Le Numro :

Premire Anne. N 5.

Samedi 24 Octobre 4885

O Centimes.

Bien penser

Libert

13 i e ri cL i x* e

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Fraternit

Bien fairs

Vrit

Travail

3LJ ULIXX ire

Solidarit

Humanit

Justice

Si* mois

3Psi:reiisssi:n"t le Sa,:me;<^.i %.,

ABONNEMENTS
4 fr. 50 - Un an...
Etranger
Le port en sus
Recouvrement par la poste, 50 c. en plus.

6 fr.

Adresser les demandes et enrla de fonds au Trserier-Admraistrateur. Balte, rue Ferraadiere, 52

A partir de ce numro, le Franc-Maon sera mis en

vente dans les bibliothques des gares. On le trouve notamment PARIS-ORLANS , SAINT - LAZARE , NORD ;
TARASCON, NMES, Lyon-BROTTKAUX, PERRACHE, SAINTCLAIR, etc.
Sous peu, nous tendrons ce service de nouvelles
gares.
Conformment aux avis insrs dans nos
prcdents numros, nous considrons comme
abonns tous ceux qui ne nous ont pas retourn
les numros qui leur avaient t adresss.
Nous les prions donc de se mettre en rgle
avec l'Administration. A partir du 24 octobre,
les recouvrements seront faits par la poste, et
l'abonnement, par suite, augment des frais de
recouvrement, soit 50 centimes.
Prire, tout spcialement, aux trsoriers des
Loges, de la part desquelles aucun retour de
journal n'a t fait, de rserver bon accueil la
quittance d'abonnement qui leur sera prsente.
Notre prochain numro contiendra le pre
mier article d'une attachante srie que nous
allons publier sur

LA CONFESSION AURICULAIRE
SES ORIGINES ANTI-RELIGIEUSES, ANTI-CATHOLIQUES
ET SES RSULTATS

S 03ML2& AIEB
Les Elections. Le Franc-Maon. Esprit des Morts
et des Vivants. Du rle de la Franc-Maonnerie.
Un comble. Les Elections du 4 octobre. Humilit
catholique. Mystres Maonniques. Dmocratie et
Positivisme. (Maonnerie des Femmes.Rectification.
Revue des Thtres.
FEUILLETONS. Le Mariage d'un Franc-Maon. Petits
Dialogues philosophiques.

LES LECTIONS
L'union s'est faite'cl'ns le parti rpublicain en face d'un danger menaant; il a
fallu les succs des conservateurs au
4 octobre pour mettre fin de coupables
divisions. Cette entente, pouvons-nous esprer qu'elle ne sera pas bientt rompue
dans les dbats lgislatifs ?
Les partis en minorit restent lis pour

Feuilleton du "FRANC-MAON"

(5)

LE MARIAGE
D'UN FRANC-MAON
(Suite)
A la Martinire, Jacques Mignot avait fait connaissance avec un garon, nomm Claude Gonnet.
Un drle de corps que ce Claude? Petit,
dbile en apparences, mais avec des muscles d'acier plein ses maigres bras, il avait les
cheveux en filasse embrousaille et il personnifiait bien cette race de canuts, courbs depuis
des sicles sur leurs sombres mtiers, et que peu
peu s'y taient rabougris et tiols jusqu'au
moment o un peu d'aise et de bien-tre leur avait
rendu la vigueur, tout en les laissant fluets
comme devant. Il avait aussi cet esprit gouailleur et
ce langage tranant, qui sont l'autre caractristique de ce peuple d'ouvriers en soie, dont Guignol, la clbre marionnette lyonnaise, n'est que
la copie pousse la charge. Claude Gonnet
voulait d'abord tre mcanicien. Il regardait du
coin de l'il les grands outils de prcision et il
trouvait canant d'tre l'me et la vie de ces
normes machines. Bientt cependant, il avait
compris que l'ouvrier n'est qu'un outil de plus
dans l'outillage d'une usine, que l'intelligence
d'un tre humain compte pour bien peu en face

RDACTION & ADMINISTRATION

Adresser tout ce qai concerne la Rdaction et l'Administration, 52, rue Ferrandire, 52
S LYON S
BUREAUX TOCS LBS LUNDIS, DE 4 A 6 HEURES DU som. Les manuscrits non insrs ne sont pas rendus

ANNONCES
Les Annonces sont reues l'Agence V. POUR NIER & C ls
14, rue Confort, 14
et au Bureau du Journal

C'est un de nos amis, intrigu des allures mystrenverser le parti au pouvoir; c'est un ob- aucun accord entre une fraction de cette rieuses
du personnage et l'ayant suivi un instant
jectif unique, c'est le but; tout est mis en majorit et la coalition monarchique qui a pour bien s'assurer de ce mange, qui nous a rauvre pour l'atteindre. L est la force de men la campagne violente , passionne, cont ce fait bizarre, dont il nous certifie d'ailleurs
injuste des dernires lections.
l'authenticit absolue.
la ligue conservatrice.
A quel mobile inconnu obissait cet ennemi-n de
C'est
dans
la
moyenne
des
opinions
reLes rpublicains ont le gouvernement,
nos principes ? Quelles .ides mystrieuses le transprsentes
par
les
programmes
qu'il
concomment s'en serviront-ils? quel sera leur
formaient tout coup ensaintVincent-de-Pauldenos
lien? allons-nous reprendre les querelles vient de chercher un terrain sur lequel numros invendus ?
de programmes et de personnes? retour- tous les lus de l'union, de l'alliance rpuVoulait-il, aux approches de l'hiver, en faire dans
nons-nous aux divisions qui ont amen le blicaine se retrouvent pendant la prochaine sa chemine quelque auto da-f platonique en attendant mieux ?
scrutin du 4 octobre? et par quelle politique lgislature.
Voulait-il simplement nous dnoncer aux rigueurs
L,
encore,
comme
au
moment
du
danger
maintenir l'union forme aux scrutins de
de l'Index, faire brandir sur nos ttes les foudres
lectoral,
lorsqu'on
a
accept
la
dcision
ballottages?
inoflnsives de quelque excommunication spciale ?
La formation de la ligue ractionnaire de la majorit et choisi les candidats ayant
Mystre !
nous donne un enseignement. Des politi- runi le plus de voix, c'est ce jugement suAu lecteur d'en tirer telles conclusions qu'il voudra.
Devine si tu peux et choisis si tu l'oses.
ciens imprudents niaient la possibilit prme de la majorit qui pourra seul s'imQuoi quil en ft, nous n'aurions sans doute pas
-poser

