Colegio Santo Toribio de Mogrovejo

REPORTE DE INVESTIGACIN

Momificacin Egipto: Ritos Funerarios

Alumnos

Lpez Carhuatanta Elthon Lalo

Llaxa Llenque Fabrizzio Ari Adolfo
Rodriguez Pasco Carlomagno Edson

Director

Julio Csar Espinoza Delgado

rea

Historia

Grado

1er Ao / Secundaria - Laser

Profesor

Luis Caro.

2014

REPORTE DE INVESTIGACIN

ASPECTOS DE LA INFORMACIN

1.0 .REALIDAD PROBLEMTICA

1.1 Identificacin del tema de estudio
A lo largo del ao escolar hemos investigado sobre la momificacin y
Muerte en el antiguo Egipto hemos encontrado valiosa informacin que
nos ayudaran a comprender mejor el tema que el profesor nos ha
encomendado.
El proceso de momificacin se llevaba a acabo dos a tres das despus
de la muerte.

El cuerpo era llevado a los envasadores, quienes

trabajaban a orillas del rio Nilo, ya que se necesitaba agua en

abundancia. Se colocaba al difunto sobre una mesa de piedra o de
madera, e incluso de alabastro (mrmol traslucido), cuyas patas y su
decoracin tomaba la forma de un len .tambin se empleaban otras
ms pequeas para depositar los rganos del difunto.
El proceso de momificaciones realizaba mediante los siguientes pasos:
. Al cadver se les extraa los rganos receptos el rin y el corazn,
el cuerpo se cubra totalmente natrn (carbonato de sodio)
Y se dejaba desecar durante dos meses, esto era para evitar la
putrefaccin finalmente se meta a la momia en un atad

1.2

Formulacin del Problema

Cmo era la momificacin y la muerte en el antiguo Egipto y que
influencias tienen en la actualidad?

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1.3 Justificacin e importancia del estudio

La eleccin de este tema fue nuestra curiosidad sobre que es la
momificacin y muerte en el antiguo Egipto y saber su influencia en la
actualidad, tambin Como los momificaba, nuestra curiosidad surgi de la
pelcula y as decidimos saber ms sobre el tema

1.4 Objetivo:
El por que sus momificaciones y por que la muerte era tan importante en
Egipto, que hay de tras de ellas y por que lo realizaban
Dar a conocer las dudas sobre el tema.

1.4.1 General
Dar a conocer sobre los pasos de la momificacin y
muerte en Egipto
1.4.2 Especficos
.PASOS DE LA MOMIFICACION
.LA INPORTANCIAQ DEL LA MUERTE
.MOMIFICACION DE LOS ANIMALES
.SARCOFAGOS EN CONTRADOS EN EGIPTO

1.4.1 Duracin de la Investigacin.

Inicio: marzo

Trmino: noviembre

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Dedicatoria

El presente trabajo de investigacin lo dedicamos con mucho cario

a Dios, a nuestros padres, a nuestros profesores y a todos quienes
aportaron positivamente a lo largo de nuestra formacin acadmica
dndonos el apoyo e incentivo que necesitamos para trabajar da con
da ya que son los testigos del trabajo perseverante que
para lograr xitos en nuestra vida profesional y personal.

hacemos

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Introduccin

La antigua civilizacin egipcia es seguramente una de las culturas no europeas que

sigue deparndonos muchas sorpresas, e interesndonos ms que nunca si cabe.
No pretendemos profundizar en esta gran cultura, ello sera una ardua y compleja
tarea. No es ese el objetivo que perseguimos en esta investigacin.
El presente trabajo investiga la practicas de momificacin en el Antiguo Egipto,
proceso por el que se impeda a un cadver que llegase a su putrefaccin natural, se
inscriba en un complejo ritual funerario egipcio establecido para asegurar la
conservacin de su cuerpo material y poder as unirse con su "alma" en el Ms All y
proseguir all con su vida., para

lo cual

detallamos

los

orgenes de

la

momificacin, los pasos de la momificacin, momificacin de animales, momificacin

en otras parte del mundo, la importancia de la muerte en Egipto, ritos funerarios
Y razones de la momificacin.

