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O Guia do Estudante
para uma Educao
Liberal1
Legenda:
Verde: edio em portugus
Vermelho: edio em espanhol
Azul: edio em ingls, legalmente
disponvel na internet
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realidade,
pode-se
encontrar
a
verdade. Isso de forma alguma diminui
nosso mpeto de conhecer mais
completamente e buscar a orientao
de bons livros, bons professores, bons
pais, boas bibliotecas, bons amigos.
Pblico-alvo:
Aquelas pessoas com curiosidade
intelectual estudantes universitrios,
ex-estudantes
que
agora
esto
envelhecendo e professores que, no
clima social que nos circunda, sentem
que algo fundamental foi perdido e que
no pode ser encontrado sequer nas
universidades
de
maior
prestgio.
Pessoas que se deram conta de que
tero de procurar, por si mesmas, as
respostas
s
questes
que
as
incomodam;
que
buscam
um
julgamento prtico mais slido. Enfim,
pessoas que desejam encontrar um
caminho para aprender as coisas mais
importantes para a vida humana um
outro tipo de aprendizado.
No se trata de um manifesto
anti-intelectual
muito
pelo
contrrio. Ele se dirige ao estudante
inquiridor. um guia para a
verdadeira educao liberal uma
educao capaz de nos alertar para
as riquezas intelectuais que quase
nunca
so
encontradas
na
universidade ou na cultura popular.
O
aprendizado
aqui
descrito
chama-se liberal, ou seja, libertador.
D muito trabalho tornar-se livre. (...)
Precisamos de guias para encontrar
guias. Devemos nos lembrar do que
disse Aristteles: muitas pessoas que
no leram livros so, apesar disso,
sbias no raro, muito mais sbias
do que os assim chamados homens de
estudos. Talvez seja nosso av, ou um
fazendeiro, ou um trabalhador comum.
Devemos buscar e respeitar a
experincia ordinria das pessoas.
Onde quer que haja a mente e a
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aprender
e
chegar
a
entendimento claro da verdade:
um
1) A multiplicidade de questes e
argumentos inteis, impedindo o
estudante de prosseguir;
2) As coisas que queremos
conhecer no so tratadas de acordo
com a ordem da disciplina que
estamos estudando, mas apenas de
acordo com o que requerido para
explicar um determinado livro ou
uma disputa;
se
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do
Raramente
encontramos
nas
universidades
ou
na
cultura
contempornea ateno ao todo, a
como as coisas se encaixam umas s
outras. Ao encontrarmos um guia para
coisas to fundamentais, somos
devolvidos a ns mesmos, a obras que
j no esto na moda, a idias
rejeitadas aonde quer que volvamos os
olhos, e, na maioria das vezes,
rejeitadas com base em princpios no
testados ou contraditrios.
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so o fundamento do bem-estar do
homem e da ordem. Eric Voegelin, em
seu livro Plato, diz que, aps a morte
de Scrates em Atenas, a filosofia
fugiu da cidade para a Academia.
Vivemos num tempo, evidentemente,
em que a verdade est fugindo da
Academia. E l que se encontra o
estudante com curiosidade intelectual.
4. Bocio, A Consolao da
Filosofia;
5. Sobre Sir Thomas More, Robert Bolt,
Man for All Seasons. (O livro virou
filme de mesmo nome, de 1966).
diferente
de
ns,
como
conhecimento de uma realidade.
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frequentemente
negligenciado nas universidades por
motivos ideolgicos , a Bblia
negligenciada ainda mais nos crculos
acadmicos , ou pode ser a
curiosidade
sobre
a
oposio
declarada da academia a ambos.
Auto-disciplina
NM:
para
uma
ilustrao
da
experincia a que o autor se refere no
deixe de ler O Fio da Navalha, de
Somerset Maugham.
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Se fizermos um auto-exame,
teremos de concluir que algo em
ns, em nossos desejos, hbitos ou
escolhas nos impede de confrontar
as coisas realmente importantes. H
uma certa preguia espiritual que
rejeita o esforo de disciplinar-se, de
negar-se a si mesmo.
A
noo
de
disciplina,
especialmente de auto-disciplina,
tem a ver com um processo
sistemtico pelo qual adquirimos
conhecimento, virtude ou arte.
Disciplina
significa
instruo,
especialmente instruo organizada.
Na auto-disciplina, ns mesmos
somos o objeto da nossa prpria
regra, da nossa prpria necessidade
de governarmos as paixes, os
medos, os sonhos e os pensamentos.
Ningum pode fazer isso por ns.
Nossas vidas so nossas para
ordenarmos de acordo com algum
princpio ou propsito, e tambm
para vivermos em desordem ou de
acordo com uma ordem que nos
desvia daquilo que deveramos ser
ou fazer. No devemos subestimar a
dificuldade de nos governarmos. A
Cristandade sugere que a maioria de
ns precisa de algo mais que ns
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1. Orthodoxy;
Ortodoxia.
Editora Ecclesiae.
Editora Mundo Cristo.
2. Whats Wrong with the World;
O que h de errado com o mundo,
Ed. Ecclesiae.
3. Charles Dickens;
udio-livro
(em
ingls):
https://librivox.org/charlesdickens-by-g-k-chesterton/
4. The Everlasting Man;
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2- http://www.ecclesiae.com.br/Ecc
lesiae-Livros/The-ChestertonReview-VolII/flypage.tpl.html?keyword=chest
erton+review
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Alguns
livros,
verdade,
requerem toda uma vida para que
sejam compreendidos. Isso no um
defeito do livro, do estudante ou do
professor, mas um atestado da
profundidade do que somos e do
estado em que nos encontramos.
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~V~
Mais artigos de James V. Schall
(em ingls):
http://www.theimaginativeconservative.org/
author/fr-james-schall
Palestras no Youtube
(em ingls):
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