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UN FILM DE YANN ARTHUS-BERTRAND

UN DOSSIER PDAGOGIQUE POUR DCRYPTER

Sommaire
p. 01

Sommaire
Outils

p. 02

Note dintention des rdacteurs

p. 03

Mthode gnrale propose

p. 04

Gnrique, synopsis, dcoupage squentiel

p. 06

Vocabulaire cinma utilis dans les fiches

Pistes danimation pdagogique


p. 07

FICHE 1

genre et statut du film

p. 10

FICHE 2

points de vue et images du monde

p. 14

FICHE 3

le contenu et le sujet du film

p. 16

FICHE 4

le temps, lment dramatique du film

p. 20

FICHE 5

la bande son

p. 26

FICHE 6

lhomme sur la terre, reprsentations symboliques

p. 32

FICHE 7

les figures du discours

Ressources pour aller plus loin


p. 39

FICHE 8

les lieux du film

p. 40

FICHE 9

mots-cls et lexique du film

p. 45

FICHE 10

les mesures de temps et de dure

p. 48

FICHE 11

lhistoire gologique

p. 50

FICHE 12

les migrations humaines

p. 55

FICHE 13

les mythes fondateurs, cosmogonie et rcits des origines

p. 58

FICHE 14

les mythes de la connaissance

p. 61

FICHE 15

la musique

p. 67

FICHE 16

ateliers, expriences

p. 72

FICHE 17

rfrences et webographie commente

Jeunes regards

En limitantau
vos
imp de lenvironnement
contribuez
respect
en limitant vos impressions

p. 77

FICHE 18

la fort

p. 80

FICHE 19

les beauts de la nature

p. 83

FICHE 20

lempreinte cologique

Toute reproduction est interdite. La reproduction des textes est autorise dans le cadre de lutilisation du DVD des fins pdagogiques pour un travail
dducation limage. Les droits de ce produit ont t librs pour toute utilisation dans un cadre pdagogique de formation caractre non commercial.
Droits rservs copyright Ligue de lenseignement- 2009

HOME / DOSSIER PDAGOGIQUE P 1

Note dintention des rdacteurs


OUTILS
Ce dossier pdagogique constitue un outil destin
aux enseignants et aux animateurs qui souhaitent
conduire un travail approfondi sur le film.

Les pistes danimation ont t conues comme


autant de tactiques permettant de guider le spectateur dans son approche progressive de luvre.
Il appartient aux enseignants et aux animateurs de
se les approprier en fonction de leur exprience, de
leurs habitudes et de leurs pratiques, et den adapter la dmarche leur contexte (connaissances, investissement du public, temps disponible).
Les fiches pdagogiques font rfrence aux squences du film correspondant au dcoupage squentiel
du dossier (et non pas au chapitrage du film) accessible en cliquant sur les liens. Le film HOME dans
sa version courte est accessible dans son intgralit
dans la zone LANCER LE FILM .
Les fiches sont utilisables partir de 9-10 ans. Les
contenus des fiches doivent tre adapts au niveau
des publics, en fonction de la rceptivit de chaque
ge.
Les utilisateurs peuvent faire part de leurs remarques et de leurs expriences sur le site de la Ligue
de lenseignement :
@ www.laligue.org .

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Mthode gnrale
OUTILS
La premire tape consiste voir le film dans sa
totalit, sur cran cinma, dans une salle spcialise. La prsentation du film est souhaitable, elle
doit aiguiser la curiosit du spectateur sans privilgier un sens particulier. Aprs le film, le travail
peut se dcomposer en quatre phases.

1. Expression spontane partir de ce que les spectateurs ont


ressenti
On peut demander un court crit, quelques mots ou encore un dessin sur ce que vous avez envie dexprimer, ce que vous ressentez propos
du film ou de tel ou tel moment de celui-ci . Il sagit dune aide la mmorisation, avant la remmoration collective (voir phase 2) qui permet
dviter leffet de mimtisme avec ce quun autre a dit prcdemment.

2. Communication au groupe
a Chaque spectateur lit ce quil a crit, libr du souci davoir se souvenir de ce quil voulait dire.
b Lenseignant ou lanimateur note sommairement sur un tableau, les
significations avances, les ressentis exprims.

3. Confrontation collective de ces diverses perceptions


Cest le moment du dbat dans le groupe, qui conduit des remarques
sur les zones daccord, les diffrences et les oppositions, et la ncessit de justifier les affirmations et les significations avances par les
lments du film vus et entendus.

4. Utilisation de la partie des fiches pdagogiques :


pistes danimation pdagogique et fiches ressources.
Elle se fera selon les demandes issues de la phase de confrontation.
Selon le cas, elle servira :
enrichir la mmoire explicite pour chacun (la mmoire du film),
dcouvrir les procds dexpression cinmatographique, partir
des significations avances, des ressentis exprims (tudes plus dtailles des squences)
On doit parvenir ainsi un ensemble plus fouill et plus ample de la
perception du film, sans tre ncessairement amens saccorder sur
une signification unique. Il peut persister plusieurs sens, tous cohrents
avec le vu/entendu.
La complexit du film, sa richesse, ses ambiguts non rsolues permettent de donner plusieurs rponses. Le travail de lenseignant ou de
lanimateur consistera mettre en lien les interprtations proposes
par les spectateurs, les appuyer sur les extraits visionns et, dans
certains cas, les confronter aux intentions du ralisateur et de son
quipe.
NB : les squences cites renvoient au dcoupage squentiel du dossier et
non pas au chapitrage du film.
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Gnrique / Synopsis
Dcoupage squentiel
OUTILS

Gnrique
HOME

Film de
Yann ARTHUS-BERTRAND
Version courte 92
2009, France, format numrique
Producteur :
Elzevir Films EuropaCorp
Distributeur France :
EuropaCorp Distribution

Synopsis
Lapparition de la vie sur Terre est le rsultat
dquilibres entre des lments qui ont mis des
millions dannes avant de se stabiliser. LHomme
profite des ressources prodigues par la terre,
mais change la face du monde par lexploitation
quil en fait. La matrise du ptrole et la surexploitation qui en dcoule ont des consquences dramatiques pour notre plante.
Lhomme doit modifier ses comportements et ses
modes de vie avant quil ne soit trop tard, pour lui,
pour ses descendants et pour la vie sur terre.

Dcoupage squentiel
Avertissement : les squences cites dans les pistes danimation pdagogique renvoient au dcoupage squentiel, et non au chapitrage du film.
SQUENCE 1 Noir. Croissant de terre puis clair de Terre. Dbut du commentaire : ( Ecoute-moi sil te plat ) lhistoire extraordinaire de la
terre et de lhomme.
SQUENCE 2 ( Voici les traces de nos origines )Traces des origines :
nuages, volcans, fumes, ruissellements deau.
SQUENCE 3 ( Do venons-nous ) Apparition de la vie sur Terre : les
bactries, le carbone, le vgtal, loxygne, leau ; tout est li, tout est
partage . La vie repose sur un quilibre fragile.
SQUENCE 4 ( La terre ne calcule le temps ) La mesure du temps se
fait en milliards dannes. Apparition de larbre, des sols, des micro-organismes puis des animaux dans une suite logique o chacun a sa place.
SQUENCE 5 ( Et cest l que toi ) Apparition de lhomme, conqute
des espaces, persistance dun mode de vie millnaire pour un quart de
lhumanit. Invention de lagriculture et marque que lhomme impose
aux paysages. Recherche de lnergie pour se nourrir.
SQUENCE 6 ( Cette nergie que lhomme ) Matrise du ptrole.
Changement de plan et de sonorit sur le verbe jaillir . Fondu enchan.
SQUENCE 7 ( Tout sacclre ) Croissance exponentielle de la population mondiale, mgalopoles : Shenzhen en Chine, Shanghai, New York ;
lagriculture ptrolire et ses drives : lpuisement des rserves en eau,
la monoculture, les pesticides et les engrais, les serres dAlmeria en Espagne. La consommation de viande. La standardisation des produits.
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Dcoupage squentiel
OUTILS
SQUENCE 8 ( Voici la nouvelle mesure ) Le temps se mesure au rythme de
lextraction du ptrole, dans un insatiable apptit de lhomme. Los Angeles et sa
dbauche de lumires, Pkin. La voiture est reine, les ingalits nont jamais t
aussi flagrantes. Duba est le symbole de cette course effrne. Raccord entre les
deux squences : plan sur la baie de Duba suivi dun plan sur locan.

SQUENCE 9 ( Depuis 1950 ) Leau : la disparition des poissons, la surconsommation deau. Les rsultats dune politique dsastreuse en Arabie Saoudite,
en Isral, en Inde. Le scandale de Las Vegas. Les marais, source de vie ignore et
dtruite.
SQUENCE 10 ( Tout est vivant, tout est li ) La fort : ncessaire lquilibre
climatique, elle est victime de la dforestation, en Amazonie, Borno, Hati,
Madagascar. Les dgts de la monoculture.
SQUENCE 11 ( Voici une thorie de lhistoire des Pascuans ) Histoire de lle de

Pques.

SQUENCE 12 ( Depuis 1950 la population mondiale ) Modifications apportes


par lhomme et les migrations humaines : lexemple du Nigeria, de la ville de Lagos. Famine et pauvret poussent des tres humains chercher leur subsistance
dans les poubelles.
SQUENCE 13 ( Nous ne changeons pas de modle ) Pas de changement de
modle, lhomme poursuit sa qute effrne pour trouver du ptrole. Les consquences de sa surexploitation sont dsastreuses pour la plante : les glaces des
Ples et la calotte glaciaire du Groenland fondent, entranant une lvation du
niveau des ocans. Le drglement de lcosystme est dj perceptible dans la
disparition des coraux, dans la modification des trajectoires des grands vents. La
gographie des climats change. Des populations sont dj menaces.
SQUENCE 14 ( Que feront les grandes villes ) Menace de disparition des villes
ctires (Tokyo). Risque de disparition de leau potable : fonte des neiges du Kilimandjaro, des glaciers de lHimalaya et consquence sur le dbit des grands fleuves de lAsie, effet dj sensible pour le Bengladesh. Les populations migrent.
Ailleurs (en Australie), scheresse et incendies se multiplient. Raccord au noir.
SQUENCE 15 ( Lhorloge du changement climatique ) Disparition programme du permafrost en Sibrie : le dgagement de mthane dans latmosphre
provoquerait un emballement de leffet de serre.
SQUENCE 16 ( Nous avons engendr des phnomnes ) Lhomme est seul responsable de phnomnes quil ne matrise plus. CARTONS. Ingalits et injustice
frappent les rfugis, alors que la solidarit est indispensable. Un homme,
mme seul, peut abattre tous les murs .
SQUENCE 17 Il est trop tard pour tre pessimiste : partout des actions sont
menes pour amliorer les situations : au Lesotho, au Qatar pour lducation ; au
Bangladesh pour les aides financires aux plus dmunis ; lAntarctique est une
rserve mondiale ; aux Etats-Unis, en Core du Sud, au Costa-Rica, au Gabon, les
gouvernements ont pris conscience de lurgence protger les eaux et les forts.
Les modes dexploitation peuvent tre changs, dans les domaines de lagriculture, de la pche, de lhabitat (Fribourg, Bombay, la Nouvelle Zlande, lIslande,
lAutriche, la Sude), des nergies (au Danemark, en Islande, aux Etats-Unis, en
Chine, en Inde, en Allemagne, en Espagne). Il faut apprendre utiliser lnergie
solaire. Nous avons tous le pouvoir de changer . Appel la conscience de chacun dentre nous pour sauver notre terre. CARTONS A nous dcrire la suite de
notre histoire. Ensemble . Gnrique de fin. Photos des lieux.

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Vocabulaire cinma utilis dans les fiches


OUTILS
Cadre : Limite du champ visuel enregistr.
Carton : Image fixe en insert entre deux plans ou squences animes, qui apporte des informations au spectateur Les cartons dans
HOME contribuent lenchanement narratif, servent pour le reprage
spatio-temporel, prsentent un aspect didactique voire pdagogique.
Les cartons focalisent lattention.
Champ : Fragment despace visuel donn voir.
Contrechamp : Espace visuel oppos au champ. Il dcouvre le
point de vue do tait vu le champ.
Hors champ : Partie de lespace exclue par le champ de la camra
(= off). Son hors champ : son qui provient de lespace non montr par le
champ.
Echelle de plan : Faon de cadrer un personnage ou un dcor (du
plan gnral au gros plan).
Fondu enchan : Technique de transition consistant superposer
deux prises de vues durant un laps de temps, en diminuant la luminosit de la premire tout en augmentant celle de la seconde.
Fondu au noir : Technique de transition entre deux plans, deux images, consistant en un obscurcissement progressif du premier, jusquau
noir total (la dure du noir est variable, en fonction de lintention).
Montage : Assemblage des plans bout bout (avec possibilit daffiner les raccords).
Montage cut : Passage dun plan lautre sans transition, les plans
se succdant sans effet.
Montage parallle : Type de montage faisant alterner des actions
diffrentes mais se droulant dans le mme temps.
Panoramique : Mouvement de la camra, fixe sur un pied, qui
effectue une rotation horizontale ou verticale ou en diagonale
Travelling : Mouvement de la camra qui se dplace sur un chariot,
latralement ou en avanant ou en reculant ou en tournant sur ellemme (travelling rotatif).
Photogramme : Image isole dun plan (Dans une seconde de
film, il y a 24 photogrammes).
Plan : Morceau de film enregistr au cours dune mme prise. Unit
lmentaire dun film mont.
Plonge : Prise de vue avec la camra oriente du haut vers le
bas.
Contre plonge : Prise de vue avec la camra oriente vers le
haut.
Raccord : Opration de montage entre deux plans, appele lien ou
suture , obissant une exigence de rythme ou de dure, qui donne
au film son unit stylistique et esthtique.
Scne : Dans la construction dun film, sous-ensemble de plans
ayant trait un mme lieu ou une mme unit daction.
Squence : Suite de scnes formant un ensemble cohrent, mme
si elles ne se prsentent pas dans un mme dcor. Une squence est
compose de plans.
Zoom (avant ou arrire) : Rtrcissement (zoom avant) ou largissement du champ de vision (zoom arrire), la camra tant fixe. Langle de prise de vue et la taille apparente des lments de limage sen
trouvent modifis, mais pas la perspective des objets films.
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Le genre et le statut du film


n1

Pistes danimation

Argument
HOME, UN FILM INCLASSABLE ?
Home est un film qui chappe a priori toute tentative de classification : ni fiction, ni documentaire, ni cours
dcologie, il regorge pourtant de caractristiques qui le font naviguer entre diffrents genres cinmatographiques, jusquau film de propagande, au service dun propos minemment militant.

