REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO PEDAGGICO RURAL GERVASIO RUBIO

BAILES TPICOS
DE VENEZUELA

Autora: Naibith Zambrano

C.I. 22.047.460
Tutor: Gerson Camacho

Rubio, Febrero 2015

BAILES TPICOS DE VENEZUELA

Gran cantidad de danzas tradicionales se identifican en las diferentes

partes de nuestra tierra, el teatro folklrico y de calle se hizo presente en
nuestras comunidades desde tiempos remotos. En estos bailes y danzas
encontramos elementos caractersticos de nuestra cultura como son la
interaccin de la herencia europea con la herencia indgena, distintos rituales
y creencias se sincretizan en ceremonias y danzas con fines msticos y
recreativos, las comunidades generacin tras generacin hacen parte de la
memoria colectiva estas tradicionales danzas. Cada una tiene sus
caractersticas, pero entre si guardan la esencia del venezolano mestizo,
alegre, creyente y comunitario.
El Maremare: Es una danza que se realiza para conmemorar el
fallecimiento de algn personaje o de un familiar. El baile no es muy variado
y se fundamenta en pasos hacia delante y hacia atrs que se ejecutan al
comps de la msica. En su origen se ejecutaba nicamente la flauta, pero
actualmente se ha instrumentado tambin con maracas, cuatro y guitarra.
Los msicos se colocan al centro de los danzantes y estos se toman por los
hombros y la cintura, haciendo giros colectivos hacia la derecha y hacia la
izquierda con cierta monotona. La fiesta se concluye al acabarse el
aguardiente y el "vooku" o carato de yuca. La vestimenta utilizada tiene
rasgos indgenas y criollos: el hombre se viste con guayuco de tela y camisa
corriente, las mujeres usan un camisn largo.
La Llora: manifestacin folklrica ms autctona del Valle Central del
Estado Aragua al segundo da del mes de Noviembre. El escenario: dos
crculos, preferiblemente en el centro del crculo mayor rbol frondoso o una
vara de bamb, de aqu se guinda un mueco con figura de ave. El pequeo
crculo es para los msicos y el grande es para los bailadores. Los

instrumentos son: contrabajo, bandolina, guitarra, cuatro, dos cantadores

tocando maracas, el carngano que lo tocan dos msicos. La vestimenta es:
Los hombres camisa y pantaln blanco, pauelo de vivos colores al cuello,
sombrero pelo de guama y alpargatas; las mujeres: falda ancha floreada con
blusa blanca. La danza es una mezcla de joropo, sambina (valse) y
movimiento de zancadilla de mujer hacia el hombre para hacerlo caer
Diablos Danzantes de Turiamo: Tiene origen en las danzas africanas
que a partir de la poca colonial se estructuran en nuestro pueblo. Tradicin
que constituye uno de los sincretismos de la fe religiosa ms particulares del
pas y en Aragua se celebra en el mes de junio un jueves de corpus christi en
los poblados de: Ocumare de la Costa, Cata, Cuyagua, Chuao, Turiamo y
Barrio 23 de Enero, Maracay Edo. Aragua.
Turas: Se le llama Turas por los instrumentos utilizados (Frutos hechos
con tallos de bamb o crneos de venados). Se celebra en Falcn y Lara los
das 23 y 24 de Septiembre, se hace en honor a la Virgen de las Mercedes. A
travs de esta fiesta se quiere dar gracias a Dios, a la Virgen y a la
Naturaleza por las cosechas recibidas.
Parranda de San Pedro: Se celebra en Guarenas y Guatire
poblaciones del Estado Miranda el 29 de Junio. Segn la tradicin, San
Pedro hizo el milagro de curar a una nia enferma y desde entonces (Siglo
XIX) su mam, Doa Mara Ignacia sala con los dems parranderos a bailar
en la procesin del Santo. Cuando muri Mara Ignacia, su esposo se vesta
de mujer, para representar a Ignacia y danzar y cantar en honor a San
Pedro. Estas danzas se hacen una vez concluida la misa cuando el
sacerdote entrega a los devotos la imagen del Santo, los devotos bailan con
el dentro de la iglesia y luego salen a recorrer las calles del pueblo.
Baile de San Benito: Este Santo tiene en Venezuela muchos devotos,
se celebra en los estados Zulia, Mrida y Trujillo entre Diciembre y Enero. Se

utilizan los chimbanqueles como instrumento musical y en algunas

localidades las danzas son acompaadas con el baile de la cinta. En los
Andes Merideos, hombres, mujeres y nios se tiznan rostro y lanzan al aire
petardos y disparos de trabuco, llevan en procesin la imagen del Santo
milagroso que los ayuda en las siembras y cosechas.
El Pjaro Guarandol: Esta danza pertenece a las diversiones
populares tambin llamadas teatro profano, lleva tres personajes principales:
el Pjaro Guarandol, personaje que va metido en un armazn o lleva un gran
pjaro en la cabeza, el cazador y el brujo. Estos van acompaados de la
comparsa formada por un nmero indeterminado de muchachos que bailan y
cantan. La danza consiste en que el cazador caza al Guarandol y ste cae
muerto y el brujo lo resucita con sus poderes.
La Burriquita: Se trata de un baile de un solo personaje montado sobre
un armazn que simula ser una burrita. El personaje va vestido de mujer con
ancha falda, blusa y sombrero de cogollo. Con su baile imita los saltos,
cabriolas

corcoveos

del

animal,

lo

cual

se

presta

una interpretacin totalmente libre y personal.

