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LE TRÉSOR DES TRÉSORS

De
NICOLAS GROSPARMY
ou le

Clavis Majoris Sapientiae
attribué par Chevreul à Artephius

revu le 18 juin 2006

Plan : introduction - quelques alchimistes normands - le blason de Nicolas de
Valois - l'hôtel d'Escoville - le Trésor des Trésors -

Introduction
La Salamandre de Lisieux a sans doute représenté un point de départ
pour Fulcanelli afin qu'il évoque le sort de trois alchimistes, de trois
compagnons alchimistes :
« C'étaient Nicolas de Grosparmy, gentilhomme, Nicolas ou Noël Valois, nommé encore Le Vallois,
et un prêtre du nom de Pierre Vicot ou Vitecoq. Ce dernier se qualifie lui-même " chapelain et
serviteur domestique du sieur de Grosparmy " [...] » [bibliothèque nationale, ms. 14789
(3032) : La clef des Secrets de Philosophie, de Pierre Vicot, prêtre ; XVIIIe siècle]

Le château de Flers (XVIe - XVIIIe siècles)

Nous avons évoqué ce trio en abordant le commentaire qu'Eugène
Chevreul a donné
dans trois articles successifs [Journal des Savants], à la section du Livre
secret d'Artéphius et aussi dans le commentaire de l' Introïtus VI, de
Philalèthe. Ces trois compagnons nous offrent le témoignage que les
alchimistes étaient, au plus haut degré, animés par l'esprit d'association.
Comme le dit F. Hoefer [Histoire de la chimie, 3ème époque], ils s'attachaient un
certain nombre d'amis, et se réunissaient pour travailler et rédiger en
commun leurs ouvrages. Grosparmy, Valois et Vicot offrent un exemple
remarquable de compagnonage. On ignore à peu près l'époque où
ils vivaient ; peut-être faut-il les placer à la fin du XV e siècle ou au début
du XVIe siècle. Il paraît que d'anciens historiens de l'alchimie n'évoquent
pas ce trio, parmi eux Gmelin, Lenglet-Dufresnoy, P. Borel, Nazari,
Bergman. Leurs ouvrages n'ont point été imprimés. Comme nous l'avons
écrit dans l'Introïtus, VI, en commentaire, ces oeuvres se trouvent dans deux
manuscrits, l'un appartenant à la Bibliothèque royale - ms 1642 du fonds
de Saint-Germain - l'autre à celle de l'Arsenal - ms 160. in-4. Ce dernier
ms, du XVIe siècle, se fait remarquer par la beauté et par l'élégance de
son écriture ; c'est un des plus beaux manuscrits de la bibliothèque de
l'Arsenal. On y lit sur le verso de la 1ère feuille, ces lignes tracées par une
main étrangère :
« Grosparmy était un gentilhommedu pays de Caux en Normandie ; il y avait, dit-on, trouvé la
pierre philosophale dans son château, où il y avait une vieille tour qui fut abattue longtemps après
sa mort, et dans laquelle le comte de Flers, son héritier, avait, dit-on, trouvé la poudre de
projection qu'a faite Grosparmy et son ami Valois. L'abbé Vicot était précepteur des fils de
Grosparmy, et il mettait en vers les découvertes alchimiques du seigneur chez qui il demeurait. »

Le traité de N. Grosparmy, très intéressant pour l'histoire de l'alchimie,
est divisé en deux livres ; le premier est intitulé Abrégé de théorique, le
second, le Trésor des trésors. La pensée des trois alchimistes de Flers reste
connue par leurs ouvrages. Nicolas Grosparmy composa deux traités:
l'Abrégé de Théorique et le Secret des Secrets, traduction assez libre de
la Clef d'une plus grande Sagesse, de l'alchimiste arabe Artéfius. C'est ce traité
dont parle Chevreul dans sa série d'articles sur Artephius : en effet,
jusqu'en 1850, la Clef de la Sapience était attribuée à Alphonse X le Sage.
Chevreul prouve que ce traité est de la main d'Artephius ; seul problème :
Artephius n'a jamais existé... Dans le même manuscrit (n°160), ce traité
est suivi des cinq livres de Nicolas Valois, compagnon du seigneur
Grosparmy. Après celui-là, vient le livre du prestre Vicot :
« Ce livre-cy estoit doré et escrit en parchemin et lettres d'or, et relié aux quatre coins de quatre
grands clous d'or ; et en iceluy est déclaré ce que ces meissieurs [Grosparmy, Valois, Vicot] avaient
un peu caché, dont ce présent est la copie et l'original. Donc, ceci soit gardé sous le silence, et
qu'il ne soit montré à prsonne s'il n'est parfaict philosophe et homme de bien, en peine d'encourir
les tourments et peines éternelles par l'ire de Dieu. »

F. Hoefer ajoute, avec toute raison, que ceci rappelle l'histoire du livre
d'or du Juif
Abraham, dont parle Nicolas Flamel et qui, en fait, n'a jamais existé
comme l'a montré Fulcanelli. enfin le manuscrit n° 160 est terminé par un
poème alchimique : le Grand Olympe ou Philosophie poétique, attribuée au très
renommé Ovide, traduit du latin en langue française. En voici un extrait :
« Après vient Saturne le noir - Que Jupiter de son manoir - Issant, déboute l'empire - Auquel la
lune aspire - Aussi fait bien dame Vénus, - qui est l'airain, je n'en dis plus ; - Sinon que Mars,
montant sur elle, - Sera du fer l'ange mortelle, - Après lequel apparaistra - Le Soleil, quand il
renaistra - [...] »

Il s'agit là de régimes planétaires du 3ème oeuvre qui suivent [Saturne] la
dissolution
initiale. Voyez notre Olympe Hermétique, la Matière et le traité
du Cosmopolite, ou encore les Douze portes de Ripley pour ce sujet. De
Grosparmy dit qu'il termina son écrit le 29 de décembre 1449. Pour peu
qu'on ait lu et qu'on se rappelle les écrits où le comte Bernard le Trévisan
et Denis Zachaire parlent des peines et des déceptions de tout genre [ nous
avons montré à de diverses reprises qu'il s'agit d'allégories masquant des procédés techniques. Cf.
section du rébus de St-Grégoire] qu'ils ont éprouvées longtemps avant d'être

parvenus au but de leurs désirs, on verra l'analogie de leurs écrits avec le
récit bien plus bref que Grosparmy fait de ses voyages et de ses études
alchimiques.
« Nicolas de Grosparmy (dit l'auteur des remarques du manuscrit B), a fait la maison des comtes
de Flers, en basse Normandie, trés illustre et trés riche, et l'original de tous ses écrits est entre les
mains du comte de Flers, lesquels tient si chers et avec raison qu'il se les cache à luy mesme »

Voici quelques lignes additionnelles que nous devons à L. Gérardin
[l'Alchimie, Belfond, 1972]. Ce trio d'alchimistes qui travaillait à Flers en
Normandie, au début du XVe siècle, illustre cette collaboration pour
l'accomplissement du Grand Oeuvre. Il s'agit du seigneur de Grosparmy, de
son ami Nicolas Valois et de leur chapelain le prêtre Vicot. A la lecture de
leurs oeuvres, il ressort nettement que Nicolas Valois fut l'âme du groupe,
le seigneur de Grosparmy jouant les mécènes, se piquant de traiter de
science. Vicot l'illuminé, à l'affût de recettes nouvelles, essayait de
découvrir celle enfin capable de faire de l'or ! Aucune des oeuvres des
adeptes de Flers ne fut imprimée; cependant il en existe de multiples
copies manuscrites généralement très bien exécutées [ la critique textuelle
indique le Mss. 3019 de la Bib. de l'Arsenal (Paris) comme le meilleur. Les Mss. français 12298-9, B.
N., restent les plus beaux et contiennent de remarquables illustrations sur vélin ]. Ces copies,

et surtout lesplus anciennes, contiennent des notices historiques,
témoignage de la curiosité que nos Normands ont provoquée. Leurs
oeuvres auraient été composées de 1430 à 1450 alors que toutes les
copies que possèdent les bibliothèques sont au plus tôt du XVII e siècle : le

en liaison avec nos alchimistes [site consulté : http://perso. Le prêtre Vicot n'a laissé aucune trace dans les archives des chartriers seigneuriaux.fait paraît surprenant.XVIIIe siècles) Quant à Flers et à son château. localité située à une soixantaine de kilomètres au nord de Flers ? Les Le Valois apparaissent au XVe siècle en la personne de Jean Le Valois. .Nicolas II de Grosparmy célèbre alchimiste compagnon de recherche de Nicolas de Valois et de Nicolas D'Escoville et qui construit.wanadoo..Robert II d'Arcourt qui partit pour la croisade contre les Turcs en 1396 et combattit vaillamment en Hongrie. au début du XVIe siècle l'aile orientale du château actuel.. Son fils. Nicolas Le Valois. Aurons-nous plus de chance avec Nicolas Valois ? Peut-on le rattacher à la maison des Le Valois. seigneurs d'Escoville. Dans les cinq familles seigneuriales furent des personnages marquant : . Aucune filiation.Nicolas de Pellevé qui combattit à Amiens auprès d'Henri IV pour chasser les Espagnols et qui fut récompensé par le titre de comte. . .fr/sevi61/his/his2.] Le château de Flers (XVIe .htm]. voilà ce qu'on peut en dire.Foulques d'Anou qui accompagna Guillaume en 1066 lors de la conquête de l'Angleterre. . [. hélas ! ne se retrouve entre ces Le Valois et notre Nicolas séparé par troisgénérations : coupure impossible à combler par la seule existence de sculptures symboliques sur l'hôtel d'Escoville. Le château a aussi appartenu à la famille Tournebu entre le XII e siècle et le XVe siècle. fit construire un fastueux hôtel orné de sculptures symbotiques dans le goût du temps. bien qu'il existe une explication simple que voici. né en 1494 et marié en 1534.

Le travail sur les pierres précieuses est également évoqué dans l'introduction à l 'Abrégé de Théorique et au chapitre 13. Selon la légende. contient un . que Chevreul attribue donc à Artephius. Voyez Chevreul làdessus. fit une brillante alliance avec des grandes familles de Bretagne. au 13e.XVIIIe siècles) L'austère aile droite du château. se dégagent les 3e. Le domaine s'enrichit de la châtellenie de CondéSur-Noireau et en 1598. les Rohan. De grandes différences sont perceptibles entre le Livre Ier et le Trés Grand Secret des Secrets qui semble être une adaptation de la Clef de la Plus grande Sapience. celui-ci avait acquis une fortune considérable en se livrant à des recherches alchimiques. Dans l'ensemble. la baronnie de Flers fut érigée en Comté.Le château de Flers (XVIe . au point que de nombreux passages en sont comme incompréhensibles. 10e et 13e. ce traité ne présente pas de grandes nouveautés par rapport à tous ceux que nous avons commentés. Des 13 chapitres de l'Abrégé de Théorique. le verre malléable est évoqué. Quant au Livre II. Elle a été construite sous l'impulsion de Nicolas II de Grosparmy entre 1527 et 1541. Son aisance par ailleurs venait de la possession des Forges De Halouse qui faisaient partie de son domaine de cette époque et lui procuraient un confortable revenu. Le Journal des Savants. est la partie la plus ancienne encore en place actuellement. QUELQUES ALCHIMISTES NORMANDS par M. flanquée de ses deux tours. on l'a dit. Membre de la Société française d'archéologie. Au milieu du XVI e siècle le titre de baron de Flers revient à la famille de Pellevé dont l'un des descendants Nicolas. Le chapitre 3 de la Pratique montre comment préparer le tartre vitriolé. Alfred DE CAIX. ce qui ne veut pas dire qu'il soit plus clair pour autant. Il est cependant plus complet que d'autre. dans son numéro de décembre 1867. 7e. 4e. L'attention est apportée sur les rapports du verre avec l'oeuvre et surtout. il semble écrit d'une autre main et se révèle totalement abscons.

de Gros Parmy (sic). Nicolas de Grosparmy. et a passé pour une œuvre originale. en me voulant détourner de l'inquisition du dit art pour ce qu'il leur . . Le second était un prêtre du nom de Vicot.A tous féaus disciples de philosophie naturelle Salut et dilection. qui vit et règne sans commancement et sans fin. Chevreul est possesseur de plusieurs manuscrits dont il a fait l'analyse : l'un est attribué par lui à de Grosparmy. ay soutenu moult de peines et de dépences.article du célèbre chimiste. [rappelons qu'Artephius n'a certainement pas existé. et en particulier pour la ville de Flers. néanmoins qu'il soit bien couvert. Lequel manuscrit contient théorie et pratique. allant par le monde de région en région. Au nom du grand Dieu Trin. Le seul point que je veuille mettre en lumière du travail du savant professeur.. sur le traité alchimique d'Artefius. les documents que je vais citer disent de Valois. pour ce qu'ils m'avoient en dédain.. et en dit autant que tous les autres livres . estant bien entendu. et en ay abandonné la communication du monde et la plus part de ceux qui se disoient mes meilleurs amis. il avait deux associés : l'un était un autre gentilhomme bien connu dans les annales de la ville de Caen. M. c'est ce fait intéressant pour la Normandie . Chevreul. loutte l'œuvre y est contenue .. et ayant acquis la dite baronnie et fait construire le chasteau du dit lieu.. depuis l'aage de douze ans jusques à l'age de vingt-huict ans : cherchant et désirant sçavoir l'art d'alchymie qui est la plus subtille partie de philosophie naturelle qui traitte et enseigne de la très-parfaite transmutation des métaux et des pierres précieuses. qui s'intitule le serviteur de ses deux associés. un qui a créé toutes choses de rien. « Sçachant tous que je Nicolas Grosparmy. à l'instar sans doute de Basile Valentin ou de Fulcanelli. moy estant en nécessité..œuvre. a été le point de mire des divers adeptes de la science hermétique. seigneur et baron de Flers au XVI e siècle. Il est prouvé par le travail du savant chimiste que ces œuvres ne sont que des traductions plus ou moins libres du Clavis majoris sapientae. il se nommait Nicolas Le Valois . de sorte que ces traductions ont passé pour des œuvres originales attribuées à leurs auteurs. M. par la volonté de Dieu. et comme tout corps malade peut être ramené et réduit en santé. ay enquis comme l'un des métaux se peut transmuer eu l'espèce de l'autre. » CHAPITRE Ier. natif du pays de Normandie. les autres contiennent les élucubrations des deux associés. Le dit temps durant.. et en ce faisant. que l'on fait vivre au XIIe siècle. ce qui se peut faire par le moien des autres livres cités au présent. injures et reproches. Le manuscrit du seigneur de Flers porte au titre : « Ensuit la copie d'un manuscrit fait par M. évidemment dans le but de donner un cachet plus nobiliaire à ce nom déjà fort noble. qu'une des traductions du Traité est due à un gentilhomme normand. qui l'ont copié et traduit à différentes époques. L'ouvrage d'Artefius.] alchimiste arabe. seigneur et baron de Flers.. intitulé : Clavis majoris sapientiae. Le seigneur de Flers ne se livrait pas seul à la pratique du grand.

si bien gardée contre les indiscrets par ses immenses fossés. La baronnie de Flers avait été érigée en comté en faveur de Henri de Pellevé. accuse bien un travail du XVIe siècle. Les grandes ressources dont a disposé le gentilhomme alchimiste pour cette construction importante.sembloit que je m'y occupois. 3] L'associé de Grosparmy. l'associé du seigneur de Flers. par M. » Dans un autre passage il ajoute : « Ils étaient trois. lesquels il tient si chers. et ay soutenu la plus part de la peine de leurs ouvrages et ay veu et estudié plusieurs livres auxquels la science est contenue en deux manières. bien qu'il ait été accusé à cause de l'œuvre de négliger ses affaires. Nicolas Le Valois. trisaïeul de M. très illustre et très riche. cuidant le trouver par leur moien . » Le comte de Flers dont il est ici question. de Grosparmy. et pour avoir amitié et entrée avec eux. après avoir renoncé à tout commerce .. seigneur d'Écoville.. de La Ferrière.. mais l'auteur des Remarques est ici en contradiction avec M. le comte Hector de la Ferrière. avec ses compagnons . ont dû confirmer ses contemporains dans la vertu de sa merveilleuse science occulte et faire courir bien des bruits mystérieux sur cette demeure. La portion qui fait retour est évidemment plus moderne. qu'il se les cache à luy mesme. son amy. L'auteur de l'Histoire de Flers nous cite plusieurs incendies qui ont dû occasionner des changements. sans doute toujours en possession du précieux manuscrit. qui ont possédé l'oeuvre. qui ne lui apprit point à faire l'or dont il avait grand besoin. 38). écrivant sur la science hermétique. la terre de Flers aurait été acquise de Nicolas de Grosparmy. Nicolas Valois. et que je détournoîs de mes autres affaires. qui cite à la date de 1404 un Raoul de Grosparmy comme seigneur du lieu (ibid. l'autre vraie. p. son chaplain. que nous admirons encore. et comment. Il paraît incontesté que notre alchimiste fut le constructeur du château de Flers. ay quis et esté avec maint compagnon cherchant le dit art comme je faisois.. dans sa partie principale qui fait face à la ville. père du possesseur du manuscrit.. comme arrière petil-fils de Nicolas de Grosparmy . [1. me suis fait leur serviteur. le comte de Flers. parlant de celui-ci. mourut dans la détresse en 1660 (Histoire de Flers.. dit : « Que Grosparmy fit la maison des comtes de Flers. Le château. l'une fauce. Pierre Vitcoq ou Vicot. et avec raison. 2. en Basse-Normandie. D'après le document qui précède. L'auteur des Remarques. qui après avoir eu une superbe position. 107). p. et que l'original de tous ses écrits est entre les mains du comte de Flers. M.. a raconté également ses peines et ses déceptions. était Louis de Pellevé. » De Grosparmy dit qu'il termina son écrit le 29 de décembre 1539. et pour a celle chose parvenir. qui commentent un autre manuscrit attribué à Nicolas Le Valois.

pour voir tous les jours nouvelles choses qui lui éblouissaient les yeux. il y a une chapelle. » L'auteur des Remarques. a basti une maison très-splendide à Caen et a laissé quatre terres nobles à ses successeurs. second amy et compagnon de science et de possession de l'élïxir. pour en faire un hôtel-de-ville .. de Valois mourut malheureusement suffoqué d'une huître qu'il avait avallée entière. » II a de plus composé un livre très-excellent et très-rare. près la ville de Caen. il ne fallut plus que 18 mois. » « Les quatre terres que M. de M. le petit chevalier.. traittant de la philosophie hermétique. et au bout de 20 mois. nous vismes ce grand Roy assis sur son trône royal. mais le douaire de la seconde femme a esté de plus de vingt mille livres. grand seigneur en Normandie. Or. après avoir passé par succession à la famille de Touchet. a composé cinq livres reliés en un même volume. donne les détails suivants sur ce personnage : « M. lequel est intitulé : Hebdomas hebdomadum cabalistarum magorvm bracmanorum antiquorvmque omnium philosophorum impteriœ continens.. qui. et deux fourneaux admirables. encore qu'il eût manqué une fois. ils se recueillirent dans la solitude. de nos . etc.avec les alchimistes. Il avait épousé. un de nous. par le moien des registres duquel on peut éclore les œufs et fondre l'or. chaque bastiment ne se feroit pas pour cinquante mille escus . cet édifice. ne les voulut quitter (les alchimistes).. » Et plus loin . » Ce personnage a justement acquis une grande célébrité dans la ville de Caen... de Valois... où il y a au commencement une grande figure ronde enluminée.. où tous les hiéroglyphes de l'œuvre sont représentés. de Grosparmy.. « Nicolas de Valois. puis sur le rouge.. ne devoit remporter de douaire que quinze cents livres .. faisant une première projection sur le blanc.. j'avais bien 45 ans quand cela arriva en 1520 (il était donc né en 1475). par la construction de l'hôtel situé place St.. auquel temps ledit œuvre fut accompli. qui accompagnent le manuscrit du sieur Le Valois. dont l'aîné porte le nom de sieur d'Escoville-Valois. en premières noces. qui fait encore l'ornement de la cité . une dame Hennequin. dans l'une. » L'auteur des Remarques ajoute: « M.. fut acheté par la ville . par son contract de mariage. tout plein de figures hiéroglyphiques. inéditant et lisant de bons livres. comme ceux d'Arnaud.Pierre .. de la maison d'Escoville. en 1733 . il les il a basties magnifiquement . lequel livre il faisoit en forme de testament à son fils. Comptant le temps que j'étais en chemin. et. que j'ai laissé par écrit jusqu'à la perfection de l'œuvre. de Valois avait acquises. qui le tenait du poète latin Moysant de Brieux. de Raymond Lulle. « Mais (ajoute-t-il). tellement porté aux particuliers sophistiques.

» (1) S'il faut s'en rapporter an passage du manuscrit cité plus haut. sans en désiner le temps. les avait aussi fait sculpter sur une clef de voûte de l'église de St-Jacques de Lisieux. devint l'hôtel de la Bourse (Essais sur la ville de Caen . p. Là est une montaigne d'or. sieur du Londel. et un à la pointe de l'écu . distant de quatre lieues de cette ville. 1. et un chef d'argent chargé de trois roses de gueules. Caen) De Bras raconte ainsi la fin tragique du sieur d'Escoville. mil cinq cens quarante et un. et qu'il pouvoit estre coullé de son vif-argent. et qui fixe la date de la naissance de Valois à 1475. le plus opulent de la ville lors. l'on commençait ce plaisant et superbe bastiment. par Charles de Bourgueville. Nicolas Le Valois. sieur d'Escoville.jours. et que tous les apotiquaires de plusieurs villes n'en pourroient avoir fourny une si grande quantité qu'on avoit déjà recueilly. Fontaines. 66 ans et non 47.. De Bras nous apprend quelques particularités sur sa construction. par l'abbé De La Rue. près le carrefour StPierre. accompagné de trois croissants d'argent. pourquoy ledit sieur d'Escoville se voulut désister de faire bastir à l'endroit où coulloit ceste liqueur. et disoyent que c'estait une vaine de vif-argent. que faisait feu Nicolas Le Valois. tomba mort subitement d'une apoplexie qui le suffoqua. posés deux en chef. jour et feste des Roys. » (Recherches et antiquités . il aurait eu. et comme l'on y fouissait à l'endroit de la maison de feu Jean de La Bigne. ainsy qu'il se devoit asseoir à table. inaugurant son hôtel : « Le vendredy. vers l'an 1537. p. et qui en distilloit. Le sieur d'Escoville . près le carrefour St-Pierre. luy aagé de viron quarante sept ans (1). qui se faisait de son temps (Les armes de Le Valois sont : d'azur à un chevron d'or. que lui donne de Bras. pour y asseoir les fondements. qu'il avait fait bastir l'an précédent. dont il en fut recueilly presque un pot d'estain. Tous les auteurs qui ont écrit sur Caen ont célébré cette somptueuse demeure. Ces Allemans vouloyent qu'on se désistast de faire les fondements à cest endroit là. au grand desplaisir des dicts Allemans et de plusieurs marchands qui asseuroient que c'estoit une vaine de vif-argent. 1833.Comme ces Allemans s'acheminaient à ceste montaigne. alors que les imaginations étaient encore fort excitées par la quantité de métaux précieux apportés à la suite de la découverte du Nouveau-Monde : « Aucuns Allemans minéranx passèrent par Caen et se transportèrent en un village appelé Tracy. t. Il raconte que.. édit. et Manneville . dont les armes se voient encore sur son hôtel. Aucuns autres qui désiroyent l'advancernent de cest édifice faysoient entendre qu'un apotiquaire avoit demeuré auprès. à la salle du pavillon de ce beau et superbe logis.. l'on aperçut une bonne quantité de vif-argent. si clair et si luisant que tout ce qu'on en tire semble vray or. comme ayant sans doute contribué à la construction de cet édifice. 41. sieur d'Escoville.. Ménilguillaume. 125). Bulletin . en mangeant une huître à l'escalle. près le cours d'Oudon .

ancien hôtel d'Ecoville. 2e.. sieur de Lauzerois. et un chef d'argent. on trouve dans la cour de la Bourse .. accompagné de 3 croissants de même. registre 1er. Huet. monté sur un cheval. partie. qui porte de gueules au chevron d'argent. Voici une clef de voûte de Saint-Jacques.. le fit bastir en l'année '15û0. . accompagné de trois croissants d'argent. qu'on bâtissait vers ce temps-là.. posés deux en chef et un à la pointe de l'écu . aux armes de Le Valois qui. par MM. cite le logis de Nicolas Le Valois. dans ses Origines de la ville de Caen. Un écusson mutilé comme le précédent. M. qui fit élever ce pompeux édifice. Sa terre de Ménilguillaume était voisine de la ville. représentant le fidèle de l'Apocalypse. Bouet Blason de Nicolas de Valois Sur le territoire de la paroisse Saint-Pierre .. seigneur d'Ecoville au XVIe siècle. ajoule-t-il. Il portait : d'azur à un chevreon d'or .monumental. Marie Duval.). à Lisieux. avait sans doute contribué à l'érection de l'église Saint. « à cause ( dit-il ) de l'image de pierre eu bas-relief qui est au-dessus de la porte. possédant près de Lisieux la terre de Mesnil-Guillaume.. lui fait pendant . ). p. » La décoration du portail a été mutilée à la Révolution.Jacques.. 438.. ce fut sans doute celui de sa femme. Armorial général de la France. R. l'écusson de Nicolas LE VALOIS. Bordeaux et G. d'une famille qui paraît avoir été différente de celle de Duval de Mondrainville. chargé de trois roses de gueules (D'Hozier. année 1847. parti de Le Valois et de . Cet édifice. qu'on nommait de son temps l'hôtel du Grand-Cheval. — Études héraldiques sur tes monuments de la ville de Caen. Nicolas Le Valois. POTIER DE COURCY cite dans son nobiliaire de Bretagne une famille LE VALOIS.