OObjectifs
Apprendre les caractristiques de
quelques genres cinmatographiques
Distinguer les diffrences
entre documentaire et reportage

Correspondances
FICHE 2
FICHE 6
FICHE 7
FICHE 8

Points de vue et images du monde


Lhomme sur la Terre, reprsentations symboliques
Les figures du discours
Les lieux du film

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n1

Le genre et le statut du film


Pistes danimation

Les tapes possibles


1 partir des dfinitions, trouver dans HOME

quelques caractristiques des genres suivants


1.1 Le documentaire

Dfinition : le documentaire a pour but de produire une reprsentation de la ralit, sans intervenir sur son droulement. Le documentaire est une uvre de
cration, qui ne saurait prtendre lobjectivit.
En quoi HOME relve-t-il du documentaire ?

(Les paysages sont films tels quils sont, dans une reprsentation personnelle, du fait
des choix du ralisateur. Le point de vue de lauteur est identifiable et personnel. Il ne
ralise pas dinterviews, les gens ne jouent pas un rle, sa camra filme ce qui se passe.
Cest luvre dun artiste, une uvre personnelle)

1.2 Le reportage
Dfinition : le reportage est un compte-rendu dvnements auxquels assiste le
journaliste sur le terrain. Tmoin des vnements, le journaliste rapporte les faits,
les questionnements et porte un regard curieux et critique sur ce quil filme. Le
reportage film se distingue du documentaire par le choix dun angle qui servira
de fil conducteur.
En quoi HOME relve t-il du reportage ?

(Yann Arthus Bertrand fait le compte-rendu dvnements qui se passent sur terre. Il
rapporte et dcrit des faits. Son angle est clair : la terre souffre, les hommes peuvent
faire quelque chose)

1.3 La fiction
Dfinition : la fiction sappuie sur une narration pour produire une illusion de
ralit. Elle est construite partir dune histoire, dun scnario et dune mise en
scne. Des acteurs jouent un rle qui ne correspond pas ce quils sont dans la
ralit.
En quoi HOME relve t-il de la fiction ?

(Le film est construit autour dune narration, il raconte une histoire .Le film donne une
certaine vision du rel, trs retravaille par lil dun photographe, dun artiste : lesthtique est trs pousse, les couleurs et les formes qui composent certaines des images
virent labstraction, on ne sait plus ni o on est, ni ce qui est reprsent vraiment.
Dune certaine manire, il donne lillusion du rel car ce qui est film ne ressemble pas
ce que nous voyons au quotidien)

1.4 Le cours dcologie, le cinma ducateur


Dfinition : les mouvements dducation populaire sont lorigine du concept de
cinma ducateur et ont dvelopp les cin-clubs, traitant le film comme une
uvre mais galement comme un moyen dducation.
Un cours est un outil de soutien aux enseignements. Les films peuvent tre mis
au service de lducation, servir dappui aux apprentissages.
En quoi HOME relve-t-il du cours dcologie, du cinma ducateur ?

(Le film livre de nombreuses informations sur lcologie, la gologie, la biologie,


la gographie, lhistoire Il cherche expliquer certains mcanismes de formation de la terre et de dgradation de notre environnement et nous faire retenir
les notions essentielles, les chiffres-cls)
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n1

Le genre et le statut du film


Pistes danimation

2 Trouver dans HOME ce qui le fait chapper

un classement par catgorie.

2.1 Pourquoi HOME nest pas vraiment un documentaire ?


(La camra ne prend pas le temps de la rencontre avec les hommes, elle ne se pose pas
auprs deux pour les voir vivre)

2.2 Pourquoi HOME nest pas vraiment un reportage ?


(Le film na pas t command par un organe de presse. Il ne traite pas dun fait dactualit, son propos est universel, il ne couvre pas un vnement particulier)

2.3 Pourquoi HOME nest pas vraiment une fiction ?


(La mise en scne se limite un placement de camra distancie. Lhistoire nest pas
cense tre diffrente de la ralit)

2.4 Pourquoi HOME nest pas vraiment un cours dcologie ?


(Les informations sont partielles, elles sont donnes pour illustrer un propos et servir
dargumentation, plus que pour nous permettre dapprendre les tapes de lhistoire de
notre plante ou les gestes qui peuvent la sauver)

3 HOME : un film de propagande,

un film-manifeste ?

Home est un film difficile caractriser, il est luvre dun artiste photographe engag, qui a dcid de raliser une uvre de cinma au service dune mission : sauver
la plante. Il utilise des techniques du film de propagande afin dtre le plus efficace
possible dans le message quil souhaite porter.

3.1 Le film de propagande est un genre cinmatographique ; il est


utilis pour servir un pouvoir politique et endoctriner les populations.
Lister les aspects de ce film qui relvent du film de propagande.

(Yann Arthus Bertrand impose sa faon de penser, il ne nous laisse pas raisonner seuls.
Le film souhaite nous convaincre et nous amener agir)

3.2 Un manifeste est une dclaration crite et publique par laquelle


un gouvernement, un homme ou un parti expose une dcision, un programme ou une position, le plus souvent politique ou esthtique.
Pourquoi sagit-il davantage dun manifeste ?

(Le propos est port par un artiste engag, pas par un homme politique. Sa cause est
juste et universelle. On ne voit jamais Yann Arthus Bertrand lcran, contrairement aux
hommes politiques des films de propagande)

Tenter de synthtiser.

(HOME est un film dont la forme est au service dun discours. Yann Arthus Bertrand est
trs connu pour ses photographies vues du ciel et ce film est la continuit de son uvre,
quil met au service de son engagement)
Anne LIDOVE
(Ligue de lenseignement)
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Points de vue images du monde


n2

Pistes danimation

Argument
BOULEVERSEMENT, DISTANCIATION ET ANTHROPOMORPHISME.
Je regarde un film dans lequel un homme (me/nous) parle et (me/nous) montre lHomme (moi/lui/nous)
dans le temps et dans lespace de la Terre, mais sans jamais y poser un pied !
Pour se reprer dans les mthodes et les effets du bouleversement des codes classiques du cinma, un
premier dcryptage simpose, qui permet de dpasser lmotion et dentrer dans lanalyse.
Le ralisateur Yann Arthus Bertrand filme la terre partir du ciel. A la fois vision du monde et parti pris
artistique, ce point de vue permet dinterroger la place de la camra et celle du spectateur, tout en nous permettant de contempler la Terre, plante magnifique bouscule par lHomme, et dont la beaut est glorifie
par un parti pris esthtique danthropomorphisme.

OObjectifs
Analyser les effets induits
par la position de la camra
Analyser le point de vue
du ralisateur
Analyser la position du spectateur

Correspondances
Genre et statut du film
FICHE 3 Le contenu et le sujet du film
FICHE 4 Le temps, lment dramatique du film
FICHE 6 Lhomme sur la Terre, reprsentations symboliques
FICHE 7 Les figures du discours
FICHE 8 Les lieux du film
FICHE 10 Les mesures de temps et de dure
FICHE 1

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n2

Points de vue images du monde


Pistes danimation

Les tapes possibles


1 La position de la camra
1.1 La position de la camra induit une certaine vision du monde
Dcrire la position de la camra de Yann Arthus Bertrand.
Do filme t-il ? (Dun hlicoptre parfois, vues satellites retravailles par ordinateur pour donner du mouvement un plan fixe)
Que voit-on ? (La terre vue du ciel, quelques centaines de mtres du sol ; notre
plante comme on ne la voit jamais tous les jours)
Comment la Terre est-elle filme ? (Plonge, travelling, zoom)
Quelles impressions donne la position de la camra ? Devant des paysages impressionnants, des lments gigantesques (montagnes, cascades), que ressentons-nous ? (Lhomme est une toute petite partie du vivant ; il

est non reconnaissable de lhlicoptre ; on voit rarement les visages, il est anonyme,
tous les hommes se valent)

Les images dune grande beaut : travers les couleurs, la richesse et


la diversit des paysages, que cherche nous faire ressentir le ralisateur ? (Lamour de notre plante : souffls par tant de beaut, on doit tre convaincu
quil faut prserver cette beaut, ne pas abmer notre plante)

Limpression dune distance identique durant tout le film : jamais la


camra ne sapproche ni ne se met au niveau du sol, de la vision habituelle de lhomme ; que produit cette distance ? (Un certain ennui, une impres-

sion de flottement, voire un peu le tournis, le mal des transports ; une disponibilit pour
couter le texte ; on se laisse emporter, on se laisse bercer)

1.2 Le procd de la distanciation


Le procd de la distanciation a t invent et mis en scne par le dramaturge Bertold
Brecht. Il souhaitait rompre avec lillusion thtrale et pousser le spectateur la rflexion : par lusage de panneaux avec des maximes, des aparts en direction du public pour commenter la pice, il forait le spectateur avoir un regard critique.
Dans son thtre, lacteur doit plus raconter quincarner, susciter la rflexion et le
jugement plutt que lidentification.

Dcrire ce qui permet la distanciation dans le film. (La position de la camra permet de se distancer par rapport la vision de la terre que lon a habituellement, celle dune vision fragmente, vue du sol, limite notre environnement quotidien. La position de la camra produit un effet de distanciation. Le son du film nest pas
celui de la vie sur terre : le son de lhlicoptre est absent, les sons directs sont choisis
ou attnus , ils illustrent limage et le propos mais sans relle implication ; le texte est
rationnel et non fictionnel, )
Dcrire les effets de cette distanciation. (Le spectateur est pris parti, on
prend le raisonnement du film notre compte, on se sent responsable ; voir la fiche n7
sur les figures du discours)

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n2

Points de vue images du monde


Pistes danimation

2 La position de lhomme
2.1 La place de lhomme dans ce dcor
Comment lhomme apparat-il limage : comment est-il reprsent ?

(Tout petit, paysan, pauvre, noir, plutt que blanc et habitant des villes)

Quelles sont les reprsentations et les mentions de lhomme limage


dans la SQUENCE 7 ? (Lignes courbes et lignes droites, quipements, lhomme dans

la machine)

2.2 La position du ralisateur.


Quelle est la position du ralisateur ? pourquoi ? quinduit-elle ? (La
position du ralisateur est toujours loigne du monde des hommes. Le ralisateur est
comme protg des alas de la vie sur terre par son hlicoptre, qui lui sert de carapace et lui permet de se situer au dessus des autres hommes. Ce choix est li au travail
de photographe de Yann Arthus Bertrand et la dimension artistique quil donne la
terre vue du ciel)
Dcrire les limites de cette position, de ce point de vue : est-il facile de
sidentifier aux autres hommes ? (Vision loigne de la vie relle, voire dsincar-

ne ; le ralisateur se sentirait-il au dessus de lhumanit ? Au service de lhistoire et du


sauvetage de la plante ?)

Dcrire leffet de lhlicoptre sur les animaux : comment sont reprsents les animaux dans les SQUENCES 13 ET 16 ? (aprs les cartons pro-

pos des disparitions des mammifres) (En groupes par espces, en fuite, agresss
par le bruit de lhlicoptre, qui sapproche et les effraie : cf llphant, lourse blanche
avec ses petits, le troupeau de buffles, la girafe, le vautour ; ces scnes renvoient au
propos principal du film : lhomme agresse son environnement, la nature, la terre. Yann
Arthus Bertrand souhaitait ne pas dranger en filmant, mais les effets induits sont
linverse de sa volont : la prsence du ralisateur est sentie lcran)

2.3 Le point de vue du ralisateur


Yann Arthus Bertrand est photographe, il est aussi le ralisateur du film.

Imaginer le mtier du narrateur (Un professeur de biologie, de gologie, de


sciences de lenvironnement, un homme politique, un militant cologique ? Plutt un
homme qui, en tant qutre humain, prend conscience des dangers pour sa plante et
de limportance de la sauver ; un propos qui vulgarise les connaissances et a pour objectif de convaincre ses semblables)
Deviner qui sadresse le narrateur : tous les hommes sur terre ? A
une certaine catgorie dtres humains ? Plutt aux enfants, aux adultes,
aux hommes politiques ? Aux hommes des pays riches, des pays pauvres
? (A travers un message minemment politique, qui doit au final toucher ceux qui ont le

pouvoir et peuvent mettre en place des politiques incitatives pour le dveloppement des
nergies renouvelables, des investissements en faveur de lcologie, il souhaite convaincre tous les hommes quel que soit leur ge. Le texte peut tre compris par des enfants
comme par des adultes. Le propos est davantage destin aux habitants des pays riches,
aux Europens quaux habitants des pays pauvres : Yann Arthus Bertrand sadresse
ses contemporains)

Tenter de caractriser le point de vue idologique du ralisateur et


donner des explications. (Naf ? Idaliste ? Catastrophiste ?...)

