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IsaacDeutscher

Laconcienciadelosexcomunistas
Escrito:Abrilde1950.ElensayoaparecicomoreseadeTheGodthatFailed[El
Diosquecay]enTheReporter(NuevaYork),abrilde1950.
Traduccin:JuanCarlosGarcaBorrn(1970)
Estaedicin:MarxistsInternetArchive,agostode2012.
Digitalizacin:MartinFahlgren.

Ignazio Silone cuenta que una vez dijo jocosamente a Togliatti, el lder comunista
italiano:Laluchafinalserentreloscomunistasylosexcomunistas.Hayenesabroma
una amarga gota de verdad. En las escaramuzas de propaganda contra la U.R.S.S. y el
comunismo, los excomunistas o los excompaeros de viaje son los tiradores ms
activos. Con la displicencia que le distingue de Silone, Arthur Koestler hace una
observacin similar: A todos los comodones insulares anticomunistas anglosajones os
pasa lo mismo. Odiis nuestros lamentos de Casandra y os resents de tenernos por
aliadospero,enfindecuentas,nosotros,losexcomunistas,somoslasnicaspersonasde
vuestrobandoquesabendequsetrata.
El excomunista es el enfant terrible de la poltica contempornea. Aflora en los
lugares y los rincones ms singulares. Nos aborda y nos obliga a escucharle en Berln,
paracontarlahistoriadesubatalladeStalingrado,libradaall,enBerln,contraStalin.
SelepuedeencontrarjuntoadeGaulle:nadamenosqueAndrMalraux,elautordeLa
condicin humana. En el ms extrao proceso poltico de los Estados Unidos, los ex
comunistas han apuntado con el dedo, durante meses, a Alger Hiss. Otra excomunista,
RuthFischer,denunciaasuhermano,GerhartEisler,yechaencaraalosbritnicosque
no le entregasen a los Estados Unidos. Un extrotskista, James Burnham flagela a los
hombresdenegociosnorteamericanosporsuverdaderaosupuestafaltadeconcienciade
clase capitalista, y esboza un programa de accin para nada menos que la derrota
universaldelcomunismo.Y,ahora,seisescritoresKoestler,Silone,AndrGide,Louis
Fischer,RichardWrightyStephenSpenderserenenparaexhibirydestruiralDios
quecay.
Lalegindelosexcomunistasnomarchaenestrechaformacin.Estdesperdigada
yofreceunespectroamplioyprolongado.Susmiembrosseparecenmucholosunosalos
otros,perotambindifieren.Tienenrasgoscomunesycaractersticasindividuales.Todos
han abandonado un ejrcito y un campamento: algunos como objetores de conciencia,

