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UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

FACULTAD DE TEOLOGA
LICENCIATURA EN TEOLOGA
SEMESTRE VI
DOCENTE: Dr. Jos Fernando Rubio Navarro
ASIGNATURA: Historia de la Iglesia Antigua
ESTUDIANTE: Fray Edwin Arley Serrano Mateus, OFM
CDIGO: 20121410033
ENTREGA #10:
HISTORIA ECLESISTICA: Libro noveno
EUSEBIO DE CESAREA
1. Quin fue Constantino para Eusebio?
Eusebio, luego de una larga descripcin de los eventos que caracterizaron las persecuciones
cristianas, especialmente de manos de Maximino, presenta de nuevo la figura que para l
ocupar una gran centralidad. Se trata de Constantino a quien defino como emperador hijo
de emperador y varn piadoso, hijo de un padre piadoso y prudentsimo en todo, lo suscit
contra los impisimos tiranos el Emperador supremo, el Dios del universo y Salvador1.
Para Eusebio, Constantino es un instrumento de Dios enviado a su Iglesia para aliviar sus
mltiples penurias con las persecuciones vividas. Es interesante a l que se refiere como un
varn piadoso, hijo de padre piadoso. Sin duda alguna, la visin de Eusebio ante
Constantino es muy providencialista debido a los cambios radicales que implement a favor
del cristianismo. Constantino la emprendi exitosamente contra quienes trataron de
abrogarse el poder del imperio por medio de la fuerza y contra quienes persiguieron la
Iglesia2.
Eusebio ve a Constantino como un salvador enviado por Dios, tanto as que lo compara con
la figura de Moiss que liber al pueblo de Egipto. Ello permite ver la importancia de la
figura del emperador al mostrarse enteramente benevolente con una Iglesia abrumada por
las persecuciones y que esperaba confiadamente la intervencin divina. Una vez
Constantino entrara triunfalmente en Roma adjudicara el xito de sus victorias a la fe
cristiana. Eusebio pone las siguientes palabras en boca de Constantino: Con este signo
salvador, que es la verdadera prueba del valor, salv y libr a vuestra ciudad del yugo del
tirano; ms an, la libr y restablec al senado y al pueblo romano en su antiguo renombre y
esplendor3.

EUSEBIO DE CESAREA. Historia Eclesistica I. Texto, versin espaola, introduccin y notas por Argimiro
Velasco Delgado. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), 1973. p. 574
2
Ibid. p. 576
3
Ibid. p. 578

2. Quin fue Dioclesiano para Eusebio?


Dioclesiano fue un emperador romano que promovi de las ms grandes persecuciones en
contra de la Iglesia. Por tal razn, Eusebio no duda en tildarlo de tirano. Eusebio cita una
carta de Maximino Augusto a Sabino en la que recuerda el por qu, mediante los seores y
padres, Dioclesiano y Maximiniano se promulgaron las leyes de persecucin a los
cristianos. Dichas persecuciones estaran motivadas porque los ciudadanos del imperio
fueron abandonando paulatinamente el culto a los dioses y se fueron mezclando con la
raza de los cristianos4. En el texto se justifica el hecho de la persecucin como una obra
recta de los emperadores que emplearon la correccin y el castigo ejemplar.
Luego de lo acordado por Constantino y Licinio en el edicto de Miln en donde se dara
libertad de culto a los cristianos, segn lo refiere Eusebio, el mismo tirano Maximino
tendra que manifestarse pblicamente en contra de lo legislado antiguamente por
Dioclesiano y Maximiniano. En esta nueva promulgacin se dara libertad a quien quisiera
hacer parte de la secta cristiana y profesarla libremente5.
3. Sntesis breve
El captulo noveno de la Historia Eclesistica de Eusebio de Cesarea tiene el objetivo de
mostrar la providencialidad de Dios para con su Iglesia. Efectivamente Dios es el padre que
se acuerda de los sufrimientos de su pueblo y escucha sus splicas. Eusebio expone
ampliamente muchas situaciones adversas que tuvo que afrontar la Iglesia con las
persecuciones perpetradas por Maximino. La situacin descrita crudamente por Eusebio
pone de manifiesto un sufrimiento intenso por parte de aquellos cristianos vctimas de las
persecuciones que muchas veces dieron su vida aumentando el nmero de los mrtires en la
Iglesia.
Ante la accin de los tiranos, los persecutores, como Eusebio los califica, se da la accin
bondadosa de Dios que se acuerda de su pueblo. Y para ello, Dios se sirve de su elegido
Constantino, que no slo termina con las persecuciones sino que tambin ataca a los
persecutores. Constantino se convierte para Eusebio en una especie de Moiss que libera a
su pueblo en tanto que los persecutores de la Iglesia recibieron el castigo divino por sus
acciones.

REFERENCIA BIBLIOGRFICA
EUSEBIO DE CESAREA. Historia Eclesistica I. Texto, versin espaola, introduccin y
notas por Argimiro Velasco Delgado. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos (BAC),
1973. 687 p. ISBN 84-220-0656-1.

4
5

Ibid. p. 579
Ibid. p. 587