Vous êtes sur la page 1sur 6

Sociologie

II Intgration, conflit, changement social

Acquis de premire : Socialisation, capital social, sociabilit,


anomie, dsaffiliation, disqualification, rseaux sociaux
Notions : cohsion sociale

2.1 - Quels liens sociaux dans les socits


o s'affirme le primat de lindividu ?

Fiche 2 Les instances dintgration assurent-elles toujours la cohsion


sociale ?
?

Introduction Une crise des instances dintgration ?

Les instances d'intgration ne peuvent plus assurer aujourd'hui la cohsion sociale. Jusqu'aux
annes 1960, la famille, l'cole et le travail taient des institutions stables qui pouvaient donc
protger l'individu. Ce n'est plus le cas aujourd'hui. Ce sont des groupes prcaires et instables. La

raison de cette transformation est la dsinstitualisation c'est dire le refus de la population de se


voir imposer des modles. Cela s'explique par la monte de l'individualisme.

I.

Une crise de la famille ?

A. La famille : une instance essentielle dintgration sociale


Cest dans la famille que se passe une bonne partie de la socialisation primaire des individus. Cest l dabord que sont
transmises les normes et les valeurs en vigueur dans la socit. Mais la famille est aussi un rseau dentraide et de
solidarit qui contribue la cohsion sociale.

Introduction
L'Etat s'intresse aux familles car elles assurent le renouvellement des gnrations et permettent l'intgration
des enfants.
1.

La famille, acteur majeur de la socialisation

La famille est un agent de socialisation dont laction est directe et dont cest une des fonctions
explicites
. La famille est lagent essentiel de la socialisation primaire est la premire socialisation que
lindividu subit dans son enfance, et grce laquelle il devient un membre de la socit.
Traditionnellement on considre que la socialisation primaire exerce pendant lenfance
jouait un rle essentiel puisque lenfant tant plus mallable, intriorisait les modles de
comportement qui taient souhaits
la famille transmet le langage, les murs, les rles sociaux. Elle permet donc dacqurir la
culture qui permet lindividu de sintgrer au groupe
2.

La famille constitue un rseau de solidarit.

Il est vident que la famille implique un ensemble dobligations et de droits rciproques permanents
entre ses membres, tant sur le plan lgal que sur le plan affectif. Cest notamment la relation entre
parents et enfants, bien plus durable que la relation de couple par exemple, ou encore la relation
entre grands-parents et petits-enfants, avec ce quelle implique souvent en termes dchange de
services ou de transferts financiers. Mais quel est limpact de ces liens sur lintgration ? Comme le
travail, la famille est un chelon intermdiaire entre la socit et lindividu, o celui-ci peut
prendre place, donner du sens sa prsence parce quelle sinsre dans un tissu de relations de
proximit. La famille est en fait un lieu , un espace de partage o la solidarit prend une
dimension concrte. La famille est souvent, pour l'individu, le premier recours en cas de ppin ,
mais aussi un recours pour organiser au mieux sa vie matrielle (par exemple, la garde des enfants
par les grands-parents, occasionnellement ou rgulirement).
Le rseau de parent constitue donc un groupe intermdiaire qui a 2 fonctions essentielles :
une fonction de protection : la parent protge lindividu contre les risques de la vie sociale, en apportant une
aide financire, une disponibilit en temps
une fonction dinsertion dans laquelle la parent se mobilise

B. Une remise en cause du modle traditionnel


1. Constat
Jusquaux annes 70 un modle caractrise les socits industrielles:

jeune ge au mariage des conjoints (24,5 pour les hommes en 72)


nombre denfants assurant le renouvellement des gnrations (suprieur 2.1 enfants par femme)

taux de divorces faibles.

Une remise en cause de la norme traditionnelle ? :


Par rapport ce modle familial considr comme la norme, la maternit solitaire, le concubinage, le divorce
sont considrs comme dviants. Dailleurs les politiques daide aux familles au logement ont t conues par
rapport ce modle.
Mais partir des annes 70 tous les pays europens quelque soit leur culture, leur tradition, leur religion
connaissent une rupture. Le modle dominant semble alors entrer en crise:

2. Explications

Cette remise en cause de la famille semble sinscrire dans un mouvement gnral de scularisation et de

privatisation de la vie conjugale et de dngation de la lgitimit de toute autorit lgifrer en matire de


rapports personnels.
Elle reflte enfin la monte de lindividualisme, lexacerbation de lautonomie des personnes et de lgalit des
sexes, la contestation de lautorit (cf fiche 1 ).
3.

Les consquences sur lintgration

Cette crise de la famille nest pas sans avoir des effets sur lintgration des individus dans la socit.
la rupture familiale contribue au risque dexclusion :
du fait de lisolement, de la perte de sociabilit, de soutien et dintgration quelle provoque.
Ne pas appartenir un tissu de relations familiales, un rseau de sociabilit et de solidarit prive
est ainsi construit comme un risque : un risque solitude.