algunos como desertores, y otros como merodeadores. Unos cuantos se aferran


serenamente a sus objeciones de conciencia, mientras que otros reclaman
vociferantemente comisiones en un ejrcito al que se han opuesto de un modo
encarnizado. Todos ellos llevan sobre s pedazos y andrajos del antiguo uniforme,
complementados con los ms fantsticos y sorprendentes trapos nuevos. Y todos llevan
dentrodessuscomunesresentimientosysusreminiscenciasindividuales.
Algunosseunieronalpartidoenunciertomomentoyotrosenunmomentodistintola
fechadesuincorporacinesdegranintersparacomprendersusexperienciasulteriores.
Por ejemplo, aquellos que entraron en el partido en los aos veinte llegaron a un
movimientoenelqueelidealismorevolucionarioencontrabamuchasoportunidades.La
estructuradelpartidoeratodavafluidanohabaentradoanenelmoldetotalitario.La
integridadintelectualsevalorabaanenuncomunistaannosehabarendidoalbiende
laraisond'tatdeMosc.Losqueseunieronalpartidoenladcadade1930comenzaron
suexperienciaaunnivelmuchomsbajo.Desdeelprincipiofueronmanipuladoscomo
reclutasenloscuartelesdelpartidoporlossargentosmayoresdelpartido.
Esa diferencia es significativa para la cualidad de las reminiscencias de los ex
comunistas. Silone, que se uni al partido en 1921, recuerda su primer contacto con
verdaderoentusiasmosusrecuerdostransmitenplenamentelaexcitacinintelectualyel
entusiasmo moral que latan en aquellos tempranos das. Los recuerdos de Koestler y
Spender,quellegaronalpartidodespusde1930,revelanlacompletaesterilidadmorale
intelectual de su primer contacto. Silone y sus camaradas se ocuparon intensamente de
ideasfundamentales,antesydespusdeserabsorbidosporlosafanesdeldebercotidiano.
En la historia de Koestler, su encuadramiento y cometido en el partido dejan desde el
primermomentoenlasombratodacuestindeidealyconviccinpersonal.Elcomunista
de primera hora era un revolucionario antes de convertirse, o de que se supusiese que
deba convertirse, en una marioneta. El comunista de alistamiento tardo apenas tuvo la
oportunidadderespirarelgenuinoairedelarevolucin.
Noobstante,losmotivosoriginariosparasuincorporacinalpartidofueronsimilares,
sinoidnticos,encasitodosloscasos:laexperienciadelainjusticiaodeladegradacin
social el sentimiento de inseguridad fomentado por crisis sociales o econmicas y el
anhelo de un gran ideal u objetivo, o de una gua intelectual digna de confianza, para
moverse en el difcil laberinto de la sociedad moderna. Los nefitos del comunismo
sentanquelasmiseriasdelviejoordencapitalistaeraninsoportablesylaluzbrillantede
larevolucinrusailuminabaconunaextraordinarianitidezaquellasmiserias.
Elsocialismo,lasociedadsinclases,ladesaparicindelestado:todoesoparecaala
vuelta de la esquina. Pocos nefitos sospechaban la sangre, el sudor y las lgrimas que
vendranmstarde.Elintelectualconvertidoalcomunismoparecaasuspropiosojosun
nuevo Prometeo, excepto que no estaba encadenado a la roca por la ira de Jpiter. A

partir de aquel momento [as recuerda ahora Koestler su propio estado de nimo en
aquellosdas]nadapodaperturbarlaserenidadylapazinteriordelconverso,anoserel
miedoocasionalaperderdenuevolafe...
Nuestroexcomunistadenunciaahoraamargamentelatraicindesusesperanzas.Yle
parece que tal cosa casi no ha tenido precedentes. No obstante, cuando describe con
elocuencia sus primeras esperanzas e ilusiones, detectamos un tono extraamente
familiar.ExactamentedelamismamanerarememorabaneldesilusionadoWordsworthy
suscontemporneossusprimerosentusiasmosjuvenilesporlarevolucinfrancesa:
Blisswasitinthatdawntobealive,
Buttobeyoungwasveryheaven![1]

Elcomunistaintelectualqueseapartaemocionalmentedesupartidopuedepretender
parasunanobleascendencia.BeethovenhizopedazoslaprimerapginadesuHeroica,
enlaquehabapuestoladedicatoriadesusinfonaaNapolen,tanprontocomosupoque
el primer cnsul se dispona a subir a un trono. Wordsworth llam a la coronacin de
Napolenuntristerevsparatodalahumanidad.EntodaEuropalosentusiastasdela
revolucinfrancesaquedaronaturdidosaldescubrirqueelcorsoliberadordelospueblos
yenemigodelostiranoseraasuvezuntiranoyunopresor.
Del mismo modo, los Wordsworth de nuestros das se disgustaron al ver a Stalin
fraternizarconHitleryRibbentrop.Aunqueennuestrosdasnosehabancreadonuevas
Heroicas, las pginas con dedicatorias de sinfonas no escritas fueron rotas igualmente
congrandesalardes.
En The God that Failed, Louis Fischer trata de explicar, con unos ciertos aires de
remordimientoynomuyconvincentemente,porquseadhiritantotiempoalcultode
Stalin.Analizalavariedaddemotivos,unosdeaccinlentayotrosdeaccinrpida,que
determinan el momento en que la persona se recobra de su apasionamiento por el
stalinismo.LafuerzadeladesilusineuropeaanteNapolenfuecasiigualmenteirregular
ycaprichosa.Ungranpoetaitaliano,UgoFoscolo,quehablasidosoldadodeNapoleny
habacompuestounaOdaaBonaparte,elliberador,serevolvicontrasudolodespus
deltratadodeCampoformio,quedebipasmaraunjacobinodeVeneciamsomenos
como el pacto nazisovitico pasm a los comunistas polacos. Pero un hombre como
BeethovenpermanecibajoelhechizodeBonapartedurantesieteaosms,hastaquevio
aldspotaquitarselamscararepublicana,unhechoqueabrilosojosdeloshombresde
unmodocomparablealdelaspurgasstalinianasdelosaostreinta.
Nopuedehabertragediamayorqueladeunagranrevolucinquesucumbealpuoque
tenaquedefenderladesusenemigos.Nopuedehaberespectculotanrepugnantecomo
el de una tirana postrevolucionaria vestida con las banderas de la libertad. El ex
comunista est moralmente tan justificado como lo estaba el jacobino al denunciar el