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n2

Points de vue images du monde


Pistes danimation

3 La place du spectateur
Comment qualifier les sentiments suscits par ce film ? (Liste de mots,
les afficher, changer, expliquer ensemble ). A la fin du film jai eu envie de
(Achever individuellement la phrase, puis affichage collectif anonyme, discussion)
Pouvez-vous dcrire la premire image du film ? la dernire image du
film ? Idem avec les premires et les dernires phrases du film ? Comment fonctionnent cette introduction et cette conclusion ? (Terre vue de les-

pace dans son entiret, rsum du propos/ rsum du message)

Peut-on rsumer le film en une phrase ? (Ecrit individuel, puis affichage col-

lectif, changes )

Que penser du titre du film ? (Home : la maison, chez soi, le connu, le domestique, le prvisible ) Si lhomme est chez lui sur Terre : comment soccupe-t-il de sa demeure ? Cette demeure est-elle unique, partage, irremplaable, rparable ?
Qui est le personnage central du film ? (La Terre ? Lhomme ? Le temps ?)
Quel est le sujet du film ? (Lhomme sur la Terre ? la relation Homme nature ?

le Vivant)

Observer comment la terre est filme. (Douceur des angles, des mouve-

ments de camras)

Quels adjectifs pour qualifier le sentiment de lauteur envers son sujet ? (Relation presque amoureuse, esthtique, dramatique)
Si le personnage central tait une personne, comment limaginer ?

(Homme ou Femme ? Vieux ou jeune ? Mtaphore file du corps de la Terre, de sa vie, de


son vieillissement, de ses renaissances )

Se souvenir de tous les moments du film o une image de la terre nous


a fait penser autre chose. Puis retrouver ces images et couter le texte

(Les procds de la personnification, les parallles anthropomorphiques constants dans


limage et le discours : forts fleuves mers permafrost / cheveux poumons regard bouche - vaisseaux )
Anne LIDOVE et Cyril SEASSAU
(Ligue de lenseignement)

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Le sujet et le contenu du film


n3

Pistes danimation

Argument
PLUSIEURS SITUATIONS PROBLME VOQUES DANS HOME SONT ABORDES DANS LES ENSEIGNEMENTS SCOLAIRES.
Le sujet du film croise le programme de 3e de collge en SVT, dont une partie traite de la responsabilit
humaine en matire de sant et denvironnement . Les squences du film sy rfrant fonctionnent comme
autant dexemples qui permettent denrichir lenseignement

OObjectifs
Travailler sur les programmes
scolaires partir du film
ou utiliser des squences du film
pour illustrer le cours.

Correspondances
FICHE 2
FICHE 8
FICHE 9

Points de vue et images du monde


Les lieux du film
Mots-cls et lexique du film

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n3

Le sujet et le contenu du film


Pistes danimation

Les tapes possibles


1 Dfinir le sujet du film
Reprer les squences qui correspondent aux chapitres abords en
SVT (classe de 3e de collge) en utilisant le dcoupage squentiel et lister les si-

tuations abordes.

THMES
Les nergies fossiles
Les pesticides
Les engrais
La surpche
La dforestation
La monoculture
Lrosion des sols
Le rchauffement climatique
Les parcs naturels
Le reboisement
Les nergies renouvelables

SQUENCE 6
SQUENCE 7
SQUENCE 7
SQUENCE 9
SQUENCE 9
SQUENCE 10
SQUENCE 10
SQUENCE 13
SQUENCE 17
SQUENCE 17
SQUENCE 17

Rflchir en commun un titre diffrent pour le film.


Proposer un rsum des squences repres selon les consignes suivantes : de quoi sagit-il ? comment est-ce dcrit (image et commentaire) ?
quelle analyse propose le film ? quelle conclusion en tirez-vous ?

2 Dfinir le contenu du film


En sappuyant sur les squences repres prcdemment, analyser la
responsabilit de lhomme sur les transformations de notre plante.
Avec laide de la FICHE 8 (les lieux du film), pointer sur un planisphre les
pays et les villes cits.
Dcrire les paysages transforms par lhomme. (La dforestation, la

construction de villes immenses, les bidonvilles, lagriculture intensive)

Dcrire les dangers des excs entrans par la surexploitation des ressources par lhomme (La fonte des glaces des ples, les pollutions, la famine, les

migrations humaines)

Comment se termine le film ? (Par la description dinventions technologiques


qui ont des incidences moins nfastes sur lenvironnement : les capteurs solaires)
Lister les solutions alternatives et complter le cas chant par dautres
informations.
Deviner quelle conclusion veut nous faire parvenir Yann Arthus
Bertrand. (Lhomme est aussi linventeur de solutions qui pourront sauver la plante,

nous pouvons tre de ceux-l ; nous pouvons convaincre les autres de changer dattitude, nous ne sommes pas uniquement coupables, nous pouvons retrouver espoir)

Pourquoi Yann Arthus Bertrand termine-t-il son film de cette manire ? (Il souhaite que nous prenions conscience des risques cologiques et que nous
devenions des acteurs du changement, pas des personnes dprimes et dcourages)
Anne-Marie MICHAUD et Anne LIDOVE
(Ligue de lenseignement)
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Le temps, lment dramatique du film


n4

Pistes danimation

Argument
LES CHELLES DU TEMPS ET DE LA DURE, LA CHRONOLOGIE, LES PROCDS DE LACCLRATION
ET DE LA DRAMATISATION.
Nous allons chercher comprendre comment partir des donnes scientifiques nonces dans le film se
construit un vritable rcit mythique des origines de lhumanit. Au cours de ce rcit, la Terre et lhomme
semblent saffronter pour la matrise du temps. Le temps est dabord soumis au rythme lent des lments
naturels. Puis grce la matrise du ptrole, lhomme va en prendre le contrle et acclrer le droulement
des grands cycles naturels en risquant dpuiser les ressources fournies par la Terre. Le contrle du temps
finit par lui chapper et cest dsormais le rchauffement climatique qui va dicter le rythme des modifications la surface de la Terre.

OObjectifs
Trouver les caractristiques du rcit
de la formation de la Terre qui rapproche
celui ci dune cosmogonie.
Trouver les procds de distorsion,
ralentissement et acclration
du temps utiliss par le cinaste
pour la dramatisation.

Correspondances
Genre et statut du film
Le contenu et le sujet du film
FICHE 7 Les figures du discours
FICHE 10 Les mesures de temps et de dure
FICHE 11 Lhistoire gologique
FICHE 13 Mythes fondateurs, cosmogonie et rcits des origines
FICHE 1
FICHE 3

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n4

Le temps, lment dramatique du film


Pistes danimation

Les tapes possibles


1 Lhistoire de la vie sur terre ou le mythe

de nos origines ?

1.1 Les grandes tapes de la formation de la Terre.


Reprer dans la squence n2 les vnements qui y sont dcrits, les
dater grce la fiche contenu histoire gologique . La succession des
vnements voqus ici respecte-t-elle la chronologie? (Le droulement

chronologique des vnements est respect. Ce droulement chronologique va servir


de trame au rcit mythique des origines de lhomme)

dfinition
LE TEMPS

extraite du petit ROBERT :

Milieu indfini o paraissent se


drouler irrversiblement les existences dans leur changement, les
vnements et les phnomnes
dans leur succession.
Le temps peut tre considr :

dans sa dure
(chronomtrie),
dans sa succession
(chronologie),
comme une entit reprsentative du changement
continuel de lunivers.

1.2 Les lments caractristiques dune cosmogonie.


A partir des exemples de mythes proposs dans la FICHE 13 (Mythes
fondateurs, cosmogonie et rcits des origines), faire retrouver les quatre lments constitutifs dune cosmogonie. (Le chaos primordial, luttes et sacrifices,
leau et larbre)
Retrouve-t-on ces quatre lments dans le rcit de la formation de la
Terre? (Au dbut du film, la Terre apparat dans le noir qui reprsente lunivers (chaos

primordial), les volcans reprsentent la lutte des lments, les ocans se forment suite
des pluies diluviennes, larbre apparat comme une source de vie car capable de raliser la photosynthse)

1.3 Le temps mythique : un cycle ternellement recommenc.


Le temps du mythe est un temps qui chappe au droulement de lhistoire. Les vnements mythiques se succdent au cours dun cycle sans fin.

Rechercher dans les deux extraits ci-dessous ce qui illustre le temps


cyclique.
Le cycle de leau : SQUENCE 3 .

Le cycle de la matire organique : SQUENCE 4 .


(Les images actuelles servent montrer des vnements passs car rien ne change
vraiment. Tout est un ternel recommencement. Les lments naturels font partie dun
cycle dans lequel rien ne se cre, rien ne se perd)

2 La Terre et lhomme se disputent la matrise

du temps.

2.1 Le rythme de lvolution naturelle de la Terre.


Caractriser le rythme auquel se succdent les vnements lis lapparition de la vie et son dveloppement sur terre. (Au dbut du film, les

vnements se succdent un rythme lent. Lapparition de la vie et son dveloppement


suivent aussi un rythme lent. Lhomme lui-mme est soumis au rythme impos par les
lments naturels)

Retrouver sur la FICHE 11 (Lhistoire gologique) la dure ncessaire


lapparition de la vie. Comment la dure est-elle suggre dans le film?

(4 min de film correspondent +/- 1 milliards dannes. Squence compose de plans


de longue dure, accompagns dun commentaire au rythme lent entrecoup de silences, rythme lent de la musique. Les diffrents lments constitutifs de la Terre (roche,
eau, air) se mettent en place lentement)

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n4

Le temps, lment dramatique du film


Pistes danimation

2.2 Lapparition de la vie sur Terre.


Combien de temps a-t-il fallu la Terre pour voir apparatre les arbres? Quel est lge de la Terre?
Voir la SQUENCE 4 . Lapparition de larbre : qui a cr larbre et en
combien de temps? (La Terre a mis 4 milliards dannes pour crer larbre)
Quelle est la place de lespce humaine dans la chronologie ? dans le
monde du vivant ? (Lespce humaine est le maillon final dune longue chane tem-

porelle dtres vivants qui se sont succds des bactries aux animaux. Elle constitue un
nouveau personnage soumis au rythme impos par la Terre)

Quelle est la place de la nature dans le rythme de la vie humaine ? voir


les SQUENCES 4 ET 5 . (Apparition et migration de lespce humaine la surface de

la Terre et invention de lagriculture : nos anctres suivaient le rythme des saisons et


certains hommes actuels le suivent encore : sacrifice sans cesse recommenc )

3 Une nouvelle re souvre,

celle de lhomme qui saffranchit du temps .


3.1 Le ptrole
Quelles consquences la dcouverte du ptrole a-t-elle sur la vie de
lhomme ?
(Lhomme va se librer grce au ptrole de sa soumission aux rythmes naturels. Mais il
va profiter de cette libration pour dilapider les ressources naturelles)

Quentrane invitablement la course lutilisation du ptrole ? (Lhomme consomme trs rapidement les combustibles fossiles qui ont mis des millions dannes saccumuler)
Voir la SQUENCE 6 : quelle symbolique se dgage des images ? (Les
flammes brlent instantanment ce qui a mis des millions dannes se former : image
du flambeur ? celui qui dpense sans compter ? Les flammes suggrent la dilapidation des poches de soleil)
Voir la SQUENCE 7 : comment suggrer que lhomme a plus chang le
monde en 50 ans quen 200 000 ans? (Accumulation de donnes, rptition de
tout sacclre)

3.2 La Terre au rythme du ptrole qui flambe.


Voir la SQUENCE 7 : comment est suggr le nouveau rythme de lagriculture ? (Vitesse des machines agricoles. Le rythme des machines mues par lner-

gie du ptrole est oppos au rythme des tres vivants et celui des humains dpourvus
de la matrise du ptrole)

Voir les SQUENCES 8 ET 9 : comment est soulign le changement de


mesure du temps ? (La nouvelle horloge de notre temps est suggre par le

rythme implacable des machines qui extraient le ptrole. Lacclration est souligne
par le rappel des rythmes lents de la nature)

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n4

Le temps, lment dramatique du film


Pistes danimation

3.3 Lhorloge du temps finit par se drgler.


Quelles perturbations sont sensibles aujourdhui ? (Les cycles naturels
sont perturbs. Ce sont les nergies fossiles qui dirigent les rythmes de production. Les
repres naturels disparaissent)
Voir les SQUENCES 7 ET 8 et noter les perturbations. (Lalternance jour/nuit
semble disparatre ; les cycles de production ne suivent plus lordre logique : fabriquer
de la viande plus vite que lanimal ; les normes de distance dfinies depuis des millnaires sont remplaces par une nouvelle norme celle du Temps : on parle non plus en
miles mais en minutes)

4 Le Temps chappe tout contrle.


4.1 Les modifications.
Quelles sont pour la Terre les consquences gravissimes de lutilisation exponentielle du ptrole ? quest-ce que cela induit pour lhomme ?