jouissaient déjà d'une sécurité que ne connaissaient pas encore les campagnes. Il s'exprime ainsi : « Ces asnes de médecins mettent dans leurs restaurans et confections des fragments d'or et de perles. firent le sacré magistère. son collaborateur et son ami. intercalé dans le volume manuscrit attribué à Nicolas de Grosparmy. et c'était là le grand secret de l'œuvre. Chevreul cite un écrit de ce personnage. qui ne connoîssent point cette science admirable. seigneur des Yveteaux et le dernier du nom qui ait possédé cette terre. Pour terminer sur ce personnage. M. Celui-ci lui légua ses livres hermétiques et recommanda au prêtre Vicot. par ordre alphabétique. qu'il nomme le petit chevalier. qui y est plus clairement enseignée que partout ailleurs dans les autres livres. pour avoir leurs vertus curatives. il le rend au mesme estât. intitulé : « Recueil par extrait de quelques philosophes adeptes. d'une même union. d'initier son fils à la science alchimique. si fleuri. Les villes. au petit chevalier.. je cite encore un passage des Remarques qui résume le but désintéressé vers lequel tendaient les trois philosophes : « Ces trois associés.. en quoy ces pendarts font bien voir qu'ils ontconnaissance que dans l'or. si orné d'emblèmes et de figures allégoriques. jettent des blasphèmes contre elle. où sont reportez (sic) quelques-uns de leurs passages. composé de trois livres. fidélité et concorde. C'est pour remplir ces dernières intentions que Vicot adressa son Traité. en même temps qu'elles voyaient s'ouvrir une ère artistique. » Les matières précieuses. avec quelques traits de leur . Si nos alchimistes ne trouvèrent que déceptions dans la recherche du grand œuvre. pour leurs successeurs . suivant les adeptes. Le livre de Vicot contient une très-curiense appréciation de l'emploi des métaux en médecine. et ils durent passer pour bien habiles.. amitié. avoir été rendues vives. et leurs livres. il étudiait en philosophie.. » A un siècle et demi de distance. un antre gentilhomme dont la demeure était située non loin de Flers. et ces méchants.construit dans le style de la Renaissance. il y a une grande vertu. connut les œuvres de nos alchimistes et marcha lui-même à la recherche de la pierre philosophale. mais jamais ne profitera rien tant qu'elle sera attachée à son corps. lequel était encore bien jeune . fait contraste avec le noir et sévère château de Flers. ils furent singulièrement favorisés de la fortune. duquel elle ne pourra jamais être séparée par autre voie que celle de nostre philosophie. Le Valois avait adressé ses cinq livres à son fils. à la mort de son père . son contemporain. son serviteur . M. ne jugeant pas qu'en tel estât que l'homme prend l'or. devaient. messire Jean Vauquelin. afin de laisser à la postérité lumière entière de cette science.

des Yveteaux. trouvant . se trouva incommodé à Argentan . lui offrit une place dans son banc. M. le dimanche suivant. » J'ai été à même d'acquérir la certitude de ces allégations. en l'année 1700 . et lui donna l'hospitalité. m'attachant particulièrement aux recherches historiques sur les Vauquelin. qui devint ainsi possesseur du domaine des Yveteaux. dont le souvenir fut conservé dans le volumineux manuscrit. Quelques jours de repos le rétablirent . chevalier seigneur et patron des Yveteaux (1700). lue à la session de 1864 de l'Association normande . où le seigneur du lien qui y assistait. par messire Jean Vauquelin. entre ce seigneur et sa charmante fille unique. A certaines expressions grosses de mystères. conseiller au Parlement de Paris. fontfoy de sa science . le conduisit à son château . Une des façades intérieures est ornée des figures de David et de Judith se faisant pendant] On se rappelle que ce personnage avait fait graver les hiéroglyphes de l'œuvre dans une chapelle de l'une de ses terres. néanmoins . L'étranger paya l'hospitalité qui lui était donnée par de nombreux travaux sur le grand œuvre. Choisy . par le messager de Rennes. je ne sais où il a passé. dans l'église des Yveteaux . par un personnage resté inconnu. à l'article Valois. l'ayant aperçu. un vaste et riche laboratoire de chimie . dans son carrosse. un gros manuscrit in-folio me fut confié pendant deux ou trois jours seulement . il poussa encore jusqu'à Fromentel. Il avait. Le voyageur le laissa continuer sa route. A la mort de l'avant-dernier propriétaire du domaine des Yveteaux .vie. dans son château . M. dit de Jean Vauquelin : « C'était un homme d'étude. vis-à-vis de la grande église de ce nom. dit que : « Celui-ci acheva le grand œuvre en la ville de Caen. science sur laquelle il aurait composé quelques ouvrages. qui épousa plus tard M. il est de plus fort à croire qu'il a été un adepte des passionnantes chimères du grand œuvre. se trouvant incapable d'aller plus loin. » Personne ne pouvait être plus à même de connaître les particularités historiques sur les associés que ce normand. tenue à Falaise . dont celui-ci profita pendant un an . lequel se rendant de Paris à Brest. Carel. dont l'étranger avait fait aussi son occupation . » [On ne voit présentement aucune trace de ces hiéroglyphes dans l'hôtel de la place St-Pierre. dont la lecture me parut alors très-fastidieuse. et en grand honneur chez les alchimistes. où le messager dîna (il n'y avait pas alors de gare de chemin de fer). il se rendit à pied à la messe. Ce manuscrit fut rédigé. où les hiéroglyphes de la maison qu'il y fit bâtir et que l'on y voit encore en la place St-Pierre. dans sa charmante description du château et des jardins des Yveteaux.

Son père était un riche marchand anobli en 1522. Né en 1475. Il est triste pour l'humanité de voir des hommes instruits et intelligents s'attarder ainsi à la suite de l'alchimiste arabe et s'approprier ses doctrines. horizontale celle-là. couloir) destiné à un bref passage (escalier d’Azay-le-Rideau ou escalier à vis de l ’aile François Ier à Blois). La loggia renvoie à une autre formule. L'hôtel d'Escoville L ’hôtel d ’Escoville est le plus célèbre bâtiment de la Renaissance caennaise avec l’abside de l’église Saint-Pierre. ainsi qu’en témoignent des dates inscrites sur les meneaux des fenêtres. eu égard aux lieux et aux noms propres qui sont nommés.un moyen délicat d'acquitter sa dette de reconnaissance.on lui attribue une haute intelligence. mais conservée en souvenir dans le blason municipal). Avec les deux statues de David et Judith. nous quittons l’univers païen de la Grèce antique pour pénétrer celui de l ’Ancien Testament. le pavillon et l’aile droite sont achevés. qui en a tiré des déductions extrêmement intéressantes pour la science. sans doute par Blaise Leprestre. Le corps de logis qui longe la rue Saint-Pierre (en grande partie reconstruit après 1944) n’est commencé qu’en 1537. de manière plus curieuse. Le choix du site de son hôtel n ’est pas neutre : la place Saint-Pierre est le cœur de la ville . même si Judith est plus . L’habitat y est dense et Nicolas le Valois doit acheter des maisons pour les faire abattre et faire place nette pour son projet novateur. des préoccupations alchimistes. En 1535. La loggia témoigne de l’influence italienne en France. une immense fortune et. Elle laisse à l ’air libre un espace de communication (escalier. rue Caponière et. qui va prendre un essor marqué à la Renaissance. et Hector Sohier. le goût de la construction et du faste. Les autres bâtiments ont parfois été attribués à Sohier sur la base de similitude de style et d ’inspiration (mélange de sujets chrétiens et païens dans la décoration sculptée). comme à Blois (la façade « des loges ») sur le modèle de celle que Bramante réalisa au Vatican pour Jules II. Abel. Je dois renouveler en terminant ces détails curieux. un des principaux architectes locaux avec son fils. On attribue au même Blaise Leprestre d ’autres constructions : à Caen la maison de la tête de mort. celle de la galerie extérieure. relatives à l'influence des astres sur les êtres vivants et sur les matières inertes. Héros bibliques tous les deux.Henry. Les travaux commencent en 1533. le pavillon sud (on y trouve aussi une remarquable sculpture de Judith et Holopherne). c’est là qu’ont lieu les fêtes et cérémonies publiques. C’est là que s’élève l’église la plus richement décorée.Pierre (détruite fin XVIIIe. que je les ai empruntés à l'excellent article du savant académicien. résumant toutes les erreurs qui eurent cours en plein moyen-âge .Son commanditaire est Nicolas le Valois d’Escoville. c’est là que s’élève la maison de ville sise sur le pont Saint. à Fontaine.

comme le palais Médicis.« la juive ») et par son comportement.une allégorie de la résistance qu’un personnage historique. L’hôtel particulier que constitue l’hôtel d ’Escoville est d’un type nouveau au XVIe siècle. il succombe à une crise d ’apoplexie lors d’un festin d’huîtres. Il suit en cela la disposition des grands palais urbains florentins du XVe. emplacement de la Caisse d’Épargne) a dû frapper les contemporains plus encore par sa vaste emprise au sol. sa disposition régulière. Nicolas le Valois ne jouit pas longtemps de son palais. sa séparation entre espaces publics et privés que par la richesse de sa décoration. L’hôtel particulier type Escoville ou Mondrainville (détruit en 1944. Boticelli en peinture (Judith) et Le Caravage . s ’il a confiance en Dieu. il est d ’usage de construire sur trois. Michel-Ange en sculpture (le David de Florence en 1504). peut vaincre des ennemis redoutables. David encore jeune berger en abattant le géant Goliath d’un simple coup de fronde. En effet. En 1541. Par son nom (Judith : Yehoudith. ils ont en commun d ’avoir tué des adversaires notoirement plus puissants qu’eux. elle est l ’incarnation des vertus proposées en exemple au peuple juif qui. Judith et David ont en plus en commun d’avoir décapité leur ennemi avec sa propre épée. C’est le cas des deux maisons 52-54 de la rue SaintPierre. son plan ordonné autour d ’une cour. voire quatre niveaux et de préférer les constructions à mur pignon. Il s’oppose à l ’habitat traditionnel caennais non pas tant dans le choix des matériaux – la pierre de Caen fut largement utilisée dès le XII e siècle pour l ’habitat civil particulier – que par son élévation et son plan. s’étalant sur une parcelle profonde mais étroite. perpendiculaire à l ’axe de la rue. dans un cadre souvent restreint et un parcellaire figé. Judith en décapitant Holopherne pendant son sommeil. Ces deux personnages ont largement inspiré peintres et sculpteurs : Donatello dans le bronze. .

ancien hôtel de Valois .CAEN .

CAEN .ancien hôtel de Valois (lucarnes et campaniles) .

CAEN . A propos de cet escalier. à cheval. se dresse un autre bâtiment composé de trois pavillons d'ordre corinthien et remarquable par l'heureuse et savante disposition des lignes. et rien n'autorise. Dans la cour. dit avec raison Léon Palustre. mais on préfère souvent à ce pavillon un ravissant escalier en spirale qui se trouve à l'angle du bâtiment. un grand pavillon à haute toiture est surmonté de la plus splendide lucarne qu'un artiste ait jamais pu imaginer. d C'est aller un peu loin. un rapprochement qui ne peut que jeter le trouble dans les idées et .piganl.net/caen/hotel_valois. en façade sur la place Saint. devant le visiteur. Le premier. on a rappelé Chambord et la fameuse lanterne de Tiraqueau.Pierre. le porche http://www. en réalité.htm L'hôtel d'Escoville est formé de trois corps de logis. placé en arrière d'un péristyle couvert et formé par deux loges. Au centre de ce corps de logis. est décoré de huit grandes colonnes d'ordre composite et d'une porte. dont le tympan offrait jadis un bas-relief représentant le Fidèle ou le Véritable de l'Apocalypse. ce qui avait valu à cette demeure le nom vulgaire d'hôtel du Grand-Cheval.ancien hôtel de Valois.

311. t. que surmonte une sorte de petit temple monoptère. La tour à double coupole élevée par l'architecte de Nicolas Le Valois est déjà assez belle par ellemême sans que l'on exagère encore son mérite. Avec son diminutif à pans coupés.) ». . Le corps de logis principal formant le côté droit de la cour se rejoint en retour d'équerre aux deux autres parties. II. dont l'apparition à cette place ne manque pas de fournir matière à d'étranges réflexions. elle achève de mouvementer les lignes d'un édifice regardé à bon droit comme un des chefs-d'œuvre de l'architecture française (Léon Palustre. peu fait pour cacher une statue de Priape. La Renaissance en France.empêcher de mettre chaque chose en sa place. La réunion des deux étages en un seul l'a fort mutilé. mais d'un style excellent : David tenant la tête de Goliath et Judith celle d'Holopherne. Puis. Deux grandes niches hardiment dessinées abritent deux statues aux formes trop élancées. p.

on admire la plus singulière et la plus riche décoration héraldique qu'on ait jamais inventée: deux écussons tenus. tandis que son bras émerge de l'épaisseur de l'entablement. et d'inscriptions plus ou . Ajoutons que toutes les parties de l'édifice sont ornées de lucarnes monumentales. l'autre par des nymphes. de bas-reliefs. dans la cour de l'Hôtel d'Escoville dans la partie supérieure des trumeaux.Statue de Judith. sont soutenus chacun par un homme qui est censé placé en arrière du mur et dont la tête sort d'un oculus feint de la frise. de têtes de personnages historiques ou légendaires. avant qu'on ne sût ce que c'est que des hiéroglyphes. de ce qu'on appelait des hiéroglyphes. l'un par des génies.

« II est tout d'abord impossible. Pourquoi. commencés Vers 1538 (Et non en 1530. nous impressionnent dans le même sens. les travaux de l'hôtel. Comme tant d'autres. situés vis-à-vis l'un de l'autre sur la même place. assez timidement. L'architecte de l'église ressemble à l'architecte de l'hôtel par les procédés techniques et par la manière de comprendre les motifs d'ornementation. mais je ne suis pas convaincu. en l'absence de toute indication contraire. à 10 kil. appartiennent sensiblement à la même époque. le nom de . n'y verrait-on pas un seul et même personnage ? Ces raisons. on précisait même et on les disait florentins. pour soumettre au lecteur toutes les pièces du procès. entre Granville et Coutances.). sur laquelle il a laissé de volumineux manuscrits. les oculus. on a prononcé. Longtemps on a répété que l'hôtel d'Escoville avait été élevé par des artistes italiens . de Caen. Les deux constructions nous offrent d'ailleurs une infinité de détails à peu près identiques .moins énigmatiques. car Nicolas Le Valois s'occupait avec ardeur de la science hermétique. M.). étaient terminés en 1541. de 1518 à 1545 . « A quel architecte Nicolas Le Valois a-t-il confié la construction de sa splendide demeure ? On a beaucoup discuté sur ce problème et personne n'en a trouvé la solution. de Beaurepaire est disposé à croire qu'Hector Sohier. le tout inspiré par des passages du Songe de Poliphile ou symbolisant peut-être les idées des adeptes du « grand œuvre ». de ne pas remarquer que l'hôtel d'Escoville et l'abside de l'église Saint-Pierre. les disques. et. dit l'auteur du Caen illustré. on me permettra de reproduire ici l'argumentation que j'ai présentée ailleurs. comme le ferait supposer une des rares fautes d'impression du Caen illustré. se retrouvent dans l'une comme dans l'autre. constitue également une partie de la décoration des pendentifs de la voûte du rond-point. le mélange des sujets sacrés et mythologiques. que nous avons signalé sur la façade de l'hôtel d'Escoville. chose plus frappante encore peut-être. il est vrai. cette œuvre de génie est encore anonyme. Puis. et. Cette opinion n'a pas pour elle une certitude absolue. Les travaux de l'abside embrassent un espace de vingtsept ans. J'en demande pardon à mon savant maître et ami. dès lors. qui avaient porté Raymond Bordeaux à faire honneur à Hector Sohier de l'hôtel d'Escoville. l'architecte de l'abside de Saint-Pierre (On doit aussi très probablement à Hector Sohier l'abside de Saint-Sauveur de Caen et les curieux châteaux de Lasson. faute d'autant plus regrettable qu'elle pourrait induire le lecteur en erreur. les personnages à relief saillant qui émergent d'ouvertures simulées. dans le département de la Manche. mais elle nous paraît présenter les caractères d'une très grande probabilité ». et de Chanteloup. fut aussi celui de l'hôtel d'Escoville.

de La Ducquerie. au-dessus on voit un grand cheval que monte un géant. et dans les bas-côtés. les proportions en sont si bien conçues qu'il a été l'objet de l'admiration des gens de l'art. « chœur ». sieur de Bras. fils de ce dernier. leur style est celui qui était alors en vogue en France . Voyons ce que dit Cahaignes.Blaise Le Prestre. dans son Éloge 14. en se basant sur un passage peu explicite où Jacques de Cahaignes parle du bas-relief de l'Apocalypse (Elogiorum civium cadomensium centuria prima. De chaque côté de l'entrée de cette belle demeure. consacré à Hector Sohier. Trébutien cite. 22). Ce sujet . que fit élever Nicolas Le Valois. je n'en citerai que quatre. » cheminée de l'hôtel de Valois avec saint Georges On peut juger à Caen de toutes les phases de cet art (l'architecture). à ce propos. on voit un œuvre artistement travaillé. en son vivant le plus notable des habitants de la ville à cause de l'immensité de ses richesses. lettres qui donnent des détails curieux. Dans cette partie de l'église SaintPierre.Ch. on remarque deux colonnes rehaussées d'ornements d'architecture. p. Les Recherches et Antiquités de la Ville et Université de Caen. Ces édifices ont été élevés par nos concitoyens. aussi bien dans les maisons particulières que dans les monuments religieux. fut commencé ce beau et magnifique Rompoinct et les Voûtes de l'église de sainct Pierre de Caen «. on voit de superbes voûtes. dû à Blaise Le Prestre . ou. p. A l'entrée de l'église mise sous le vocable de saint Gilles. des lettres adressées à Huet par le médecin Dubourg et par le P. sous la direction d'artistes distingués. 137). construites avec une grande perfection par Hector Sohier ( En l'an 1521. de Bourgueville. à Blaise Le Prestre et à Abel. que nous autres Français nous appelons » cœur ». pour mieux dire. mais qui ne nous apprennent rien de l'architecte ou du sculpteur.

Je ne dois pas non plus passer sous silence ce morceau d'architecture qui décore la porte d'entrée de ma modeste demeure. ce n'est pas Abel Le Prestre. après l'avoir terminé. fut construite aux frais de mon père. c'est moins à la composition des matériaux qu'à l'art avec lequel ils sont travaillés qu'elle doit sa supériorité sur tout ce qui existe à Caen en ce genre. c'est que leur auteur cite « quatre édifices élevés par ses concitoyens. il disparut avant son père. Ce qu'il faut retenir de ce passage des Éloges des citoyens de la ville de Caen. Mais quel est son nom ? « A coup sûr. par exemple. nombre de petits personnages. le portail de la Calende et le porche de la cour des Libraires. Toutefois si cet artiste oublié n'est pas né sur les bords de l'Orne. de 1510 à 1520. ont bien moins travaillé en France qu'on ne l'a si longtemps prétendu. de Caudebec. et que de ces artistes il n'en nomme que trois. Cette façade. II était aussi Français et peut-être Normand celui auquel Nicolas Le Valois confia le soin de tracer le plan de son opulente demeure et de la construire. le château de Gaillon. Les architectes d'au delà des Alpes. nommé Blaise. d'ordre dorique. Au-dessous se profilent. qui. dit Léon Palustre. architecte à Paris. s'il vante l'hôtel de Nicolas Le Valois. sous la direction d'artistes distingués ».. car il mourut. Les proportions de toutes les parties de cet édifice sont si heureusement combinées et répondent si bien à la grandeur de l'ensemble que les plus fins connaisseurs ne peuvent se lasser de l'admirer. avec une saillie d'un pouce. Ce fut son dernier ouvrage. de Dieppe.. faut-il pour cela le supposer Italien ? Nous ne le pensons pas. il ne nous indique pas le nom de son constructeur.est en pied et ressort en haut-relief avec beaucoup d'art. En Normandie. mort tout jeune avant que l'hôtel d'Escoville ne fût commencé. C'étaient des Normands. D'après Rémy Rosel. d'Argentan. l'abbaye de Vallemont. de Saint-Jacques de Lisieux.. les églises et les grands édifices élevés au XVI e siècle sont l'œuvre d'artistes du pays. de Gisors et de leurs environs. fils de Blaise. bien symétriquement coordonnée. « Ne serait-ce pas tout simplement parce que cet architecte n'avait pas vu le jour à Caen ? Il est bien permis de le croire. était encore dans la force de l'âge. achevé ou décoré la cathédrale de Rouen. ces hommes si habiles qui s'intitulaient modestement « maçons » ou « tailleurs d'images ». auteurs de trois œuvres qui ne leur sont pas contestées. les églises de Saint-Étienne d'Elbeuf. disciples eux-mêmes des maîtres du siècle précédent. mais les dernières œuvres des plus grands artistes sont souvent les meilleures ». et qui ont bâti. sous la direction d'Abel Le Prestre. Mais. auxquels on a attribué tant de palais et de châteaux. puisqu'il dotait l'église Saint-Gilles d'un . « Très probablement.

portail grandement admiré par Cahaignes. Nous ne nous en occuperons
pas cependant, puisqu'il s'agit d'une composition encore gothique et qui
n'a nul rapport, quoi qu'on ait essayé de prouver le contraire, avec
l'ancienne façade de l'hôtel Le Valois ou d'Escoville, sur la place SaintPierre. Cet édifice, on le sait, ne fut commencé qu'en 1538, et Blaise Le
Prestre, s'il vivait encore à pareille date, n'était certainement pas capable
du prodigieux effort nécessité par une aussi complète transformation. Le
texte des Éloges n'autorise d'ailleurs aucunement l'attribution dont nous
parlons (L. Palustre ajoute en note : « Immédiatement après la phrase
relative à l'église Saint-Gilles, Jacques de Cahaignes s'étend, il est vrai,
sur l'hôtel Le Valois ; mais rien ne fait supposer que, dans sa pensée, les
deux édifices soient du même architecte ».). Sans doute, les architectes
nommés ne sont qu'au nombre de trois, tandis qu'il est successivement
question de quatre chefs-d'œuvre différents. Mais qu'en faut-il conclure,
sinon que Jacques de Cahaignes a oublié de nous renseigner sur un point
qu'il eût été très désirable de fixer. Toute la construction n'a rien de
gothique et ce n'est pas dans ce sens qu'il faut prendre l'expression : « à la
mode française », appliquée par le médecin historien aux colonnes de
l'entrée. Il a voulu seulement dire que, de chaque côté de la porte, se
trouvaient deux colonnes disposées non sur un môme plan, comme cela se
pratique dans l'architecture classique, mais en retraite l'une sur l'autre,
ainsi que nous le voyons dans tous les monuments du moyen âge. Le
dernier argument invoqué par les partisans de Blaise Le Prestre se trouve
donc, lui aussi, privé de valeur (L. Palustre, La Renaissance en France, t.
II, p. 227-228) ».
« L'artiste employé par Nicolas Le Valois connaissait assurément, au moins
par des plans et des dessins, les œuvres des architectes italiens de son
temps. Il avait entre les mains le Songe de Poliphile, ce roman
philosophique si connu alors par d'innombrables éditions illustrées, et il
s'en est inspiré dans ses décorations et dans sa construction du petit
temple qui, près de la lanterne, abrite un singulier simulacre du dieu des
jardins. Mais l'ensemble de son œuvre est bien française ; bien françaises
aussi sont les deux grandes figures de David et de Judith, avec leurs
formes élancées, caractéristiques de notre statuaire du moyen âge et que
nos artistes ont longtemps imitées.
« En terminant, nous devons faire remarquer les analogies qui existent,
dans l'ordonnance générale et les détails, entre l'hôtel Le Valois et le gros
pavillon du château de Fontaine-Henry (Canton de Creully (Calvados)). On
constate aussi une ressemblance frappante entre ces édifices et le «
Casino » élevé par les soins d'Étienne Duval et dont nous parlerons
bientôt. A l'hôtel Le Valois, comme à Fontaine-Henry, l'architecte a
notamment placé l'effigie victorieuse de Judith, et bien d'autres

particularités prouvent que les deux édifices sont de la même main. Le
gros pavillon de Fontaine-Henry fut, d'ailleurs, bâti à la même date que
l'hôtel d'Escoville— il porte la date de 1537 — pour Jean d'Harcourt,
seigneur de Fontaine-Henry, lieutenant du Roi au bailliage de Caen,
personnage avec lequel Nicolas Le Valois se trouvait en rapports
quotidiens On peut donc supposer sans témérité que celui-ci s'adressa,
pour élever sa demeure, à l'architecte d'incomparable talent que Jean
d'Harcourt avait alors à son service.
« Et le jour où quelque heureux hasard dévoilera l'auteur de l'une des
deux constructions, nous saurons en même temps à qui attribuer le
second de ces chefs-d'œuvre et d'autres édifices qui font si grand honneur
à l'art français de la Renaissance (Emile Travers, L'ancien hôtel d'Escoville
à Caen, dans La Normandie monumentale et pittoresque (Calvados), pp.
88-90) ».

Hôtel d'Escoville

-------------------Notes : Nous ne donnons plus qu'une seule référence - l'occurrence la plus pertinente - pour les
termes de chimie rencontrés. Les notes sont insérées dans le texte afin d'en faciliter la lecture.

