UNIVERSIDAD DE COSTA RICA

ESCUELA DE ARQUITECTURA
AQ0219 - HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I

SURESTE ASITICO
VIETNAM

ESTUDIANTES
MELIZA VQUEZ

B06965

KAREN FONSECA

B02448

PROFESOR:
ARQ. JULIO GRAN
GRUPO 02
II SEMESTRE 2011

Birmania, Tailandia, Laos, Vietnam, Camboya, Malasia, Indonesia,

Filipinas y Singapur comprenden territorio del sureste asitico; rea de
mucha diversidad cultural. Su poblacin se encuentra dividida en tres
zonas principales: tibetano-birmano, tailands y vietnamita, practicando
las grandes religiones como budismo, hinduismo o brahmanismo, Esta
regin presenta un clima de temperaturas constantes con una humedad
media elevada, una gran densidad de lluvias y recurrencia de monzones.
Sus ros ms importantes -Irawadi, Menan, Mekong y Rojo- se
establecieron como medios de comunicacin y principales asentamientos,
desarrollando tcnicas avanzadas de riego y actividades de pesca, as
como el comercio y su destacado cultivo de arroz.
La variedad cultural de la zona de Asia sureste es diversamente
amplia, y por ende su pluralidad arquitectnica; por lo que este documento
dar enfoque a la historia y arquitectura del territorio vietnamita,
profundizando de una manera ms detallada en sus rasgos culturales y sus
ideales espirituales.
La historia de Vietnam se registra desde hace 2700 aos, donde
segn las leyendas nativas, las tribus nacieron del matrimonio entre Lac
Long Qun (rey dragn) y u Co (diosa hada). En el ao 208 a.C. la
dinasta de Qin estableci un estado al que se denomin Nam Vit ubicado
al sur de china y en el delta del Ro Rojo. Desde 111 a.C. hasta el siglo X,
se encontr bajo el podero de diferentes dinastas chinas, en 938 Ng
Quyn, un originario de la zona logr derrotar las fuerzas chinas dentro la
nacin; alcanzando as su independencia despus de diez siglos bajo el
control de los chinos.

Denominada ai Vit, su estado adquiri la edad de oro durante las

dinastas de L y Trn, durante el gobierno de esta ltima fue atacada por
tres intentos de los mongoles, a los cuales pudo defenderse. Despus de
una breve Dinasta H, la independencia de ai Vit, fue interrumpida por
una dinasta China, Ming; pero fue restituida por L Loi, precursor de la
Dinasta L, donde el feudalismo alcanz su mximo apogeo. En los
siglos XI y XVIII, se expandieron hacia al sur conquistando el Reino
Champa y parte del Imperio Khmer.
Un tiempo despus, se desat una guerra entre la parte del norte y el
sur, en la cual los hermanos Ty Son los derrotaron, estableciendo una
nueva dinasta. En el siglo XIX, Vietnam fue conquistado por el Imperio
Francs hasta la II Guerra Mundial. Luego, fueron invadidos por Japn.
En 1945, Ho Chi Minh, desafi a los franceses por obtener la
independencia, donde se produjo la Guerra de Indochina, siendo el pas
dividido en el norte y el sur, hasta la actualidad.
La arquitectura de esta rea refleja los movimientos de sus
habitantes, as como la historia y la crueldad de sus guerras. Las dos
principales corrientes estilsticas, a saber, son la corriente india que se
manifiesta en la arquitectura Champa y la corriente sino-vietnamita,
respectivamente China. Actualmente, la primera se encuentra bsicamente
en ruinas, mientras que la segunda se encuentra en mejor estado, un claro
ejemplo es el palacio real de Hue y las pagodas, que an sirven como
templos.
Los vestigios de la arquitectura Cham se encuentran de manera
especial en la zona central. El perodo de auge de esta arquitectura destaca
entre los siglos VII y X; esta tena un destino primordialmente religioso,

en su mayora templos conservados a brahmnicos y budistas. Su tipo

fundamental se llama Kalan, tratndose de una celda de planta cuadrada y
en pequeas dimensiones, sobresale un techo en forma piramidal de
gradas en una superposicin de pisos en la que cada grada repite el cuerpo
principal en forma cada vez ms reducida hasta llegar al remate. Su forma
representa la montaa csmica, morada divina que llega hasta el cielo,
Dios Shiva, deidad del cielo

dando una especial devocin a Shiva. El material base de la construccin

era el ladrillo cocido y en segundo lugar la piedra, los ladrillos encuentran
tambin un empleo en la decoracin del relieve de los templos.
Los templos tipo kalan se elevan verticalmente su poderosa masa,
dando una impresin de una torre gtica que busca expresar diseos
espirituales y msticos. Entre los vestigios chames arquitectnicos ms
destacados se pueden mencionar: Mi-son, Dong-duong, Binh-dinh, templo

Santuario Mi-Son. Siglos IV al XII.

Comprende cerca de 70 torres y
templos. Fue terminado por el rey
Indravarman III, en el ao 950.

de Bhadreshvara, Tia-Ban, Po-rome y Ponagar.

