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T.

Hampe Martinez

La difusin de libros e ideas en el Per colonial. Anlisis de


bibliotecas particulares (siglo XVI)
In: Bulletin Hispanique. Tome 89, N1-4, 1987. pp. 55-84.

Citer ce document / Cite this document :


Hampe Martinez T. La difusin de libros e ideas en el Per colonial. Anlisis de bibliotecas particulares (siglo XVI). In: Bulletin
Hispanique. Tome 89, N1-4, 1987. pp. 55-84.
doi : 10.3406/hispa.1987.4613
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hispa_0007-4640_1987_num_89_1_4613

Resumen
Este artculo, basado en registros de embarque e inventarios de bibliotecas particulares, contribuye a la
historia de las mentalidades del Per colonial, sealando los libros, autores et ideas que ms circularon
en el virreinato durante el siglo XVI. Analiza una serie de catorce colecciones bibliogrficas privadas,
pertenecientes a diversos individuos : soldados de la hueste conquistadora, miembros del clero,
funcionarios hacendsticos, magistrados de audiencias, un virrey, un inquisidor, un letrado hereje, un
escribano rebelde. Los datos que suministran dichas fuentes sirven para disear un esquema de las
obras ms difundidas en el Per, las cuales pueden ordenarse en las tres reas temticas de
jurisprudencia, religin y humanidades ; sorprende constatar la supremaca que disfrutaron los textos
jurdicos, orientados segn la doctrina del Derecho comn, que era considerada entonces un saber
bsico para todos quienes desempeaban funciones polticas.
Una de las principales conclusiones del artculo es que los colonos indianos empleaban los libros
fundamentalmente como un instrumento para mantenerse en contacto con los ambientes cultos de
Europa. En efecto, la cultura libresca desarrollada en el Per del siglo xvi muestra una directa sintona
con las corrientes ideolgicas que por el mismo tiempo se divulgaban en el continente europeo. Cabe
afirmar, por lo tanto, que pese a las ideas, hubo una profunda curiosidad intelectual y una notable
apertura ideolgica en el virreinato.
Rsum
Cet article, dont la documentation est puise dans les registres d'embarquement et les inventaires des
bibliothques prives, est une contribution l'histoire des mentalits dans le Prou colonial. On y tudie
les livres, les auteurs et les ides qui circulaient le plus dans la vice-royaut au XVIe sicle. On y
analyse une srie de 14 bibliothques prives, appartenant des gens divers : soldats de l'arme
pizarriste, membres du clerg, fonctionnaires du trsor public, magistrats des audiences, un vice-roi, un
inquisiteur, un lettr hrtique, un notaire rebelle. Les donnes fournies par ces sources servent
former un schma des uvres les plus rpandues au Prou, que l'on peut classer dans les catgories
jurisprudence, religion et humanits. Il est tonnant de constater la prdominance des textes juridiques,
orients selon la doctrine du droit commun, qu'on considrait cette poque-l comme un savoir
fondamental pour tous ceux qui remplissaient des tches politiques.
Une des conclusions les plus importantes est que les colons des Indes utilisaient les livres surtout pour
maintenir un contact avec les milieux cultivs de l'Europe. En effet, la culture dveloppe au Prou au
xvie sicle montre un parfait synchronisme avec les courants de pense qui taient en vogue dans le
continent europen. Il est noter que, malgr les normes officiellement imposes pour contrler la
propagation des ides, il y avait dans le vice-royaut une profonde curiosit intellectuelle et une
ouverture idologique peu commune.

LA DIFUSIN DE LIBROS E IDEAS


EN LE PER COLONIAL
ANLISIS DE BIBLIOTECAS PARTICULARES
(SIGLO XVI)

Teodoro HAMPE MARTNEZ


Universidad Catlica del Per

Cet article, dont la documentation est puise dans les registres d'embar
quement et les inventaires des bibliothques prives, est une contribution
l'histoire des mentalits dans le Prou colonial. On y tudie les livres, les auteurs
et les ides qui circulaient le plus dans la vice-royaut au xvie sicle. On y
analyse une srie de 14 bibliothques prives, appartenant des gens divers :
soldats de l'arme pizarriste, membres du clerg, fonctionnaires du trsor
public, magistrats des audiences, un vice-roi, un inquisiteur, un lettr hrti
que,un notaire rebelle. Les donnes fournies par ces sources servent for
mer un schma des uvres les plus rpandues au Prou, que l'on peut classer
dans les catgories jurisprudence, religion et humanits. Il est tonnant de
constater la prdominance des textes juridiques, orients selon la doctrine du
droit commun, qu'on considrait cette poque-l comme un savoir fonda
mental pour tous ceux qui remplissaient des tches politiques.
Une des conclusions les plus importantes est que les colons des Indes util
isaient les livres surtout pour maintenir un contact avec les milieux cultivs
de l'Europe. En effet, la culture dveloppe au Prou au xvie sicle montre
un parfait synchronisme avec les courants de pense qui taient en vogue dans
le continent europen. Il est noter que, malgr les normes officiellement impos
espour contrler la propagation des ides, il y avait dans le vice-royaut
une profonde curiosit intellectuelle et une ouverture idologique peu
commune.
Este artculo, basado en registros de embarque e inventarios de bibliotecas
particulares, contribuye a la historia de las mentalidades del Per colonial,
sealando los libros, autores et ideas que ms circularon en el virreinato durante
el siglo xvi. Analiza una serie de catorce colecciones bibliogrficas privadas,
pertenecientes a diversos individuos : soldados de la hueste conquistadora,
miembros del clero, funcionarios hacendsticos, magistrados de audiencias,
B. ///., T. LXXXIX, 1987, nos 1-4, p. 55 84.

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un virrey, un inquisidor, un letrado hereje, un escribano rebelde. Los datos


que suministran dichas fuentes sirven para disear un esquema de las obras
ms difundidas en el Per, las cuales pueden ordenarse en las tres reas temt
icas de jurisprudencia, religin y humanidades ; sorprende constatar la supre
maca que disfrutaron los textos jurdicos, orientados segn la doctrina del
Derecho comn, que era considerada entonces un saber bsico para todos
quienes desempeaban funciones polticas.
Una de las principales conclusiones del artculo es que los colonos indianos
empleaban los libros fundamentalmente como un instrumento para mante
nerseen contacto con los ambientes cultos de Europa. En efecto, la cultura
libresca desarrollada en el Per del siglo xvi muestra una directa sintona con
las corrientes ideolgicas que por el mismo tiempo se divulgaban en el conti
nente europeo. Cabe afirmar, por lo tanto, que pese a las ideas, hubo una
profunda curiosidad intelectual y una notable apertura ideolgica en el
virreinato.
La historia de las mentalidades en la sociedad hispnica del Per
colonial es un tema que an no ha sido suficientemente desarro
llado,pues son pocos los investigadores que se han detenido a exa
minar
la riqueza de las bibliotecas, el activ comercio libresco y
otros aspectos de la densa cultura que hubo en aquella sociedad.
Es cierto que una ponderacin exacta del influjo de los libros signi
ficainmensa tarea, que requiere dosis casi inagotables de pacien
cia
y de conocimiento en diversos ramos del saber. Se trata de un
esfuerzo tan grande que bien merece realizarse en equipo, a fin
de determinar con certeza la repercusin de autores, corrientes ideo
lgicas
y avances cientficos en la produccin intelectual del
virreinato l . Entre las varias fuentes disponibles para rastrear la
historia de las mentalidades se encuentran los inventarios de biblio
tecasparticulares, los cuales nos servirn en esta ocasin para expo
nerlos libros e ideas que ms circularon en el antiguo territorio
incaico durante las dcadas iniciales de la presencia espaola.

/. SOBRE LIBROS Y BIBLIOTECAS EN HISPANOAMRICA


Al lado de los programas de cursos universitarios o .de los ttu
los de obras impresas en la propia Amrica, el conjunto de mater
iales bibliogrficos que circularon durante el coloniaje representa
1. Cf. Guillermo Lohmann Villena, "Libros, libreros y bibliotecas en la poca
virreinal", Fnix, 21 (Lima, 1971), p. 20.

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uno de los objetos de estudio ms valiosos para aproximarse a la


cultura de ese tiempo. Las series de libros importados, vendidos
o posedos en el Nuevo Mundo aportan unos datos excelentes (cuantificables), que permiten calibrar el bagaje intelectual y las actitu
des
mentales de los colonizadores peninsulares y criollos2. Son
fuentes reveladoras de los escritores, gneros literarios o tendenc
ias
ideolgicas que llamaban la atencin de una sociedad donte
la posesin de nutridas bibliotecas era - tanto por el elevado costo
de los libros como por la dificultad en transportarlos - un privi
legio abierto solamente a una minora, a la lite que ocupaba los
ms altos puestos.
En tal sentido, no hay duda de que los inventarios de bibliote
cas
particulares constituyen fuentes de extraordinario valor para
analizar la cultura de una sociedad como la del siglo XVI. Con
forme es sabido, suelen ubicarse en los protocolos notariales, como
parte de las escrituras que se hacan (de acuerdo a las formalida
des
de rigor) tras la muerte de algn personaje. Entonces, junto
con los bienes races, el menaje domstico, las alhajas o las cabe
zasde ganado y esclavos que posea el difunto, es posible ubicar
una lista detallada de los volmenes que tena en su hogar, libros
que deban servirle para su entrenamiento profesional, para su
comunicacin con Dios o para mero entretenimiento.
La mayor o menor cantidad de libros que forman las bibliote
cas
privadas, as como el tipo de materias en ellas contenido, apor
tannaturalmente una informacin riqusima sobre las mentalida
des
de antao. Aunque se trata de un elemento fragmentario res
pecto
al conjunto social, es desde luego til para recomponer los
caracteres intelectuales del tiempo pasado. Con el objeto de supe
raresa deficiencia de alcance sociolgico y armar una nocin glo
bal sobre el fenmeno de la lectura, se requiere confrontar los inven
tarios de bibliotecas de gente diversa en una misma poca o mejor
an cotejar series de mltiples inventarios en el marco de una
ciudad o regin determinada3.
2. Francisco de Solano, "Fuentes para la historia cultural : libros y bibliotecas de
la Amrica colonial", en Ensayos de metodologa histrica en el campo americanista
(Madrid : CSIC, Centro de Estudios Histricos, 1985), p. 69-71.
3. Maxime Chevalier, Lectura y lectores en la Espaa de los siglos xvi y xvu
(Madrid : Ediciones Turner, 1976), p. 38, 47.

