x 12.26).
E os pais, adornados com a pacincia to prpria dos filhos de Abrao,
narravam-lhes os acontecimentos
que deram origem pscoa. Estaremos ns tambm aparelhados a
explicar aos nossos filhos a importncia do culto cristo?
{}) Definio etimolgica.
A palavra culto originria do vocbulo latino "culto", e significa
adorao ou homenagem que se

Explique o sentido do termo


"culto" no grego e na teologia.
(IboBJETIVOS DO CULTO
PUBLICO CRISTO
Afirmou o reformador francs
Joo Calvino: "O primeiro fundamento da justia , sem dvida, a
adorao a Deus". Justificados pela
f em Nosso Senhor Jesus Cristo,
no podemos fugir nossa responsabilidade; devemos reunir-nos,
periodicamente, a fim de cultu-Lo,
em esprito e verdade.
-IES BBLIC/VS

37

SINOPSE DO TPICO (II)


Vejamos, pois, os objetivos do
culto pblico cristo.
Os principais objetivos do
(Ti Levar-nos a reconhecer
culto pblico so: reconhecer a
a Deus como o nosso Criador
Deus como o Criador e Mantee Mantenedor de tudo quannedor de todas as coisas; instito existe. Atentemos convocagar gratido e rendio a
o do salmista: "Celebrai com
Deus; proporcionar alegria espijbilo ao Senhor, todos os moraritual.
dores da terra. Servi ao Senhor
com alegria e apresentai-vos a ele
RESPONDA
<<
com canto. Sabei que o Senhor
Deus; foi ele, e no ns, que nos
2. Cite dois objetivos do culto pfez povo seu e ovelhas do seu
blico cristo.
pasto" (51 100.1-3).
("""\~ --
(m) O CULTO PARTICULAR
{2:) Instigar-nos a agradecer
^T DOMSTICO A DEUS
a Deus como o nosso Salvador
atravs de Cristo. Assim reconheSe o culto pblico importance o profeta a sua dependncia do te, o particular imprescindvel. Se
Redentor: "Eu me alegrarei no Seno podemos estar no templo tonhor, exultarei no Deus da minha dos os dias, sempre possvel essalvao" (He 3.18).
tar ao p de Cristo, onde quer que
(3.) Constranger-nos a nos
estejamos.
humilhar diante de Deus como
( j O que o culto particuaquEle que, sempre presto, nos
lar a Deus. o meio de que dispoperdoa as iniqidades. Deixamos para manter no somente a
nos o salmista este belo exemplo
nossa comunho com o Salvador,
de aes de graas: " ele que permas para vivermos uma existncia
doa todas as tuas iniqidades" (SI .repleta de regozijo espiritual. Leia,
com muita ateno, a Epstola de
() Estimular-nos a nos alePaulo aos Filipenses.
grarmos diante de Deus como
O culto domstico , de igual
aquEle que nos cura todas as
modo, uma devoo particular a
enfermidades e que nos enche
Deus
de benignidades. Vejamos como
\2j O culto domstico. A fao salmista induz-nos a celebrar o
mlia que, unida, cultuaaDeus, perSenhor: "Quem redime a tua vida
manecer unida seja na bonana
da perdio e te coroa de benigniseja nos temporais que nos ameadade e de misericrdia; quem enam o frgil barquinho. No podeche a tua boca de bens, de sorte
mos, sob hiptese alguma, despreque a tua mocidade se renova como
zar a devoo em famlia para no
Ia guia" (SMOS.4,5).
fracassarmos como indivduos. Tem
voc realizado o culto domstico

38

LIES BBLICAS

com regularidade e constncia?


Leia, neste momento, oSalmoJ^Sj
e veja o retrato de uma famlia que
celebra o nome do Senhor.
Embora no haja uma liturgia
prescrita s nossas devoes particulares e domsticas, conveniente manter os seguintes elementos: orao, jejum, cnticos e
leitura da Palavra de Deus com
rpidos comentrios.
SINOPSE DO TPICO (III)
O culto particular a Deus, ou
domstico, o meio de que o
crente dispe para manter, juntamente com toda a famlia, comunho com nosso Senhor Jesus
Cristo.
RESPONDA
~j) O que o culto particular a
Deus?
) COMPONENTES
DO CULTO CRISTO
A liturgia da Igreja Primitiva,
ao contrrio do culto levtico, era
simples e pentecostal. Os dons
espirituais faziam parte dos servios, e no se estranhava quando algum manifestava-se noutras lnguas; eram estas interpretadas, exortando, consolando,
edificando os fiis, e descobrindo os coraes aos incrdulos.
Em pelo menos trs ocasies,
o apstolo Paulo refere-se aos elementos que acompanhavam o
culto da Igreja Primitiva.

Aos corntios. Deixa Paulo


bem patente, aos irmos de Corinto,
que os atos litrgicos devem ser usados para a edificao: "Que fareis,
pois, irmos? Quando vos ajuntais,
cada um de vs tem salmo, tem doutrina, tem revelao, tem lngua, tem
interpretao. Faa-se tudo para
edificao" (ICoJJ^},
(2J) Aos colossenses. J aos
colossenses, reala ele os cnticos
na adorao crist: "Habite, ricamente, em vs a palavra de Cristo; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvan-1
do a Deus, com salmos, e hinos, e j
cnticos espirituais, com gratido, *
em vosso corao" (Cl 3.16 - ARA). |
f3) Aos efsios. Finalmente !
aos efsios, mostra o apstolo
que a liturgia um eficiente meio
da graa para enlevar a espiritualidade (EfjUj^i).
(4J Elementos do culto cristo. Embora no siga necessariamente esta ordem, aqui esto os elementos do culto cristo: doutrina,
revelao, lnguas estranhas e interpretao, salmos, hinos, cnticos
espirituais e aes de graas.

SINOPSE DO TPICO (IV)


Os elementos que compem
o culto cristo esto expressos em
vrias passagens do Novo Testamento, entre os quais se destacam: doutrina, revelao, lnguas
estranhas e interpretao, salmos,
hinos, cnticos espirituais e aes
de graas.

LIES BBLICAS

39

RESPONDA
y Cite trs elementos que compem a liturgia do culto cristo.
JATITUDES
NO^ULTO CRISTO
Com que me apresentarei diante do Senhor? Eis a pergunta
que o escritor sacro enderea ao
Todo-Poderoso. Vejamos algumas
coisas a serem observadas quando entrarmos na Casa de Deus
para cultu-Lo:
MJ Reverncia e profundo
temor. "Guarda o teu p, quando entrares na Casa de Deus; e
inclina-te mais a ouvir do que a
oferecer sacrifcios de tolos, pois
no sabem que fazem mal" f^c

(2j. Alegria e regozijo. "Alegrei-me quando me disseram: Vamos Casa do Senhor!" (SI 1 22.Y).
(3> Predisposio e discernimento espirituais. "Acordado, poisjac do seu sono, disse:
Na verdade o Senhor est neste
lugar, e eu no o sabia. E temeu e

REFLEXO
"A disciplina da devoo
deve culminar em sublime
adorao
e louvor. Isto comea com
o devido senso de temor
na presena do Deus que
conhecemos e servimos."
(R. Kent Hughes)

40 LIES BBLICAS

disse: Quo terrvel este lugar!


Este no outro lugar seno a
Casa de Deus; e esta a porta dos
cus'^(Cn 28.16.r7).
(^.Esprito de orao e splicas. Aflita, a me do profeta
Samuel entrou na casa do Senhor
e, ali, derramou a sua alma: "Ela
[Ana], pois, com amargura de
alma, orou ao Senhor e chorou
aburjfiaritemente" L^jri l. 1 0).
(s.' Esprito de louvor e
cnticos. "Entrai por suas portas
com aes de graas e nos seus
trios, com hinos de louvor;
rendei-lhe graas e bendizei-lhe
o nome" (SI 100.4).

SINOPSE DO TPICO <V)J


v: >"

As principais atitudes do
adorador so: reverncia e profundo temor, alegria e regozijo,
predisposio e discernimento
espiritual, esprito de orao, splicas e de louvor.

RESPONDA
Descreva trs atitudes necessrias ao adorador.
CONCLUSO
Tem voc cultuado a Deus na
beleza de sua santidade, como a
Bblia o requer? Cultuar a Deus
no significa, meramente, ir
igreja; significa entrar no santurio divino com aes de graas
como o fazia Davi. No importa
onde voc esteja; adore a Deus.

VOCABULRIO
Liturgia: Os elementos que
compem o culto cristo.
Prescrito: Explicitamente ordenado ou estabelecido.
Presto: Com presteza ou rapidez; ligeiro, rpido, prestes.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
KESSLER, N. O culto e suas formas. RJ: CPAD, 2007.
MACARTHUR JR. J. Ministrio
pastoral. 4.ed., KJ: CPAD, 2004.
TAYLOR, K.N. Culto domstico
para crianas. RJ: CPAD, 2002.

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo,
CPAD, n34, p.38.

RESPOSTAS DOS EXERCCIOS

1. O culto, do grego latria e


proskyno, o momento atravs
do qual os filhos de Deus adoram
a Deus em esprito e em verdade.
Literalmente quer dizer: adorar e
reverenciar a Deus.
2. Instigar gratido e rendio
a Deus.
3. O culto particular a Deus, ou
domstico, o meio de que o
crente dispe para manter, juntamente com toda a famlia, comunho com nosso Senhor Jesus
Cristo.
4. Doutrina, revelao, lnguas
estranhas e interpretao.
5. Reverncia e profundo temor,
alegria e regozijo, predisposio e
discernimento espiritual.

AUXILIO BIBLIOGRFICO
Subsdio Devocional
_ . "O culto em Trs Dimenses
**^
Um adjetivo-chave, usado com
frequncia no Novo Testamento para
descrever os atos apropriados de
culto a palavra aceitvel. Todo
adorador procura ofertar o que seja
aceitvel. As Escrituras especificam
pelo menos trs categorias de culto
aceitvel.
_.-' A dimenso externa. Primeiro, a maneira de nos comportarmos
com os outros pode refletir o culto.
Romanos 14.1.8. afirma: 'Porque
quem nisto serve [tatreuo] a Cristo
agradvel [aceitvel] a Deus'. Qual
a oferta aceitvel a Deus? O contexto revela que ser sensvel ao irmo mais fraco (y. 13). Tratar companheiros cristos com a devida sensibilidade um culto aceitvel.
s- A dimenso interior. Uma
segunda categoria de culto envolve
comportamento pessoal. Efsios
J.O afirma: 'Andai como filhos da luz
(pois o fruto do Esprito est em toda
bondade, justia e verdade), aprovando o que agradvel ao Senhor'. A
palavra agradvelvem de uma palavra grega que significa 'aceitvel'.
Nesse contexto, Paulo refere-se
bondade, justia e verdade, dizendo claramente que fazer o bem
um ato aceitvel de culto a Deus (1^
Tm 2.2,3).
A dimenso superior. O culto afeta todo o relacionamento com
Deus. Hebreus 13.15,16 resume
maravilhosamente esta dimenso
superior [...]"
(MACARTHUR JR. J. Ministrio pastoral. 4.ed., Rio de Janeiro: CPAD, 2004, pp.254-5.)

APLICAO PESSOAL

iSUi
,

\.\.

"Louvor. Em dois mil anos, ainda


lutamos pelas palavras certas na orao.
Ainda ficamos desajeitados em relao
s Escrituras. No sabemos quando
ajoelhar. No sabemos quando ficar de
p. No sabemos nem como orar.
O louvor uma tarefa que intimida.
Por esta razo, Deus nos deu o livro
de Salmos - um livro de louvor para o
povo de Deus... Essa coletanea de hinos
e oraes foi encadeada por um nico
'fio' - um corao ansioso por Deus.
Alguns so desafiantes. Outros,
reverentes. Alguns deveriam ser cantados. Outros so oraes. Alguns so
intensamente pessoais. Outros parecem
ter sidos escritos como se o mundo
inteiro fosse us-los...
A prpria variedade deveria nos
lembrar de que o louvor pessoal. No
existe uma frmula secreta. Cada um
louva de forma diferente. Mas todos
devem louvar."
(LUCADO, Max. Promessas inspiradoras de
Deus. RJ-.CPAD, 2005, p.49.)

42

Lio 6
/ 7 de maio de 2008

O SERVIO CRISTO
"Trabalhai, porque eu sou convosco,
diz o SENHOR dos Exrcitos"

(Ag 2.4).
VERDADE PRATICA
O servio cristo torna o crente um
cooperador de Deus na expanso
. do Evangelho de Cristo.
1

.
HINOS SUGERIDOS 16,93,115
LEITURA DIRIA
Segunda-SI 126.5,6
Semeando com alegria
Tera - J 5.7
O homem nasce para o trabalho
Quarta-Jo 5.17
Jesus, exemplo de trabalho
Quinta - Hb 11
O servio a Deus executado pela f
Sexta - Gn 1.26
Ado, o primeiro servidor de Deus
v Sbado - Gn 12.1-3
4
Abrao, pai dos que, pela f, servem a
Deus
LIES BBLICAS

43

LEITURA BBLICA
EM CLASSE
Romanos 12.1-8.
- Rogo-vos, pois, irmos
pela compaixo de Deus, que
apresenteis o vosso corpo er
sacrifcio vivo, santo e agrade,
vel a Deus, que o vosso cultc
racional.
2 - E no vos conformeis cot
este mundo, mas transformaivos pela renovao do vosso
entendimento, para que
experimenteis qual seja a boa,
agradvel e perfeita vontade
de Deus.
3 - Porque, pela graa que me
dada, digo a cada um dentre
vs que no saiba mais do que
convm saber, mas que saiba
com temperana, conforme a
medida da f que Deus repartiu a cada um.
4 - Porque assim como em um
corpo temos muitos membros,
e nem todos os membros tm
a mesma operao,
5 - assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em Cristo, mas individualmente somos
membros uns dos outros.
G -De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que
nos dada: se profecia, seja
ela segundo a medida da f;
7 - se. ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino;
S - ou o que exorta, use esse
dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o
que preside, com cuidado; o
que exercita misericrdia, com
alegria.

44

I .IES BBLICAS

INTERAO
Professor, todo ensino tem de ser ativo, e toda aprendizagem no pode
deixar de ser ativa, pois ela somente
se efetiva pelo esforo pessoal do
aprendiz. Portanto, solicite no incio
ou no decurso da auja, a opinio, a
colaborao, a iniciativa e o trabalho do prprio aluno. Procure saber,
por exemplo, o que cada um faz ou
gostaria de fazer na obra de Deus.
OBJETIVOS
Aps esta aula, o auno dever estar apto a:
Definir o servio cristo.
Descreveras bases doutrinrias
do servio cristo.
Cooperar efetivamente com a
igreja local.
ORIENTAO PEDAGGICA
A fim de estimular o raciocnio e a participao da classe, leve seus alunos a discutir
um ponto relacionado com a lio.
D a cada membro da classe uma cpia
do ponto a ser discutido ou texto a ser
interpretado. Conceda alguns minutos
para que cada um possa escrever suas
ideias. Depois, divida a classe em grupos
de trs ou quatro, a fim de falarem do
que escreveram. Cada grupo dever
escolher um membro para apresentar os
pontos-de-vista do grupo, quando a
classe se reunir novamente. Aps quatro
a seis minutos, junte a classe e deixe que
os grupos falem da concluso a que
chegaram. medida que cada representante expuser suas ideias, anote-as no
quadro de giz. Conclua a discusso
fazendo um resumo das ideias apresentadas. Esta dinmica de grupo envolve toda
a classe e levanta ideias valiosas para o
desenvolvimento da lio.
Pontos para discusso: Qual a sua funo
na obra de Deus? Como obter a convico
do nosso ministrio eclesistico?