Clavis Majoris Sapientiae
Plan : Livre premier I. première partie [Abrégé de théorique - le second chapitre (Des minières
auxquelles j'ay ouvré et les effets) - le tiers chapitre (des primordiaux chapitres en l'oeuvre de
Nature) - le quatrième chapitre (de quels principes le magistère est fait) - le cinquième chapitre (de
la division des trois genres) - le sixième chapitre (de quelle manière est formée notre pierre) - le
septième chapitre (de solution) - le huitième chapitre (de sublimation et congélation) - le neuvième
chapitre (quelle est la matière de notre pierre) - le dixième chapitre (comme en tous lieux on peut
trouver notre pierre) - le onzième chapitre (de la conjonction du mâle et de la femelle) - le
douzième chapitre(du menstrual puant auquel est le feu contre nature) - le treizième chapitre (des
extrêmes de notre vif-argent) - fin de Théorie] - II. deuxième partie [Pratique - le second
chapitre (de la préparation) - le tiers chapitre (de faire le menstrual) - le quatrième chapitre (de la
mixtion des matériaux) - le cinquième chapitre (élixir rouge) - le sixième chapitre (de la projection)
- le septième chapitre (des essais de fusion) - le huitième chapitre (de l'examen des cendres) - le
neuvième chapitre (de l'examen du ciment) - fin du Ier Traité - Livre second : le Trés Grand Secret
des Secrets [chapitre premier (des premiers principes de nature) - chapitre deuxième (de la
génération des minéraux) - chapitre troisième(de l'engendrement de l'animal)] - Pratique [chapitre
premier (des principes praticaux et de leur préparation) - chapitre deuxième (de la première
médecine simple composée) - chapitre troisième (seconde médecine plus parfaitement clamée)
- chapitre quatrième (de l'oeuvre végétable) - chapitre cinquième (de l'oeuvre animale) - opération
ou composition pour le blanc - opération au rouge]

LIVRE PREMIER
PREMIERE PARTIE
ABREGE DE THEORIQUE
Au nom d'icelui Dieu qui vit et règne trois personnes en unité, sans
commencement ni sans fin, Père, Fils et S. Esprit, A tous féaux Disciples
de Philosophie, Salut.
Sachent tous que je Nicolas de Grosparmy, natif du pays de Normandie,
par la volonté divine allant par le Monde de région en région, depuis l'âge
de vingt-deux ans jusqu’en l'âge de trente-huit, cherchant et désirant
savoir l'art de l'Alchimie (qui est la plus subtile partie de philosophie
naturelle, qui traite et enseigne la très parfaite transmutation des métaux
et des pierres précieuses [il est rare que d'entrée de jeu l'Adepte donne à penser que l'alchimie n'est pas
seulement le jeu illusoire des pseudo-transmutations. Voilà qui mérite une mention spéciale ] ; et comme tout
corps malade peut être ramené et réduit en santé) ledit temps durant ay
enquis comme l'un des métaux se peut transmuer en l'autre, et en ce
faisant ay soutenu moult de peines, dépenses, injures et reproches, et ay
abandonné la communication du monde, et la plus part de ceux qui se
disaient mes meilleurs amis, pour ce qu'ils m'avoient nui étant en
nécessité, et moi voulant détourner dudit art, pour ce que je m'y
occupais, et que je n'étais pas tendu à faire les nécessaires, ainsi comme
j'eusse été si je n'eusse eu aucune occupation : Et icelle chose ai requise
et ai été avec maints compagnons cherchant ledit art comme je faisais,

et serait toute autre Science avilie. pour ce que s'il était autrement. autant en aurait le mauvais comme le bon. Et aux ignorants et amis des délices mondaines. Et si n'est pas de pesant labeur. ou environ. Et si n'est pas de si chère matière composée quant à la quantité. et pour avoir amitié et entrée avec eux. pleins d'iniquité. ou si par aucuns d'iceux n'est introduit et mené. et fait tous les essais qu'homme humain peut faire. la figure ôtée du dedans. Esprit qui donne lumière à qui il lui plaît et nouveau confort. ne peut icelle Science être découverte. ce lui est comme miracle. suit une semblable démarche] Ainsi comme désespéré de la Science et rebuté de ceux en qui j'avais la plus grande fiance. ceux qui se par forcent de pratiquer icelle. sans les points ci-dessus nommés. qu'homme se puisse excuser du dessus dit ouvrage. s'il n'est de la secte des Philosophes. Et pour ce. prêt à m'en aller en lieu où je n'eusse nulle connaissance. sans être Théoricans. et trésor enchanté . grand secret. Et pour ce. j'étais homme désespéré. et si ce n'eût été la grâce du S. si par aucun Maistre n'estes introduits. et en ce n'ay rien trouvé. et tantôt selon une autre. dans son Hermès Dévoilé. me suis fait leur serviteur et ai soutenu la peine de leurs ouvrages. et qu'il ait vu tous les Livres appartenant à icelle Science. maintenant pour ce. et qu'ils puissent venir à icelle vérité et confort. appelé Don de Dieu. Car. avant que jamais y puissent parvenir. pour ce que les Philosophes anciens par la volonté de Dieu régnant en leurs cœurs firent Livres obscurcissant icelle. l'une fausse l'autre vraie. qui l'entendement y avance. fort aurez à faire en brièveté de temps. comme dit est . et m'en suis presque trouvé tout nu et hors de chevance. suivant iceux livres par l'espace de douze ans. maintenant selon une manière. Car pour un grain de la semence métallique on la peut multiplier . ne peutil venir à la fin d'icelui secret. car à celui qui par lui le trouve. pour ce qu'il me semblait que j'étais ainsi comme insensé devant le monde. vous qui voulez venir à icelle vérité. icelui S. la vraie mêlée parmi la fausse [nous sommes ici renvoyés à une sorte de miroir : quel est le bon reflet ? Est-ce le mirage des transmustations ou est-ce la science positive des transformations minérales ?] . se pourraient avant user et leur bien. ténébreux et aveuglés. Cyliani. Car quoiqu'un homme ait bon entendement et naturel. à qui entend comment. [Grosparmy suit une ligne de conduite qui lui est dictée par les exemples de Bernard Le Trévisan et Denis Zachaire . lequel il donne à qui il lui plaît. et ne tenir d'aucun : par quoi conviendrait que justice faillît et que le monde fût détruit. pour l'avarice et convoitise et voudraient procurer l'un l'autre.croyant le trouver par leur moyen . et ai vu et étudié plusieurs livres auxquels la science est contenue en deux manières. lequel est ennemi de la pure vérité du très noble et haut secret susdit. de concevoir icelle Science. ou si de jeunesse ni été appelés. et icelui veux décrire aux Enfants de vérité désirants ensuivre icelle et venir après nous. comme déjà est dit. Esprit nous inspira en telle manière que nôtre Entendement fut ouvert. comme j'ai vu mes Compagnons et moi aussi. afin qu'iceux ne soient ainsi mortellement navrés.

s'il advient que Dieu te la donne. ne l'eussions vue. n'est que le miroir de la vérité de la Maîtrise. garde-toi. et bien informée par le sage Ouvrier. la 2e agira sur 1 000. et toutefois est toute vérité à celui qui l'entend. que tu saches et connaisses avant mettre la main à l'œuvre. mais ils se trouvent si voleurs qu'ils en perdent la vie. etc. Et pour ce te prions être secret et de telles gens comme eux et autres faux traîtres mangeurs de Peuple. Et pour ce je te conseille que tu quères Livres approuvés. et disent que la Science est fausse. comme sont Légistes. et qu'il y en a plusieurs faux auxquels il y a recette de pratique. Lulle et Arnauld de Villeneuve. car si la matière lui est dûment administrée. nommé la Pierre des Philosophes. car ce ne sont pas les gens qui font la transmutation. cinq cens milliers. avant qu'aucune chose veuilles pratiquer. contient partie de Théorique. et bonnement ne les puis savoir. auxquels est la Science contenue au vrai. l'une fausse et l'autre vraie. l'une proche et l'autre lointaine au regard du fait. entends ainsi des métaux . et ne lui faut qu'administrer les matières . jongleurs. à nous n'en chaut. comme dit est. en laquelle est la spéculation et la division des autres Livres. car ce qu'elle fait en mille ans seule. enfants du Diable et à Diables donnés. ils s'en trouvent plus loin que devant. mais nous qui avons vu de nos yeux et tenu de nos mains les métaux transmués. mais c'est nature. et qu'ils viennent à le pratiquer. par ce qu'icelle pratique écrite. tesmoignons que la Science est vraie. l'autre te l'ouvrira.jusqu’à nombre infini le monde durant. et de mille. et partie de pratique. en laquelle est la manière d'œuvrer. laquelle pratique est fausse. renieurs de Dieu. veuillent réprouver et dire le contraire. Et outre. par quelque . quand ils croient entendre au vrai ce qu'ils lisent. si de nos propres yeux. Mais les plusieurs qui la croient usurper indûment. si plusieurs Livres n'as étudiés . car tout se fait par nature. elle le fait en un jour aidée de l'Art . officiers et autres clercs. car elle corrige et amende la faute d'icelle pratique . [ cette soi disant multiplication constitue le pont aux anes des apprentis alchimistes à qui les Adeptes éprouvés font miroiter monts et merveilles ] car art supplée aucunes fois les défauts de nature . et pour ce. tantôt elle est preste et diligente de mener sa nature aux individus de l'espèce présente . Car ainsi comme tu vois d'un grain de blé en venir mille. quoiqu'ils te pourront sembler différents. Et quoique les envieux amis du monde. dont le premier est la Théorique. Car si un grain de la première composition dudit ouvrage. agit sur 100. dont les plusieurs s'efforcent de nous dérober nôtre philosophie . le Codicille qui est nommé Vade mecum. moyennant la Théorique entendue . et que les Philosophes ont menti . la 3e sur 10 000. les vrais matériaux convenables à ce. laquelle chose n'eussions pas crû et en faisions doute. si comment sont R. au regard des principes naturels. docteur. La 2e partie est la Pratique. car ce que l'un te clora. et sont trois Livres. dont l'art est le ministre . comme ci après sera déclaré. et la 4e sur 100 000. et que les Philosophes ont vrai dit .

et sont dits Esprits pour ce qu'ils s'envolent en fumée quand ils sont exposés sur le feu. et toutes manières de borax. Car à nôtre Pierre philosophale est approprié Corps. tant qu'ils attendaient aucunement le feu. Ame et Esprit. Sels et de toutes manières de drogueries. Les autres mêlèrent les Corps parfaits avec les imparfaits. et crurent fixer aucune chose d'icelui avec le cuivre : et quand ce vint à l'exposer au feu. comme devant. . etc. Autres amalgamèrent et mirent icelui vif argent avec les Corps parfaits. mais se départaient en fumée . croyant que ce qui était de pur parferait les imparfaits. afin que Dieu ne prenne vengeance de toi. qui reviennent à la nature de la Terre. lequel tu aie éprouvé et trouvé t'être véritable sans aucune fixion. et les ont dissout. c'est à savoir Or et Argent. et en tirent les quatre Eléments. nous fixâmes iceux. car solution est corruption et putréfaction de toutes choses. Sel armoniac. afin qu'ils soient de nature d'Eau : et les subliment. sa Mère et ses Saints. et serve Dieu. en accomplissant les œuvres de miséricorde. afin qu'ils fussent de la nature de la Terre . et ont cru extraire les quatre Eléments d'iceux. ce qui était imparfait s'en alla avec la substance. amalgamèrent icelui avec cuivre. Calamine. et les distillent. et qu'il soit de bonnes mœurs. et n'en veuille maintenant vivre plus délicieusement. des divers Vaisseaux et Instruments dont j'ai usé. pour ce que l'Esprit ne peut demeurer avec le corps. sans le moyen de l'âme. Alums. Autres les mettent en herbes et bêtes. et que lesdits imparfaits se parferaient et demeureraient avec les parfaits . Attramens. Magnésie. Souffre et Vif argent. croyant fixer aucune chose d'icelui. mais furent trompés comme devant. le vif argent s'évanouit d'avec le métal. et lavèrent l'un et l'autre longuement ensemble.aventure. et quand se vint à l'examen des Cendres. et font projection sur le ? et rien ne trouvent et sont trompés comme devant. et demeurait le métal plus impur que devant. LE SECOND CHAPITRE Des minières auxquelles j'ay ouvré et les effets que j'ai fait. Les autres prennent les quatre Esprits savoir l'Orpiment. fors d'aucun Compagnon. et tout cela rien ne vous valut. ne n’abuser autrui . Aucuns ouvrent de Vitriols. Aucuns autres firent plus subtilement et s'avisèrent que le vif argent était germe des métaux. afin qu'ils soient de nature d'Air : et les calcinent afin qu'ils soient de nature de Feu. lequel demeura plus ord que devant. Marcassites. tiens la secrète et spécialement des grands Seigneurs et de tous autres gens. et de ce fîmes projection sur le cuivre fondu. et sublimèrent icelui avec lesdits corps. car l'âme est celle qui fait le lien du Corps et de l'Esprit. Et quand ils eurent fait cela et moi semblablement. comme sont Antimoine. Tutie.

noir et rouge et blanc en son occulte et est trouvé en vert lézard congelé. la terre et l'eau sulfurée d'iceux imparfaits.Cinquièmement. jusqu’à tant que . pour ce que dès le commencement de leur naissance.Seconde. est engendré d'icelles vapeurs le mercure. tous ceux qui œuvrent des matériaux dessus nommés et des autres Esprits naïvement entendus. et s'il connaît la vraie manière tant en extrêmes qu'en moyens. perdent leur temps et leur peine. Et quand iceux virent cela. avant qu'à bon port pût venir . et l'autre convertirait ce qui aurait été séparé. c'est-à-dire sel accué. l'une vertu séparerait ce qui est en eux de pur. LE TIERS CHAPITRE Des primordiaux principes en l'Œuvre de Nature avec les extrêmes et leurs moyens 1) . Car qui ne connaît le moyen que j'ai dit. il est une substance engendrée en la matière d'icelui Mercure. et est celui-ci engendré en tout Corps élémenté. lequel est terre et mère des Métaux .Tiercement. coulant par les mouvements souterrains du vent. par la raréfaction et résolution de la vapeur subtile d'icelui Calcantis. et désespérés de la Science. Vitriol. et maintenant ne sera. comme plus à plein sera déclaré en ce Chapitre succédant. chaudes et seiches . . desquelles la vapeur congèle tout mercure. il pourrait être toute sa vie à calciner et distiller. est immédiatement engendré le Vif argent. pour la gravité d'iceux Eléments et est signifiée par C.sans demeurer rien des imparfaits avec les parfaits . lequel est trouvé sous terre. celui qui aurait cela aurait double vertu. 2) . [l'eau vive est le Mercure . probablement le Nitre des Sages ] et est vert.Les primordiaux principes succédant en l'Œuvre de Nature. ainsi que na-ture requiert. et que l'ouvrier sache garder la proportion d'iceux. 3) . lequel est la propre et très prochaine matière à la génération de tous les Métaux. il leur sembla que c'était chose impossible . les deux esprits puants sont les Soufres] en laquelle gît et est la vie du métal. laquelle est moult pondéreuse. sont les quatre Eléments et sont signifiés par B. et délaissant le Magistère. dissoudre et congeler. [anagramme pour sal acut. 4) . que jamais par feu ne pourront se départir. Et pour ce. lesquelles par raréfaction et résolution se condensent en eau. laquelle est nommée Calcantis. et tombe en minières sulfuriennes. fut mêlée par telle mixtion. et est signifié par D. mais si l'Ame était avec le Corps parfait. ils furent tous découragés. et non point tel que celui qui est trouvé coulant. comme gens de peu de savoir . et est signifié par E.5) . Car quand il serait joint aux Corps imparfaits. Lascuta. sont les vapeurs d'iceux Eléments.Quartement. en laquelle terre est l'espèce d'Eau vive et des deux Esprits puants. mais se ruine et évanouissent avec toute leur substance.

en sorte que l'Image soit à semblance d'homme : car la matière se distrait de la forme. et que l'essai est fait dessus. la nature minérale secourue et gouvernée tellement. selon la pureté de la matrice et du lieu. étudiants en cet Art. par l'instinct et vouloir de nature. Et donnerons au Chapitre subséquent. à la forme et espèce du métal. c'est-à-dire sulfate double de FER et de CUIVRE. Et tout Alchimiste qui se s’efforce de donner semblance ou couleur à aucun des métaux. Car quand aucun donne couleur d'Or ou d'Argent à aucun autre métal. et selon la dépuration telle. en quoi est leur puissance . ou d'autre métal. ou comme celui qui pour trait Image semblant à homme. [résumons donc : B = QUATRE ELEMENTS . sera accompli en métal parfait. c'està-dire MERCURE PHILOSOPHIQUE ou COMPOST . pour ce qu'iceux ne sont pas trouvés sur terre en leur naturelle action. duquel la vapeur est.H = ESCARBOUCLE ] LE QUATRIEME CHAPITRE De quels principes le Magistère est fait.C = EAU PONDEREUSE.F = VIF-ARGENT. qui connaît ce que Nature requiert à la génération du métal. être le leur Vif argent en l'œuvre de Nature. Et pour ce le bon Ouvrier. et que ce qui était imparfait en l’œuvre de Nature. 6) . immédiatement engendrés par la condensation d'icelui Vif argent. et est signifié par F. ainsi que métier nous fût. Ici après est et gît l'œuvre des principes de Nature tant extrêmes que moyens. il est comme le Peintre peignant en la matière forme éloignée comme d'homme ou de bête. pour signifier le REBIS . ainsi sont trouvés en matière terrestre en forme de métal. en sont iceux métaux signifiés par H. que le fruit lui apparaîtra devant ses yeux. et quels ils sont en nombre Les primordiaux Principes en nôtre Magistère sont trois. et ne prend et reçoit cette matière. il ne peut porter l'essai non plus que l'Image ne peut faire ce que l'homme fait. et c'est la forme éloignée au regard de la matière. et sont signifiés par G. savoir l'Eau vive et les deux Esprits puants. nature entend à les ranger et à rouer tant que par digestion.Sixièmement. il soit premièrement converti. peut par lui.Les Septièmes extrêmes sont les Métaux en parfaite clôture en l'Œuvre de Nature dedans les Minières . par la gravité et pesanteur de leurs Eléments. et pour ce que nous prenons les extrêmes de nature par les moyens de la Science . 7) . d'icelui Argent vif sont les souffres secs. Et doivent entendre tous les Investigateurs.en sang corompu et venimeux. Et quand ils sont hors de leurs Minières.G = SOUFRES DEPURES . ils sont tournés en meilleures espèces que devant ils n'étaient par la digestion en leurs minières. c'est-à-dire EAU SE(I)CHE . pure ou impure forme en sortira . comme elle est administrée par Nature.E = CALCANT(H)IS ou VITRIOL. autres principes prochains et convena-bles à l'Art. soit d'Or ou d'Argent.D = CORPS ELEMENTE et MERCURE .

qui est dit et clamé levain et ferment de notre parfait Elixir. Souffre et Argent vif. dissoute dans le Mercure] [résumons : entre les corps dits élémentés qui représentent les matières apprêtées et l'escarboucle. qui est disposition moyenne de l'extrémité et nature d'iceux . et est de complexion hermaphrodite. le CIEL formant ici le FEU.MERCURE . passif et neutre. c'est à savoir. car F est venue de C. si comme Alums. Le genre minéral est aussi de complexion hermaphrodite.et de l'Art. si comme semences de grains et racines. et minéral. Magnésie. Cuivre.D. en retournant au D et à l'H . c'est à savoir sperme masculin et féminin. c'est à savoir végétal et animal. et en féminin si comme Plomb. et celuy B se convertit en E. et encore est séparé des naturels. c'est-à-dire en chose double ou REBIS. pour l'extrémité d'iceux. et sont divisés chacun en trois spermes différentiaux. Fer. demi y est G. l'AIR et l'EAU . car F a puissance de convertir D en E. qui sont d'un lignage . et que tout se tourne en B. Le genre bestial a sperme masculin et féminin et son menstrual. et en sperme menstruum. si comme Or ou Argent . et tous autres moyens qui descendent et naissent d'amont d'autre genre touchant perfection ou imperfection. c'est-à-dire l'ÂME de la PIERRE. c'est à savoir sperme actif. Antimonium.coexistent avec la TERRE et le CIEL . et. c'est-à-dire les quatre éléments. [G est l'ÂME de la Pierre. et quand nous disons largement. puisque F donne B. alors que c'est le premier Mercure. il constitue la teinture de la Pierre ] LE CINQUIEME CHAPITRE De la division des trois Genres Notre Science et Art est comprise de trois genres.Ici semble se placer une contradiction dans la mesure où le Compost serait censé transformer les corps élémentés en Rebis . en lieu d'eau vive et d'esprits puants.E. descendus de H en B. innaturels et contre nature. contenant en soi actif et passif. ce qui s'obtient à la fin de la période de dissolution. et leur menstrual est en l'humeur de la terre. et divisé savoir en sperme masculin. puisque tout étant dissous.PIERRE. ce qui est logique. Car F a pouvoir de convertir D en H par conservation de leur forme . duquel on doit extraire F en notre Magistère. végétal. car le Vif argent contient en lui son même soufre par lequel lui-même se congèle en Or et en Argent. et chacun desquels se multiplient selon leurs espèces. D en E. en l'air pluvieux. Etain. Marcassites. Quant à G. Et là se fera actuellement. Tuties. la Nature la sage nous enseigne que nous prenions F. nous le disons à la différence de ce qui parfait notre parfait Elixir. tout ce qui était en puissance en l'œuvre de Nature et de meilleurs moyens pour raison des extrêmes. Le genre végétal est divisé en trois spermes différentiaux. De même. on voit que l'ordre chronologique n'a pas été suivi au chapitre IV. en largement parlant . mais par ce que ces deux sont très éloignés et lointains. c'est-à-dire C qui peut transformer. bestial. le travail va consister à obtenir le Compost ou mélange Mercure-Rebis. quand C est en forme d'au minérale. En sorte ce que tout genre peut être mué en autre genre par digestion . Vitriols. Arsenic. [ on voit que les régules métalliques sont nettement séparés des minéraux et des minières de ces mêmes métaux ] En sorte que le genre minéral est divisé et séparé des deux autres lignages. c'est à savoir actif. Attramens. B se convertit en E.

peut entendre tout Fils de Doctrine. nous connaissons que la mercurielle substance se convertit en pur sang par la digestion de la chaleur naturelle. Comme il ne soit rien sous le globe de la Lune. peuvent voir et connaître par claire expérience. avant qu'on présume de les fixer . si comme urine et sueurs. Et tout ainsi comme depuis que le Monde fut créé de Dieu le Père. par génération et corruption. en choses crues. Car nous avons vu que de feu d'herbes. se sont depuis contagiés et corrompus. qui est l'un des quatre Eléments et n'est ni mâle ni femelle et ainsi tient l'un et l'autre. qui par le feu du Ciel ardera tout ce qui sera trouvé d'impuretés ès dits Eléments . il est une autre vertu. viendra. desquels quand l'homme les a mangés et bus. qui est appelée Quintessence. est trouvée la première matière de toutes choses. par quoi les hommes de maintenant sont de petite durée par l'impureté d'iceux. que à la dernière dépuration. Et par cet exemple. non terminées solennellement.C. par purgation physique. chacun selon son Esprit . fondera et tombera sur les damnés. les matières plus convenables à la forme. Semblablement. avons créé moyen lequel fût conservatif d'espèce minérale et transmué en forme et couleur de métal . par laquelle corruption les Eléments ont été. les Eléments qui étaient purs au commencement de la création. si comme le pain et le vin. par la digestion de la chaleur minérale naturelle . Mais à la fin du Monde. le souverain Philosophe. et est une vertu. qu'il lui faut faire ressembler notre Magistère qui est périt Monde. par quoi nous révélions et chargeons à tous ceux qui nos Enfants voudront être. qui ne soit d'une même matière. ignition permanente. que en leur secret veuillent tenir.S. et comme le démontre la matière de l'Or. et sont morts les hommes et bêtes et plusieurs arbres et herbes . Et voyons que ce qui naît de la séquelle harmonique de l'homme est rejette par des conduits. [le feu d'herbes est une indication sur l'alkali fixe. qui peut être trouvée en tout corps élémenté. forts en médiocrité. et qu'il est de nécessité que les Eléments soient purgés. en forme de Mercure. Ainsi semblablement peut être transmué le genre animal ou végétal en minéral. Et ce qui sera de pur demeurera. comme tout ne soit mais qu'une seule Quintessence. Il s'apparente au feu d'écorce dont parle Le Trévisan dans sa Philosophie naturelle des métaux ] LE SIXIEME CHAPITRE De quelle manière est formée notre Pierre Tous Fils de doctrine et d'entendement. laquelle se divise en quatre dont sont compris les trois genres dessus dits. Et icelle forme est dite forme simple et non . N. si comme en fusibilité. et sont infects .. Et ce qui sera trouvé de mal et d'impur. et vrai résistance contre ignition.J. et avons vu et voyons que les Végétaux et Animaux ont pris et prennent chaque jour forme et figure l'un de l'autre.complète.

et pour ce en vainquant elle se tue. désirant accomplissement d'être sous aucune forme. Et pour ce que icelle forme simple est [réceptible] de toute sorte de couleurs et de toutes formes. et la paîtra de Vénus. et pour ce icelle forme simple jamais par elle ne peut venir à degré susdit tant que sa matière pontique et terrestre aie premièrement converti le métal en sa susdite nature terrestre et pontique .( le Mercure se trouve tout ce que cherchent les Sages. et en sorte que le feu appelle commun en langage rustique est nécessaire à l'œuvre. car tant qu'elle ait corrompu et vaincu la semence métallique. nature n'aurait aucun mouvement. mais amendera de vieillir. car par cette revivification sont ressuscites tous métaux imparfaits. lequel par figure est appelle Lait de Vierge. elle est comparée à la Planète de Mercure. toutefois les fols ne savent entendre autre feu. et en icelle le teindra : car Or la teint en couleur dorée et Argent en couleur d'Argent. car sous son ombre se cache la quintessence ». autre Souffre. tantôt elle est morte . qui est dite feu et vertu minérale. que notre Pierre se tue de son propre coup. nam sub umbra sua latet substantia quinta . et après se revivifie en si grande clarté. aussi matière n'est pas sans aucune forme. car quand elle perd l'habitation du feu. on lui doit ajouter noble forme.accomplie. tant qu'elle l'ait tout converti. que celui qui une fois parvient à notre Pierre. et si n'appétissera déjà le premier Levain ni sa vertu. Et si dit Mercure encore plus fort. ni autre Vif . par le côté où elle sera touchée. Car ils sont animés d'animation. laquelle est née de feu et de feu se paît. qui sont dits être morts : Et pour ce dit le Philosophe. Et pour ce dit le Philosophe. jamais n'a besoin de recommencer. Car si forme lui faillait. que notre Or et notre Argent sont vifs. car tu vois que quand un peu de Levain touche à grande quantité de pâte. jamais ne peut être vaincue ni digérée en nature minérale . prise en l'Art de Physique : pour ce quand l'odeur de cette pierre touche aucun métal. et pour ce dit le Philosophe : Est in Mercurio quidquid quaerunt Sapientes. Et pour ce dit le Philosophe. et est son nourrissement d'être au feu . jamais ne mourra : et si se nomme Salamandre. tant occultement que manifestement. que nul ne le croirait s'il ne l'avait vu.] Et te soit le Levain exemple. [ces réflexions reprennent en substance l'allégorie du phénix qui renaît de ses cendres. tant que tout sera converti en Levain.) « Dans Et pour ce quand l'on veut qu'elle ait noble forme. elle commencera à lever. sinon de la paître de son même lait. comme matière désire d'avoir forme . pénétrant et transformant tout autre métal. que qui l'abbreuvera de verre. telle la recevra. et ceux des minières sont morts. laquelle se soumet aux complexions des Planètes sous lesquelles elle a son règne. car selon la forme qu'on lui administrera. jamais ne cessera d'avoir action en icelui.