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Sin embargo, el manejo de tales documentos requiere de suma


cautela, ya que son testimonios histricos que plantean muchos
inconvenientes, segn lo indicado con acierto Maxime Chevalier 4.
Hay que considerar : 1 . la falta de precisin en las anotaciones
de los escribanos, que por carencia de suficiente instruccin
tienden a resumir, traducir o alterar los nombres de autores y ttu
los de las obras ; 2. muchos inventarios revelan nicamente los
libros profesionales o de estudio, ignorando los textos de simple
diversin que pudo haber manejado el personaje ; 3. de igual
modo que en la actualidad, no faltan los dueos de abundantes
bibliotecas que haban ledo muy poco o casi nada de los volmen
es
que se alineaban en sus estantes ; 4. - la gente pudo haber ledo
otros textos que no figuran en los inventarios bien porque los hubie
randesechado antes de su muerte o porque fueran consultados a
prstamo (en la bibliotecas de alguna corporacin gremial o
religiosa).
Cuntos de los libros mencionados en los inventarios fueron
realmente ledos, asimilados y ejercieron profunda influencia en
la cultura de sus dueos ? Es una cuestin de difcil respuesta, que
slo puede ensayarse en el caso de individuos que hayan dejado
textos de su propia redaccin, dnde podra verificarse la reper
cusin intelectual de los volmenes que tenan en su poder. Sea
como sea, lo evidente es que aquellas relaciones bibliogrficas pro
porcionan
noticia cierta acerca de los libros que fuera de toda
duda existieron y circularon en Hispanoamrica durante el
perodo colonial, y es en tal virtud que dichos materiales consti
tuyen ahora objeto de nuestro estudio. Somos conscientes de que
una cabal historia de las mentalidades debera contemplar asimismo
otras fuentes de informacin, susceptibles de ratificar o matizar
los datos que surgen de los inventarios de bibliotecas : he aqu una
tarea insoslayable para el futuro.
Para fijar la clase de pblico que tena acceso a las piezas biblio
grficas,
es necesario tomar en cuenta los precios que posean los
libros en el siglo xvi. No eran precisamente un objeto al alcance
de todos los bolsillos, y menos lo eran en las lejanas colonias his4. Ibid., p. 41-43.

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pnicas de Amrica, donde el valor de los impresos variaba segn


la distancia respecto a la metrpoli y segn la riqueza econmica
de cada provincia 5. El espacio peruano, por cierto, contena uno
de los mercados librescos de ms altos precios. Un temprano envo
de libros con fines comerciales (que data de 1549) 6 revela que las
partes de la Suma teolgica de Santo Toms costaban algo ms
que una espada ; que las novelas de caballera, que se contaban
entre los textos ms baratos, equivalan a tres pares de botines ;
y que un misal dominico vala tanto como un jubn...
Por lo tanto, es forzoso reconocer que nos movemos dentro de
un mbito selecto, privilegiado, de la sociedad perulera, que slo
implica a los estratos ms distinguidos de la "repblica de espaol
es".
Haciendo un anlisis del pblico ilustrado que exista durante
el Siglo de Oro, se ha afirmado que los consumidores de libros
se reclutaban en Espaa entre los siguientes grupos : el clero, la
nobleza, los profesionales - funcionarios, catedrticos, letrados,
notarios, mdicos, arquitectos - , los mercaderes y una fraccin
de los artesanos y criados de mediana categora. Aunque todos ellos
eran capaces de leer y estudiar los textos, no siempre se hallaban
en condiciones de adquirir buenas cantidades de material biblio
grfico,
debido a su elevado costo 7.
Poseer una biblioteca en aquella poca era, pues, un privilegio
de clase. En la centuria que tratamos, el fenmeno de la lectura
representa la historia de una minora social ; pero debe advertirse
que la difusin de la cultura - de igual modo que los siglos ante
riores a la imprenta y que en la moderna era de los medios de comun
icacin
masiva no estaba restringida nicamente a los libros,
de suerte que no eran slo los hombres alfabetos quienes aprove
chaban las enseanzas de las ciencias y las letras. La gente margi
nadade la cultura libresca se instrua a base de refranes, cuentos,
romances, canciones, o bien en tertulias donde se lea en alta voz
pasajes de alguna novela o comentario moral 8.
5. Cf. Guillermo Aulet Sastre, "Precios autorizados de libros espaoles en Indias",
Revista de Indias, VII, 24 (Madrid, abril-junio 1946), p. 312.
6. Ms. en Archivo General de la Nacin, Lima, Protocolo 160, f 1219. Vase mi
estudio "Los primeros libros en el Per colonial", Fnix, 28/29 (Lima, 1983), p. 84.
7. Chevalier, op. cit., p. 20-24.
8. Ibid., p. 19, y Solano, op. cit., p. 69.

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Chartier9, en su estudio sociolgico sobre las lecturas en la


Francia del antiguo rgimen, afirma que lo escrito se hallaba en
el seno mismo de la cultura analfabeta ; estaba presente en los luga
resde trabajo, en los espacios pblicos, en los rituales festivos.
Observa que debe entenderse como una sola la voluntad que trata
de depurar los textos y las fiestas, las lecturas y las actitudes, los
pensamientos y las conductas, en fin, todo cuanto pudiera ofen
dera la religin, la moral o la decencia.
El problema de los libros y las bibliotecas se plantea, conforme
a lo que vemos, como algo fundamental para desentraar el mbito
de las mentalidades en Hispanoamrica. Junto a los inventarios
de bibliotecas, otras fuentes de semejante valor informativo son
las listas de embarque que registraba la Casa de la Contratacin
en Sevilla, las cuales permiten asimismo examinar la divulgacin
de ideas polticas, conceptos estticos, pensamientos filosficos y
avances cientficos en el mundo indiano 10. A travs de esas listas
de obras importadas puede detectarse que los colonizadores esta
ban por lo general bien informados, se preocupaban de obtener
las novedades bibliogrficas que salan en Europa. Por ello, "negar
que los hombres ms ilustrados de Amrica, durante la era colo
nial, carecan de los necesarios elementos de cultura, es negar la
realidad de los hechos", segn anota el erudito Torre Revello u.
Al lado de las bibliotecas privadas que formaban para su in
struccin
o deleite los letrados, funcionarios u hombres comunes,
sobresale la riqueza de los fondos bibliogrficos en poder de inst
ituciones,
especialmente comunidades religiosas. Es sabido que los
dirigentes del clero solan encargar la adquisicin de grandes lotes
de impresos en el viejo continente. De esta manera lograron reu
nirse en los conventos nutridas y valiosas bibliotecas, caracteriza
das
por el rigor en la seleccin de los ttulos y por el afn de man-

9. Lectures et lecteurs dans la France d'ancien rgime (Paris : Editions du Seuil, 1987),
p. 353-354.
10. Cf. Solano, op. cit., p. 72, y Lohmann Villena, "Los libros espaoles en Indias",
Arbor, II, 6 (Madrid, noviembre-diciembre 1944), p. 228.
11. El libro, la imprenta y el periodismo en Amrica durante la dominacin espaola
(Buenos Aires : Casa Jacobo Peuser, 1940), p. 132-133.

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tenerse al da ; all era posible tomar contacto con las corrientes


ideolgicas ms avanzadas del universo cristiano 12.
En fin, si toda biblioteca (ya sea de propiedad individual o ins
titucional,
antigua o moderna) refleja el espritu de su dueo, esta
verdad se acenta mucho ms referida a los tiempos pasados, por
el sacrificio y empeo que demandaba la obtencin de los textos.
Ms an, la difusin del feliz invento de Gutenberg no alter de
inmediato la fe que tradicionalmente haban inspirado los libros
en tanto que infalibles fuentes de sabidura y testimonios de la ver
dad histrica. En la decimosexta centuria, la mayor parte de los
impresos - aun relatos ficticios como las novelas de caballeras
haban perdido poco de su mstica trascendencia y eran, por
tanto, capaces de moldear firmemente el espritu de sus lectores 13.