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Orgenes de la Momificacin:

La momificacin era practicada por diferentes civilizaciones, pero su esplendor fue

en Egipto, donde la momificacin por medios artificiales alcanz su punto mximo,
tanto en trminos de perfeccin tcnica como en su arte. La momificacin era una
necesidad de tipo religioso, porque los egipcios crean en la vida despus de la
muerte, y esta tcnica permita alcanzarla. Los orgenes de la momificacin son
difciles de precisar. Algunos piensan que la generalizacin de la momificacin tom
como punto de partida las numerosas inundaciones del Nilo, que al exhumar los
cadveres, fueron fuente de epidemias mortales. 2 Sin embargo, esta afirmacin
sigue siendo una mera hiptesis. En la poca predinstica, hace unos 6000 aos,
los cuerpos eran enterrados envueltos en pieles de animales o esteras,
simplemente, en fosas en el desierto, de tal manera que la arena seca y caliente
absorba el agua de los tejidos corporales y garantizaba una buena conservacin del
cuerpo por mtodos naturales de desecacin.
La primera evidencia de momificacin intencional data de c. 3500 a. C.3 Se han
encontrado partes de cuerpos humanos momificados en Hieracmpolis que
muestran rastros de resina y vendas de lino.3

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Pasos de la momificacin:

En un taller, los embalsamadores lavaban y preparaban el cuerpo del difunto para

llevar a cabo diversas operaciones de momificacin, que duraban 70 das. El cuerpo
eviscerado se secaba al sol y se cubra con varias capas de aceites vegetales
(resina de conferas, aceites aromticos y ungentos) y animales (cera de abejas,
que debido a sus propiedades hidrofbicas y antibacterianas jugaron un papel
importante). Despus se ponan las vendas sobre el cuerpo, y sobre todo, en el
Perodo Tardo se colocaban sobre la momia determinados amuletos que hacan un
papel protector y se ocultaban bajo otras vueltas de venda. A veces, se colocaba
adems una red elaborada principalmente con cuentas de loza. A continuacin, el
cuerpo se colocaba en uno o varios sarcfagos pintados y grabados. A veces, la
cara se cubra con una mscara de momia, usualmente pintada, pero que en el caso
de las momias reales, se haca en oro, para reflejar su aspecto idealizado.
Algunos rganos que se lavaban con vino de palma y especias tostadas se
mantenan en cuatro vasos canopos con la imagen de los cuatro hijos de Horus. En
el interior del vaso canopo de Amset se colocaba el estmago y el intestino grueso.
En el de Hapi, el intestino delgado, en el de Duamutef, los pulmones y en el de
Quebesenuf, el hgado y la vescula biliar. El corazn se quedaba generalmente en
su lugar o se volva a colocar en su sitio, pues era importante que no se separara del
cuerpo ya que se supona que era la sede de los sentimientos, el pensamiento, la
conciencia y la vida, siendo responsable de la individualidad de cada persona. 1
La familia y las plaideras recogan el cuerpo y en procesin, encabezada por
sacerdotes, llevaban al fallecido a su ltima morada. All, el sumo sacerdote, segn
un ritual bien definido, proceda a los conjuros finales, tocando, en un gesto sagrado,
los siete orificios de la cabeza de la momia para hacerle revivir los sentidos. Se
disponan las ofrendas y se sellaba la tumba.

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Extraccin del cerebro:

En la primera etapa se extraa el cerebro por los orificios de la nariz, mediante unos
ganchos de bronce, para verter posteriormente en su interior un lquido resinoso. El
encfalo, se reduce entonces a una pulpa, fluyendo a continuacin a travs del
agujero hecho. En algunos casos, por lo general para una momificacin menos
avanzada, se divide la caja craneal y se extrae el cerebro que es retenido, por los
vendajes. En un segundo paso, se vierte natrn en el crneo para disolver los restos
de cerebro que puedan quedar, quedando el crneo vaco. Despus se vierte un
lquido resinoso formado por resina de conferas, cera de abejas y aceites vegetales
perfumados.