tous.
d'une alliance troite entre des bonaparrapport cet incident si d'autres, d'un caractre plus
Il
faudra
alors
que
quelques-uns
fassent
tistes, des orlanistes et d'anciens lgitimarqu n'taient venus s'y ajouter pour lui donner
mistes; la veille mme des lections, ils un pas en avant, que d'autres, partis trop nos yeux une signification.
se refusaient encore reconnatre le tra- loin en claireurs, rejoignent le gros de
Obissant aux instructions de M. Fava ou de
vail de fusion opr habilement par le l'arme. Pour tre prudents et disciplins plus rcentes encore, nos adversaires essaient d'endans l'intrt de la Rpublique, que nos velopper cette feuille dans les fils invisibles d'une
clerg dans les factions monarchiques.
conspiration.
Aujourd'hui, l'organisation du parti r- dputs se souviennent des jours couls muette
Il importait, en effet, d'touffer ds sa naissance
actionnaire est dfinitive, en France entre les deux scrutins et qu'ils regardent cette voix insolente qui ose proclamer hautement les
comme en Belgique; sous la bannire de droite ; l est le pril, mais aussi l'ensei- principes maonniques dans cette ville autrefois la
plus clricale de France.
l'glise sont rallis tous les adversaires de gnement.
Il fallait que ce journal, objet de scandale et de rEt
si
l'on
nous
demande
quelle
parat
la Rpublique.
volution, dispart.
tre
la
rforme
principale,
le
point
imporDans ces deux cents dputs, les instiEt nos ennemis se sont mis l'uvre, et aussit
tutions rpublicaines, dfendues par ceux tant des programmes qui rallierait le plus en hommes de tnbres qu'ils sont, redoutant la disqui veulent le progrs, n'ont que des enne- facilement les dputs d'opinions diffren- cussion, fuyant la lumire, ils ont organis autour de
mis. Ils veulent retourner en arrire, nous tes composant la nouvelle majorit, nous nous une honteuse conjujation, la seule qu'ils pusmarchons en avant. La minorit dite con- rpondrons qu'il faut attendre que nos re- sent organiser, la conspiration du silence.
Un mot d'ordre parti des cercles catholiques a t
servatrice, comme parti d'opposition, forme prsentants aient ensemble consult leurs
donn, nous en avons la preuve.
une masse compacte, indivisible. Les d- mandats, tudi les dispositions du Snat,
Les ouvriers qui les composent, des ouvriers aux
puts qui la composent et qui ont lutt et se soient inspirs de l'attitude prise par mains blanches, se sont enrls avec enthousiasme
contre l'union de tous les rpublicains du les lus de la coalition clricale.
dans la nouvelle croisade.
Dans tous les kiosques o se trouve le Franc-Maon
En
un
mot,
que
dans
les
multiples
rforcentre gauche l'extrme gauche ne
des
tentatives d'intimidation ont eu lieu.
sauraient s'allier aucun ministre r- mes accumules dans les programmes lecDes
notables, des dames pieuses, des
publicain, quelque modr qu'il ft. 11 toraux , on choisisse ce qui est le plus jeunes commerants
gens bien pensants ont fait des haut le cur
faudrait la minorit les ministres d'un urgent, ce qui runit la majorit des voix en voyant le journal excommuni, et ont menac
dans la majorit elle-mme. Et qu'ensuite, l'humble marchand de lui retirer leur clientle s'ils
Seize-Mai.
Laissons donc le rve d'une conciliation on agisse. Une besogne limite, soit ; mais, continuaient afficher la feuille infme.
Et souvent il est arriv que celui-ci a cd. Que
des centres la Chambre. O trouverait-on cette fois, bien et compltement faite.
le
journal a t retir de l'talage, dissimul, enterr,
le centre droit dans ces deux cents, lus
enfoui sous les monceaux invendus des feuilles clpour combattre les candidats de l'union
ricales.
rpublicaine, forme contre eux. M. LeroyQu' nos amis qui le rclamaient on a rpondu par
Beaulieu a montr jusqu'o il faut tomber
ces fins de non recevoir diverses:
Que le journal n'existait plus,
lorsqu'on entre dans cette ligue clricale.
Jeudi dernier, u n cur demandait dans un kiosque
Qu'on ne savait o se le procurer,
Qu'aprs cela on cherche le centre gauche ! de notre ville, tous les numros du Franc-Maon
Qu'il
n'en restait plus l'imprimerie.
La majorit rpublicaine, telle qu'elle non encore vendus, les achetait, reprenait sa route et
Mensonge !
est, doit marcher seule ; il ne saurait y avoir recommenait quelques pas plus loin.
Eh bien, malgr ces dloyales manuvres, malgr

LE " FRANC- MAON "

de ces monstres d'acier, que le moins dli mais

le plus zl et surtout le plus soigneux des ouvriers, fait mieux l'affaire d'un patron que le plus
dbrouillard et le plus instruit et il avait bien vite
chang son fusil d'paule. Il tait prsent ouvrier typographe, typo comme on dit l'atelier
et il trouvait le mtier plus canant que l'autre.
Les typographes sont une sorte d'aristocratie
dans la grande socit ouvrire. Le compositeur
qui reproduit en caractres imprims le manuscrit du livre ou du journal, sait dj beaucoup et
il apprend chaque jour davantage. Les travaux
d'imprimerie sont bien pays. Gonnet tait adroit,
il menait rondement ses labeurs et ses lignes et le
dimanche matin il appelait joyeusement son ami
Mignot.
Eh Jacques !
Une figure bouriffe par le sommeil, paraissait
la fentre : Bonjour, vieux !
Allons nous pcher cette friture l'IleBarbe ? Les chavassons nous ont fait dire d'y passer ce matin.
Et on partait arm en guerre avec les lignes et
les paniers.
Le Lyonnais est pcheur. Pcheur et nageur.
Ce sont l ses sports populaires ; n entre deux
fleuves, il a barbot presque ds le berceau et
pour " tirer ses agotiaux" ou pour " faire bicher"
le poisson au bout d'une ligne savamment amorce, lui le diplme. Jacques sacrifiait ceculte
aquatique. En compagnie de Claude Gonnet, il explorait les bords de la Sane, il savait tous les

recoins de ces saulaies ombreuses qui font la

rivire endormie un voile protecteur, et le coucher
du soleil les surprenait souvent leur poste de
pacifique combat. Peu peu, la confiance et l'abandon taient ns entre ces deux jeunes gens
dont l'un cependant tait arriv bien plus haut que
l'autre, mais qui s'aimaient parce qu'ils se sentaient tous deux pleins de jeunesse, de loyaut et
de droiture.
C'tait justement trois jours aprs l'incident
qui a commenc ce rcit. Claude tait venu comme d'habitude appeler Jacques, et celui-l l'avait
suivi plus silencieux que d'ordinaire presque
tacitur ne.
Mais ma parole, s'cria tout coup Gonnet,
on dirait que tu te portes dput et que tu prpares,
ton programme , tu n'a pas desserr les dents
depuis le pont Mouton.
Je suis un peu distrait.
Si encore c'tait la premire fois, mais dimanche pass c'tait idem, l'autre dimanche ibidem; Jacques, tuas quelque chose dans la tte,
seulement, il parat que les amis n'en sont pas.
A ton ide, tu sais.
Je t'assure qne je n'ai rien.
L'autre soir, je suis allchez ton pre. Pas
plus de Jacques que sur la main. Monsieur avait
fil comme l'express aprs le souper.
J'tais all Bellecour, la musique.
Je veux bien, seulement la veille, j'tais
dj venu, et tu tais aussi dmnag.
Mais...
Et puis, le lendemain, j'y suis retourn, et

tu avais dj tir ta rvrence au papa et la

maman. a n'avait pas mme l'air dfaire rire
la petite Pauline, ces parties de clair de
lune. Tu tais toujours la musique de Bellecour,
n'est-ce pas?
Mais bien sr que non !
Eh! bien, voil justement o a devient
embrouill. Comme a faisait trois fois que je
trouvais un Jacques de bois, j'y suis all, moi
aussi, la musique, pour voir ce que tu y 'fabriquais. Et je t'en dirai plus long, si a ne te
contrarie pas trop; sans cela, motus, tes affaires
sont tes affaires, et quand on va quelque part
tout seul, c'est qu'on a des raisons pour ne pas y
traner les camarades, pas vrai?
( Voyons, Claude, assez de finasseries. Je ne
t'aurais pas encore dit mon secret, jamais peuttre ; tu l'as surpris, j'en suis presque heureux.
Je pourrai donc avouer quelqu'un ce qui m'emplit
le cur, je pourrais donc me confier un ami,
raconter mes joies et mes peines, mes espoirs et
mes craintes. Ecoute-moi.
Oh ! si tu marches au canon, avec cette
rapidit, je t'pargnerai la moiti du chemin. Je
t'ai vu en observation ; je sais o tu regardais
qui tu regardais ; tu fais de l'il la fille de ton
patron, vieux sournois : jolie fille, belle dot. a
n'a pas l'air de lui dplaire cette jeunesse ; seulement, reste savoir quand tu auras chant le
couplet, sur quel air le pre et la mre Lebonnard reprendront le refrain en chur.
Ah! Claude, la voil, mon pouvante, tle
voil, mon remord.

A suivre.

LE FRANC-MAON
l'acharnement de nos adversaire et les complicits
qu'ils se sont cres.
Le succs de notre journal, nous sommes fiers de le
dire, s'est affirm plus grand de jour en jour. Tous
nos numros se sont tirs et vendus SEPT MILLE EXEMPLAIRES, et les adhsions nous arrivent tous les jours
plus nombreuses.
Une organisation spciale nous permettra incessamment de nous rpandre en Suisse et en Belgique.
En un mot l'vnement a largement rpondu
nos esprances.
Ce succs, sans nous griser, nous a mis la joie au
cur. Les prcieuses sympathies recueillies sur notre
route nous engagent persvrer en nous prouvant
que notre uvre est bonne. Nous essaierons de nous
montrer dignes des esprances qu'on a mises, en nous.
Mais un devoir s'impose nos frres masns, aux
rpublicains et aux libraux de toutes nuances, c'est
celui de nous soutenir, de nous aider lutter et
grandir.
On voudrait nous faire passer pour morts, dmontrez notre existence en nous aidant paratre
tous les yeux. Et ceux qui tenteraient de nous cacher, rclamez le Franc-Maon et exigez qu'ils
vous le donnent, ils l'ont.