espectculoyrevolversecontral.
Pero es verdad, como Koestler pretende, que los excomunistas son las nicas
personas...quesabendequsetrata?Puedeaventurarselaafirmacindequelaverdad
es exactamente lo contrario: detodas laspersonas,las quemenossabende qu se trata
sonlosexcomunistas.
En cualquier caso, las pretensiones pedaggicas de los escritores excomunistas
parecengroseramenteexageradas.Lamayoradeellos(Siloneesunanotableexcepcin)
no han estado nunca dentro del verdadero movimiento comunista, en el meollo de su
organizacinclandestinaoabierta.Porreglageneral,sehanmovidoenlaorlaliterariao
periodsticadelpartido.Susnocionesdeladoctrinaylaideologacomunistahansolido
brotar de su propia intuicin literaria, que es a veces aguda, pero frecuentemente
desorientadora.
An peor es la caracterstica incapacidad del excomunista para la imparcialidad. Su
reaccinemocionalcontrasuanteriormilieunolesueltadesugarramortalyleimpidela
comprensin del drama en que se vio implicado o medio implicado. El cuadro del
comunismo y del stalinismo que pinta el excomunista es el cuadro de una gigantesca
cmara de horrores intelectuales y morales. Al contemplarlo, el no iniciado se siente
transportado de la poltica a la demonologa. A veces el efecto artstico puede ser
vigoroso: horrores y demonios entran en muchas obras maestras pero es polticamente
indignodeconfianza,einclusopeligroso.Desdeluego,lahistoriadelstalinismoabunda
enhorrores.Perosenoesmsqueunodesuselementoseinclusose,eldemonaco,
tiene que traducirse en trminos de motivos e intereses humanos. Y el excomunista ni
siquieraintentaesatraduccin.
Enunrarorelmpagodeautnticaautocrtica,Koestlerhaceestaadmisin:
Por regla general, nuestros recuerdos representan romnticamente el pasado. Pero cuando
uno ha renunciado a un credo o ha sido traicionado por un amigo, lo que funciona es el
mecanismo opuesto. A la luz del conocimiento posterior, la experiencia original pierde su
inocencia,semaculaysevuelveagriaenelrecuerdo.Enestaspginashetratadoderecobrar
el estado de nimo en que viv originariamente las experiencias [en el partido comunista]
relatadas,ysquenoloheconseguido.Nohepodidoevitarlaintrusindeirona,cleray
vergenzalaspasionesdeentoncesparecentransformadasenperversionessucertidumbre
interior,eneluniversocerradoensmismodeldrogadolasombradelalambredeespinos
atraviesa el campo de la memoria. Aquellos que fueron cautivados por la gran ilusin de
nuestrotiempoyhanvividosuorgamoraleintelectual,oseentreganaunanuevadrogade
tipoopuesto,oestncondenadosapagarsuentregaalaprimeracondoloresdecabezaque
lesdurarnhastaelfinaldesusvidas.