Evisceracin:

En la segunda etapa, un escriba marcaba en un costado el lugar donde el cortador

(parascyte) deba abrir la cavidad ventral. Ms especficamente, la incisin
permita sacar los intestinos y diversos rganos: slo el corazn, sede del
asiento del pensamiento y los sentimientos y los riones quedan o son
puestos en su lugar despus de la momificacin. A veces, sin embargo, el
corazn es sustituido por un escarabeo, que sera el equivalente de un
corazn mgico de repuesto. Los rganos se limpiaban y se colocaban por
separado y envueltos en pao de lino en los cuatro vasos canopos.

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Deshidratacin:

En la tercera etapa, el cuerpo era tratado con natrn. Los embalsamadores llenaban
el interior del tronco de telas con sal de natrn y sustancias aromticas. Esta mezcla
de carbonato y bicarbonato de sodio tiene propiedades higroscpicas y atrae la
humedad del tejido. El proceso de desecacin se ve favorecido por el clima muy
seco de Egipto. El cuerpo es tambin expuesto al sol. Este tratamiento tiene una
duracin de unos 70 das.
Despus de secar las telas, los embalsamadores lavaban el cuerpo y le ungan con
diversos aceites y resinas, para hacer que la piel sea ms flexible.

Vendaje:

Esta cuarta etapa tiene por objetivo preservar la carne y evitar la desintegracin del
cuerpo. Los coaquitas (coacytes) envolvan el cuerpo con finas vendas y colocaban
amuletos rodeados de papiros en el cuerpo del difunto, despus de haber llenado las
cavidades abdominales y la caja torcica con tampones de lino impregnados con
resina, serrn de madera o incluso lquenes aromticos (como en las momias de los
faraones Siptah y Ramss IV). A veces, determinados amuletos prescritos por el
ritual, estaban cosidos a una red de cuentas de fayenza azul sobrepuestos a la
momia.
La enucleacin se realizaba a menudo y los ojos se reemplazaban por prtesis.
Luego se disponan las tiras de vendajes de lino. El proceso comenzaba por las
extremidades de los miembros. El cuerpo se envolva en su totalidad, a menudo con
siete capas de telas sucesivas. A continuacin, se envolva la momia en un sudario y
se colocaba en un sarcfago.

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Momificacin de animales
La momificacin en el Antiguo Egipto no slo se produjo en los seres humanos sino
que tambin se llev a cabo en animales, aunque por diferentes motivos.
Cuando una mascota de una persona mora, ya fuesen gatos, perros, monos o
cualquier otro animal, podan ser momificados, incluso, a imitacin de los humanos,
y tambin se le poda confeccionar sarcfago o estela funeraria especial. Se conoce
el caso del perro Abutiu, que por orden del faran tuvo un entierro ceremonial como
si fuese un dignatario humano.
En otros casos, en animales especficos, los egipcios tambin vean la encarnacin
de una deidad, por lo que en los templos se les proporcionaba alimentacin especial,
cubrindolos a veces de joyas y cuando moran, se les daba un funeral
especialmente elaborado, como en el caso de los babuinos. Cabe destacar aqu al
toro Apis, que fue momificado y enterrado en una tumba, en el Serapeum de
Saqqara.
En el perodo Grecorromano de Egipto, no slo determinados animales individuales
fueron considerados divinidades, sino que se consideraba sagrada toda su especie,
por lo que se procedi a la momificacin de gatos, cocodrilos, perros, halcones,
carneros o toros.

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MOMIFICACION EN EL ANTIGUO PERU

La momia Juanita
En la antigedad muchas civilizaciones usaron el proceso de momificacin pero tuvo
su esplendor en el antiguo Egipto. Pero tambin en nuestro antiguo Per hubo
evidencia, una de ellas es la famosa momia Juanita la llamada Momia Juanita es
una momia humana perteneciente a la cultura Inca. A la fecha, el cuerpo de Juanita
se encuentra en el Museo Santuario de Altura del Sur Andino de la Universidad
Catlica de Santa Mara de Arequipa, Per. Se encuentra en un congelador especial,
protegida del medio ambiente por una cmara de vidrio cerrada al vaco. La urna
est asegurada con perfiles de acero y tiene en su interior dos capas de plexigls El
interior de esta urna se encuentra a una temperatura de -19 C, para evitar la
descomposicin del cadver, con luz bastante dbil para evitar la propagacin de
bacterias.