ESPRIT DES MORTS ET DES VIVANTS

Croyez-vous que ce soit faire une jeunesse religieuse que
de la confier au clerg ? Pour ma part, je ne le pense pas.
THIERS.
Il n'y aurait pas d'erreurs qui ne prissent d'elles-mmes,
rendues clairement.
VAUVKNARGUES.
Je nie que la morale consiste vivre contrairement aux
lois de la nature, macrer le corps pour sauver l'me,
placer certaines exigences du culte au-dessus des saints devoirs de la famille.
BICHEP.
Ils ne sont point religieux ceux qui font de la religion
un moyen d'empire.
BENJAMIN CONSTANT.
La religion de l'avenir n'aura pas de clerg officiel.
L. JOURDAN.
Croire, pour un catholique, c>st admettre tout ce que
l'Eglise a dcid tout ce qu'elle dcide et tout ce qu'elle
dcidera ; c'est l'admettre les yeux ferms, c'est l'admettre
sans mme savoir en quoi consistent ces dcisions. Tranchons le mot, le catholique croit par procuration.
Edmond SCHRER,
L'ducation des femmes est la chose du monde la mieux
calcule pour loigner le honheur.
H. BEYLE.
L'homme n'est pas fait pour le clibat, et il est bien difficile qu'un tat si contraire la nature n'amne pas quelque dsordre public ou cach.
J.-J. ROUSSEAU. Nouvelle Hlose.

Di Rle de la Fraic-lapnerie
DANS LES RVOLUTIONS FUTURES

Nous voici presque arrivs au terme de notre

tude.
De progrs en progrs nous n reviendrons
pas sur des points si longuement examins, la
Franc-Maonnerie a prpar par l'unit de gouvernement l'unit sociale.
Ehbien, et aprs, dira-t-on? qu'est-ce que
a nous fait, nous commerants, industriels,
ouvriers, qu'est-ce que a nous fait votre unit
de gouvernement, votre unit sociale? Le monde
en sera-t-il meilleur, la vie plus longue ?
Hlas! non, et l'on aura toujours besoin des
avocats et des mdecins, mais au moins pourrat-on rendre passable ce qui tait pire et bon ce qui
tait passable. Une rpartition plus sage, parcequ'elle sera rgle, de la satisfaction des besoins
de chacun, une meilleure entente des intrts
conomiques, enfin la facilit plus grande des
changes et la suppression de certaines dpenses
ncessites actuellement par l'tat social moderne,
permettront d'obvier bien des misres et de rendre au grand nombre qui la maudit, la vie supportable.
Et quand cela nous arrivera -t-il?
Il est probable que vous ne serez pas de ce
monde, ni vous, ni peut-tre vos petits-enfants...
-^ Point n'est besoin, dans ce cas, de se creuser la cervelle ! Au lieu de songer rformer le
monde, commenons donc par nous arranger chez
nous, o nous avons dj assez de mal a. Nous
n'avons point besoin de civiliser l'humanit; au
temps o nous tions suprieurs au reste de l'Europe, encore barbare, le commerce marchait bien
mieux qu'aujourd'hui. Nous tions les seuls producteurs avec les Anglais et les autres peuples
n'taient que nos tributaires. Sans aller chercher
mille ans, et des rvolutions dont nous n'avons
cure, que nous faudrait-il pour tre en mesure de
soutenir victorieusement la concurrence trangre
et de refaire rapidement notre fortune ? Presque
rien : Moins d'impts et mieux rpartis.
L'ouvrier paye trop, le riche pas assez. Imposez
le superflu, imposez le revenu qui favorise l'oisivet. Vous aurez du mme coup accru le nombre
des hommes utiles leur patrie et rendu la
production son lasticit premire. . .
Fort bien. Mais prtendez-vous interdire la
Bourse de Paris aux valeurs trangres?. . .
Non, certes . . .

Alors rien ne sera plus facile au capitaliste

que de reporter son argent sur ces valeurs, et d'en
priver par surcrot le travail franais ; quand l'or
migr dans un pays, il y reste souvent. Votre
impt n'aura donc servi qu' paralyser l'industrie
nationale au bnfice de l'tranger . . .
Le malheur est que tous nos faiseurs de systmes rai sonnent comme si la France tait spare
du reste de l'humanit par une barrire infranchissable et n'tait pas solidaire des autres peuples. De l, des erreurs graves et des mcomptes
douloureux.
Il faut tenir compte essentiellement, surtout en
matire conomique et financire, du jeu libre des
nationalits. Thoriquement un peuple peut se concevoir abstraction faite des autres peuples ;
pratiquement, il n'en est pas de mme et les destines des nations dpendent les unes des
autres.
Ce petit jeu bizarre auquel se livrent de temps
autre des diplomates d'occasion et qui consiste
faire dire par une nation aux autres nations :
Quand j'aurai besoin de vous, mes frontires
vous seront ouvertes ; en temps ordinaire, je
reste chez moi, me suffis moi-mme, et je repousse vos produits ; ce petit jeu si enfantin
qu'en le signalant on en fait rire, et qui pourtant
semble inusable puisque les Parlements le rditent priodiquement, met lui-mme gravement en
souffrance les intrts de la nation qui en est la
victime.
On est donc conduit penser qu'aucune rforme
conomique ne sera introduite qui ne pourra pas
tre gnralise, applique chez tous les peuples.
Et, pour obtenir cette gnralisation des
rformes conomiques, il faut que les peuples qui
ont les mmes besoins le comprennent et qu'ils
aient, au mme moment, le mme dsir d'y remdier et par les mmes moyens.
Pour cela, l'unit politique est indispensable :
Pour l'impt sur le revenu, par exemple, dont
il tait question au dbut de cet article, ne voiton pas qu'il serait facilement applicable s'il tait
appliqu partout. Pourquoi l'argent quitterait-il
la France ou l'Angleterre pour la Bussie, si le
mme impt le frappe l-bas ?
L'gosme,uaauvaisenlui, n'inspire donc qu'une
politique mauvaise, mesquine en moyens et strile
en rsultats. C'est le grand honneur et la
grande force de la Franc-Maonnerie den'tre pas
une cole d'gosme, mais d'enseigner tous ses
adeptes, dans leur plus haute et plus belle expression, les ides de progrs, de justice et de fraternit qui ont plus fait pour le bien-tre et la
moralisation de l'homme en un sicle que toutes
les religions en deux mille ans.
Et nous estimons qu'il n'y a point d'autre cole
possible de cette chose humaine qu'on appelle la
solidarit des peuples ; toute religion prche pour
son saint; nous, nous prchons pour le Progrs
et quand le pape criera : Vive le Progrs, oubliant nos vieilles rancunes, nous crierons, s'il y
tient : Vive le Pape !
Il y a apparence que ce ne sera pas de sitt.

UN

leur disposition sous l'Empire ou sous la monarchie. Devenue gouvernement, la dmocratie devait
rester arme pour la lutte, comme aux temps o
elle montait l'assaut du pouvoir, parce qu'elle
gouvernait dans un esprit particulier, parce qu'elle
inaugurait des murs qui ne pouvaient pntrer
que peu peu danslamassedu pays, vou si longtemps aux prjugs et l'erreur. L'ducation
politique de la nation n'tait pas termine, alors
mme que le pouvoir passait entre les mains des
rpublicains, et c'tait mal comprendre la situation que de se figurer qu'il n'y avait plus qu' se
laisser aller, se laisser vivre au jour le jour et
au gr des vnements. La politique d'action ne
devait pas tre abandonne, il fallait continuer
la lutte et la propagande par la parole et par les
crits, comme si rien n'avait t fait, parce qu'il
restait quelque chose faire. Il fallait approfondir
les thories et les doctrines que le parti rpublicain soutenait avec tant d'nergie depuis la
Bvolution, pour faire passer plus vite certaine
partie du programme dmocratique du domaine
des ides dans celui de la ralit.
Nous ne voulons pas dire que rien n'ait t
fait, nous reconnaissons volontiers que les pouvoirs publics sont entrs dans la voie des rformes,
mais ce dont nous nous plaignons, c'est qu'on
ait tout laiss l'initiative de ces pouvoirs
publics. La Monarchie ou l'Empire pouvaient revendiquer pour les ministres seuls le droit de prparer l'uvre lgislative des Chambres, puisque
les dputs procdaient du suffrage restreint ou
de la candidature officielle, mais sous un rgime
rpublicain, il ne pouvait en tre ainsi. C'tait
l'opinion guider le gouvernement,et on peut dire
que l'opinion a manqu son devoir, sous l'influence des vieilles habitudes monarchiques qui
n'taient point encore dracines.
L'action tait ncessaire partout, dans les
Chambres, dans les ministres, dans les dpartements, dans les cantons, dans les communes,parce que, dans un pays libre, le gouvernement
est partout, sous une forme ou sous une autre, en
bas comme en haut. On ne l'a pas assez compris.
Le suffrage universel a prfr s'endormir pendant plusieurs annes, pour se rveiller en sursaut.
La Bpublique peut viter de tels retours et de
telles surprises, elle le peut en se conformant de
plus en plus ses origines et ses principes. Que
partout la Dmocratie revienne ses comits
permanents, ses groupes, qu'elle reprenne partout ses assembles et ses runions. Qu'elle soit
discipline comme la Franc-Maonnerie, sans
emprunter mme la Maonnerie toutes ses institutions, qu'elle forme, comme elle un vritable
corps, et elle n'aura plus rien craindre de_ ses
ennemis. Que dans ses assembles et ses runions
tout en se gardant srieusement, elle tudie
avec soin les divers problmes dont elle poursuit
la solution, qu'elle recherche les moyens pratiques d'aboutir en toutes choses des rsultats,
qu'elle tienne en un mot ses mandataires constamment en veil, tout en leur facilitant l'accomplissement d'une tche difficile, et elle aura
fond la Bpublique sur des bases indestructibles.