(Lutilisation du ptrole aboutit lpuisement des ressources naturelles et la modification des grands cycles de la Terre. Les gaz effet de serre rejets lors de la combustion du ptrole vont entraner lacclration du rchauffement climatique. Cette acclration chappe lhomme qui se trouve dsormais face un avenir incertain. Les
ressources naturelles ne peuvent plus se rgnrer)

Voir les SQUENCES 10 ET 13 sur la dforestation de lAmazonie et sur la


fonte de la banquise : comment sont suggres les modifications ? (Pour

souligner la vitesse de ces modifications, le procd de morphing des images satellitaires renforce la sensation dacclration en faisant se drouler trs vite des vnements
qui ont mis plusieurs annes se raliser)

4.2 Les menaces.


Quelle nouvelle menace se profile pour lhomme ? (La menace du mthane, nouvelle bombe climatique). Voir la SQUENCE 15 et relever les conclusions. (Si lhomme ne modifie pas son comportement, la matrise du temps va compltement lui chapper et les modifications seront alors telles que nous ne pouvons pas les
imaginer : la nouvelle horloge climatique est prsent celle du mthane)
Anne-Marie MICHAUD
(Ligue de lenseignement)

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La bande son
n5

Pistes danimation

Argument
La bande son est tout ce qui constitue la partie sonore dun film. Elle peut contenir des dialogues, des voix-off,
des silences, des bruitages, des bruits naturels, de la musique
Elle est une construction qui rsulte de choix, dun ralisateur, dun compositeur, dingnieurs du son... Elle
nest donc pas forcment le reflet sonore dune ralit qui serait dcrite par les images, et constitue en cela
un lment signifiant du film.
Parmi tous les lments qui constituent une bande son, la musique joue gnralement un rle important. Par
ailleurs, la musique elle seule, tout au long de son histoire, a entretenu des rapports troits avec la description, lillustration, limitation. Son articulation avec des images, avec un discours, ne fait quamplifier les
interrogations sur ces aspects.

OObjectifs
Par une approche sensible, fonde
sur lcoute et lexpression du ressenti,
distinguer les diffrents lments
constitutifs de la bande son, et tenter
de dgager des pistes de signification
pour chacun deux, en les mettant en
rapport avec limage et le discours
gnral du film.
Etudier plus particulirement
la musique, en rapport avec dautres
formes de musique (voir FICHE 15 sur la
musique), pour tenter de dgager son
rle : sagit-il dillustrer un propos,
de le commenter, de lamplifier ?
La musique constitue-t-elle un propos
par elle-mme ?

Correspondances
Points de vue et images du monde
FICHE 3 Le contenu et le sujet du film
FICHE 4 Le temps, lment dramatique du film
FICHE 7 Les figures du discours
FICHE 8 Les lieux du film
FICHE 15 La musique
FICHE 2

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n5

La bande son
Pistes danimation

Les tapes possibles


1 Observation.
Objectif : recenser de manire exhaustive tous les lments qui constituent la bande son.
Parler du ressenti aprs la projection :
De quoi vous souvenez vous ?
Est-ce que certains lments vous ont plus frapp que dautres ? Musique, paroles / discours / rcitant, silence, bruits (Dans la bande-son, on

peut entendre :de la musique, des paroles / un discours / un rcitant, du silence, des
bruits de la nature, des bruits industriels , souffle, grondement, un cur qui bat au dbut)

Entend-on tous ces lments ensemble tout le temps ? (Non : musique et


discours / musique et bruits / musique et bruits et discours / discours sans musique)

2 La musique du film.
Objectif : reprer les diffrents instruments, les associer aux diffrentes
musiques, pour passer ltape suivante, danalyse de larticulation entre la bande-son, les images et le discours.
Dans les passages musicaux, recenser les instruments. (Percussions,
voix (dhomme et de femme), instruments cordes (formation classique du quatuor),
orchestre symphonique (vents et bois en plus des cordes), piano , instruments traditionnels : sanza, luth (terme gnrique), fltes traditionnelles, instruments anche traditionnels [liste non exhaustive])
Quels types de musique repre-t-on ? (Musique ethnique, traditionnelle,
musique symphonique occidentale, souvent de type rptitive)
A quelles musiques sont associs quels instruments ? (Les instruments
traditionnels et les voix sont au service de la musique ethnique ; lorchestre symphonique, le piano, la formation classique du quatuor sont au service de la musique occidentale. MAIS, il y a des passages mixtes, o une musique ethnique est renforce
par un quatuor cordes par exemple ; ou bien des transitions ne prsentent pratiquement pas de rupture de continuit entre une musique ethnique et une musique occidentale)

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n5

La bande son
Pistes danimation

Analyse de squences.

Objectif : comprendre larticulation entre des images, un discours et une


bande-son.

3.1 Visionner la

SQUENCE 5

Que voit-on ?

Quel discours ?

Des paysages, o peu


Un tat des lieux
peu lhumain apparait : sur lhomme dpendant
des villages, des femmes de la Nature
pilant des vgtaux,
des barques
mais comment
conqurir le monde
la faim au ventre ?
Des activits agricoles
dans des pays en voie
de dveloppement

Quentend-on ?
Des percussions
africaines , un luth,
une flte traditionnelle.
Puis introduction
de cordes
Silence

Linvention de lagriculture. Musique coulante,


Le contournement des
douce, joue par un
alas, dans une existence orchestre symphonique
pnible o prvalent le
travail, la sueur et la peine
cette nergie () il va
la faire jaillir un jour des
profondeurs de la terre

Arrt de la musique sur


cette nergie .
grondement trs intense
sur jaillir puis
percussions rapides

Des torchres

Le charbon, le gaz,
et surtout le ptrole
permettent lhomme
de saffranchir du temps
et de vivre dans le confort

Musique rptitive
tempo trs rapide
et percussions

Des villes
et des gratte-ciel

Avec le ptrole,
tout sacclre

Bruits de sirnes, musique


rptitive rapide, arpges
trs rapides au violon

3.2 Questions, pistes dinterprtation :


Comment est accompagne la transition entre un homme dpendant
de la nature et un homme qui commence avoir prise sur son destin
travers linvention de lagriculture ? (On passe dune musique traditionnelle
une musique symphonique, qui a un caractre pastoral)

Comment est ponctue lapparition du ptrole ? (Un long plan sur des torchres accompagn par un grondement sourd et intense : caractre inquitant, vocation dune force immense (cf. le mme grondement accompagnant les plans de volcans
au dbut du film))
Ce grondement reflte-t-il une ralit du son ? (Non, il est dtach de la

ralit, mais renforce leffet dramatique)

Le rcitant rpte trois fois tout sacclre partir de lapparition


des torchres. (Il le rptera plusieurs fois ensuite galement). Comment est
traduite cette acclration ? (Les percussions sont trs prsentes, un niveau

sonore assez intense, et sur un rythme rapide. Les instruments cordes jouent des
rythmes trs rapides un tempo trs rapide : la musique prend un caractre saccad,
hach, qui contraste avec le caractre coulant, pastoral, entendu prcdemment)

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n5

La bande son
Pistes danimation
Comment senchanent les deux squences ? (On a un changement brutal
dimage, de lagriculture aux torchres, et quelques secondes de silence avant lapparition du grondement)
Comment est renforc leffet dramatique ce moment ? (Il existe un silence, qui par contraste rend plus fort le grondement, et le grondement apparat exactement sur le mot jaillir)
Le premier plan dune ville est symbole du dveloppement le plus fort
de la civilisation occidentale. Quel bruit laccompagne ? (Des sirnes de po-

lice ou dambulance. On retrouvera la mme vocation un peu plus loin lors des plans
sur Los Angeles)

Est-ce que ce bruit reflte tous les aspects sonores dune ville ? (Non,
on aurait pu entendre une foule dont les talons claquent sur le trottoir, des klaxons dans
une rue encombre, des tramways, des bus ou des trains qui passent Il sagit ici aussi
de renforcer leffet dramatique)

3.3 Visionner la

SQUENCE 8

Que voit-on ?

Quel discours ?

Quentend-on ?

Des mines ciel ouvert, Tout sacclre. Lexploides camions, des


tation dmesure
chantiers, des containers puisera la quasi-totalit
des rserves de la
plante avant la fin du
sicle. Lactivit humaine
est dmesure

Pas de musique.
Des bruits de camions,
de chantier, des containers
qui sentrechoquent

Lle artificielle de Duba


qui apparat en acclr.
Une tour en construction,
qui parat ne jamais
devoir finir
Des plans sur les
gratte-ciel de Duba

Duba est le symbole


de lhomme affranchi de
la Nature et de la terre.
Rien ne semble plus
loign de la Nature que
Duba. Nous navons pas
pris conscience que
nous sommes en train
dpuiser la Nature

Des percussions

Une baleine qui sbat


dans locan
Un bateau de pche
industriel qui hisse
un chalut

Lactivit de pche a
connu une progression
exponentielle. Les
poissons disparaissent.
L encore, nous sommes en train dpuiser
la plante.

Voix de femme, musique


ethnique . Instrument
traditionnel anche

Sans transition,
plan sur un dsert

Pas de musique

3.4 Questions, pistes dinterprtation :


Comment est accompagn le thme de lexploitation industrielle ? (Il ny
a que des bruits industriels, de machine, de camion, de gravats quon dverse, de containers qui sentrechoquent)
Comment peut-on interprter labsence de musique ce moment ?

(Elle peut reflter lappauvrissement des rserves : il ne restera rien)

Comment est accompagne toute la squence sur Duba ? (Uniquement

avec des percussions)

Quvoque cette utilisation exclusive des percussions ? (Elle peut voquer


une activit industrielle effrne, dnue de posie - pas de ligne mlodique)
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n5

La bande son
Pistes danimation
Comment est accompagne lascension le long de la tour en construction ? (Par une monte en puissance des percussions, un crescendo qui ne semble
jamais finir, linstar de la tour qui stire sans fin dans le ciel)

Sur quelles images se finit ce crescendo ? (Sur des tours aux angles trs

aigus, avant de plonger sur locan)

Comment est accompagne la rupture entre le plan sur les gratte-ciel


et lapparition de la baleine ? (On observe un grand contraste entre des percus-

sions qui allaient crescendo et lapparition dune voix de femme qui entame une mlodie
lente)

Comment est mis en valeur le caractre lent et majestueux de la baleine qui sbat ? (Par le mme caractre transpos au niveau musical : une mlodie

ample, lente, chante par une voix de femme)

Le discours change-t-il dans le plan qui suit la baleine, cest--dire le


bateau de pche ? (En fait non : il sagit du mme discours, sur lpuisement des

rserves)

Comment caractriser le morceau de musique qui accompagne toute


cette squence (baleine et bateau de pche) ? (On peut considrer quil est

ample et majestueux, - mouvements de la baleine, en mme temps quil est trs triste
et dsol - puisement des ressources de pche)

Sur lensemble de cette squence (chantiers, Duba, baleine, bateau), comment interprter la progression de la bande son (hormis le commentaire) ?

(On peut proposer le schma suivant : Pas de musique, bruits industriels = activit humaine industrielle, illustration analogique de lpuisement des ressources; percussions
= activit humaine effrne; crescendo des percussions = activit humaine dmesure;
mlodie lente par une voix de femme = dsolation, illustration du sentiment de lpuisement des ressources)

4 Les bruits.
Objectif : Reprer les bruits, les diffrencier de la musique. Reprer les
bruits qui existent et les diffrencier des bruitages qui ont t rajouts.
Reprer le caractre non naturel de lutilisation des bruits.

4.1 Reprer les diffrents bruits.


(Bruits de la nature : chutes deau, cris danimaux (lphants, oiseaux), pataugements,
tremblements du passage dun troupeau ; bruits non naturels : bruits dengins, camions, pompes ptrole, sirnes, gravats)

4.2 Sur les bruits non fabriqus :


Y a-t-il un bruit quon nentend pas ? (Oui, toutes les scnes sont filmes du
ciel : le ralisateur est donc en hlicoptre ou en avion, pourtant on nentend jamais cet
engin)
Les bruits non fabriqus quon entend ont-ils t ajouts ? (Oui, il ne
peuvent pas avoir t enregistrs de lendroit o ont t tournes les images - proximit,
bruit parasite de lavion ou de lhlicoptre)
A quoi servent-ils ? (On peut penser quils servent renforcer leffet dramatique,
ainsi qu crer artificiellement une impression de proximit et renforcer un sentiment
de ralit)
Existe-t-il dautres bruits ? (Oui : bruit de cur qui bat au dbut du film, bruit
de fond qui va du souffle au grondement)

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n5

La bande son
Pistes danimation

4.3 Bruit de cur :


quand lentend-on ? (Au dbut du film, pendant quapparat le globe terrestre. On
peut penser que ce nest pas lenregistrement dun vrai cur, mais une percussion trs
basse sur le rythme dun cur)
Quelle est sa signification ? (On peut penser que cest parce que ce film va nous
parler dune plante en vie, et / ou nous raconter une histoire dont limportance est vitale)

4.4 Bruit de fond :


le bruit de fond de souffle ou de grondement est-il permanent ? (Non,

mais il est trs prsent)

Reprer des scnes o on entend le souffle. (Dsert, chutes deau)


Quels sentiments inspire ce bruit ? (Majest, grandeur, distance, loigne-

ment, vent, immensit, caractre sauvage)

Reprer des scnes o on entend le grondement. (Volcans, normes chu-

tes deau, torchres)

Quels sentiments inspire le grondement ? (La majest, la grandeur, notre


petitesse devant ce qui nous est prsent, mais il peut aussi voquer linquitude, le
danger, la menace)
Ce bruit est-il rel ? (Non. Cest un bruit ajout. On en est sr par exemple
lorsquon lentend dans la premire squence o la Terre est vue de lespace : dans
lespace, il ny a pas de son, pas de bruit)
Quel est le rle de ce bruit de fond ? (Renforcer le caractre dramatique. Cest
pour cela quon ne lentend pas en permanence mme sil est prsent trs souvent : il
perdrait de sa signification tre entendu en continu tout au long du film)

5 Synthse / rsum.
Il ny a pas de caractre exhaustif aux suggestions ci-dessous.

5.1 Rle des bruits :


renforcer leffet dramatique, renforcer le caractre rel, crer une impression de proximit, crer du sens (cur qui bat)

5.2 Rle de la musique :


renforcer, illustrer un sentiment, accentuer un discours, renforcer leffet
dramatique, situer une image. (Pays en voie de dveloppement / pays industrialis par exemple), illustrer une action, une activit, renforcer un rythme
(image, discours)

5.3 Rle des silences :


illustrer, renforcer, crer un sentiment (de vide, par exemple), renforcer par
contraste la squence qui prcde ou qui suit
Chacun peut faire ensuite son choix, selon sa sensibilit, mais galement selon
les diffrents moments du film, et les diffrents films, pour dcider quand la bande son illustre, quand elle imite ou amplifie les images et le discours dun film.
Philippe AUZET
(Ligue de lenseignement)

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Lhomme sur la terre,

reprsentations symboliques

n6

Pistes danimation

Argument
LHOMME SUR LA TERRE, REPRSENTATIONS SYMBOLIQUES.
Nous sommes tous porteurs de culture, cest--dire de systmes de reprsentations du monde dans lequel
nous vivons. Les auteurs du film utilisent des rfrents culturels trs nombreux, de manire objective ou plus
implicite. Concernant les relations de lhomme la Terre, le rcit du film nest pas seulement scientifique. Il
emprunte des expressions et des reprsentations philosophiques, religieuses, ou mythologiques.
Pour que chacun puisse se situer, nous proposons dobserver quelques-unes de ces rfrences.