2. CARACTERSTICAS DE LA DIFUSIN CULTURAL


Una corriente historiogrfca basada en documentos de la legis
lacin indiana e imbuida de un sentido antihispanista puso ante
riormente
en circulacin la idea de que los siglos de dominio espaol
representaron para las colonias de Amrica un perodo de oscu
rantismo
y atraso cultural, debido a las severas restricciones que
existieron sobre lecturas e ideas u. Sucesivos hallazgos document
ales,
empero, han destruido esa falsa imagen ; se comprueba que
abundaron los libros, inclusive desde los primeros tramos de la Conq
uista,
y que las obras formalmente prohibidas se expandieron sin
demasiado problema por este continente, donde muchas de ellas
aun se traducan e impriman en la clandestinidad. Queda claro
que en se, como en tantos otros aspectos de la organizacin colo
nial, hubo un divorcio entre la legislacin y la realidad 15. Las
leyes se acataron, pero no se cumplieron...
12. Lohmann Villena, "Libros, libreros y bibliotecas en la poca virreinal" (cit.), p. 21.
13. Cf. Irving A. Lonard, Los libros del conquistador, tr. de Mario Monteforte,
Toledo (Mxico : Fondo de Cultura Econmica, 1953), p. 39.
14. Cabe anotar, por ejemplo, la tesis de Felipe Barreda y Laos, Vida intelectual del
Virreinato del Per, 3* ed. (Lima : Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 1964),
p .106.
15. Agustn Millares Cario, 'Bibliotecas y difusin del libro en Hispanoamrica colo
nial : Intento bibliogrfico" , Boletn Histrico, 22 (Caracas, enero 1970), p. 25-26.

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En general, haba tres clases de obras prohibidas de pasar a las


Indias : a) textos de pura imaginacin literaria, como las novelas
de caballeras ; b) libros considerados herticos y comprendidos
en los ndices del Santo Oficio ; c) obras de carcter poltico opuest
as
al regalismo y contrarias a los intereses de la monarqua cas
tellana
16. Una rigurosa censura pesaba sobre las crnicas que
tocaban problemas americanos - la licitud del dominio ibrico,
por ejemplo - , con el propsito de evitar crticas o discusiones
que pudiesen alterar la tranquilidad interior de las colonias 17.
Pero la continuada repeticin de normas legales de sentido prohitorio, as como las evidencias de inventarios de bibliotecas y regis
trosde embarque, demuestran que ese rgido esquema no se observ
a cabalidad. Cmo se explica la presencia en Amrica de relatos
de ficcin y otros libros "perniciosos" ?
Parece que la respuesta se halla en que los ministros de la Inqui
sicin oficialmente encargados de controlar la entrada y salida
de todo impreso - dejaban libremente transitar a los libros que
no estuvieran incluidos en los ndices o catlogos expurgatorios,
sin tomar en cuenta que estuviesen comprendidos en otras dispo
siciones
legales. As pudieron circular diversas obras, en teora pro
hibidas,
que no ofendan excesivamente a la moral o la religin
ni tampoco afectaban a la estabilidad de la monarqua 18. En todo
rotundo, un profundo conocedor de la historia virreinal peruana
como Guillermo Lohmann Villena 19 asienta que "lo real y ver
dadero
es que de aquella legislacin proscriptora se hizo tabla rasa
al impulso de la avidez por la lectura de todo gnero de libros, includos precisamente aquellos sobre los cules se extremaba el rigor
censorio".
Numerosas cdulas emitidas en la Corte, desde los primeros dece
nios del siglo xvi, trataron de impedir la exportacin de obras de
ficcin a las colonias americanas. Los documentos mencionan
expresamente a los libros de Amads, el ms importante ciclo de
16. Torre Revello, op. cit., p. 47.
17. Cf. Juan Friede, "La censura espaola en el siglo xvi y los libros de historia de
Amrica", Revista de Historia de Amrica, 47 (Mxico, junio 1959), p. 59-60.
18. Lohmann Villena, "Los libros espaoles en Indias" (cit.), p. 249, y Millares Carlo,
op. cit., p. 26.
19. "Libros, libreros y bibliotecas en la poca virreinal" (cit.), p. 20.

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novelas de caballeras, y aluden con repudio a otros textos simila


res
"de materias profanas y fabulosas e historias fingidas". Es inte
resante
destacar que, segn lo admiten esas cdulas, el propsito
fundamental de la Corona no era privar de deleite a los peninsular
es
y criollos, sino evitar que las piezas de literatura ligera llegasen
a poder de los indgenas. Se tema que los nativos pudieran con
fundir
la ficcin (nociva) con los hechos (edificantes), lo cual estro
peara el plan de su adoctrinamiento en la fe catlica20.
Con todo, se sabe que dichas novelas arribaron en grandes can
tidades
al Nuevo Mundo. Esas extravagantes narraciones de las
hazaas de hroes militares en pases exticos impresionaban pro
fundamente
a los lectores que, en su mayora, aceptaban sin cr
tica la veracidad de los relatos y se identificaban con los personaj
es,
moldeando su conducta y mentalidad de acuerdo al ejemplo
de ellos. Se estableci as una curiosa interaccin entre lo imagi
nario y lo real. En tal virtud, Irving A. Lonard 21 ha procurado
demostrar cmo el espritu creado por esas "mentirosas historias"
sirvi para activar la conquista de Amrica, haciendo que miles
de aventureros estuviesen dispuestos a viajar hacia tierras lejanas,
animados por la curiosidad de experimentar maravillas semejant
es
a las que haban conocido a travs de los libros ; y ms an
aade el citado fillogo - , las acciones de los conquistadores
llegaron a superar en emocin y temeridad a las hazaas novelescas.
Bajo el reinado de Carlos V, las novelas de caballeras fueron
el ms popular de los gneros de ficcin : gozaban de acogida en
prcticamente todos los estratos sociales, desde los crculos del
emperador hasta las moradas de humildes artesanos. Se ha afi
rmado que, mediante un sutil proceso, el idealismo y arrojo de los
hroes caballerescos - modelos de perfecta honra y piedad inque
brantable
- repercutieron en la sobrehumana energa de los con
quistadores
y de los msticos, unos poetas insuperables de la accin
y otros poetas incomparables del espritu 22.
20. Cf. Lonard, op. cit., p. 80-83, y Friede, op. cit., p. 48.
21. Los libros del conquistador (cit.), p. 36-37.
22. Ibid. , p. 22, y R.O. Jones, Historia de la literatura espaola. Siglo de Oro : prosa
y poesa, tr. de Eduardo Vzquez (Barcelona : Editorial Ariel, 1974), p. 91-93. Sobre
el predominio de la ideologa aristocrtica en las novelas del Siglo de Oro, cf. Cheval
ier,
op. cit., p. 29.

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BULLETIN HISPANIQUE

Como si fuese una moneda de dos caras, el alma de los espaol


es
quinientistas mostraba tambin una faz espiritual, piadosa, que
le permiti acoger al humanismo cristiano de posicin crtica frente
a la religiosidad tradicional. Hubo una minora selecta - eran sobre
todo miembros del clero y gente de formacin acadmica - que
despreci las maravillosas ficciones de las novelas y opt, en camb
io, por el ideal humanstico de sabidura y piedad, que divulg
principalmente Erasmo. Trtase de una corriente de renovacin
espiritual, que propugnaba una moderacin en las costumbres y
un desapego de lo exterior, a fin de poder alcanzar una comunicac
in
ntima, directa, con Dios. Marcel Bataillon 23 ha explicado
cmo el eramismo, movimiento cultural enriquecido en Espaa con
el aporte de los cristianos nuevos provenientes del judaismo,
impuls una verdadera revolucin religiosa, que poco ms tarde
sera frenada por al Contrarreforma, para la cual aquellas ideas
resultaban demasiado audaces.
El humanismo de Erasmo, deseoso de fundar un cristianismo
renovado, encontr terreno propicio para su implantacin en las
colonias de ultramar. All la labor evangelizadora de los frailes
podra convertir en realidad sus postulados. De hecho, entre los
colonizadores que pasaron a Amrica hubo muchos que eran af
icionados
al pensamiento erasmiano, segn lo prueban diversas men
ciones documentales ; esos hombres hallaban buen alimento espi
ritual en las lecturas morales y devotas, comprometidas con la esen
ciade la persona humana 7A. Y no slo simpatizaban con el humanista de Rotterdam, sino tambin con el predicador sevillano Cons
tantino
Ponce de la Fuente, tachado de hereje, en quien bulla un
evangelismo radical, utpico.
En general, los registros bibliogrficos manifiestan que algo as
como un 70% de los textos ledos en el Nuevo Mundo durante el
siglo XVI eran de carcter religioso, ya fuesen comentarios moral
es,
estudios teolgicos o manuales litrgicos 25. Esta mayoritaria
inclinacin por la literatura asctica y doctrinal se comprende bien
23. Erasmo y Espaa. Estudios sobre la historia espiritual del siglo xvi, tr. de Anto
nioAlatorre (Mxico : Fondo de Cultura Econmica, 1950), II, p. 429-433.
24. Ibid., II, p. 435, 443.
25. Lonard, op. cit., p. 99-100.

LA DIFUSIN DE LIBROS E IDEAS

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en virtud de las preocupaciones bsicas del hombre quinientista.