Adoptando una estructura econmica, costumbres e ideologas
chinas, los vietnamitas pudieron desarrollar la arquitectura de estilo
Chino, en mayor cantidad y mejor calidad. Tambin es probable que la
prohibicin del budismo proclamada en el 845 por el emperador Wou
Coung, as como las persecuciones de los budistas y las destrucciones de
los santuarios y su arte, hayan alcanzado de igual modo a Vietnam y sobre
todo a las construcciones de Dai-la. Slo despus de la fundacin de una
dinasta nacional pudo experimentar un nuevo surgimiento del budismo y

Torres Po-rome. Construido en los

siglos XVI y XVII. Consta de una
torre principal dedicada a su rey y
una torre de filiales dedicado a su
reina. Actualmente, los vietnamitas
lo siguen utilizando para rezar en
los das festivos.

de la construccin de las pagodas.

En Vietnam se desarrollaron todos los gneros funcionales de la
arquitectura:

arquitectura

religiosa,

civil

(viviendas,

palacios),

construcciones de puentes y calzadas, y arquitectura militar (ciudadelas).

La arquitectura religiosa serva para el culto del budismo, del

confucionismo y tambin para el culto a los hroes que era enorme, y el
pas se cubri de templos grandes y pequeos erigidos en su honor.
Las

mismas

circunstancias

histricas

haban

favorecido

grandemente las construcciones militares que fueron hechas naturalmente

para la defensa as como para la representacin de habitacin y de culto.
Las ciudadelas estaban rodeadas de una aglomeracin urbana y de sectores
comerciales. Ms que todas las dems construcciones los puentes corran
el peligro de ser destruidos, ms que todo durante las operaciones
militares y sufran las consecuencias de la crecida de los ros.
Los constructores vietnamitas adoptaron el tipo fundamental de la
arquitectura de los pabellones chinos, que se componen de una terraza de
piedra, el cuerpo principal del edificio (columnas de madera o
mampostera), sistema de repisas de sostn, el techo saliente de caballetes
realzados, cubierto de tejas decoradas con esculturas. Los principales
materiales de construccin en el estilo chino eran la piedra, la arcilla, y las
tejas cocidas o barnizadas (utilizadas para los palacios y la arquitectura
religiosa).
La arquitectura de estilo chino difiere no solamente en el sistema de
construccin y en los materiales empleados (principalmente madera), sino
tambin en su relacin con el medio ambiente, es decir con la naturaleza y
el paisaje.
En efecto una construccin cham se encuentra invadida por la
naturaleza mientras que la construccin china reacciona fuertemente a su
medio, el paisaje y su espacio. La arquitectura China crea sus propios
espacios verdes al entrar en contacto con la gran naturaleza ambiente, para

esta arquitectura el saber escoger el lugar adecuado para un edificio y

darle una buena orientacin orgnica en el paisaje era cuestin de primera
importancia.
La madera predomina como material de construccin en forma
patente o secundaria, est en espritu- ms cerca del hombre y de la
naturaleza para generar una cooperacin entre uno y otro para crear la
obra. Los vietnamitas se encontraban en una situacin favorable con los
chinos, ya que tenan a su inmediata disposicin a grandes especies y
calidades de maderas.
La arquitectura china tampoco pudo sustraerse a la influencia de los
estilos arquitectnicos de los pases vecinos. En lo esencial, los palacios,
los templos y otros edificios revelan en el norte un carcter ms
monumental mientras que hacia el sur adquieren una delicadeza que revela
una elaboracin ms refinada.
La arquitectura vietnamita se encuentra determinada por su paisaje
y climas ambientes, se parece en muchos aspectos a los edificios de China
del sur, sobretodo su delicadeza tan caracterstica, no obstante es ms
ligera y los extremos de los apoyos, decorados por lo general por
elementos opulentos. Aqu los constructores se ven obligados a tomar en
cuenta el calor, la humedad y el resplandor del sol son ms intensos. Su
expresin es ms ntima y lrica, acenta el carcter particularmente
armonioso de las proporciones del edificio, obtenida gracias al hgui-myk,
el ms importante utensilio de la construccin en ste pas, una especie de
jaln de bamb que determinaba el mdulo que regulaba las proporciones
de las diversas partes de la construccin.