et qu'il fût expert : et n'est nuls revenus mondains à comparer à icelle. Et pour ce est appelle Don de Dieu. le Philosophe par qui l'œuvre est régie. qu'avaricieux la possédât. Et notre Pierre a trois Pères. et disent que nous leur avons donné à entendre l'un pour l'autre. et est vicaire du Soleil sur terre icelui feu. c'est terre noire lépreuse. que les vulgaires. c'est Trésor incomparable. et le feu commun par qui l’œuvre est exercée. [Michel Maier a consacré l'un des emblèmes de son Atalanta fugiens à Orion. et au regard de la matière. et nous les avons faits pour en jeter hors tous ceux qui ne sont de nôtre secte. et en faisant l'œuvre. ne pour essai qu'homme y pût faire . Et pour ce regardent les Ignorants s'ils pourront bâtir après nous . dont ils demeurent déçus et comme aveuglés d'entendement. mais ce que vous commencerez. veuillez être de propos rassis et ne mettez pas vôtre entendement sur plusieurs choses . Et quant au fait de la pratique. le fruit ne lui en faudrait pas . Mais quand elle a roué le cercle de nature. ni pour la voir achever devant leurs yeux . qui ne vaut pas autant de fientes. je vous conseille que la délaissiez . au temps que je la trouvai . avant qu'autres choses entreprendre. preste entendement à nous indignes d'en faire si noble chose. né de trois pères] Et pour ce doit être chèrement nourri. que celui là qui la connaît. par contraire mouvement et contrariété de matières en infinie qualité. comme dessus est dit . afin qu'une fois par quelque cas d'aventure ou de fortune. Et ne doute point de recommencer plusieurs fois sur une matière. et ne finira-t-il jamais de distiller. et que je doucois avoir failli par hâtiveté de trop . Doncques vous qui cherchez les voies obliques et cherchez cette Science. et n'eût été un regret que j'avais. Et pour ce. vous qui voulez nous suivre. qui de tant vile chose. Et nous leur répondons que c'est feu que le Soleil a engendré en la matière minérale. elle est moult légère . car ce m'est advenu par cas d'aventure. tu ne te décourages . si premièrement n'a passé par l'universelle Philosophie. déjà pour ce ne sauraient-ils plus du commencement que de la fin. par quoi j'en fus presque hors. menez à fin soit bon ou mal. et de tels à la fin à désespérance. et que par icelle Philosophie en son entendement ne l'ait comprise. dont le nom de Dieu soit béni. s'il avait mile hommes à repaître chaque jour et qu'il voulût maintenir ledit labeur. pour ce que l'Artiste ou l'ouvrier aurait lieu propre.argent. et croient que nous n'ayons fait nos Livres que pour eux. car nous ne parlons sinon aux Philosophes . à savoir l'Or que le Soleil a engendré. mais y ont les plusieurs par leur convoitise exposé leurs biens et s'en sont venus à pauvreté. car cette chose œuvre en Elle diversement. Et jamais ne peut être entendue pour regarder. et mêmement en l'œuvre de la Maîtrise. et l'appelions fils du Père. comme de trop fort feu ou débrisement de vaisseaux. pour ce que le Soleil l'a engendré. car jamais ne fut mémoire. et en sorte qu'iceux fussent présents au commencement. ne aviser tant la vît-on devant soi.

et en eusse été débouté à jamais.grande chaleur. La Pierre est formée des trois principes ESPRIT. Et en la Pratique ferons dénotation des couleurs et des accidents. mais aie regard souvent à ta matière. Et n'entends point que la solution se fasse Eau de nue. et se divise en trois digestions.oxyde noir de fer qu'on appelait jadis poudre noire de M. selon nôtre intention. mais en Eau terrienne minérale. à laquelle il n'y aurait point d'utilité. cf. voilé aussi sous le masque de la tortue] qui est nôtre Pierre. état premier du Mercure. je n'eusse point recommencé. qu'aucuns Philosophes ont clamée dragon dévorant. L'ESPRIT aide l'ÂME à descendre dans le CORPS.à ne pas confondre avec l'éthiops minéral qui est du sulfure de mercure ou cinabre ] . faute de quoi l'on risquerait de brûler les fleurs . cf. certains artistes . doit être extrait du grand désert d'Arabie. Fontenay. lesquelles je te ferai connaître en ma Pratique. ne en métal constitué en diverses pièces . c'est à savoir de corruption ramener à régénération. tout ce qui est de la pure nature se sépare de sa terre fangoneuse. Et icelui Dragon [il s'agit du dragon écailleux. ainsi que ce CORPS. en laquelle corruption se transmue le métal de ses premières lumières en ténèbres obscures. [c'est-à-dire la phase de déalbation] pour ce que plusieurs couleurs y apparaissent.Mercure ] LE SEPTIEME CHAPITRE De Solution Solution vaut autant à dire. Ripley ] dans quelles se déporte nôtre Pierre. [résumé : comme d'habitude. Et cette ÂME. les propos importants sont noyés au sein d'autres qui feraient jeter le traité aux ordures si l'on n'y prenait pas garde. de corruption où il est. CORPS et ÂME. moyennant cette présente théoriquement entendue. tant que la matière vient noire comme charbon . pour ce qu'il envenime tout de sa queue. Ainsi se définit solution. désirant réformation et séparation des plus pures parties germineuses. on peut connaître que c'est le vulgaire . et doit être ramené au Royaume d'Ethyopie dont il est naturellement natif [c'est-à-dire à la noirceur : on parle ainsi d'éthiops martial . [le Rosaire des Philosophes assimile ces trois solutions à trois étapes différentes de la Conjonction. Lemery .l'ont nommé LAIT DE VIERGE. cf humide radical métallique . il importe de veiller à ne jamais trop pousser le feu. c'est à savoir. et me crois si tu ne veux être fol. dont la première est verte [ le Lion vert de Ripley] et en icelle verdeur s'échauffe nature. et au plus bas et profond de la matière se forgent commencemens de grosses parties en simple de pure nature. en germinéité. Cet esprit. cf. forment des sels incombustibles que les Adeptes voilent sous l'épithète de salamandre. afin que ne transgresses les signes qui t'apparaîtront aux digestions de ton ouvrage. comme déligation des Eléments et putréfaction d'iceux. la deuxième est spirituelle. la première est corporelle. et si veux à icelle entendre légèrement y pourras parvenir. tant en la solution qu'en la vivification. Et pour ce ne vous veuillez hâter par trop grande excitation de feu . car c'est la première erreur de cet Art. et la troisième est spirituelle et corporelle. comme de chose négligée et eusse trouvé autre façon d'ouvrer.dont Artephius . Enfin. et quand la noirceur est venue. et par mouvement continué.

Car quand l'homme se lève au matin. mais est corruption aidant à génération : car ladite génération ne se peut faire sans ladite corruption. Par ainsi se découvre que qui si sait bien convertir l'Or en Argent médicinal. Tous les traités s'accordent sur ce point] LE HUITIEME CHAPITRE De Sublimation et Congélation Tout ainsi. plus l'urine est concentrée . sinon celui des deux Corps susdits. n'y n'est sur terre Souffre blanc ne rouge. il ne peut bien digérer sa viande. Et cette génération par figure est nommée sublimation et Congélation. [c'est le « vinaigre très aigre » des Philosophes] Et pour ce dit le Philosophe. comme est le commun. [remarque : la dissolution. il n'y a là rien de bien particulier ] Et si ce corps faisant la digestion est malade. Lors commence à venir la blancheur qui est la deuxième digestion. moins on boit. lors commence nature à digérer la matière . prends l'herbe claire et honorée. car on ne peut faire du meilleur pire. et on ne peut faire du rouge blanc. que si son urine est jaune. et depuis que la noirceur y apparaît. et leurs Montagnes ne sont que Sol et Lune. nous ne le dirons jamais assez. Et lors sont accomplies les trois digestions . et si elle est blanche c'est faute de digestion et de repos. et jauneur est digestion accomplie. Sublimation et Congélation sont vivificatives . car blancheur n'est que noirceur lavée. et que c'est le froid qui l'a tenu hébété et forclos de son mouvement. et lors commence la matière à devenir citrine. et dure jusqu’à la rougeur [le Lion rouge. si premièrement n'est blanchi. laquelle ne se peut digérer sans l'aide de la chaleur naturelle extraite d'Argent fin avec le feu de fin Or. et n'entends pas que nôtre sublimé soit monté . [ une urine blanche est un signe de faible concentration minérale . le Dialogue de Marie à Aros] Et ceci est dit par figure de leur sublimation. sinon par corruption de sa substance. non pas tel. de léger peut convertir l'Argent en Or .feu de nature qui agît. car on ne peut passer du noir au rouge sans qu'il soit premièrement blanchi . et est le Vinaigre des Montagnes. c'est signe de digestion parfaite. plus difficile à caractériser que le Lion vert] . en sorte que icelle ne soit pas soudainement venue. laquelle croît sur les Montagnes. Ainsi est-il de la substance mercurieuse de nôtre Pierre. [ cf. il peut connaître à son urine s'il a bien reposé . et par continuation elle rougît. c'est à savoir mâle et femelle. et la noirceur passée. Et en iceux on doit mêler le Mercure. et n'entendez pas que ce soit mort détruisable. est la solution de la conjonction. Car de ces deux Corps avec leur Souffre et Arsenic [ c'est le SEL de Paracelse que Grosparmy nomme comme le faisait Geber] appropriés est faite nôtre Pierre. la digestion de la première solution est accomplie. nature sépare le subtil de l'épais. Et en icelle blancheur. mais est trouvé en terre déserte et dépeuplée. comme Solution est mortelle.

sauf à considérer les dissolutions auriques qui conduisent à la préparation du pourpre de ] Les autres disent qu'elle se fait en feu contre nature. ainsi est accompli le mouvement de Nature. et en icelle chaleur. Nature la haute influe Ame végétable . Et nôtre Sublimation n'est autre chose que de faire d'une basse chose et vile. car le temps de la génération accompli. quand ils sentent l'âpreté du feu. cf. lesquels fuient au sommet du vaisseau. et d'Orpin [pour orpiment sans doute] . par l'aide d'aucune chose fugitive. [ces réflexions passablement abscondes ont conduit Chevreul à émettre des idées sur la pâte de levain et une théorie sur l'emploi de l'or vulgaire. qui corrompt les Corps . et comme en un moment nôtre Pierre est engendrée Cassius et des strass . Idée alchimique. c'est à savoir par ses racines. en manière de lait épaissi en cette corruption. c'est à savoir Vif argent semblablement au genre commun. dont ils demeurent déçus. Car nôtre Sublimation n'est autre chose. Les sectateurs de Zosime pratiquaient la vois sèche ] Les aucuns disent qu'elle se fait en feu humide et sont déçus comme les autres. c'est à savoir de sa Terre. [ c'est la voie humide qui conduit à une impasse. chaleur est engendrée dans ledit grain. lors commence icelui brin à mourir et sécher . c'est à savoir quand le pignon sort du grain. jusqu'à tant qu'il ait air et manière humide en son dit compost. tant que le grain se corrompe. que l'alchimiste essayerait de transformer en levain ou en ferment. et désirant naissance et séparation du ventre de sa mère . mange et tire par sa queue. et par le mouvement du Ciel et des Planètes. Et en croissant icelui brin de bled par la volonté de Nature. car la voie sèche a précédé la voie humide. [ ce desséchessement trouve son analogie avec le Mercure qui se volatilise progressivement par la voie sèche ] Et par ceci peut-on entendre l'abrègement de nôtre Pierre et la longue durée de nôtre vie. [c'est la voie sèche des plus anciens auteurs.en haut. Et te soit le grain de bled exemple. comme les Ignorants croient la Sublimation être faite par véhémence et feu commun d'aucun des quatre matériaux. et tantôt que le temps est accompli. d'avec l'impur et l'épais. c'est à savoir depuis la corruption et nativité jusqu'à la fin de sa vie . II ] Et jamais Nature ne cessera d'ouvrer et de faire croître le brin de bled. l'humeur terrestre qui est dit menstruum. jamais Nature ne cessera de forger et marteler. jusqu’à tant que le mouvement de la végétabilité apparaisse. jamais ne cesse de pénétrer icelui grain. qui est pareillement nommé nôtre Pierre. qui est nommé nôtre Pierre. ignore la génération. par la vertu de l'Esprit séminal qui gît au grain . jamais nature ne cesse de végéter et de croître. Et sitôt comme la vie est au corps. que séparation du subtil et du pur. que le cercle de Nature est accompli. et s'en vit ledit grain jusqu’à tant que verdure durera en lui . auxquels nous répondons. et quand le brin a tant vécu. lequel quand il est en terre jette. et de Souffre. et puis disent que leur matière est bien sublimée. et de Sel armoniac. que force est que celui qui ignore la corruption. l'humeur et la graisse qui est autour de lui. Les uns disent que la Sublimation se fait en feu sec. commence à venir la vie à nôtre cher Enfant. que l'Ame y est posée par la vertu céleste. une haute et noble. par le présent cohabitement du mâle et de la femelle. sous lesquels l'Art est figuré. que ledit grain contient hermaphroditement.

lequel est mieux aux hommes commun. est introduit nouveau mouvement . et imprégnations de la Terre. n'y faire aucun profit. cf. et à plus . Et pour le premier labeur si tu cueilles 100. [remarque : ce concept d'accroissement à partir d'une quantité modérée de ferment a trouvé son analogie avec l'emploi d'acide muriatique comme dissolvant . par nouvelle corruption et génération. Ainsi est-il de nôtre Pierre. pour sa compactibilité. du troisième 10 mille. on trouve en effet une très intéressante étude de synthèse expérimentale par la voie humide qui fait intervenir des vapeurs. lesquelles sont séparables du Vif argent. car quand elle a rongé tous les côtés elle désire manger la matière des Métaux imparfaits jusqu’en la fin de sa vie. en l'élevant d'avec sa matière corrompue. Et quand le mouvement de sa vie est accompli. Et pour cette cause nous lui ajoutons matière humide qui la corrompt. Et par ce peut-on connaître que les vertus célestes sont aidées par les rustiques. cémentations. car nôtre Pierre étant en sa nature seiche. Ainsi est-il de nôtre Pierre comme du grain de bled . et des diverses couleurs. du deuxième tu cueilleras 1000. et n'ont point de connaissance de la Vertu céleste qui laboure et fait croître et non pas eux. que n'est le commun. il désire moult être hors. par calcinations. tant que le premier élevé par sa force et vertu ne cessera jamais qu'il n'ait mangé et rongé le superflu de sa ma-tière jusqu'à tant qu'il vient en âge. nature ne cessera jamais d'extraire ce qui a été le premier corrompu. et manger autre viande jusque en la fin de son âge. que nous clamons Sublimation. car après ce cohabitement et corruption vient la génération. attractions.Atalanta XXX ] LE NEUVIEME CHAPITRE Quelle est la matière de nôtre Pierre. et en quel lieu elle se trouve. et de sa teinture qui n'est que d'augmentation de chaleur naturelle Je fais savoir à tous fils de Doctrine et amoureux de vérité. comme le poussin étant en la coque de l'œuf où il est né. [peu d'alchimistes ont accepté de dévoiler ainsi les caractères de la sublimation philosophique qui s'avère être une génération. si comme le grain étant sec par lui. c'est par là que les Adeptes animent leur Mercure] . mais il en faut ôter les superfluités terriennes et flegmatiques. et en icelle Sublimation. à laquelle nulle chose étrange ne doit être ajoutée . Et par l'entendement du grain de froment peut-on entendre des Métaux et minéraux. et par conséquent du quatrième 100 mille. Ainsi est-il de nôtre Pierre minérale .en une autre corrompue. et du passement d'un Elément à l'autre. afin qu'elle ait mouvement de fructifier [cette corruption consiste plutôt en une liquéfaction ou plutôt une liquation . par quoi n'en pourrait trouver la fin qui toujours voudrait labourer. et la multiplication du Souffre. c'est-à-dire un accroissement à partir d'un germe ] Et quand il a tout rongé. ne peut fructifier. qu'il n'est qu'une seule Pierre ni qu'une seule Médecine.

par voie contraire. en retournant aux principes de Nature. Et pour ce que la Terre a deux qualités. Et pour ce tout fils de Doctrine peut connaître la contrariété d'un Elément à l'autre par le Feu et par l'Eau. Et sachez que Nature ne passe pas d'un extrême à l'autre. il la convient moult subtilier. en laquelle habite la haute Nature mouvable. Car iceux Corps sont descendus de la concavité de la pure substance du ? à plein dépuré par l'engin de Nature la sage. et chacun des investigateurs et enquéreurs de cette Science doit former son intention sur cette même Carrière. c'est à savoir la convertir en nature d'Eau. Et pour ce tout Souffre vendable est corruptible et étranger à nôtre Vif argent . mais par l'aide de ce qu'elle aura déjà créé. et puis après en vraie Médecine pour guérir tous les Corps malades. elle se doit ou doit être convertie .grand marché. et à plus forte vertu . car hétérogène sans nom . il est métier de séparer et ôter par les degrés de séparation sus et connus. lequel ne ressemble pas peu à nôtre Magistère. qui veut de la Terre faire Feu. en prenant garde de quelle manière elle œuvre . par les moyens l'un de l'autre. car en iceux quatre Eléments est le cinquième Elément. nommé Quintessence. lesquels ci-dessus avons déclaré. c'est à savoir en Or et en Argent . qui est cause de tout autre mouvement. tout ce qui naît de la séquelle harmonique des métaux. en prenant garde comme la dessus dite Nature œuvre. avant que son ouvrage soit fini et que la roue soit accomplie. se convertit nôtre Vif argent en pur Souffre. nous dirons comment les quatre Eléments symbolisent les uns avec les autres. [ saine philosophie que les sophistes de l'alchimie devraient méditer] afin qu'on lui puisse ressembler. par l'Air et par la Terre. en corrompant iceux Corps par l'aide de Nature. mais en tout ce qui nous est possible nous l'ensuivons. et comme elle passe par ses moyens. en recourant à l'exemple du grain de froment.des vapeurs toxiques . car par l'aide d'iceux deux Corps. pour ce que l'Eau est en une qualité froide et en l'autre qualité moite.Ce n'est pas sophisme que d'y voir les quatre éléments nommés pour servir de qualificatif à une substance ] Et pour ce. c'est à savoir froide et seiche pour la qualité froide qui est en l'Eau et peut se convertir de léger en nature d'Eau. de quoi elle ouvrait en son primordial principe . qui départ et prête de quoi. Semblablement l'Eau se peut convertir en Air par sa moite qualité . [nous avons posé en hypothèse que la quintessence dont parle les alchimistes pouvaient être un état de la matière qui ne trouvait pas de nom chez les Anciens : des chaux métalliques dissoutes : c'est-à-dire une TERRE pondéreuse qui se transforme en EAU par le moyen du FEU tout en étant EAU ignée ou FEU aqueux et projetant un AIR . c'est à savoir du commencement à la fin. qui sont contraires et néanmoins se peuvent retourner l'un en l'autre. lequel va confusément et résulte sur tous les quatre. et est nommé l'âme des dessus dits quatre Eléments. duquel et de ses premières formes. Et pour ce que Nature passe par plusieurs moyens. la chose n'est pas étranger en laquelle par nôtre Magistère. laquelle nous ne pouvons ensuivre en toutes choses. sans passer par son moyen. en sorte que nous ne puissions ressembler à Nature en prenant icelle matière crue. et on aura bon acheminement.

Et si les qualités n'avoient affinité les unes avec les autres. peut-on voir quand Nature a commencé à figurer aucune forme. lesquels furent tout un.l'Air a deux qualités. pour venir à la qualité de froideur. et depuis ce temps-là est dite la matière aireuse. Car elle gît en la séparation. car le Feu a deux qualités. Car il est certain et chose nécessaire que la matière de nôtre Pierre soit séparée des deux idées que l'on retrouve dans le Phédon de Platon . au surplus. époque de la rubification] en sorte qu'il contienne les trois autres Eléments. il fait passement de l'un à l'autre et converti en nature de Feu. Semblablement l'Air se peut convertir en Feu. et qu'il change la qualité nommée chaleur. qui est clamé Mort. la matière se présente alors sous la forme d'une chaux pulvérulente ] Après et en la naissance. il entendra toute nôtre Maîtrise. nature continuera son mouvement jusqu’à la fin de son compost. par contraire mouvement qui veut faire du Feu Terre. [ Saturne est associé à la TERRE et à la noirceur . [c'est le régime tardif de Mars. comme l'on peut voir de l'Eau et du Feu. Semblablement. pour ce que la Terre domine par-dessus les trois autres susdits. dit Saturne. et en sorte que icelui Elément contienne les trois autres confusément. et en ce mouvement la matière du composé est nommée et prend le nom de l'Elément de l'Eau. est l'Eau de léger converti en Air. il convient le Feu moult condenser et épaissir : car la qualité seiche qui est au Feu et la qualité seiche qui est en la Terre symbolisent par quoi passement peut être fait de l'un à l'autre. Ainsi comme nous avons divisé par la circulation des quatre Eléments dessus dits : et qui bien entendra la conjonction d'iceux et leur mutation. et la corruption passée vient la génération. et prend le nom de l'Air jusqu'à tant que les dents lui soient faites. et pour la qualité chaude de l'Air. Ce sont là des ] Ainsi ouvre Nature en sa circulation sur toutes les choses de ce monde en général. il entre et est en son feu. jusqu'à tant qu'il passe l'âge d'engendrer. Mixte fait du Rebis et du Mercure] Et pour ce. l'une chaude et l'autre moite . par raréfaction de sa substance . et est appelée la matière. qu'incontinent qu'elle a commencé. en passant par la qualité de sécheresse. pour ce que l'Elé-ment de l'Eau domine sur les trois autres Eléments. et mondification d'iceux. [on aboutit ainsi à une contradiction qui est en même temps une tautologie : la VIE est congénère de la MORT aussi bien dans le domaine minéral que dans le domaine organique. et dans les deux dites qualités de froideur et sécheresse. et le nourrissement devant la vertu et la force : et le temps de sa vertu et force devant la fin. est corruption de la forme présente. [rappelons que l'EAU et le FEU désignent le Compost. il faut que la naissance soit devant le nourrissement. Elément terrestre. toutefois est dite icelle matière Elément terrestre. et qu'il soit en âge d'engendrer. à savoir chaude et seiche. qui est de la nature de la Terre. conjonction. quand elle veut figurer aucune chose. et est appelle l'Elément du Feu. jamais les contraires Eléments ne concorderaient ensemble. Et pour ce le premier mouvement de Nature. moyennant les autres Eléments. si comme de plante ou de bête. [c'est le régime de Jupiter qui procède de la déalbation] Et depuis icelui âge. et pour icelle qualité moite.

en manière de terre en blanc colorée. en prenant la moyenne substance qui fait fusion et simple ignition. ladite noirceur est passée. ainsi est la vertu céleste. et en infigeant teint la matière en la colorant de plusieurs couleurs dont la première est vert tirant en jauneur. et quand par trop grand Feu la matière est excitée. et l'Esprit ne pourra vivifier son Corps et demeurera la matière sans aucun mouvement . et en élevant ladite matière hors de dessus ses fèces. et ladite blancheur en la matière dure longuement. car ladite matière est réceptible de toutes couleurs. et à la fois SCORIE et TERRE DAMNEE. avant que la noirceur y apparaisse . Et la Terre demeurant au fond est si comme scorie et terre damnée. ladite matière demeure sans pôle et sans aucun mouvement (alias demeure en poudre. lors peut-on bien dire que le degré de solution et corruption est accompli. c'est à savoir en pur Soufre. qui jamais ne peut de rien servir : mais icelle claire matière peut recevoir la teinture de nôtre Feu. c'est-à-dire du fixe . et dure longuement.et du volatil. et en cette noirceur doit être continué par cautelle de Feu bien gouverné. Et quand par longue et douce continuation. en laquelle n'a nul expériment). Quant à l'humidité vaporeuse dont il est question. pour ce que ladite matière est sujet de transmutation et de recevoir ladite âme par sa grande pureté et resplendeur. ledit Feu de nature commence à vaincre l'humidité menstruale qui l'avait corrompu. Lors Nature pense de séparer le subtil de l'épais et l'ord d'avec le net et pur. car en icelle blancheur d'âme est infusée dedans ladite matière. et tant qu'icelui Feu trouvera matière aireuse. elle tient donc du cercle et de la croix. mais doucement veuillez nourrir et infiger la vertu à nôtre cher enfant. jusqu'à tant qu'il puisse souffrir tout feu. dont la première est flegmatique [le Mercure] et l'autre oléagineuse. soit la matière fixe. et dure jusqu'à la noirceur. sans mouvement. Et pour ce soyez secrets.humidités. recevant clarté et lumière du feu de nature. par l'aide des teintures du Soleil et de la Lune. et peut souffrir tout feu. qui est Esprit quint. jamais ne finira de brûler en multipliant desdites cendres. qui par mouvement continuel résulte de la plus pure part de tout le compost en la sphère du Feu . qui ne sont pas que Soufre composé. la matière tantôt se rougira. et ne vous veuillez hâter . et est la matière tirant à blanc azur. Ce CORPS est dénommé TERRE. et ne croit pas que l'âme. pour ce que l'âme s'enfuira. et qu'il excède la matière.crux . jamais ne peut être éteint qu'il n’aillent ardant la matière en la convertissant en cendres minérales. [c'est le CORPS de la Pierre qui est ici évoqué. par la volonté de Nature . et n'aura-t-on pas ce qu'on désire. Mais dans des termes si abscons qu'il faut prêter une attention soutenue pour ne pas perdre le fil d'Ariane. ce ne ] Et pour ce quand le Feu de nature minéral est une fois dedans infixe et mêlé. et quand icelle y apparaît. et par continuation commence à venir la blancheur qui est le commencement de la vie . Car si le feu excède. jusqu'à tant que tout soit séparé et élevé et en ceci est notre peut être que le tiers-agent que nomme Fulcanelli dans sa trilogie . [le Soufre] et de toute autre humidité vaporable. et ce Soufre n'est qu'Argent vif digéré par la multiplication dessus dites.

