DA NATUREZA E RELEVNCIA

DO PENSAMENTO ESTRATGICO

Jos Alberto Loureiro dos Santos

General (R)
Introduo
Embora a actividade editorial no nosso pas tenha atingido um reconfortante dinamismo nos ltimos anos, nomeadamente no d o m n i o da ensastica, no
parece exagerado afirmar que o lanamento de uma c o l e c o de "Clssicos do
Pensamento E s t r a t g i c o " uma atitude surpreendente e que deve ser devidamente salientada. Surpreendente pelo risco que esta o p e r a o empresarial comporta. Merecedora de destaque, pela enorme mais valia que ela significa para
todos ns, pela oportunidade que oferece de conhecermos textos ainda n o
publicados em p o r t u g u s , da autoria de muitos que, nas diferentes p o c a s histricas, se d e b r u a r a m sobre temas de estratgia.
Sendo a estratgia o campo privilegiado da luta de vontades que visam
obter finalidades que se excluem mutuamente, ela configura-se como rea onde o
conhecimento e a inteligncia se manifestam de forma intensa. A possibilidade
de os portugueses passarem a ter acesso directo a diferentes modos de pensar
estratgia, ou seja, de abordar questes cruciais, seno centrais, na vida dos estados, das empresas, das pessoas com responsabilidades de comando e de direco,
em especial quando os textos que os apresentam foram escritos por autores que
se destacaram - ou porque se notabilizaram no estudo destes problemas ou
porque foram grandes lderes que a Histria lembra e reconhece - , esta possibilidade constitui t a m b m uma oportunidade que no ir ser certamente desprezada
por todos quantos a estes problemas se dedicam.
Aqueles que, profissionalmente, precisam de analisar e resolver questes de
estratgia, como os dirigentes polticos, os militares e os empresrios. Mas
t a m b m os que, nas actividades acadmicas que desenvolvem, necessitam de
abordar esta problemtica, ou ensinando ou aprendendo.
Foi-me concedida a honra de, nesta cerimnia de lanamento da coleco e
dos seus dois primeiros volumes, discorrer sobre a "natureza e a relevncia do
pensamento e s t r a t g i c o " , o que farei com o maior gosto e com a maior disponibilidade.
1

Conferncia proferida no lanamento da coleco "Clssicos do Pensamento Estratgico", em 25 de Setembro de 2003

PhOSOphica, 22, Lisboa, 2003, pp. 177-185

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Leituras

Abordarei o tema nos pontos seguintes. Primeiro, tentativa de desvendar a

natureza do pensamento estratgico. Segundo, o pensamento estratgico como
factor crucial do potencial estratgico dos estados, bem como de outros actores
com responsabilidades estratgicas. Terceiro, as modalidades de emprego do
potencial estratgico, em funo dos princpios do objectivo e da economia.
Quarto e ltimo, algumas notas sobre os mitos e o simbolismo na aco estratgica, como exemplo do predomnio da inteligncia no pensamento estratgico.
Natureza do pensamento estratgico