2. Conceito teolgico. O
Servio Cristo no apenas prINTRODUO
tica; doutrina e teologia; enconTrabalhar para Cristo, como a tra-se fundamentado nas Escrituras Sagradas e na experincia hisBblia o requer, significa tributar-lhe
trica da Igreja. Por *
toda a nossa afeio e
conseguinte, -nos peramor. Ao discorrer so- PALAVRA-CHAVE
mitido afirmar que o
bre a importncia do
Servio
Servio
Cristo a teoNo grego bblico
servio cristo, o pastor
logia
em
ao. Leia rediaknia:
servio
ingls, Mathew Henry,
amoroso
prestado
flexivamente
a Epstola
mostra-se mais do que
a Deus a favor dos
de
Paulo
aos
Filipenses.
claro; faz-se categrico
santos e da Seara
e firme: "Se o trabalho
do Mestre.
feito em nome de CrisSINOPSE DO TPICO (I)
to, a honra devida ao nome dele".
Tem voc se esforado pelo
O servio cristo o trabaReino de Deus? Quantas almas j lho amoroso e sacrificai que o crisganhou este ano para Jesus? Voc
to consagra ao Senhor, tendo em
contribui para a Obra Missionria vista expanso do Reino de Deus
e para o Servio de Assistncia So- e edificao do Corpo de Cristo.
cial? Lembre-se destas palavras de
Agostinho: "Deus no se torna maior se voc o reverencia, mas voc
RESPONDA
se torna maior se o serve". Mas,
/. Explique o significado da exafinal, o que o Servio Cristo?
presso "servio cristo".
I. O QUE
O SERVIO CRISTO
Algum afirmou, certa feita,
que nada h sem importncia no
servio de Deus. Aos olhos do Rei,
tanto importante aquele que leva
o Evangelho aos tribais das selvas amaznicas, como aquele que
se pe a falar da mensagem da
cruz ao vizinho; acham-se ambos
comprometidos com o servio
cristo (At 10.21-48; 13.1-3).
l. Definio. Servio Cristo
o trabalho que, amorosa e sacrificalmente, consagramos a Deus,
visando a expanso de seu Reino
at aos confins da terra, no poder
e uno do Esprito Santo (At l .8).

2. Qual o fundamento doutrinrio


e teolgico do servio cristo?
II. AS BASES
DOUTRINRIAS DO
SERVIO CRISTO
Se o ser humano nasceu para
o trabalho, como diz j, como fugiremos ns ao servio cristo?
Conheamos, pois, as suas bases.
1. No Antigo Testamento.
O Senhor Deus no criou o ser humano para a ociosidade (Gn 1.26).
O trabalho, por conseguinte, no
pode ser visto como punio;
uma ddiva dos cus; enobrecenos, fazendo-nos cooperadores de
Deus (l Co 3.9). Martinho Lutero,

LIES BBLICA^-

45

referindo-se sua importncia,


convincentemente claro: "O simples ordenhar de vacas pode ser
feito para a glria de Deus".
Amorosamente afeioados s
lidas divinas, os homens de Deus
sempre operaram no campo do impossvel. Chamado para ser o pai
dos que crem, deixou Abrao a
sua terra natal, e foi em busca da
formosa herana (Gn 12.1-3). Moi4 ss, j intimado por Deus para libertar Israel do Egito, no vacilou; enfrentou a ira do Fara e transps o
Mar Vermelho com as tribos do Senhor (x 3.1-10; 14.15-26). EJosu?
Sentindo o peso de sua vocao, tomou a terra de Cana Cs l .1-9).
De igual modo, convocou
Deus os juizes, os reis, os justos e
l os profetas; todos com a misso de
alargar as fronteiras do seu Reino.
Leia Hebreus 11, onde se acham
narrados os grandes feitos dos heris que, ousada e amorosamente,
acreditaram nas promessas divinas.
2. No Novo Testamento. Foi
o Senhor Jesus o primeiro servo de
' N Deus no Novo Testamento; sua
i.
encarnao representou o servio
dos servios ao Pai Celeste. Tomando nossa forma, fez-se servo de todos, embora de tudo Senhor (Fp 2.511). Alis, em Isaas tratado como
o Servo de Jeov (Is 53.11). No Evangelho, o laborioso obreiro Qo 5.17).
Mais tarde, convoca os discpulos GO 1.35-51). Com o avano
da obra evangeistica, o Senhor, j
ressurreto, constrange Paulo a que
ingresse nesta peleja. E, assim, o
apstolo, deixando Antioquia, che-

46

ga ao ponto mais extremo do mundo de ento, anunciando intrepidamente o Evangelho de Cristo sem
impedimento algum (At 28.31). A
partir da, vem o Senhor compelindo os obreiros sua Seara. Sempre
denodados, prosseguem eles no
Servio Cristo at que o Rei dos
reis e Senhor dos senhores venha
nos buscar (jo 9.4).

SINOPSE DO TPICO (II)


O servio cristo est fundamentado nas Escrituras do Antigo e Novo Testamento, nas quais
os trabalhos secular e religioso
fundem-se como oferta de gratido e reconhecimento do senhorio do Altssimo.
RESPONDA
3. Cite trs bases do servio cristo na Bblia.
4. Descreva as razes pelas quais
Jesus o maior exemplo de abnegao na obra do Senhor.

III. OS OBJETIVOS
DO SERVIO CRISTO
Sempre preocupado com o
Servio Cristo, afirmou J. H.
Jowett: "O ministrio que nada custa, nada realiza". Como discordar
do irmo Jowett? Os objetivos do
Servio Cristo, na difuso universal do Evangelho de Cristo, so mui
amorosos e abrangentes.
1. Adorar a Deus. O autor
do Apocalipse registra esta convocao, a fim de que todos ado-

remos a Deus na beleza de sua


santidade: "Temei a Deus e dai-lhe
glria, porque vinda a hora do
seu juzo. E adorai aquele que fez
o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas" (Ap 14.7).
No h trabalho to elevado
como adorar a Deus. A palavra culto, em ingls, representada pelo
vocbulo service; significa este
tanto um culto quanto um prstimo, obsquio ou ocupao.
2. Pregar o Evangelho. Antes de ascender aos cus, o Senhor
Jesus comissiona os discpulos a
pregar o Evangelho at aos confins da terra: "-me dado todo o
poder no cu e na terra. Portanto,
ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do
Filho, e do Esprito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas
que eu vos tenho mandado; e eis
que eu estou convosco todos os
dias, at consumao dos sculos. Amm!" (Mt 28.1 8,1 9).
3. Exercer o magistrio
eclesistico. Notemos como importante a Educao Crist: "Toda
Escritura divinamente inspirada
proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em
justia, para que o homem de Deus
seja perfeito e perfeitamente instrudo para toda boa obra" (2 Tm
3.16,1 7). Por conseguinte, temos
de nos dedicar ardentemente ao
ensino sistemtico e ordenado da
Palavra de Deus.
4. Visitar os santos em
suas necessidades. o que nos
recomenda o enrgico Tiago: "A
religio pura e imaculada para
com Deus, o Pai, esta: visitar os

rfos e as vivas nas suas tribulaes e guardar-se da corrupo


do mundo" (Tg 1.27).
Tem voc se dedicado ao servio de assistncia social? Se voc
realmente adora a Deus, haver de
socorrer os irmos em suas necessidades e tribulaes. No podemos esquecer-nos de nossas responsabilidades sociais. O mesmo
Deus que nos conclama a evangelizar, requer ajudemos ns os
domsticos na f.

SINOPSE DO TPICO

(II!)

Os principais objetivos do
servio, do crente so: adorar a
Deus, pregar o Evangelho, exercer o magistrio eclesistico e vi-
sitar os santos em suas necessi- i
dades.
RESPONDA
5. Cite quatro objetivos do servio cristo.
CONCLUSO

i
\e n

gral, sacrificai e amorosamente ao


Servio Cristo, como nos haveremos ante o Tribunal de Cristo? Exige Ele de cada um de seus filhos
no somente que se envolva, mas .
principalmente que se comprometa com a divulgao do Evangelho
at aos confins da terra.
O Senhor Jesus foi, em todas
as coisas, um singular exemplo de
servio. Por que, ento, como seus
discpulos, no nos dedicamos
tambm ao Servio. Cristo?
j
.m TW.. J

LIES BBLICAS

47

AUXILIO BIBLIOGRFICO

Subsdio Devocional
'Tudo o que voc foi feito
para ser
Deus no espera que voc
seja quem no . Isto lhe traz algum alvio? Deus tem baldes cheios de graa para derramar sobre
ns - mas temos que estar onde
o aguaceiro cair.
Deus no espera que voc seja
quem no , mas Ele realmente
deseja que voc seja tudo o que Ele
criou para ser. Quando sabemos
para que fomos designados e convocados, podemos poupar muitos
esforos em reas para as quais no
fomos criados. Se soubermos quem
Deus quer que sejamos, poderemos
parar de tentar se algum que no
somos e abandonar a tenso que
vem com esse tipo de vida. Deus
lhe criou para ocupar um determinado lugar onde voc poder servi-lo melhor, onde Ele poder derramar a graa sobre voc. Bem,
pense ern uma pessoa que cumpre
um ministrio proftico e faz uma
rpida tentativa para ensinar. Ele
passa horas e horas preparando as
aulas, nunca se sentindo 100% seguro de que est no caminho certo. Quando as aulas comeam, os
seus alunos parecem confusos, desorganizados ou sem um foco especfico. No importa o quanto ele
se esforce, o profeta convertido em
professor simplesmente parece no
acertar em termos de instruir o seu
grupo e a sua frustrao est se acumulando [...]"
(BREEN, M.; KALLESTAD, W.
Uma vida apaixonante. Rio de
Janeiro: CPAD, 2005, pp.137-8.)

VOCABULRIO
Ascender: Subir; elevar-se.
Comissionar: Encarregar de
comisso; confiar; encarregar.
Denodado: Ousado, valoroso,
destemido, intrpido.
Sistemtico: Metdico; ordenado.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
BREEN, M.; KALLESTAD, W.
Uma vida apaixonante. RJ:
CPAD, 2005.
SANTOS, V. P. dos. O tempo
de Deus. RJ: CPAD, 1999,
SALEJR., Frederick. Voc &
Deus no trabalho. RJ: CPAD,
2001.

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo,
CPAD, n34, p.39.
RESPOSTAS DOS EXERCCIOS
1, (Livre) O servio cristo o
trabalho amoroso e sacrificai que,
fundado na Escritura, o cristo
consagra ao Senhor, visando a
expanso do Reino de Deus e a
edificao do Corpo de Cristo.
2. A Escritura Sagrada.
3. O Antigo e Novo Testamento e
o servio abnegado de nosso
Senhor Jesus Cristo.
4. (Livre) Jesus fez-se servo de
todos, embora de tudo Senhor.
5_ Adorar a Deus, pregar o
Evangelho, exercer o magistrio
eclesistico e visitar os santos em
suas necessidades.

APLICAO PESSOAL
Deus nos d muitas habilidades e dons
para que possamos edificar sua Igreja.
Para us-los eficientemente, devemos: entender que todas as nossas habilidades e
todos os nossos dons vm de Deus; entender que nem todos so dotados das mesmas habilidades e dos mesmos dons; saber quem somos e o que fazemos melhor;
dedicar nossas habilidades e nossos dons
ao servio de Deus, no para alcanar sucesso pessoal; estar dispostos a empregar
as habilidades e os dons que temos com
todo o nosso corao, colocando tudo
disposio da obra de Deus, sem reter coisa alguma.

LIES BBLICAS

Lio 7
/ 8 de Maio de 2008

DZIMOS E OFERTAS - UMA


DISCIPLNA ABENOADORA
Trazei todos os dzimos a casa ao
tesouro, para que haja mantimento
na minha casa; e depois fazei prova de
m/m, diz o Senhor dos Exrcitos,
se eu no vos abrir as janelas do cu
e no derramar sobre vs uma bno
tal, que dela vos advenha a maior
abastana" (Ml 3.10).

TURA DIRIA
Segunda - Gn 4.4
A oferta de Abel
Tera-Gn 14.18-20
O dzimo de Abrao
Quarta- Ml 3.10
A ordenana do dzimo
Quinta- Pv 3.9,10

Atravs das ofertas, honramos a Deus


Sexta-2 Co 9.7
Atravs do ofertar expomos nossa
alegria a Deus
, Sbado - 2 Sm 24.24
A contribuio exige desprendimento
X--..*&.
50

LIES BBLICAS

v.*

LEITURA BBLICA
EM CLASSE

Malaquias 3.7-12.
7 - Desde os dias de vossos
pais, vos desviastes dos meus
estatutos e no os guardastes;
tornai vs para mim, e eu tornarei para vs, diz o Senhor
dos Exrcitos; mas vs dizeis:
Em que havemos de tornar?
g- Roubar o homem a Deus?
Todavia, vs me roubais e
dizeis: Em que te roubamos?
Nos dzimos e nas ofertas aladas.
9 - Com maldio sois amaldioados, porque me roubais
a mim, vs, toda a nao.
} Q- Trazei todos os dzimos
casa do tesouro, para que haja
mantimento na minha casa, e
depois fazei prova de mim, diz
o Senhor dos Exrcitos, se eu
no vos abrir as janelas do cu
e no derramar sobre vs uma
bno tal, que dela vos
advenha a maior abastana.

INTERAO
Professor, nesta lio voc ter a
oportunidade de ensinar a seus alunos que o dizimo e as ofertas no
so apenas uma obrigao ou responsabilidade, mas, acima de tudo,
um privilgio.
OBJETIVOS

Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:


Explicar o sentido de "dzimos" e
"ofertas".
Descrever a importncia da contribuio financeira.
Contribuir financeiramente na
igreja local.
ORIENTAO PEDAGGICA

Para enriquecer o conhecimento de seus


alunos acerca do dzimo, faa a seguinte
atividade: Solicite classe que leia as
referncias indicadas sobre o dzimo e
descubra os propsitos, princpios e
verdades relacionadas ao tema na Bblia.
Lv 27.30-32 - Os dzimos pertencem ao
11 - , por causa de vs, re- Senhor. O povo deveria dar os dzimos de
preenderei o devorador, para todos os produtos da terra e dos rebanhos.
A/m 18.21-32- Um dos propsitos do
que no vos consuma o fruto
da terra; e a vide no campo dzimo era o sustento dos levitas em troca
no vos ser estril, diz o Se- dos servios prestados na tenda da congregao; por sua vez, os levitas davam os
nhor dos Exrcitos.
dzimos dos dzimos ao sacerdote.
\2~Etodas as naes vos cha- Dt 14.28,29- Outro propsito era auxiliar
aos necessitados.
maro bem-aventurados; porque vs sereis uma terra de- Dt 26.25; Ml 3.8,10- Assim como Deus
dera bnos a seu povo, os que as
leitosa, diz o Senhor dos Exrreceberam deviam reparti-las com os menos
citos.
favorecidos. Dar o dzimo, portanto, traria
bnos divinas, ret-lo traria a maldio.
:\
De incio, escreva no quadro de giz apenas
as referncias. Seus alunos devero l-las e
interpretar o texto. natural que tenham
dificuldades. Porm, ajude-os com um
breve comentrio sobre cada texto.

--

51

.
Em nosso Dicionrio Teolgico, definimos assim o dzimo:
INTRODUO
"Oferta entregue voluntariamente Obra de Deus, constituindoAo descrever as bnos dese da dcima parte da renda do
correntes do dzimo, afirmou J.
adorador
(Ml 3.10). O dzimo no
Blanchard: "O dzimo no deve ser
tem
valor
mercantilista, nem
um teto em que paramos de conpode
ser
visto
como um investitribuir, mas um piso a partir do
mento.

um
ato
de amor e de
qual comeamos". No h como
adorao
que
devotamos
quele
discordar do irmo Blanchard. Inque
tudo
nos
concede.

uma
alifelizmente, muitos so os que,
ana
prtica
entre
Deus
e
o
homenosprezando esta to rica dismem. O que fiel no dzimo, hacipljna espiritual, longe esto de
ver
de usufruir de todas as bnexperimentar a bno da mordoos
que o Senhor reservou-nos
mia crist.
em sua suficincia".
A f i n a l , por que
2.
Mordomia
devo eu contribuir, fi- PALAVRA-CHAVE
crist. A entrega amonanceiramente, com a
Contribuio
rosa e voluntria do
Obra de Deus? Que beEm Romanos 12.8 o
que possumos a Deus
nefcios espirituais obcito pelo qual o crente conhecida, tambm,
terei com os m e u s
compassivo contribui como mordomia crist.
dzimos e ofertas? Em
generosamente com
Ou seja: como seus
primeiro lugar, conssua renda, a fim de
mordomos, cabe-nos
cientize-se: as ofertas e
sustentar a igreja em administrar, devocioos dzimos no lhe persuas necessidades
nal e amorosamente, o
tencem; a Deus pertenmateriais.
que nos entregou Ele,
cem. No Ele o dono
visando o servio de
da prata e do ouro? Enadorao, a expanso de seu Reito, dai a Deus o que de Deus.
no e o sustento dos mais necessitados.
I. O QUE SO
A mordomia crist, por conOS DZIMOS E OFERTAS
seguinte, a administrao de
1. Definio. Os dzimos e
quanto recebemos do Senhor. Por
ofertas, entregues a Deus com
isso requer-se de cada mordomo,
aes de graas, so um dos maiou despenseiro, que se manteores atos da devoo crist: tesnha fiel ao que Deus lhe confiou
temunham de que lhe reconhece(l Co 4.2).
mos o senhorio supremo e
inquestionvel sobre todas as coisas; e evidenciam que lhe aceitaSINOPSE DO TPICO (I)
mos o imprio de sua vontade sobre todas as coisas que possuOs dzimos e as ofertas intemos (l Co 10.16).
gram a mordomia crist e so

52

meios materiais pelos quais reconhecemos a soberania do Senhor


sobre nossas finanas.