OObjectifs
Retrouver les lments textuels
et iconiques de ce message
dans le film, puis susciter analyse
et commentaires par un dbat.

Correspondances
Points de vue et images du monde
FICHE 7 Les figures du discours
FICHE 13 Les mythes fondateurs, cosmogonie et rcit des origines
FICHE 14 Les mythes de la connaissance
FICHE 2

En limitantau
vos
imp de lenvironnement
contribuez
respect
en limitant vos impressions

HOME / DOSSIER PDAGOGIQUE P 26

n6

Lhomme sur la terre, reprsentations symboliques


Pistes danimation

Les tapes possibles


1 Des messages majeurs la structure du film.
1.1 Reprer les phrases et les images qui constituent la structure
et le fil dramatique du film.
Identifier les messages cls, les slogans des auteurs. Analyser les
implicites culturels.

1.2 Dmarche gnrale :


Noter les phrases retenues de mmoire.
Noter les images que lon est capable de dcrire prcisment, de dessiner sous forme de croquis (criture individuelle, affichage collectif, dbat

puis vrification de lexactitude du texte).

Faire le mme travail sur un extrait de musique : peut-on le chanter, le

dcrire ?

Classer dans un tableau : 1 phrase cl / 1 image / 1 adjectif qualifiant la

musique ou les sons.

Analyser ces correspondances son-image : un troisime sens apparat-il

parfois ?

Peut-on rorganiser le tableau en regroupant les phrases pour reprer les messages majeurs du film ?
Peut-on rsumer chaque message par un slogan inventer collectivement ?
Peut-on reprsenter par une frise les grands mouvements du film, la
structure du rcit ? (voir le dcoupage squentiel)

2 Message A : La Vie est un miracle.


2.1 Repres de citations :
La vie, ce miracle unique dans lunivers est arrive il y a presque 4 milliards danne,
et nous les hommes, il y a seulement 200 000 ans SQUENCE 1
un amas de poussires agglutines semblable tant dautres dans lUnivers, et
pourtant ici est n un miracle : la vie. Aujourdhui cette vie, notre vie, nest que le
maillon dune chane reliant dinnombrables tres vivants qui se succdent depuis
prs de 4 milliards dannes. SQUENCE 2
Que savons-nous de la vie sur Terre ? Combien despces connaissons-nous ? Un
dixime? Un centime peut-tre? Que savons-nous des relations qui se nouent entre
elles ? La Terre est un miracle, le Vivant reste un mystre. SQUENCE 4

2.2 Approfondissement.
A quoi vous font penser ces phrases ? Que ressentez- vous ce moment du film ? Quand commence le rcit du film ? (La formation de la Terre, la

question de la formation de lUnivers nest pas pose )

Que pensez-vous de lutilisation des mots miracle ou mystre ? (Ce qui


ne peut sexpliquer par la raison, qui ressort dune explication supra-humaine, dun
lexique religieux judo-chrtien en particulier ; conciliation dune pense scientifique et
de rfrents mystiques parfois dans la mme phrase ; opposition entre crationnisme
et darwinisme )
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Lhomme sur la terre, reprsentations symboliques


Pistes danimation
Les bornes de la connaissance actuelle impliquent-elles forcment
lhypothse dune cration ? (Etat des connaissances scientifiques ce jour ; la

cause premire, la diversit des reprsentations cosmogoniques )

3 Message B : le Vivant est un tout.


3.1 Repres de citations :
Aujourdhui cette vie, notre vie, nest que le maillon dune chane reliant dinnombrables tres vivants qui se succdent depuis prs de 4 milliards dannes.
SQUENCE 2

Le moteur de la vie, cest le lien. Tout est li. Rien ne se suffit en soi. Leau et lair sont
insparables, unis pour la vie et pour notre vie sur Terre. Tout est partage. SQUENCE
3

La Terre ne calcule le temps quen milliards dannes. Il lui en a fallu plus de 4 pour
crer larbre. Dans la chane des espces, larbre est un aboutissement en soi, une
sculpture vivante et parfaite. Larbre est un dfi la pesanteur. Il est le seul lment
naturel en mouvement perptuel vers le ciel. Il crot sans hte vers la lumire dont
son feuillage se nourrit. Il a hrit de cette minuscule cyanobactrie le pouvoir de
capturer lnergie lumineuse. Il laccumule et sen nourrit pour la transformer en bois
et en feuilles. Cette matire se dcompose ensuite dans un mlange deau, de minral, de vgtal et de vivant. Et ainsi peu peu se forment les sols. SQUENCE 4
Des familles danimaux se sont formes, soudes entre elles par des habitudes et
des rites qui se perptuent de gnration en gnration. Certains se sont adapts la
nature de leur pturage et leur pturage sest adapt eux. Chacun y trouve son
compte, lanimal pour sa faim, larbre pour de nouveaux bourgeons. SQUENCE 4
Dans la grande aventure de la Terre, chaque espce a son rle, chaque espce a sa
place. Aucune nest inutile ou nuisible, toutes squilibrent. SQUENCE 4

3.2 Approfondissement.
A quoi font penser ces phrases ? Comment existe lide dune unit
entre tout ce qui est vivant ? A quel moment apparat le premier tre vivant limage ? ( SQUENCE 3 : traverse dun oiseau symbole classique du lien, de

lannonciation, cf texte)

Visionner la SQUENCE 4 (lextrait sur larbre) : comment qualifier ce passage ? pourquoi choisir larbre ? (Elment minemment symbolique, larbre de

vie est prsent dans de nombreux rcits des origines comme lien entre les lments et
figure de lhomme)

Le classement traditionnel en sciences entre le minral, le vgtal,


lanimal est plusieurs fois dpass dans le film : pourquoi ? (Dmonstration

scientifique et symbolique de linterdpendance sur une plante reprsentant un tout


achev et non renouvelable)

Quelle place est donne lhomme dans le vivant (Intgration mais rle
minent de pense et de conscience de soi, cf la reprise rpte de Homo sapiens)
Comment qualifier cette relation de lespce humaine au reste du vivant ? (Malgr la personnification et lanthropomorphisme pour qualifier potiquement

la Terre, seul lhomme (se) pense ; distinction entre lvolution et laction, notion de responsabilit)

Que savez-vous de la rfrence la chane des espces ? (Thorie de

lvolution)

Que savez-vous des philosophies de lunit ? (Prolongement possible vers


les penses bouddhiste, taoste de lUnit et de linterdpendance perptuelle)
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Lhomme sur la terre, reprsentations symboliques


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4 Message C : avec lhomme, tout sacclre.


4.1 Repres de citations :
Et cest l que Toi, oui Toi, Homo sapiens, lhomme qui pense , tu apparais dans
cette histoire. Tu profites du fabuleux hritage de plus de 4 milliards dannes que te
donne la Terre. Tu nas que 200 000 ans, mais tu vas changer la face du monde. Pourtant fragile, tu vas conqurir tous les milieux, prendre possession de territoires entiers, comme aucune autre espce ne lavait fait avant toi. SQUENCE 5
Le gnie de lhomme est davoir toujours eu lintuition de sa faiblesse. Lnergie physique, la force que la nature ne lui a pas donnes, il va les chercher dans lanimal qui
laide dans la dcouverte de nouveaux territoires. SQUENCE 5
Linvention de lagriculture a boulevers notre histoire. Ctait il y a moins de 10 000
ans. Elle fut notre premire grande rvolution. SQUENCE 5
Lagriculture est une tradition qui se transmet de gnration en gnration, dans la
sueur, le travail et la peine, parce quelle est pour lHumanit, la condition mme de
sa survie. Cette nergie que lhomme cultive la force de ses bras, il va la faire jaillir
un jour des profondeurs de la terre. SQUENCE 5
Avec le ptrole, sest ouvert le temps de lHomme qui saffranchit du temps. Avec le
ptrole, certains dentre nous ont connu un confort comme jamais lhumanit nen a
bnfici. Et en 50 ans, nous avons modifi la terre plus rapidement que tous les hommes qui nous ont prcds. SQUENCE 6
Voici une thorie de lhistoire des Pascuans, sur lle de Pques. Elle peut peut-tre
nous amener rflchir. Ici, sur lle la plus isole au monde, les habitants ont exploit leurs ressources jusquau bout. Leur civilisation ny a pas survcu. Il y avait sur
ces terres les palmiers les plus hauts du monde. Ils ont disparu. Les Pascuans les ont
exploits jusquau dernier. Ils durent ensuite affronter une rosion gnrale de leurs
sols. Les Pascuans ne pouvaient plus pcher. Ils navaient plus darbres pour construire leurs pirogues SQUENCE 11
Nous avons engendr des phnomnes qui nous dpassent. Depuis les origines,
leau, lair, la matire, le Vivant, sont intimement lis. Mais depuis peu, nous brisons
ces liens. SQUENCE 16
Ne nous voilons pas la face. Ce que nous savons, il faut le croire. Tout ce que nous venons de voir nous ressemble. Nous avons fait la Terre notre image. SQUENCE 16

4.2 Approfondissement.
A quoi font penser ces phrases dun point de vue philosophique ?
Comment est qualifi lhomme tour tour ?
Quelle place, quelle fonction, quelles responsabilits lui sont reconnues ?
Comment le dveloppement de cette partie mdiane du film sappuie
sur le passage de donnes historiques vers des donnes conomiques
dactualit ?
Comment le basculement dune relation dquilibre un affrontement
dangereux caractrise le rapport de lhomme son environnement ?
Quelle place est donne lhomme dans le vivant ? (Intgration mais rle

minent de pense et de conscience de soi, (cf la reprise rpte de Homo sapiens) ;


relever quel moment du film les mentions de lhomme et de ses activits apparaissent
limage)

Comment qualifier cette relation de lhomme au reste du vivant et du


minral ? (Malgr la personnification et lanthropomorphisme pour qualifier potiqueEn limitantau
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ment la Terre, seul lhomme (se) pense ; distinction entre lvolution et laction, notion de
responsabilit)
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n6

Lhomme sur la terre, reprsentations symboliques


Pistes danimation
Comment est prsente la relation de lhomme son environnement,
ltape des socits agricoles traditionnelles et du dbut de loecoumne ? (Bienveillance, terre nourricire gnreuse, figures symboliques de laccord).
A quels mythes et rcits cela vous fait penser ? (Lge dor dHsiode, Cyble,

desse-mre figure de fcondit, le Paradis terrestre )

Quel est le moment du film o tout bascule ? SQUENCES 5 ET 6 Quels


sont les lments de dramatisation du propos ? (Musique, image : lever de

feu derrire le rideau vgtal)

De quoi les hommes sont-ils responsables partir de ce moment ?

(Ruptures des quilibres, dmesure, volont de matrise au lieu de se contenter du


contrle raisonn de leur action )

A quelles figures mythologiques ou religieuses vous fait penser cet


pisode ? (Lhybris des Grecs, Icare mentionn par loiseau sur ce plan, Promthe

drobant le feu, la bote de Pandore, Adam et Eve chasss du paradis )

Comment fonctionne la parabole de lle de Pques SQUENCE 11 ? (Une


pause dans la longue liste des excs, une dramatisation du discours nous savons ce
que cela amne ; une rfrence symbolique des mythes eschatologiques, lAtlantide
)
Dans cette deuxime partie du film, le ton et la place de lauteur, incarn par la voix off, changent rsolument : quoi le voit-on ? (Observer

lalternance du nous et du tu, jusquau je assum dans la dernire partie ; analyser les fonctions de la musique, le changement du rythme de montage des images,
lemploi plus important des travellings rotatifs)

Commenter cette phrase : Ne nous voilons pas la face. Ce que nous


savons, il faut le croire. Tout ce que nous venons de voir nous ressemble.
Nous avons fait la Terre notre image. SQUENCE 16 Dfinir le ton de
lauteur. Comment qualifier son rle ? (Figure prophtique et emprunts bibli-

ques quasi directs : En vrit, en vrit, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et
nous rendons tmoignage de ce que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre tmoignage. [Ev. De Jean 3,11])

5 Message D :

Il est trop tard pour tre pessimiste .