Esenoesnecesariamenteelcasodetodoslosexcomunistas.Esposiblequealgunos
sientan que su experiencia ha estado libre de los mrbidos armnicos descritos por

Koestler.Sinembargo,stehadadoenesepasajeunacaracterizacinverazyhonradadel
tipodeexcomunistaalquelmismopertenece.Peroesdifcilconcordareseautorretrato
consuotrapretensindequelacofradaencuyonombrehablaseanlasnicaspersonas
... que saben de qu se trata. Con el mismo derecho, quien haya sufrido un shock
traumtico puede pretender que es l el nico que realmente entiende de heridas y de
ciruga. Lo nico que el intelectual excomunista sabe, o, mejor dicho, siente, es la
naturalezadesupropiaenfermedadperoignoraelcarcterdelaviolenciaexternaquela
haproducidoysuposibleteraputica.
Ese emocionalismo irracional domina la evolucin de muchos excomunistas. La
lgicadelaoposicinatodacostadiceSilonehallevadoamuchosexcomunistas
muylejosdesuspuntosdepartidaenalgunoscasos,hastaelfascismo.Culesfueron
aquellos puntos de partida? Casi todos los excomunistas rompieron con el partido en
nombredelcomunismo.Casitodosellossepropusierondefenderelidealdelsocialismo
delosabusosdeunaburocraciasometidaaMosc.Casitodosempezaronporvaciarel
aguasuciadelarevolucinrusaparaprotegeralnioqueseestababaandoenella.
Msprontoomstarde,aquellasintencionesseolvidanoseabandonan.Despusde
romperconunaburocraciadepartidoennombredelcomunismo,elherejerompeconel
comunismo. Pretende haber descubierto que la raz del mal alcanza una profundidad
mucho mayor de lo que l imagin al principio, aun cuando es posible que su
ahondamiento en busca de aquella raz haya sido muy perezosa y superficial. El ex
comunista no defiende ya el socialismo de los abusos poco escrupulosos lo que ahora
haceesdefenderalahumanidaddelafalaciadelsocialismo.Yanotratadevaciarelagua
sucia de la revolucin rusa para proteger al nio del bao: descubre que el nio es un
monstruoalquehayqueestrangular.Elherejeseconvierteasenrenegado.
Enqumedidaseapartedesupuntodepartida,y,comodiceSilone,seconviertaen
fascistaono,dependedelasinclinacionesygustosdelexcomunista:unaestpidacaza
deherejesstalinistasllevaamenudoaextremosalexcomunista.Pero,cualesquieraque
sean los matices de las distintas actitudes individuales, generalmente el intelectual ex
comunistadejadeoponersealcapitalismo.Amenudounesusfuerzasalosdefensoresde
ste, y aporta a esa tarea la falta de escrpulos, la estrechez mental, el desprecio a la
verdad y el odio intenso que le fue imbuido por el stalinismo. Contina siendo un
sectario.Esunstalinistavueltodelrevs.Sigueviendoelmundoenblancoynegro,slo
queahoraloscoloressedistribuyendemododistinto.Comocomunista,novediferencia
entrelosfascistasylossocialdemcratas.Comoanticomunista,novediferenciaentreel
nazismoyelcomunismo.Enotrotiempoaceptlainfalibilidaddelpartidoahorasecree
infalibleasmismo.Despusdehabersidoarrebatadoporlamayorilusin,estahora
obsesionadoporlamayordesilusindenuestrotiempo.
Su anterior ilusin supona al menos un ideal positivo. Su desilusin actual es