RESPONDA
/. Explique o sentido da palavra
dzimo conforme o autor.
2, O que a mordomia crist?
II. ADORANDO A DEUS
COM NOSSOS HAVERES
Vejamos por que os dzimos
e ofertas so importantes.
1. Atravs das contribuies financeiras, honramos a
Deus. "Honra ao Senhor com a
tua fazenda e com as primcias
de toda a tua renda; e se enchero os teus celeiros abundantemente, e trasbordaro de mosto
os teus lagares" (Pv 3.9,10).
2. Por meio das ofertas e
dzimos, mostramos a Deus
nossa alegria. "Cada um contribua segundo props no seu corao, no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao
que d com alegria" {2 Co 9.7).
3. Por intermdio do dar,
expomos a Deus um corao
voluntrio: "Ento, falou o Senhor a Moiss, dizendo: Fala aos
filhos de Israel que me tragam
uma oferta alada; de todo homem cujo corao se mover voluntariamente, dele tomareis a
minha oferta alada" (x 25.1,2).
4. Atravs do ofertar, revelamos o nosso desprendimento. "Porm o rei disse a Arana: No, porm por certo preo

to comprarei, porque no oferecerei ao Senhor, meu D e u s ,


holocaustos que me no custem
nada. Assim, Davi comprou a eira
e os bois por cinquenta siclos de
prata" (2 Sm 24.24).

SINOPSE DO TPICO (II)


Agradar a Deus, sustentar a
obra do Senhor e auxiliar os necessitados da igreja local so alguns dos motivos pelos quais
necessrio o exerccio da contribuio voluntria na obra do Senhor.
RESPONDA
3. Cite duas razes pelas quais
importante para o crente adorar
a Deus com seus haveres.
i
III. A CONTRIBUIO
NA BBLIA
A mordomia crist, como devoo e adorao a Deus, no surgiu com o Cristianismo; um ato
que nasceu com o homem, e vem
perpetuando-se ao longo da Histria Sagrada. Quer no Antigo
quer no T e s t a m e n t o Novo,
deparamo-nos com homens e
mulheres que, afetuosamente, *
tudo entregavam ao Senhor, pois
do Senhor tudo haviam recebido.
l. Antigo Testamento. Embora a Bblia no o registre, certamente ofereceu Ado ao Senhor
no poucos sacrifcios, pois os
seus descendentes imediatos o fi-

LIES BBLICAS

53

REFLEXO

"Na verdade, no so
palavras sublimes que
fazem o homem santo e
justo; a vida virtuosa que
o torna agradvel a Deus."
(Toms de Kempis)

zeram, certamente, imitando-lhe


o gesto:
a) Abel. Um dos mais perfeitos tipos de Nosso Senhor Jesus
Cristo, ofereceu Abel um sacrifcio a Deus: "E Abel tambm trouxe dos primognitos das suas
ovelhas e da sua gordura; e atentou o Senhor para Abel e para a
sua oferta" (Gn 4.4).
b) Abrao. Abrao foi o primeiro heri da f, segundo o registro bblico, a trazer os dzimos
ao Senhor que, naquela oportunidade, era representado por
Melquisedeque que lhe "trouxe
po e vinho; era sacerdote do
Deus Altssimo; abenoou ele a
Abro e disse: Bendito seja Abro
pelo Deus Altssimo, que possui
os cus e a terra; e bendito seja o
Deus Altssimo, que entregou os
teus adversrios nas tuas mos.
E de tudo lhe deu Abro o dzimo"
(Cn l 4. l 8-20-ARA).
c) Israel. Os filhos de Israel
tinham por obrigao trazer os
dzimos aos levitas, a fim de manter em perfeito funcionamento o
servio do santurio: "Aos filhos

54 LIES BBLICAS

de Levi dei todos os dzimos em


Israel por herana, pelo servio
que prestam, servio da tenda da
congregao" (Nm l 8.21-ARA).
2. Novo Testamento. Ao
contrrio do que supem muitos
crentes, os dzimos no foram
institudos pela Lei de Moiss.
Pois Abrao j o honrava com os
seus dzimos. Vejamos, pois,
como a Igreja de Cristo comportava-se diante da mordomia que
nos entregou o Senhor.
a) Jesus no foi contra os
dzimos, mas contra a hipocrisia
dos que os traziam: "Mas ai de
vs, fariseus, que dizimais a hortel, e a arruda, e toda hortalia
e desprezais o Juzo e o amor de
Deus! Importava fazer essas coisas e no deixar as outras" (Lc
11.42).
b) Tipologicamente, Abrao
entregou os dzimos a Cristo, j
que Melquisedeque era da mesma ordem sacerdotal que o Nazareno: "Porque este Meiquisedeque, rei de Salem, sacerdote do
Deus Altssimo, que saiu ao encontro de Abrao, quando voltava da matana dos reis, e o aben o o u , para o qual t a m b m
Abrao separou o dzimo de
tudo" (Hb 7.1,2 -ARA).
c) A Igreja Primitiva contribua regularmente no primeiro
dia da semana: "No primeiro dia
da semana, cada um de vs ponha de parte, em casa, conforme
a sua prosperidade, e v juntando, para que se no faam coletas quando eu for" (l Co 16.2 ARA).

.
d) Na Igreja Primitiva o
dzimo era o referencial mnimo.
Eis o exemplo de Barnab: "Jos,
a quem os apstolos deram o sobrenome de Barnab, que quer
dizer fiiho de exortao, levita,
natural de Chipre, como tivesse
um campo, vendendo-o, trouxe
o preo e o depositou aos ps
dos a p s t o l o s " (At 4.36,37ARA).

SINOPSE DO TPICO (III)


O ensino a respeito da contribuio financeira para sustento da Ceara do Mestre e minorar
as necessidades dos crentes
confirmado no Antigo e Novo Testamento e pela prtica da igreja
crist primitiva.

RESPONDA
4. Cite trs exemplos no Antigo
Testamento que adoraram a Deus
com os seus bens.
5. Como Jesus agiu em relao
aos dzimos?
CONCLUSO
Os dzimos e as ofertas, por
conseguinte, devem ser trazidos a
Deus no como uma penosa obrigao; devem ser entregues como
um ato de aes de graas. No agiam assim os santos do Antigo e do
Novo Testamento? Mostremos, pois,
ao Pai toda a nossa gratido; ofertemos no para sermos abenoados,
mas porque j fomos abenoados.
O ofertar faz parte tanto do nosso
culto pblico como individual.

REFLEXO
"No se deve dar crdito a
qualquer palavra, nem
obedecer a todo impulso, mas
pesar as coisas na presena
de Deus com prudncia e
vagar." (Toms de Kempis)

AUXILIO BIBLIOGRFICO
Subsdio Devocional
"A verdadeira oferta no
esprito da liberdade
'Da, e ser-vos- dado; boa
medida, recalcada, sacudida e
transbordando vos daro' (Lc
6,38a). Nessas palavras, Jesus - o
Mestre - deu-nos um resumo do
plano total de libertao de Deus.
Ele transcende s questes de dinheiro, embora as inclua; entendlo apropriar-se da Chave do Mestre. Significa aprender a ofertar no
esprito divino. A compreenso genuna faz a diferena. Se voc crescer no conhecimento do corao de
Deus, ir cultivar a verdadeira oferta no esprito da liberdade. Isto o
levar alm dos programas de formulao humana, regulamentos,
etc. algo que conta com pleno respaldo bblico. A oferta feita com alegria e louvor (nascida da orao e
do Esprito ao invs de promoes
e sistemas) d lugar verdadeira
generosidade, e possibilita a libertao completa do esprito de mesquinhez. Crescer, conhecer, ver e
ofertar, tudo deve estar em compasso com o corao dejesus. Tais
coisas afastar-nos-o da tradio
morta, de um lado; e de outro, do
'evangelismo-sade-riqueza'. Por
qu? Porque o contribuir torna-se
arraigado no esprito das palavras
dejesus. Examine melhor o texto
que lemos, e meditemos juntos em
cada frase."
(HAYFORD, Jack. A chave de
tudo. Rio de Janeiro: CPAD, 1994,
pp. 63-4.)

VOCABULRIO
Haveres: Bens; riqueza.
Minorar: Abrandar, suavizar,
atenuar, aliviar.
Mercantilismo: Subordinar
tudo ao comrcio, ao interesse
e ao lucro.
Penoso: Que causa pena ou
sofrimento.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
HAYFORD, jack. A chave de
tudo. RJ: CPAD, 1994.
LIMA, P.Csar. Dizimista, eu?
RJ: CPAD, 1998.
SILVA, S. da. O crente e a
prosperidade. RJ: CPAD,

1992.
SOUZA, B. de. As chaves do

sucesso financeiro. RJ:


CPAD, 2001.

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo,
CPAD, n34, p.39.

RESPOSTAS DOS EXERCCIOS

l- Oferta entregue voluntariamente Obra de Deus, constituindo-se


da dcima parte da renda do
adorador (Ml 3.10).
2. a administrao de quanto
recebemos do Senhor.
3. Porque honra a Deus e revela o
desprendimento do crente.
4. Abel, Abrao e o povo de Israel.
5- Jesus no foi contra os dzimos,
mas contra a hipocrisia dos que os
traziam.

APLICAO PESSOAL
A promessa dada por Deus atravs
de Malaquias impe uma condio:
primeiro trazer os dzimos, depois fazer
prova do Senhor, que garante derramar
bno tal, trazendo maior abastana.
Porm, preciso que fique claro: isto no
anula as aflies da vida, onde podem
aparecer os momentos de sequido.
Agora, com certeza garante vitria aos
que, com fidelidade em tudo, atravessam
estas horas mais difceis, pois a Palavra
de Deus jamais cai por terra. Fazer prova
no chantagear o Senhor, mas saber
que Ele recproco para conosco, se
cumprirmos a nossa parte. "Se vs
estiverdes em mim", disse Ele, "e as
minhas palavras estiverem em vs".

25 de Maio de 2008

O LOUVOR QUE CHEGA


AO TRONO DA GRAA
TEXTO UREO
"Louvai ao Senhor com harpa,
cantai a ele com saltrio de dez
cordas. Cantai-lhe um cntico novo;
tocai bem e com jbilo"
(SI 33.2,3).

VERDADE PRATICA
O Cristianismo uma comunidade
de louvor - expressa, atravs da
arte musical, o que Deus operou
em nossa vida.
S SUGERIDOS 124, 436, 526
LEITURA DIRIA
Segunda - SI l 50
Tudo que tem flego, louve ao Senhor
Tera-SI 145.1
O nome do Senhor bendito
eternamente
Quarta-SI 147.1
O louvor agradvel e decoroso
Quinta-SI 146. 6-10
Deus louvado pelos seus atos de
justia
Sexta-SI 148
Toda a criao deve louvar ao Senhor
Sbado-SI 149
O louvor na congregao dos santos
58

LIES BBLICAS

LEITURA BBLICA
EM CLASSE
Salmos 33.1-14.
- Regozijai-vos no Senhor, vs,
justos, pois aos retos convm o
louvor.
2 - Louvai ao Senhor com harpa,
cantai a ele com saltrio de dez
cordas.
- Cantai-lhe um cntico
novo; tocai bem e com jbilo.
~'-' - Porque a palavra do Senhor
reta, e todas as suas obras
so fiis.
i." - Ele ama a justia e o juzo;
a terra est cheia da bondade
do Senhor.
G - Pela palavra do Senhor
foram feitos os cus; e todo o
exrcito deles, pelo esprito da
sua boca.
7- Ele ajunta as guas do mar
como* num monto; pe os
abismos em tesouros.
8 - Tema toda a terra ao
Senhor; temam-no todos os
moradores do mundo.
9- Porque falou, e tudo se fez;
mandou, e logo tudo apareceu.
10 - O Senhor desfaz o
conselho das naes; quebranta os intentos dos povos.
l 1 - O conselho do Senhor
permanece para sempre; os
intentos do seu corao, de
gerao em gerao.
12 - Bem-aventurada a
nao cujo Deus o Senhor, e
o povo que ele escolheu para a
sua herana.
13 - O Senhor olha desde os
cus e est vendo a todos os
filhos dos homens;
14 -da sua morada contempla
todos os moradores da terra.

INTERAO
Professor, para aguar a curiosidade de seus alunos, questione-os s:
bre o significado da palavra
"Haleluia". Depois de ouvir as respostas, informe-os que o termo procede
do hebraico halal, "louvor", "jbilo",
e da contrao, Yah, do nome sagrado Yahweh. traduzido "J" em algumas verses do SI 68.4. Literalmente significa "Louvemos a Yh (J)" ou
"Louvemos ao Senhor". O modo imperativo, "louvemos", um convite
litrgico para celebrarmos o glorioso nome do Senhor nosso Deus.
OBJETIVOS
Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:
Explicar o sentido de "cntico
congregacional".
Descrever os fundamentos da
msica sacra.
Distinguir liturgia de formalismo.

ORIENTAO PEDAGGICA
Professor, cada aluno singular e
aprende de modo especfico. Os
educandos mais analticos aprendem
quando a lio minuciosamente
exposta. Os mais dinmicos aprendem
atravs de atividades que os desafiem a
descobrir novos conceitos. Os
interativos aprendem ao interagirem
com o grupo e quando so estimulados
por uma situao concreta. Por fim, os
pragmticos aprendem quando executam uma ativtdade relacionada lio.
Por conseguinte, o professor deve ser
um facilitador da aprendizagem, possibilitando, por meio de variados mtodos,
diversas situaes de aprendizagem.

LIES BBLICA>

59

INTRODUO
Entoar louvores a Deus tambm faz parte das disciplinas da
vida crist. Alis, o maior livro das
Sagradas Escrituras o de Salmos.
No Saltrio Hebreu, Davi, Asafe,
Salomo, Moiss, os filhos de
Jedutun e os de Cor, enaltecem sublime e altissonantemente o Deus
de Israel. Quer lhe cantando os atributos, quer lhe cantando as obras,
deixam mui claro que no h Deus
como o de Israel.
^
(\fo QUE O CNTICO
^CONGREGACIONAL

lomo. O primeiro organizou os


msicos e cantores em turnos e
corais (1_Cr_23.1-26.32); o segundo sustentou-os, a fim de que o
culto a Jeov fosse coroado de
glria e divino resplendor (2 O^
5.12-14).