Do meu ponto de vista, o elemento distintivo do pensamento estratgico a

sua natureza dialctica, pela qual as aces de um actor para atingir os seus objectivos enfrentam aces de outro ou de outros, cujos objectivos excluem os do
primeiro. Mas a natureza dialctica do pensamento estratgico salienta tambm a
sua essncia eminentemente racional.
O clculo de perdas e ganhos encontra-se presente em todo o raciocnio
estratgico. Embora utilize os sentimentos e as emoes, assim como procure
desvendar os caminhos mais adequados em ambiente de caos, onde reinam a
incerteza e o acaso, actua sempre com a convico de que se enquadra numa matriz
de racionalidade tal, que a teoria dos jogos procura frequentemente reproduzi-la.
O pensamento estratgico da responsabilidade das direces polticas dos
actores que se encontram em disputa. Actores que reagem uns relativamente aos
outros, executando manobras cuja concepo, articulao e percia consigam
prevalecer em relao ao objectivo. Alis, o "raciocnio puro" elaborado pela
direco poltica apenas uma das "pessoas" da "surpreendente trindade" que,
nas palavra de Clausewitz, constitui a guerra. Recordo que as outras so: por um
lado, "paixo e dio", o elemento motivador e mobilizador do povo; por outro,
"incerteza e acaso", prprio das vicissitudes do jogo, com que se defrontam os
exrcitos em operaes.
Destas trs "pessoas", duas "paixo dio" e "incerteza e acaso" - so
mais do mbito dos sentimentos e das emoes - da arte - do que do domnio da
racionalidade fria. Lembro as trs razes que podem originar a guerra, apontadas
por Tuededes, na sua "Histria das Guerras do Peloponeso": o medo, o interesse
e o prestgio ou reputao. Tambm trs motivos, dos quais apenas um (o interesse) se coloca no campo da racionalidade, em termos de clculo de lucros e
perdas, de vantagens e inconvenientes, uma vez que o medo e a reputao relevam do domnio dos sentimentos mais do que da razo.
Estas observaes permitem compreender o enorme desafio a que o pensamento estratgico est sujeito na actualidade, como resultado da revoluo da
informao iniciada nos anos noventa e que continua em desenvolvimento.
Para j, o ambiente meditico verdadeiramente obsessivo em que vivemos ambiente que afecta e determina todos os fenmenos sociais, e portanto tambm e
especialmente aqueles que respeitam poltica - faz-se sentir, de modo avassalador, na forma de conceber e aplicar as estratgias. Sendo a estratgia, aos nveis
total e geral, decidida e imposta pela poltica, visa objectivos polticos. Estes
objectivos situam-se no domnio das opinies e das percepes que se procuram

Leituras

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originar, com a finalidade de adequar a vontade dos agentes com quem nos
defrontamos, nossa prpria vontade. Tendo em vista que os efeitos mediticos
actuam basicamente sobre os sentimentos e as emoes, a omnipresena dos mdia
representa um formidvel desafio racionalidade do pensamento estratgico.
Nestas condies, a natureza do pensamento estratgico ter que analisar e
avaliar correctamente: por um lado, as consequncias dos efeitos das aces
mediticas no mais decisivo "terreno" das operaes, o verdadeiro objectivo
decisivo a atingir - os coraes e as mentes dos adversrios , assim como os
potenciais aproveitamentos mediticos (portanto psicolgicos, logo polticos),
dos objectivos (militares e no militares), que escolhemos, e das operaes
efectuadas para os alcanar; por outro lado, conceber e executar operaes para
responder a todos esses resultados, eliminando ou minimizando a sua carga
negativa, e tambm operaes susceptveis de provocar efeitos meditico-polticos que nos sejam favorveis; finalmente, ter em considerao, tanto na
definio e nvel dos objectivos, como nas modalidades estratgicas para os
alcanar, a enorme contraco do factor tempo que o permanente e obsessivo
ambiente meditico provoca.
guerra do Iraque pode servir como exemplo

Pelos padres de pensamento estratgico tradicional, encontramo-nos apenas

no incio das operaes de baixa intensidade que sempre ocorrem na fase ps-conquista dos principais objectivos de uma campanha militar (perto de cinco
meses depois). Utilizando uma linguagem comum: para vencer a paz, se o contexto
estratgico que rodeia as operaes fosse o que tradicionalmente se considerava,
disporamos ainda de muito tempo. Em linguagem militar, teramos muito tempo
para "organizar e consolidar" a vitria. Ou seja, para implantar um novo equilbrio
de foras, que os vencedores no estaro interessados em modificar, na medida em
que sero com ele beneficiados, e os vencidos desistiro de o fazer, porque
concluiriam no ter condies para alterar a situao a seu favor.
Contudo, pelos padres da actua! realidade globalizante, e se tivermos em
considerao todos os factores envolvidos, nomeadamente os efeitos do
ambiente meditico nas opinies pblicas, as relaes de foras podem ter atingido um ponto tal de dificuldade para os que tentaram mudar o estado de coisas
anterior (ou seja, os que decidiram a guerra), que haver necessidade de levar a
efeito esforos redobrados, para muitos inesperados, para conseguir os objectivos
pretendidos com o desencadeamento das operaes, se que isso ainda vivel.
Outro aspecto, que a natureza do pensamento estratgico aconselha a
ponderar na actualidade, diz respeito ao tipo de supremacia que um actor estratgico pretende obter sobre outro ou outros, afim de preservar os seus interesses e
de obter vantagem.
Ser prefervel que a supremacia assente no temor que se provoca nos
dominados, o que tornar mais avisado o uso de estratgias duras, visando coagir
o outro pela fora, conforme Maquiavel referia?
Ou mais adequado utilizar estratgias suaves, que conduzam a uma
supremacia caracterizada preferencialmente pelo consentimento dos dominados,