Lo que se buscaba era una respuesta para las inquietudes ms hon
das de la vida, como la satisfaccin de los pecados, la justifica
cin
por la fe, la seguridad ante la muerte, la salvacin del alma.
Para ello se consultaban las Sagradas Escrituras y los tratados de
graves autores, que figuran (como se ver ms abajo) en los test
imonios
oriundos del Per26.
Queda por explicar, entonces, un margen de alrededor del 30%
de las lecturas usuales en las colonias indianas. Dejando aparte
a las obras puramente imaginativas - libros de caballeras y otros
gneros de ficcin, como la novela pastoril o la picaresca - , es
menester referirse a los textos de estudio cientfico. Aqulla es una
poca en que se profundiza el sentido de la investigacin de los
hechos del pasado y se fomenta el desarrollo de una Historia ve
rdaderamente
docente, que busca explicar las motivaciones de los
sucesos y trata de ofrecer consejos de prudencia poltica27. Tal
historiografa es uno de los ramos del saber que se recomiendan
en la preparacin de los dirigentes gubernativos : la historia se con
cibe bajo la clsica forma de "maestra de la vida", como una
manera de prolongar hacia atrs la propia experiencia, reforzando
el conocimiento emprico adquirido por cuenta propia 28.
En cuanto a la formacin que se consideraba indispensable para
quienes pretendan desempear funciones pblicas en el Siglo de
Oro, hay que mencionar la decisiva contribucin que ha brindado
recientemente Mariluz Urquijo. Apunta este investigador que el
Derecho (parte fundamental de los estudios universitarios) era
tomado como el saber bsico para los cargos vinculados a la admin
istracin
de justicia y como un instrumento til para el ejercicio
de las tareas de gobierno. Sin embargo, haba conciencia de que
no bastaba un conocimiento puramente terico del Derecho, pues
26. Cf. Pedro Guibovich Prez, "Las lecturas de Francisco de Issaga", Histrica,
X, 2 (Lima, diciembre 1986), p. 206.
18*27.d.Lonard,
(Barcelona
op. cit.,
: Editorial
p. 99-100,
Vicens-Vives,
y J. Garca Lpez,
1973), p.Historia
226. de la literatura espaola,
28. Jos M. Mariluz Urquijo, "El saber profesional de los agentes de la administra
cin
pblica en Indias", en Estructuras, gobierno y agentes de la administracin en
la Amrica espaola (Valladolid : Seminario Americanista de la Universidad de Valladolid, 1984), p. 253-256.
29. Ibid., p. 252, 259.

66

BULLETIN HISPANIQUE

era necesario complementarlo con el saber que brinda la experienc


ia.
Gobernantes y tratadistas repetan a menudo el concepto de
que la autntica escuela del funcionario es el escritorio, o sea el
continuo trato con los papeles y las personas, siguiendo el aserto
de Torquemada de que "la experiencia vence a toda ciencia natu
raly especulativa" 29.
Cul era e^tipo de jurisprudencia vigente durante el perodo
que enfocamos ? Imperaba la escuela de "ambos Derechos" el cannico y el civil , representativa de la coexistencia de los
poderes eclesistico y regio ; ambas ramas legislativas se comple
mentaban,
prestndose mutuamente autoridad y sacralidad. El si
stema
jurdico que formaron los compiladores, glosadores y coment
aristas del Medioevo, ya firmemente delineado hacia el siglo XIV,
se present como el ms perfecto y con validez universal, como
un verdadero ius commune de la cristiandad. Fue el sistema que
se expona en todos los centros universitarios de Europa, y ms
tarde la imprenta contribuy a difundir con mayor amplitud sus
textos 30.
La formacin e irradiacin del Derecho comn representa, sin
duda, uno de los fenmenos ms trascendentes que se dieron en
el orbe cristiano a lo largo de la baja Edad Media y el Renacimiento.
Hay que entenderlo ante todo como un fenmeno cultural, que
alcanz extensa repercusin gracias a su fusin de elementos jur
dicos,
ticos y religiosos. Su influjo escap en gran parte al con
trol de las fuerzas polticas 31. Los juristas alienados en la escuela
de "ambos Derechos" trataron de conformar la estructura legis
lativa de sus respectivos pases a las normas generales de dicho si
stema,
con el propsito de facilitar las relaciones entre los pueblos
cristianos.
Con el advenimiento de la Edad Moderna, ese sitema jurdico
evoluciona mediante la aparicin de nuevos rasgos, que ha sea
lado claramente Bartolom Clavero 32. Surge une especializacin
30. Alfonso Garca-Gallo, Manual de historia del Derecho espaol, 6* ed. (Madrid :
Artes Grficas y Ediciones, 1975), I, p. 87, 102.
31. Bartolom Clavero, Temas de historia del Derecho : Derecho comn, 2a ed.
(Sevilla : Universidad de Sevilla, 1979), p. 80-81.
32. Ibid., p. 155-158.

LA DIFUSIN DE LIBROS E IDEAS

67

por materias o mbitos del Derecho, junto con una propensin al


tratamiento monogrfico de instituciones y problemas, una aproxi
macin a captulos especficos de los textos fundamentales de
"ambos Derechos", una mayor atencin sobre los asuntos de carc
ter
mercantil y financiero y, en general, una particularizacin por
reinos o territorios. Adems, para garantizar la vigencia de los cl
sicos maestros de dicha escuela, se editaron obras compilatorias
tales como ndices, repertorios, diccionarios, antologas de' sentenc
ias
y consejos, que apuntan a establecer un Derecho comn "vul
gar". Pero, inevitablemente, se plantea a partir del siglo xvi una
divergencia entre el mos italicus, tendencia ms afecta a la Escol
stica medieval, y el mos gallicus, ms permeabla a la renovacin
cultural del humanismo.
Tales rasgos de la cultura libresca pueden apreciarse a travs de
las obras que circularon en el Per en las primeras dcadas del colo
niaje. Al hacer un inventario de los ttulos que mencionan los docu
mentos,
sorprende encontrar numerosos especmenes que fueron
incluidos en los catlogos expurgatorios de la Suprema Inquisicin
(y de los cuales cabe recordar, especialmente, los de 1551, 1559
y 1583) 33. Dichos catlogos mandaron prohibir la circulacin de
diversas Biblias, libros de horas y la mayor parte de las obras de
Erasmo, del doctor Constantino y de fray Luis de Granada, las
mismas que - pese a la censura oficial - resultaron bastante difun
didas entre los vecinos peruleros. Tambin hubo la orden de vedar
el paso a diversos textos de san Juan de Avila, del cardenal Toms
de Vio, del cartujano Rickel y de los clsicos Pompeyo y Josefo ;
aunque, como veremos, la realidad discurri por camino diferente
que el de la legislacin...

3. BIBLIOTECAS PARTICULARES EN LE PER COLONIAL


Las ms antiguas referencias acerca de material bibliogrfico
en este pas corresponden a la propia actuacin de la hueste con33. Cf. J.M. de Bujanda, Index de l'Inquisition espagnole, I551, 1554, 1559 (Sher
brooke : Universit de Sherbrooke, Centre d'Etudes de la Renaissance, 1984), p. 789-713
et 742.

68

BULLETIN HISPANIQUE

quistadora dirigida por Pizarro. El nico de los integrantes de la


tropa que haba cursado estudios superiores era el dominico fray
Vicente de Valverde, consagrado obispo del Cuzco, quien al morir
dej una apreciable coleccin de ms de 170 volmenes ; a l pre
cisamente
le toc exponer el requerimiento a Atahualpa y entre
garle un libro - tal vez una Biblia o un breviario - en la plaza
de Cajamarca, antes de la captura del Inca. Consta que otros miem
brosdel ejrcito pizarrista, como Diego de Narvez o Franciso de
Issaga, y an el ladino tesorero Riquelme, posean tambin sen
das colecciones bibliogrficas, destinadas a brindar recreo y estu
dio a sus momentos de ocio. As se demuestra, pues, que "todos
los conquistadores no eran analfabetos, ni menos lo eran sus hijos
ni los ayos de stos", segn advierte Riva-Agilero 34.
La existencia de un pblico vido de lecturas en las principales
ciudades del virreinato, que formaban mayormente clrigos, juristas
y estudiantes, llev a algunos mercaderes a dedicarse al comercio
libresco desde la primera mitad del siglo XVI. Parece que el nego
ciante pionero de este ramo en la capital peruana fue Juan Antonio
Musetti, un hombre oriundo de Medina del Campo que lleg en
1544, integrando el squito del contador general Zarate. No estn
suficientemente claras las actividades mercantiles que realiz en
Lima, mas no es descabellado suponer que vendera las mismas
obras que su hermano Juan Pedro (librero y editor) publicaba por
entonces en Castilla, o sea el Ordenamiento de Montalvo y las poe
sas de Boscn y Garcilaso, entre otras 35.
Hay varias noticias posteriores sobre los negocios de comerciantes
de libros, que solan encargar la adquisicin de dichas mercader
as
en Espaa y las distribuan luego por diferentes ciudades del
Per ; noticias que ha recogido el investigador Pedro Guibovich
en un valioso artculo reciente36. Especialmente conocida es la
actividad de Francisco Butrn, poseedor de una de las mayores
tiendas de libros en Lima a finales de la centuria que nos interesa.
34. "Las condiciones literarias del Per", en sus Obras completas, II (Lima : Pontif
iciaUniversidad Catlica del Per, 1962), p. 594.
35. Cf. Teodoro Hampe Martnez, "Presencia de un librero medinense en Lima (siglo
xvi)", Revista Histrica, XXXIV (Lima, 1983-84), p. 103-112.
36. "Libros para ser vendidos en el virreinato del Per a fines del siglo xvi, Boletn
del Instituto Riva-Agero, 13 (Lima, 1984-85), p. 85-88.