COMBLE

Extrait de l'Univers :
. . .Ils n'ont qu'un moyen de se faire pardonner
par les vrais patriotes franais, c'est de crier :
Viye le Boi de France qui avait conquis l'Alsace
en 1681, A BAS LA RPUBLIQUE QUI L'A PERDUE EN
1870 !
Du haut du Ciel, ta demeure dernire,
0 Loriquet, tu dois tre content.

Les Elections du 4 Octobre

ET L'ORGANISATION DE LA DMOCRATIE
Nous ne voulons pas faire aujourd'hui une tude
complte des rformes apporter dans le gouvernement de la dmocratie, mais nous ne pouvons pas laisser passer les lections du 4 octobre,
sans tirer de leurs rsultats un enseignement et
une moralit. C'est l'organisation qui a fait dfaut au parti rpublicain en 1885, et c'est ce
dfaut d'organisation qu'il faut attribuer l'insuccs relatif de la dmocratie, il y a quelquesjours.
Le Franc-Maon n'a pas attendu la journe du4
pour marquer la ncessit o tait la dmocratie
de se constituer, de se grouper et de s'unir suivant
des rgles dtermines, tablies une fois pour
toutes. Le parti clrical tait prt avec sa milice
permanente de prtres, ardemment soutenue par
des jsuites laques, qui puisaient eux-mmes la
mme source leurs inspirations et leur mot d'ordre.
Le parti dmocratique, qui ne croyait pas au pril
droite, avait perdu, depuis 1881 surtout, cette
unit et cette discipline qui l'avaient conduit la
victoire au moment du 16 mai, et qui l'y aurait
conduit encore, plus forte raison, sous ce rgime
rpublicain qui nous a donn une libert complte et absolue dans l'ordre politique. a t
l'honneur , a t la gloire de la Bpublique
de faire prsent la France de cette libert
que nos adversaires nous rclamaient au nom
de nos principes , pour s'en servir contre
nous. Mais il fallait se prmunir en mme temps
contre le danger que feraient courir la Bpublique des partis hostiles, en possession d'armes
nouvelles, que les rpublicains n'avaient pas eues

HUMILIT CATHOLIQUE
Enhardis par la tolrance dont on a fait preuve
leur gard, messieurs les clricaux ne mettent
plus de frein leur audace, non contents de
voir nos gouvernants fermer les yeux chaque jour
sur toutes les incartades qu'ils se permettent,
ils prtendent aux gards, titres et dnominations
suranns dont ils jouissaient sous l'ancien rgime
Un des plus puissantsmobilesde la haine particulire dont ils honorent M. Goblet, notre sympathique ministre des cultes, vient prcisment
de ce fait qu'il a refus de qualifier Nosseigneurs
les Evques autrement que de Messieurs.
De forts honntes gens s'en sont contents :
Monsieur Thiers et Monsieur Dufaure en sont un
frappant exemple.
Voici d'ailleurs la dernire invention de nos
orthodoxes adversaires. On la trouve dans Y Univers du 9 octobre. Elle est vritablement tonnante.
M. Goblet dans ses relations officielles avec
l'Episcopat donne ces vnrs prlats la qualification peuirespectueuse de Monsieur.
S'il refuse de donner ces princes de l'Eglise
les anciennes qualifications qui ont prvalu dans
l'usage comme l'observe M. Dupin lui-mme dans
son Manuel de Libert de l'Eglise Gallicane, nous
le prions de se conformer au moins au dcret du
I er mars 1808 qui confre aux archevques le titre
de comte et aux vques celui de baron.
Et voici les reprsentants sur la terre de Celui
qui choisissait ses disciples parmi les pcheurs et
les pagers !
Fidlesau dcret prcit, ils tolreraientles pieux
Evques, qu'on leur donnt du marquis Cotton,
ou du baron Gonindard, plus forte raison
qu'on les traitt d'altesses. Voici pour les princes
de l'Eglise, assimils par Napolon aux gnraux
de division et aux gnraux de brigade
Quant aux curs que seront-ils ?
Seront-ils Dieu, table ou cuvette ?

La dvote feuille n'en parle pas, et nous

avouons que peu nous en chaut.
Quant aux simples vicaires et desservants supplmentaires, omis dans le dcret qu'on nous cite,
omis aussi dans le Concordat, et dont on oublie
de nous parlerais nous paraissent tout fait hors
cadre.
/
On s'en souviendra en temps voulu.

LIS Ilffi AWI

Nous n'avons pas l'intention, on l'a -dj coil
de faire, dans notre journal, cho de rcents si
et de nous livrer des rvlations indiscrtes s il
travaux des loges, rvlations qui perdraient^^M
leurs tout leur charme ne pas tre considrable^^M
embellies par une imagination fantaisiste.
^^|
Mais nous estimons qu'en dehors de cette ml
d'ordre priv, impose par la prcaution la plul
mentaire et malheureusement encore trop jusl
nous avons le droit de faire connatre au publ
que chaque Maon croit pouvoir rvler ses intl
La Maonnerie a tout gagner tre connue, cal
sera aime et apprcie davantage ; c'est un poil
programme que nous nous tions trac ds le dl
nous tenons aujourd'hui notre promesse.
^^M

COMMENT ON DEVIENT FRANC-MAON

^^M
Nous sommes tout naturellement conduits l
sacrer ce premier article des Mystres maouniM
une sorte de rponse gnrale aux nombre^^B
lettres qui nous sont dj parvenues : coml
peut-on tre reu Franc-Maon, et quelles obliga^M
contracte- 1-on quand on est admis partager U-U
vaux d'un Atelier?
^H
Pour tre reu Maon, il faut avoir au moins \l
et un ans et faire parvenir au Prsident de la il
une demande en initiation. Si l'on connat un Fil
Maon, la chose ne souffre pas de difficults ; si I
n'en connat pas. la Loge laquelle on s'est adrl
veus met en rapport avec un ds ses membres^!
prsentateur instruit le candidat des obligations I
raies et ncessaires, qu'il contractera par son enl
dans un Atelier maonnique. Il explique le but I
sintress de la Maonnerie, cette cole des vertus^J
viques. Il lui apprend que le Temple s'ouvre tl
sauf aux intolrants, que la Maonnerie n'impose ^|
curie limite la recherche de la vrit, qu'elle gail
tit tous une libert complte de la pense dl
toutes les directions de l'esprit, qu'elle exige la il
rance de toutes les opinions. Ouverte aux honni
de toute nationalit, de toute race et de toute croyan^H
elle" ne leur demande que d'tre libres et de boni
murs. Elle fait appel toutes les bonnes volonts^!
accepte le concours de tous ceux qui croient que I
efforts isols ne peuvent rien produire de fcond. I
Bien penser, bien dire, bien faire, poursuivre^!
recherche de la vrit; apprendre dans les temp^B
la pratique des ides de libert, d'galit, de justl
et de fraternit, pour les mettre en uvre dans I
vie civile, aider au dveloppement progressif de l'hl
manit par l'tude thorique de tous les grands pi
blmes sociaux et moraux, par la propagande, par I
crits et les livres, tels sont les devoirs que la MH
onnerie impose tous ses membres, dans tous il
rites et danstous les pays.
I
Bien instruit de ses devoirs, le candidat remet I
prsentateur sa demande donnant tous les renseigrl
ments qui lui sont demands, nom, prnoms, profel
sion domicile, etc., et fournit la Loge son casier .il
diciaire.
I
Gela mme ne suffit pour obtenir l'accs d'il
atelier; il faut une rottation d'intgrit, de probitl
de loyaut au-dessus dVt^t soupon ; et lamoyeml
d'honntet dont se contacte lajvie civile n'offre ps
aux Loges maonniques lagarantie qu'elles exigen
Combien de gens dont toute l'honntet consiste !
jamais tomber sotas ] coup de la loi, passent pou
honntes dans le n^ofltie et sont tels en effets, si l'o
juge par leur casier^nciaire- Ils ne seraient pas e
reus dans les LogeXqu'on reprsente avec tai
d'acharnement comme jutant de lieux mal fams
Sans doute, il est possible que des erreurs se com
mettent, n'est-ce pas le propre des choses humaines
mais ces erreurs sont involontaires et les Loges peu
vent se rendre cette justice qu'elles n'ont nglige
aucun moyen d'arriver connatre la vrit.
Ds qu'une demande en initiation lui parvient ei
effet, le Prsident nomme dans la Loge trois commis
saires secrets, dont le nom n'est su que de lui, et qui
ignorent mme l'a communaut de leur mission. Ces
trois commissaires doivent s'informer de la vie du candidat, de ses antcdents, de sa rputation. Cette enqute se termine par trois rapports crits et si ces
rapports ne sont pas suffisamment concluants, une
nouvelle commission, charge d'une contre-enqute,
est nomme.
De plus, chaque membre de l'atelier est pri de
prendre lui-mme des renseignements personnels,
et dans chaque Loge de la rgion le nom du postulant
est communiqu par la feuille des ordres du jour,
afin que tous les Maons soient avertis de la demaude
et prsentent leurs objections s'il y a lieu.
On ne saurait en effet prendre assez de soin dans
les informations recueillies, car une fois admis dans
une Loge le candidat est reconnu Maon par tous
les Francs-Maons de l'Univers et il est par suite
autant de l'honneur de la Loge que de l'intrt gnral de l'ordre qu'il soit digne de ce titre.