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que se julgaro mais protegidos do que coagidos, praticando aquilo que Sun Tzu
considerava a arte suprema da estratgia - submeter o inimigo sem combate?
Na actualidade, melhor provocar medo; ou esbater a resistncia dos
outros, procurando o seu consentimento e adeso? Por outras palavras, empregar
estratgias duras; ou estratgias suaves? Dar prioridade ao hard power; ou ao
soft power ?
1

Finalmente, a natureza eminentemente racional do pensamento estratgico

depara-se, no nosso tempo, com outro importante desafio. Trata-se da acentuada
e crescente globalizao, que, no domnio estratgico, provoca o contacto estreito de diferentes culturas e, portanto, da ecloso de tenses que, inevitavelmente,
o acompanham.
A resoluo destas tenses implica a apreciao mais cuidadosa da lgica
do outro e a compreenso da sua racionalidade, que, por vezes, contm elementos bem diversos daqueles que nos habituamos a considerar, como resultado dos
valores que caracterizam os seus traos culturais.
Frequentemente, as dificuldades de anlise e de avaliao so tais, que se
torna mais fcil efectuar uma observao superficial e simplista que conduz
classificao da racionalidade praticada pelo outro, que no compreendemos,
como mera irracionalidade. Isto pode provocar efeitos profundamente perversos,
quando nos movemos num contexto estratgico povoado por motivaes ideolgicas do tipo religioso, onde est presente o terrorismo indiscriminado como
manobra estratgica compensadora de fraqueza. Com capacidade para atingir
enorme dimenso, dado o ambiente de proliferao de tecnologias {at agora
imparvel), que tornam mais fcil o acesso a armas de destruio macia.
O pensamento estratgico como elemento do potencial estratgico

Como sabemos, os factores do potencial estratgico so de natureza material e de natureza imaterial. Aparentemente, os primeiros so aqueles que mais
interessam no cmputo do potencial estratgico de um actor. Mas isto resulta
apenas do facto de serem os mais visveis e os normalmente utilizados com mais
aparato e em ltima instncia. Resta saber se, embora no os nicos, os factores
imateriais no sero os verdadeiramente decisivos.
Considerando a finalidade de toda a aco estratgica - conseguir a adeso
da vontade do outro aos pontos de vista que ns defendemos e que nos beneficiam - parece bvio que, se for possvel actuar directamente sobre os seus coraes e as suas mentes, por forma a obter o efeito pretendido, estar encontrada a
estratgia ideal, com o mnimo esforo. Isto , conseguiremos os objectivos
definidos por ns, com a maior economia. O que corresponde ao cumprimento
de dois dos trs princpios que podemos considerar como princpios permanentes
ou quase da estratgia - princpios do objectivo, da economia de foras e da
liberdade de aco.
O factor conhecimento foi e sempre ser um dos mais cruciais no clculo
do potencial estratgico global de um actor. Do que poderemos deduzir a importncia do pensamento estratgico. No ser arriscado afirmar que o perfil do
pensamento estratgico das lideranas mesmo um dos mais decisivos dos factores intangveis do potencial estratgico.