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Importancia de la muerte en el antiguo Egipto

Para los egipcios, el ser humano estaba constituido no solo por el cuerpo, sino
tambin por numerosas manifestaciones (kheperu) o componentes de la
personalidad, como akh o aj, el ba, el ka, el nombre (rem) y la sombra (sheut). En el
momento de la muerte, considerada como una fase natural del ciclo vital, una
transicin entre la vida terrenal y la del ms all, se produca la separacin entre el
cuerpo y dichos elementos espirituales que, aunque se dispersaban por el cosmos,
conservaban ntegra su individualidad.
Libro de los muertos antiguo Egipto
Estos podan regenerarse eternamente, a condicin de que la parte corruptible (el
cuerpo) se preservara intacto. El incumplimiento de ese requisito condenaba a los
principios espirituales incorruptibles a la vana y eterna bsqueda de su soporte
fsico. La literatura funeraria no ofrece explicaciones de los vocablos que definen
estas entidades, por lo cual su naturaleza resulta incierta.
Akh, fuerza presente en los hombres y en las divinidades, se ha traducido como
espritu iluminado o glorificado. Era representado como un ibis con cresta, y
constitua el elemento puramente espiritual del ser humano que acceda a la
dimensin divina, donde participaba en el eterno movimiento de las estrellas, al ser
el cielo la morada de los seres imperecederos, como los dioses y los espritus
puros. Akh designaba tambin a los espectros de los difuntos, y su etimologa fue
conservada en el vocablo copto que significa fantasma.
Akh muerte egipcio ibis
El ba, interpretado de manera imperfecta como alma, define un concepto mejor
expresado por los vocablos personalidad (en cuanto las caractersticas que
diferencian a un hombre de otro) o principio motor. A partir del Imperio Nuevo fue
representado como un ave con cabeza humana. El ba del difunto estaba dotado de
autonoma durante el da y, gracias al poder mgico de las frmulas de los textos
funerarios, poda adoptar el aspecto deseado para volver a la Tierra con la facultad
de actuar en ella materialmente; pero al atardecer deba regresar al cadver y pasar
la noche en el sepulcro.
El alma-ba de la reina Nefertari, en su tumba en el Valle de las Reinas (dinasta XIX).

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Alma ba reina Nefertari Valle de las Reinas XIX dinasta

El ka, doble, genio, espritu o, ms correctamente, energa vital, era la
manifestacin de las fuerzas vitales que presidan la creacin y la supervivencia
humana o divina. Se le representaba con el smbolo de los dos brazos levantados,
que significaban el abrazo de un principio vital. El ka era creado a la vez que el
cuerpo, del cual era una copia perfecta, pero llevaba una existencia propia hasta la
muerte. De hecho, una de las expresiones utilizadas para morir era pasar al propio
ka.
La tumba era su morada. Se nutra de los alimentos depositados en la capilla, a los
que acceda pasando a travs de las estelas falsa-puerta, cuyo umbral constitua el
confn entre el ms all y el mundo de los vivos. Las ceremonias fnebres estaban
dirigidas especficamente al ka del difunto.
Estatua de madera del ka de Auibra-Hor, rey de la dinasta XIII.
Estatua madera ka Auibra-Hor XVIII dinasta
Captulo del Libro de los muertos de la tumba de Irinefer, relativo a la autonoma de
movimiento de la que estaba dotados el ba y la sombra del difunto durante el da.
Libro de los muertos egipcios irinefer
La sombra tena una autonoma de movimiento anloga a la del ba y se la
identificaba con el cadver, con el cual comparta el aspecto de silueta humana de
color negro. El nombre era parte del individuo, sin el cual no poda subsistir el ser: se
dirigan plegarias a los visitantes de las necrpolis para que hicieran prosperar al
difunto eternamente pronunciando su nombre.
Afn a nuestra idea de alma era el corazn o ib, rgano que los embalsamadores
dejaban en el cuerpo y que los egipcios consideraban sede de la inteligencia, el
pensamiento, la voluntad y las emociones. Su principal cometido figura en el captulo
125 del Libro de los muertos, que hace referencia a su pesaje y contiene himnos
dirigidos a Ra y Osiris.
El juicio de Osiris representado sobre papiro en el captulo 125 del Libro de los
Muertos.
Peso pesaje corazn egipcios muerte Egipto balanza
Mediante la isostasia o pesada del alma, el difunto se someta al juicio pstumo en
la Sala de los dos Maat. En la balanza, el corazn, receptculo de la conciencia,
era contrapuesto a Maat, diosa de la verdad y la justicia, hija de Ra y garante del
orden universal. Para acceder al ms all, deba existir un equilibrio en la balanza.