LA DIFUSIN DE LIBROS E IDEAS

69

Por otra parte, es digno recordar el trabajo que llev a cabo el


impresor turins Antonio Ricardo, establecido en la metrpoli del
Rimac desde los aos de 1580, y al cual se deben los primeros libros
editados en Amrica del Sur 37.
Grande es la diversidad de obras que se lean por ese tiempo en
el viejo pas de los incas. Ya otros historiadores se han ocupado
de analizar el influjo que ejercieron las novelas de caballeras, en
cuya popularidad se aprecia una merma paulatina, a causa del
desengao que sufrieron los conquistadores al comprobar que la
realidad no estaba a la altura de los sueos que los haban empu
jadoa la aventura... 38. Se han observado, asimismo, las huellas
que dej el humanismo reformista de origen erasmiano y se han
acumulado datos sobre la presencia de libros de fray Luis de
Granada, que revelan el inters existente en el Per por los trata
dosascticos y de depuracin espiritual del ilustre telogo domin
ico39. A manera de complemento, sera til comparar las eviden
cias
documentales de este pas con lo que se ha investigado sobre
materias similares en otros territorios, como por ejemplo el virrei
natode Mxico (caso para el cual se ha estudiado, de forma sist
emtica,
una serie de registros de embarque de la Casa de la
Contratacin) 40.
El anlisis que enseguida presentamos se basa en un grupo de
14 colecciones bibliogrficas particulares que han sido examina
das
y publicadas durante los ltimos aos ; la mayor parte de ello
corresponde al trabajo personal del autor de estas lneas. Ser inte
resante
proporcionar algunas notas en torno a la personalidad de
los dueos de esas bibliotecas y al tamao de sus respectivas colec
ciones, precisando las fuentes de los manuscritos estudiados :
37. Jos Toribio Medina, La imprenta en Lima, 1584-1824, ed. facsim. (Santiago
de Chile : Fondo Histrico y Bibliogrfico Jos Toribio Medina, 1966), I,
p. XXVI-XXX.
38. Lonard, op. cit., p. 75.
39. Cf. Mara Luisa Rivara de Tuesta, Jos de Acosta, un humanista reformista
(Lima : Editorial Universo, 1970), p. 30-32, y Aurelio Mir Quesada S., "Fray Luis
de Granada en el Per" , Revista de la Universidad Catlica, nueva serie, 11/12 (Lima,
1982), p. 18-19.
40. Helga Kropfinger von Kgelgen, "Exportacin de libros europeos de Sevilla a
la Nueva Espaa en el ao de 1586", en Libros europeos en la Nueva Espaa afines
del siglo xvi (Wiesbaden : Franz Steiner Verlag, 1973), p. 1-105.

70

BULLETIN HISPANIQUE

1.- D. Fr. Vicente de Valverde, obispo del Cuzco, miembro


de la expedicin conquistadora. Biblioteca de 178 volmenes. Lima,
1542 (ms. en Archivo Histrico Riva- Agero, Papeles de D. Sancho
de Castro y Ribera)41.
2. - Diego de Narvez, vecino del Cuzco, miembro de la expe
dicin
conquistadora. Remesa bibliogrfica de 30 volmenes.
Sevilla, 1545 (ms. en Archivo de Protocolos de Sevilla, Oficio XV,
Libro 2o de 1545, f 784) 42.
3) Alonso Riquelme, tesorero de Nueva Castilla, miembro de
la expedicin conquistadora. Biblioteca de 15 volmenes. Lima,
1548 (ms. en Archivo General de Indias, Justicia, leg. 425, n
4)43.
4. - Dr. Lisn de Tejada, jurista, oidor de la audiencia de Lima,
muerto en camino a Espaa. Biblioteca de 22 volmenes. Lima,
1549 (ms. en Biblioteca de Palacio Real, Madrid, vol. 1960, n
12) 44.
5.- Toribio Galndez de la Riba, escribano pblico de Lima,
ahorcado por traidor a la Corona. Biblioteca de 8 volmenes. Lima,
1554 (ms. en Archivo General de Indias, Justicia, leg. 471, f
1043) 45.
6. Francisco de Issaga, encomendero de Carangas, miembro
de la expedicin conquistadora. Biblioteca de 38 volmenes. Lima,
1576 (ms. en Archivo Histrico Riva-Agero, Papeles de la hacienda
Carabamba) 46.
7. Dr. Agustn Valenciano de Quiones, abogado, vecino del
Cuzco, reconciliado de hereja. Biblioteca de 354 volmenes. Cuzco,

1983),
41. Hampe
p. 71-90.
Martnez, "Los primeros libros en el Per colonial", Fnix, 28/29 (Lima.
42. Hampe Martnez, "Los libros del conquistador", El Comercio (Lima), 15 de
diciembre de 1987, p. A2.
43. Hampe Martnez, "Los libros del tesorero", El Comercio (Lima), 30 de junio
de 1986, p. A2.
44. Hampe Martnez, "Los libros del oidor", El Comercio (Lima), 6 de agosto de
1986, p.A2.
45. Hampe Martnez, "Un erasmista perulero : Toribio Galndez de la Riba", Cua
dernos Hispanoamericanos, 431 (Madrid, mayo 1986), p. 85-93.
46. Guibovich Prez, "Las lecturas de Francisco de Issaga, Histrica, X, 2 (Lima,
diciembre 1986), p. 191-212.

LA DIFUSIN DE LIBROS E IDEAS

71

1576 (ms. en Archivo General de la Nacin, Lima, Inquisicin,


leg. l)47.
8.- Dr. Gregorio Gonzlez de Cuenca, jurista, oidor de la
audiencia de Lima y presidente de la audiencia de Santo Domingo.
Biblioteca de 349 volmenes. Santo Domingo, 1581 (ms. en Archivo
General de Indias, Ecribana de Cmara, leg. 846-B, f 1048) 48.
9. - D. Martn Enrquez, del linaje de los marqueses de Alcaices, virrey de Nueva Espaa y del Per. Biblioteca de 70 volmen
es.
Lima, 1583 (ms. en Archivo General de Indias, Contratacin,
leg. 479, n 3, r 6)49.
10. - Lie. Servan de Cerezuela, inquisidor de Lima, muerto en
camino a Espaa. Biblioteca de 105 volmenes. Cartagena, 1583
(ms. en Archivo General de Indias, Contratacin, leg. 222, n 2,
r I)50.
11.- Lie. Cristbal Ferrer de Ayala, jurista, fiscal de la audiencia
de Lima y oidor de la audiencia de Quito. Biblioteca de 266 vol
menes.
Lima, 1590 (ms. en Archivo General de la Nacin, Lima,
Protocolo 142, f 558) 51.
12. - P. Alonso de Torres Maldonado, clrigo, cura de Leimebamba. Biblioteca de 60 volmenes. Leimebamba, 1591 (ms. en
Archivo General de Indias, Contratacin, leg. 249, n 6, r 4) 52.
13. - Lie. Juan Bautista de Monzn, jurista, fiscal y oidor de
la audiencia de Lima. Biblioteca de 46 volmenes. Madrid, 1549
47. Hampe Martnez, "Una biblioteca cusquea confiscada por la Inquisicin. El
proceso al doctor Agustn Valenciano de Quiones, hereje reconciliado", Revista Andina,
V, 2 (Cusco, 2o semestre 1987), p. 527-564.
48. Hampe Martnez, "Lecturas de un jurista del siglo xvi. La biblioteca del doc
torGregorio Gonzlez de Cuenca, presidente de la audiencia de Santo Domingo", Anuar
io
de Estudios Americanos, XLI (Svilla, 1984), p. 143-193.
49 Hampe Martnez, "La biblioteca del virrey don Martin Enrquez : aficiones inte
lectuales
de un gobernante colonial", Boletn de Lima, 48 (Lima, noviembre 1986),
p. 43-51.
50. Hampe Martnez, "Los libros del inquisidor", El Comercio (Lima), 22 de junio
de 1987, p. A2.
5 1 . Luis Antonio Eguiguren, Diccionario histrico-cronolgico de la Real y Pontifi
cia
Universidad de San Marcos y sus colegios, II (Lima : Imprenta Torres Aguirre, 1949),
p. 287-291.
52. Hampe Martnez y Carlos A. Gonzlez Snchez, "La biblioteca de un picaro
indiano del siglo xvi, el cura Alonso de Torres Maldonado", Investigaciones y Ensayos,
36 (Buenos Aires), en prensa.

72

BULLETIN HISPANIQUE

(ms. en Archivo Histrico de Protocolos de Madrid, Protocolo


2525, f 335) 53.
14. Antonio Dvalos, tesorero de Nueva Castilla, capitn de
artillera. Remesa bibliogrfica de 97 volmenes. Sevilla, 1582 (ms.
en Archivo General de Indias, Justicia, leg. 483, f 7367) 54. Hay
un inventario hecho a su muerte en Lima, 1599 (ms. en Archivo
General de Indias, Contratacin, leg. 936, n 6, r 1).
Conforme apreciamos, se trata de un variado grupo de homb
res con inclinacin hacia el cultivo de las letras : soldados de la
hueste conquistadora, individuos del clero regular y secular, fun
cionarios
del ramo hacendstico, magistrados de las audiencias
indianas, un virrey, un inquisidor, un letrado acusado de hereje,
un escribano rebelde. La cortedad de las bibliotecas ms antiguas
se explica, naturalmente, por las dificultades de transporte en aquel
los
lustros de primitivo asentamiento y por falta de sosiego re
inante
a causa de las guerras civiles. Ms tarde, la afirmacin del
dominio colonial permitir instalar nutridas colecciones bibliogrf
icas,
que estarn en manos de un pblico con amplia cultura y
con inquietud por acceder a las corrientes ideolgicas ms nove
dosas de su poca. De esa serie de bibliotecas particulares extra
emoslos datos que sirven para componer nuestro ensayo de snte
sis
sobre los libros, autores e ideas que circularon en el Per
quinientista.
La densidad en el bagaje intelectual de los pobladores del vir
reinato
se increment, como es lgico suponer, con el transcurso
de las dcadas. Los inventarios de bibliotecas pertenecientes al siglo
xvii muestran - sin que medie gran diferencia en cuanto a la
estructura temtica - un tamao mucho mayor que el de los elencos
ubicados en la fase inicial del coloniaje, segn podemos verificarlo
a travs de evidencias documentales. Aunque slo a guisa de info
rmacin,
ser pertinente detallar algunas colecciones privadas de
Lima en la primera mitad de dicho siglo :
53. Hampe Martnez, "Lecturas de un jurista del siglo xvi. La biblioteca del licen
ciado Juan Bautista de Monzn, fiscal y oidor de Lima", Atenea, 456 (Concepcin),
en prensa.
541. Hampe Martnez, "Libros profanos y sagrados en la biblioteca del tesorero Anto
nioDvalos", Revista de Indias, XLVI, 178 (Madrid, julio-diciembre 1986), p. 385-402.

