JUDASMO E O ABORTO

A SANTIDADE DA VIDA
O Judasmo tem uma conscincia suprema sobre a santidade da vida
humana. De acordo com a TOR (4:5):
Quem destri uma vida como se destrusse o mundo inteiro, e
quem preserva uma vida como se preservasse o mundo inteiro
Ademais, O judasmo encontra outras razes para justificar a proibio ao
ataque vida:

Matar
Matar
Matar
Matar
Matar

um
um
um
um
um

feto
feto
feto
feto
feto

quebra a ordem de Deus de povoar o mundo;

destri algo fruto da Imagem/semelhana de Deus;
destruio de parte da criao de Deus;
destri algo que poderia se tornar um ser;
um injustificvel ato de ferir;

DOUTRINAS SOBRE O ABORTO E CIRCUNSTANCIAS

ACEITAVEIS
O Judasmo no permite o aborto, a no ser em situao extremamente
delicada, onde possa trazer riscos vida da me.
O rabino Mamnides considera que o feto pode ser considerado como Rodef
(perseguidor) por ameaar a vida da me.
Existem outros judeus que discordam, pois qualificam que o feto carece de
vontade prpria e no possui a faculdade de poder escolher livremente sua
conduta.
Para os Judeus, o fator determinante na questo de permisso quanto ao
aborto a sade e o bem estar da me. Pois a vida da me tem
precedncia sobre a do feto.
Quando o trabalho de parto ameaa a vida materna permitido destruir o
feto para salvar a me. Por outro lado, se a cabea do bebe ou grande parte
do corpo tiver emergido, ele no poder ser sacrificado caso traga risco a
me, devido aos judeus entenderem que no se troca uma vida por outra.

Mishna, Toharot - Ohalot 7:6

"If a woman suffers hard labor in travail, the child (fetus) must
be cut up in her womb and brought out piecemeal, for her life
takes precedence over its life. If its greater part has already

come forth, it must not be touched, for the [claim of one] life
cannot supersede [that of another] life."
Tor Oral, Purezas, Oralot 7:6
Se uma mulher sofre um risco em trabalho de parto, a
criana (feto) deve ser cortada (morta) em seu ventre e ser
tirada aos poucos, pois sua vida tem precedncia sobre a esta
vida. Se sua maior parte j foi revelada, ele no deve ser
tocado, pois [reivindicao de uma] vida no pode
substituir [outra] vida".
Ento, pode surgir uma questo: Por que no primeiro caso permitido
retirar a vida do feto e no segundo no? O feto no considerado vida?
Para alguns Judeus, o embrio (feto) parte do corpo materno, no tem
identidade prpria, porque depende do organismo materno para sobreviver,
contudo logo que emerge do tero considerado autnomo e assim no
afetado pelo estado da me.
Para outros, conforme j dito, simplesmente porque a vida da me tem
precedncia sobre o feto.

VISO SOBRE AS CRIANAS ESPECIAIS

A qualidade de vida do feto, ps parto, no razo para o aborto. Mesmo
que se prevejam doenas, isso no seria motivo suficiente para o aborto.
Anomalias fsicas ou mentais no afetam o direito de viver do indivduo.
Como exemplo, temos:
Se fosse possvel salvar a me deformando o feto, sendo necessrio
amputar-lhe um membro, o aborto estaria proibido!

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