5.1 Repres de citations :
Il nous reste peu de temps pour changer. Comment ce sicle pourra-t-il porter le
poids de 9 milliards dtres humains, si nous nacceptons pas de faire enfin les comptes, de tout ce dont nous sommes les seuls responsables ? SQUENCE 16
Le compte de nos actions est lourd. Dautres que nous en payent le prix sans en avoir
t partie prenante. Jai vu des camps de rfugis, aussi vastes que des villes, jets
dans le dsert. Combien dhommes, de femmes denfants laisserons-nous au bord du
chemin ? SQUENCE 16
Faut-il toujours construire des murs, pour rompre les chanes des solidarits humaines, sparer les hommes dautres hommes, le bonheur des uns du malheur des
autres ? Il est trop tard pour tre pessimiste. Je sais quun homme, mme seul, peut
abattre tous les murs. SQUENCE 17
Cest le moment daller la rencontre lun de lautre. Car ce qui est important, ce
nest pas ce que nous avons perdu, mais ce quil nous reste. Il nous reste la moiti des
forts du monde, des milliers de rivires, de lacs et de glaciers, des milliers despces
bien vivantes encore. Nous savons trs bien aujourdhui les solutions existent. Nous
avons tous le pouvoir de changer. Alors, quest-ce quon attend ? SQUENCE 17
nous dcrire la suite de notre histoire / ensemble (cartons de la fin)
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n6

Lhomme sur la terre, reprsentations symboliques


Pistes danimation

5.2 Approfondissement.
A quoi font penser ces phrases ?
Quels effets de style sont mis en uvre dans la dernire phase du film
qui interpelle directement le spectateur ?
Comment ce mouvement, le plus politique au sens premier du terme,
parvient nous concerner sans nous opposer ?
Reprer lemploi du tu, du je, du nous. (Le tutoiement et lutilisation

massive du je permet une relation plus intime au spectateur, pour mieux convaincre
et entraner, jusquau nous de la chute)

Que signifie lutilisation du leitmotiv jai vu et quel est son effet ?

(Lauteur du film assume et incarne la figure positive du tmoin messager annonciateur)

Idem pour Il est trop tard pour tre pessimiste ?


A quels slogans ces phrases vous font-elles penser ? (I have a dream de

Martin Luther King Yes we can de B.Obama We need you )

Relever dans les dix dernires minutes du film tout ce qui dnote la
volont de convaincre et de nous pousser laction. (Le texte, le ton de la voix

off, lacclration, la musique, les images comme lments au service dun message ;
retrouver les caractristiques dune communication positive)

Quelle est la dernire image du film ? (La mme que celle du dbut) ? Pourquoi ce choix ? (La reprsentation de la Terre dans son entiret soutient le message
dintroduction et de conclusion du film : effet dloignement, de distanciation, penser et
voir en observateur)

Comment qualifier la posture dans laquelle ce film nous place ? (Acteur


et objet du propos, responsable mais jamais isol, maillon Je sais quun homme,
mme seul )
Cyril SEASSAU
(Ligue de lenseignement)

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Les figures du discours


n7

Pistes danimation

Argument
LA RHTORIQUE AU SERVICE DUN OBJECTIF.
HOME fait entendre un discours qui sappuie sur des images et sur des mots. Lart de lloquence (la rhtorique)
remonte lAntiquit (Aristote chez les Grecs puis Cicron et Quintilien chez les Romains), et a dabord concern la
communication orale.
Sinterroger sur larchitecture, le type de discours et la manire dont il est agenc dans HOME, sur le message quil
cherche faire passer, permet daborder le genre de lloquence, de comprendre ses composantes et dapprendre
les reconnatre dans des textes plus anciens et dans les discours contemporains.
Posons-nous les questions suivantes : quel effet cherche produire HOME sur le spectateur ? De quel discours
sagit-il ? Comment est-il construit, en images et en mots ?
La premire constatation est que HOME cherche persuader le spectateur (lauditoire). Pour cela, le propos sorganise dans une relation indissociable des images et du commentaire, par la composition et par le choix des figures,
selon les rgles classiques issues de la rhtorique latine, reprise par Bossuet* au XVIIe s. dans ses Sermons.
Toutes les figures du discours nont pas t traites ici. Ne sont prsentes que quelques pistes de reprage et
danalyse.

OObjectifs
Comprendre lorganisation et le but
du discours (commentaire et images)
Reprer les outils de la rhtorique
(commentaire et images)

Correspondances
Points de vue et images du monde
FICHE 3 Le contenu et le sujet du film
FICHE 5 La bande son
FICHE 6 Lhomme sur la Terre, reprsentations symboliques
FICHE 13 Les mythes fondateurs, cosmogonie et rcit des origines
FICHE 14 Les mythes de la connaissance
FICHE 15 La musique
FICHE 2

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n7

Les figures du discours


Pistes danimation

Des outils pour comprendre


La Rhtorique est lart de bien parler ; lart de prsenter les ides de la faon la
plus persuasive possible, dans un style oratoire, et grce une loquence dclamatoire.
La correspondance entre les images du film HOME et son commentaire le rattache lart oratoire dans un rapport logique exprim dans les rgles classiques de
la rhtorique.
La rhtorique se divise en cinq grandes parties :

Linvention*, choix de la matire traiter dans le discours (lobjet, ce dont on


va parler) et procdures rgissant le dveloppement du discours (lieux, arguments, preuves, moyens de persuasion, logique, techniques damplification).
La disposition*, (organisation ou composition) du discours (en quel
lieu on place ce que lon a dire), arrangement du discours (la distribution des
parties la place et au rang quelles doivent avoir), est galement la mise en ordre
des moyens de persuasion, lagencement et la rpartition des arguments. La disposition se dcompose traditionnellement en quatre parties : lexorde, la narration, la confirmation, la proraison (voir les dfinitions infra).
Laction*, interprtation et signe de lindividualit et de la singularit de lorateur, se traduit dans la prononciation et le geste (effets de voix, regard).
La mmoire*, ou mmorisation du discours qui permet limprovisation

(la matrise du discours par lorateur).


BOSSUET
(Jacques-Bnigne, 1627-1704) :
ecclsiastique et grand prdicateur, il prche avec clat la ville
et la Cour. Il prononce de nombreux sermons et les oraisons funbres de hauts et puissants personnages. Soucieux de persuader,
Bossuet est pass matre en lart
de lloquence, quil dpouille
pour lui donner plus de force. Ses
Sermons, sorte de longues confrences, partent dune citation biblique ; suivent un premier exorde
(sujet et esprit du sermon), un second exorde (commentaire de la
citation, prsentation de deux ou
trois ides, les points du sermon), la discussion sur chaque
point selon un schma dynamique
(antithse, progression) ; enfin, la
proraison vient clore le sermon.
Limprovisation tait courante,
suivant les ractions de lauditoire
et linspiration du prdicateur.

Llocution*, rdaction du discours, qui fait de celui-ci un texte littraire, fait


appel au choix et la disposition des mots dans la phrase, aux effets de rythme,
au niveau de langage, aux figures de style.

Le discours dmonstratif :
le genre dmonstratif est lun des trois grands genres de lloquence (avec le

genre dlibratif et le genre judiciaire). Il se dfinit par la matire du discours : le


bien ou le mal. Il devient blme ou loge, lauditoire tant reprsent par des
spectateurs. Le discours dmonstratif ne dicte pas un choix, mais oriente les
choix futurs et peut-tre employ des fins pdagogiques. Lamplification est
souvent employe dans ce genre de discours.

La transition* : conclusion partielle la fin de chaque partie du discours, elle


annonce la thse suivante, permettant dtablir un rapport logique entre les parties.

Les dfinitions des parties de lorganisation du discours

(ou disposition, ou composition)


Lexorde : premire partie du discours, il expose clairement et brivement la

question dont on va traiter : il peut souvrir sur une prsentation de lorateur


(ouverture du discours) ;

La narration : expos des faits concernant le sujet traiter, dun point de vue
objectif (clart, brivet, crdibilit) ;
La confirmation (ou discussion) : regroupement de lensemble des preuves,
elle est suivie traditionnellement de la rfutation (qui dtruit les arguments adverses) ;
La proraison : couronnement du discours, elle doit produire limpression
dcisive pour emporter la conviction des auditeurs. Elle met fin au discours, elle
peut tre longue et se diviser en parties : lamplification o lon insiste sur la gravit, la passion pour susciter passion ou indignation, la rcapitulation o lon rsume largumentation. Elle peut tre un rsum, un mystre ou un appel la piti
(Cicron).

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n7

Les figures du discours


Pistes danimation

Quelques figures de style (ou figures du discours) utilises dans HOME


(source : Les figures de style, Patrick Bacry, Belin, 2000)

La comparaison : mise en relation, laide dun mot de comparaison, de


deux ralits (le compar et le comparant) appartenant deux champs smantiques diffrents et dont on affirme que, dun certain point de vue, elles se ressemblent. La comparaison peut servir clairer une ide, ou illustrer un propos.
Elle permet lauteur, par le jeu des associations et des correspondances, de
rendre immdiatement sensible sa vision personnelle du monde.
La mtaphore : substitution ou accolement, dans le cours dune phrase,
dun mot un autre mot dans une relation de similitude ; la mtaphore ne prsente aucun mot de comparaison. La prsence nette dun comparant et dun
compar dans lnonc na plus rien dobligatoire. Le contexte dans lequel apparat un terme mtaphorique joue un rle fondamental dans le reprage de cette
figure.
La mtaphore file : filer une mtaphore, cest continuer, aprs lapparition dun premier terme mtaphorique, dutiliser un vocabulaire appartenant au
champ smantique de ce mot figur, sans cesser de parler de la ralit initiale.
La mtaphore, mme si elle semble sappuyer sur un rapprochement entre un
compar et un comparant, consiste en fait dans le remplacement de lun par
lautre. Elle permet de prsenter en un seul mot le sens de deux mots, donc
denrichir le contenu de lnonc.
La synecdoque : remplacement dans le cours dune phrase dun substantif
par un autre substantif, le terme propre et le terme figur se trouvant dans un
rapport dinclusion (partie pour le tout, genre pour lespce, etc). Figure fondamentale du discours, la synecdoque (variante de la mtonymie) est frquemment
utilise.
La personnification : assimilation mtaphorique dune chose concrte
un tre vivant rel, personne ou animal. Ce qui compte, cest la force et la cohrence du rapprochement smantique opr.
Lallusion : rfrence implicite mais claire une uvre antrieure ou des
lments culturels notoires.
La priphrase : expression dveloppe permettant de dsigner une ralit
sans la nommer prcisment mais en indiquant certaines de ses caractristiques. Parfois ncessaire pour dsigner une ralit nouvelle, la priphrase permet duser de nouvelles formules pour dsigner un personne ou une chose ;
elle a des vises amplificatoires, peut tre drle, mais surtout elle importe des
connotations qui constituent une part essentielle des effets quelle produit.
La rptition : rptition dun mme mot ou groupe de mots lintrieur
dune structure donne. Selon la diversit des contextes, la rptition permet de
varier les effets (douloureuse, suggestive, mlancolique, intensive et dynamique).
Lamplification : lhyperbole (exagration de lexpression par rapport la
ralit de rfrence) srieuse caractrise le style pique : accumulation de superlatifs, de comparaisons Ce qui caractrise lexpression ou limage hyperbolique, cest quelle outrepasse parfois de fort loin la ralit quelle est cense
dcrire.

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n7

Les figures du discours


Pistes danimation

Les tapes possibles


NB. Les mots suivis dune * sont expliqus dans la partie des outils pour comprendre

1 La structure rhtorique du film.


1.1 Mmorisation collective.
Quelles sont les diffrentes parties du film (images et commentaire) ? (La
formation de la Terre, le rle de lHomo sapiens et les consquences nfastes de ses
actes, les solutions)
Quel est le sujet du discours ? (La Terre, lHomme). Quel est lobjet du film
de YAB ? (Dnoncer les dangers de la surexploitation, convaincre lhomme de protger
la plante avant quil ne soit trop tard, sensibiliser les populations des pays riches aux
problmes humains que pose la destruction de la plante)

1.2 La rhtorique*.
Reprer la composition du discours* dans lensemble du film.
(Lexorde*, SQUENCES 1 4 : la formation de la Terre, lapparition du vivant ;
la narration* , SQUENCES 5 ET 6 : le rle de lHomme, la captation du ptrole ;
la confirmation*, SQUENCES 7 15 : les consquences de lexploitation du ptrole
sur leau, les forts, le climat ;
la proraison*, SQUENCES 16 ET 17 : lHomme est responsable. Il peut ragir, des
solutions existent)

Noter les raccords qui, limage, correspondent aux changements de


priodes rhtoriques. (Cut entre lexorde* et la narration* : plonge sur des trou-

peaux puis travelling avant sur un habitat. A noter la continuit de la musique et le bref
arrt du commentaire SQUENCE 5 . Fondu enchan entre la narration* et la confirmation* : le plan rapproch sur le ptrole en flammes fait place une plonge en travelling sur des gratte-ciels SQUENCE 7 , il sagit dun modle de transition* qui conclut
et annonce la suite. Composition plus complexe entre la confirmation* et la proraison* SQUENCE 15 : la transition se fait sous la forme de limage (suite dun travelling
sur les forts de Sibrie, puis changement de plan sur un travelling avant de nuages
lvocation du mot frontire, enfin fondu au noir), sous la forme du discours ( il ne
reste pas plus de 10 ans lHumanit pour inverser la tendance et viter de franchir la
frontire de cette terre inconnue qui serait dsormais la ntre ), et sous la forme de
deux interruptions de la narration (14 avant la phrase de transition et 19 aprs))

Pourquoi ces choix ? (Lexorde* sert dexposition au propos, il est dune certaine
manire autonome et donc doit tre clairement distingu limage. Le rapport entre
narration* et confirmation* est celui de cause effet, et justifie le fondu enchan des
flammes la cit, composition par ailleurs symbolique. Enfin, lannonce dun discours
qui tend la dramatisation dans la dernire partie se traduit par une composition complexe limage)

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n7

Les figures du discours


Pistes danimation

2 La composition du discours*, la rhtorique

des images et des mots et la correspondance entre images et commentaire.