pour ce que elle est en second degré et germaine de ladite Théorique. les Etoiles et les Planettes. comme à nôtre pratique il sera tout à plein déclaré. Pratique ne peut être sue. qui mentir ne peut. Nous trouvons par nôtre Art et expérience. vient en poudre noire et puis blanche. temps. [ dans notre système. et se parfont l'un par l'autre par le Quint Instrument qui est le lien d'iceux et qui les met accordance. et situés et assis chacun en son propre lieu. il créa la Quintessence en une masse appelée la masse confuse . en retournant et prenant garde à la création du Monde. La multiplication du Soufre semble procéder de son accroissement. témoin tous les Philosophes naturels. moins pure. Et par telle manière est obtenu le Soufre blanc et rouge de la matière des métaux. et comme elle est entre les pierres. et te soit le Plomb exemple. Et la teinture. en laquelle est la manière et la forme d'ouvrer . et de la tierce partie. [Remarquez que dans notre hypothèse de travail. de laquelle masse fut faite la merveilleuse division par la volonté de Notre Seigneur. qui tout fut d'une masse appelée Chaos. et de la quatrième partie plus pure après l'Air fut créée l'Eau. de même le Soufre rouge sans réceptacle ne serait qu'un colcothar vulgaire . cf. commence à venir la jauneur. et puis jaune et puis rouge. Cristallogénie . qu'il n'est rien créé en ce Monde. et demeura à chacun Elément élémenté de la Quintessence dessus dite. Notre Seigneur créa le Feu . En sorte que les Eléments sont parfaits. entre les sels. Et de tant que la matière est plus basse. L'alchimiste doit transformer cette substance en corps cristallisé et lui infuser ] De la deuxième partie de la plus pure des quatre Eléments. et de la deuxième moins pure. par l'analogie avec le grain de blé] LE DIXIEME CHAPITRE Comme en tout lieu on peut trouver nôtre Pierre. Et de la cinquième partie moins pure de toutes les autres fut créée la Terre. et de la troisième partie plus pure après ledit Feu fut créé l'Air . ne soit de Souffre et Vif argent. en sorte que sans la Théorique entendue. l'élément soufré et la masse confuse. de tant plus elle est de moindre perfection. mais un certain nombre d'alchimistes voient leur soufre dans le ] Mais c'est par diverses digestions. La blancheur passée. car ladite Théorique corrige et amende les fautes . laquelle par la volonté divine fut divisée en trois parties. les planètes. et entre les verres ou voirres. d'abord blanc puis rouge. et puis la rougeur qui est la fin de la Digestion et du Magistère .Sublimation. l'élément corporel qui a une structure amorphe. le Soufre rouge et le Soufre blanc sont deux matières distinctes : le Soufre blanc ne serait qu'un écrin vide sans la teinture . les anges et archanges forment l'élément mercuriel . il créa les Cieux. ni connue . et fut divisée par les quatre Eléments. car Théorique connue ne se doit point éloigner de Pratique sue. [résumé : chapitre assez prolixe où sont évoqués la ronde des éléments et les deux Soufres. de la plus pure Notre Seigneur créa les Anges et les Archanges. lequel en sa calcination. desquelles trois parties. qui au commencement de sa création.

La troisième composition est du genre végétal. tantôt désire d'être à la quatrième composition . car l'Or teint en couleur dorée et de grande resplendeur. Quand Nature a fixé aucune forme en lui. il faut qu'il ait premier le fer. car tout Vif argent congelé est dit Souffre. il prend et usurpe le nom de Souffre. [plante avec laquelle on prépare le kali] laMercuriale et la Chélidoine. car ils participent ensemble en voisineté pour la première chose quinte. c'est à savoir des Métaux et des pierres. en sorte qu'il soit préparé et approprié en forme simple. elle prend et reçoit cette matière. blanche et resplendissante. et non point en toute sa nature terrestre. pour ce que c'est le principal Elément et fondement et le plus matériel des autres. laquelle les Philosophes ont clamée et comparée aux bois et aux forêts. [des forêts de chêne. Et icelle forme simple se peut trouver en tout corps élémenté. ce bois donnant de l'alkali fixe en quantité supérieure aux autres] Ainsi comme si lente. en sorte qu'il soit en la deuxième composition du genre très général. Et entre les bestiaux. . Ainsi fait Nature quand elle vient figurer et former aucun compost. et après labeur dessus. jusqu'à tant qu'il soit venu en son désir. on le doit dépouiller de toutes icelles figures. retenant en soi les vertus célestes. le Fenouil. lesquelles Nature avait mises en lui en telle manière qu'il n'apparaît. ou autre chose. Et icelle Quinte Nature est la Vie et le mouvement de toute chose croissante. transformant tous autres Corps métalliques. si comme cristal. et Ainsi des autres de l'une en l'autre. et mêmement il retient icelui vulgaire. Hylé. la mouche melliflue qui fait la Cire. mais icelui de quoi nous avons parlé. La deuxième est dite genre minéral. Et entre les minéraux sont le Soleil et la Lune. et si cette substance est subsistance de Vif argent. nommées Lion vert. et quand ledit Vif argent est fixe. contre ignition. il retient tout autre Vif argent. le basilic et toute autre forme selon sa proportion. Et quand aucunes desdites compositions va à corruption. et plus humidement. c'est à savoir à la mort. non point comme celui qu'on vend aux chambres. Chaos. desquels ont doit faire la fermentation : car iceux deux Corps sont pur digérés et fixes. de quoi avons parlé après sa parfaite fixation. c'est à savoir Or et Argent. et cette chose y va confusément par tous les quatre Eléments. mais icelui est de Lui. et plus aux uns qu'aux autres. et la quatrième est du genre bestial brute. si comme entre les végétaux la Vigne. et principalement par-dessus les quatre.pour ce veuillez noter icelle quinte nature. Et la cinquième composition sont les hommes et les femmes. Et tu vois quand l'Orfèvre veut figurer aucune forme si comme d'un clou. comme par exemple si la troisième composition va à corruption. qui est appropriée en pur élément. et l'Argent teint en couleur argentée. tantôt souhaite et désire d'être sous la prochaine composition . sans rien ouïr. sinon en forme simple. Et pour ce qu'il est figuré de diverses plantes et de divers bestiaux et minéraux.

qui s'imprégnera du feu de nôtre Soleil mâle. rappelons que Frédéric Ulstade a rédigé un traité qui s'appelle le Ciel des Philosophes. car toute leur substance concourt à son nourrissement. que si simples gens le voyaient. qui congèle tout Vif argent. mais entre iceux nous la créons. Survient ensuite la phase de croissance. ni que ce soit verre. et quand elle l'aura enfanté. Et pour ce. on la doit nourrir patiemment sans y ajouter chose crue ni cuite. et si sera la Lune. nous disons que Notre Seigneur a mis en icelles maints beaux secrets. ni sel qui se termine en roche . [les hermétistes ont résumé ces phrases par la fable de Latone . en dépit de ce qu'écrit Grosparmy. car elle porte en soi icelle sulfurienne nature. consultable sur le site hermétisme et alchimie. pour ce prenons-nous la composition végétale. car les animaux sont de plus subtile matière que nulle des compositions. quand il boit toute l'humeur de son père le Soleil et de sa mère la Lune. ne substance d'autre pierre. l'on doit avoir patience et le nourrir entre les bras et mamelles de sa mère. Et pour ce que nous avons parlé des Herbes et des Pierres. semble bien être du verre . tant qu'elle deviendra noire comme charbon. monstre engendré à la demande de Junon par Echidna. qui est moyen et plus prochaine aux minéraux que ne sont lesdits animaux. nôtre Soleil mâle a besoin et nécessité de femelle à lui convenable. [résumons : la nature de la Pierre. il poursuit Latone sur toutes les mers : c'est la période d'éclipse.la Lune . comme il soit garni de telle clarté et pureté. car nous l'extrayons des principes naturels des choses dessus dites et la faisons naître . et quand elle est née du ventre de sa mère. laquelle nous extrayons des Pierres et des Herbes en forme d'Eau claire.qui sert de parèdre à sa mère et l'aide ainsi à accoucher d'Apollon. poursuivie par Typhon. de quelques espèces qu'ils soient. par ce qu'ils sont vaisseaux de nature que ledit genre a élu. lequel la porte en son même ventre. en lieu de femelle. et plus proche en nature que n'était la première femelle simple. Et pour ceci nous appert nôtre Pierre. Sur la chélidoine. ] LE ONZIEME CHAPITRE De la conjonction du Mâle et de la femelle Il est assez élucidé d'où peut procéder nôtre ? [ Pierre ?] lequel fait la conjonction du mâle et de la femelle. tant qu'elle viendra à l'enfanter. que n'est la composition animale . car il ronge toute sa substance. qu'elle porte ce Soleil en son même ventre. par la différence dessus dite. comme il appert par le mouvement qu'ils ont : et pour ce que la composition minérale est plus matérielle et pesante. ils le tiendraient à miracle. Et lors peut-on bien dire que la Lune souffre Eclipse sur toute la terre. le sel alkali y entre pour une part du Mercure . certaines plantes comme la chélidoine semblent avoir une importance par un effet de cabale. que ne sont les animaux. . Survient Délos où Latone accouche d'abord d'Artémis .Car les végétaux et minéraux sont plus prochains de la première composition du genre très général. Et ne crois pas que nôtre Pierre soit comme les autres pierres . et est pris nôtre dit Mercure en la première conjonction. et après la congelons par la vapeur de son même Soufre .

et pour ce à nôtre Soleil mâle est besoin que nous lui élisions femelle à lui convenable.] Et pour ce est-il appellé dragon dévorant et assassinant son Père et sa Mère. [ c'est l'Eau divine de Zosime. auquel est le feu contre Nature. parce que nous ne pouvons principier. lequel a puissance par sa contrariété de faire opérations contraires si comme d'échauffer et de refroidir. [il est appelé aussi terre des feuilles] et est de saveur salée : et l'amertume de lui vient de la nature des Pierres. desquels il y en a deux plus purs et plus visqueux que les autres. elle serait prise pour le mâle. venue des formes des formes. avec lui sans jamais mourir. non terminée en espèce de métal. car ledit menstrual en l'œuvre de Nature. et prochaine en nature plus que n'est la première nouvellement descendue du genre très général. laquelle ponticité est cause de corrompre . et voyons que par le cours de Nature. et faire toutes les opérations qui appartiennent à corruption et génération . et après les ressuscite. que nous avons tant recherché. cf. lesquels sont moult adhérents à sa dite substance. en sorte qu'on ne les peut tant corrompre. par le chaud du Soleil se termine en forme et espèce de métal . départir et résolver l'humide du métal en divers membres. Chimie des Anciens et notre réincrudation] laquelle est requise à nôtre Art . qu'ils ne demeurent sous aucune forme : car jamais la mère . Et saches qu'en l'absence du mâle qui est parfait agent à la femelle. et la ponticité et siccité vient de sa nature terrestre. et plus approchante de qualité au Soleil qui est parfait agent. qui transmue nôtre Pierre en un Dragon orgueilleux. si est en puissance métal . et tous les Corps métalliques. ne commencer nôtre Magistère sans icelui menstrual . et par ce est-il dit moyen en l'œuvre de nature et terre des métaux. vivifier et occire. Et en ladite œuvre de Nature sont plusieurs moyens. si comme Vitriol et sel de nature commune . et est eau sulfureuse. et pour ce cherche ledit menstrual. laquelle n'est pas si chaude en nature comme est la première. imprégnée de chaleur naturelle moyenne de deux extrêmes. laquelle humeur est corruptible de tous métaux. tout homme d'entendement a bien besoin de soi retourner aux principes naturels. comme a le parfait agent . lequel nous prenons en nôtre Art pour faire nôtre dit menstrual. et par l'aide de cette vile matière est procréée nôtre Pierre. En sorte qu'elle n'a pas si grand pouvoir de créer son semblable. où l'aliment de la Pierre est le Lait de Vierge évoqué supra LE DOUZIEME CHAPITRE Du Menstrual puant auquel est le feu contre Nature Le Menstrual puant. sans lequel rien ne se peut faire . est eau minérale. sécher et tuer. et est humeur terrestre et pontique . et pour ce nous la confortons en la chaleur de son mâle qui est de chaude nature. car elle est de plus terrestre matière.

lesquels fuient au feu. par l'aide des quatre vertus mutatives. la deuxième est appelée Vertu digestive. Car cette Eau terrestre est vive.pitoyable ne voudrait tuer et occire l'enfant qu'elle a porté. La deuxième de la complexion de l'Air. par l'aide de ce qu'elle a parfait . et est eau cholérique. car l'Art vitraire est subalterne à cet Art. dont la première est appelée Vertu attractive ou appéttitive. et est faite par sécheur et attrempée chaleur . en sorte que sans icelle nous ne puissions principier ne commencer. lesquels ne sont que feu. et générative multiplie végétative. ainsi est eau de plus chaude nature que n'est le feu élémentel. Ainsi comme il sera divisé en nôtre pratique. La première nommée corruptive multiplie générative. et ne doute pas que nôtre eau soit eau des flegmatiques. Et sachez que nous ouvrons en nôtre Art de plus propres matériaux que ne fait nature : car nous ne prenons mie icelle matière crue dont elle ouvrait en son primordial commencement. qui fixent tout ce qui n'est pas fixe. et sont gouverneresses de tout nôtre Magistère. Donc la Magnésie blanche [s'agit-il de l'alkali fixe ? En tout cas. si comme tu peux voir en la calcination des métaux. la troisième végétative. la deuxième générative. La quatrième de la complexion de l'Eau . lesquels ne perdent point leur humidité en leur calcination . et il est au contraire en la matière du verre. si comme il est vu en tous lignages d'attramens et de sels. Et pour ce. pour ce que leur enfant est vêtu d’icelui même feu. Et en ces dites Vertus sont encloses quatre autres Vertus. nous fixons et arrêtons les Oiseaux qui s'envolent. Car ce que Nature a délaissé imparfait. mais prenons ce qu'elle a déjà accompli . La première Vertu est de complexion du feu. pour ce que leur moite ne fut pas bien mêlé avec le sec terrestre au commencement de leur mixtion. la quatrième est appelée Vertu expulsive et est faite par humeur et attrempée froideur. il doit s'agir de l'Aimant des Sages] ne redoutera jamais le feu. car le parfait aide à parfaire l'imparfait moyennant notre Maîtrise. La troisième de la complexion de la Terre. Et par icelle Eau. ils se pourraient avant étouffer qu'ils en puissent à chef venir . comme est son père et sa mère. et par ce qu'elle a déjà accompli. Et en sorte que le père et la mère le voulussent faire par accort. et végétative multiplie multiplicative. laquelle ne laisse point séparer une partie de soi d'avec l'autre. témoins Galien et Hypocrates qui disent que nôtre eau cholérique n'est mais que feu. nommées les quatre Vertus célestes. dont la première est nommée corromptive. dit le Philosophe. et la quatrième multiplicative. par quoi ne peut leur substance être départie. la troisième vertu a nom Vertu rétentive et est faite par froideur et attrempée sécheur . parce qu'elle même est feu . parce que leur nature est unie de forte union. nous achevons ce qu'elle a laissé diminué . Et pour ce nous avons le Soleil et la Lune qui sont corps fixes. que le verre nous soit exemple à nôtre Magistère. laquelle le Feu du Ciel ne pourrait pas brûler à la journée épouvantable. et les pierres perdent leur humidité. et est faite par chaleur et attrempée humeur .

tantôt par douce chaleur. Sur les oiseaux. car tout ce qui est dit moyen. simple forme lui est due. plus pures formes ensuivront. pure forme lui est due. jusqu’à tant qu'icelle humidité se soit évaporée. tantôt noircit icelui Vif argent et le corrompt. qui sont dits moyens entre la Pierre et le Métal : et d'autres moyens sont. dont les uns sont de chaude et seiche nature. [remarque : ce chapitre traite donc du Mercure. et puisque . et par icelui portez la Pierre à sa première nature. car selon le mérite de la matière. et l'autre côté est le Soufre qui est dit nôtre Pierre. lequel est tôt infect et corrompu. voyez l'attention portée une nouvelle fois au verre. et par ce peut-on connaître qui est le mérite entre les Pierres et le Métal . c'est à savoir menstrual ajouté au Corps . alors qu'il est corrompu. et sont dits moyens en l'œuvre de Nature. et selon ce que iceux moyens ont été mieux dépurés. qui d'un côté participe aux Pierres. si comme il est vu en la sublimation du Mercure. et après que l'humidité est évaporée. qui n'ont pas eu le temps de leur accomplissement. et les Pierres sont en lignage de terre seiche. qui sont de nature chaude et moite. et se mondifier et séparer de la corruption susdite. comme les Pierres n'ont pouvoir de fondre. pures formes recevront. consultez le poème du phénix. et si la matière est simple. laquelle se tient mortifiée sans prendre aucune forme métallique. Et la Vertu céleste qui est en la forme.] LE TREIZIEME CHAPITRE Des Extrêmes de nôtre Vif argent Les extrêmes de nôtre Vif argent sont en un premier côté Eau du Lion vert. et les Métaux fondent . ledit Vif argent se sublime comme cristal. car elle est corruption de nôtre Pierre à qui le sait faire. Et tu vois que quand la nature aqueatramentale touche au Vif argent dépuré. qui est le souverain moyen purgé de la macule et tache originelle. quand la vertu attramentale lui touche pour l'humidité. si les moyens dessus dits sont purs et nets. Et pour ce extrayez le Vif argent de ses cavernes vitrioliques. comme les Métaux sont en lignage d'Eau humide. si comme il est vu en la nature et au lignage des attramens.de léger nous parfaisons : car iceux imparfaits sont cause de leur perfection. et est la cause pourquoi nous commandons la modération du feu en la sublimation dudit Vif argent. et pour ce. Et le moyen d'iceux extrêmes est nôtre Vif argent. et aux Métaux d'autre. c'est-à-dire du dissolvant des métaux . à cause de sa simplicité . entre le Menstrual et nôtre-dit Argent vif. si comme il est démontré en la matière de l'Or. de laquelle humidité nous n'avons nul besoin . [l'ensemble de l'opération peut parfaiteemnt être résumé par la formule Solve et Coagula] Donc les Métaux sont moyens. et d'iceux nous distillons Eau. et en la matière du Plomb. veut infiger nouvelle forme. car iceux sont prochains et parents aux Métaux . entre lesquels il y a grande différence .

de cela sera engendré Argent. Et encore disons que tout croissant et multipliant se doit recevoir au ventre de celui qui le croît et le multiplie : car nous voyons généralement Nature ouvrer en ses lieux secs et terrestres. c'est à savoir naturel. car d'iceux moyens nous extrayons tout nôtre Art et Elixir parfait. fors de trois tant seulement . nous faisons notre premier Extrême. a ] Et pour ce nous disons à tous les féaux et amis de Nature. en laquelle terre par le chaud du Soleil Nature infige diverses formes tant de bestiaux que de végétaux et minéraux. On confond trop souvent l'élixir pris comme alexipharmacon et le Mercure préparé et animé . innaturel. nous dirons les extrêmes de nôtre Pierre. de cela sera engendré Or. et que l'air y domine. Et qui veut commencer nôtre priori confuses . par la figure de similitude nous voulons diviser et déclarer comme nôtre Pierre métallique qui se jette hors de ses extrêmes pour venir au dernier extrême. et lui fassent embrasser ses parents. et après sa mortification il est miscible au corps des Métaux. Car de tant comme les moyens sont plus nobles. et le Vif argent et le Souffre impurs. Et pour ce peut-on voir que le Menstrual est cause de la mort du Vif argent . il est dit neutre . Et pour ce que le genre minéral est tout seul à part lui. dirons des Corps imparfaits qu'ils sont des avortons. [c'est-à-dire le Mercure philosophique. et le Vif argent pur. et les innaturels sont dits sains et malades. et n'ont de faute que d'un peu d'humidité fixe : car ils ont été nés en leur menstrual mal ordonné . Et pour ce. et contre nature : les naturels sont dits sains. tant matériellement qu'essentiellement. [ les expériences de de l'apprêter synthèse de Pierre Berthier et de Jacques-Joseph Ebelmen sont à lire et permettent de donner toute leur clarté à ces paroles. lesquels métaux ne sont pas en lignage. Et premièrement. terrestre et boueux. en donnant toute chaleur de quoi on a besoin. qui veut avoir la connaissance de la parfaite transmutation des Métaux. et le lieu est complexionné de chaleur et moiteur attrempée. qu'ils prennent la vile chose. car il tue soi même son Père et sa Mère. pur et net. pourvu que le Souffre soit rouge. ou quelque autre métal imparfait.nous avons dit les extrémités de nôtre Vif argent. il faut comprendre ici que l'élixir « soigne » les éléments de la Pierre en sorte ] et nôtre Pierre est moyen d'iceux extrêmes. et le contre nature est dit de tout malade. et le mortifie et vivifie. pour ce qu'ils n'ont pas eu le temps de leur perfection. puis les revivifie en moult grande clarté. de cela sera engendré Plomb. il faut qu'il connaisse la nature minérale. qui sont extrêmes de nature. c'est à savoir le menstrual. et disons que le principal extrême est notre dit Vif argent extrait du Menstrual et des dessus dits Métaux. Et n'entendez pas que nous prenons les Métaux en lieu des moyens. et non avant. car si le lieu de la génération est sec. les extrêmes sont plus dignes en pouvoir : et desdits moyens en l’œuvre de nature. et par ce qu'ils tiennent partie de maladie et partie de santé. et en l'autre côté est l'Elixir accompli. Et si le Soleil y domine et chaleur attrempée. Et si le Vif argent et le Souffre sont purs et nets. Car nous voyons que la nature d'iceux moyens commue le Vif argent.