L DMOCRATIE
ET LE POSITIVISME

La philosophie positive et la dmocratie ont

grandi peu peu et presque simultanment, et
ont fait les mmes progrs au milieu de difficults

LE FRANC-MAON

analogues. La dmocratie se heurtait des formes

de gouvernement monarchique, le positivisme
rencontrait des thories philosophiques qui n'taient point les siennes , enseignes dans toutes
| les coles de l'tat, sous le patronage de l'Universit. Des deux cts, il a fallu lutter pour
briser les obstacles et conqurir une place au
soleil, et cette lutte, poursuivie ainsi paralllement, a tabli entre le positivisme et la dmo' crati des liens de sympathie puissants et qui
1 semblent durables. La dmocratie se proclame
souvent positive et scientifique, elle considre la
politique comme une science, et veut appliquer
pour rsoudre toutes les questions la mthode
exprimentale. Nous ne serions pas de vritables
dmocrates, ennemis du principe d'autorit et de
la tradition si nous nous levions contre ces tendances de la dmocratie franaise. C'est par
l'observation de tous les jours, c'est par l'tude
constante et assidue des faits que nous pouvons
esprer d'obtenir la ralisation des rformes ncessaires pour constituer la socit moderne sur de
nouvelles bases. L'observation a t la source des
progrs que nous pouvons constater dans les
sciences physiques et naturelles ; elle doit donner
les mmes rsultats dans l'ordre social et politique.
C'est pour mettre la nouvelle mthode la porte
de tous que toutes les fractions de la dmocratie
franaise s'attachent rpandre partout l'instruction et poursuivent l'uvre commence avec
une remarquable vigueur.
Est-ce dire que la dmocratie doive donner
aux thories de l'cole positiviste la mme adhsion
qu' la mthode, formelle et sans rserves? La
dmocratie ne peut-elle accepter ou proposer,
pour les divers problmes dont elle s'occupe,
d'autres solutions que celles de la philosophie
nouvelle? Mais il faudrait alors que les conceptions primitives des choses fussent les mmes,
il faudrait que la dmocratie cesst de procder
de la Bvolution ou de s'inspirer de ses principes.
La Bvolution a t faite au nom del Libert,
de l'Egalit et de la Fraternit: on a vu, en 1789,
une nation entreprendre de se reconstituer a
priori au nom du droit absolu et de la raison
pure. La dmocratie, aujourd'hui encore, est
profondment rationaliste ; elle repose sur l'a
priori de certaines ides et de certains axiomes.
La Dmocratie affirme l'absolu du droit, l'absolu
de l'galit, l'absolu de la libert. Elle affirme
l'existence de la justice, indpendamment de toute
exprience. Elle est par l mme en opposition
directe avec le positivisme.
Le positivisme ne reconnat pas la libert,
du moins telle que l'entendaient nos pres, il
n'admet pas davantage l'galit. Une des lois
fondamentales du positivisme est, en effet, cette
loi de la slection qu'on ne saurait considrer
que >mme une loi d'ingalit absolue.
Si nous l'acceptons, nous sommes obligs
d'avouer d'abord que tous les hommes ne naissent
pas avec des qualits et des puissances gales,
et nous l'avouons volontiers, ensuite que tous les
hommes, en vertu mme des diffrences qui les
sparent, n'ont pas des droits gaux, et alors
nous protestons. On semble en effet oublier ici
la Dclaration des droits, cette admirable prface
de la Bvolution, dans laquelle l'galit de tous
les hommes est si magnifiquement tablie, on
semble rejeter ou combattre une des conceptions
fondamentales de nos premires assembles. La
loi de la slection consacre le principe de l'limination du faible par le fort, de la destruction invitable des l'anantissement fatal des tres incapables de soutenir le rude combat de la vie, pour
ne laisser subsister que les types suprieurs, les

Petits Dialogues plosopipies

QUATRIME DIALOGUE

Son Insolence monseigneur le duc de Broglie se

promenant mlancoliquement dans son beau dpartement * l'Eure aprs sa belle veste de dimanche
pass*, rencontre un brave paysan, et le noble duc
daigne engager la conversation avec Jacques Bonhomme.
M. de Broglie. Bonjour, mon brave.
Jacques Bonhomme. Votre serviteur, monsieur le duc, a va t-il un petit peu mieux depuis
dimanche ?
M. de Broglie. Mais, je n'ai pas t malade,
mon brave, pas du tout, pas du tout.
Jacques Bonhomme. Ah ! tant mieux , je
m'imaginais que les motions du scrutin... car
enfin, vous en avez pass prs , monsieur le duc,
onze voix de plus, et vous pouviez prendre votre
billet pour Paris.
M. de Broglie (amrement) onze voix ! pour
onze voix !
Jacques Bonhomme. Eh ! vous savez bien
que Martin l'a perdu pour un point, il a encore
eu plus de guignon que vous , monsieur le duc ;
vous ne le rivalisez tant seulement pas, sauf vot'
respect.
M. de Broglie. ! Onze voix ! mais je les aurais pays au poids de l'orj ces onze lecteurs !

lus, pourrait-on dire. Et comme, malgr la loi

de slection, il y aura encore des distinctions et
des nuances parmi les lus, ceux-l auront le
moins de droits pendant leur vie qui avaient le
moins de droits l'existence. On verra d'un ct
des classes dirigeantes, rgulatrices, de l'autre
des classes gouvernes.
On comprend dj, d'aprs ce qui prcde,
que la fraternit, la solidarit, la philanthropie
n'aient pas leur place bien marque dans le systme positiviste. Les faibles de corps et d'esprit,
les dshrits de tout ordre doivent disparatre,
dans l'intrt mme de la socit future. Ds
lors, quoi bon les institutions de prvoyance, les
socits de secours, les uvres de bienfaisance
que le xix e sicle a multiplies partout, pour
son honneur et pour sa gloire ? C'est compromettre l'avenir du monde que de maintenir dans
la vie des tres qui devraient en sortir, que de
leur laisser transmettre d'autres tres leurs
faiblesses et leurs misres. Cependant la rvolution a t avant tout une rvolution de bont et
d'amour, elle a voulu secourir les faibles, les
faire vivre en dpit de la nature, et les soustraire aussi longtemps que possible la mort.
Or la dmocratie ne saurait renier les principes de la Bvolution, sans renier son origine
mme et sa raison d'tre. C'est pourquoi elle ne
peut et elle ne doit accepter que la mthode
exprimentale qui lui est offerte par le positivisme, et elle a pour devoir strict de mettre
cette mthode au service des ides de 1789, afin
de pouvoir plus facilement faire une vrit de la
devise de nos pres, Libert, galit, Fraternit.
La France a toujours son idal de justice et de
vrit. Ses aspirations n'ont pas chang, ses
vux sont rests les mmes. La mthode de la
philosophie nouvelle peut permettre de donner
plus promptement satisfaction ces aspirations
et ces vux. Que la dmocratie la fasse sienne,
mais seulement pour le plus grand bien de la Bvolution.