2.1 Un exemple : le dbut du film.
Visionner les SQUENCES 1 ET 2 .
A quoi correspondent les premires secondes du film ? (Il sagit dune

ouverture* qui expose le propos ; limage unique est celle dune partie du globe vue
depuis un relais satellite, elle reprsente aussi lorateur : cest la Terre qui nous parle)

Quel rle est jou par limage en ce dbut du film ? (Limage est ici dordre
illustratif : quasiment fixe, elle napporte rien au discours). En quoi le choix de cette
image-l, prcisment, renforce-t-il le propos ? (Limage par satellite dtermine le sujet du discours : la Terre ; le titre du film HOME, situ sur la partie infrieure de lcran opre comme une synecdoque* : le remplacement de la terre par le
foyer, la maison permet le rapprochement entre lhomme et la plante, dans une
appropriation de la seconde par le premier qui peut se rvler tragique ; elle renvoie
galement lUnivers et lide daventure, cits dans le commentaire)
Comment sorganise le discours par rapport la musique et aux images dans ce dbut de film ? (Le rythme est lent : lents travellings suivant les cir-

convolutions des nuages, les couches gologiques, les vallesplonges, fondus enchans ; le discours est interrompu 6 fois)

Sous forme de tableau, amusez-vous reprer les images exactes qui


correspondent certains mots. (La vision dun cratre fumant alors quon voque

le chaos, lamas de poussires ; le travelling sur la chane des volcans teints au moment de lvocation de la vie humaine comme maillon dune chane ; le changement de
plan et le gros plan sur un cratre fumant sur ladjectif paisse ; le 1er fondu enchan sur un plan rapproch de ruissellements lannonce des pluies diluviennes ;
le 2e fondu enchan sur dautres ruissellements films de bas en haut, illustrant les
branches , les veines du commentaire)

Quelles remarques peut-on faire sur les choix du montage par rapport
au discours ? (Le choix des images correspond parfaitement certains mots, lutili-

sation rptitive des travellings et des fondus mettent en valeur le discours de lhistoire
des origines de la Terre ; le discours explique les images, dont certaines seraient
difficiles interprter)

Comment interprter le point de vue ? Quelle impression reste-t-il de


ce prologue ? (Le discours induit linterprtation des images ; le spectateur tourne

avec les lments aprs stre rapproch de la Terre. Son point de vue reste cependant
omniscient puisquil nest jamais sur terre ; il en ressort un sentiment dexaltation et
de jouissance esthtique)

Image

Musique

Commentaire (mots-cls)

Plan fixe sur croissant de terre,


vue satellite. Titre. Noir

Grondement

17" sans commentaire

Plan sur lever de Terre

Grondement
Pulsation

homo sapiens ,
Univers, vie, histoire
extraordinaire

Lent travelling avant lgrement


latral sur nues et volcans

Musique

10" sans commentaire

Suite du lent travelling avant sur


nues, volcans, plonge sur
cratre avec fume tournoyante

Musique

chaos, Soleil, amas, vie

En limitantau
vos
imp de lenvironnement
contribuez
respect
en limitant vos impressions

HOME / DOSSIER PDAGOGIQUE P 36

n7

Les figures du discours


Pistes danimation
Image

Musique

Commentaire (mots-cls)

Suite de la plonge en travelling


avant sur cratre avec fume
tournoyante

Musique

15" sans commentaire

Lent travelling avant sur chane de


volcans teints et roches figes

Musique

chane, volcans, magma


de roches, crotes

Suite du lent travelling avant sur


Musique
chane de volcans teints et roches
figes Changement de plan :
plonge en travelling avant sur
cratre fumant avec dformation
de la perspective

12" sans commentaire

Suite de la plonge sur cratre


fumant avec dformation de la
perspective Changement de plan
: gros plan en plonge et travelling
avant et tournant sur cratre et
fume

Musique

Atmosphre paisse,
fournaise

Suite du gros plan en plonge et


travelling avant et tournant sur
cratre et fume Changement
de plan : travelling avant sur
ruissellements

Musique

11" sans commentaire

Musique
Suite du travelling avant sur
ruissellements 1er fondu enchan en travelling avant sur plan plus
rapproch de ruissellements 2e
fondu enchan en travelling avant
sur autre plan de ruissellements

pluies diluviennes, eau,


veines, branches, vaisseaux, sve

Suite du travelling avant sur


ruissellements

Musique

12" sans commentaire

Suite du travelling avant sur


ruissellements Fondu enchan
en travelling avant lgrement
latral sur mlange des terres et
des eaux

Musique

Rivires, minraux,
ocans

Suite du travelling avant lgrement latral sur mlange des


terres et des eaux Fondu enchan et travelling arrire sur nues

Musique

14" sans commentaire

2.2 Visionner la

SQUENCE 5

Quel est le propos ? (Lhomme doit se nourrir) Comment est-il illustr ? (Arguments : intelligence de lhomme, agriculture, extraction du ptrole. Exemples : images
dhommes cultivant la terre, de rizires, de cultures en terrasses, de systmes dirrigation)
De quel type de discours sagit-il ? (Discours argumentatif) ? Trouver
dautres squences qui prsentent ce type de discours.
Relevez les termes qui marquent le rapport de lhomme lagriculture
dans cette squence. (patience et abngation, sacrifice, tradition, sueur,
travail et peine) ? A quoi lauteur fait-il rfrence ? Dans quel but utilise-t-il ces mots ? (Allusions* la phrase de la Bible tu gagneras ton pain la sueur
de ton front ; il sagit dinscrire le propos dans une vrit immuable, reconnue qui ne
peut, de fait, tre remise en question)

En limitantau
vos
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n7

Les figures du discours


Pistes danimation

3 Le recours aux outils de la rhtorique :

qui, de limage ou du commentaire est au service


de lautre (redondance, complmentarit) ?
Quelles sont les figures de style utilises
(commentaire et images).
3.1 Les figures du discours.
Visionner les SQUENCES 1 ET 2 .
A qui sadresse le commentaire ? (Noter lalternance des pronoms personnels,

le passage du tu au nous)

Noter les comparaisons* et les mtaphores*. (La vie : miracle (2 occurrences), maillon dune chane. La terre: plante, chaos de feu, amas de poussires, magma
de roches. Les ruissellements de leau (mtaphore file*) : les chemins, les veines dun
corps, les branches dun arbre, les vaisseaux de la sve)
Que suggrent les termes employs pour voquer leau ? Quelles sont
les images lcran ? (Il sagit dune personnification* de leau en un corps humain

ou en arbre suggr : les images montrent des cours deau films de manire suggrer des veines ou des branches)

Quel est lobjectif poursuivi ? (Impliquer le spectateur, lui faire prendre


conscience quil ne se distingue pas des autres tres humains, que la Terre est vivante
comme nous)
Trouver dautres mtaphores et dautres comparaisons dans le film.

(Forts fleuves mers permafrost / cheveux poumons regard bouche - vaisseaux )

Comment est qualifi le ptrole ? (Poche de soleil, il sagit dune priphrase* SQUENCE 6 )? Pourquoi le dsigner ainsi ? (Double utilit de la priphrase
: un usage scientifique; une volont stylistique qui permet de dsigner une ralit nouvelle, voire qui devient un clich)

3.2 Etude de la dernire squence.


Visionner la fin du film ( SQUENCES 16 ET 17 , partir des cartons).
Quel rle jouent les cartons et les images qui succdent chacun
deux ? (Les cartons ont une valeur informative, ils sont en caractres sur fond noir
pour plus de lisibilit ; les images ont une valeur redondante par rapport aux textes des
cartons, elles napportent aucune information supplmentaire mais elles temprent
laspect abstrait des cartons et surtout contribuent largement la dramatisation,
dautant que, dans cette squence, le discours oral marque une pause et la musique
envahit lespace)

Noter les rptitions* dans le discours (jai vu il est trop tard pour tre
pessimiste), les numrations (Les diffrents pays, les chiffres). Quels types
dimages correspondent au discours de toute cette partie ? (Images redondantes sur les occurrences des expressions jai vu et il est trop tard ; images illustratives partir de SQUENCE 17 ce qui est important, ce ne sont pas ce que nous
avons perdu mais ce quil nous reste jusqu la fin)
Qua voulu crer le ralisateur avec cette amplification*? (Lobjectif du
film tant dveiller les consciences aux questions de lenvironnement, la rhtorique des
images et du texte semploie convaincre de mettre lcologie au cur des consciences (Yann Arthus Bertrand))
Marion BLANCHAUD
(Ligue de lenseignement)
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Les lieux du film


n8

Ressources pour aller plus loin

visitez les lieux du film sur


http://maps.google.co.uk/maps/
mpl?moduleurl=http://www.home-mapplet.
com/home/

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Mots-cls et lexique du film


n9

Ressources pour aller plus loin

Adaptation SQUENCE 4 : ladaptation est la facult de ltre vivant


tenir son rle dans un milieu en fonction des conditions extrieures quil rencontre. Lorganisme tout entier tend vers lquilibre avec son milieu de vie.
Agro carburant SQUENCE 7 : Cest un carburant obtenu partir
de la fermentation de matriaux organiques comme les vgtaux. Face
aux changements climatiques et lpuisement des nergies fossiles, les
agro carburants sont envisags comme une alternative nergtique durable parce quils permettent dviter des missions supplmentaires de
gaz effet de serre et quils peuvent tre produits par lagriculture. Mais
une partie de la production dagro carburants favorise la dforestation, et
fait concurrence lalimentation.
Aujourdhui, pour dterminer sil y a un rel gain en terme dmission
de dioxyde de carbone, des bilans nergtique et environnemental de la
production de ces agro carburants savrent ncessaires.
Archbactrie SQUENCE 7 : Actuellement les archbactries vivent en majorit dans des environnements aux conditions de vie extrmes
(mers sales, sources hydrothermales profondes). Ces organismes sont
unicellulaires et dpourvus de noyau. Leur structure les rapproche donc
des bactries. Les archbactries ont longtemps t considres comme
les plus anciennes formes de vie vivantes. Cette conception est actuellement remise en cause.
Biodiversit SQUENCE 13 : La biodiversit est la contraction de
diversit biologique (biological diversity en anglais). La biodiversit reflte
le nombre, la varit et la variabilit des tres vivants. Elle inclut la diversit lintrieur dune espce (la diversit gntique), entre les espces
(la diversit spcifique) et entre les cosystmes. Les activits humaines
perturbent les cosystmes et entranent la disparition de nombreuses
espces qui ne trouvent plus dans leur milieu de quoi rpondre leurs
besoins vitaux.
Crales SQUENCE 5 : Les crales comme lorge, lavoine, le
millet, le seigle sont parmi les premires plantes qui ont t cultives principalement pour leurs graines, utilises dans lalimentation de
lhomme et des animaux domestiques. Au fil du temps, les varits les
plus productives ont t slectionnes. Aujourdhui, les trois principales
(le riz, le bl et le mas), apportent elles seules la base nutritionnelle
ncessaire plus de quatre milliards dhabitants. Pour rsister aux maladies ou aux scheresses, elles ont besoin du rservoir gntique de leurs
parents sauvages, utile pour les protger et assurer ainsi notre scurit
alimentaire, mais 75% de la diversit gntique des plantes utilises dans
lagriculture a t perdue.

Changement climatique SQUENCE N13 [TC 02:00:27] : Le


changement climatique est dfini par la Convention-cadre des Nations
unies sur les changements climatiques (CCNUCC), dans son Article 1,
comme des changements de climat qui sont attribus directement ou
indirectement une activit humaine altrant la composition de latmosphre mondiale et qui viennent sajouter la variabilit naturelle du climat observe au cours de priodes comparables. La seule faon de raEn limitantau
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respect
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n9

Mots-cls et lexique du film


Ressources pour aller plus loin
lentir la part du rchauffement climatique due aux activits humaines est de rduire
la quantit de gaz effet de serre dorigine industrielle dans latmosphre. Cent
soixante pays se sont engags le faire dans le cadre du protocole de Kyoto, sign
en dcembre 1997. En moyenne, ces pays devront rduire leurs missions de 5,2 %
par rapport au niveau de lanne 1990. chance: entre 2008 et 2012.