Et en lui administrant le surplus de sa nature. elle est dite neutre. et est en son premier extrême. car ils portent en eux l'accomplissement et perfection d'iceux. et te disant et faisant savoir. pour recommencer la chose perdue. Ainsi fait le bon Artiste qui suit Nature. chaque alchimiste a parlé des pierres précieuses. XVII] Lesquels deux derniers feux. elle prend confort et use d'icelui confortatif. pas dans les mêmes termes ] . lequel quand il a mis son patient au bas par laxatifs. car au dernier degré de corruption commence à naître nôtre Pierre. innaturel et contre nature. Et c'est comme le malade à qui la maladie prend change de guérir. comme en la deuxième qui est la fermentation et mutation d'icelle en fine et vraie Médecine. à qui le bon Médecin fait prendre l'air. et par continuation de moyen en moyen. se convertissent en propre feu naturel. si comme sain et malade. et en elle prend restauration jusqu’à tant qu'elle est Ainsi comme tenant en elle les deux parties de santé et la tierce partie de maladie. lors il lui faut user de confortatifs et puis de restauratifs. pour évacuer la matière dure et compacte.Pierre. Et pour ce quand l'on veut commencer nôtre Magistère. et comme le malade nouvel issu de maladie. et est nature gouvernée et administrée moyennant lui . l'on doit corrompre le feu naturel par le feu contre nature. qui est la conjonction et corruption. cf. elle porterait raisins dès le mois de May. sans passer par son moyen. Et sache que nôtre dite Pierre est de vertu incomparable. en lui administrant une partie de sa nature. Et si fait moult d'autres merveilles. et si un peu d'icelle était mis dedans en greffe d'une Vigne. et le feu contre nature par accident. laquelle santé est trouvée aux parfaits Corps. Atalanta. [sur les diverses sortes de fue. que tout dépuré se peut retourner en la nature de celui à qui il est ajouté . si tu nous as entendu . et du Cristal fait Escarboucle [allusion à la partie positive de l'alchimie. et humidifie les artères. se jette nôtre Pierre hors de ses extrêmes. duquel nous te donnerons la composition en nôtre pratique. jusqu'à tant qu'elle vient au moyen degré. Et quand la matière est tournée à corruption. elle est dite malade . car elle rectifie les Pierres précieuses. et cette maladie contient en elle santé confusément. et si fait le . et ceci s'entend tant en la partie première. c'est à savoir innaturel et contre nature. lequel nous l'avons déclaré en ce petit abrégé en bref langage. Tous ne l'ont pas fait et surtout. Et quand elle est à icelui moyen. il convient faire conjonction de trois feux : c'est à savoir naturel. moyennant nôtre Magistère. Lors le bon ouvrier doit ressembler au bon médecin. qui est nommée onguent. lequel tient une partie de maladie et l'autre de santé. le feu innaturel par soi et par accident. par le moyen de l'innaturel feu . car passage ne se peut faire d'un extrême à l'autre. qui est la médecine des Corps imparfaits et malades. la seule que nous défendons dans ces pages . et plus fort restaure Jeunesse . elle vient Ainsi comme saine. Ainsi comme le malade qui est mis au bas par force de laxatif. c'est à savoir en santé. peu à peu jusqu'à tant qu'il soit endurci. car elle guérit les Métaux et réconforte Nature en purifiant le sang.

ou forgeable. et d'une. Ci finit nôtre dit Abrégé de Théorie. FIN DE THEORIE DEUXIEME PARTIE PRATIQUE Alchimie est une partie de Philosophie naturelle cachée de laquelle est constitué un Art non pareil . car quiconque révèle le Secret. comme cause de la perdition du Monde . Lequel compost contient en lui nature minérale. que le secret ne veuilles révéler . et Platon. Et se divise la .Verre malléable. si tu nous entends. Et pour ce est nôtre Maîtrise comprise en deux mouvements principaux. Galien. il te pourra bien entendre . affuble-toi de vêtement de Philosophie sans révélation . si comme Aristote. soit réduite en Souffre et en Vif argent. car il enseigne à transmuer tous les corps des Métaux imparfaits en Or et en Argent. dont les accidents et couleurs se démontrent en passant de moyen en moyen. moyennant les six latitudes de qualités. [sur le verre malléable. laquelle nos devanciers d'honneur et d'avoir ont possédée. quant à son genre. la deuxième est chaleur tolérable de vivification. Hypocrates. sans en prendre profit. lesquels l'ont délaissée 1D à nous sous grande couverture. la disposée convenablement. en comprenant les deux chaleurs. lesquels ont plusieurs autres moyens. Et pour ce. en changeant de qualité selon la multitude des digestions. car par vive voix à nul homme mortel ne doit être révélé. il commet crime contre la divinité Majesté et sera damné perpétuellement. et vrai disciple de Philosophie. [retour vers des options oprhiques où les Mystères d'Eleusis ne sont pas loin] et pour ce te défendons sur peine d'anathématisement et malédiction divine. et la composée. par réitérations de liquéfactions. sinon à celui que tu connaîtras être vrai et loyal vers Dieu. par un Corps médicinal universel auquel toutes les particularités de médecine sont ôtées : et est fait par un régime manuellement révélé aux fils des engendrés. lequel est composé de trois natures. et te suffise d'en dire plus : car s'il est de la secte des Philosophes. la simple. en démontrant tant seulement . dont la première est chaleur hébétée qui prohibe mouvement à nature entière . en lui révélant par parabole ce qu'il faut. par où il faut que le compost de nôtre Pierre passe. consultez le lexique de l'Atalanta fugiens dans un emblème où toutes précisions désirables ont été données ] Et sache que nôtre Pierre n'est autre chose que chaleur naturelle infixée dedans son humidité radicale de laquelle peu sont aujourd’hui qui croient que d'icelle chose voulions parler. Et est comprise nôtre Maîtrise sous les deux mouvements dessus dits qui en commun langage sont clamés solution et congélation. que l'humidité déjà terminée. pour ce qu'il est à Dieu à donner et non point aux hommes.

solution en deux parties. Car tu vois que grande flamme détruit. et demie partie du corps naturel. et garde iceux à part. et par icelle nous faisons d'union pluralité. nous assemblons et fixons iceux Eléments. en génération de la forme à venir. c'est à savoir d'Argent fin. et les mettras en petites lamines ténues comme papier. il n'y a dans ces lignes que paraphrases de ce qui a été dit plus haut. nous t'avons déjà dit au traité de Théorique. La Congélation est en deux parties divisée : par la première nous séparons et purgeons les Eléments dudit compost.à Solve et Coagula] LE SECOND CHAPITRE De la Préparation Au nom de Notre Seigneur. . et nuit à la petite flambe. et pour ce continue ton ouvrage d'une main. car les couleurs te montreront et condui-ront ton entendement de l'un à l'autre jusqu’à la fin du Magistère. sans toi hâter par fort feu. Car infrigidations et caléfactions sont la mort de nôtre Pierre. et l'Argent par la Cendre . Et présentement nous te dirons comment. l'Or par le Ciment. sans y mettre aucune clausure. qui soient bien purgés. auquel fourneau feu continuel doit être depuis le commencement du Magistère jusqu’à la fin sans défaillir. LE TIERS CHAPITRE De faire le Menstrual Tu prendras six onces de Vitriol et trois onces de sel de pierres. et de quatre doigts de large. et auras un vaisseau propre de la profondeur de demi-pied. c'est à savoir fin Or. car ton ouvrage et le fruit d'icelui serait perdu. auquel fourneau où le feu soit continué en tel degré qu'il n'excède point le mouvement de la matière. puis mettras en un vaisseau de verre. et par la seconde partie. que nôtre Magistère n'est que corruption de la forme présente. afin qu'il se puisse arrêter sur la gueule du fourneau sur lequel tu veux que l'ouvrage se fasse . ne sans délaisser refroidir . [comme souvent. Et afin que tu sois averti.mais la formule n'est point prononcée . et lors ils seront bien préparés. et par la seconde nous faisons de pluralité unité. tu prendras de l'innaturel une partie de l'innaturel corps. On notera l'allusion incessante . la première n'est que séparation des Eléments. [ c'est-à-dire de salpêtre] que broieras finement. et pour néant croirai d'icelui compost faire après chose qui te convienne et pour ce ne t'ennuyé la longue demeure . lequel ait bord tout autour de la gueule.

Et que parmi ledit étage et tout autour des côtés dudit fourneau. et que le feu de nature est excité par son contraire. tant et si continuellement qu'il n'apparaisse ne l'un ne l'autre . et bien épandu par toute la matière. sur lequel étage tu feras le feu. et sept onces de poudre appelée Menstrual préparé en poudre. [c'est-à-dire la conjonction des Principes. Et en cette continuation est accomplie la première partie de solution qui est le coït de nature. fait comme dessus est dit. jusqu'à tant que tu voies ta matière muer couleur en verdure tirant à jauneur. lequel soit rond. soient plusieurs trous ronds comme pour passer le doigt . de la largeur d'un pied par-dedans et épois de demi-pied et plus afin qu'il tienne plus longuement sa chaleur. et mêle les lamines d'Argent avec. et le pose sur ton fourneau. et faut que le feu batte tout autour de ton vaisseau par-dedans ledit fourneau. comme dessus est dit . par lesquels trous les Cendres tomberons au fond du fourneau. et depuis ledit étage ou astre jusqu’au sommet du four un grand pied . comme dessus est dit. et qu'il se prend à batailler contre l'humeur menstrual qui le tenait hébété. car quand ton vaisseau sera assis dedans la gueule du sommet dudit fourneau. [le charbon est l'agent réducteur par excellence] et mieux de roue. et lors est la matière au plus loin de son attrempement. sans jamais laisser le feu s'éteindre. et fortifié. lors allume ton feu de menu charbon en échauffant. Et pour le premier étage du bas jusqu’à celui du milieu. qui signale la naissance du Rebis] et tellement te faut continuer ladite chaleur.[remarque : nous avons vu dans une autre section que vitriol + salpêtre = tartre vitriolé. en la fin d'icelui degré qu'elle puisse être. en tenant ton vaisseau couvert de son couvercle . il entrera dedans demi-pied . laquelle noirceur te démontre que la matière est bien pourrie. jusqu'à tant que les Eléments viendront à unité . qui est dite Corruption et par autres Solution. mais soit continué en icelle chaleur. La Noirceur passée commence la Blancheur à apparaître par-dessus . Grosparmy enseigne donc à préparer ici du sulfate de potasse ou un sel congénère ] LE QUATRIEME CHAPITRE De la mixtion des Matériaux Tu prendras une once d'Argent fin préparé. il faut demi-pied de haut . et doit avoir ledit étage. lequel ait un couvercle justement fermant pardessus la gueule dudit vaisseau . après boute tout en ton vaisseau. et que ledit four ait un étage au milieu. c'est à savoir l'âtre percé demi-pied d'épaisseur . que la matière vienne en couleur noire. et te garde bien d'augmenter ton feu. Et par longue continuation icelle noirceur persévérera. et si tu fais feu de charbon il vaudra mieux que de bois. sinon quand tu voudras voir ta matière. et . ainsi ne demeurera que demi-pied de clair sous le cul de ton vaisseau jusqu’à la terre. en les broyant sur une table de verre épaisse avec une molette de verre.

et épandras ton Or en ténues feuilles et menues. maintenant nous dirons du rouge. mais philosophale. et par autres le commencement de Congélation non vulgaire. et pour ce disons-nous à tous qu'ils se gardent d'user d'Or d'Alchimie sans appeler Nature. tourneront en poudres rouges qui sont clamées Elixir. et les épandras sur ladite matière rendue blanche. et la nativité d'icelle. en séparant toute le flegme et la graisse terrestre. car ce n'est seulement que Quintessence et Vie. lequel souffrait léprosité. et que le feu fût continué. soit Plomb. et couvriras ton vaisseau et le laisseras en feu continuel. Tu prendras le compost blanc. et en . pour ce que au point de la blancheur est infusée l'Ame en son Corps . pour ce qu'ils ne lui ont su intégrer le cours de Nature . ils disent qu'il est fort multiplié. qui lui étaient venues à cause du menstrual et de la corruption. selon que la matière est au blanc ou au rouge . ou Etain. qui le guérit et le boute au profond de son cœur. et n'est pas tel comme l'Or sophiste tout plein d'impuretés. notez qu'il ne s'agit là que d'une conjecture ] La matière première blanchie par sa vertu donne force et vertu de blanchir. ainsi blanchi comme dessus est dit. [ cela correspond au « germe » de la Pierre. et si tu n'y faisais administration de Soufre rouge. LE CINQUIEME CHAPITRE Nous avons ci-dessus parlé de l'œuvre du blanc Elixir. pour ce que le métal qui se doit transmuer. lequel métal transformé. tire et suce à lui toute la spiritualité de ladite médecine. mais se brûle et retourne en terre. c'est à savoir vertu minérale. Car il n'est point de vrai Or que celui que Nature fait. c'est-à-dire au tout début de la cristallisation . et non point au Vif argent vulgairement entendu. tout tournerait en poudres blanches. qui est plus subtile que le feu .par longue continuation de feu. qui seraient Elixir de l'Argent. bien attrempée ladite matière vient à parfaite blancheur. Et en ce est nôtre Sublimation. lequel est meilleur pour les Vertus qu'il a acquises en nôtre dite Maîtrise . ou celui de nôtre Maîtrise. résiste mieux contre le ciment que ne fait l'Or naturel et l'Argent meilleur que de minière . que plusieurs naïfs sophistes composent par poudres étrangères. et lors Nature désire de séparer le subtil de l'épais. et reçoit nouvelle forme . ou d'aucun des autres métaux corrompus. puis jaunes. et il est moult diminué de toutes ses Vertus : et pour ce. Alors Ainsi auras double minière. qui désire naître et soi dépouiller de ses grosses fèces terreuses. il les tournera en fin Or ou Argent. duquel si un poids tombe sur mil de Cuivre. Fer. Et quand ils voient leur Or en couleur par application de poudres étrangères. tellement qu'il est dépouillé de sa première forme et figure. selon que le compost est blanc ou rouge . Cuivre. qui est par aucuns nommée le commencement de la vie de nôtre Pierre. l'Or et l'Argent de tels ouvriers ne soutient point le feu. c'est à savoir d'Or ou d'Argent. et ne croient point qu'il soit d'autre Alchimie naïve.

et demeurent les pures parties avec les impures . qui est nommé Vademecum de mercurio philosophorum . toutefois déjà pour ce ne le pourra pratiquer. calcinations.Tout ce qu'on dit les alchimistes au sujet de la pseudo panacée ne valait que pour les soins à apporter aux éléments minéraux et métalliques ] Et pour ce croyez en conscience. car il n'y a point d'utilité mais grande peine et grandes dépenses et dangers pour les fumées et perte de matériaux. et quand ils sentent le feu ils se corrompent avec toute leur substance. puis fondent et rien ne trouvent fors les métaux dessus dits. et en sorte que je te l'aie mise au vrai et en bref. solutions. distillent. ni ne mirent onc langage par-dessus. pour ce que l'autre ferait résoudre les Esprits du cœur de celui qui en userait et en mourrait.. ls médecins ont-ils trouvé la formule des sels d'or qu'on utilise couramment dans des rhumatismes inflammatoires chroniques comme la polyarthrite rhumatoïde . faisons nous à savoir aux médecins qui usent de médecines condimentales. et les dissolvent et mêlent avec les chaux des métaux imparfaits. ne distillations. comme aucuns qui subliment l'Orpin. pour ce qu'ils ne l'ont su dépouiller du feu contre nature. sans y mettre aucune clausure. le Vif argent et le Sel armoniac. Et pour cela nommons l'Elément du sermon de l'Art. qui contient le propre nom des matériaux. l'Or naturel est celui de nôtre Maîtrise par examinations en propres Ciments . pour ce que l'Or sophiste est tout infect et plein de corrosifs. mais depuis lors. et sans nulle adjonction de sublimations. que tu y pusses trouver aucun profit. laquelle est difficile à savoir sans connaître Théorique. et Codicile. qu'ils se gardent comme ils useront d'Or d'Alchimie . ainsi est d'une vile chose faire une moult noble. mais entend à celle que je t'ay dite. qui sont et que trouveras es Livres de cet Art . Et en ce pourrais avant user tous les temps de ta vie. Fils. et par séparation physicale séparer le pur de l'impur. comme il est es autres Livres de cette Science . si par Théorique premier ne les a entendues : et sache qu'en ce que je t'ay dit dessus est contenu tout quoi que ils dirent jamais. laquelle n'est pas de haut monter. pour tous les Soufres étrangers qui les a tous consumés. les médecins ont encore fait mieux et utilisent certains médicaments dont les alchimistes n'auraient jamais pu rêver. seul au XXe siècle. plus impurs que devant . je t'ay fait cette pratique en recette abrégée. sinon pour la couvrir et cacher. Pratique. sinon des matériaux et de la projection. [ceci est absolument exact. calcinent. dissolvent et congèlent.sorte qu'ils aient l'art d'extraire les Mercures. et non pas par force de feu. Et pour ce. autant en aurait le fol comme le sage. toutefois ils ne sont pas parvenus ès dépurations. ne calcinations rustiques. subliment. En sorte qu'en ce présent écrit les t'ayons nommés. car elle ne peut être trop haut mise : car si elle n'était mise sous la couverture et ombre de Philosophie. et pour ce si tu le veux savoir. si tu étudies les Livres de Raymond Lulle. mais à toi je te dis que tu délaisses toutes sublimations. car en iceux est la Science et Art complète. Le soi disant or potable des alchimistes ne pouvait être qu'un poison violent . c'est à savoir Théorique. de leur Pierre ou ne valaient que pour les fables rapportées sur les vertus attribuées de tout temps aux pierres précieuses .. toutefois y a-t-il différence de matière : car plusieurs matières sont qui sont nommées par un nom pour la similitude qu'ils ont l'un en l'autre . et être moqué et ne rien trouver.

et ce n’est plus que métal accompli. et ils dussent reprouver à leur ignorance . et le mettras en un creuset. car tu le trouveras en poudre. et jamais ne le sauras si tu n'es vrai Théoriquant et nous crois. Et si elle fait le contraire. selon ce que la médecine aura été appareillée blanche ou rouge. négligent et délaissent la Science comme gens désespérés et de peu de savoir. et quand tout sera fondu. LE SEPTIEME CHAPITRE Des Essais de fusion Quand tes Projections seront accomplies. et le laisseras recuire jusqu'à tant qu'il soit rougi. Troisièmement. c'est signe qu'elle a encore vertu de convertir autre Vif argent en métal. sans faire boursoufler par-dessus et sans fumer. c'est signe que la matière n'est pas bien fixe . et quand elle se montrera non frangible. tu prendras une partie d'icelle médecine. en prenant garde à quoi il a tenu . c'est signe de mauvaise fixation et purgation. c'est signe de perfection quant au degré de fusion. par les premières projections devant faites. car si elle se fond toute ensemble sans faire de petites taches claires et sans fumer.Ainsi demeurent moqués et désespérés de la Science. Et si la matière sur laquelle tu as fait ta projection se trouve frangible. regarde si elle bout claire. en regardant sur la matière . tu projetteras un poids d'icelle poudre et la jetteras sur 100 autres de ?. et si elle fait le contraire. tu prendras un peu d'icelui. pour ce qu'elle a déjà accompli une partie de son effet. lequel t'avons ouvert. et lors commenceras à souffler de tes soufflets. et nous reprennent menteurs . et tu voudras essayer si ton métal est parfait ou non. et par ce. et tout se convertira en médecine vraie . LE SIXIEME CHAPITRE De la Projection Et quand tu auras accompli tes Médecines blanches ou rouges. si à ta faute ne tient. et tout sera converti en métal parfait blanc ou rouge. et disent que c'est chose impossible. et puis le laisse refroidir. Et pour ce te dis de ne t'ennuyer si tu manque une fois ou plusieurs. et que ta médecine n'a pas eu vertu de digérer la nature matérielle du métal imparfait. tu prendras un poids d'icelles et le jetteras sur cent de Vif argent chauffé en un Creuset. et en feras projection sur 100 autres de Vif argent comme devant. si tu ne veux être fol et destitué du vrai chemin. c'est signe que sa vertu est finie. ou que tu avais mis . mais elle ne sera pas de si grande vertu comme était la première. Secondement. c'est bon signe et démontrent que ce métal est altéré de ferme altération. ou qu'elle avait déjà perdu sa force.

si nous a entendu en Théorique. Adonc augmente ton feu. LE HUITIEME CHAPITRE De l'Examen des Cendres Après ce que tu auras vu que ta matière soustiendra l'examen de fusion et que tu voudras départir d'avec ton métal. Et quand ton Plomb courra net sur la Cendre. quand il est avec le Plomb mêlé. tu feras Ainsi. et soufflant doucement tant que tout tourne. ou d'os de bêtes broyés et pulvérisés. et prends l'Argent ou l'Or que tu trouveras sur ta cendre. tant qu'auras la déliée poudre [il s'agit là d'un mélange de phosphate et de chaux et de carbonate de potasse] . et qu'il soit clair comme le Soleil . et te garde d'y mettre rien pour affiner si ton plomb ne tourne clair . qui ne soit guères profond. et les mettras en quelque vaisseau de terre qui soit fait en manière d'un creuset ou d'unes écuelle cofine. et continue ton dit feu tant que le signe susdit y apparaisse. et tout pour l'Etain. et les fouleras et pileras avec un pilon tant qu'elles soient serrées et dures comme pierre . mais mieux vaut les cendres des os ou des vignes que les autres . boute dedans ce que tu voudras affiner. et qu'il ne bouille plus. et le fonds en un . comme fer ou acier. tant que les cendres soient aucunement humides. et quand elles seront bien tamisées tu les arroseras d'eau douce. et le chauffe si fort qu'il tourne clair sans faire de boursouflure. secours-la par nouvelle médecine. lors tu verras les Maillets courir par-dessus ta Cendre. et met dedans du Plomb qui ne contienne point d'Etain. tant qu'il en pourra en ton vaisseau. Et sache que chacune once de Plomb emporte un gros de Cuivre ou d'autre métal. Alors augmente bien ton feu. Tu prendras une bonne quantité de cendres de vignes. ou si tu veux départir aucun autre métal s'il est mêlé avec Or ou Argent. tant qu'elle soit bien recuite et qu'elle rougisse. Ainsi que je présuppose que tu sauras le faire. et mettras les cendres dedans. Adonc continue ton feu doucement. lors mets du Plomb derechef dessus un bien peu tant qu'il tourne. et y aurais dommage.trop petit de ta médecine sur ton métal . et quand elle sera bien seiche. jusqu'à tant qu'il soit comble. tant que tu voie qu'il n'apparaisse plus rien par-dessus fors clarté blanche. et alors le Plomb le boira et noircira par-dessus. si aucune immondicité y est demeurée. tu la mettras en fourneau et feras petit feu. car autrement tu gâterais ton examen et ne pourrais savoir de certain la quantité de ton Or ou Argent. et si il laisse de se tourner et qu'il noircisse. c'est signe de peu de plomb . lors jette de l'eau dessus et laisse refroidir. et pour amender ta faute. autrement prendras les cendres communes et les cribleras et tamisera. et les cribleras. et la laisseras sécher au Soleil ou à lente chaleur . puis feras au milieu un creux.

ou es champs . et par dessus mettras un lit de tes lamines ou pièces . auquel Dieu en doit tellement user qu'il en rende grâces à Dieu . pour ce qu'il serait long. Tu prendras des coquilles anciennes [ce sont les mérelles et les coquilles d'eau benoîte qui sont évoquées] qui sont trouvées en rivières ou au bords de la mer. et mets ton creuset à la fournaise où il y ait feu continuel de flambe. LE NEUVIEME CHAPITRE De l'Examen du Ciment Maintenant dirons de l'Examen du Ciment. et par-dessus lesdites lamines mets un autre lit de tes poudres. et tu trouveras ton Or séparé de toute ordure et de tout autre métal . FIN DU PREMIER TRAITÉ DE NICOLAS GROSPARMY  LE LIVRE SECOND de Nicolas Grosparmy autrement. et puis aie l'Or que tu voudras cimenter en tenues pièces ou lamines étroites. LE TRÈS GRAND SECRET DES SECRETS . tant qu'elles deviendront humides en manière de dure pâte .creuset de terre et souffle dessus. l'an mil quatre cens quarante neuf. tant que ton creuset soit plein. et qu'il suffit de ce que j'ay dit en ce présent abrégé pour la nécessité de l'Artiste. et puis un lit. et l'Antimoine . et le laisse 24 heures audit feu bien continué. et disons que c'est le plus noble de tous les autres . et faits lit sur lit. car nul métal n'est qui ne soit combustible. et mêle avec tes poudres autant de sel commun comme tes poudres ou moins un peu. et fut parfait le vingt-neuvième jour de Décem-bre. et qu'il ne soit pas si fort que la matière fonde. Mais il est autres manières de départir l'Or d'avec l'Argent. ou que ton Or s'étendra. et les arrose de verjus de pommes. et les mettras en poudre bien déliée. si comme l'Eau forte et le Soufre. et aies un grand creuset auquel tu mettras un lit de ces poudres dessus le fond. mais celles de la mer valent mieux. Et pour ce quand tu voudras départir tous métaux d'avec l'Or tu les départiras par le Ciment. et lors le laisse refroidir et romps ton creuset. et se fait Ainsi. car il n'est nul métal qu'il ne corrompe. desquels ne parlerons point à présent. si ce n'est l'Or. et puis jette-le en lingotière chaud auquel il y ait de la graisse ou de la cire épandue. et étoupe fort la gueule dudit creuset avec un couvercle de terre et dudit argile confite avec sel. si ce n'est l'Or. lequel ay compilé et fait écrire.

La seconde la physique intelligence des Sages. laquelle pratique enseigne calcination des principes matériels. très cher frère de cœur et de nom. et à son fils Notre Seigneur qui avec le Père et le Saint Esprit. et au contraire . à moi révélé par la grâce divine . sinon que Nature soit pareille que ce qui est dessous. mais pour être mis es main de tes héritiers mâles. duquel tiers lien les Anciens ont voulu peu écrire. Auquel grand Secret sont deux parties principales. en sorte qu'en ton cœur soit icelui étroitement gardé . et icelle Pratique en recevant Lumière . ainsi qu'il sera plus à plein déclaré ci-après . les différentes et lointaines pratiques jusqu’à maintenant .) ICI EST LE GRAND SECRET DES SECRETS DE NICOLAS GROSPARMY Louange soit donnée au Tout Puissant Dieu du Ciel et de la Terre. auquel discours de doctrine tout bon entendement doit mettre peine *. aux médecines tant simplement composées. pourvu que les vertus du Corps ne lui nuisent point . pour venir aux premières préparations. à l'homme de bonnes mœurs qui est conduit par l'Esprit du Seigneur . tant théoriquement que pratiquement transmis selon la Science et Pratique à moi données. que parfaitement parfaites en cet Art. je. et le gros soit fait du . Et faut noter qu'il est une Ame corporelle et une Ame spirituelle. et l'Ame spirituelle avec sa spiritualité. Item les différentes matières dont les Anciens ont usé en leur Magistère . ami et compagnon fidèle. * A cette Etoile finit ma première page et commence une seconde. (Note de l'auteur sur son manuscrit. Amen. c'est à savoir icelle Théorie divisée en trois Chapitres différents. à toi veux laisser après mon décès. ou sinon icelui être caché et musse suivant raison. et de ce Monde universel végétable pour notre Magistère Toutes les choses du Monde sont possibles. soit comme ce qui est dessus. c'est à savoir l'Ame corporelle avec sa corporalité. qui sont liées à leurs Corps . vit et règne sans fin. car il pourra regarder les choses les plus occultes. le Tout Puissant m'a voulu destiner. parce que tant plus l'Ame est débilitée et plus le Corps a de vigueur. et depuis icelles. et par moi. CHAPITRE PREMIER Des premiers Principes de Nature la Sage.PREFACE Le très grand et très admirable et merveilleux Secret des Secrets. par lesquelles Théorie et Pratique sont à noter deux points principaux sur lesquels peut l'Artiste errer à tout pas : dont le premier est la vulgaire distinction des naïfs. Lequel grand Secret et Trésor.