enteramentenegativa.Enconsecuencia,supapelesintelectualypolticamenteinfecundo.
Tambinenesoseparecealamargadoexjacobinodelapocanapolenica.Wordsworth
y Coleridge estaban fatalmente obsesionados por el peligro jacobino su miedo
amortigu incluso su genio potico. Fue Coleridge quien denunci en la Cmara de los
Comunesunproyectodeleydeprevencindelacrueldadcontralosanimalescomoel
mejorejemplodejacobinismolegislativo.Elexjacobinopasaserelapuntadordela
reaccin antijacobina en Inglaterra.Directa oindirectamente, suinfluenciase encuentra
detrs de las leyes contra los escritos sediciosos y la correspondencia traidora, de
prcticas traidoras y de reuniones sediciosas (179294), detrs de la derrota de las
reformas parlamentarias, detrs de la suspensin del acta de habeas corpus, y del
aplazamiento,durantetodaunageneracin,delaemancipacindelasminorasreligiosas
deInglaterra.Y,envistadequeelconflictoconlaFranciarevolucionarianoeraocasin
dehacerexperimentosazarosos,tambinalmercadodeesclavosseleconcediderecho
alavida...ennombredelalibertad.
Exactamentedelamismamanera,nuestrosexcomunistas,porlamejordelasrazones,
hacenlascosasmsexecrables.Elexcomunistaavanzabrevementeenprimeralneaen
toda caza de brujas. Su ciego odio hacia su anterior ideal es una levadura para el
conservadurismo contemporneo. No es raro que los excomunistas denuncien la ms
suave tendencia del estado benefactor como bolchevismo legislativo. El ex
comunistahaceunacontribucindepesoalclimamoralenqueseincubalacontrapartida
modernadelareaccinantijacobinainglesa.
Lagrotescaactuacindelexcomunistaesunreflejodelasituacinsinsalidaenquel
mismoseencuentra.Lasituacinsinsalidanoesexclusivamentesuyalseencuentraen
elmismocallejnenquetodaunageneracinllevaunavidaincoherenteyperpleja.
Elparalelohistricoaqutrazadoseextiendealpaisajegeneraldelasdospocas.El
mundoestescindidoentreelstalinismoylaalianzaantistalinistademodomuyparecido
acomoestuvoescindidoentrelaFrancianapolenicaylaSantaAlianza.Esunaescisin
entre una revolucin degenerada, explotada por un dspota, y una agrupacin de
intereses conservadores predominantes, aunque no exclusivos. En trminos de poltica
prctica, la eleccin parece estar ahora, como lo estuvo entonces, limitada a esas
alternativas. Sin embargo, los aspectos buenos y malos de esa controversia estn tan
desesperadamente confundidos que, cualquiera que sea la eleccin que se haga, y
cualesquieraqueseanlosmotivosprcticosdelamisma,escasiseguroquealalarga,y
enelsentidomsampliamentehistrico,estequivocada.
Un hombre honrado y de mente crtica podra reconciliarse tan poco con Napolen
comoconStalin.Pero,apesardelaviolenciayengaosdeNapolen,elmensajedela
revolucinfrancesasobrevivipararesonarpoderosamentedurantetodoelsigloXIX.La
Santa Alianza liber a Europa de la opresin napolenica y, por algn momento, su

victoria fue aclamada por la mayora de los europeos. No obstante, lo que Castlereagh,
Metternich y Alejandro I tenan que ofrecer a la Europa liberada era meramente la
conservacindeunviejoordenendescomposicin.As,losabusosylaagresividaddeun
imperioengendradoporlarevolucinpermitieronseguirviviendoalfeudalismoeuropeo.
sefueelmsinesperadotriunfodelosexjacobinos.Peroelprecioquepagaronfueque
ellos mismos, y su causa antijacobina, aparecieron como anacronismos viciosos y
ridculos.EnelaodeladerrotadeNapolen,ShelleyescribiaWordsworth:
Inhonouredpovertythyvoicedidweave
Songsconsecratetotruthandliberty
Desertingthese,thouleavestmetogrieve,
Thushavingbeen,thatthoushouldstceasetobe.[2]