El Sebucn: Su nombre proviene de los indgenas, porque estos tejan
sebucanes para exprimir la yuca. Es un baile que realiza un grupo de
personas alrededor de un palo del que cuelgan muchas cintas, las cuales
tejen los bailadores al son de la msica de un conjunto criollo. Unos avanzan
hacia la derecha y otros hacia la izquierda, de manera que tambin se crucen
las cintas que sostienen, formando un tejido. Al terminar, los danceros
vuelven a bailar en sentido contrario para deshacer el tejido
Sambarambul: Es un canto para matar la culebra. Se trata de una
mezcla de accin dramtica y momentos jocosos que giran alrededor de
Arico (el picado por la culebra de trapo), de la hechicera que lo cura y de

Francisco, que mata la culebra. Con el estribillo Sambarambul, se corta

cada verso del canto de hechicera y de Francisco. En el centro de la accin
hay adems un largo parlamento cuando la culebra pica a Arico. La
comparsa va acompaada de los tambores a cuyo comps se baila Entierro
de la Sardinas: Es una manifestacin popular que se desarrolla para cerrar el
ciclo de las festividades carnavalescas. Consiste en una parodia en la cual
se simula el paso del entierro de una sardina por las calles del pueblo. Las
viudas son hombres que hacen el papel de mujeres.
Los Diablos Danzantes: Esta fiesta es llamada tambin Corpus Christi.
Se celebra en Naiquat, Curagua, Tinaquillo, Tucuyito y San Francisco de
Yare, entre otros lugares. En esta festividad se mezclan elementos religiosos
y mgicos, cuyo significado es la lucha entre el bien y el mal y el triunfo final
del reino de Dios. El ritual lo ejecutan personajes que representan al
Santsimo Sacramento y al Demonio. Lo ms llamativo es que el baile lo
efectan hombres vestidos de rojo con enormes mscaras que bailan al son
del cuatro, el redoblante.
El Tamunanque: La fiesta de San Antonio de Padua se celebra el trece
de junio cuando se bendice el pan de San Antonio. Se cumplen promesas
por los favores recibidos en los que se incluye la salud, la recuperacin de
objetos perdidos y hasta el encuentro de buenas parejas. La fiesta o baile de
los negros de San Antonio es llamada tambin Tamunangue. El Tamunangue
es una expresin musical y de danza popular que rene elementos
de poesa castiza con coplas de contenido venezolano, cortadas por
estribillos largos o cortos donde, en ocasiones, figuran expresiones tales
como gritos o formas en registro de falsete, las cuales se presume podran
ser de procedencia africana. Esta expresin es de origen religioso popular,
propio del Estado Lara, en la regin centro-occidental de Venezuela. La
misma se celebra como pago de promesas a San Antonio de Padua el da 13
de junio, da en que la iglesia catlica ha designado al mismo santo.

Fiesta de Cruz de Mayo: El motivo principal de la fiesta de la Cruz de

Mayo en Venezuela y en otros pases del mundo, es rendir a
la Naturaleza un homenaje por ser en mayo la entrada de la estacin de las
lluvias, elemento propicio para la exaltacin del nimo telrico, del cual
disfrutan

en

conjunto

personas animales y

cosas;

asimismo

una

resurreccin de la Naturaleza, a una reactivacin de la vitalidad aletargada

por la sequa; es una verdadera orga de colores, de perfumes, de paisajes,
de frescura... En Venezuela, a partir del da 3 de Mayo y con caractersticas
diferentes segn la regin, se venera la Cruz de Mayo, celebrndose en su
honor numerosas ceremonias que son organizadas por Sociedades o
Cofradas o por iniciativa particular, en las cuales se pagan promesas
formuladas generalmente por motivos de salud o por devocin. Se
improvisan altares donde se coloca la cruz en caminos, casas particulares o
locales donde funcionan Sociedades de la Cruz...
Fiesta de San Juan: En Venezuela, los festejos en honor a San Juan
Bautista revisten singular importancia, desde la poca colonial hasta el
presente... La fecha establecida por la Iglesia para conmemorar al Santo
coincide aproximadamente con el solsticio de invierno, ambas de gran
trascendencia, en las que se renen diversas prcticas rituales paganas
destinadas a avivar y/o conservar el brillo del sol, fuente principal de energa,
reconocida y venerada por el hombre desde la antigedad.
El Joropo: Aunque desde hace mucho tiempo es una msica que se
interpreta en todo el pas, Apure se presenta ante los ojos de los
venezolanos como la tierra por excelencia del joropo. La msica tpica del
apureo es el joropo y Apure es probablemente el territorio ms cantado,
celebrado y mencionado en las grandes composiciones que definen el
gnero. No existe un solo tipo de joropo, existen muchas modalidades que
han ido surgiendo a lo largo del tiempo. En los Llanos Occidentales, por
ejemplo, a las formas primigenias -segn los estudiosos, presentes en el