2. froid et humidité sont trois quarts de froid et une de chaud.. I. lorsqu'il examine le traité de la Clef de la Plus grande Sapience. en rouge. Le premier I. Le premier genre E. le chaud et l’humidité vient d'une part du froid et du chaud : au contraire. l'une agence et l'autre patiente. si le double est parti en deux et que 1. 3. puis fit cause seconde et agence. est de deux natures.I. de cet égal mélange et union d'icelui feu avec nature d'humidité est sorti Air : et par mélange et union d'icelui Air avec nature de frigidité est sorti Eau . 2. C'est à savoir le simple du simple.I. I. signifie chaud.. et si le double est doublé sera 4 auquel i. car le chaud pénétra le froid jusqu’au centre.5.I.I. Nous renvoyons le lecteur à l'analyse qu'a faite Chevreul de ces pages.3.2. seront 4. et par mélange et union le traité est de la main d'Artephius.1. froid et humidité.8. attribué jusque là à Alphonse X. A.I.I. divisées en quatre genres.qui n'a jamais existé.1. et 4. dont en apparut en être une autre de froid et siccité. 1.I. I.I.I.7. sachez que par le tempérament du chaud et siccité. ou bien ajoutant 2. A. 4. T.6. dont sortit humidité. D. et sont au premier mobile divisés comme se voit aux nombres 1. le froid par réverbération du chaud s'épaissit soi-même . sera 5. à 6.I. C. qui à cause de leur voisinage.I. Les quatre I. B. ainsi comme de ci en là. I. car nombre n'est qu'assemblement d'une chose à une autre.I. en rouge. Mais quant aux Eléments ci dits. ainsi. 1.i. humidité. et le composé du composé. 4. qui fut moyenne entre le chaud et le froid : et derechef fut le mélange et l’union d'une partie du chaud.4. viendra 9. ajoutant 1. mais est Puissance .3. et 4O. Les trois premiers I. Deux en rouge et deux en noir. Mais au commencement du Monde. Mais toutes choses sont 6. T. une humidité venant de chaud égale et froid. auquel ajoutant 4. à 8.I.subtil. I. qui se fait différemment par moyens et degrés. font le nombre de 100 entier . en rouge et le dernier en noir. Dieu dit : Soit telle créature. 5.2.2. qui onc ne fut terminé par aucune détermination.6. B. et fut faite la première matière. n'étant toutes choses qu'une seule composition. ou si avec 5. Cf. qui sont le chaud et le froid : et le simple du simple sont chaud et humidité.I. E. jusqu’en la parfaite conclusion. laquelle est Lumière. Grosparmy donne dans une Monade qui rappelle un peu la Tourbe des Philosophes. et de moins en plus.I.I. sera 7.I. tu mets 2. Les quatre I. soit ajouté T. 20. qui est le composé. D. E. dont sortit le chaud et humidité. et les trois autres en noir. etc. chaud et humidité. 30.1. ou premier passif.I. seront 3. C. et froid et siccité.I. font le nombre de 10. Et si tu ajoutes 2. [ à partir de là. viendra 8 et si tu ajoutes 3. 7. Et pour ce qu'une humidité vient d'une partie du chaud et du froid égale .. Livre secret d'Artephius . à 9. froid. en noir. sera 10. 3. 3. I. Ainsi vont les nombres. Et 10. avec le chaud et l’humidité. avec une partie d'humidité égale. Et tenait en son concave quelque créature. et fut faite telle créature. Ainsi comme il appert de ces figures sinueuses. alors que chevreul donne à penser que ] Car 1.I. qui est le simple.9.

ainsi que dit est des Eléments par corruption et résolution . Car des Eléments sortent les minéraux . Ainsi est le Plomb de nature de Saturne. et la Terre Eau. qui n'a que le corps de l'Ame corporelle. l'Eau est faite Terre. de la diversité des Corps célestes en ces corps inférieurs. ou subtil. les animaux sont végétables. et des végétables les animaux. duquel par mélange et union égal avec l'Elément de la Terre. il ne fait pas allusion aux autres possibilités] Eprouve seulement leurs diversités. lequel est Corps minéral. et le Feu un Air subtil chaud et sec.d'icelle Eau avec froideur et siccité est sortie Terre. l'Etain de nature de Jupiter. lesquels sont approchants en vertu de ces corps célestes. vient le composé du composé. d'où est sorti le corps du Corps spirituel . le subtil de la minière . est sorti le Corps corporel ou Corps du plus subtil : duquel mélange et union s'est fait avec l'Elément de l'Eau. duquel les autres métaux ne diffèrent qu'en décoction grande ou petite. Mais iceux Corps minéraux ou Esprits d'iceux. Ainsi l'Esprit est le subtil du Corps. et le corps de l'Esprit corporel. comme dit est. Ainsi comme j'ay dit de l'Ame au Traité que j'en ay fait ci devant à trois investigateurs qui ce nôtre Art recherchent . Ainsi comme voulant muer une chose de froide et seiche au même degré . la Plante. les minéraux les végétables. ce qui était dit Esprit est clamé Corps . ainsi des autres. [il faut faire ici attention au fait que Grosparmy semble dire que les Anciens cherchaient donc le corps de l'Âme corporelle . et l'Ame est le subtil de l'Esprit . [ la résine de l'or ou christophore] et le composé de l'Esprit corporel. d'où est sorti le corps de l'Ame corporelle. qui n'est rien qu'une Eau grosse. ainsi comme les Eléments dont ils consistent. et tout sort l'un de l'autre. puis des Eléments passent en nature commune. Car le Feu s'est fait Air. Mais dès que le Corps va à corruption. et ce qui était Ame est clamé Esprit. [Tout cela ressemble aux équations des transmutations des éléments que nous avons analysées dans la section Cristallogénie. sont engendrés des Eléments en cette manière : c'est à savoir que le mélange et l’union soit également fait des Eléments de Feu avec celui de l'Air. froide et seiche . Et par ainsi sont iceux métaux mués et altérés l'un en l'autre. Ainsi par résolution. est l'Esprit et l'Ame. et le corps animal le subtil de la Plante. Mais note que le gros et épois est le Corps qu'on touche des mains . le Corps de l'esprit du corps égal qui est Sol. dont est sorti le corps de l'Ame corporelle. qui est ce que les Anciens cherchaient : du mélange duquel avec égal mélange d'Eau. dont est sorti le Corps animal : duquel mélange et union s'est fait avec le Feu. et le caché en lui. se mêlant avec le plus subtil d'icelui. puis mélange et union s'est fait également de l'Air avec le subtil d'icelui Corps spirituel. le tout ne se faisant que par l'entrée d'une matière en l'autre. Voyez ici le tableau des correspondances] Mais après le composé du simple. Mais sachez que le minéral est subtil terreux . des végétables sont faites les minières. et des minières les Eléments. car les Esprits d'iceux sont d'une même chose. l'Air s'est fait Feu : l'Air est fait Eau et l'Eau Air . ainsi comme Eau est un Air gros et humide .

Pour mettre donc fin. car s'ils eussent regardé à l'intérieur. au troisième et au quatrième comme dit est. et fut composition de mâle et de femelle. Or quant au Souffre.. et onc à rien n'arriverait. et pour ce troisième fois retournant. comme disent aucuns. les Plantes sont de nature d'Eau en frigidité et humidité . prenez donc la racine [c'est-à-dire l'humide radical métallique] pour parvenir aux rameaux . Ne prends donc pas ce dont est la Plante . chacune Planète est descendue en Terre pour l'engendrement des Minéraux. et en cuiraient ces choses par certaine décoction ferait du savon . car qui est arrivé ou arrive à congélation a déjà altéré le dit Mercure et Souffre à leur nature. puis au premier degré de variation vers le chaud. moult convient faire accortement pourrir cette graine en terre. etc. mais aussi qui prendrait ces choses et icelles cuirait séparément . puis en là. et les Planètes étaient corrompues . et s'est passé pour la deuxième fois ce mouvement. puis au deuxième puis au dernier . CHAPITRE DEUXIEME De la génération des Minéraux Si. mais ce dont et de quoi est l'Ame de la Plante. car qui prendrait et tirerait des Cendres. la nature de tous Minéraux est Argent vif et Souffre. puis après icelle cuisson et congélation à part croirait composer savon de ces choses serait fol. ainsi comme lesdites congélations par similitude du savon . mais iceux le sont seulement considérés superficiellement et non pas à leur profondeur . qui fut convertie en Air chaud et humide. il était premièrement Eau froide et humide. car qu'ils soient la première matière des corps minéraux avant que d'iceux engendrement se fasse .de frigidité et de siccité. la muer au troisième degré d'icelui. car encore que Plantes soient descendues d'Eau et de Terre subtile. les Animaux furent engendrés de la même matière. avec son humidité tant que le brin sorte . lequel derechef faut muer au même degré de chaud et siccité. puis en Feu chaud et sec. Mais qu'icelle racine des Minéraux soit Argent vif et Souffre. et les Animaux de nature d'Air en chaud et humidité. pourtant qui croirait prendre cette Eau et Terre pour faire Plantes serait fort dévoyé d'entendement. et déjà daignent plus s'allier ensemble . ce qui est semence d'icelle. Ainsi est fini le premier Chapitre de Théorie. auquel tout homme de bon entendement doit mettre sa pensée. puis au deuxième. au deuxième. corrompue . les Minéraux sont de nature terrestre en frigidité et siccité . Et puis sachant que cette semence est premièrement venue de Terre subtile avec mélange d'Eau . troisième et quatrième degré . ils n'eussent pas eu telle opinion . ainsi se fait à l'engendrement des Métaux . avec lequel mélange se fit avec l'Eau. Ainsi donc au commencement de création. ne croit pourtant ceux desquels sont les Corps minéraux .

auquel il y a trois parties de chaleur et une seule d'humidité. et faisons premièrement distiller en cucurbite l'Eau de laquelle le manifeste est blancheur. et en ce lieu trouvant chaleur enfermée. et là demeuré le Feu en terre. car la propriété pénétrante est chaleur et humidité. nous allumons plus fort Feu sur la seule façon d'extraire le rationnel d'un pareil texte. n'est qu'un quart de chaleur sur trois de frigidité.a contrario. la frigidité de l'Eau attrempe icelui Feu. et elle soit convertie en icelle huile. ce qui semble dire par là qu'il n'est pas consumable. le Feu et l'Air sont masculins. Cherchons donc l’œuf d'iceux. ou si la qualité d'icelui Souffre surpasse. que l'EAU et la TERRE se placent du côté du Mercure. car le Soleil agissant sur ces Corps inférieurs et eschauffant la Terre. mais parce que l'humidité de l'Air contrarie la siccité du Feu. à cause que les Corps minéraux sont de nature de Terre.dans Terre [cf. le CORPS de la Pierre qui forme un sel incombustible se situe du côté de la TERRE ce qui paraît une évidence. aussi nature n'est alliée que par sa nature plus prochaine. ou autres Métaux . et l'occulte de Feu est rouge . et prochain à l'Eau par son humidité. et la Terre fixe l'Eau . il est moult petit en iceux sinon en puissance. qui toujours se meut et remue. Mais ce Feu n'est point allé avec l'Eau. pour cette cause nous convient montrer en l'Animal chaud et humide. Lune. mais pour quérir ce masculin Feu. mais aussi du côté de l'EAU. icelle Eau se fera Corps minéral hors iceux Métaux. [Grosparmy veut-il inférer par là que les sels minéraux sont issus des végétaux ? On serait tenté de le croire] Et icelui végétable froid et humide. sans l'Air. l'Eau et la Terre sont féminins. plus voisin du Feu par sa chaleur. et l'Air est masculin à la Terre. ces deux semblables chaleurs remontent ensemble.tire vers la TERRE ] . VI . le Bergbüchleinavec une introduction de Daubrée] . et encore que le Feu soit moult régnant le Corps . et faisant rencontre d'Eau. puis revenant icelui Soleil avec ses rayons. C'est ] Le Feu est masculin à l'Eau. jusqu'à ce que son huile soit avec icelle dissoute et mêlée. mais pour ce que génération ne peut être sans conjonction masculine et féminine. parce qu'il monte au Végétable.Soufre blanc . duquel l'engendrement est descendu de Feu et d'Eau . et l'Eau est moyen pour faire concorde entre l'Air et la Terre [l'EAU prise ici comme EAU ignée ou FEU aqueux est le moyen de conjoindre les extrémités du vaisseau de nature dont l'un . toutefois l'Air ou humidité fait l'entrée ou propriété pénétrante . comme dit a été de la semence végétale . et puis distillons l'Air citrin en son manifeste. Introïtus.Soufre rouge . tant que chaleur proportionnée la couve (laquelle avec un longtemps s'épaissit). Il y a plus : on peut montrer que le Soufre rouge qui n'est qu'un oxyde est dissous dans le Mercure. [ ce qui peut signifier la matière de la Pierre en son commencement] en son occulte vert [ Grosparmy veut-il parler du Mercure sous l'espèce du Lion vert ?] . nous prenons de l'Animal qui n'est accompli. le gros est mêlé avec le subtil d'icelui. Mais par ce quand l'Animal est accompli. il se fait de Soleil. en frigidité et siccité. vaporisent icelle. et la distyle subtiliant icelle. . [ ce qui veut dire que le FEU et l'AIR se placent du côté du Soufre rouge ou teinture . qu'il est. en quelque sorte « sublimé » dans le Mercure lequel forme l'Air des Sages . Mais si de hasard elle rencontre partie de Souffre. reste toujours partie d'icelle chaleur au ventre d'icelle Terre . cherche en iceux le nourrissement et substance d'icelui œuf. qui se mêle avec elle proportionnellement.tire vers l'AIR et l'autre . mais en haut.cf. et n'a mouvement tendant en bas.

qui est en icelle autrement . c'est à savoir total et particulier : le particulier est quand le Corps est mêlé au Corps . ainsi est mixtion totale. s'il est au tiers.froid et humide = AIR et EAU. tant qu'il soit tout icelui Feu tiré de la Terre qui demeure au fond sans vie aucune : puis après gardons l'Air et le Feu chacun en son vaisseau. jusqu’à l'heure de la conjonction . de laquelle Terre est sorti Eau. mais s'il est pris de végétable une part en convertira 36 et ce au premier degré de subtilité . l'Air de l'Eau par humidité. il convertira six fois 228. corrompraient la forme d'icelle Plante.pris comme l'Escarboucle ? . ce qui déjà n'advient sans pourrissement. quand mélange est fait des Corps et des Esprits. car il n'a besoin de trituration. et recherche combustion par son Eau. Ainsi donc est établi que icelle substance plantable provenir des parties d'icelle Eau avec les plus subtiles parties d'icelle TERRE se rapportent à la Pierre tandis que l'EAU et l'AIR appartiennent au Mercure . Mais j'ay dit qu'union s'est faite d'Eau et de Terre. l'humidité de l'Eau a été donc allée à l'humidité de l'Air. d'où a été l'engendrement de l'œuf d'icelle. Nous sommes assurés de corruption. dont naît le Sol [le Soleil . et l'humidité de l'Air à la chaleur d'icelui : quand donc le Soleil d'Orient monte. mais le mélange est double. et par ce que. 228 . Mais voyons pourquoi une part d'Elixir chef sur mil . Nature embrasse Nature. mais les Esprits ne se mêlent point en fusibilité seule. d'où est sorti la Pierre puisque d'elle et d'icelle Pierre autre union s'est faite. le FEU et la ] . et chaude et humide occultement [FEU + EAU]. s'il est pris de minière. auquel elle est potentiellement enclose. car elle est teinte avec son feu et entre par son huile. d'où est sorti la Terre froide et sèche manifestement [AIR + TERRE]. la frigidité de l'Eau a été allée à la frigidité de la Terre. Or comme dit est. et quand il est parvenu au terme de la variation. et la froideur de l'Eau à la froideur de la Terre.serait donc un Mixte hermétique fait d'un mélange du composé Mars . une part convertit 38 . c'est que tout subtil occupe sept lieux au septuple au regard du lieu occupé du gros. et le Feu de l'Air par chaleur. que mêlons ensemble et parce que cette Eau est également composée de quatre natures. en celui qui est prochain et voisin. mêmement n'y a pas tant de compactibilité que l'humidité d'icelle tantôt ne se puisse mêler avec l'humidité qu'il fallait pour le dissoudre. la chaleur de cet Air s'allie à la chaleur de ce Soleil. car l'Eau est amie de la Terre par frigidité. mais cet œuf est différent à celui de la minière.icelle. et végète la plante croissante . comme dit est. Dans ce schéma. est figée et fixée par sa Terre [la collaboration des quatre éléments]. l'humidité de laquelle il a pris nourrissement a été ôtée et s'est endurci et desséché . Mais une part de chaleur convertit la Lune en Sol. nous n'entrons en doute de nôtre opération. afin que l'humidité putrifiante entre ses parties et en tous broiements. les parties plus subtiles d'icelle sont montées avec les parties de l'Eau.chaud et sec = FEU et TERRE et du composé Jupiter . si au quatrième ou dernier. puis en prenons parties égales. s'il est au deuxième degré. par similitude du mélange de Mars chaud et sec avec Jupiter froid et humide.

car si c'est bestiole icelui sens est épandu ça et là en toutes les parties de son Corps. La conjonction du Corps avec l'Ame [qui définit la Pierre] vient de l'égalité de ces quatre humeurs. la Mélancolie froide et seiche de la nature de la Terre. et de chaleur et hu-midité sort tempérament. la colère chaude et seiche. et y accoutumant son estomac. et qu'elle n'y entre point par Planète . tant qu'elle soit séparée du Corps . afin que telle qu'est la couleur on prenne vêtement. lequel en sa composition égale à quatre humidités. qu'on prenne aussi viandes pour confortation du Corps. et d'Air en son manifeste. en parties égales de froid et humidité. et l'altération ou maladie de leur inégalité. odeur et saveur susdites. a entré en icelle Colère à soi semblable par le moyen de l'Air. et se tenant sur pied priant le Créateur qu'il accomplisse sa volonté : puis icelle accomplie lui rendre grâces . odeur et saveur : puis faut préparer l'apparent de son Corps avec la couleur. et couvre l'intérieur du Corps avec ladite nature de l'odeur et saveur . auquel est chose notable et de grand prix. de laquelle on désire faire descendre l'Esprit. [remarque : chapitre tissé de cabale. Ainsi comme sachant la nature de la Planète. avec les mystères à ce convenables pour les Illuminés L'Animal est de la Plante si Dieu le veut. à qui bien la comprendra. en mangeant à chacune fois à l'heure de la Planète. et sa nature de feu contraire à la nature d'égalité de notre Ame causera perturbation en icelle. d'où l'engendrement se fait de l'Animal avec son âme. sa couleur. qui sont le sang chaud et humide. Ci est la fin du Chapitre des Minéraux. Satan qui est composé d'icelui feu en son occulte. Les éléments permettent de s'orienter dans ce dédale mais le texte se refuse à l'entendement commun. et l'autre part au cerveau engendre le sen-timent et bonne intelligence. par variation jusqu'à rapprochement graduel d'égalité. mais qui pourrait faire descendre cette clarté et lumière contraire à la nature de Satan. car sa Putréfaction vient au Corps d'icelui. comme dit est. mais d'autant qu'entre icelles la Colère. par lequel nous avons le bénéfice de la vue. et ne pourra distinguer comme l'homme. après qu'il prenne garde quand cette Etoile entrera en la direction de son signe. est chaude comme Feu. le Flegme froid et humide de la nature de l'Eau .] CHAPITRE TROISIEME De l'Engendrement de l'Animal. de la nature du Feu . ne se lassant pas d'user de telle viande. qui est de nature d'égalité. Mais que ce soit l'homme levé droit sur ses pieds. auxquelles inégalités conviennent médecines moult convenables . la force d'icelui serait corrompue et le malade serait délivré.Terre. le subtil de l'Eau est séparé du gros de la Terre. de la nature de l'Air .

[il s'agit là de pratiques magiques et talismaniques qui ressortissent de l'orphisme et du pythagorisme] Ainsi l'Esprit supérieur est allié avec son semblable . mais si le Corps n'est préparé. il convient aussi dissoudre du Corps dont est faite icelle ?? avec Eau égale à sa nature par pourrissement. et chevauche sur une figure convenable à la chose requise. dont nous recherchons l'Esprit. jusqu'à ce qu le mélange soit de son Ame corporelle avec son propre Corps. et . mais si celui dont tu recherches la disposition a aussi disposition générale. cf. aussi la figure en nature est animée. prenons un Encensoir de la même manière de la ?? percée. tant seulement à la sommité. mais l'Ame spirituelle n'est allée à la corporelle. laquelle est infuse à chacun Corps à raison de similitude et semblance. ainsi sur le duvet tant seulement seront épandues d'herbes de la même nature de cette Planète dont recherchons l'Esprit. Mais le Corps change la corporalité à la spiritualité. lequel il pénètre et s'allie de l'Ame corporelle . ou non . Et quand l'Esprit s'allie à la ?. compose une image de l'Electrum [il s'agit du REbis et non de l'amalgame entre l'or et l'argent vulgaire. sur le Corps préparé. jusqu'à ce qu'il soit appliqué avec son semblable . et soient toutes ces choses à l'heure d'icelle Planète. si ne savons à qui comparer la chose dont nous cherchons l'Esprit . et qu'il n'y ait aucune nuisance. avec celle dominante quand l'Ame fut mise au Corps. et que nature embrasse nature à soi semblable. ou causera même liaison au Corps inférieur. à ce que la fumée ne sorte par autre côté. et à chacune Planète double fin et disposition propre par après . et ferons passer icelle fumée par le pertuis amont icelle ??. puis. alors fasse une ? du Corps minéral. il le rompt et s'en va en son lieu . et soit élevée sur pieds.contraire [s'agit-il d'une planète en chute. encore que soit l'homme. puis encore un lit net et pur non couvert. faisant icelle fumée descendre le feu en bas. laquelle est rallumée à la fumée de l'autre. préférons icelle figure à toute autre. ainsi comme un Lion. ainsi comme par similitude une mèche esteinte. tant loin que près : mettons aussi parfums d'icelle nature dans l'Encensoir. Serpent ou Oiseau. Chimie des Anciens] mentionné à la fin praticale de ce Livre. et après l'enfumerons de parfums pour ce que l'Ame s'allie au Corps avec son dit élèvement. qui est dans la Plante percée de la sommité jusqu'en bas. la figure humaine a moult de puissance sur cette figure. l'effet en sera plus fort et grand . qui est l'Ame animale ou spirituelle. dont l'autre nom st asèm. et feras telle figure à l'heure que règne icelle Planète. parce que tout corps a latitude et longitude en forme de ?. Mais si l'Estoile qui domine à la nativité n'est connue. en exil ou d'une planète en mouvement rétrograde ?]. Mais l'alliage de l'Ame de l'homme se fait en disposant bien la Planète dominante à l'heure de sa naissance. d'une de ses natures avec l'autre . Et ceci est la manière de faire descendre icelui Esprit. au nom d'icelle et aussi que ces pierres regardent la ?? en Orient. sinon par matière à icelle semblable. auquel ajoute les principales pièces attribuées à la nature de chaque Planète .

et ils sont trois qui ont besoin de subtiliation. icelui gardes après ma mort. Le second est le Corps spirituel. Livre ] qui onc fut . suivant l'intention du premier Auteur . de la vérité de ces miens petits Chapitres. [c'est-à-dire l'Arsenic de Geber] la subtiliation de la minière. et du Sel l'huile ou ? des Philosophes . et en ce qui n'est point mélangé par combustion de Feu. PRATIQUE CHAPITRE PREMIER Des Principes praticaux et de leurs Préparations Tu n'es point ignorant. Et se divise subtiliation en deux. après qu'il ait été attribué pendant plusieurs siècles à Alphonse X. tant bon jugement eût-il : auquel Dieu soit rendu gloire aux siècles des siècles. mais sans pourrissement fruit . secret Amen. sans lequel en vain tout Inquisiteur y croirait mettre son soin. cher Ami. c'est-à-dire celui qui procure l'animation . cf. là-dessus le Phédon] Mais c'est un grand Secret de savoir que tout gros est fait subtil. en qui j'ay toute confiance mise . par nous corrigés. mais élément opéré . tant qu'il ne puisse manger qu'une fois et selon son désir. que toi. et iceux par moi faits écrire avec les figures. Ainsi finira la clef de la plus haute Sapience [ rappelons que ce titre est probablement celui d'un ouvrage que Chevreul attribue à Artephius. celui qui nous a donné lumière . [cf. Je déclarerai de calcination d'iceux pour en tirer Sel. Et est l'Ame alliée à son Elément. à savoir en ce qui est mué en une nature avec combustion de Feu et d'Eléments. duquel est de son extérieur à son intérieur. il ne peut s'agir que du Mercure] . et acquérir perfection à icelle moyennant le bon plaisir de Dieu . comme devant est dit. en toute logique. comme dit est. et s'accoutumant à icelle petit à petit. Et pour ce que commence Pratique. c'est à dire la Plante de laquelle la subtiliation est des deux ensemblement.de la spiritualité à l'animale. à toi veux donner iceux. mais n'ayant ni frères ni autres qui mieux valent . à savoir une fois le jour puis en deux jours une fois. Mais tout homme sera dit malade. nul empêchement ne lui adviendra. à laquelle tout bon entendement se doit dresser s'il veut découvrir tout le secret de la Maîtrise. et tout Esprit est fait Ame. quand l'Esprit du Corps dominera sur les forces de l'Ame. lors prennent vêtement et viandes convenables. ainsi comme ils sont. et en ce est toute la Science contenue. qui est ce que recherchent les Philosophes. puis en trois. tout subtil est fait Esprit. [ il doit s'agir de l'Âme ou teinture] et le troisième est de l'Animal dont la subtiliation est de son dedans en son dehors [on peut en rapprocher le principe vital. ou qu'ils soient égaux : mais dès que l'Ame aura délivrance sur icelui Corps. Le premier est le Corps corporel. ainsi comme avec le bon Lulle. il est nécessaire de dire des primordiaux Principes. pour être par toi chèrement gardés.