SINOPSE DO TPICO (I)


A msica sacra e o cntico
congregaciona! so dois elementos indispensveis na liturgia do
culto cristo.
RESPONDA

/. Explique, de acordo com a liNeste tpico, entraremos a o, o significado de msica saver duas coisas: a msica sacra e cra.
o cntico congregacional.
2. O que cntico congregacional?
1. A msica sacra. a arte
que, dispondo das cincias musi(foS FUNDAMENTOS DA
cais e acsticas, das cordas vocais
MSICA SACRA
e de instrumentos msicos, tem
(T) O preparo teolgico dos
por objetivo primacial enaltecer a
msicos
e compositores bbliDeus como o Criador e Mantenecos.
Os
compositores
bblicos fodor de todas as coisas atravs da
ram notveis telogos. Autor do
harmonia, melodia e ritmo (l Cr
Salmo 90, foi Moiss o legislador
1^2,3;^L96^1). Jubal foi o primeidos hebreus e o maior profeta do
ro ser humano a interessar-se pela
Antigo Testamento (Dt__
arte musical (QrM^l)34,10). Quanto a Davi,
2. O cntico conconsiderado profeta do
PALAVRA-CHAVE
gregacional. a parSenhor, comps a maiMsica
ticipao de toda a
oria dos salmos (Atj
Arte
e
cincia
de
congregao dos fiis
2.2$, 30U Salomo,
nos hinos em louvor combinar os sons de
seu filho, celebrado
modo agradvel.
ao Todo-Poderoso. O
pelo mesmo Deus
cntico congregaciocomo o mais sbio dos
nal teve incio com o rei Davi, sehomens, alm de compor os can.gundo podemos depreender da tares, os provrbios e o Eclesiashistria do Filho dejess; atinge, tes, deixou-nos um belssimo salporm, o auge no reinado de Smo (SM2 7;
60 LIES BBLICA.S

No .SalttiQ73, Asafe louva ao


Senhor tratando de um dificlimo
problema existencial: "Por que sofrem os justos". Jeremias, por seu
turno, inspirado pelo Esprito Santo, cantou as tristezas e desditas
da Cidade Santa. E os poemas de
Isaas e de Habacuque? O primeiro cantou os sofrimentos do Messias, retratando-lhe o ministrio
com vivas cores. Como no chorar ante o captulo JL3,de seu livro? J o segundo mostra a alegria que deve acompanhar o servo de Deus nas adversidades e trii.ulaces.
2) Qualificaes de um
msico verdadeiramente cristo. De um msico sacro exigese no somente a arte, mas principalmente a correo doutrinria; ele o telogo que verseja o
conhecimento bblico. Com singular habilidade, harmoniza e
ritma a verdadeira teologia. Alis, parte da hindia crist foi
composta por doutores nas Escrituras como Ambrsio, Martinho
Lutero e Charles Wesley.f
Infelizmente, com o esfriamento do amor Palavra de Deus,
a msica sacra logo substituda
por arremedos meldicos e
ticos.

SINOPSE DO TPICO (II)


Aos msicos e compositores
bblicos exige-se no somente a
arte, mas principalmente correo
doutrinria, pois eles, semelhana de Davi, so tambm telogos.

RESPONDA
3. Cite trs autores dos Salmos.
4. Descreva duas qualificaes de
um msico sacro.

<^!p A MSICA NO
CRISTIANISMO PRIMITIVO
A Igreja de Cristo, desde o
seu nascedouro, compreendeu
perfeitamente a funo da msica em sua liturgia.
j) O exemplo do prprio
>isto fMt 26.3OV Na noite de sua
paixo, o Senhor Jesus cantou um
hino, mostrando que, mesmo nos
momentos mais difceis e lutuosos,
possvel entoar louvores ao Pai
Celeste. Que hino era aquele? Provavelmente um dos salmos messinicos de Davi. O Sajmo 22? Um
dos hinos pascais? Embora no o
saibamos, de uma coisa temos absouta certeza. Jesus ensina-nos
que a msica, autenticamente sacra, faz parte de nossas disciplinas espirituais; por intermdio destas, edificamos o nosso carter e
fortalecemos a nossa f.
.^g
{2} A doutrina litrgicade
Paulo. Algumas vezes, confundimos liturgia com formalismo. Entre ambos, contudo, h abismais
diferenas. Liturgia o culto pblico que prestamos a Deus; formalismo, o culto que, embora
belo, destitudo de seu real valor. Voltemos ao Novo Testamento. Sua liturgia era mui singela;
entretanto, carregada de significados.

LIES BBI \<

61

Quando nos reunimos, um tem


l salmo, outro apresenta cnticos espirituais e ainda outro, a doutrina
crist. E os dons espirituais? Este
manifesta-se em lnguas estranhas;
aquele as interpreta. Este traz a revelao; aquele a palavra da cincia. Este a cura divina; aquele as
maravilhas. Eis uma reunio verdadeiramente pentecostal.
Alis, o apstolo Paulo, semelhana do Senhor Jesus, utilizava-se tambm, em suas devoes,
a msica sacra. Quando encarcerado em Filipos, de tal forma cantou juntamente com Silas, que o
seu louvor a Deus veio a abalar os
alicerces da priso (At 16.25-31).

Tem voc cantado ao Senhor?


SINOPSE DO TPICO (III)
Liturgia p culto pblico que
prestamos a Deus, enquanto o
formalismo o cuito que, embora
belo, destitudo de seu real valor.
RESPONDA
5. Qual a diferencei entre liturgia
e formalismo?
CONCLUSO
urgente voltarmos msica
sacra. Deus merece (e reivindica)
uma msica de excelncia.

VOCABULRIO
Abismal: Grande distncia ou
diferena,

AUXILIO BIBLIOGRFICO
Subsdio Devocional

"Adorao diria a ss
A adorao como um estilo de
Altissonante: Que soa muito
vida dirio comea na mais simalto.
ples e mais bvia das condies, i.
Arremedo: Imitao ridcula ou algo que cada um de ns podo Lgrosseira.
zer, porm algo que muitos ne<ji.
Definhar: Consumir-se pouco a genciam. Se voc quiser viver to! i
pouco; extenuar-se.
a sua vida na maravilha da adoi-i
Desdita: Falta de dita; infelici- co, deve comear com seu toin
p pessoal com Deus.
dade, desventura.
Talvez voc esteja desaponta
do com o fato de ter sido lembrado de algo to simples. Talvez voc
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
j tenha um tempo regular e
JEREMIAM, D. O desejo do meu compromissado para a adorao.
corao. RJ: CPAD, 2006.
Mas acredito que impossvel ser
KLAUBER. Mareio. O caminho tudo o que Deus pretende para
do adorador. RJ: CPAD, 2006. ns, se no estivermos dispostos
a passar algum tempo para chegar
a conhec-Lo pessoalmente.
SAIBA MAIS
Tambm creio que o melhor
momento
para a maioria das pesRevista Ensinador Cristo,
soas

conseguir
ficar a ss com
CPAD, n34, p.40.
Deus de manh - este perodo
pode determinar como ser o restante do seu dia. Deus deseja que
RESPOSTAS DOS EXERCCIOS
voc seja um servo melhor e mais
l. a arte que, dispondo das efetivo possvel. Ento Ele mostracincias musicais, tem por objetivo r e lhe dir coisas que faro a dienaltecer a Deus atravs da
harmonia, melodia e ritmo. ferena em momentos de crise
2. a participao de toda a durante as prximas doze horas,
congregao dos fiis nos hinos mais ou menos. Depois de voc
em louvor ao Todo-Poderoso. conversar com o Senhor e cami3. Moiss, Davi, Salomo.
4. Arte e correo doutrinria. nhar com Ele durante as suas tare5. Liturgia o culto pblico que fas do dia, Ele o fortalecer e o
prestamos a Deus; formalismo, o encorajar a fazer de cada momenculto que, embora belo, destitu- to do seu dia um ato de adorao."
do de seu real valor.
(JEREMIAM, D. O desejo do
meu corao. Rio de Janeiro:
CPAD, 2006, p. 56.)

LIES BBLICA;

63

APLICAO PESSOAL
"Perto da meia-noite, Paulo e Silas
oravam e cantavam hinos a Deus, e os
outros presos escutavam" (At 16.25). O
silncio noturno foi cortado pelo suave cicio
da orao. Os nicos instrumentos que
acompanhavam o louvor dos acorrentados
eram os grilhes soturnos. Na tormenta,
Paulo e Sitas adoravam! Na angstia,
suplicavam! A dor foi vencida pela orao.
A tristeza renegada pelo louvor a Deus.
Somente os que descobriram o poder da
orao e do louvor so capazes de adorar
no centro do furaco. O turbilho era
apenas mais um ritmo para compor os
mais melodiosos versos ao glorioso Senhor:
"Andando eu no meio da angstia", dizia
o salmista, "tu me revivi f iara s" (S1138.7).
E assim ocorreu com os denodados
missionrios. O Deus que ouviu os
apstolos na priso o mesmo que atende
as nossas oraes e louvores hoje.
Adoremos ao Senhor "na beleza da
santidade". Se tremermos diante dEle, o
crcere estremecer diante de sua
majestosa presena (SI 96.9).

Lio 9
01 de Junho de 2008

VENCENDO AS TENTAES:
AGRADANDO A DEUS
TEXTO AURE
"Vigiai e orai, paro que no entreis

em tentao; o esprito, na verdade,


est pronto, mas a carne fraca"
(Mc 14.38).

VERDADE PRATICA
Atravs da graa divina, podemos
vencer as tentaes e ter uma vida
santa diante de Deus e dos homens.

HINOS SUGERIDOS 75, 77, 79


LEITURA DIRIA
Segunda- Mt 6.13
A orao na hora da tentao
Tera-Mt 26.41

Como vencer a tentao


Quarta - 2 P 2.9
l O Senhor livra os piedosos da
| tentao
Quinta - 1 Tm 6.9
| A ganncia leva tentao
Sexta - l Co 10.13
O Senhor nos auxilia na hora da
l tentao
!

Sbado-Mt 4.1-8

[Jesus venceu a tentao


LIES BBLICAS 65

LEITURA BBLICA
EM CLASSE
Tiago 1.12-18.
12- Bem-aventurado o varo
que. sofre a tentao; porque,
quando for provado, receber a coroa da vida, a qual o
Senhor tem prometido aos
que o amam.
l 3 - Ningum, sendo tentado,
diga: De Deus sou tentado;
porque Deus no pode ser tentado pelo mal e a ningum
tenta.
14- Mas cada um tentado,
quando atrado e engodado
pela sua prpria concupiscncia.
l 5 - Depois, havendo a concupiscncia concebido, d luz o
pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.
16 - No erreis, meus amados
irmos.

INTERAO
Fale com seus alunos sobre a necessidade de manterem-se em elevado
nvel espiritual, mediante a orao,
a comunho com Deus e a transformao diria de suas vidas, segundo a imagem moral de Cristo. Reforce essa mensagem lendo com eles Romanos / 3.14: "Revesti-vos do Senhor
Jesus Cristo e no tenhais cuidado
da carne em suas concupiscncias".
OBJETIVOS
Aps esta aula, o aluno dever
estar apto a:
Definir o vocbulo tentao.
Explicar a razo pela qual o crente tentado.
Descrever como o cristo pode
vencer a tentao.
ORIENTAO PEDAGGICA

Escreva no quadro de giz o esquema


abaixo. Depois, discuta com os alunos
sobre como o Filho de Deus agiu para
l 7 - Toda boa ddiva e todo vencer a tentao, e como ns, semelhana dEle, podemos venc-la. O Mestre foi
dom perfeito vm do alto, destentado sob trs aspectos (Mt 4.3-11):
cendo do Pai das luzes, em
a) A concupiscncia da carne: "Se tu s o
quem no h mudana, nem
Filho de Deus, manda que estas pedras se
sombra de variao.
tornem em pes."
b) Soberba da vida: "Se tu s o Filho de
18 - Segundo a sua vontade,
Deus lana-te daqui abaixo".
ele nos gerou pela palavra da
c) Concupiscncia dos olhos: "Mostrou-lhe
verdade, para que fssemos
todos os reinos do mundo."
como primcias das suas criCristo respondeu sempre usando a
aturas.
Palavra de Deus: "est escrito". O contra
ataque ao inimigo ocorre de imediato.
"Mas Jesus lhe respondeu... (Lc 4.8).
Jesus, o Filho de Deus...
No ignorou os ardis de Satans.
No discutiu teologia com o inimigo.
No negociou com o prncipe deste mundo.
"Resisti ao Diabo, e ele fugir de vs"
(Tg 4.7)

66 LIES BBLICAS

INTRODUO
O telogo ingls, Mattew
Henry, mostra quo perigosa a
tentao na vida de um servo de
Deus: "O melhor dos santos pode
ser tentado pelo pior dos pecados".
Como no reconhecer essa realidade?
s vezes somos de tal forma
tentados, que almejamos venha o
Senhor, e leve-nos de imediato para
os cus. Se Ele, porm, o fizer, como
haver de contar com as vozes santas e redimidas que protestem contra a iniquidade do presente sculo?
Portanto, lembre-se: vencer a
tentao faz parte das disciplinas da
vida crist.

transgresso das leis divinas. Eis


porque, na Orao Dominical, ensina-nos o Senhor a clamar ao Pai:
"E no nos induzas tentao,
mas livra-nos do mal; porque teu
o Reino, e o poder, e a glria,
para sempre. Amm!" {Mt 6.13).
(Dicionrio Teolgico)

SINOPSE DO TPICO (I)


Tentao o estmulo externo ou interno, que impulsiona o
ser humano prtica do pecado.
RESPONDA
/. Explique o sentido teolgico da
palavra tentao.

II. O AGENTE DA
TENTAO
I. O QUE A TENTAO
Sentindo-se premido pelas diMas, afinal, que praga esta?
ficuldades espirituais que, constanQue doena vem a ser a tentao
temente, entristecem os seguidores
que, desde os nossos primeiros gedo Nazareno, Thomas De Witt
nitores, vem comprometendo at Talmage enderea-lhe esta orao:
mesmo os gigantes na piedade?
" Senhor, ajuda-nos a ouvir o guizo
1. Definio. Oriunda do voda serpente antes de sentir suas precbulo latino tentatione,
sas". Que Satans o
a palavra "tentao" sig- PALAVRA-CHAVE
agente da tentao, no
nifica: induo, seja exTentao
h o que se discutir; a
terna, seja interna, que
o estimulo ou
prpria Bblia assim noimpulsiona o ser huma- induo, externa ou
lo aponta: "Quem comeno prtica de coisas
interna, que
te o pecado do diabo,
condenveis.
impulsiona o ser
porque o diabo peca
2. Definio teodesde o princpio. Para
humano prtica do
lgica. Estmulo que
pecado.
isto o Filho de Deus se
leva prtica do pecamanifestou: para desfado. Embora a tentao, em si, no
zer as obras do diabo" (l Jo 3.8).
constitua pecado, o atender s
1. O tentador. Nas Sagradas
suas reivindicaes caracteriza a

LIES BBLICAS

67

Escrituras, Satans o tentador por


natureza (Mt 4.3; 1 Ts3.5). o grande opositor de Deus e o arquiinimigo
do ser humano.
2. Os nomes do tentador
Alm de tentador, recebe o agente
da tentao as seguintes alcunhas
nas Sagradas Escrituras: Satans
que, em hebraico, significa adversrio (l Cr 21. 1; 2 Co 2.10,1 1);
Diabo que, em grego, quer dizer:
caluniador (Mt 4.1; At 13.10); Homicida e pai da mentira GO 8.44);
Acusador (Ap l 2.10). Ele conhecido tambm como o drago e a
antiga serpente (Ap l 2.9).
3. O principal trabalho do
tentador. O trabalho que mais agrada ao maligno desviar-nos da disciplina da vida crist. Ele sabe que
temos "uma carreira para correr"; por
3 isto, busca, de todas as formas, colocar obstculos em nosso caminho
(Gl 5.7). No foi o que ocorreu com
os irmos da Galcia? Embora progredissem eles na carreira crist,
caram no fascnio do adversrio e,
neste fascnio, acabaram por cair da
graa (Cl 3.1; 5.4).

SINOPSE DO TPICO (II)


Satans, o agente da tentao. O trabalho que mais o agrada desviar o crente das disciplinas da vida crist.

RESPONDA
2. Quem o agente da tentao?
3. Cite trs nomes do Tentador.