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Sicostasia, juicio pstumo del difunto o pesada del alma en un papiro de la XVIII
dinasta (Amenofis III).
Papiro balanza corazn peso Nebqed XVIII dinastia Amenophis III
Los dioses Anubis, Seor de la Tierra Sagrada (la necrpolis) y Tot vigilaban. El
indicador de un resultado negativo era el monstruo al pie de la balanza para devorar
el corazn, impidiendo con ello la bienaventuranza al difunto; en cambio, una
sentencia favorable otorgaba al difunto el ttulo de maa-kheru, justo de voz,
justificado, y la admisin en el paraso.
Escena de una sicostasia encontrada en la tumba de Ramss VI.
Juicio balanza corazn tumba Ramss VI
Para garantizar a los difuntos las comodidades terrenales, se depositaban en las
tumbas ajuares funerarios cuya importancia y calidad variaban segn la riqueza de
cada familia. El ajuar ms completo contena, aparte de los alimentos indispensables
para el sustento, objetos rituales (estatuillas de divinidades protectoras) y de uso
domstico (muebles, cofres, telas, vasijas, prendas de vestir, artculos para la
higiene y el maquillaje), juegos, instrumentos musicales, herramientas de trabajo y
miniaturas de barcos y aparejos.
Cofre con escena de guerra perteneciente al rico ajuar funerario de Tutankamn.
Egipto cofre ajuar funerario Tutankamon
Estos bienes estaban presentes tambin en las largas listas de ofrendas y en las
representaciones murales. Una eficacia anloga adquiran las figuras de artesanos,
pescadores, campesinos, molineros, cocineros y carniceros depositadas en las
tumbas desde el Imperio Antiguo, mientras que la finalidad de los ushebtis (figuritas
de madera, de piedra o de fayenza) introducidos a partir del Imperio Medio, se
deduce de su nombre: los que responden en lugar del difunto a la llamada a
realizar trabajos agrcolas en el reino de Osiris.
Ushebti de madera de Hathoremheb. Una estatuilla que responda en lugar del
difunto a la llamada a las obras en el ms all.
Egipto ushebti madera Hathoremheb

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El culto funerario rendido a los difuntos por sus familiares y sacerdotes hemu-ka, o
servidores del ka, se desarrollaba en la capilla funeraria y consista en reponer
diariamente las ofrendas alimentarias imaginariamente ingeridas por el ka,
depositando provisiones frescas o evocndolas mgicamente enunciando los
alimentos. La estela funeraria llevaba el nombre y los ttulos de su propietario, y a
partir del Imperio Medio, tambin reflexiones de tipo moral. En ella apareca,
asimismo, la representacin del difunto recibiendo las ofrendas o, a partir del Imperio
Nuevo, honrando a las divinidades que presidan los ritos funerarios, especialmente
a Anubis y Osiris.

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Ritos funerarios

Dentro de las costumbres funerarias del Antiguo Egipto, los antiguos egipcios
seguan una elaborada serie de "rituales de enterramiento" que consideraban
necesarios para asegurarse la inmortalidad tras la muerte. Estos ritos y protocolos
incluan la momificacin, la pronunciacin de hechizos mgicos y la inclusin de
objetos muy especficos en las tumbas, que se pensaba que seran necesarios en la
otra vida.