LA DIFUSIN DE LIBROS E IDEAS

73

Lie. Toms de Solarana, fiscal de la Inquisicin de Lima.


Biblioteca de 91 ttulos. Lima, 1606 (ms. en Archivo General de
Indias, Contratacin, leg. 279-A, n 3).
Dr. D. Hernando Arias de Ugarte, arzobispo de Bogot,
Charcas y Lima. Biblioteca de 417 ttulos. Lima, 1614 (ms. en
Archivo General de la Nacin, Protocolo 2004, f 475) 55.
Dr. Ciprinao de Medina, abogado, rector de la universidad
de Lima. Biblioteca de 478 ttulos. Lima, 1635 (ms. en Archivo
General de la Nacin, Protocolo 1818, f 496).
Dr. Juan Hurtado de Vera, cannigo de Lima. Biblioteca de
433 ttulos. Lima, 1636 (ms. en Archivo General de la Nacin, Pro
tocolo
871, f 1418).
Dr. D. Francisco de Avila, cannigo de Lima, famoso "extir
pador de idolatras". Biblioteca de 2 154 ttulos. Lima, 1647 (ms.
en Archivo General de la Nacin, Protocolo 468, f 1027).

4. AFICIONES INTELECTUALES : ENSA YO DE SNTESIS


Partiendo de una base cuantitativa, montada sobre las evidenc
ias
que suministran los inventarios de bibliotecas y registros de
embarque hasta ahora estudiados, tratamos de disear un cuadro
de las obras ms difundidas o ledas en el Per del siglo XVI. Frente
a la realidad que se advierte en otros territorios hispanoamerica
nos
y frente a las observaciones hechas por anteriores investiga
dores
del tema, sorprende constatar la supremaca que disfruta
ron
los estudios de jurisprudencia, orientados segn la doctrina
del Derecho comn. Quiz pueda explicarse este fenmeno por la
abundancia de ttulos que poseen las bibliotecas de juristas (que
son por lo menos cinco en nuestra serie), y as es natural que se
repitan los textos jurdicos, pues virtualmente todos los hombres
de leyes posean entonces la misma formacin. En general, los
comentarios expuestos en las lneas siguientes se ordenan conforme
55. Hampe Martnez, "La biblioteca del arzobispo Hernando Arias de Ugarte : bagaje
intelectual de un prelado criollo", en Libro de homenaje a Aurelio Mir Quesada Sosa
(Lima : Talleres Grficos P.L. Villanueva, 1987), p. 449-469.

74

BULLETIN HISPANIQUE

a tres reas temticas : a) jurisprudencia, b) religin, c) humani


dadesy otras materias.
a) Jurisprudencia
Para empezar, hallamos sendas colecciones de los textos funda
mentales
de Derecho cannico y civil. Como es sabido, el corpus
juris canonici - obra de variable envergadura - inclua el Dere
chode Graciano, los cinco libros de Decretales compilados por san
Raimundo de Peafort, el libro sexto de esta misma serie, las cons
tituciones
de Clemente V, entre otros textos. Por su lado, el corpus juris civilis comprenda cinco partes bien diferenciadas : el
Digesto viejo, el Infortiatum, el Digesto nuevo, los primeros nueve
libros del Cdigo y el miscelneo tomo llamado el Volumen, en
que se ubicaban los ltimos tres libros del Cdigo, la Institua y
las Autnticas o nuevas constituciones de Justiniano, junto con
algunas leyes del derecho feudal 56.
Aquellas normas legislativas sirvieron de base para desarrollar
la escuela del Derecho comn. Esta fue construida por obra de los
compiladores, glosadores y comentaristas medievales, que se apl
icaron a estudiar los textos fundamentales de ambas ramas en unos
voluminosos cdices, los cuales - llevados ms tarde a la imprenta
- formaran el ncleo de toda biblioteca jurdica durante el perodo
que enfocamos. En cuanto a Derecho cannico, las colecciones de
vecinos peruleros incluyen los comentarios del maestro Baldo de
Ubaldi, del papa Inocencio IV, del abad panormitano Nicols de
Tudeschi y del obispo Felino Mara Sandeo en torno a las Decret
ales; las glosas de Giovanni d'Andra, Filippo de Franchi, Pietro
d'Ancarano y Domenico de San Gemignano sobre el libro sexto
de dicha serie ; la lectura del arcediano Guido de Baisio acerca del
Decreto y la del cardenal Francesco Zabarella sobre el tomo de
Clementinas. Notamos, pues, un claro predominio de los juriscon
sultos
itlicos, ligados particularmente al foco universitario de
Bolonia.
Similares rasgos se observan en el conjunto de obras dedicadas
a examinar los textos del corpus juris civilis, algunas de las cuales
56. Cf. Garca-Gallo, op. cit., I, p. 458-460 y 463-465.

LA DIFUSIN DE LIBROS E IDEAS

75

son tan gruesas que llegan a ocupar hasta diez volmenes. Hay
que mencionar en primer trmino la reiterada presencia de Bartolo
de Sassoferrato, el jefe de la escuela de los comentaristas, que repre
senta la figura central en el Derecho de la Edad Media57. Las
obras de este autor (los "brtulos", en el sentido original de la
palabra) se encuentran acompaadas de los comentarios general
es
de/>tros civilistas como Baldo, Cio de Pistoia, Paulo de Cas
troy el ms moderno Jasn de Maino. Existen asimismo referenc
ias
que certifican la divulgacin de Andrea d'Isernia y del propio
Baldo, con sus exmenes sobre los libros de feudos ; del bolones
Bartolomeo Saliceto, que trata sobre el Cdigo ; del perusino Pier
Filippo Corneo, que analiza el libro sexto del Cdigo ; de Joannes de Platea, quien estudia los tres ltimos libros del Cdigo ;
de Angelo de Ubaldi, comentarista de la Institua. Por aadidura,
el caballero francs Faure de Roussines, jurisconsulto de la pr
imera
mitad del XIV, aporta un par de tratados sobre esas mismas
materias.
Uno de los aspectos que tipifican la modernizacin del Derecho
comn en el quinientos es la propensin a estudiar ttulos o leyes
especficas de los textos fundamentales cannicos y civiles. Abun
dan
en nuestro terreno de investigacin los comentarios relativos
a partes concretas del Cdigo y el Digesto. Maino se ocupa del
ttulo de actionibus y el milans Decio enfoca el de regulis juris.
El francs Andr Tiraqueau trata la ley 5/ unquam (sobre revoca
cin
de donaciones), el castellano Rodrigo Surez la ley Quoniam
(sobre testamentos) y el lusitano Manoel da Costa la ley Gallus
(sobre legados postumos).
Adems, otros rasgos caractersticos de la modernidad son el
tratamiento monogrfico de problemas y el anlisis de la legisla
cinparticular de determinados territorios. Esto se corrobora
mediante los inventarios de biliotecas, que manifiestan la circula
cin
de libros en que Matteo de Afflitto comenta las leyes del reino
de Sicilia y las resoluciones del consejo de aples, Barthlmy
de Chasseneux las costumbres del ducado de Borgoa, Nicols
57. Sus comentarios de Derecho civil se encuentran en las bibliotecas de los juristas
Tejada, Quiones, Cuenca y Ferrer, pertenecientes al grupo del siglo xvi que hemos
analizado.