Engendre un appauvrissement : en effet le fait pour un enfant de vivre dans une famille
monoparentale augmente par 3 le risque d'tre pauvre par rapport une famille o il y a un
couple.
C. Et une recomposition de la famille
1. De nouvelles formes familiales
On peut donc dire que la famille semble faire preuve dune certaine capacit dadaptation et dinventions de nouveaux
modles. On constate symtriquement linvention de nouvelles formes familiales

Selon H Tincq : les divorces sont trois fois plus nombreux aujourdhui quau dbut des annes 60. (Mais)
aprs le divorce on se remarie ou, le plus souvent, on cohabite. Cela donne les fameuses familles recomposes
cest dire les situations daprs divorce quand le couple est multipli par deux et que les enfants ont deux
foyers de rfrence. Comme lexplique M Segalen plutt que soustraction, il y a alors abondance de parents.
Lenfant ne dispose plus dun pre mais de deux pres, un pre biologique et un pre social .

Le PACS est bas sur une autre conception de la famille : la dsaffection lgard de la famille et les
multiplications des formes familiales sont les symptmes dune crise de la famille que lon doit prendre en
compte et laquelle on doit apporter des solutions sous peine de voir la socit dstabilise. Pour les tenants de
ce courant, le PACS nest que la reconnaissance lgale dune situation de fait.

limpossibilit de former certains couples est vcue comme une injustice (cas des homosexuels ) ; les
catgories touches par cette exclusion ont donc revendiqu une reconnaissance de leur vie de couple par un
contrat auquel seraient associs des droits fiscaux, dhritage, de responsabilit mutuelle

2. Un attachement la famille

la famille demeure aujourdhui le seul point dancrage dune socit en crise. Les individus investissent
normment dans la famille : 9 franais sur 10 considrent que la famille est la valeur essentielle. Cet attachement se
remarque avec les demandes des couples homosexuels pour l'autorisation du mariage et de l'adoption. Le mariage reste
important pour sa relation lgale mais aussi pour son symbole. Il montre l'engagement affectif vis vis de la socit.

Conclusion
Parler aujourdhui de crise de la famille comme un fait accompli nest pas aussi vident que lon pouvait a priori le
penser :
Certes les indicateurs dmographiques sont dans le rouge, certes les signes dun trouble profond se multiplient.
Mais la famille apparat plus que jamais comme la valeur de rfrence, au plan individuel comme au plan
collectif. Nous assistons aujourdhui la disparition dun modle (celui qui a domine durant les trente glorieuses)
mais le nouveau modle qui est en train de se construire na pas encore impos sa cohrence. Ces flottements se
traduisent donc par la recherche de nouveaux quilibres .
II.

Une crise de lcole ? (cf thme 1.2 Comment rendre compte de la mobilit
sociale?, fiches 1 et 2)
A. Le rle intgrateur de lcole

Avec la famille, lcole joue un rle important dans la socialisation des futurs citoyens. Elle
contribue donc lintgration sociale des membres de la socit, en transmettant des normes et des
valeurs, mais aussi en favorisant lpanouissement individuel et en prparant lentre dans la vie
active.
1.

Le rle traditionnel de lcole : la transmission dune culture commune.

Lcole rpublicaine, celle qui sest construite au cours de la 3 Rpublique, en particulier avec les lois de Jules Ferry
rendant la scolarit obligatoire, est dabord celle qui a comme objectif de fabriquer des bons franais. Elle a impos la
langue franaise au dtriment des langues rgionales de manire trs systmatique (et vous savez depuis la classe de
premire combien la langue est un lment essentiel de la culture dune socit). Elle a valoris la science et la raison, et
travers elles, lide dune culture universelle dpassant les particularismes religieux. Elle a diffus tout un ensemble de
valeurs patriotiques (les grandes dates de lhistoire de France, les grands hommes, le drapeau franais, la Rvolution
franaise, etc) qui ont contribu construire rellement la Nation franaise : les enfants, une fois passs par lcole,
avaient la fois une langue, des rfrences culturelles et des racines historiques communes, quelle que soit leur origine
sociale, rgionale, religieuse ou ethnique. On mesure quel point ce fonctionnement tait en effet intgrateur

2.

La prparation la vie active.

Lcole prpare lentre dans le monde du travail en dispensant des qualifications et en les validant par des diplmes.
On retrouve dans cette fonction utilitaire de lcole un peu la mme fonction intgratrice que la division du travail :
donner une place chacun en lui donnant une identit professionnelle. Le diplme, cest la reconnaissance de capacits
et donc dune sorte dutilit sociale , mais cest aussi le dbut de lappartenance un monde professionnel.