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Las costumbres mortuorias utilizadas por los antiguos egipcios evolucionaron a lo

largo de los aos, descartndose las ms antiguas y adquiriendo algunas nuevas,
pero la mayora de los elementos importantes del proceso persistieron. Aunque los
detalles especficos cambiaron con el tiempo, la preparacin del cuerpo, los rituales
mgicos empleados y los objetos depositados en las tumbas eran las partes
esenciales de un funeral egipcio apropiado.

Razones de la momificacin

Mantener el cuerpo del individuo intacto tras el fallecimiento era necesario para que
el ka o la "fuerza vital" de los egipcios tuviera un sitio donde habitar tras la muerte.
Los enterramientos pocos profundos en la arena caliente del desierto muchas veces
servan como momificacin; pero cuando los cuerpos se enterraban en tumbas,
empezaban a descomponerse rpidamente. Los antiguos egipcios usaban la
momificacin para impedirlo.
La momificacin comenz a usarse durante el Antiguo Imperio, pero no se desarroll
por completo hasta el Nuevo Imperio. Continu practicndose hasta la desaparicin
de la religin egipcia. Los servicios funerarios eran accesibles para cualquiera que
pudiera pagarlos, aunque slo los miembros de la sociedad ms adinerados podan
permitirse servicios ms elaborados. La momificacin slo estuvo disponible para los
ricos cuando los mtodos se simplificaron y se hicieron ms rpidos y menos
costosos. El tiempo medio empleado para momificar a un rey o reina era de unos 70
das.

Como se practicaba la momificacin

Aunque no hay registros que documenten el proceso exacto que los egipcios usaban
para momificar humanos, hay documentos que describen la momificacin del

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sagrado toro de Apis, que junto a las descripciones de Herodoto y el examen de las
momias encontradas permite a los estudiosos deducir el proceso de momificacin
ms probable.
Los egipcios pensaban que el corazn era el centro de la inteligencia, y la parte
mgica del cuerpo.
El proceso bsico comenzaba colocando el cuerpo sobre una tabla plana, y
practicando un corte en el abdomen. En las momificaciones ms elaboradas, el corte
lo haca un sacerdote llevando una mscara de Anubis, la deidad asociada con la
momificacin y guardin de la Necrpolis. Despus, el cuerpo se lavaba por dentro y
por fuera con vino de palma. Los pulmones, el hgado, los intestinos y el estmago
se extraan, se momificaban aparte y se introducan en vasos canopos. El corazn
se dejaba intacto, ya que los egipcios crean que en l resida la esencia de la
persona. Dado que los antiguos egipcios no conocan la funcin cognitiva del
cerebro, lo extraan rompiendo la delgada capa de hueso que separa la cavidad
nasal y la craneal. Para conseguirlo, introducan una vara en forma de garfio por la
nariz, agitando el cerebro hasta que se volva lquido y se verta a travs de la nariz.
Despus limpiaban la cavidad craneal con lino y la cubran con resina caliente para
sellarla.
La cavidad corporal y las partes separadas se lavaban nuevamente con vino de
palma. El cuerpo se sumerga en natrn durante unos cuarenta das, con paquetes
de natrn dentro del pecho. El natrn deshidrataba el cuerpo, lo cual, junto a la alta
concentracin de sales, prevena la aparicin de bacterias y la descomposicin del
cadver.
Despus, la momia se envolva en una serie de tiras de lino, pegadas al cuerpo con
brea o resina. Entre los pliegues se introducan amuletos mgicos para proteger el
cuerpo de espritus malignos y ayudar al alma en su viaje a la otra vida. Todo este
proceso se completaba en 70 das, tras lo cual la momia se entregaba a la familia
del difunto para su entierro.