Sinuestrosexcomunistastuviesenalgnsentidohistrico,haranbienenponderaresa
leccin.
Algunos de los animadores exjacobinos de la reaccin antijacobina tenan tan pocos
escrpulosantesucambiodechaquetacomolosBurnhamsylosRuthFischersdehoy.
Otros sentan remordimientos, y se excusaban mediante el recurso al sentimiento
patritico,oaunafilosofadelmalmenor,oaambascosas,paraexplicarporquhaban
tomado el partido de las viejas dinastas contra un emperador advenedizo. Aunque no
negasenlosviciosdelascortesydelosgobiernosqueenotrotiempohabandenunciado,
alegaban que aquellos gobiernos eran ms liberales que Napolen. Eso era sin duda
verdadenelcasodelgobiernodePitt,aunquealalargalainfluenciasocialypolticade
laFrancianapolenicaenlacivilizacineuropeafuesemspermanenteyfecundaquela
delaInglaterradePittynohayniquehablardelaAustriadeMetternicholaRusiadel
zarAlejandro.Qupenaquetodaslasmejoresesperanzasdelatierraestnpuestasen
ti!:sefueelsuspiroderesignacinconqueWordsworthsereconciliconlaInglaterra
dePitt.Muchomsabyectoestuenemigo,erasufrmuladereconciliacin.
Muchsimomsabyectoestuenemigo,podrahabersidoellemadeTheGodthat
Failed y de la filosofa del mal menor expuesta en sus pginas. El ardor con que los
escritores de ese libro defienden al Occidente contra Rusia y el comunismo es a veces
enfriadoporlaincertidumbreoporunainhibicinideolgicaresidual.Laincertidumbre
apareceentrelneasdesusconfesiones,oencuriososapartes.
Silone, por ejemplo, describe an la Italia premussoliniana contra la que, en su
condicindecomunista,sehabarebelado,comopseudodemocrtica.Apenascreeque
laItaliapostmussolinianaseamejor,peroveasuenemigostalinianocomoms,mucho
ms abyecto. En mayor medida que los dems coautores del libro que comentamos,
Silonetieneconcienciadelprecioqueloseuropeosdesugeneracinhanpagadoyaporla
aceptacin de filosofas de mal menor. Louis Fischer aboga por la doble repulsa del
comunismoydelcapitalismo,perosurepulsadeesteltimosuenaadbilfrmulapara

salvarlacaraysucultorecindescubiertodelgandhismonohaceotraimpresinquela
deunescapismoembarazoso.PeroesKoestlerquien,ocasionalmente,enmediodetoda
su afectacin de frenes anticomunista, revela algunas curiosas reservas mentales: ...si
revisamos la historia dice y comparamos los fines elevados en cuyo nombre
empiezanlasrevoluciones,coneltristefinalalqueconducen,vemosunayotravezcmo
una civilizacin corrompida corrompe a sus propios productos revolucionarios (el
subrayadoesmo).HameditadoKoestlerlasimplicacionesdesuspropiaspalabras,ono
haceotracosaqueacuarunbonmot?Sielproductorevolucionario,elcomunismo,ha
sido realmente corrompido por la civilizacin contra la que se ha rebelado, entonces,
porrepulsivoqueelproductopuedaser,lafuentedelmalnoestenelmismo,sinoen
aquellacivilizacin.Yesoserasconindependenciadelceloconqueelpropio
KoestlerpuedahacerdeabogadodelosdefensoresdelacivilizacinaloChambers.
Anmssorprendenteesotropensamientooquizsestambinsolamenteunbon
mot?conelqueKoestlerponeinesperadamentefinasuconfesin:
Serv al partido comunista durante siete aos, el mismo tiempo que Jacob pastore las
ovejasdeLabnparaconseguiraRaquel.Cuandoeltiempoestuvocumplido,lanoviafue
conducidaalaoscuratiendadeJacobhastalamaanasiguientenodescubristequesus
ardoressehabandirigidonoalaamableRaquel,sinoaladesagradableLa.
MepreguntosiJacobserecuperalgunavezdelaconmocinemocionaldehaberdormido
con una ilusin. Me pregunto si despus crey haber credo alguna vez en aqulla. Me
pregunto si el final feliz de la leyenda se repetir porque, al precio de otros siete aos de
esfuerzos,JacobobtuvotambinaRaquel,ylailusinsehizocarne.
Ylossieteaosnoleparecieronmsqueunospocosdas,porelamorqueletena.