ou tant qu'icelle chaux soit bien nette. puis les laisse refroidir et rasseoir. et premièrement : Le Sel de Saturne qui est blanc et s'appelle Sel nitre A Le Sel de Mars. tant qu'il ait bu et consommé icelle Eau . Et le Mercure.ne vient : car il faut tout premier pourrir le Corps et puis le distiller. et terre luisante . ce Sel ne se fonde et que l'humide radical d'icelui ne monte avec le Vinaigre. laquelle s'appelle Céruse d'Or. mais ceux d'iceux Métaux. car aussitôt il tombera au fond et en chaux blanche. Jupiter en vaisseau clos par trente jours. et puis inclinant le Vinaigre. lesquels ont pouvoir de fixer les Sels des autres Métaux imparfaits. car si les Sels vulgaires ne sont point de nôtre intention. où ne t'ennuyé point mais sois patient. qu'il faut laver comme ci-dessus. Lors prends. et un peu de sel commun de mer. et ainsi réitérer cette ablution ou calcination dix ou douze fois. Mais icelui convient premier dissoudre en Eau forte. en vaisseau ouvert par trente jours. desquels on peut tirer du Sel [dans le sens d'une chaux métallique qui est son humide radical] et du Sel Mercure [un produit fluide]. n'en demeurant au fond du vaisseau que les fèces d'icelui Sel sans humidité et sans Eau. mais leur calcination se fait en cette manière. Faut passer ton or par l'Antimoine en lamines tenues. mais prenez garde qu'en tirant le vinaigre. et auras liqueur très claire. La Lune en vaisseau ouvert ainsi comme le Soleil. ainsi comme les autres. que garderez en un vaisseau de verre de pierre au sec . par huit ou dix jours. mais je dirai le nom d'iceux Sels. avec son poids d'Eau de rosée. que nous appelions Vif argent nécessaire pour commencer l’œuvre . et sera le Sel congelé l'Eau. il convient bien laver avec Eau de pluie quatre fois distillée. est dit Sel commun B [correspond au B = quatre Eléments du Ier Livre] Le Sel de Vénus. comme Sol et Lune. qui sera meilleure en bouillant et cuisant en vaisseau de verre sur cendre chaude par un jour. comme est dit. la Céruse dont tu désires le Sel. mais Vénus est calcinée en vaisseau ouvert par trente jours naturels. Le Saturne en vaisseau clos par trente jours naturels. faite de deux pans d'Alun et d'une part de Salpêtre . comme dit est . claire et citrine. laquelle Céruse est un peu azurée. puis les mets dans un vaisseau ouvert au fourneau de verrier ou de réverbère. Il est sept Métaux. par trop fort feu. au nom de Dieu. et quand il sera en chaux. et au blanc chose de l'Argent . que mettras en un autre vaisseau sur le fourneau. et est icelle Céruse rouge de couleur de sang. car c'est l'entrée de l'opération. est dit Sel Alcali C [correspond au C = eau pondéreuse ou eau sèche du Ier . mettant au citrin la chose citrine. que tu mettras en douze fois autant de très fort Vinaigre distillé trois ou quatre fois sur cendres : fais un peu tiédir ensemble icelui Vinaigre et Céruse. et la Chaux. finement Poster. par six jours continuels. puis le calciner par un jour naturel audit fourneau. ou dans rosée de May une fois distillée. Ainsi se font toutes Céruses . puis mettre dessus Eau de rivière ou de fontaine une partie.

mais si tu crois ouvrer au blanc ou au rouge. prends deux parties de Sel Albrot ? et un de Sel gemme ?. prend deux parts de Sel Albrot ?? et une part de sel ?? et soient bien dissous en fort Vinaigre distillé. prends les Sels qui s'accordent à iceux : ainsi comme pour le Citrin le ?????? et ?. puis mets en vaisseau de verre de pierre. Or maintenant si tu veux faire médecine pour transmuer. comme dit est. incorpore une part de chaux de ?? fin. entrante et transmuant l'Argent fin fondu en fin Or. et dans une douce chaleur de bain-marie. le dissolvant de nouveau avec le Vinaigre qui en fut tiré avec nouvelle chaux. et lutte bien l'Alambic avec son récipient. fondante. est dit Sel de Talc G [correspond au G = Soufres dépurés du Ier Livre] Livre Mais note que jamais transmutation n'est faite sans les Sels d'Or ou d'Argent. est dit Sel Armoniac E [correspond au E = Rebis du Ier Livre] Le sel de Lune. encore que icelui ? soit autant pour le blanc que pour le rouge . et puis les mets en fort vaisseau de verre bien bouché en pourrissement tant qu'il vienne en une liqueur belle et claire. ouvre le vaisseau et avec iceux Sels. est dit Sel Albrot. toute humidité qui est le menstrual. tingente. en voici la manière. on peut ajouter les Sels des imparfaits Métaux . sont les principales qui entrent en cet Art. Et pour le blanc ???? et ?. mettant un poids sur vingt. mais les médecines des choses parfaites que nature a achevées en la minière. qui sont les principaux. lequel se pourra multiplier de dix parties. eau mercuriale. faites distiller le Vinaigre. alias Alembrot D [correspond au D = corps éélmenté ou Mercure ] Le Sel de Mercure. CHAPITRE DEUXIEME De la première Médecine simple composée Au nom de Dieu Tout puissant. encore que médecine particulière faire. CHAPITRE TROISIEME Seconde Médecine plus parfaitement clamée grande Médecine Minérale Au nom de Jésus-Christ. est dit Sel Gemme F [correspond au F = Mercure philosophique du Ier Livre] Le Sel de Jupiter. et ce feu de moyenne chaleur laisse tout fondre sur cendres chaudes par quatre heures.] Le Sel de Sol. ce qu'étant parvenu tire par distillation en feu si lent que nature requiert. comme dit est. puis lutte bien le vaisseau avec ce couvercle. l'huile et l'Argent vif des . que par trop fort feu les sels ne fondent : ce fait. puis le laisse refroidir sur le fourneau. et gardez bien. colorer et teindre l'Argent fin en fin Or. et auras une médecine de couleur d'ambre. ainsi comme l'Or et l'Argent.

mais les deux autres sont générales. et chéra cette dernière sur tous Métaux imparfaits consumant leur impureté. l'autre aux choses végétables. Alcali ? . ce qui n'est pas . Prenez deux parts de Sel Albrot et une de Sel. mais cette Médecine convertit seulement ??en fine Lune et chef premier sur 20. Mais pour le blanc. avec une de chaux d' ? en pareil nombre et poids que la moindre médecine ci devant dite. une part de Sel de Talc ?? et une part de chaux de Lune ? dissolvant et congelant comme dessus . ni en ?. et particulièrement en l'Animal parfait. Il y a aussi plusieurs branches et particuliers en l'Œuvre minérale.Philosophes sortie des Corps de fin ? et fine ? par l'Art et l'industrie du Magistère de philosophie naturelle. Sel Armoniac ? une part et chaux d' ? une part. fais en même manière. elle projettera sur 1 000 et 10 000. réimbibe les fèces des Sels. Toute cette dissolution accomplie et aussi icelle congélation. et projette sur ? vulgaire. et ainsi multipliera et convertira par la même manière comme des-sus est dit de la première opération. ainsi que la Vigne . lesquels étaient au fond du vaisseau. du ? comme s'ensuit . et faites ainsi comme au premier. Sel gemme ? une part. qui s'engendre au foie. prends deux parts de Sel gemme ?? et une de ?? Sel Albrot. car un poids projette sur 100. Et on peut faire de lui Médecine en cette sorte. ne croissent point et ne peuvent engendrer leurs semblables. encore que son Sel ait grande vertu et teinture sur le Citrin. auquel menstrue fais dissoudre une part de Sol fin. Mais les terrestres Minéraux. avec une part de chaux de Lune. chaux de ? une part. comme dit est. Et si tu désires de nouveau la dissoudre avec nouveau menstrue et la congeler. Mais ?? Mars. soit rebue. que l'on avait ôtée. tant que tout l'humidité mercurielle. comme dit est. L’œuvre au blanc suit l’œuvre au rouge pour les particuliers . Mais posons le cas que daigniez muer ? en ?. et projette icelle sur ? tant seulement lequel elle convertis en ? . ainsi jusqu’à l'infini. petit à petit. et ces choses parfaites. qui ne projettent que sur quelques métaux . n'ayant point de liqueur fusible ne peut passer ni en ? . tu as une médecine de plus grande vertu que là première . Prends Sel Albrot ? deux parts. l'un minéral plus parfait au ? et ?? qu'aux autres Métaux . car il convient prendre deux parts de Sel gemme ?. et n'ont pas aucun particulier car en icelle il n'y a point de diversité. Ainsi feras de ? avec deux parts de Sel d'Albrot ? et une de Sel nitre ? et une de chaux d' ?. et convertissant très vertueusement leur pure essence de ? en pur ?. et ainsi soient de nouveau revivifiés et animés. et l'autre aux Animaux. hors de leur minière. Prenez Sel commun ? une part. Après cette dissolution. CHAPITRE QUATRIEME De l'Œuvre Végétable Dieu le Créateur a créé trois Mercures.

car c'est le plus subtil ou Corps spirituel. et les Aériens encore plus. en similitude de la perfection et digestion de la Pierre animale d'avec les autres . et quand tout sera bien calciné. CHAPITRE CINQUIEME De l'Œuvre Animale Mon cher Amy. dont une part projette sur 50 de ? bouillant au ?? qu'il convertit en médecine. Ce qu'étant fait. Ainsi. mais icelui lien d'iceux est la participation de la minière du Minéral . et le mets sept jours au pourrissement afin qu'il se dissolve. mais encore que la Minérale soit comme la source et l'origine des deux autres. puis broyez les fèces et les imbibez avec le poids de cette Eau de vie. Puis prends toutes les liqueurs ainsi rectifiées et en sépare l'Eau au bain . car le Minéral est premièrement composé des plus grosses et impures matières. à juste raison les Sages ont dit qu'il n'y a qu'une seule Pierre. et les deux autres sont engendrés de la plus pure et parfaite substance d'icelle matière . Mais de ces trois peuvent être faites trois Œuvres particulières. elle est pourtant très inférieure à la Végétable et à l'Animale . et à chacune dissolution et congélation augmentera de 10. distille comme devant et tant continue qu'il ne demeure plus d'icelui Tartre au fond du vaisseau. mets en vaisseau de terre très fort à distiller sur feu doux. puis plus fort. Œuvre Végétable. et l'Animal contient l'un et l'autre très parfaitement . tu sais que ces trois Œuvres tiennent ensemble l'une l'autre par un merveilleux lien . car ceux qui ont affirmé n'être qu'une seule et unique matière . dou-leurs et ulcères. et mets sept jours à putréfier . car par résolution la plus subtile partie d'icelui Minéral a été faite Corps spirituel avec le mélange d'Eau. et ainsi comme pour faire Eau forte. et donnant seulement un grain de cette médecine avec deux dragmes de Métridat. puis mets sur icelui Tartre quatre doigts de très bonne Eau de Vie : bouche le vaisseau étant demi-plein. ce médicament ôte la racine de tous maux. Il faut prendre trois livres de Tartre calciné au four de réverbère jusqu'à blanchissement .aux plantes. après avoir incorporé tout ensemble. une partie de laquelle après fermentation en transmue 50 de ? ou ?? en fine Lune . laquelle séparerez par le bain . puis dessèche ta matière au Soleil jusqu'à blancheur première. dans une once et demie d'eau de chicorée ou de plantin distillée en l'administrant au surplus suivant la qualité des personnes et des maladies. et il montera une couleur noirâtre avec l'Eau de vie. mets en poudre et y ajoute autant d'Eau de vie qu'elle passe de quatre doigts. Faits derechef réverbérer 24 heures. lesquelles ont leur Mercure plus parfait et aqueux .

et le mur de quatre pouces d'épaisseur . d'un pied de hauteur jusqu'à la grille. et sera ta matière pourrie et presque convertie en Eau. et soit. Fais deux fosses en terre non aqueuse. cf. fais autrement : compose un fourneau de terre ou brique. qu'empliras de fumier chaud et poseras ton vaisseau justement au mitan. Animale ou Végétable. Concluant que puisque selon la commune opinion des Philosophes. qui seront lesdits huit jours ci devant dits. au-dessous de la grille. large et profonde. ils ont parlé par similitude . mais seulement humide. emplis l'autre fosse. et laisse par sept heures ces vaisseaux à l'Air afin que la Terre philosophale demeure entièrement nette d'icelle superfluité. de la grosseur d'un petit œuf. quand ton Mercure auras. encore que les modernes opérateurs s'arrêtent plus au Minéral qu'à tout autre. rond et large d'un pied par-dedans. chacune de quatre pieds en quarré. et l'ayant couvert de fumier. Ayez un chaudron de cuivre ou airain avec son couvercle juste. et qui soit mâle. il n'en pouvait être d'autre. soit Minérale. et soit icelui chaudron bien cimenté partout : mais il faut qu'il soit percé . autres en choses Végétables . parce que la matière Animale sur laquelle ils ont presque tous travaillé. mets-la en un vaisseau bien clos au fumier composé en cette sorte. fais trois trous pour donner air à la Lampe. lequel doit entrer dans icelui chaudron. ayant chacun par aventure trouvé quelque effet sur telles matières. humide radical métallique] Ou bien. qui double au moins et triple pour le plus le Septénaire. le laisseras huit jours sans y toucher. de ces trois Mercures peuvent être trois Œuvres parfaits. car quand les Philosophes ont dit qu'il n'y a qu'une seule Pierre. chacun selon sa nature . à savoir un de chaque côté et l'autre au derrière . Les Anciens ont fort caché le nom de la matière de cet Œuvre. mais celui qui la recherchera avec humilité et crainte elle lui sera révélée par les Sages. Prends donc ce qui n'est accompli de l'Animal. aux lieux où ils traitent d'une grande et parfaite Médecine pour restaurer la chaleur naturelle débilitée. et six jours après le premier jour. contient les deux autres au-dessous d'icelle. encore un pied de hauteur sans fenêtre. de crainte qu'il ne soit révélé à quelque homme méchant . afin que les vapeurs qui descendront en l'Eau ne sortent par les côtés dudit chaudron . qu'il repose en vaisseaux jusqu'à l'épaississement. Prends douze onces de l'Or d'icelle car on en peut tirer telle quantité sans à icelle minière faire tort . et ainsi de huit en huit jours jusqu'à 40 jours accomplis. Aucuns l'ont cru seulement es choses Métalliques et Minérales. autres en l'Animal. et quand tu auras trouvé une minière très pure et vierge. Cela fait. qui est appelée ? des Philosophes. puis deux jours après. et qu'ils ont fait la Pierre et médecine de cette chose.n'ont pas considéré les choses en leur profondeur. où ils ont erré . change ton vaisseau de fosse. il n'est qu'une matière. et nage par-dessus une Eau rousse que jetteras. [ cete durée de 40 jours est fréquemment citée. Mais nous savons qu'après due préparation.

et tenaient cela de tradition de leurs Pères. dans lequel ils trouvoient une pierre en poudre dont ils conservaient la Jeunesse et la Santé. avec les deux tiers de vide en terre en une fosse de sept pieds avant. ou . et laissaient ainsi le tout. Mais d'une façon ou d'autre. bien bouché. de peur que par entre deux. bien bouché et l'y laissaient 40 jours. par où passera le col du vaisseau avec un cercle d'Airain ou autre chose. en cette manière. pour fuir la froideur de l'Air. après lesquels le pourrissement venu. et que le vaisseau soit porté en l'air dans icelui chaudron . puis remplissaient icelle fosse et plantaient un pilier dessus icelle fosse pour reconnaître. ils tiraient d'icelle fosse le vaisseau. et que la matière n'occupe qu'un tiers d'icelui verre . sans écriture aucune. qui puisse brûler 28 ou 30 heures sans s'éteindre avec une simple mèche filée de sept ou huit filets. à ce qu'aucune vapeur ne sorte dudit chaudron . ni vide. ou autre chose convenable pour le tenir : et bouche proprement l'ouverture du col. Ils faisaient deux fosses en lieu humide et non aqueux. Les Anciens séparaient cette matière sans nulle séparation d'Eléments . et après avoir fait comme dit est. et pour nettoyer de trois en trois jours la fumée qui s'attachera au cul dudit chaudron. avec un petit cercle de barres d'Airain. puis mettaient le vaisseau. afin que l'eau qui est au chaudron demeure en un même degré en chaleur. chacune de trois pieds de large et cinq pieds de profondeur. le tout au jour que le Soleil entrait au signe d'Arles . ou même chose. on avisa d'accourcir le temps et de réduire ces sept années à trois. Alors mets au bas d'icelui fourneau une Lampe ardente en forme d'une grosse pomme. ayant quatre doigts d'espace au des-sous d'icelui et porté sur linges à plusieurs doubles. mets un morceau de fourrure. que rien ne remue en icelui. qu'ils emplissaient l'une après l'autre de fient de cheval. l'eau d'icelui chaudron ne s'exhale. et quand le Soleil entrait pour la huitième en Ariès. Mais depuis. entre icelui chaudron et les parois dudit fourneau. c'est à savoir un peu plus que tiède : et sera l'entrée du fourneau bouchée de briques bien justes. tant que le Soleil eut fait sept fois révolution circulaire par-dessus (c'est à dire sept ans). dépuration de la matière. c'est à dire si mieux tu n'aimes le fumier sans un fourneau si laborieux. Ainsi soit fermement posé et attaché. afin que les vapeurs puissent monter et descendre à leur aise durant iceux 40 jours de fermentation. et icelle mise en un vaisseau rond. l'huile n'est dépurée avec l'eau bouillante. afin que le vaisseau de verre qui sera dedans (fait en forme d'Alambic bien lutté). et qu'il n'y ait aucun air. ils la mettaient en vaisseau de terre rond en semblance et compaction de verre. mais seulement après la dépuration de son humidité superflue. le mettaient un pied avant dans icelui fumier. matière était purifiée et sur la Terre nageait le Mercure .par le haut de la couverture. et s'il est besoin sera aussi bouché un ou deux des trous dudit fourneau. faudra changer de lampe si pour éviter ladite fumée.

mets sur icelui un chapiteau d'Eau. Ainsi est dit de l'Œuvre Animale. puis mets au bain. tant que rougeur de sang fût en icelle matière. car déjà ne changeaient plus de fumier qu'en douze jours. avec l'eau commune . ou tant que peu à peu la Terre eût rebue son humidité. Mais nous réduirons ce temps de trois ans à neuf mois . encore que sans miracle divin. puis feras petit feu de charbon demie heure. et n'espère pas mettre en œuvre aucun . faits distiller toute l'eau de ta matière dans un matras qui sera très justement bouché. et continueras ainsi par sept fois au moins . ainsi comme avec le Vif argent vulgaire : les Plantes. en l'arrosant d'icelle Eau .matras. Mais nous avons à faire séparation des Eléments. et qu'icelle fût noire . Lors laisse refroidir le vaisseau de lui-même. l'Huile contenant l'Air et le Feu qu'il sera besoin de purger en cette manière : commençant par l'Eau. tout homme travaillerait en vain. En ce degré. et que toute l'huile étant tirée. puis en seize jours. et de la manière dont les Anciens usaient qui n'est pas mise ici pour négliger . bien que ce soit avec moindre temps. ainsi que les autres. Mais faut à chaque fois croître icelui Feu d'un degré . et qu'elle blanchisse par dehors un morceau de cuivre rougi au feu. car nous avons à opérer ainsi qu'eux . car sans icelle Nature appelée. puis l'augmenteras peu à peu. qu'enseveliras en cendres criblées. quand plus rien ne distillera . dont les Métaux étaient purgés. Car tu auras ainsi les quatre Eléments . ou tant qu'il soit rouge clair et net. et la fais en forme de pâte que mettras dans un ?? lutté. et scelle bien les jointures . mais avec mêmes matières et opération naturelle. il faut qu'il teigne en rouge par projection Argent fondu . et demeure icelle Terre seiche au fond de l'Alambic. et ainsi continuaient de changer de fumier de huit en huit jours un an. et pour voir sa perfection. puis serre bien et garde à part chacune de ces choses : c'est à dire l'Eau. puis sur marbre broyé toute la Terre trois heures ou davantage. l'eau étant un peu plus que tiède. puis vient après nous travailler . De la Séparation des Eléments Quand ton vaisseau sera refroidi. et colleras à icelle cornue un récipient lutté. distille icelle à douce chaleur de bain sept fois au moins. ce qui se fait en cette façon. et les Animaux avec le suc des Plantes. puis broyé derechef icelui Feu avec ladite Eau. au four à petit feu une nuit . et alors icelui garderas un vaisseau clos. je ne crois pas que nul au temps de neuf mois sache mettre accourcissement. et dessus jetaient tous les jours Eau bouillante. et continueras ce dernier labeur sept ou huit fois. et était l'Œuvre achevé. par laquelle il faut nettoyer la Terre et le Feu. puis en chaleur modérée distille de la Terre toute l'Eau qu'elle avait bue. puis en forte cornue très bien luttée mettras ta matière restée. tant que sur la fin il soit très fort. il ne reste plus rien. au centre d'icelui fumier . tant que blancheur de fine neige y vint. l'Huile et la Terre seiche et noire. car facile est d'ajouter à l'invention des autres . si bien qu'il ne respire aucune vapeur . ou tant qu'elle soit très claire et sans terre.

une part d'Eau et deux de Feu. car le feu restera au fond sec et noir. Opération au Rouge Prends le Feu demeuré au fonds dernier en la distillation des trois espèces. mets la en vaisseau bien bouché de fort lut. au fient de cheval bien chaud 60 jours. et autant de Feu qu'il y a de Terre et de Lait. il ne veut d'icelui fumier tirer pour un peu le vaisseau. et mettras résoudre au fient. l'une pour l'Elixir rouge . et les mettras au vaisseau de verre. le vaisseau se refroidisse. comme dit est. comme dit est. et à ce serviront fenêtres vitrées. dont en voici les deux plus parfaites. que garderas à part en vaisseau clos. où seront trois Eléments. et fondra et convertira mil parties de cuivre ou autre métal en fin Argent. où regarderas souvent. l'incorporant avec autant d'icelui lait peu à peu. par 40 jours. que mettras en vaisseau de terre très fort et bouché pour congeler sur cendres. puis étant bien broyé. et renouvelle tous les huit jours le fient. tu feras distiller sur cendres à bon feu. et aussi dans un autre le feu qui sera demeuré au fond sec et noir : puis prends une partie de la Terre bien seiche et la broyé sur le marbre. faut icelui broyer. mais dans bonnes murailles ou maçon-neries de grandeur d'icelles fosses. Mais il ne faudrait pas qu'icelui fient fût mis en fosse. que broieras ensemble. mais bien tôt le refermer . Mets cette huile des trois espèces en deux parts égales. si mieux. en tant que soit assez pour être fait eau claire. ainsi comme Eau. à quoi sert le bon esprit de l'ouvrier . et sortiront les quatre Eléments en Eau très rouge. rafraîchissant le fient. avec une partie de laquelle pourras convertir mil parties d'Argent vif vulgaire ou autre Métal en fin ?. et se fera Pierre rouge. Mais encore que l'opération des Eléments soit diverse. et incérer un peu de l'huile que nous appelions Air. tout tend à une fin. qu'incorporeras sur le marbre. comme devant est dit . le mettras pour résoudre au fient de cheval un mois.des Eléments susdits sans un tel signe de perfection. comme est dit . et l'autre. Opération ou Composition pour le Blanc Prends une part d'Air. à congeler sur cendres chaudes à feu de degré conti-nuel. . puis distille à petit feu une liqueur blanche. que broieras . tant qu'icelle congélation soit faite en belle et blanche Pierre appelée Elixir . pour voir quand pourriture viendra . Terre et Air . fais ainsi qu'il ensuit. et quand sera matière claire. lequel pour être rendu fondant. changeant de vaisseau. et mets tout en vaisseau de verre presque tout plein et bien lutté . Si autrement veux opérer. claire et luisante comme Escarboucle. puis distille à petit feu lent l'eau qui sera branche comme lait. prends-en deux parts et une part d'huile des trois espèces. Car aussi est lait de Vierge.

ne t'en vas point en icelle Pratique te mettre. Végétables qu'Animales . en laquelle congélation et dans l'autre pré-cédente.Prends de la Terre ci devant préparée une part. ou tant qu'il soit en Eau . que nous appelions Huile. que mettras en fort vaisseau de verre. la patience. vigilance. te confiant surtout en la miséricorde de Dieu. ayant le col court de trois doigts. Donc écris-les en ton cœur. ne doute point qu'ici ne soient les plus parfaites. mais pour être grandement multipliée : et si encore ne suffirait à toi iceux garder si n'as dans ton cœur la charité. puis feras congeler aux cendres à feu de degrés. Et ci est la Pratique de la Théorie précédente finie. netteté et assistance d'un fidèle Compagnon auquel rien ne soit caché de tes intentions. et ne soit plein qu'au tiers. car si un seul péché demeure en ta maison seulement. et le boucheras et le mettras au fumier susdit par 30 jours . selon l'Art . humilité. ce qu'étant fait. avec une part de l'Eau distillée par sept fois . la noire. et le vaisseau bien bouché. en lieu libre et non suspect. sur lesquelles tu peux sans doute ni sans crainte travailler sûrement avec jugement. et puis ne doute point à te mettre au Travail. au moins depuis le commencement jusqu’à la finale Pratique . Mais ayant purgé icelle de telle diabolique peste. FIN DE NICOLAS GROSPARMY qui a établi la Maison des Comtes de Flers en basse Normandie. paraîtront toutes couleurs. la blanche et la rouge. Laquelle Théorie est la Clef de la plus grande Science humaine qui jamais fut ni sera. auquel temps seront rendus en eau . non pas pour iceux mettre en terre ainsi que le Talent . auquel soit honneur et gloire. car encore que les autres pratiques soient entre les Hommes tant Minérales. soin. comme à la queue de paon. et si ouvert que les deux doigts y puissent entrer. remets-le au fumier susdit 21 jours . et que pour venir à même fin il y ait divers chemins en Nature. et le remets par un mois au fumier. puis ajoute une part de Feu. n'ayant autre occupation qu'en icelui Art. duquel rejetteras tout ennemi de Science. comme tous vices et excès. 1449 . Ainsi soit-il. ainsi comme à l'heure de la mort . la crainte de Dieu . toi prépare ta conscience. diligence. ou ceux qui te voudraient tromper ou mépriser. ajoute une autre partie d'Air. et sans garder iceux avertissements ne pourras à icelle parvenir.

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