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Rituales de entrenamiento y literatura funeraria

Tras preparar la momia, era necesario que un sacerdote la reanimara

simblicamente. El "Ritual de la Apertura de la Boca" era dirigido por un sacerdote,
quien pronunciaba un hechizo y tocaba a la momia o al sarcfago con una azuela de
cobre o piedra. Esta ceremonia serva para asegurarse de que la momia pudiera
hablar y respirar en la otra vida. Del mismo modo, el sacerdote poda recitar
hechizos para reanimar los brazos, las piernas y otras partes del cuerpo de la
momia.
Adems del "Ritual de la Apertura de la Boca", a muchas momias se las enterraba
junto a algn tipo de "literatura funeraria", para que la llevaran a la otra vida. La
mayora de esta literatura consista en una lista de hechizos e instrucciones para
navegar hacia la otra vida. Durante el Antiguo Imperio, slo el faran tena acceso a
este material, al que los expertos se refieren como los Textos de las Pirmides,
textos que ayudaban al faran en la otra vida. El faran Unis fue el primero en usar
esta coleccin de hechizos, ya que aparecen grabados en las paredes de
su pirmide y en las de algunos de sus sucesores.
Tambin se han encontrado algunos de los hechizos de los Textos de las Pirmides
en cmaras funerarias de oficiales de alto rango y en muchos atades que datan
del Primer Periodo Intermedio de Egipto y el Imperio Medio.

Barcas funerarias

Las barcas funerarias formaban parte de las prcticas funerarias de los egipcios, que
las introducan en ciertas tumbas. El propsito exacto de este ritual ha sido motivo
de debate entre los egiptlogos durante mucho tiempo, y a da de hoy nadie tiene
claro que funcin tena. Podra ser el transportarse en la vida eterna con ms
facilidad.

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Descripcin de la metodologa:
ACTIVIDAD
1

3
4
5

TIEMPO

Formacin

de

15 Minutos

equipos
Distribucin

de

5 minutos

subtemas

LUGAR

ESTRATEGIA
Division

de

Fabrizzio

Edson

Subtemas
Enlistado

de

Llenque
Edson

En el aula

temas y sorteo

Justificacin

30:00

Domicilio de

Lluvia de ideas

Planteamiento

15 minutos

Edson
Domicilio de

Investigacion

edson

textos literarios

Domicilio de

Lluvia de ideas

del problema
Formulacin de
objetivos

25 minutos

RESPONSABLE

Domicilio de

edson

Llaxa
Rodrguez

Pasco

en

Lalo

Carhuatanta
Edson Rodrguez

Pasco
Fabrizzio llaxa llenque

Lpez

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Elaboracin del

2 dias

marco teorico

Bibliotecas y

Linkografias

domicilio de

bibliografas

Lalo

22

Lpez

Carhuatanta

Edson

Fabrizzio

Llaxa

Llenque

Elaboracin de

2 horas

aula

Lectura del trabajo

conclusiones

Bibliografa

de
1 mes

Aula

Edson Rodrguez

Pasco
Lalo

investigacin

lluvia de ideas
Lectura de libros

Lpez

Carhuatanta

domicilio de

Lalo

Lpez

Carhuatanta

Edson

Fabrizzio

Llaxa

Llenque

linkografia

7 meses y

Bibliotecas y

Navegacin

dos

domicilio de

internet

semanas

Edson

en

Pasco

Edson Rodrguez
Lalo

Lpez

Carhuatanta

Fabrizzio

Llaxa

Llenque

anexos

7 meses

Biblioteca

Lectura de libros y
Navegacin
internet

10

Pasco

en

Edson Rodrguez
Lalo

Lpez

Carhuatanta

Fabrizzio

Llaxa

Llenque

Edson Rodrguez

Conclusiones

Hemos llegado a la conclusin que la momificacin era muy importante para

los pobladores del antiguo Egipto

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Hemos llegado ala conclusin que en los principios de la civilizacin egipcia la

momificacin solo era un privilegio para la nobleza pero

despus en la

tercera dinastia ya poda el pueblo usar esta costumbre

Hemos llegado a la conclusin que los egipcios en el proceso de momificacin

tuvo dos aspectos importantes e inseparables:

El proceso de momificacin del cadver

Los rituales funerarios que acompaaban esta practica

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