LA MAONNERIE DES EEMMES

Un de nos collaborateurs donnait il y a quelque temps une liste de noms de Franc-Maons
dont les descendants anathmatisenttous les jours
ce qu'ils appellent la secte.
Ce n'est pas seulement parmi leurs aeux que
nos bons ractionnaires trouveraient des partisans de l'institution maonnique. Leurs aeules
sont aussi lgrement entaches d'hrsie, en
croire la liste des noms que nous allons publier.
Ds le commencement du sicle, et mme ds
la fin du prcdent, les Franc-Maons avaient
inaugur la maonnerie d'adoption dans laquelle
les femmes taient admises partager les travaux
et assister aux crmonies maonniques.
La Loge La Candeur, forme en 1775
par le marquis de Saisseval, fut celle dont s'honore le plus le rite d'adoption. La duchesse de
Chartres, la duchesse de Bourbon, laprincesse
de Lamballe, et leurs exemples un grand nombre de dames de la cour assistrent ses fte3 et
ses travaux : on y remarqua la prsence dans la
mos
loge de M
la princesse de Carignan, les marquises de Rochambeau, de Bethizy, de Fancourt, les duchesses de Chartres, de Rochechouart, de Lomnie, de Nicola, de ta Rochefoucault; les comtesses de Brienne,de ChoiseulGouffxer, de Girardin, de Roucherolles, de

j'aurais tout offert , tout accept ! et maintenant

voil encore quatre ans de silence et d'inaction !
Jacques Bonhomme. Eh ! vous tes donc
enrag ! laissez donc la politique tranquille puisque les gens ne veulent plus de vous ! ah ! si j'tais votre place, c'est moi qui lcherait tout a !
vous n'avez pas besoin de la place pour vivre.
Vous pourriez tre heureux , aim et estim de
vos voisins, faire valoir vos terres, prsider le
comice agricole et vous vous faites dtester de
tout le monde , vous vous donnez une peine de
malheur, vous faites battre la moiti du dpartement contre l'autre moiti, tout a pour rester
entre deux chaises par terre. Ma fi ! il y a des
moments o je me demande si vous avez votre
bon sens.
M. de Broglie (subitement inspir). Ah !
brigand ! je parie que tu n'as pas vot pour moi !
Jacques Bonhomme. Ma fi, monsieur le duc,
je m'en serais bien gard !
M. de Broglie. Coquin! je te promettais cependant assez de cailles rties. Plus de Tonkin,
plus de dficit, plus d'impts, plus de libre change,
plus de douanes, plus d'octrois, plus de taxes
foncires, plus de taxe immobilire, la poule au
pot tout le temps, voil ce que je te promettais
en te disant cher camarade >, oui, j'avais la
bont de te traiter comme mon gal, espce de
va-nu-pied, et tu n'as pas seulement eu la dlicatesse de voter pour moi, sclrat !
Jacques Bonhomme. Allons, allons, ne nous
fchons pas. Je crois que vous autres dans la
noblesse, vous vous figurez que nous sommes
toujours aussi btes qu'avant la Bvolution. Eh
bien, c'est une opinion qui finit par vous faire
dire trop de sottises.
M. de Broglie. Gomment ! maroufle !

Croixmard, de Montchenu, de Laborde, de

Narbonne, de la Fert-Mun, d'Ambruzeac, de
Bondi, de Carrieu; la baronne de Dilrick,etc.
Dans cette nombreuse liste figurent les noms
de mesdames Duchesnois et de Genlis, surnomme
depuis, lamre de l'Eglise.
Le 15 septembre 1805, l'impratrice Josphine
honora de sa prsence une assemble de la Loge
les Francs-Chevaliers, Strasbourg.
Enfin, parmi les Grandes-Matresses qui ont
prsid les loges d'adoption, nous pouvons citer :
DUCHESSE D BOURBON, installe en 1775,
grande-matresse de toutes les Loges d'adoption
de France. (Loge St- Antoine, Paris.)
M me HELVTIUS, en l'honneur de Franklin,
1777. (Loge les Neuf-Surs, Auteuil.)
PRINCESSE DE LAMBALLE, 1780. (Loge du Contrat-Social, Paris.)
IMPRATRICE JOSPHINE, 1805. (Loge les FrancsChevaliers, Paris.)
DE VAUDEMONT, 1807. (Loge Ste Caroline,
Paris.)
JOSPHINE DE BICHEPANSE, ne Damas, grande
matresse des Dames-Ecossaises de la colline du
Monthabor. Valle et hospice de Paris, 1810.
DE VILLETTE, belle et bonne, si chre Voltaire. (Loge les Neuf-Surs, 9 fvrier 1819.
Les descendants de ces nobles et hautes dames
ont vraiment mauvaise grce mpriser une institution dont leurs grand-mamans taient jadis
la plus belle parure.

RECTIFICATION
Nous avions emprunt au Sicle la copie d'une
lettre pastorale que l'archevque de Bordeaux
aurait, disait-on, adresse aux prtres de son
diocse.
Le Sicle a reu de l'archevque une lettre
dmentant la premire. Nous croyons devoir par
loyaut, de notre propre mouvement et sans que
personne nous l'ait demand, insrer dans nos
colonnes la rectification de M. Guilbert. C'est
un exemple que les organes clricaux pourraient
suivre quelquefois, en mme temps qu'ils pourraient se rfrer la lettre que nous publions, en
matire d'intervention du prtre, dans la mle
des partis.
Voici la lettre de l'archevque au journaliste :
Bordeaux, 12 octobre 1885.
Monsieur,
Je suis vraiment stupfait en lisant l'article de
votre journal d'hier dimanche 11 octobre, qu'on vient
de me communiquer.
Je n'ai adress de lettre, ni manuscrite ni imprime,
touchant les lections, aucun des prtres de mon
diocse, ni personne.
Dans nos deux retraites ecclsiastiques, il y a un
mois, j'ai au contraire trs instamment recommand
mon clerg runi de ne point se mler aux luttes
lectorales, par le principe suprieur que le prtre,
qui doit son ministre tous, quelles que soient leurs
opinions politiques, le compromettrait en se prononant pour un parti quelconque, car, en le faisant, il
s'alinerait infailliblement les partis opposs.
La lettre que vous reproduisez est donc l'uvre
d'un faussaire que je vais chercher et poursuivre devant les tribunaux.
Je compte, monsieur, sur votre loyaut pour insrer, dans le prochain numro de votre journal, ma
protestation indigne.
Veuillez, monsieur, recevoir mes salutations respectueuses.
AIM-VICTOR-FRANOIS,
Archevque de Bordeaux.
Il est curieux de constater que ce dpartement
de la Gironde, o le clerg s'est abstenu de prendre part la lutte lectorale est un de ceux qui

Jacques Bonhomme. Voil que ce n'est dj

plus cher camarade ! Mais cher camarade
ou maroufle , le temps est fini de se moquer des
lecteurs et de leur faire prendre des vessies
pour des lanternes. Diminuer l'impt ! est-ce en
ramenant un roi avec une liste civile de cinquante
millions que vous le diminuerez ? Est-ce en supprimant les emplois ? vous n'en aurez pas assez
pour tous les affams, qui vous montrez l'os
succulent d'une Bvoiution nouvelle. Est-ce en
arrtant les travaux mis dj en uvre et en
perdant ainsi tout le bnfice d'une dpense
presque termine? Est-ce en laissant gorger nos
soldats aux colonies sans leur porter secours,
est-ce en laissant outrager le drapeau franais
sans venger l'honneur national?
M. de Broglie. Nous aurions fait des conomies ! le roi ! qui vous a dit que nous voulions
un roi ?
Jacques Bonhomme. Eh! dites donc, vous
avez assez travaill en 1877 pour le faire revenir!
Si vous n'avez pas chang d'ide vous pourriez
bien recommencer votre petit mange sans que
a nous tonne beaucoup.
M. de Broglie . Mais le roi est mort !
Jacques Bonhomme. Oh ! l ! oh ! l ! Et
toute cette belle dfilade de cousins ! Y en a-t-il
de ces d'Orlans ! Y en a-t-il ! Des clricaux pour
les lgitimistes, des libres-penseurs pour les libraux ! Des jeunes, des vieux, a foisonne !
M. de Broglie. Je vous affirme que nous ne
pensions pas restaurer le trne. Nous tions
l'alliance conservatrice, rien de plus.
Jacques Bonhomme. Alors pourquoi avezvous combattu encore plus fort les rpublicains
modrs que les autres? Pourquoi, dans les dpartements o il y avait une liste de rpublicains

ont donn la victoire aux ides rpublicaines

modres et rpudi le plus hautement la politique dite conservatrice, dans la personne d'un de
ses hommes d'Etat les plus remarquables, M. la
duc Decazes.