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Se a ideia precede a aco, e se a aco tem tanto mais xito quanto mais
ajustada for a ideia, ou seja, se a concretizao tanto mais eficiente quanto
melhor for a concepo, ento fcil concluir que a elaborao da ideia estratgica depende da elaborao e da consolidao do pensamento estratgico que a
concebe, formula e dirige.
Mesmo em situaes de elevada tenso e stress, que exigem decises
estratgicas fulminantes, essencial a existncia de um pensamento estratgico
aprofundado que as suportem. Com agilidade suficiente para absorver todos os
factores da realidade, depurar os que afectam e tm interesse para a avaliao da
situao, conceber solues, escolher a melhor, e decidir, tudo no mais curto
espao de tempo, tambm ele um factor crucial da deciso estratgica, como,
alis da deciso tctica.
claro que uma agilidade intelectual que permita este tipo de actuao no
ser possvel sem uma acurada inteligncia, mas esta no bastar se no existir
um profundo conhecimento das vrias formas do pensamento estratgico, e de,
sobre elas, se ter efectuado uma anlise e reflexo cuidadas. O que s se consegue a partir da experincia de muitos confrontos, quer a nossa experincia (se a
ocasio tiver ocorrido), quer a dos outros, atravs de cuidadosa e meditada leitura
dos melhores autores e praticantes deste ramo da actividade humana.
Diogo do Couto, em "O Soldado Prtico", clarifica bem esta ideia, quando
coloca na boca do Despachador, ao dirigir-se ao Soldado, estas palavras: "Essa
profisso j mais que de puro soldado, como vs dissestes que reis; porque
vejo que vos ides mostrando filsofo, humanista, e inda telogo, para o que se
requer mais quietao que de soldado, que no pode trazer a espingarda s costas
e os livros da outra parte; porque sempre, ou as mais das vezes, uma cousa impede a outra.". Pergunta a que o Soldado responde: "Nunca a pena embotou a
lana. Soldado e capito era Csar; e, conquistando a Glia, de dia pelejava e de
noite escrevia os seus Comentrios.
Alexandre, conquistando o mundo, sempre
comunicava com filsofos e trazia a Ilada de Homero cabeceira. Epaminondas
lacedemnio trazia no exrcito sempre a sua livraria, e no se determinava de
qual tinha mais, se de esforado, se de sabedor; e trezentos outros capites, a
quem as armas no escusaram o engenho."
certo que sem valores morais, como uma vontade frrea, esprito de sacrifcio e de misso, coragem fsica e moral, lealdade, frontalidade, coerncia e
honorabilidade, assim como sem inteligncia, extremamente difcil ser um bom
dirigente poltico, militar ou empresarial. Mas sem competncia, o que passa por
um profundo conhecimento da natureza e da diversidade do pensamento estratgico, o que conduz, por anlise e reflexo, capacidade de "pensar estratgia e
decidir em conformidade", sem o domnio dos princpios da estratgia, no
penso ser possvel surgir a intuio estratgica ou o golpe de gnio.
Como aconteceu com Napoleo, ao determinar o aumento da cadncia da
marcha do exrcito para cento e vinte passos por minuto, e assim ser capaz de
executar das mais notveis manobras estratgicas da Histria Militar. Ou com
Anbal, quando determina a retraco do centro do seu dispositivo na batalha de
Cannas, conseguindo "deglutir" o exrcito romano que se lhe opunha, depois de
atravessar os Alpes com elefantes, assustando o seu poderoso inimigo, ao pene-

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Leituras

trar no seu p r p r i o santurio, e trucida outro exrcito romano em gigantesca

emboscada nas margens do lago Transimeno.