68

III. POR QUE O SER


HUMANO TENTADO
Em nossa jornada espiritual,
vemo-nos constrangidos a inquirir
de ns mesmos: "Se eu aceitei a Cristo, como o meu Salvador, por que
sou, ainda, tentado?" Martinho
Lutero parece ter encontrado a resposta: "Minhas tentaes tm sido
minhas mestras de teologia". No
vm elas, porm, atrapalhar-me nas
disciplinas espirituais? Sem as tentaes, convenhamos, no existiriam as disciplinas. Por isso, esfora-se o adversrio, a fim de nos desviar delas; somente assim, haver
de seduzir-nos com as suas tentaes.
1. O ser humano tentado
por causa da transgresso de
nossos primeiros pais. Se voc
ler reflexivamente o captulo trs de
Gnesis, entender a teologia do pecado original. semelhana de
Ado, todos pecamos (SI 51.5); veio,
entretanto, o Senhor Jesus, como o
segundo Ado, redimir-nos da morte espiritual, proporcionando-nos
um novo nascimento GO 3.8). Estando ns, agora, em Cristo, tudo se
nos fez novo (2 Co 5.17). Apesar
das tentaes, o Esprito fortalecenos para que sigamos, rigorosamente, as disciplinas de uma autntica
vida crist.
2. O ser humano tentado por suas prprias concupiscncias. Leia Tiago 1.14. Eis
porque devemos vencer cada uma
de nossas concupiscncias; estas
no provm do Pai; do mundo procedem e para o mundo conver-

gem, causando a destruio dos


filhos de Deus (1 Jo 2.16). O consolo que podemos vencer cada
uma de nossas concupiscncias
(Cl 5.16).
3. Positivamente considerada, a tentao pode (e deve) impulsionar o santo a ser ainda
mais santo. Afirmou mui oportunamente Frederick R Wood: "Tentao no pecado; o chamado para
a batalha". O Senhor Jesus, embora
Deus, foi tentado, como homem,
dando-nos um exemplo de que
possvel vencer a tentao (Mt 4.1;
Hb 2.18). Por conseguinte, no deve
a tentao ser considerada pelo
crente, como se fora uma oportunidade para pecar; uma oportunidade para que nos tornemos ainda
mais santos {Ap 22.11).

SINOPSE DO TPICO

(III)

As razes pelas quais o cristo tentado so: transgresso


de Ado, concupiscncias pessoais, e impulsionar o crente a ser
mais santo.

RESPONDA
4. Descreva trs razes pelas
quais o crente tentado.

IV- COMO VENCER


A TENTAO
Ponderou algum, certa feita: "So necessrias duas pessoas para fazer da tentao um sucesso; voc uma delas". A outra, como todos o sabemos, o

adversrio de nossas almas. De


nada adianta, porm, pr-lhe a
culpa por nossas transgresses;
por estas, apenas ns seremos
responsabilizados (2 Co 5.10). Todavia, possvel vencer as tentaes; os exemplos bblicos no
so poucos.
1. Orando e vigiando. A advertncia do prprio Cristo:
"Vigiai e orai, para que no entreis
em tentao; na verdade, o esprito est pronto, mas a carne fraca" (Mt 26.41). O piedoso F. B.
Meyer enftico: "Cristo no ir
guardar-nos se nos colocarmos
descuidada e temerariamente no
caminho da tentao". Tem voc
vigiado? Tem orado constantemente? Lembre-se: No se pode
brincar com o pecado; ele no
um brinquedo: uma serpente
prestes a dar o bote contra os incautos (Gn 4.1).
2. No dando lugar ao Diabo. Em sua epstola aos efsios,
admoesta o apstolo: "No deis lugar ao diabo" (Ef 4.27). O que vem
a significar esta admoestao?
Willard Taylor, do Comentrio Bblico Beacon, conclusivo: dar
lugar ao Diabo permitir que ele
tenha liberdade para "semear atitudes erradas em nosso esprito".
3. Andando em Esprito e
no cumprindo as concupiscncias da carne. Aos irmos da
Calcia, escreveu Paulo: "Digo, porm: Andai em Esprito e no
cumprireis a concupiscncia da carne" (Gi 5.16). Quem anda no Esprito Santo, no cumpre as concupis-

LlES BBL1CA>

69

cncias da carne; e no as cumprindo, como haver de ceder s tentaes?


4. Guardando a Palavra de
Deus no corao. O salmista, demonstrando quo temente era ao
Senhor, confessou-lho: "Guardo no
corao as tuas palavras, para no
pecar contra ti" (SI 11 9. l l - ARA).
Em seu comentrio do saltrio
hebraico, Charles Spurgeon assim
interpreta este versculo: "A Palavra de Deus deve ser compreendida e retida no corao; ela tem
de ocupar nossas afeies e entendimento. Nossa mente demanda ser impregnada pela Palavra de
Deus. Somente assim no haveremos de pecar contra Ele".

O crente pode vencer a tentao se: orar e vigiar, no dar


lugar ao Diabo, andar em Espri-

to e guardar a Palavra de Deus no


corao.

RESPONDA

5. Como o crente pode vencer as


tentaes?
CONCLUSO

Se as tentaes so fortes, temos abundantes promessas divinas


que nos asseguram: podemos resisti-las com a Palavra de Deus.
Veja quo consoladoras so as
palavras do autor da Epstola aos
hebreus: "Porque, naquilo que ele
mesmo, sendo tentado, padeceu,
pode socorrer aos que so tentados"
(Hb 2.1 8). E estas de Pedro: "Assim,
sabe o Senhor livrar da tentao os
piedosos' (2 P 2.9).
Por conseguinte, mantenhamos sempre a disciplina da vida crist, evitando o pecado que to de
perto nos rodeia.

REFLEXO
"Cada dia devemos renovar
nosso propsito e exercitar-nos
com o maior fervor nas
virtudes da piedade crist,
como se esse fosse o primeiro
dia de nossa converso."
(Toms de Kempis)

70

LIES BBLICAS

VOCABULRIO

AUXILIO BIBLIOGRFICO

Subsdio Devocional
Incauto: No acautelado; im"Motivos para manter se liprudente.
vre e puro
Genitor: Aquele que gera; o pai.
Deus pode livrar-nos dos vciPremer: Fazer presso em; os e tentaes de toda espcie. Ele
nosso aliado quando lutamos por
apertar, comprimir.
nossa pureza pessoal e liberdade.
Motivo l: Somos unidos a Cristo.
'No
sabeis vs que os vossos
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
corpos so membros de Cristo?' (l
DANIELS, R. Pureza sexual. RJ: Co 6.1 5). Esse fato nos d o direito
de cortar todas as nossas obrigaes
CPAD, 2000.
HOLLOMAN, H. O poder da com os vcios e tentaes. Nossa lisantificao. RJ: CPAD, 2003. gao com Cristo mais forte do
que a nossa ligao com o comporLUTZER, E.W. Deixando seu
tamento destrutivo [...]
passado para trs. RJ: CPAD,
Motivo 2: Somos a habitao do
2005.
Esprito Santo. 'Ou no sabeis que o
nosso corpo o templo do Esprito
Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs
SAIBA MAIS
mesmos?' (l Co 6.19). Em termos
Revista Ensinador Cristo,
prticos, isso significa que o Santo
CPAD, n34, p.40.
dos Santos foi transferido para nossos corpos humanos. Deus habita
em ns. Assim, aquele 'buraco na
alma' que alimenta a tentao pode
RESPOSTAS DOS EXERCCIOS
ser preenchido com plenitude. Solido,
culpa, concupiscncia e vergo1. Estmulo que leva
prtica do pecado. nha podem ser substitudas por
2. Satans. aquilo que o Esprito Santo se dedi3. Satans, Diabo, Homicida. ca a trazer nossa vida, ou seja, a
4. Transgresso de Ado, concupis- fora emocional e espiritual para recncias pessoais, impulsionar o sistirmos os vcios e tentaes [...]
crente a ser mais santo.
A vitria sobre o poder da ten5. O crente pode vencer a tentao
tao
no fcil, especialmente se
se: orar e vigiar, no dar lugar ao
o
problema
vem de longa data. AliDiabo, andar em Espirito e guardar
a Palavra de Deus no corao. s, a propenso de ceder a tentao
sempre estar presente. Mesmo
quando somos sinceros em nosso
compromisso com Cristo, o poder
da carne, reforado por Satans,
batalha dentro de ns."
(LUTZER, E.W. Deixando seu
passado para trs. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, pp. 70-2.)
LIES BBLICAS

71

APLICAO PESSOAL
H algo importante que seus alunos
precisam saber a respeito da tentao:
Deus est sempre disposio quando
somos tentados. Ele no olha passivamente, mas intervm ativamente. O
Todo-Poderoso no somente limita a fora da tentao como tambm mostra o
caminho do escape. O Pai celestial no
deseja que pequemos, por isso, Ele prprio faz tudo o que for necessrio, em
qualquer tentao, para nos dar um
meio de sada: "No veio sobre vs tentao, seno humana; mas fiel Deus,
que no vos deixar tentar acima do que
podeis; antes, com a tentao dar tambm o escape, para que a possais suportar" (1 Co 10.13).

72 LIES BBLICAS

Lio 1 O
8 de Junho de 2008
(Dia do Pastor)

A BELEZA
DO TESTEMUNHO CRISTO
TEXTO UREO
"Para que sejais irrepreensveis
e sinceros, filhos de Deus Inculpveis
no meio duma gerao corrompida
e perversa, entre a qual resplandeceis
como astros no mundo" (Fp 2.1 5).
VERDADE PRATICA
Nosso testemunho tem de ser mais
eloquente do que nossas palavras;
somente assim agradar a Deus.

HINOS SUGERIDOS r 5. 30, 455


LEITURA DIRIA
Segunda - Mt 5.20
A tica do testemunho cristo
Tera- l P 3.13
O testemunho cristo zela pelo bem
Quarta - SM 5
O cntico do testemunho cristo
Quinta - Mt 5-7
A legislao do testemunho cristo
Sexta - Cl 5.22
Os fundamentos do testemunho
cristo
Sbado- Ef 5.1,18-21
A eficcia do testemunho cristo
LIES BBLICAS

LEITURA BBLICA
EM CLASSE
1 Pedro 3.8-16.
8 - E, finalmente, sede todos
de um mesmo sentimento, compassivos, amando os irmos,
emranhavelmente misericordiosos e afveis,
9 - no tornando mal por mal
ou injria por injria; antes,
pelo contrrio, bendizendo,
sabendo que para isto fostes
chamados, para que, por herana, alcanceis a bno.
10 - Porque quem quer amar
a vida e ver os dias bons, refreie a sua lngua do mal, e os
seus lbios no falem engano;
11- aparte-se do mal e faa o
bem; busque a paz e siga-a.
12- Porque os olhos do Senhor
esto sobre os justos, e os seus
ouvidos, atentos s suas oraes; mas o rosto do Senhor
contra os que fazem males.
13 - qual aquele que vos
far mal, se fordes zelosos do
bem?
14 - Mas tambm, se padecerdes por amor da justia, sois
bem-aventurados. E no temais
com medo deles, nem vos
turbeis;
15- antes, santificai a Cristo,
como Senhor, em vosso corao; e estai sempre preparados
para responder com mansido
e temor a qualquer que vos
pedir a razo da esperana que
h em vs,
16 - tendo uma boa conscincia, para que, naquilo em que
falam mal de vs, como de malfeitores, fiquem confundidos os
que blasfemam do vosso bom
procedimento em Cristo.

74

LIES BBLICAS

INTERAO
Professor, estamos prximos do encerramento de mais um trimestre de
Lies Bblicas. Esse o momento
ideal para revisarmos o nvel de assiduidade e interesse da classe. H
muitos alunos faltosos? Qual a
mdia de frequncia s aulas?
Quantos esto efetivamente matriculados? Todos os alunos possuem
revistas e Bblias? Prepare-se para
o novo trimestre! Visite os alunos que
mais faltam! Efetue novas matriculas! Organize-se!
OBJETIVOS
Aps esta aula, o aluno dever
estar apto a:
Definir o testemunho cristo.
Descrever os objetivos do testemunho cristo.
Refletir a respeito do testemunho cristo pessoal.
PEDAGGICA
Professor, seja uma fonte de inspirao
para os alunos! Um mestre pode influenciar positiva ou negativamente os
educandos. Os grandes educadores
sempre deixam profundas marcas na vida
de seus discpulos. A motivao da
classe, s vezes, corresponde ao entusiasmo e dedicao do professor. Portanto,
faa de sua vida um livro de inspirao e
devotamento ao ministrio de ensino.
Conhea profundamente os temas
abordados; varie os mtodos didticos;
mostre interesse e oua atenciosamente
os alunos; chame-os pelo nome, nunca
por apelidos ou caractersticas fsicas;
transmita uma imagem correta e ntegra;
seja amigo de seus alunos. Essas so
algumas atitudes do professor que deseja
influenciar positivamente seus alunos.
Deus o abenoe!

mente tica que exercemos no cotidiano, numa demonstrao clara e


INTRODUO
inequvoca de que, realmente, somos discpulos de Cristo (Mt 5.20).
"vida do cristo deve ser uma
2. O testemunho cristo na
representao visvel de Cristo". A
Bblia. Diversas designaes receafirmao de um dos mais lcidos
be o testemunho cristo: luz resplantelogos evanglicos ingleses do
decente
(Mt 5.16); santidade em
sculo XVII. Foi to feliz o irmo
toda
a
maneira
de viver (l P 1.1 5);
Thomas Brooks ao definir o testezelo
pelo
bem
(l
P 3,1 3); maneira
munho do salvo neste mundo, que
de
viver
(Hb
l
3.7);
exemplo de boas
somos todos obrigados a concordar
obras
(l
Ts 1.7). H, aincom ele.
da,
outros
nomes pelos
Neste domingo, es- PALAVRA-CHAVE
quais o testemunho cristudaremos as implicaTestemunho
to destacado no Novo
es do testemunho crisTestemunho
cristo Testamento. A Bblia de
to no viver dirio de
a postura tica e
Estudo de Aplicao Pesquem professa seguir o
bblica
que o crente
soal um grande estSenhor Jesus. No estaexerce na sociedade
mulo para as disciplinas
mos lidando com teoriem que vive
da vida crist.
as ou especulaes; lidamos com algo prtico que nos leva
a proclamar o Evangelho no com
SINOPSE DO TPICO (I)
meras palavras, mas com aes efetivas.
Testemunho cristo a postuTem voc vivido como Cristo?
ra tica e bblica que o crente exerComo est o seu testemunho como
ce na sociedade em que vive. , sesalvo? Pode o mundo ver Cristo em
gundo a Bblia, a santidade crist em
toda maneira de viver.
seu dia-a-dia?

I. O QUE O
TESTEMUNHO CRISTO
Bruno Skolimowsky, que muito se esforou pela evangelizao
de nossa ptria, comps um hino
que, lindamente, sintetiza o testemunho do salvo: "O povo de Deus,
aqui na terra, tem um sinal/ Povo
que vive em santa guerra contra o
mal". (Harpa Crist, 455) Que sinal
este?
l. Definio. Testemunho cristo a postura bblica e verdadeira-

RESPONDA
/, O que o testemunho cristo.
2. Cite trs designaes bblicas para
descrever o testemunho cristo,
II. OBJETIVOS DO

TESTEMUNHO CRISTO
Ao discorrer sobre o testemunho cristo, asseverou o telogo
Agostinho: "Aquilo por que vivo, comunico". O que estamos comunican-

LlES BBLICAi

do com a nossa vida? Pode o mundo ver Cristo em ns? Vejamos, pois,
quais os objetivos do testemunho
cristo:
1. Glorificar o nome de
Deus. No Sermo da Montanha,
exorta-nos o Senhor Jesus a glorificar a Deus atravs de nosso testemunho: "Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que
vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que est nos
cus" (Mt 5.16).
Lemos no Comentrio Bblico
Beacon: "A luz dos discpulos deveria ser as suas boas obras. Se eles
brilhassem de forma coerente com
aquilo que professavam, ela iria glorificar a Deus. Louvar ao Senhor com
a nossa vida mais importante do
que louv-lo com os nossos lbios".

2. Protestar contra as ms

obras. A vida dos discpulos do


Nazareno deve ser mais eloquente
- do que suas palavras. Haja vista os
" derradeiros momentos de Estevo
(At 7.55-60). Em seu livro Verdade
Absoluta, Nancy Pearcey reafirma
que o nosso cristianismo no pode
circunscrever-se aos cultos pblicos;
tem de ser irradiado no cotidiano de
cada crente.
3. Agir como luz do mundo e sal da terra. Como luz do
mundo e sal da terra a nossa obrigao impedir a degenerescncia
irremedivel da sociedade. Leia os
captulos cinco, seis e sete de
Mateus. Se o mundo se corrompe,
a Igreja se renova no poder do Esprito Santo.