Un cambio importante se produce tambin en la tcnica de

construccin. En lugar del complicado sistema de apoyo chino llamado
tou-kung, los vietnamitas recurren a un mtodo ms sencillo de
entablamentos dispuestos en gradas y provistos de pequeas columnas de
sostn, sobre las que se apoyaban las viguetas. Conviene mencionar otra
aportacin arquitectnica vietnamita: los frisos, que servan como paneles
decorativos y estaban adornados con mejores relieves de madera
esculpida.
Los palacios vietnamitas no difieren mucho de los chinos. As el
moderno conjunto de los palacios de Hue, es casi una rplica de la ciudad
de los palacios de Pekn. Los ms interesantes templos vietnamitas son
los buditas llamados chua, se compone de un santuario en forma de H
acostada, correspondiente al carcter chino. Adems de estos tipos, haban
en Vietnam los santuarios comunales llamados dinh. Eran casas
Palacio y tumbas de Hue
comunales que alojaban el altar de los genios protectores del lugar y que
estaban al servicio de la vida pblica. En la mayor parte de los casos
estaban construidos sobre pilotes pequeos; sin duda una de las ms
antiguas, la Tinng-ning. Segn la tradicin, la construccin de los dinh
siempre era obra conjunta de dos equipos: constructores y escultores de
madera, que competan entre s; esto explica la rica decoracin y el
esforzado trabajo de carpinteros. Entre los dinh ms importantes se
encuentra el de la aldea de Dinh-bang en la provincia de Bac-ninh.
Aldea Dinh-bang

Los

monumentos de la arquitectura sino-vietnamita estn

diseminados por todo Vietnam. Las ciudades de Hanoi y Hue, fueron

centros polticos, tambin ncleos de palacios. El mayor nmero de
templos se encuentra agrupado en el delta del ro Rojo y en sus
inmediaciones, donde la poblacin era muy densa, la tierra muy frtil y los

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Ro Rojo

donativos de los bonzos budistas permanentes. El ltimo gran centro de la

arquitectura tradicional chino-vietnamita fue la ltima ciudad residencial
de Hue.
Gracias a los esfuerzos de la dinasta L, se produjeron los
monumentos arquitectnicos ms importantes. El primer rey de la dinasta
fund una nueva ciudad residencial a la que le dio el nombre de el dragn
que emprende el vuelo, este gran acontecimiento impuls el desarrollo
arquitectnico en la ciudad de Thang-Long (actualmente Hanoi),
Torre Binh-son

comienzo de considerables edificaciones estimuladas por los intereses de

prestigio de los nuevos soberanos. El pas experiment entonces un
florecimiento de la arquitectura religiosa y civil, por ejemplo la torre-stupa
de once pisos de Binh-son. Entre los ms antiguos e importantes templos
de Hanoi se encuentra el templo de la diosa Quan-Am, llamado tambin
Pagoda de un solo pilar que data de mediados del siglo XI, renovado en
muchas ocasiones. Esta regin presume tambin de muchos otros

Pagoda de un solo pilar

monumentos de mayor envergadura: la pagoda de las dos hermanas

Trung, el Templo del Elefante arrodillado, el templo de Quan-Tranh, las
ruinas de la ciudadela de Hanoi y el palacio imperial, llamado palacio de
los cien tejados.
Los templos de Vietnam

Templo del Elefante arrodillado

son en suma, la expresin de la

cooperacin de dos naciones y de dos civilizaciones. Durante siglos, los

bonzos vietnamitas y chinos, que vivieron ah y ejercieron su actitud lado
a lado, pro duciendo as dos armoniosos estilos arquitectnicos.
La pagoda Ninh-phuc sufri graves deterioros en el curso de la
guerra sostenida contra los franceses. Al igual que esta, se menciona con

Ciudadela de Hanoi

gran frecuencia la pagoda Van-phuc, situada en la aldea de Ptat-tich en la

provincia de Bac-ninh, como otro conjunto arquitectnico del arte bdico,

este se remota a la segunda mitad del siglo IX y era destinado a un centro
del arte Dai-la. Vale la pena mencionar otras pagodas: Chua Keo en la
provincia de Thai-binh, muestra de la armoniosa unin de los estilos
chino y vietnamita, posee un poderoso campanario de dos pisos. La
pagoda Tai-phuong, ubicada cerca del municipio de Sai-son, en la
provincia de Son-tai, del siglo XV y posee un estilo chino-vietnamita, se
Pagoda Ninh-phuc

destaca por su generosa decoracin de barro cocido que adorna los tejados
con motivos de dragones.
Los rboles son, en Vietnam, un elemento de monumentalidad, un
medio que sirve para dramatizar y al mismo tiempo procurar la calma
filosfica, el instrumento arquitectnico por excelencia de la acentuacin
y del contraste. Los rboles y los espacios verdes en general no estn
destinados solamente a llamar la atencin del observador por aspecto

Pagoda Chua Keo

exterior, sino tambin como medio de composicin especial de los

conjuntos arquitectnicos. Adems, son parte del santuario y son eficaces
al servicio del culto.
La cultura vietnamita se caracteriz por el culto a los dioses, con
ideales de alcanzar el cielo y estar ms cerca de estos. Su objetivo era
siempre el de realizar el mejor trabajo en cada edificacin, pues eran
santuarios y templos, que actualmente se siguen utilizando y
contemplando sus delicados detalles.

Bibliografa

Hejzlar, J. (1972). El Arte Vietnamita. Chocoslovaquia: Artia Praga.

Masson, A. (1972). Historia de Vietnam. Barcelona: oikos-tau.
Villiers, J. (1973). Asia Suroriental: antes de la poca colonial. Madrid:
Siglo XXI de Espaa Editores.

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