Modalidades de emprego do potencial estratgico, luz dos princpios do

objectivo e da economia
Frequentemente, as modalidades de emprego do potencial estratgico so
formuladas, n o em funo das realidades existentes, e sim na sequncia de
atitudes preconceituais. Procura-se imitar o que foi anteriormente feito com
xito, sem atender aos novos e diferentes factores que devem condicionar a deciso - cumprindo o que est escrito em regulamentos ou cartilhas, numa atitude
que uma e x p r e s s o conhecida traduz: "normalmente os militares preparam-se
para as guerras do passado e n o para as do futuro".
Infelizmente, esta postura mais comum do que se pensa. E no se aplica
apenas aos militares. T a m b m incorrem no mesmo erro muitos empresrios e
r e s p o n s v e i s polticos dos mais variados matizes, e em todos os patamares da
estratgia. Este tipo de comportamento deve-se a certas deficincias do pensamento estratgico, que n o podem deixar de ser abordadas, mesmo que ligeiramente, quando se trata esta temtica.
A primeira q u e s t o a invocar a necessidade de os decisores, conselheiros
e membros dos staff, terem mentes abertas s diferenas e realidade condicionante, sem ideias preconcebidas ou um quadro mental sistemtico que se limita a
transferir situaes do passado, vividas ou lidas, para o problema com que se
confrontam.
O conhecimento das experincias passadas, que vivamente se recomenda,
no serve para aplicar nas situaes futuras, mas sim para conseguir elementos
suficientes para elaborar um m t o d o prprio de anlise e reflexo, capaz de, face
realidade do momento, decidir da forma mais adequada.
Portanto, abertura de esprito,
humanas e conhecimento histrico
utilizados nas doses certas em cada
para aplicar em todos os momentos e

cultura nos vrios d o m n i o s das relaes

devem constituir ingredientes para serem
situao concreta, e n o uma mera receita
na soluo de todos os problemas.

A segunda q u e s t o , n o menos importante, diz respeito ao emprego dos

meios, tangveis e intangveis, que consubstanciam o potencial estratgico, luz
dos princpios do objectivo e da economia.
De acordo c o m o primeiro, devem ser usados todos, mas todos os elementos do potencial d i s p o s i o do decisor em direco ao objectivo. Esta consider a o p r e s s u p e uma outra que lhe essencial, e sem a qual a aco do potencial
ser em v o e poder-se- transformar num fracasso.
Trata-se do seguinte: a escolha do objectivo deve ser feita medida das
nossas possibilidades, numa relao correcta entre meios existentes e objectivos a
eles adequados - estratgia de fins. O que no exclui o ajustamento dos meios aos
objectivos desejados - estratgia de meios. Mas ateno. Enquanto os meios
prevalecem no curto/mdio prazo, e os objectivos devem subordinar-se-Ih es, os
fins p r e d o m i n a r o no mdio/longo prazo, tempo suficiente para levantar os meios a
eles necessrios.