76

; .IES BBLICAS

4. Ajudar na propagao do
Evangelho. Certa vez, um missionrio reuniu os seus discpulos, e
ordenou-lhes: "Ide e pregai o Evangelho. Se for preciso, usai as palavras". Isto porque, prega-se a mensagem do Cristo no somente com
palavras, mas principalmente com
as aes. o que Pedro recomendanos em sua epstola (l P 3.16).

SINOPSE DO TPICO (M)


Os principais objetivos do testemunho do crente so: glorificar a
Deus, protestar contras as ms
obras, agir como luz no mundo e
ajudar na propagao do Evangelho.

RESPONDA
3. Cite dois objetivos do testemunho
cristo.

III. EM QUE CONSISTE O


TESTEMUNHO CRISTO
Mais uma vez citamos Agostinho, um dos maiores telogos da
Igreja Crist: "Aquilo por que vivo,
comunico". Isto significa que as palavras somente tm real eficcia se
estiverem acompanhadas de obras.
J imaginou um testemunho sem
ao? Noutras palavras, o nosso testemunho cristo, como servos de
Deus, consiste:
1. No bom procedimento
no lar. A fim de fortalecer o testemunho cristo no lar evanglico,
faz-nos o apstolo Paulo diversas
admoestaes. Em primeiro lugar,
que o esposo ame, terna e meiga-

mente, a esposa. E que os pais no


induzam seus filhos ira, sendolhes injustos e arbitrrios. Quanto
aos filhos, que honrem aos seus
pais, sendo-lhes obedientes em
tudo, porque isso grato ao Senhor. Leia Efsios 5. E veja se voc
tem falhado nalguns desses itens.
2. No bom procedimento
na sociedade. Leia novamente o
texto bblico desta lio, e veja
como o crente deve proceder em
sociedade. No livro E agora, como
viveremos?o pensador norte-americano, Charles Colson, exorta aos
cristos que primem por um testemunho realmente eficaz; um testemunho que leve os incrdulos a
enaltecer o nome de Cristo. Pode
a sociedade perceber que voc ,
de fato, discpulo do Nazareno?
No h como dissociar a vida
espiritual da social; o que somos
na Igreja tem de refletir-se fora
dela. De forma reflexiva, leia o captulo l 3 da Epstola de Paulo aos
Romanos. As reivindicaes apresentadas pelo apstolo so atendidas em seu dia-a-dia?
3. No bom procedimento
no Estado. Como deve ser o nosso procedimento diante das autoridades constitudas? Exorta-nos
Pedro a que honremos o Rei e a
que respeitemos as autoridades (l
P 2.17). Afinal, no somos apenas cidados da ptria celeste;
tambm o somos da terrenal.
Como tais, temos direitos e deveres a serem cumpridos. Eis porque
no devemos levantar-nos contra
as autoridades constitudas, mas

por estas interceder, a fim de que


tenhamos uma vida tranquila e
sossegada (l Tm 2.2).

SINOPSE DO TPICO (III)


O testemunho cristo consiste no bom procedimento no lar, na
sociedade e com as autoridades
constitudas.

RESPONDA
4. Onde o cristo deve manifestar
o seu bom testemunho?
5. Descreva trs ensinos do captulo 13 de Romanos.

CONCLUSO
Como vai o seu testemunho?
realmente cristo? Ou no passa
de meros discursos e palavras soltas? Horace Busnell categrico:
"A Bblia chama de luz a vida do
homem bom; faz parte da natureza da luz fluir espontaneamente
em todas as direes e encher o
mundo com seus raios".
Por que, ento, viver em trevas e permitir que o sal que em
ns h torne-se inspido e venha a
ser pisado pelos homens? Como
luz do mundo e sal da terra, haveremos de impedir a degenerescncia social enquanto aqui vivermos.
Como triste uma igreja sem testemunho! Os cristos primitivos s
conseguiram chegar aos confins da
terra, porque o seu testemunho
precedia-os de cidade em cidade.

AUXILIO BIBLIOGRFICO
Subsdio Devocional
"A integridade e a comunidade evanglica
Charles Colson tem razo
quando nos lembra que muitas
pessoas tomam uma resoluo
acerca do evangelho baseado em
nosso estilo de vida. Todos conhecemos pessoas que nos dizem que
foram 'desligadas' peia igreja, em
virtude de falta de integridade ou
por farisasmo hipcrita. No precisamos rememorar os escndalos
envolvidos com pessoas ocorridos
nos anos oitenta para testemunhar
a perda de integridade dentro da
igreja crist [...] Se for verdade que
Deus honra a integridade, devemos nos esforar em favor desta
virtude mesmo a grande custo pessoal. Se os cristos no forem conhecidos pela integridade atravs
de seu testemunho cristo, duvidoso que sejamos conhecidos
por outra coisa. A integridade est
no centro de famlias fortes; o
fundamento de ministrios eficazes e de nosso testemunho no
mundo." (LUTZER, Erwin W. Quem
voc para julgar? Rio de Janeiro: CPAD, 2005, pp.237-39.)

VOCABULRIO
Degenerescncia: Degenerao, decaimento, definhamento.
Lcido: Brilhante, luzente;
ilustre.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
WILKERSON, D. Como receber mais de Jesus. 9.ed.,
RJ: CPAD, 2002.

RESPOSTAS DOS EXERCCIOS

' a postura tica que exercemos no cotidiano, numa demonstrao de que realmente somos
discpulos de Cristo.
2- Luz resplandecente (Mt 5.16);
santidade em toda a maneira de
viver (l P 1.1 5); zelo pelo bem (1
P 3.13).
3. Glorificar o nome de Deus e
protestar contra as ms obras.
4. Na famlia, na sociedade e no
Estado.
5. (Livre). Sujeio s autoridades;
pagar regularmente os impostos;
no dever coisa alguma.

APLICAO PESSOAL
"Se ensinar", diz as Escrituras, "haja dedicao ao ensino"
(Rm 12.7). O dom de ensino implica na participao, dedicao
e capacitao do professor. O Esprito d o dom, mas o professor responsvel pelo aperfeioamento e desenvolvimento desse ministrio. O profeta profetiza segundo o Esprito, sem preparo e premeditao, mas o mestre ensina como fruto de sua
disciplina no estudo, a fim de apresentar sistematicamente as
grandes verdades e doutrinas bblicas.

Lio l l
/ 5 de Junho de 2008
(Semana Nacional de Orao)

ORAO E JEJUM
PELA PTRIA
TEXTO UREO
Temei a Deus. Honrai o rei" ^
(1 P 2.17).
'Ss

VERDADE PRATICA
Temos por obrigao, enquanto
membros de uma sociedade politicamente organizada, orar pelas autoridades constitudas, a fim de que
estas promovam o bem comum e
ajam com equidade e justia.

\ a todos. Amai a
HINOS SUGERIDOS 634, 635, 636

Segunda-SI 33.12
A verdadeira felicidade de uma nao
Tera - l Tm 2.1-3 -^
Orar pela ptria - obrigao de todos
ns
Quarta - Rm 13.1 "^
Nossa postura como cidados da terra
Quinta -At 4.19 ^
O limite de nossa obedincia
s autoridades
Sexta- Mt 5.13,14 -^
O crente como sal da terra e luz do
mundo
..^s.,.

Sbado - Jn 3.3-5 ^
Nosso brado proftico s naes

LIES BBLICAS

"X-

79

LEITURA BBLICA
EM CLASSE

INTERAO

At que ponto deve o cristo envolver-se nas questes polticas e sociais de seu pas? Pode ele fazer algu; - Admoesto-te, pois, antes de ma coisa no sentido de mudar o curtudo,
que
se
faam
so da histria de sua nao? O que
deprecaes, oraes, interpode ento fazer para que sua pcesses e aes de graas por
tria seja sacudida por um portentotodos os homens,
so avivamento espiritual? Questione
:.- pelos reis e por todos os que seus alunos logo no incio da aula.
esto em eminncia, para que Desafie-os com a responsabilidade
tenhamos uma vida quieta e de intercederem pelo Brasil diante de
sossegada, em toda a piedade
uma sociedade cada vez mais dese honestidade.
crente.
l Timteo 2.1-8.

3- Porque isto bom e agradvel diante de Deus, nosso


Salvador,
- que quer que todos os homens se salvem e venham ao
conhecimento da verdade.
5 - Porque h um s Deus e
um s mediador entre Deus e
os homens, Jesus Cristo, homem,
6- o qual se deu a si mesmo
em preo de redeno por todos, para servir de testemunho
a seu tempo.

OBJETIVOS
Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:
Descrever as razes de nossa histria.
Retomar sua misso proftica no
mundo.
Interceder pela ptria.

ORIENTAO PEDAGGICA

7- Para o que (digo a verdade Deus instituiu os governos para garantir


em Cristo, no minto) fui cons- a ordem e a justia social, por isso deve
titudo pregador, e apstolo, e o crente submeter-se a eles. Todavia, se
doutor dos gentios, na f e na tais governos deixarem de exercer sua
devida funo, e passarem a agir no
verdade.
&- Quero, pois, que os homens
orem em todo o lugar, levantando mos santas, sem ira
nem contenda.

80

1.1ES RI3LICAS

sentido contrrio Palavra de Deus, o


cristo dever obedecer a Deus e no
mais aos homens.
Com base no ponto II da lio, "A
postura do crente como cidado dos
cus", e na afirmativa acima, promova
um debate na classe sobre at que ponto
devem os cristos obedecer a seus
governantes. Para incrementar a discusso compare os seguintes textos: l P
2.13-17 e Rm 13.1 com At 4.1-19.

INTRODUO
O Brasil est enfermo. Mas a
Igreja de Cristo tem o remdio para
arranc-lo desta morbidez que, desde o seu achamento, vem enfraquecendo-lhe as fibras morais. Como
podemos mudar a nossa histria?
Atravs da orao e do jejum. Orando e jejuando, desencadearemos
um avivamento que, semelhana
da reforma de josias, leve-nos a firmar-nos como a fora regeneradora
da nao.
//-

na maior nao pentecosta do


mundo. No entanto, faz-se necessrio tenhamos ns uma postura
bem definida como servos de Deus.
Doutra forma: como nos ergueremos como a ptria do Evangelho?

SINOPSE DO TPICO (I)


A colonizao do Brasil foi
sob o signo de uma religiosidade
supersticiosa, enquanto a dos
Estados Unidos, sob o esplendor
da Bblia Sagrada.

RAZES
RESPONDA
*
DE NOSSA HISTRIA
/ . Explique, conforme o autor, a
Em seu livro Bandeirantes e
diferena entre a colonizao do
Pioneiros, o escritor brasileiro
Brasil e dos Estados Unidos.
Vianna Moog estabelece um paralelo entre a civilizao brasilei(|J2 A POSTURA DO CRENTE
ra e a norte-americana. Se a priCOMO CIDADO DOS CUS
meira nasceu sob o signo de uma
Como discpulos de Cristo, religiosidade supersticiosa, a senos exigida uma postura que magunda veio luz sob o esplendor
nifeste o Reino de Deus em todas
da Bblia Sagrada (SI
as instncias de nosso
IjH^lS). Entretanto,
viver
numa sociedade
no podemos esque- PALAVRA-CHAVE
politicamente organizacer-nos dos benefcios
Intercesso
da. Por conseguinte, fu-r*
que nos prestaram a
Orao sincera e
jamos tanto do ativismo
grande e valorosa namisericordiosa
poltico como do conforo portuguesa: a lndirigida a Deus a
mismo escatolgico.
gua, a disposio desfavor de outrem.
Q) Ativismo polbravadora e o censo de
tico. O ativismo uma
unidade nacional, que levou um
postura que apregoa a utilizao de
pas continental, como o nosso,
medidas extremas, visando mudar
a manter-se unido.
a ordem estabelecida. Tal comporNo momento certo, usaria
tamento condenado pela Bblia
Deus toda essa herana cultural, a
Sagrada que, energicamente, defim de espraiar o evangelho pleno
manda a que obedeamos s autode Nosso Senhor, tornando o Brasil

ridades (Rrn_13Jj6). No entanto,


desobrigamo-nos desse compromisso se as autoridades, extrapolando
suas competncias legais, coagemnos a negar a f em Cristo (At 4.19).
Leia as seguintes passagens: Daniel
3.12-JJL6.10-16.
("2} Conformismo escatolgico. E a atitude inerte e alienada
que muitos crentes, interpretando
erroneamente certas passagens da
Bblia, utilizam-se para alegar:
"Nada podemos fazer para melhorar a nao porquanto estamos no
final dos tempos. E se Cristo est
s portas, por que nos preocuparmos com o que ocorre ao nosso redor?" Entretanto, o patriarca No
proclamou a justia de Deus, mesmo sabendo que toda a sua gerao estava condenada a perecer no
dilvio (2 P 2.5). Sal da terra e luz
do mundo, a nossa misso impedir que a sociedade degenere-se irremediavelmente (Mt5.13.14). Que
o Senhor breve vir, no h dvida; as profecias se cumprem e os
sinais tornam-se cada vez mais visveis. Todavia, enquanto Ele no
vem, anunciemos a sua Palavra.
s*\. A misso proftica da
Igreja. Ora, se a Igreja de Cristo no
deve envolver-se com o ativismo
poltico nem cair no comodismo
escatolgico, como agiremos? mister que nos lembremos ser a nossa
misso atuar de forma proftica, a
fim de conscientizar este mundo no
apenas do poder do Evangelho, mas
tambm da justia de Deus. Os profetas do Antigo Testamento madrugavam para anunciar o juzo de Deus

82 LIES BBLICAS

Gr 7.13; 1J .7). E o brado de Jonas


contra Nnive? (Jn_2A5). Joo Batista condenou a iniquidade social da
nao, buscando conduzi-la nos caminhos de Deus (LcJ.H^H). Atuar
profeticamente significa pregara Palavra de Deus em toda a sua plenitude na uno do Esprito Santo.

SINOPSE DO TPICO (II)


O cristo alm de assumir
uma postura proftica neste mundo, deve evitar o ativismo poltico e o conformismo escatolgico.

RESPONDA

&

2. Cite duas posturas que devem


ser evitadas pelos cristos.
5r
3. Qual deve ser a verdadeira atitude da Igreja de Cristo?
<|jj} MTI VOS DE
INTERCESSO PELA PTRIA
Atentemos aos motivos que
nos reclamam, urgentemente, as
oraes.
(Y. Valorizao da vida. Oremos fervorosamente, para que nossos legisladores respeitem a vida,
no aprovando medidas em prol do
aborto, da eutanaia e de pesquisas
que violem os princpios bsicos da
existncia humana (x 20. U; SL
Q* Preservao dos valores
cristos. Tendo a Bblia como a nossa nica regra de f e prtica, somos contra as tentativas dos legisladores que, desprezando a f cris-

ta, buscam aprovar leis em favor da


unio civil entre pessoas do mesmo
sexo. No odiamos aos homossexuais; no podemos, todavia, aprovar
a sua prtica que radicalmente contrria a Palavra de Deus (|_v 18..22;J_
Co 6.10; IJjrTLlQ)i, 3Xonservacodas liberdades democrticas. Se o Brasil vem
progredindo, devemo-lo primeiramente a Deus e aos que Efe colocou
em seu comando. At este momento, tm os nossos governantes preservado nossas conquistas democrticas. Oremos, portanto, a fim de
que o nosso presidente tenha a necessria fora moral para reprimir a
corrupo, promover o bem comum
e manter as liberdades individuais
e civis.
?<<* ' J**- - **> **
4. Vinda de um grande avivamento. Damos graas a Deus
pelo Avivamento Pentecostal que,
trazido no incio do sculo passado
ao Brasil, mudou radicalmente a
nossa histria. Mas ainda no
estamos satisfeitos; h muitas reas a serem alcanadas; a tarefa,
inacabada (He 3.2).

SINOPSE DO TPICO (III)


So motivos que reclamam a
orao do crente: a valorizao da
vida, a preservao dos valores
cristos, a conservao das liberdades democrticas e a vinda de
um avivamento.