UnopuedepensarqueJacobKoestlerseentregaalaingratareflexindesinohabr
dejado demasiado precipitadamente de pastorear las ovejas de LabnStalin, en vez de
esperarconpacienciaaquesuilusinsehiciesecarne.
Mispalabrasnopretendencensurar,nimenoscastigar,anadie.Mipropsito,conviene
repetirlo,esponerderelieveunaconfusindeideasqueelintelectualexcomunistanoes
elnicoenpadecer.
En uno de sus artculos recientes, Koestler desahoga su irritacin contra aquellos
buenosviejosliberalesqueseescandalizaronporelexcesodeceloanticomunistaenun
antiguocomunistaylevieronconeldisgustoconquelagenteordinariavealsacerdote
quecuelgalasotanaysellevaaunamuchachaalbaile.
Bueno,losbuenosviejosliberalespuedentenerrazn,despusdetodo:esposibleque
ese tipo peculiar de anticomunista les parezca como un cura que cuelga la sotana y se
llevaalbailenoprecisamenteunamuchacha,sinounaramera.Lacompletaconfusin

intelectualyemocionaldelexcomunistalehaceinadecuadoparatodaactividadpoltica.
Estacosadoporunavagasensacindehabertraicionadoosusidealesanterioresolos
ideales de la sociedad burguesa como Koestler, puede incluso tener una nocin
ambivalentedehabertraicionadounosyotros.Entoncesintentasuprimirsusentimiento
de culpabilidad e incertidumbre, o esconderlo con una manifestacin de extraordinaria
certidumbre y frentica agresividad. Insiste en que el mundo debera ver la incmoda
conciencia que l padece como la ms clara de las conciencias. Es posible que el ex
comunista deje de interesarse por toda causa que no sea sta: la de su propia
autojustificacin. Y, para cualquier actividad poltica, se es el ms peligroso de los
motivos.
Parecequelanicaactituddignaqueelintelectualexcomunistapuedeadoptareslade
elevarseaudessusdelamle.Nopuedeunirsealcampostalinista,nialaSantaAlianza
antistalinista, sin hacer violencia a lo mejor de s mismo. Dejmosle, pues, que se
mantengaapartedeamboscampos.Dejmoslequetratederecuperarelsentidocrticoy
laimparcialidadintelectual.Dejmoslesuperarlapequeaambicindemeterundedoen
el pastel poltico. Dejmosle en paz al menos con su propio yo, si el precio que ha de
pagar por una falsa paz con el mundo es la renuncia de s mismo y la denuncia de s
mismo.
Esonoquieredecirqueelexcomunistaqueseaescritor,ointelectualengeneral,deba
retirarsealatorredemarfil.(Desupasadolequedaundesprecioporlatorredemarfil.)
Perospuederetirarseaunatorredeobservacin,aunaatalaya.Observaralertayconim
parcialidadesteinquietocaosdemundo,estaralacechodeloquepuedabrotardelmismo
einterpretarlosineiraetstudioseesahoraelnicoserviciohonorablequeelintelectual
excomunista puede ofrecer a una generacin en la que la observacin escrupulosa y la
interpretacinhonradasehanhechotantristementeraras.(Noeschocantelopocoque
seencuentradeobservacineinterpretacin,ylomuchodeilosofismosysermoneos,en
loslibrosdelaplyadedelosescritoresexcomunistasdetalento?)
Pero,puedeahoraverdaderamenteelintelectualserunobservadorimparcialdeeste
mundo?Aunqueeltomarpartidolehagaidentificarseconcausasquenosonlasuya,no
tiene igualmente que tomar partido? Bien, podemos recordar a algunos grandes
intelectuales del pasado que, en una situacin similar, se negaron a identificarse con
ninguna causa establecida. Su actitud pareca incomprensible a muchos de sus
contemporneos:perolahistoriahaprobadoquesujuiciohabasidomejorquelasfobias
yodiosdesutiempo.Podemosmencionaraqutresnombres:Jefferson,GoetheyShelley.
Lostres,cadaunodeellosdeunamaneradiferente,tuvieronqueenfrentarsealaopcin
entre la idea napolenica y la Santa Alianza. Los tres, cada uno de ellos de manera
diferente,senegaronaelegir.
Jeffersonfueelmslealdelosamigosdelarevolucinfrancesaenelperodoheroico