3.

Une cole mritocratique

La dmocratisation, comme lindiquait A de Tocqueville rsulte du fait que les idaux dmocratiques dont tait
porteuse la rvolution de 1789 ne pouvaient sarrter lexercice formel dune galit politique () ainsi lgalit
politique du citoyen devait pouvoir correspondre une galit sociale, non pas des situations elles-mmes, mais des
conditions de leur accs .

4.

La construction des individus.

Lcole doit permettre lenfant de dvelopper sa personnalit, de spanouir, donc de construire son identit
personnelle, par dfinition diffrente de celle des autres enfants. Cela peut paratre paradoxal de dire que la construction
de lidentit individuelle concourt lintgration sociale, mais le paradoxe nest quapparent. Emile Durkheim avait
dj soulign que lindividu tait ncessairement une construction sociale : ce nest que dans un cadre social, par
opposition avec les autres et plus gnralement dans linteraction avec les autres que lon peut affirmer une

personnalit propre.

B.

Une remise en cause du rle de lcole en tant quinstance dintgration

1.
Lcole assure-t-elle une culture commune ? Selon Vincent Peillon l'cole sert apporter une
morale commune et donc distinguer le bien du mal. Elle doit aussi permettre de transmettre les valeurs
essentielles de l'cole, l'une d'elle est l'galit homme-femme. Or la mobilisation de certain groupe contre les
ABCD de l'galit montre que cette valeur n'est pas partage par tout le monde

2.

Lcole permet-elle toujours laccs lemploi ?

Le diplme protge moins du chmage puisque le taux de chmage des diplms du suprieur a t multipli
par 2 entre 72 et 2012. Mais relativement le diplme protge davantage. En 1978, un diplm du suprieur
avait 3 fois moins de risque d'etre au chmage d'un non diplm, en 2012 c'est 5 fois moins.

3.

Une cole mritocratique ?

Lgalit des chances, par exemple, est remise en cause par la diffrenciation prcoce des parcours scolaires. De mme,
la diffusion dune culture commune est parfois sacrifie au profit de lacquisition de comptences utiles pour le
cursus scolaire et lintgration professionnelle. Le modle franais est bas sur 2 facteurs : une litisme qui vise

slectionner les meilleurs et une affectation dans l'tablissement le plus proche. Cela va crer des effets
pervers. D'un ct, des tablissements qui concentrent d'excellents lves, de l'autre des tablissements o il
n'y a que des lves en difficult.

4.

Une perte de sens de lcole?

Lcole face aux comportements calculateurs. Mais du fait de limportance du diplme dans laccs lemploi, les
familles dveloppent des stratgies scolaires vis--vis des diplmes : choisir la bonne filire, le bon lyce, la bonne
option, la bonne universit, etc. Le calcul lemporte de plus en plus sur le rapport gratuit la culture : llve veut bien
travailler, mais condition que a rapporte . Ces comportements sont comprhensibles dans la mesure o laccs
lemploi est de plus en plus difficile, mais ils vont lencontre de certains objectifs de lcole.

Conclusion
On retrouve alors le vritable sens du terme crise qui correspond pour reprendre les termes de Schumpeter un processus
de destruction cratrice :
aujourdhui nous vivons une priode de remise en cause dun modle qui napparat plus adapt aux volutions de
la socit,

et les individus inventent, par un processus de ttonnements comportant des essais et des erreurs de nouvelles
formes familiales qui se substitueront celles qui existent .

Des ressources complmentaires

Exercices de remdiation

Sur le net, articles et vidos


De base

Approfondissement

Le cours du CNED Intgration, conflit,


changement social

Une confrence de
F.de
Singly

l'Universit de tous
les savoirs: - La
famille, premire et
seconde modernits

social. Crise et recomposition

La vie des ides Le


dclin du mariage, un
problme social ?

L'intgration
I.
Une crise de
la famille ?
Dissertation
Les
Une vido de Canal U: La crise de la
solidarits
vie conjugale
intergnrationnelles (20092010).pdf
Un article de Sciences humaines:Lien
Une vido sur les instances dintgration

Une vido de Canal U:


La crise de la vie
conjugale

II.
Une crise de
lcole ? (cf thme
1.2 Comment rendre
compte
de
la
mobilit sociale ?,
fiches 1 et 2)

Dissertation - L'Ecole et
l'intgration sociale (20052006).pdf

Une vido de Canal U:


Lcole, respect de la
diversit face aux risques
du communautarisme

Dissertation - Socialisation
familiale et russite scolaire
(2010-2011).pdf

Sur le portiques revues


:L'cole,
facteur
d'exclusion
ou
d'intgration ?
Sur la vie des ides, La
mixit sociale lcole :
une affaire de famille ?
Rendez vous de crise
Mais que fait l'cole