RESPONDA ti\- t**k


4. Descreva dois motivos pelos
quais devemos interceder pelo
nosso pas.
< ?.
5. Leia Habacuque 3.2 e transcreva abaixo o que o texto tem a ver
com a realidade brasileira.
CONCLUSO
Orar e jejuar pela nao. Esta
uma das mais nobres disciplinas
da vida crist. Ao invs de criticarmos as autoridades, intercedamos
por estas, a fim de que cumpram o
seu mandato na promoo do bem
comum. Tem voc orado pelo Brasil? Se no intercedermos por nossa gente, como nos haveremos no
ltimo dia?

REFLEXO
" mister que nos
lembremos ser a nossa
misso atuar de forma
proftica, a fim de
conscientizar este mundo
no apenas do poder do
Evangelho, mas tambm
da justia de Deus."

AUXILIO BIBLIOGRFICO
Subsdio Devocional
"Combinando orao com
jejum

VOCABULRIO
Alienado: Indiferente; distante;
alheio.

Inerte: Sem atividade ou ao.


O exerccio espiritual de jejuar
e orar longamente, em face de uma Mister: Necessrio; urgente.
necessidade urgente, no pode ser
encarado como um artificio para se
obter a ateno de Deus ou sua aproBIBLIOGRAFIA SUGERIDA
vao quilo que desejamos. Apesar
CEORGE, j. Oraes notveis
de o jejum ter consigo mesmo uma
da
Bblia. RJ: CPAD, 2007.
recompensa toda peculiar, tal recompensa diz respeito mais quele que
jejua do que ao objetivo final da oraRESPOSTAS DOS EXERCCIOS
o. A prtica da orao associada
aojejum deve resultar numa percep1. O Brasil nasceu sob o signo de
uma religiosidade supersticiosa,
o espiritual mais aguada e num
aumento de f. A orao e o jejum enquanto os Estados Unidos, sob o
esplendor da Bblia Sagrada.
podem trazer valiosas contribuies 2. Ativismo poltico; conformismo
vida do crente ou de toda a conescatolgico.
gregao, embora nunca se deva
3. Uma atitude proftica e firmepermitir que sua prtica degenere mente comprometida com o Reino
de Deus.
numa formalidade vazia ou numa
4. Valorizao da vida e preservatentativa de manipular Deus [...]
o dos valores dos cristos.
(BRANDT, R.L.; BICKET, Z.J. Teologia
5. (Livre)
bblica da orao. 3.ed., Rio de
Janeiro: CPAD, 2003, pp.275-6.)

APLICAO PESSOAL

l
84

De que modo deve o crente portar-se diante da sociedade?


Deve isolar-se das pessoas a fim de manter-se afastado das ms
influncias do mundo, ou aproximar-se com a inteno de
transformar positivamente o mundo com o poder do evangelho
de Cristo? A Bblia diz que ns somos o "sal da terra". Com a
qualidade do sal devemos dar sabor, purificar e conservar este
mundo que, sem Deus, caminha a passos largos para a destruio.
Sabemos que o sal s exerce a funo de salgar quando est em
contato com aquilo que deve salgar. Portanto, no necessrio
ao crente enclausurar-se, distanciando-se de sua comunidade e
do convvio social.

Lio l 2
22 de Junho de 2008

A UNIO CRIST,
LODA
o
TEXTO UREO
"E perseveravam na doutrina dos
apstolos, e na comunho, e no
partir do po, e nas oraes"
(At 2.42).

VERDADE PRATICA
O amor a caracterstica mais forte do verdadeiro cristo. Identifica-o como discpulo de Jesus, realando ao mundo o vnculo da nossa perfeio.
HINOS SUGERIDOS 168. 44), 602
LEITURA DIRIA
Segunda-Ci 3.14
O amor o vnculo da perfeio
Tera-Jo 13.35
O amor mtuo testemunho do
discipulado autntico
Quarta - l Co l 3
A excelncia do amor divino
Quinta- Hb 13.1-3
O amor cristo manifesto entre os
necessitados
Sexta- l Co 13.4-8
Os atributos do amor
Sbado - Jo 3.16
O verdadeiro amor
LILS BBLICAS

85

LEITURA BBLICA
EM CLASSE
I Joo 3.11-20.
I1 - Porque esta a mensagem que ouvistes desde o princpio: que nos amemos uns aos
outros.
12- No como Caim, que era
do maligno e matou a seu irmo. E por que causa o matou?
Porque as suas obras eram
ms, e as de seu irmo, justas.
1 3 - Meus irmos, no vos
maravilheis, se o mundo vos
aborrece.
14- Ns sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmos; quem
no ama a seu irmo permanece na morte.
l 5 - Qualquer que aborrece
a seu irmo homicida. E vs
sabeis que nenhum homicida
tem permanente nele a vida
eterna.
16 - Conhecemos a caridade
nisto: que ele deu a sua vida
por ns, e ns devemos dar a
vida pelos irmos.
17- Quem, pois, tiver bens do
mundo e, vendo o seu irmo necessitado, lhe cerrar o seu corao, como estar nele a caridade de Deus?
18 - Meus filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua,
mas por obra e em verdade.
19 - E nisto conhecemos que
somos da verdade e diante dele
asseguraremos nosso corao;
20 - sabendo que, se o nosso
corao nos condena, maior
Deus do que o nosso corao e
conhece todas as coisas.

86 LIES BBLICAS

INTERAAO
Professor, vamos falar mais uma vez
sobre a organizao da classe para o
prximo trimestre. Na Caderneta de
Classe h duas sees importantes: o
Relatrio Anual Pessoal e o Rol da Classe. Voc as conhece? A primeira dever ser preenchida com as informaes
dos quatro Relatrios Trimestrais, portanto, sempre no ltimo trimestre.
Organize os dados de cada trimestre,
a fim de facilitar seu trabalho no final
do ano. Na segunda, escreva os dados pessoais de cada aluno. Lembrese: o professor responsvel pela fidelidade das informaes na Caderneta. Use essas informaes para incentivar, premiar e organizar suas
aulas. Deus o abenoe!
OBJETIVOS

Aps esta aula, o aluno dever


estar apto a:
Definir a comunho dos santos.
Descrever a comunho dos san-

tos na Bblia.
Viver em unio na igreja local.

Professor, com certeza voc j observou,


na Caderneta, os nomes dos alunos que
faltam frequentemente. Caso no seja
possvel visit-los, envie uma carta ou email. A CPAD tem editado alguns
modelos de cartas, entre elas, a que se
destina aos alunos ausentes. H tambm
uma carta-convite para novas matrculas. Uma vez que estamos prximos do
incio do terceiro trimestre recomendvel que o professor envie essas cartas
aos alunos ausentes e tambm aos
crentes que no frequentam a Escola
Dominical. Trabalhemos "enquanto dia;
a noite vem, quando ningum pode
trabalhar" Oo 9.4).

SINOPSE DO TPICO (I)

INTRODUO
Ronald j. Sider descreve, com
vivas cores, a comunho dos santos: "Para os primeiros cristos,
koinonia no era a 'comunho' enfeitada de passeios quinzenais patrocinados pela igreja. No era ch,
biscoitos e conversas sofisticadas no
salo social depois do sermo. Era
um compartilhar incondicional de
suas vidas com os outros membros
do corpo de Cristo".

A comunho dos santos o vn-1


culo espiritual e social estabelecido
pelo Esprito Santo entre os que recebem a Cristo como Salvador.

RESPONDA
/. Defina a comunho dos santos
conforme o Dicionrio Teolgico.

II. A COMUNHO
DOS SANTOS NA BBLIA

A comunho dos santos uma


expresso biblicamente forte. Quer
na comunidade de Israel, quer na
Igreja Primitiva, seu conceito histDo que acima afirmamos,
rico-teolgico no uma mera dedepreende-se: a comunho dos sanfinio; uma prtica que leva o
tos implica, primacialmente, na aceipovo de Deus a sentir-se como um
tao plena, por nossa parte, daques corpo.
les por quem Cristo morreu. Defi1. A comunho dos santos
namo-la de conformidade com o
em Israel. Nos momentos de emer- "
Novo Testamento.
gncia nacional, levantavam-se os
1. Definio. De acordo com
hebreus como um s homem (l Sm
o Dicionrio Teolgico(CPAD), comu11.7; Ed 3.1). Isto mostra que, se
nho dos santos o "vnculo espirium israelita sofria, os demais tamtual e social estabelecido pelo Espbm sofriam; se uma tribo via-se em
rito Santo entre os que recebem a
perigo, as outras viam-se ameaaCristo como o seu nico e Suficiendas. A fim de manter o
te Salvador. Tendo como
seu povo unido, suscitabase o amor, tal vnculo PALAVRA-CHAVE
va o Senhor lderes cafaz com que os crentes
rismticos como, por
Comunho
sintam-se ligados num
exemplo, Cideo e Davi.
Vinculo
espiritual
e
s corpo, do qual Cristo
O amor entre os
social estabelecido
a cabea" (Ef 4.l-l 6).
israelitas
era realado
pelo Espirito Santo
2. A origem da
na Lei e nos Profetas
nomenclatura teolentre os salvos em
(Lv l 9.18). Os hebreus,
gica. Embora tal exprespor exemplo, no poso no se encontre nas
diam emprestar com
pginas do Novo Testamento, sua
usura para seus irmos (Lv 25.36).
ideia acha-se permeada em toda a
Quando da colheita, eram obrigaBblia Sagrada. Ela foi usada, oficidos a deixar, aos mais pobres, as
almente, pela primeira vez, num
respigas. Foi o que aconteceu
sermo pregado por Nicias de
moabita Rute (Rt 2.2).
Remesiana por volta de 400.

I. O QUE A
COMUNHO DOS SANTOS

LIES BBLICA s

87

Quando a comunho dos santos em Israel era quebrantada, instalava-se a injustia social, a
opresso e a violncia (]r 6.6). Para
conter todas essas misrias, erguia Deus os seus profetas que,
madrugando, repreendiam os injustos, buscando reconduzi-los
aos princpios da Lei de Moiss (Jr
25.3). No tempo de Neemias, a
tenso social a tal ponto chegou,
que os israelitas vendiam-se, afim
de resgatar suas dvidas. Alguns
acabaram por entregar suas filhas
como escravas a povos estrangeiros (Ne 5 . 1 - 7 ) . A comunidade
hebria do Antigo Testamento foi
destruda por no mais cultivar a
comunho dos santos.
2. A comunho dos santos
em o Novo Testamento. Sem a
comunho dos santos no pode
haver cristianismo. Todos os escritores do Novo Testamento, a
exemplo do Salvador, realaram a
comunho dos santos.
No Sermo do Monte, Jesus
ensinou aos seus discpulos a se
amarem uns aos outros; doutra
forma: no seriam contados entre
os seus seguidores. Lucas ilustra,
vivamente, como era o cotidiano
da comunidade dos discpulos do
Nazareno. Alis, um casal morreu
fulminado pelo Senhor por haver
infligido o princpio bsico da co^ munho crist (At 5.1-10). Saulo
discorre sobre a unidade dos fiis, descrevendo-a como o vnculo da perfeio (Cl 3.14). Tiago
I critica os cristos que, apesar
se apresentarem como tais, eram
movidos pelo desamor e inspirados por um preconceito social (Tg
2.1-13).

88 -.IES BBLICAS

SINOPSE DO TPICO (II)


A comunho dos santos uma
doutrina ensinada no Antigo e Novo
Testamento, no sendo mera definio, mas doutrina e teologia.
RESPONDA
2. Cite dois textos bblicos que ordenam a comunho entre os israelitas.
3. Transcreva e medite no texto de
Colossenses 3.14.

III. A COMUNIDADE
DOS BENS
A igreja de Cristo mostra o que
pode fazer o amor de Deus em nossos coraes. Um amor, alis, que
se traduz em prtica e no ern meros conceitos. O que dizer, por
exemplo, da comunidade de bens?
1. Comunidade de bens. Prtica observada nos primeiros dias
da Igreja, quando os crentes, premidos pelo amor de Deus, "vendiam suas propriedades e fazendas e
repartiam com todos, segundo cada
um tinha necessidade" (At 2.45).
2. A histria da comunidade de bens. Segundo alguns historiadores, a comunidade de bens nasceu entre os essnios - seita judaica que floresceu durante o perodo
interbblico. Todavia, no levaram
eles seu projeto adiante, por causa
de seu legalismo e falta de amor.
No entanto, a comunidade de
bens no somente floresceu entre
os cristos, como tambm espraioude
se por todos os continentes onde o
Cristianismo verdadeiramente observado. Hoje, a comunidade de
bens dos cristos traduz-se em hospitais, asilos, creches, leprosrios
etc. Nenhuma outra religio, em

toda a histria da humanidade, mantm laos to firmes de amor como


o Cristianismo.

SINOPSE DO TPICO (III)


A "comunidade de bens" era
uma prtica observada na igreja primitiva que consistia em levar os
bens aos apstolos, a fim de que os
repartissem, conforme a necessidade de cada crente.
RESPONDA
4. O que et "comunidade de bens"?
IV. COMO VIVER
A COMUNHO DOS SANTOS
Observemos, pois, como poderemos viver, em sua plenitude, a comunho dos santos.
1. Amando-nos uns aos outros. "Tendo em vista o amor fraternal no fingido, amai-vos, de corao, uns aos outros ardentemente" (l P 1.22-ARA).
2. Empatizando-nos uns
com os outros. Significa comungar, sincera e amorosamente, dos
sentimentos de nossos irmos, conforme enfatiza o apstolo Paulo:
"Alegrai-vos com os que se alegram
e chorai com os que choram" (Rm
12.15).
3. Socorrendo os domsticos na f. Quem so os domsticos na f? Se bem atentarmos
epstola que enviou Paulo aos
gaiatas, verificaremos que so
aqueles que fazem parte da famlia de Deus. Por conseguinte, devem eles ser a nossa prioridade
mxima: "Ento, enquanto temos
tempo, faamos o bem a todos,

mas principalmente aos domsticos da f" (Cl 6.10).


4. Orando uns pelos outros.
"Confessai, pois, os vossos pecados
uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito
pode, por sua eficcia, a splica do
justo" (Tg 5.16-ARA).

SINOPSE DO TPICO (IV)


A comunho dos santos pode
ser experimentada atravs do amor
mtuo, da empatia, da ajuda aos *
santos em suas necessidades e orando uns pelos outros.
RESPONDA
5. Como podemos vivera comunho
dos santos?
CONCLUSO
No pode haver cristianismo
sem a comunho dos santos; esta,
alm de ser o vnculo da perfeio,
torna visvel a unidade da f. L- j
vemos em conta, tambm, ser a*
comunho dos santos a recomendao que nos faz o Senhor Jesus:
"Um novo mandamento vos dou:
Que vos ameis uns aos outros;
como eu vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis"
GO 13.34).
Atentemos tambm a esta declarao do pastor e telogo ingls
Mathew Henry: "No devemos impor nenhuma condio para a aceitao de nossos irmos, a no ser
as que Deus imps para aceit-los".
Tem voc mantido comunho
com os santos? Cultive-a, a fim de
tornar-se, verdadeiramente, cristo.

LIES BBLICAS

89

AUXILIO BIBLIOGRFICO
Subsdio Devocional
"Igreja: lugar de vida
A igreja primitiva transmitia
vida pela unidade. Havia um s
propsito, um s alvo, uma s determinao, muito amor por Jesus
e uns pelos outros. A obra de Deus
era a prioridade nmero um na
vida daquela Igreja. Todos buscavam o interesse de Jesus e do seu
trabalho, e isso era percebido por
todos. Aquela Igreja era viva e
transmitia vida de tal forma que
as multides afluam a ela (At 2.44;
4.32; 5.12).
Transmitia vida pela comunho. Aquela Igreja possua uma
profunda comunho com Deus e
uns com os outros (At 4.32). Isso
fazia daquela comunidade o lugar
mais agradvel do mundo, pois o
amor era o sentimento mais forte
nas relaes entre os irmos. A comunho e o amor eram to fortes
que os irmos vendiam suas propriedades e entregavam o dinheiro
aos apstolos. O respeito era grande entre eles [...]" (FERREIRA, LA.
Igreja: lugar de solues. Rio de
Janeiro: CPAD, 2001, pp.28.)