galardn, el pajarillo, y el nmero- se le han agregado variantes como el

zumba que zumba, la periquera, el gabn, el seis por derecho, el gaviln, la
quirpa, la chipola, el corro, el cunavichero, el quitapesares, y el propio
pasaje apureo, la representacin llanera por antonomasia, entre otros.
San Pascual Bailn: La tradicin de San Pascual es muy difundida; el
culto a este Santo arraigado en algunas regiones del territorio nacional,
presenta connotaciones que varan de un lugar a otro. La veneracin a este
personaje del Santoral Catlico se extendi desde Barlovento, Barcelona,
Sanare, Las Vegas y Lagunitas (Cojedes) y se realiza en casa de cada
devoto de turno. San Pascual en Lagunitas. Esta poblacin ubicada en la
zona sur del Estado Cojedes constituye el marco situacional donde se
desarrolla el estudio fundamentado en bases conceptuales que datan desde
los orgenes de las creencias mgico-religiosas hasta las distintas formas
rituales que identifican el hecho en cuestin.
Locos y Locainas: Cada 28 de diciembre, la tradicional Zaragoza
acompaa las calles de Sanare en el estado Lara y con su colorido y
vistosidad le da a un conocido pasaje bblico un matiz totalmente diferente
Originada en el relato que ilustra cmo Herodes ordena la ejecucin de los
nios en Nazaret en busca del hijo de Dios, esta tradicin se ha convertido
en una de las ms populares del estado Lara. Al llegar el 28 de diciembre un
grupo de hombres, "Los Locos", se viste con trajes hechos de retazos de tela
y guindalejos por doquier, adems de llevar en su rostro mscaras y en sus
manos semi aros de madera que utilizan para bailar y acompasar el ritmo. Se
dice que el nombre de esta tradicin proviene de la esposa de Herodes,
llamada Zara, quien disfrut al ver como ejecutaron a cada uno de los nios
inocentes de aquella despiadada bsqueda. Tanto los habitantes de Sanare
como los del resto del pas ofrecen promesas a "Los Locos", las cuales se
pagan al ao siguiente con la asistencia a esta poblacin para bailar o ser
bailados por estos particulares personajes. El ritmo de esta manifestacin

est basado en el conocido golpe tocuyano o golpe larense, el cual se

ejecuta con el cuatro, tambor (o tamborito) y maracas.
El Fandanguillo: El fandanguillo consiste en un baile de joropo, que es
interrumpido varias veces de manera que las parejas reciten un verso(o
bomba) y continuar bailando. Los instrumentos tradicionales para la
ejecucin de este vistoso y creativo baile son: El Violn, el cuatro y las
maracas. En 1959 y a travs del Ateneo de Macapo surge la idea del rescate
de esta manifestacin folclrica popular. En el ao 1967 a travs de la
secretaria de educacin dirigida por el Profesor Naranjo, se procedi al
rescate de esta bella tradicin, quedando as como expresin cultural
folclrica del pueblo de Macapo (Municipio Lima Blanco/Cojedes).
El Chiriguare: Los personajes que integran esta comparsa son el Brujo
Machuco, el Zamuro y el Churiguare. Este ltimo simboliza un animal
fabuloso que por su raro aspecto constituye el terror del vecindario. El brujo,
por medio de exorcismos, acaba con el poder maligno del Churiguare.
La Culebra: La culebra, es una danza de marcada ascendencia
indgena que se relaciona con la extendida leyenda de la laguna de Ipure, su
origen se remonta posiblemente a la poca en que la regin estaba poblada
por los indios capaya o el cacique Capaya, voz de la cual deriva el nombre
colonial del lugar, Capayacuar. Segn informaciones recogidas en el casero,
hace muchos aos se realizaba una danza en hilera, a imitacin de los
desplazamientos sinuosos de la serpiente, en la cual intervenan hombres y
mujeres descalzos. Antiguamente la danza la realizaban hombres y mujeres.
En la actualidad, participan slo mujeres, en nmero de 25 que como refiere
el canto, representan las coyunturas del animal.
El Polo Margueritero: El polo es un canto ms alegre que el galern,
en l se cuentan las ancdotas del da a da de los pobladores, pescadores
casi siempre, cuenta las historias del pueblo, los hechos histricos, los
amores y sus caminos. Uno de los representantes ms valiosos de este
gnero musical es Francisco Mata, cantautor de origen margariteo que lleva

ms de 40 aos cantndole a nuestra tierra, Francisco Mata asegura que

lleva como bandera que el folklore nuestro es de aqu, nada tiene que ver
con Espaa... El polo margariteo es nuestro y estamos orgullosos de esta
representacin musical. Definitivamente es as y aunque tenemos una gran
influencia espaola en nuestras costumbres y tradiciones, las mismas no
dejan de ser muy autctonas y marcadas por nuestra forma de vida.