de sus comienzos. Estaba dispuesto a perdonar incluso el terror, pero se apart con
disgustodeldespotismomilitardeNapolen.Sinembargo,notuvotratoalgunoconlos
enemigosdeBonaparte,loshipcritasliberadoresdeEuropa,comollesllamaba.Su
imparcialidadnoerameramenteloqueconvenaalintersdiplomticodeunarepblica
joven y neutral brotaba naturalmente de las convicciones republicanas y de la pasin
democrticadelpropioJefferson.
AdiferenciadeJefferson,Goethevivienelmismocentrodelatormenta.Lastropas
de Napolen y los soldados de Alejandro, por turno, establecieron sus cuarteles en
Weimar.Comoministrodesuprncipe,Goetheseinclindemodooportunistaanteunoy
otro invasor pero como pensador y como hombre se mantuvo no comprometido y
apartado.Eraconscientedelagrandezadelarevolucinfrancesayestabaimpresionado
porsushorrores.SaludelsonidodeloscaonesfrancesesenValmy,comolaobertura
deunapocanuevaymejor,ysupoveratravsdelaslocurasdeNapolen.Aclamel
momento en que Alemania se liber de Napolen, y tuvo una aguda conciencia de la
miseriadeaquellaliberacin.Sualejamiento,eneseyenotrosasuntos,levalieronel
sobrenombre de el olmpico y no siempre se pretenda que esa etiqueta fuese
enaltecedora.Perosuaspectoolmpiconosedebaasuindiferenciaporeldestinodesus
contemporneos. Velaba su drama personal: su incapacidad y falta de ganas de
identificarseconcausasqueeranuninextricablerevoltijodeelementosbuenosymalos.
Finalmente, Shelley contempl el choque de los dos mundos con toda la ardiente
pasin,irayesperanzadequeeracapazsugranalmajoven:indudablementelnoeraun
olmpico.Aunas,niporunmomentoaceptlaspretensionessanturronasdeninguno
delosbeligerantes.Adiferenciadelosexjacobinos,msviejosquel,fuefielalaidea
republicanajacobina.Ensucondicinderepublicano,ynocomopatriotadelaInglaterra
de Jorge III, dio la bienvenida a la cada de Napolen, aquel esclavo sin verdaderas
ambiciones que bail e hizo cabriolas sobre el sepulcro de la libertad. Pero, como
republicano,sabatambinquelavirtudtieneunenemigomseternoquelasviolencias
y los fraudes bonapartistas: la vieja costumbre, el crimen legal y la fe sanguinaria,
encarnadosenlaSantaAlianza.
Los tres Jefferson, Goethe y Shelley fueron en cierto sentido ajenos al gran
conflictodesupoca,yporesolainterpretaronconmayorverdadypenetracinquelos
asustadosyodiadorespartidistasdeunoyotrolado.
Esunalstimayunavergenzaquelamayorpartedelosintelectualesexcomunistas
se inclinen a seguir la tradicin de Wordsworth y Coleridge mejor que la de Goethe y
Shelley.

Notas:

[1]Enaquellaauroraeraunafelicidadestarvivo
peroserjoveneraelcielomismo!
[2]Enunahonradapobrezatuvozteji/cantosconsagradosalaverdadylalibertad./Al
abandonarlos,mehacesquelamente/que,habiendosidoas,hayasdejadodeserlo.

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