Leituras

IH3

Ser errado, a propsito de qualquer preconceito ideolgico, por exemplo a

influncia de um pacifismo militante, excluir partida o emprego de certos
meios do potencial estratgico global, ou at prescindir de os possuir, invocando
correntes de pensamento estratgico como justificao. Por exemplo, a estratgia
total indirecta preconiza o emprego prioritrio do soft power, mas n o advoga
que se ponha de lado o hard power. Assim como a estratgia militar indirecta
no recusa manobras de combate frontais, se elas forem as nicas adequadas a
resolver determinada situao, como componente de uma mais vasta manobra de
estratgia indirecta.
O princpio da economia aconselha a utilizao dos factores do potencial
estratgico nos quais dispomos de vantagem relativamente ao adversrio, visando os seus pontos fracos e vulnerabilidades. A funda de David contra Golias, as
pedras lanadas na inifada contra os blindados, perante as c m a r a s de televiso,
as actividades de guerrilha, o p r p r i o terrorismo, constituem exemplos deste
posicionamento estratgico.
O ambiente meditico j atrs referido tende a potenciar os efeitos de
manobras deste tipo, funcionando como um verdadeiro multiplicador de foras.
T a m b m joga fortemente contra o mais forte, em termos de poder militar, obrigando-o a ter em c o n s i d e r a o a indispensabilidade de alcanar todos os objectivos que se p r o p s , num p e r o d o de tempo suficientemente curto para que tcticas
bem dirigidas atravs dos mdia pelos actores militarmente mais fracos n o
tenham tempo bastante para conseguir desgastar moralmente os mais fortes,
diminuindo ou at eliminando a sua vontade de combater. Afinal, fazendo com
que o mais forte se submeta vontade do mais fraco.
Situamo-nos hoje, preferencialmente, no campo das estratgias assimtricas, ultimamente to recordadas. Sempre foram praticadas ao longo da Histria.
No entanto, o abissal diferencial de poder militar convencional entre actores
torna quase imperioso que os actores mais fracos se socorram da pequena guerra,
do terrorismo (quando os seus valores o permitem), e busquem as armas de
destruio macia, para fazerem vencer as suas pretenses.
A racionalidade como elemento chave da actuao das suas direces polticas faz c o m que mobilizem os seus apoiantes com projectos polticos fundamentados em ideologias que pouco tm a ver com a racionalidade, muitas vezes
de raiz religiosa - invocando preceitos e normas, reinterpretadas no sentido das
suas c o n v e n i n c i a s estratgicas.
Concentrar as foras, todas elas, tendo como referencial ltimo a atingir o
objectivo, no local e da forma que mais vantagens nos favorecem e que mais
minimizem as vantagens do adversrio - eis os fundamentos de um pensamento
estratgico subtil, teorizado por autores que se encontram entre os mais influentes estrategistas conhecidos. Como Sun T z u e Liddel Hart, mas t a m b m o padre
A n t n i o Vieira e Diogo do Couto, estes pouco conhecidos por esta faceta.
Este tipo de pensamento estratgico tem sido praticado com xito. A o nvel
da estratgia militar, por generais que criaram imprios, como Alexandre, Gengis
C o e N a p o l e o . E ao nvel da estratgia total, por estadistas como os que brilharam nos p e r o d o ureos dos imprios bizantino, romano, chins ou britnico, e,
no nosso tempo, por alguns dirigentes norte-americanos. Quer durante a guerra
fria, que conduziu i m p l o s o do imprio sovitico, quer nos anos noventa do

184

Leituras

sculo X X , que transformaram os E U A numa potncia h e g e m n i c a e genericamente incontestada em todo o planeta.

Mitos e simbolismo na aco estratgica

A destreza e s u b l i d a d e do pensamento estratgico, se habilmente aplicado,
atinge um nvel de especial acuidade no campo da mitologia e da simbologia.
Criar mitos e s m b o l o s ou exponenciar os efeitos dos que existem, por forma a
desempenharem um papel relevante, por vezes decisivo, no modo como as rela e s de foras se processam, o mesmo dizer como um poder se afirma relativamente a outros, sempre um ponto alto da e l a b o r a o e aplicao do pensamento estratgico.
A principal dificuldade reside no facto de, atravs da racionalidade, produzir factos do d o m n i o da realidade ou da fico, que actuam para produzir
importantes resultados, atravs dos sentimentos e e m o e s , portanto, de
comportamentos n o racionais. Sintetizando: a racionalidade a produzir ou a
servir-se da irracionalidade.
Uma histria imaginada ou adaptada capaz de transformar uma pessoa,
um lugar, uma data, uma bandeira, um sinal, uma camisola, um rtulo, uma
marca, num cone capaz de provocar as mais ardentes paixes e os mais ferozes
d i o s , que n o se d e t m perante o sacrifcio da vida. Reflectindo-se em multid e s , mobiliza povos inteiros e transforma-se numa poderosa fora que no pode
ser desprezada no j o g o estratgico racional, sob pena de rotundos fracassos.
Alis, os grandes poderes que se afirmaram ao longo da Histria n o
dispensaram o recurso a mitos e s m b o l o s , transformando-se, frequentemente, os
p r p r i o s lderes em s m b o l o s ou mitos, por si utilizados, ou por outros, como
p o t e n t s s i m o s multiplicadores de foras. A presena de Alexandre, Anbal, C s a r
ou N a p o l e o nos campos de batalha correspondiam a uma duplicao dos efectivos dos seus e x r c i t o s . O seu nome e o seu apoio, real ou inventado, bem como a
sua herana, eram disputados. Basta recordar o significado que passou a ter o
nome de Csar.
Se esta actividade envolver a criao de vnculos ao sagrado, existe a possibilidade de surgirem mitos e smbolos capazes de provocar efeitos m x i m o s . Ser
filho de Deus como Alexandre, o prprio Deus como os imperadores romanos,
parceiro de Deus como os faras, representante de Deus como o papa, reinar em
seu nome, como os reis absolutos da Idade Moderna europeia, tem sido sempre
um factor decisivo no exerccio do poder.
A e l a b o r a o de doutrinas milenaristas, de tipo sebastianista, prometendo
utopias, nas quais muitas vezes os prprios autores acreditam, constituem movimentos fortemente mobilizadores de p o p u l a e s , exrcitos e missionrios.
Contrariar os seus efeitos ou denunciar a sua vacuidade extremamente difcil,
em especial quando t m raiz religiosa ou adquirem esta tipologia. Contra elas,
normalmente s sero eficazes outras utopias igualmente ou mais mobilizadoras.
Alguns exemplos ilustraro melhor o que pretendo dizer.
A d o a o de Constantino, documento forjado pela Igreja, no qual o imperador Constantino tornava o papa herdeiro de poderes que pertenciam ao impera-