76

BULLETIN HISPANIQUE

Bohier la obra legislativa del senado de Burdeos, Guy Pape las sen
tencias
del parlamento del Delfinado, etc. Otra corriente de juri
sconsultos
se encarga de investigar materias importantes en aquel
tiempo : los beneficios (Baron), los maleficios (Gambilioni), las
penas legales (Tiraqueau), el orden judiciario (Maranta), los cr
menes
de lesa majestad (Giganti), el mtodo de estudio civilista
(Gribaldi).
Las practicae eran obras en que los hombres de leyes volcaban
- con fines didcticos - su experiencia en el campo jurisprudenc
ial
o forense, y las consilia eran recopilaciones de sentencias de
tratadistas famosos sobre asuntos diversos. De ambos gneros, que
corresponden al propsito de vulgarizar las enseanzas del Dere
chocomn, aparecen numerosas muestras en la documentacin.
Por ejemplo, el obispo francs Guillermo Durand figura con su
divulgado Spculum juris, una especie de catlogo de instruccio
nes
relativas al procedimiento judicial 58 ; a su lado hallamos la
prctica del protonotario apostlico Andrea Alciati, la del cate
drtico
salernitano Roberto Maranta, la de Lanfranco da Oriano
y la de Giampietro Ferrari. Hay sitio igualmente para una larga
serie de consejos de maestros italianos, la mayora de ellos vincu
lados a la escuela de Bolonia, y entre los cuales cabe destacar a
Oldrado da Ponte, Alessandro Tartagna, Ippolito de Marsili, el
romano Lodovico Pontano, Filippo Decio, el sienes Federico
Petrucci, Lodovico Gozzadini, Mariano Socini, Bartolomeo Cepolla
y el aretino Francesco Accolti.
Algunos otros profesionales del Derecho merecieron el honor
de que sus obras completas fuesen reunidas y dadas a publicidad,
con la buena fortuna de que llegaran hasta las colonias hispanas
de Amrica. Tal es el caso del clebre jurisconsulto Alciati, ya ante
riormente
mencionado, el cual ejerci ctedra en diferentes uni
versidades
de Francia e Italia. Similar condicin pertenece al humanista alemn Ulrico Zasius, que fue catedrtico en Friburgo, al
inquisidor piamonts Paris de Puteo, al parlamentario tolosano
Juan de Coras (quien abraz el protestantismo) y al salmantino
58. Se le encuentra en las bibliotecas de juristas como Tejada, Quiones, Cuenca
y Ferrer.

LA DIFUSIN DE LIBROS E IDEAS

77

Rodrigo Surez, que se desempe como oidor de la cnancillera


de Valladolid ; todos ellos figuran en los repertorios bibliogrfi
cos
que hemos analizado.
Dentro del ordenamiento legislativo de Hispanoamrica eran muy
importantes las normas dictadas en la metrpoli, ya que para todo
asunto que no estuviera directamente contemplado en la legisla
cin
indiana gozaba de plena validez el Derecho castellano, y es
as que debe explicarse la repetida presencia de textos fundament
ales
de la jurisprudencia ibrica en el Per. Abunda sobre todo
la Nueva Recopilacin, promulgada en 1567 por Felipe II, que era
el ms reciente de los instrumentos oficiales de ndole compilator
ia59
; figuran tambin las Siete Partidas y el Fuero Real de la
poca de Alfonso el Sabio (mediados del siglo Xlll), que fueron
dictados con la intencin de unificar la estructura legal en los domin
iosde Castilla ; se halla el Ordenamiento Real elaborado por el
doctor Daz de Montalvo, ilustre consejero de los Reyes Catli
cos.
Existen igualmente otros libros de consulta bastante usual,
como un repertorio de pragmticas, una recopilacin de leyes, prag
mticas
y bulas concernientes a Espaa y el popular Repertorio
de las leyes de todos los reinos de Castilla formado por el jurisper
ito
de origen itlico Hugo de Celso. Una coleccin de ordenanzas
de la cnancillera de Granada, adems, deba servir de modelo para
la administracin judicial en la audiencia de Lima.
Imitando el sistema que vali para desarrollar el Derecho comn,
aquellas normas fundamentales de legislacin merecieron en Espaa
los comentarios de eruditos juristas, que eran en su mayora cate
drticos,
magistrados o consejeros reales. Mencionaremos el anl
isis del ya citado Daz de Montalvo en torno al Fuero Real, el exa
men del licenciado Gregorio Lpez, oidor del consejo de Indias,
sobre las Partidas y la lectura del doctor Diego Prez de Salamanca
acerca del Ordenamiento Real. Pero el corpus que gener mayor
cantidad de estudios fue el de las Leyes de Toro, de 1505 : cabe
hacer referencia a los comentarios del alcarreo Diego del Cast
illo, del consejero Lpez de Palacios Rubios, del maestro salman59. Se le ubica en las bibliotecas privadas de Quiones, Cuenca, Enrquez, Ferrer
y Monzn.

78

BULLETIN HISPANIQUE

tino Antonio Gmez, de Miguel de Cifuentes, de Fernando Gmez


Arias y de Tello Fernndez Messa.
La Edad de Oro de la civilizacin hispnica, bien conocida en
el campo de las letras, bien visible en el aspecto poltico, toc igua
lmente al mbito de la jurisprudencia. Una extensa lista podra for
marse
con los tratados de autores espaoles que abordan - con
penetrante lucidez - temas jurdicos concretos. Para dar una idea
de la riqueza de este gnero, nos limitaremos a citar las siguientes
obras : la reflexin de fray Domingo de Soto, el sabio dominico,
sobre justicia y derecho ; el eptome de delitos de Plaza y Moraza ;
las notas del obispo Luis Gmez acerca de las reglas de cancille
ra
; los comentarios de Aviles y Nez de Avendao respecto a
la administracin de los corregidores ; la monografa de Arce de
Otlora sobre el estatuto nobiliario ; la prctica criminal cannica
del consejero y obispo Daz de Lugo ; la prctica civil y criminal
de Gabriel de Monterroso ; el tratado del doctor Juan de Medina,
catedrtico de Alcal, en torno a restituciones y contratos ; el anl
isis de la institucin matrimonial por el agustino Alonso de la Veracruz, etc.
Por ltimo, las bibliotecas privadas del siglo xvi comprenden
unas amplias recopilaciones de estudios jurdicos, obras bien volu
minosas
en que se reunan los dictmenes de hombres de leyes ilus
tres sobre diferentes materias. Hemos ubicado una serie de "tra
tados de los doctores" junto con una coleccin de "repeticiones"
o lecciones sobre Derecho civil y otra que se titula Singularia doctorum. Adems, era habitual el manejo de compilaciones de sen
tencias
de determinados tribunales, como la Sacra Rota o la capilla
de Tolosa, que marcaban pautas para la resolucin de litigios en
el universo cristiano.
b) Religin
Un importante rubro de las obras ms difundidas en el virre
inato peruano est formado por escritos religiosos, hecho que se
entiende debido a que los dogmas de la Iglesia y las enseanzas
bsicas de la moral cristiana estaban en el fondo de virtualmente
todos los aspectos de la vida intelectual. Como es fcil presumir,

LA DIFUSIN DE LIBROS E IDEAS

79

la Biblia es una de las piezas que aparecen con ms frecuencia en


los inventarios m ; a su lado suelen figurar una concordantiae, in
strumento
muy utilizado en aquella poca para facilitar el manejo
de la Sagrada Escritura. Hay varias exgesis sobre partes especfi
cas
de uno y otro Testamento, como la interpretacin de San
Agustn y la del capuchino flamenco Titelman acerca de los Sal
mos, la lectura moral de San Gregorio el Magno (monje benedic
tino
y papa de finales del siglo vi) en torno al libro de Job y los
comentarios del apologista germano Wild, predicador de la cate
dral de Maguncia, sobre la parbola del hijo prdigo.
En cuanto a materiales litrgicos, existe reiterada mencin de
breviarios, misales y libros de horas. Ms de una vez queda espe
cificado
que se trata de textos del "nuevo rezado", vale decir, acor
des a las normas contrarreformistas emanadas del concilio de
Trento, y de aqu es sencillo deducir que seran volmenes impre
sos
en los talleres del prototipgrafo del reino, Cristbal Plantn,
establecido en Amberes. Varios documentos anotan la presencia
de un "libro para rezar el oficio divino", denominacin genrica
que parece comprender a manuales con instrucciones relativas a
la liturgia. Ms significativa es la constancia de que fue bastante
divulgado el tomo con los cnones y decretos conciliares de Trento,
resultado de la asamblea ecumnica que fij las normas de actua
cinde la grey catlica durante la Edad Moderna61.
Toms de Aquino, el doctor anglico, representa el autntico
manantial del pensamiento religioso que se extendi por el mundo
ibrico e hispanoamericano en la poca que tratamos ; no sor
prende,
pues, registrar documentalmente a la Suma teolgica, cabal
expresin de la ortodoxia catlica, y a la complementaria Suma
contra gentiles. Su modelo de tratamiento de los problemas espi
rituales
fue imitado en las centurias siguientes por numerosos autor
es,identificados con la corriente escolstico-tomista, que publi
caron sus respectivas "sumas". Entre las ms ledas hay que sealar
a la del beato franciscano ngel de Clavasio, la del dominico pia60. Se halla, en uno o ms ejemplares, dentro de las bibliotecas de Quiones, Cuenca,
Enrquez, Maldonado y Monzn.
61. Se le ubica en las bibliotecas privadas de Quiones, Enrquez, Cerezuela y
Maldonado.