VOCABULRIO
Alijar: Livrar-se de; aliviar-se de.
Empfia: Colocar-se na situao
de outrem.
Espraiar: Estender, alastrar.
Premer: Fazer presso.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
BRUNELLI, W. Conhecidos
pelo amor. RJ: CPAD, 1995.
RESPOSTAS DOS EXERCCIOS
1. Vnculo espiritual e social estabelecido pelo Esprito Santo entre os
que recebem a Cristo como o seu
nico e Suficiente Salvador
2. Lv 19.18; 25.36.
3. (Livre).
4, Prtica observada nos primeiros
dias da Igreja, quando os crentes,
premidos pelo amor de Deus, "vendiam suas propriedades e fazendas e
repartiam com todos, segundo cada
um tinha necessidade" (At 2.45).
5. Por meio do amor mtuo, da
empatia, da ajuda aos santos em
suas necessidades e orando uns
pelos outros.

APLICAO PESSOAL
Digno de duplicada honra, diz a Bblia, so "os que trabalham
na palavra e na doutrina" (l Tm 5. / 7). O verbo "trabalhar", do grego
kopia, tem o sentido de "trabalho que conduz exausto". Os lderes da igreja no devem apenas ocupar-se com a liderana da comunidade crist, mas "esforarem-se arduamente" na Palavra (logos) e
no ensino (didaskalia). O dom de ensino no exclui o esforo e a dedicao pessoal ao ministrio. Portanto, a Bblia admoesta o professor
a se dedicar ao ministrio do ensino, mesmo que para isso ele seja
levado exausto. Didaskalia refere-se tanto ao ensino sistemtico
das doutrinas e verdades bblicas, quanto s tcnicas envolvidas na
transmisso do ensino e o trabalho que advm desta nobre tarefa.

90

LIES BBLICAS

Lio 1 3
29 de Junho de 2008

CONFIANDO
FIRMEMENTE EM DEUS
"Lanando sobre ele
toda a vossa ansiedade,
porque ele tem cuidado de vs
(l P 5.7).

LEITURA DIRIA
Segunda - SI 34.8
O homem que confia no Senhor bemaventurado
Tera-SI 37.3
Confiar no Senhor e praticar o bem
Quarta- Pv 3.5
Confiar no Senhor de todo o corao
Quinta-Pv 28.25
O homem que confia no Senhor
prosperar
Sexta-Jr 17.5-7
Maldito aquele que confia no homem
e se aparta do Senhor
Sbado-SI 125.1
Os que confiam no Senhor no se
abalam
91

LEITURA BBLICA
EM CLASSE

INTERAO

Professor, inicie a aula com a seguinte


atividade: Divida a turma em pequenos grupos de dois alunos. Depois, es3 - Confia no SENHOR e f aze o creva no quadro de giz a seguinte probem; habitars na terra e, verposio: "Suportar sozinho as preocudadeiramente, sers alimentapaes e lutas no confiara vida comdo.
pietamente a Deus".
4 - Deleita-te tambm no SE- Os minigrupos devero discutir o
NHOR, e ele te conceder o que enunciado acima por 5 minutos. Aps
esse tempo, rena a turma novamendeseja o teu corao.
te e d a cada grupo a oportunidade
5 - Entrega o teu caminho ao\ confia nele, e ele tudo \
de apresentar suas ideias e concluses. Esta tcnica chamada de
"dade" e tem por objetivo dar opor6 - E ele far sobressair a tua \ como
a luz;
e o teu
tunidade
de participao
a todos.
Salmos 37.3-8.

juzo, como o meio-dia.


7 - Descansa no SENHOR e espera nele; no te indignes por
causa daquele que prospera
em seu caminho, por causa do
homem que executa astutos
intentos.
8 - Deixa a ira e abandona o
furor; no te indignes para
fazer o mal.

OBJETIVOS
Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:
Definir a expresso "confiana em
Deus",
Descrever as bases da confiana
em Deus.
Exercer inteira confiana em Deus.

l X,
^k

92

i .ICES BBLICAS

ORIENTAO PEDAGGICA

O cuidado que Deus tem com os problemas de cada um dos seus filhos uma
verdade enfatizada atravs da sua Palavra.
Todos os nossos temores, cuidados e
preocupaes devem ser prontamente
lanados sobre o Senhor.
Anote as referncias abaixo (todas sobre a
confiana em Deus) em pequenos pedaos
de papel e distribua-os entre os alunos. A
seguir, pea a cada um deles para terem e
comentarem o texto bblico. medida que
cada aluno for tecendo seu comentrio,
solicite que um outro d sua opinio sobre
o texto lido. Deixe todos participarem! No
final, faa o seu prprio comentrio.
SI 27.10; 37.5; 40.17; 55.22; Mt 6.2S-30;
10.29-31; l 1.30; Fp 4.6.

r
RESPONDA
INTRODUO
Confiar em Deus viver convictos de que tudo est em suas
mos. Na Bblia, haveremos de
encontrar o necessrio lenitivo
para todas as nossas angstias.
O que vem ser, porm, essa confiana? De que maneira podemos
cultiv-la?

/. Defina com suas prprias palavras o significado de "confiana em Deus".


II. A BASE DA
CONFIANA EM DEUS

1. A soberania de Deus.
Nada ocorre sem a expressa permisso de Deus (Dn 4.34-37).
Este o princpio da soberania divina, que pode ser assim definiI. O QUE A
da: Autoridade absoluta e inquesCONFIANA EM DEUS
tionvel que Deus exerce sobre
1. Definio. A confiana todas as coisas criadas, quer na
em Deus a disposio espiritu- terra, quer nos cus, dispondo de
al de entregar-se, sem quaisquer tudo de acordo com os conselhos
reservas, aos seus cuidados, sa- e desgnios. Leia o captulo 42 do
bendo que Ele tudo far para que, Livro de J.
em nossa vida, sua glria seja plePor conseguinte, quem desnamente exaltada.
cansa na soberania de Deus, no
2. A confiana em Deus se estressa nem se desespera:
como disciplina teolgica. A
sabe que todas as coisas aconteconfiana nas provicem de acordo com o
dncias divinas faz
divino querer (SI 4.8).
parte daquilo que po- PALAVRA-CHAVE
2. A sabedoria
demos chamar de tede Deus. A sabedoria
Confiana
ologia espiritual ou
de Deus, pois, o atridevocional. O livro Disposio espiritual
buto por intermdio
pelo qual o creme
de Salmos, alis, ao
do qual o Ser Supremo
entrega-se, sem
mesmo tempo prosustenta todas as coi-.'
reservas,
aos cuidafundamente teolgiss, fazendo com que
co e i n e s q u e c v e l dos de Deus.
tudo contribua para a
mente devocional.
consecuo de seus
Basta ler, por exemplo, o Salmo planos, decretos e desgnios (Ef
37 que serve de base para a lei3.10). Somente Ele capaz de
tura em classe.
operar de tal maneira, fazendo
com que tudo na vida de seus filhos contribua para a sua excelsa
glria e para a nossa maior feliciSINOPSE DO TPICO (I)
dade (1 Rs 3.28).
3. O poder de Deus. ConfiA confiana em Deus a disamos
em Deus porque Ele pode
posio espiritual pelo qual o
todas as coisas; nada lhe imposcrente entrega-se, sem reservas,
svel (Mt l 9.26). Conforme a sua
aos cuidados de Deus.

vontade, opera Ele em nossa vida,

SINOPSE DO TPICO (II)

planos se cumpram queradmitam


os homens, quertentem impedirlhe os desgnios Q 42.2). Haja
vista o nascimento de Cristo. O
inferno todo se arvorou para que
o Messias no viesse ao mundo.
Todavia, o Senhor operou, desde
a mais remota antiguidade, para
que o seu Filho viesse ao mundo
na plenitude dos tempos, a fim
de executar o Plano de Salvao
(Cl 4.4).
4. A proviso de Deus.
Deus tudo provisiona, objetivando a execuo de seus planos
em nossa vida. O que diremos da
histria de Jos? O que parecia
uma tragdia pessoal, transformou-se num plano de salvao
nacional (Cn 45.7). Se num primeiro momento o hebreu vendido como escravo para o Egito,
no segundo, Deus o levanta como
o senhor de toda aquela terra. E,
assim, pde ele sustentar os
hebreus, dos quais adviria o Cristo. Da mesma forma ocorre em
nossa vida, o que aparentemente
parece uma tragdia, transformase, de acordo com o querer divino, num triunfo pessoal para maior glria do nome de Deus.
5. O amor de Deus. Todos
os atos de Deus so atos do mais
puro e elevado amor (Rm 5.5). Mesmo que nos sejam dolorosos no
presente, trazem-nos inefveis consolos no porvir. Confiemos, pois,
em Deus at mesmo onde o consolo parece impossvel. Se os homens
vem apenas lgrimas, enxergamos
ns o lenitivo que emana do corao de Deus diretamente para o
nosso corao (Is 49.1 3).

As bases da confiana do
crente no Senhor so: a soberania, sabedoria, poder, proviso e
amor de Deus.

( fazendo com que todos os seus

RESPONDA
2. Explique com suas palavras o
sentido da expresso "soberania
de Deus".
III. EXEMPLOS
DE CONFIANA EM DEUS
Vejamos, os exemplos nas Sagradas Escrituras.
1. Abrao. Era o crente Abrao
to confiante no Senhor que, mesmo diante da desesperana, cultivava a esperana em Deus (Rm 4.18;
Hb 11.11,12).
2. J. No auge de suas provaes, demonstra o patriarca J que
a sua confiana em Deus continuava inabalvel (J 19.25).
3. Paulo. Apesar de enfrentar
tantas dificuldades em seu ministrio, Paulo possua uma confiana singular naquele que tudo realiza e
opera (2 Tm 1.12).
SINOPSE DO TPICO (III)

Nas Escrituras encontramos


diversos exemplos de confiana
em Deus, entre eles podemos
destacar: Abrao, J e Paulo.
RESPONDA
3. O que sabedoria de Deus?
4. Cite trs personagens bblicos
que confiaram completamente
em Deus.

IV. COMO EXERCER


A NOSSA CONFIANA
EM DEUS
1. Vivendo pela f. Habacuque, num momento de aparente crise espiritual, ouviu do Senhor
esta maravilhosa expresso que,
sculos mais tarde, seria citada
pelo apstolo: "Mas o justo viver
pela sua f" (He 2.4 - ARA), Por
conseguinte, se tambm vivermos
pela f, jamais nos faltar a necessria confiana em Deus.
2. Vivendo sem ansiedade. A falta de confiana em Deus
gera ansiedade, e a ansiedade acaba por dar luz a depresso. Por
isto, o conselho de Paulo tem de
ser aplicado por aqueles que anseiam um viver tranquilo e sossegado, conscientes de que Deus
est no comando de tudo (Fp 4.6).
3. Vivendo em orao. Aos
irmos de Tessalnica, recomenda
Paulo: "Orai sem cessar" (l Ts 5.1 7).
O que isto significa? Antes de mais
nada, temos de apresentar ao Senhor todas as nossas peties, na
certeza de que Ele poderoso para
no-las suprir.
4. Vivendo a Bblia Sagrada. O general Josu recebeu do
Senhor esta recomendao: "No
cesses de falar deste Livro da Lei;

antes, medita nele dia e noite,


para que tenhas cuidado de fazer
segundo tudo quanto nele est
escrito; ento, fars prosperar o
teu caminho e sers bem-sucedido" Os 1.8). Agindo assim, aprenderemos a viver de modo vitorioso; nenhum mal nos atingir.
SINOPSE DO TPICO (IV)
O cristo exerce confiana
em Deus quando vive pela f, sem
ansiedade, em orao e conforme
a Palavra de Deus.

RESPONDA
5. Descreva trs meios pelos quais
o crente exerce sua confiana em
Deus.
CONCLUSO
Confia voc inteiramente em
Deus? Ele se acha ao nosso redor,
levando-nos a viver triunfantemente. Basta confiar em Deus e
crer em suas promessas que "so
mui ricas para nos valer". por
isto que, em nossos cultos, louvamos a Deus, proclamando: "firmes nas promessas do meu Salvador".

REFLEXO
"Levanta os olhos a Deus nas
alturas e pede perdo de teus
pecados e negligncias.
Deixa as vaidades para os
fteis; tu, porm, atende ao
que Deus te manda."
(Toms de Kempis)

LIES BBLICAS

AUXILIO BIBLIOGRFICO

VOCABULRIO

Subsdio Devocional

Arvorar: Elevar-se, erguer-se.


"Alegria, apesar da morte
Emanar: Provir, proceder, sair.
Em Filipenses 1.19-21, Paulo
manifesta um altssimo nvel de con- Inefvel: Indizvel.
fiana e alegria no que concerne Lenitivo: Alvio, conforto.
sua morte. Paulo tinha confiana em
Provisionar: Conceder proviso.
quatro coisas que o ajudaram a encarar a morte sem medo:
1. Confiana na Palavra de
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
Deus. A declarao de Paulo: 'Porque sei que disto me resultar salva- MACARTHUR, JR.J. O poder do
o' uma citao textual de J 13.16 sofrimento. 4.ed., RJ: CPAD,
no Antigo Testamento grego. A pala- 2002.
vra 'sei' vem da palavra grega oicla,
que significa saber com certeza. PauRESPOSTAS DOS EXERCCIOS
lo est exprimindo uma firme confil- (Livre)
ana no que est para acontecer [...]
2. (Livre) Autoridade absoluta e
2. Confiana nas Oraes
inquestionvel que Deus exerce
dos Santos. Paulo acreditava nos
sobre todas as coisas criadas.
eternos propsitos de Deus, estabe3. O atributo por intermdio do
lecidos antes mesmo da existncia qual o Ser Supremo sustenta todas
do tempo. Todavia, era de seu coas coisas, fazendo com que tudo
nhecimento que Deus trabalha e recontribua para a consecuo de
seus planos, decretos e desgnios
aliza seus propsitos em associao
(Ef 3.10).
com as oraes dos crentes [...]
4. Abrao, J e Paulo.
(MACARTHUR, JR. J. O poder do
5. Vivendo pela f, sem ansiedade
sofrimento. 4.ed., Rio de janeiro:
e com orao.
CPAD, 2002,pp.63-4.)

APLICAO PESSOAL
O crente deve estar em constante harmonia com a vontade
de Deus para a sua vida, servindo-o e ajudando outras pessoas
em nome dEle. Devemos amar e submeter-nos a Deus pela f em
Cristo, se quisermos que o Senhor opere para o nosso bem em
todas as coisas.
Para termos sobre ns o cuidado d Deus, devemos clamar
a Ele em orao e f perseverante. Pela orao e confiana em
Deus, experimentamos a paz, recebemos a fora, a misericrdia, a graa e ajuda divina em tempos de necessidade.

MAIS UMA RAZO PARA


A P R E N D E R SOBRE O AVIVAMENTO!

TEOLOGIA SISTEMTICA PENTECOSTAL

TEOLOGIA SISTEMTICA PENTECOSTAL. Depois de lanar no Brasil a Bblia de Estudo


Pentecostal (1995) e o Comentrio Bblico Pentecostal do Novo Testamento (2003), a CPAD agora
tem a satisfao de lanar esta obra fundamental, tratando de temas como Bibliologia, Teologia,
Angelologia, Antropologia, Hamartiologia, Cristologia, Soteriologia e Eclesiologia, escritos pelos
pastores: Antnio Gilberto, Claudionor de Andrade, Esequias Soares, Severino Pedro, Elinaldo
Renovato, Elienai Cabral, Geremias do Couto,Wagner Gaby e Ciro Sanches Zibordi.

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2723

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Municpio ao Rio de Janeiro Demais Io ar lida de s

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TENHA ACESSO
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COMENTRIO BBLICO
DO

MUNDO
Comentrio Bblico

Matthew Henry
Obra Completa - Novo Testamento

Publicado h cerca de trezentos anos,


este comentrio tornou-se referncia
obrigatria para os estudiosos da
Palavra de Deus ao revelar os mais
preciosos tesouros escondidos nos
textos dos profetas e apstolos de
nosso Senhor.
Aps o sucesso da verso condensada,
focada nos comentrios devocionais
de Matthew Henry, a CPAD lanar
a obra completa deste clssico que
resiste ao tempo.
Inicialmente so lanados os dois
volumes do Novo Testamento, um de
Mateus a Joo e o outro de Atos a
Apocalipse, de uma coleo transcrita
dos originais, que conserva toda
temtica vibrante deste clssico.
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