Ainsi que nous l'annoncions nos lecteurs, nous

travaillons activement depuis huit jours rassembler des correspondances thtrales des principales villes de France et de l'Etranger. Nos dmarches ont dj t couronnes d'un succs complet,
et dans un trs bref dlai nous aurons organis un
service aussi intressant pour nos lecteurs que
pour les artistes qui forment le personnel de nos
grandes scnes et qui sont pour la plupart unis
nous par la plus fraternelle amiti.
*
Lyon. Grand-Thtre. Cette semaine,
la grande troupe n'a donn qu'une reprsentation
de dbut : Robert le Diable ouM m Leroux notre
falcon achevait sa troisime et Mritt sa seconde
preuve. Quoique trs souffrante, M mo Leroux a
t accepte. On s'est souvenu de ses deux premiers dbuts qui avaient t fort brillants dans la
Juive et les Huguenots et on n'a pas voulu tenir
compte des dfaillances de Robert. En quoi on a eu
raison. M me Leroux a de belles et grandes qualits. Son mdium est faible et pour le faire
paratre plus puissant elle force le son jusqu'
fausser parfois la note, mais si elle veut calmer
ces intemprances elle russira beaucoup parce
qu'elle a une superbe voix dans le rpertoire lev
et qu'elle chante sans fatigue les rles les plus
crasants du rpertoire des soprani dramatiques.
Meritt n'a pas os faire son dbut, il a prfr
rclamer l'indulgence du public. On se demande
pourquoi. Il avait toute sa voix, il a chant comme
un tnor trs intimid mais comme un chanteur
dou d'un superbe organe. Il a bien tort de reculer ainsi l'poque de ses preuves rglementaires.
Puisqu'il faut avaler les trois pilules amres,
autant s'y rsigner tout de suite et n'y plus penser
aprs le public est trs bien dispos pour cet
enfant de Lyon qui a fait preuve dans ses trois
apparitions sur notre scne d'un talent de chanteur
incontestable et de moyens vocaux peu ordinaires.
Il ne faudrait pas le lasser par des hsitations que
sa sympathique indulgence rend inexplicable.
Il est vrai que Meritt avait une raison d'avoir
peur. Au dernier moment, Queyrel, indispos, s'tait fait excuser, et il avait fallu confier le rle de
Bertram un jeune homme, encore un compatriote, Bourgeois, dont nous savions dj les succs
Toulouse, pendant la dernire saison. Or, on
n'avait pu faire ni rptition, ni raccord, et Meritt
se demandait, avec effroi, comment a marcherait
avec cet inconnu, jet comme une bombe au milieu
de la reprsentation de Robert. a a trs bien
march. Bourgeois a chant souhait, avec une
voix jeune, gale, sympathique, d'un volume
moyen et d'une belle tendue. Il a eu beaucoup
de succs. Mais les applaudissements sont surtout
alls deux emplois secondaires, Baimbault et
la princesse Isabelle. Il est vrai que ces deux
rles taient reprsents par l'excellent Hyacinthe et la charmante Mlle Hamann.
Le lendemain c'tait Mignon, pour la rentre
de Mlle Arnaud, qui vient remplacer Mlle Legault, et qui a retrouv dans l'hrone de Goethe
ses brillants succs d'autrefois. EUe a chant en
virtuose, jou en tragdienne, et cette reprsentation n'a t pour elle qu'une longue ovation. Ajou-

et une liste intransigeante, avez-vous surtout essay d'empcher les modrs de passer ? Vous me
demandez, monsieur le duc, pour quelle raison je
n'ai pas vot pour vous, malgr vos belles promesses qui vous cotent si peu, parce que vous
savez bien qu'il ne serait jamais question de les
tenir! Je vais vous le dire : Parce que je suis,
moi, Jacques Bonhomme, le vritable conservateur. Seulement, je suis conservateur pour tout
conserver et non pour tout mettre en droute. Je
veux conserver le gouvernement actuel, je veux
conserver les conqutes de la Bvolution, je veux
conserver mon bien, je veux conserver ma libert,
je veux conserver le plus possible mes enfants, je
veux conserver la paix chez moi, dans mon village et dans le pays. Voil pourquoi je ne vous
ai pas donn ma voix, parce que vous ne rvez
que revanche politique, fut-ce au prix d'un bouleversement sanglant, parce que vous avez dj
essay de prendre ma libert, parce que vous avez
derrire vous des hommes noirs qui guettent mon
bien, qui attendent le moment de gouverner ma
femme, ma maison, mon village et mon pays,
parce que vous ne voulez pas diminuer le service
militaire du fils de Jacques Bonhomme, pour que
les beaux fils de la bourgeoisie et les petits moinillonsdes sminaires en soient exempts. Eh bien,
tout cela ne me va pas et ne m'ira jamais. Sur ce,
je vous tire respectueusement ma rvrence.
Sur quoi monseigneur le duc continue sa promenade en frottant son noble nez d'un air un peu soucieux.

LE FRANC -MAON
tons qu'elle tait excellemment seconde par Dupuy et Hyacinthe, deux tnors lgers comme nous
n'en avons rarement possds, et Mlles Jacob et
Dauphin qui compltaient un ensemble hors ligne.
Ds prsent, l'Opra comique et assur d'un
grand succs et il le mritera.
Aux Clestins. on reprenait pendant ce tempsl une vieillerie, le Panache, et une antiquit la
Dame aux Camlias. Le Panache a fait rire et
il a sembl toujours trs amusant. Mais le .Dame
aux Camlias est assommante. Pourquoi l'avoir
monte ?
A moins que ce ne soit pour bien permettre,
tout le public, d'aller applaudir Sarah Bernhardt
dans Ruy-Blas et Froufrou. Dans ce cas, on a
tout fait russi : il n'y avait personne aux Clestins, o cependant Mlle Dlia a jou avec talent et Gerbertavec conviction. Pendant ce temps,
la grande tragdienne, Sarah Bernhardt, nous faisait ses adieux pour longtemps, et l'immense thtre de Bellecour tait rempli d'une foule enthousiasme. Quelle puissance que celle du talent !

CORRESPONDANCE
LA SUPPRESSION DU DROIT DEVOTE DU CLERG
Un de nos correspondants nous envoie la lettre
suivante :
Bien que nous n'en approuvions pas tous les
termes, nous croyons devoir l'insrer, car elle a
trait une des questions des plus actuelles et des
plus controverses :
Doit- on considrer les curs comme des
citoyens ?
Non, rpond notre correspondant dans la
lettre qu'on va lire.
Les protestations qui surgissent de tous cts
contre l'ii g ;,rence du clerg dans les lections montrent assez en quelle estime a t tenue la circulaire
du ministre d*s cultes.
A notre sens, il ne pouvait en tre autrement,
Par le fait mme qu'on reconnat aux curs le
droit d'avoir une ooinion politique quelconque et
de la manifesier publiquement par un vota, on leur
reconnat le droit implicite de la faire partager aux
lecteurs.
S'ils ont le droit d'mettre un vote, ils ont videmment la prtention d'mettre un bon vote et par
suite ce si-rait manquer leur devoir strict, leur
conscience de ne pas essayer de rallier leur manire de voir, le plus de gens p issible.
C'est la thse qu'ont soutenue non sans habilet
les journaux religieux et noas n'y trouvons rien
redire.
Il y a plus : l'lecteur des campagnes surtout est
fort dispos demander conseil son cur : l'affaire
l'intresse autant que lui, puisque le gouvernement
le laisse voter. Rien d'tonnant donc ce qu'on le consulte.

A NOS LECTEURS
\ Le Franc-Maon croit qu'il sera
utile ses nombreux lecteurs , en rservant une demi-page pour les annonces, rclames et avis divers.
I?ar ce temps de publicit outrance, alors que la russite des meilleirfes oprations ne s'obtient qu'au
pri,x d'une rclame vigoureuse , le
Franc-Maon ne pourrait, sans manquer aux intrts du public auquel il
s'adresse , refuser ses colonnes au
monde commercial.
D'ailleurs , ayant la certitude de
rencontrer des lecteurs un peu dans
toutes les classes de la socit : artisans, ngociants, industriels, ingnieurs, avocats, etc., etc., il se croit
en droit d'affirmer, que toutes les annonces qui lui seront confies rapporteront de srieuse affaires leure auteurs.
Le prix excessivement bas que nous
ferons payer pour ces insertions , annonces ou rclames prouvera mieux
que tout ce que nous pourrions dire
que c'est bien pour rendre service
nos lecteurs que nous leur rservons
le rez-de-chausse de notre 4 e page.