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BULLETIN HISPANIQUE

monts Silvestre de Prierio, la del obispo gaetano Toms de Vio


y la del catedrtico coimbricense Juan de Pedraza, que se hallan
en varias bibliotecas privadas del Per 62. Asimismo, es pertinente
indicar la resonancia que gozaron los comentarios de fray Domingo
de Soto al cuarto libro de las Sentencias del maestro Pedro
Lombardo, otra figura de notable influjo en el ambiente teolgico
de la Escolstica.
Interesante es la serie de tratados cannicos y ascticos que ubi
camos.
Puede decirse que encabeza la lista fray Luis de Granada,
el pensador dominico cuyas meditaciones incitaban a la reforma
de la vida espiritual, quien aporta a nuestro elenco su Gua de peca
dores y su traduccin del Contemptus mundi del monje alemn
Kempis 63. Por su parte, el obispo Diego de Simancas (maestro de
Carlos V) ofrece sus estudios sobre herticos y sobre instituciones
catlicas ; el franciscano Alfonso de Castro examina las punicio
nes
contre herejes ; Azpilcueta, el clebre doctor navarro, brinda
su manual para confesores y penitentes ; el discutido arzobispo
Carranza de Miranda, hereje condenado, rastrea la historia de los
concilios ; el franciscano Estella denuncia las vanidades del mundo ;
y el sacerdote cataln Ramn Sabunde, en su Theologia naturalis,
propone la contemplacin de la naturaleza como va para descu
brirel mensaje del Evangelio.
Una obra curiosa es el Malleus maleficarum del inquisidor Sprenger, que contiene valiosas informaciones sobre las prcticas de bru
jera en la Alemania del siglo XV. Adicionalmente, el grupo de tex
tos de materia religiosa se completa con las espstolas de San Jer
nimo,
con las elocuentes homilas de San Juan Crisstomo,
patriarca de Constantinopla, con la historia de la reina de Saba
narrada por el beato agustino Alonso de Orozco, con el Flossanctorum o catlogo de las vidas de santos y con un par de vocabular
ios
eclesisticos.

62. Sorprende constatar que la Summa sylvestrina del dominico Prierio es la obra
ms difundida de todas cuantas aparecen en los documentos que hemos estudiado. Figura
en los inventarios de las bibliotecas de Quiones, Cuena, Enrquez, Ferrer, Maldonado
y Monzn.
63. Cf. Jones, op. cit., p. 127-129.

LA DIFUSIN DE LIBROS E IDEAS

81

c) Humanidades y otras materias


El humanismo del Renacimiento supone, como es de sobra conoc
ido, una aproximacin a las obras clsicas de la antigedad griega
y romana, un tiempo "dorado" del cual se pretenda recoger su
sabidura y su elegancia literaria. Por lo que atae al mundo de
la Hlade, ubicamos las obras filosficas de Platn junto con la
Biblioteca histrica de Diodoro Sculo, las famosas vidas paralel
as
de Plutarco y la compilacin de textos antiguos ("tesauro de
los griegos") realizada por Juan Estobeo. Ms extensa es la rela
cin de autores pertenecientes a la cultura latina, donde hay que
realzar las Metamorfosis de Ovidio, los estudios lingsticos y pol
ticos de Cicern, los poemas de Virgilio, las comedias de Terencio,
el relato de las Noches ticas de Aulo Gelio, las dcadas con la
historia de Roma de Tito Livio, las historias de asuntos judaicos
de Flavio Josefo y la historia de Macedonia trazada por Trogo
Pompeyo, de la que nicamente subsiste el extracto que hiciera
Justino. Esta mltiple presencia de lo clsico ratifica el vigor con
que se desarroll la tendencia renacentista tanto en el viejo como
en el nuevo continente.
Tan importante como ese movimiento de retorno a la sabidura
antigua es la floracin de tratados manuales humansticos, test
imonio
de la intelectualidad europea del xvi. Nebrija, ciertamente
el autor ms difundido en Hispanoamrica durante la era colo
nial64,
aporta su vocabulario de "ambos Derechos", su diccionar
io
latino-espaol y su arte o gramtica de la lengua de Cicern ;
el prncipe de los humanistas, Erasmo de Rotterdam, ejerce pro
funda
influencia a travs de su Enchiridion o manual del caballero
cristiano, de sus adagios y otros libros menores ; Constantino Ponce
de la Fuente, el ilustre y vituperado predicador sevillano, se alinea
en la misma corriente del humanismo reformista mediante la Suma
de doctrina cristiana ; el prelado franciscano Antonio de Guevara
figura con el libro denominado Monte Calvario y con sus popula-

64. Tomamos la afirmacin de un investigador tan versado en estas materias como


Torre Revello, en su op. cit., p. 207.

82

BULLETIN HISPANIQUE

res epstolas, llenas de pintoresca erudicin y afectada prosa65 ;


el monje Ambrosio Calepino es mencionado repetidamente con su
Dictionarium, una suerte de enciclopedia en varios idiomas. Hay
tambin referencias a obras de Juan Luis Vives y del humanista
siciliano Lucio Marineo.
En cuanto al gnero didctico-moralizante, los documentos ano
tan la presencia de El cortesano, tratado en que el conde Castiglione expone las enseanzas adquiridas a lo largo de su carrera
diplomtica, y a su lado se ubican los "emblemas" o sentencias
morales del jurisconsulto Alciati y los Elogios de caballeros anti
guos y modernos del obispo lombardo Paolo Giovio. Similar incl
inacin
educativa se aprecia en los estudios de historia. Debemos
mencionar sealadamente la historia pontifical del clrigo Gonzalo
de Illescas, en la cual se contienen - segn reza la portada - "las
vidas y hechos de todos los summos pontfices romanos" 66 ; la
historia de los Csares redactada por el latinista sevillano Pedro
Meja ; la crnica general de Espaa (hecha por mandato regio),
cuyos primeros libros dio a publicidad el cannigo zamorano
Florin de Ocampo ; la crnica de Hernando del Pulgar sobre los
Reyes Catlicos ; y el compendio histrico que elabor el genealogista Garibay y Zamalloa.
La literatura castellana del Siglo de Oro tambin est represen
tada
en los inventarios de bibliotecas que hemos analizado. Gran
acogida merecieron las obras de Garcilaso de la Vega, el valeroso
militar toledano, que imit la mtrica petrarquista para compon
er
una poesa de notable calidad retrica y lxica, muy rica en
lenguaje y color 67. Asimismo, fueron objeto de constante lectura
los proverbios del marqus de Santillana, destinados a la instruc
cin
moral del infante Enrique, y las coplas de don Jorge Manrique
(otro aristcrata del siglo XV) a la muerte de su padre, en que es
admirable la compenetracin del propio dolor individual con el
sentimiento humano universal. Profusamente circul la tragic
omediade Calixto y Melibea, la archifamosa Celestina del bachil
ler
Fernando de Rojas, que significa un vivido retrato de los devaMonzn
65. El Monte
y Dvalos.
Calvario se ubica en las bibliotecas privadas de Narvez, Maldonado,
66. Se le encuentra en las bibliotecas de Issaga, Cuenca, Monzn y Dvalos.
67. Cf. Jones, op. cit., p. 63.

LA DIFUSIN DE LIBROS E IDEAS

83

neos amorosos en la sociedad hispnica de aquel tiempo. Y las novel


asde caballera en teora prohibidas de ingresar al Per se
manifiestan especialmente a travs de la historia de los "invictos
y magnnimos caballeros", prncipes de la fabulosa tierra de
Trapisonda, llamados don Cristalin y el infante Luzescanio ; relato
de aventuras guerreras y sentimentales que se atribuye a la dama
vallisoletana Beatriz Bernai.
Finalmente, aparecen un par de ttulos referidos a una disciplina
prctica de enorme valor : la medicina. Se lea con asiduidad la
Historia medicinal del doctor Monardes, sevillano, que fue uno
de los primeros en considerar los aportes de la naturaleza ameri
canaa la ciencia de Galeno. Tambin hay alusin a ciertos "libros
de albeitera", cuya paternidad no es fcil de determinar con cer
teza ; de todas formas, debe comprenderse este inters de los veci
nos peruleros por los tratados de veterinaria en razn de la import
ancia que entonces posean los animales (caballos o muas) como
vehculos de transporte y como bienes de costosa inversin.
Los comentarios sobre autores, libros y campos intelectuales que
aqu hemos efectuado no son ms que el resultado de una opera
cinestadstica sobre los datos que ofrecen listas de embarque e
inventarios de bibliotecas particulares en el Per del siglo xvi. Pese
a las limitaciones informativas que suponen dichas fuentes, que
damos
enterados de las obras que ms circularon, de los textos que
realmente existieron en el virreinato durante las primeras dcadas
de dominio espaol. Dejando a un lado los materiales bibliogrfi
cos
ya anotados, qu ausencias importantes pueden advertirse
dentro de ese conjunto de ttulos ? Llama sobre todo nuestra aten
cin la escasez de crnicas o estudios concernientes a la realidad
americana, a sus orgenes precolombinos, a sus pobladores, a sus
lenguas y costumbres, a sus recursos naturales, lo cual parece denot
ar
que los colonos indianos empleaban los libros bsicamente como
un instrumento para mantenerse en contacto con los ambientes cul
tos de Europa.
En efecto, la cultura libresca desarrollada en el Per muestra
una directa sintona con las corrientes ideolgicas que por el mismo

84

BULLETIN HISPANIQUE

tiempo se divulgaban en le continente europeo. Los tratados rel


igiosos
escolsticotomistas, las modernas tendencias del Derecho
comn y las ms sugestivas obras del humanismo renacentista goza
ronde amplia acogida en el virreinato, a pesar de las trabas of
icialmente
impuestas para controlar la difusin de ideas. Podemos
afirmar, en consecuencia, que hubo una profunda curiosidad inte
lectual
y una notable apertura ideolgica en el manejo de los libros
a lo largo de la poca quinientista en este territorio.
Quiz puedan afinarse o matizarse tales impresiones primige
nias
a base de nuevos trabajos de investigacin, aumentando la
serie de inventarios de bibliotecas disponibles y extendiendo el uni
verso de datos mediante el empleo de otras fuentes complementar
ias.
As podr calarse con ms hondura en el complejo terreno
de la historia de las mentalidades del Per colonial.