Leituras

185

dor, foi invocada como argumento poderoso a favor do poder temporal do chefe
mximo da Igreja. A produo e o comrcio de relquias, na Europa, durante a
Idade Mdia, alm de constituir uma actividade econmica muito rentvel,
conferia aos seus proprietrios, que as poderiam exibir, uma influncia redobrada, o que significava maior poder.
Frequentemente, se existem mistificaes na elaborao de mitos, elas so
descobertas, com resultados devastadores, mas muito atenuados se as circunstncias que justificaram a sua criao j desapareceram ou, pelo menos, se diluram.
Na actualidade, em especial nos pases democrticos, o recurso a esta actividade
do pensamento estratgico extremamente perigosa, portanto extremamente
arriscada.

Concluses
Julgo que a inexistncia de uma "escola" vigorosa de pensamento estratgico em Portugal uma das principais razes que explicam a dificuldade e
aparente incapacidade dos responsveis polticos portugueses, para definirem a
Grande Estratgia Nacional Global do nosso pas, atravs de um Conceito
Estratgico {de Segurana) Nacional. Alm de ser um dos motivos (outros relacionam-se com a obsesso eleitoralista) do permanente predomnio das vises de
curto prazo, em detrimento das de mdio/longo prazo aliceradas apenas no
interesse nacional.
O lanamento desta coleco surge, ao mesmo tempo que aumentam vrias
actividades de natureza acadmica relacionadas com o pensamento estratgico,
de que os Institutos das Foras Armadas foram pioneiros, com realce para o
Instituto de Altos Estudos Militares. Outros centros de estudo devem ser mencionados: o Instituto de Defesa Nacional, o Instituto Superior de Cincias Sociais
e Polticas, e outras universidades onde comeam a ter relevo matrias ligadas
com a Estratgia, a Geopoltica, a Segurana e Defesa e a Histria dos Conflitos.
A leitura dos autores a que, pela primeira vez, iremos ter acesso na nossa
lngua, nesta coleco hoje lanada, constituir um elemento de inegvel valor
para a dinamizao de uma "escola" de pensamento estratgico que to necessria se torna face aos desafios do nosso tempo.
Teremos assim mais possibilidades de sermos capazes de pensar a nossa
estratgia (poltica, militar ou empresarial), luz dos nossos interesses e pelos
nossos prprios olhos, e no pelos interesses e olhos dos outros, sejam eles os de
Madrid, Washington ou Bruxelas. Uma estratgia articulada e ajustada aos
objectivos que pretendemos perseguir.