Pour obtenir la neutralit lectorale que l'Etat est

en droit de rclamer du clerg salari par b i, il n'est
qu'une mesure qui s'impose et contre laquelle aucun
rpublicain, croyons-nous, ne peut lever la voix :
C'est la suppression du droit d vote
accord aux membrfs du iJlerg.
Cette mesure est fort justifiable et se dfend par une
foule de raisons.
Le prtre, dtach des biens de ce monde,des soucis
temporels, des charges ordinaires de tous les citoyens,
est mal venu rclamer sa part des droits, l'exercice
d'une vie civique pour laquelle il n'a qu'une aptitude
incomplte. Quelle peut tre la porte de son vote
quand il nomme des lgislateurs aont l'uvre ne
l'atteindra cru'indirectement. Que lui importent la
gnralit des lois qui concernent l'homme, puisque
prtre, il n'est plus homme, la famille puisqu'il n'en
a pas, le service militaire puisqu'il est encore
soustrait aux obligations qui en dpendent. En quoi,
en un mot, laconduitedes affaires correctes peut ede
l'intresser assez directement pour qu'il ait le droit
d'y participe ? lui qui est mort au monde et la
terre ?
Et ce vote dont les consquences lui importent si
peu est-il au moins dispos l'mettre dans la libert de sa conscience et la plnitude de sa volont ?
Point du tout, il est enrgiment, et qui pis est sous
la bannire d'un prince tranger dont les intrts
peuvent tre 'en efn-ten opposition avec ceux du pays.
Or le droit ecclsiastique ne lui permet de voter pour
son pays qu'en commettant un sacrilge, car elle lui
ordonne de prfrer en tous temps ia loi romaine
la loi nationale.
Sa condition n'est-alle donc pas pire que celle du
soldat, sa dpendance plus absolue? Pourtant les
soldats ne votent pas, car leur vote, dans la plupart
de cas commande ne serait pas libre, et partout
n'aurait aucune valeur. On a pens qu'il tait plus
digne et plus juste d'i> Urro'npre la vie civique pour
les hommes sous les drapeaux.
A plus forte raison devrait il tre de mme pour
les membres du clerg sculier et rgulier qui le
fait de se drober aux devoirs de tout homme envers
son pays et de s'enrler sous un drapeau tranger ne
saurait constituer un privilge ou un droit acquis
s'immiscer dans les aiairs du pays qu'ils outre i !
La lecture de cette lettre fait immdiatement
songer deux moyens qui s'offrent pour remdier
aux inconvnients signals par notre correspondant, sans recourir la mesure radicale de la
suppression du droit de vote accord au clerg.
Ces deux moyens sont de ramener le clerg au
droit commun absolu ou de constituer un clerg
national, dont le chef serait en France.
Ces deux hypothses sont assez curieuses pour
tre examines de trs prs.
Nous y reviendrons dans un prochain article.
LECTION ET CLRICALISME
Un de nos amis bien mme de connatre la
situation lectorale, nous adresse la communication suivante :
Depuis longtemps dj nous entendions dire, dans ds
groupes de rpublicains, sinon des mieux clairs, au
moins des plus sincres : La Rpublique n'a plus rien
craindre de ses ennemis ; la lutte lectorale ne peut porter
que sur la nuance rpublicaine.
Nous protestions contre cet optimisme, nous qui suivions

de prs la campagne clricale, et certes, il n'y avait pas

grand mrite tre prophte. Les avertissements ne manquaient pas dans la presse clricale; et pour se convaincae
du pril il n'y avait qu' lire les mandements des vques,
les brochures et circulaires venues on ne sait d'o, mais
que l'on trouvait dans les hameaux mme les plus reculs;
il n'y avait qu' mditer sur la campagne de dnonciation
entreprise dans notre ville, dans le but dlivrer la haine
froide des clricaux, les francs-maons qui sont des rpublicains en vue ; il n'y avait qu' rflchir sur la ligne des
intrts matriels organise par l'voque Favre de Grenoble contre les rpublicains et plus particulirement contre
les Francs-Maons.
Profitant do nos divisions, nos ennemis faisaient miroiter
aux yeux des timors, non plus le spectre rouge un peu us,
mais le spectre franc-maonnique ; sachant trs bien que
la dmocratie a dans notre institution un appui solide et
sr. Aussi, bonapartistes, orlanistes, lgitimistes ont
march comme un seul homme sous la bannire clricale.
On pourrait dire, que la lutte, a t la lutte entre l'Eglise
et les ides maonniques.
Un conservateur, clrical militant, dans une conversation
intime nous a rsum la situation dans cette phrase : Ce
ne sont point les conservateurs qui ont vot, nous savons
qu' l'heure actuelle, une monarchie est impossible et
qu'elle amnerait fatalement une Rvolution, si seulement
les conservateurs pouvaient s'entendre l'effet d'difier
cette monarchie ; Ce sont les catholiques qui ont vol.
Nous avons voulu nous compter et montrer que nous n'tions pas une quantit ngligeable ; on nous en a assez fait,
prsent on verra qu'il faut compter avec nous.
Le clricalisme est donc aussi menaant qu'au premier
jour et prt profiter de la moindre faiblesse, de la plus
lgre imprudence de ses adversaires. Les rpublicains ne
l'oublieront pas.
L'avantage passager que l'opposition inconstitutionnelle a remport le 4 octobre est aujourd'hui considrablement amoindri. L'entente se
fera dans la Chambre comme elle s'est faite dans
le pays ; et le terrain clrico-rvolutionnaire sur
lequel les pseudo-conservateurs, ont essay une
pseudo-union est excellent pour les rpublicains.
Comme au 16 Mai, quand les lecteurs ont vu
qu'on leur posait nettement la question clricale,
ils ont hautement rpondu : NON.
Nous n'esprons pas qu'ils se le tiennent pour
dit, mais voil encore une nouvelle exprience
qui nous donne du courage et de la confiance.

Petite Correspondance
Tante Mira. - Votre article sera soumis samedi au
Comit de rdaction ; la forme et le fond sont bons ; mais
je ne sais si le Comit reviendra sur le principe admis de
n'insrer que les articles envoys par dsabonns, ou au
moins par des personnes dont le nom nous soit connu.
Inutile de dire que la signature n'est jamais publie.
Ch
la Basse Terre (Guadeloupe). Nous vous
remercions de votre lettre. Vous pouvez en effet, nous tre
trs utile, en nous procurant des abonns l-bas. Nous recevrons avec plaisir vos correspondances et transmettrons
votre amical souvenir nos amis de la Croix-Rousse, dont
beaucoup sont nos collaborateurs.

Jull... Grenoble. Reu lettre ce matin V

dierai 20 exemplaires des 5 no parus vendredi av
indiquant conditions. Reprise des invendus. '
Affiches ardchoises. Reu lettre. Prnom
note de la chose et vous en remercions. '
Pierre des Pilliers. L'tude commence dans 1
Nous avons Clermont un vendeur.
M. J. GOUVERNEUR, Ch... Je vous remercie A
amicale lettre et de l'envoi du journal. Je rdigerai
et vous la ferai parvenir dimanche avec une lettre
Angers. Merci de votre lettre. Nous vous J
reconnaissants de nous mettre en relations avec le lil
dont vous parlez.
I

TABLISSEMENTS RECOMMANDS
CHAUX-DE-FONBS (Suisse). Charles Aubry bu
la gare.
'
GENVE (Suisse). Grand caf de la Couronne
CHATELLERAULT (Vienne). Grand htel de l'Un
Recommand aux voyageurs de commerce.
POITIERS (Vienne) Grand caf Tribot,en face de la
consommations de 1 er choix.
BOURGES (Cher). Grand htel de la Boucle d'or
_ GURIST (Creuse). - Htel Rousseau, au centre 1
ville, vis--vis le bureau des Postes et Tlgraphes. I

JOURNAUX RECOMMANDS
( 1. Affiches ardchoises. Privas. Journaldepubl
s'adresse en particulier aux entrepreneurs de travaus
blics.
2. L'Avenir des Campagnes. A Soucieu-en-Jarre
Briguais (Rhne).
3. Le Clairvoyant. 9, place Richelieu, Bordeau
Annonces diverses, concernant surtout la proprit
cire. Service de renseignements pour l'migratun.
4. L'Escarmouche. Journallittraire etd'annoncea
rue Malbec, Bordeaux.

PETITE TRIBUNE DU TRAVAIL

DEMANDE D'EMPLOI
Un homme mari, V8 ans, sachant l'ire, crire et ci
duire demande un emploi quelconque. S'adresser 75 ]
Bugeaud.
'

LE GUILLON
RECUEIL DDI AUX AMIS DE LA LIBERT

PAR U JEUNE DMOCRATE

Prix : 25 Centimes
En vente Lyon , imprimerie BERTHET ai
26, rue de Chartres (Guillotire)
Le Grant : PONCET.
Imprimerie Nouvelle lyonnaise, rue Ferrandire, 52
(Assocatisn Syndicale des Ouvriers typographes)