Commerce quitable SQUENCE 17 : Cest un systme commercial qui


chappe lorganisation mondiale du commerce. Les producteurs sont rmunrs
au juste prix, dfini de manire ce quils puissent prenniser leur exploitation et
vivre dcemment de leur travail. Ce principe peut mme concerner lensemble de la
filire : ce sont alors tous les acteurs qui ont fourni un travail pour la transformation
du produit qui en profitent.
Cyanobactrie SQUENCE 3 : Les cyanobactries sont des bactries capables
de raliser la photosynthse. Apparues trs tt dans lhistoire de la Terre (vers 3,8
milliards dannes), elles utilisent des molcules deau, de dioxyde de carbone et
lnergie du soleil pour produire de lnergie chimique quelles stockent sous forme
de matire organique dans leurs tissus. Lors de cette production, du dioxygne est
relch dans latmosphre. Les vgtaux verts qui sont apparus par la suite sont
eux aussi capables de raliser la photosynthse.
Cycle du carbone SQUENCE 13 : Le carbone est llment chimique de base
de la vie sur Terre. Il constitue la trame de toutes les molcules organiques constitutives des tres vivants : des carburants fossiles la molcule dADN. Le carbone
est stock sous diffrentes formes dans les ocans (acide carbonique), latmosphre (dioxyde de carbone), les roches carbonates (calcaire). Le cycle du carbone
reprsente les transferts de carbone entre ces diffrents rservoirs. Ce cycle peut
tre divis en deux : un cycle gologique qui se droule sur de longues priodes de
temps (des millions dannes) et un cycle biologique plus rapide (depuis des jours
des centaines dannes). Lors du cycle gologique, le carbone transite entre latmosphre, locan et les roches carbonates. Lors du cycle biologique, les changes
de carbone se font essentiellement entre latmosphre et les tres vivants. Ceux-ci
captent du dioxyde de carbone lors de la photosynthse et le librent lors de la respiration. Lors de la dcomposition de la matire organique, des micro-organismes
vont rejeter du dioxyde de carbone par fermentation. Les cycles gologique et biologique sont lis : lors de leur croissance, des espces planctoniques vont utiliser le
carbone dissout dans les ocans pour construire leur coquille calcaire. Aprs leur
mort, une partie de ces coquilles saccumulera sur le fond des ocans et formera
des roches carbonates. Les roches carbones (ptrole, charbon) sont issues de la
dcomposition dtres vivants. Les activits industrielles et agricoles, les transports
dpendants des combustibles fossiles vont modifier le cycle du carbone en rejetant trs rapidement dans latmosphre le carbone qui avait t stock dans le sol
pendant des millnaires. La consquence de ce rejet est laugmentation du dioxyde
de carbone dans latmosphre, un des gaz responsables de leffet de serre. Cette
augmentation est lune des causes du changement climatique.
Cycle de leau SQUENCE 3 : Sous leffet de lnergie solaire, leau des mers et
des ocans svapore dans latmosphre. Cette vapeur chaude refroidit en montant
et se condense en fines gouttelettes, donnant ainsi naissance aux nuages que le
vent dplace au-dessus des terres. Les gouttes deau finissent par retomber sur le
sol sous forme de pluie, de neige ou de grle. Leau qui nest pas absorbe par le sol
et qui ne svapore pas sur place, ruisselle le long des pentes jusqu se dverser
dans les rivires, les fleuves et les lacs. Elle sera ensuite transporte nouveau
jusquaux mers et ocans et le cycle recommence. Cest toujours la mme eau
qui circule et se transforme en permanence. Au cours de son cycle, elle peut tre
dtourne pour tre utilise par les hommes, les animaux, les vgtaux, mais elle
retourne toujours la nature. Depuis lmergence de la civilisation industrielle, les
usages de leau se sont multiplis et ont gnr des pollutions et des perturbations
du cycle. Les ressources en eau potable sont donc en diminution.
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n9

Mots-cls et lexique du film


Ressources pour aller plus loin
Dioxygne SQUENCE 3 : Lair que nous respirons est compos dun mlange
de gaz. Un de ces gaz est essentiel la vie : le dioxygne. Dans le langage courant,
le dioxygne est souvent confondu avec loxygne. Dans le langage scientifique, on
distingue la molcule de dioxygne, forme de deux atomes doxygne relis par
une liaison chimique, de loxygne, llment chimique. Le dioxygne est un lment essentiel dans les procds de respiration de la plupart des cellules vivantes.
Dans notre environnement, les vgtaux verts dgagent du dioxygne lors de la
photosynthse alors que la respiration des tres vivants en consomme pour produire lnergie ncessaire au fonctionnement de leurs cellules.
Eau fossile SQUENCE 9 : Ce sont les nappes profondes qui ont t alimentes
par de leau de pluie remontant plusieurs milliers dannes, dans des conditions
gologiques qui ne sont plus les conditions actuelles. Aujourdhui, ces nappes ne
peuvent donc plus tre alimentes par des eaux de surface, du fait de leur grande
profondeur et leau fossile puise ne peut tre renouvele lchelle dune vie humaine.
Effet de serre SQUENCE 13 : Processus naturel qui permet latmosphre
terrestre de conserver une partie du rayonnement solaire de la mme faon que les
vitres dune serre. Cest grce leffet de serre que notre plante est assez chaude
pour abriter la vie. Certains des gaz sont particulirement efficaces pour retenir la
chaleur du soleil : la vapeur deau, le mthane, le dioxyde de carbone. Or les activits humaines ont fait considrablement augmenter la quantit de mthane et de
dioxyde de carbone, cest pourquoi leur impact est mis en cause aujourdhui quant
lampleur que prend cet effet de serre.
Energie SQUENCE 5 : Lnergie est la capacit fournir un travail. Aprs
avoir utilis sa propre force et celle des animaux, lhomme a appris exploiter les
nergies contenues dans la nature (le soleil, les vents, les chutes deau) ; puis il a
invent des machines approvisionnes par diverses sources dnergies, capables
leur tour de fournir une quantit croissante de travail.
Aujourdhui, le stock dnergie fossile (ptrole, charbon, gaz) contenu dans le sol,
trs concentr et facile dutilisation, diminue inexorablement contrairement aux
nergies renouvelables fournies par le soleil, le vent, leau. Mais celles-ci sont diffuses et moins faciles exploiter. Les recherches se multiplient pour en amliorer
lutilisation.
Espces SQUENCE 4 : Ce sont les groupes dtres vivants qui prsentent un
ensemble de caractristiques morphologiques, anatomiques, physiologiques, biochimiques et gntiques communes, qui peuvent se reproduire entre eux et dont la descendance est fertile. 99,9 % des espces rpertories sont fossiles. Actuellement, les
scientifiques ont identifi 1,8 millions despces diffrentes. Beaucoup dentre elles
sont donc encore inconnues, surtout parmi les insectes et les plantes, et de nouvelles espces sont sans cesse dcouvertes. Le nombre total despces sur terre serait
compris entre 10 et 100 millions suivant les estimations. Actuellement, elles disparaissent un rythme mille fois suprieur au taux dextinction naturel.
Fort primaire SQUENCE 10 : Une fort primaire est une fort qui na jamais
t ni exploite, ni modifie par lhomme. Les deux tiers des forts primaires restantes sur la plante sont en Amazonie, au Congo et en Indonsie. Elles abritent les
_ de la biodiversit et sont les principales sources de nouveaux principes actifs pour
la mdecine, de nouvelles molcules pour la chimie, ou de nouveaux gnes pour
lamlioration des plantes utiles. En Europe, la grande majorit des forts est issue
de la sylviculture, et il ny subsiste que des vestiges des forts primaires.
Gothermie SQUENCE 17 : La gothermie est lexploitation de la chaleur
fournie par lintrieur de la terre transmise par conduction travers lcorce terrestre. Cette chaleur pompe en profondeur dans le sol ou dans les eaux chaudes est
actuellement de plus en plus exploite pour le chauffage des habitations.

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n9

Mots-cls et lexique du film


Ressources pour aller plus loin
Irrigation SQUENCE 9 : Lirrigation consiste apporter artificiellement de leau
des vgtaux cultivs pour en augmenter la production, et permettre leur dveloppement normal mme en cas de pluie insuffisante. Dans certaines rgions, cette
pratique peut aller lencontre de la ncessit de prserver les ressources en eau.
Lirrigation peut aussi affecter les cosystmes, le paysage ou lagriculture le long
des cours deau, cause des volumes deau dtourns.

Marais SQUENCE 9 : Dans ces zones humides, plantes et microorganismes


filtrent leau et la purifient. Ces zones fonctionnent comme des ponges : elles absorbent leau en saison humide et la restituent la saison sche.
Mthane SQUENCE 15 : Le mthane est un gaz qui se forme ds quun compos organique se dcompose labri du dioxygne de lair, par fermentation ou putrfaction, par exemple au fond de leau ou sous terre. Les rserves de gaz naturel
actuellement exploites sont donc issues de la dcomposition, il y a trs longtemps,
de plantes et danimaux.
Aujourdhui, le mthane continue de se former selon le mme principe, dans toutes
sortes de zones humides.
Lactivit humaine favorise aussi la production de mthane entre autres par la culture du riz, par llevage de ruminants (les aliments fermentent dans leur estomac et
dgagent ainsi du mthane), par le stockage du fumier, des ordures mnagres qui
pourrissent labri de lair, par lexploitation du gaz naturel dont le mthane est le
principal constituant.
Or, le mthane contribue leffet de serre, cest pourquoi on cherche le rcuprer
et le valoriser sous forme de biogaz.
Squestr en abondance sous forme solide au sein des hydrates de mthane dans
les fonds marins et dans les couches de permafrost, il pourrait tre une source importante dnergie mais qui augmenterait encore leffet de serre.
En cas de rchauffement climatique dans les zones de permafrost, la dcomposition des hydrates de mthane librerait du mthane en grande quantit.
Monoculture SQUENCE 7 : La monoculture dsigne des pratiques agricoles
ou forestires dans lesquelles on ne plante quune seule espce ou un nombre trs
limit despces sur une trs grande surface. Le fait davoir slectionn une seule
plante est lorigine de nombreuses perturbations de lcosystme concern : disparition dune partie de la faune dont certaines espces pouvaient, par leur action,
protger les cultures, pullulation de ravageurs, rosion due au vent et leau de
ruissellement suite la disparition des haies, risques dinondation accrus, risque
de dveloppement de maladies
Nappe phratique SQUENCE 14 : Cest une tendue deau souterraine retenue par une couche de roche impermable, alimente par les eaux de pluie. La
technique du forage permet de sapprovisionner en eau en puisant dans la nappe.
Deux milliards de personnes dans le monde, et 40 % de lagriculture dpendent de
ces nappes phratiques. Labaissement de leur niveau, de plus en plus frquent,
dpend des prcipitations et de limportance des prlvements.
O.N.G. SQUENCE 17 : Les organisations non gouvernementales sont des organisations dintrt public, but non lucratif, indpendantes sur les plans financier
et politique, qui ont des objectifs internationaux comme les droits de lhomme, la
protection des enfants, la scolarit, lconomie, lenvironnement
Passage du Nord Ouest SQUENCE 13 : Il relie, travers le ple, lAmrique, lEurope et lAsie. Pour la premire fois, pendant lt 2008, suite la fonte des
glaces, il a t possible de naviguer de locan Atlantique vers locan Pacifique via
lArctique, en empruntant ce passage mythique.

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n9

Mots-cls et lexique du film


Ressources pour aller plus loin
Permafrost SQUENCE 15 : (mot anglais traduit en franais par perglisol).
Cest un sol qui reste gel en permanence.
Le perglisol reprsente environ 20 % de la surface de terre du monde dont un
quart des terres merges de lhmisphre Nord.
En limite sud, le perglisol a une temprature proche de zro en t et pourrait
rapidement fondre en cas de rchauffement.
Son volution (paisseur, tendue) est surveille car elle pourrait tre un indicateur
du changement climatique.
Pesticides SQUENCE 7 : Produits par lindustrie chimique, les pesticides sont
utiliss pour dtruire insectes, champignons et tous les indsirables qui attaquent
les cultures. Cependant ces produits qui se rpandent dans lair, dans leau, dans
les sols peuvent tre dangereux pour la sant humaine.
Ptrole SQUENCE 6 : Le ptrole, le gaz et le charbon font partie des combustibles fossiles. Les hydrocarbures (gaz et ptrole) sont produits par la lente dgradation dans des conditions de temprature et de pression particulires de la matire
organique enfouie dans les sdiments. Le charbon est issu de laccumulation de
vgtaux terrestres dans des grands marcages. Ces vgtaux vont tre enfouis
dans des sdiments o ils vont progressivement se transformer en charbon. La
majeure partie du ptrole de la plante semble stre forme pendant des priodes
trs courtes de rchauffement extrme, il y a 90 et 150 millions dannes. La plupart
des rserves de charbon se sont formes il y a 365 millions dannes. Si depuis lantiquit le ptrole dcouvert au niveau des affleurements ou en creusant des puits
tait utilis pour des usages ponctuels (clairage, mdecine, cosmtique), sa vritable exploitation industrielle commence au dbut du XIXe sicle. Compte-tenu du
temps, des conditions particulires ncessaires sa formation, et de limportance
de lexploitation actuelle, cette ressource est condamne disparatre comme les
autres ressources fossiles.
Sol SQUENCE 4 : De minuscules tres vivants, les micro-organismes, fabriquent lhumus partir de tous les dchets organiques (dbris vgtaux, cadavres
danimaux). Cest grce leur activit et la dgradation de la roche du sous-sol
que se forme le sol, manteau fertile sur lequel pourront crotre les vgtaux.
Le sol abrite aussi de nombreux tres vivants qui sen nourrissent et le modifient.
Quand il se dgrade, suite aux pratiques agricoles intensives, aux pollutions diverses, aux vnements climatiques le sol ne se renouvelle que trs lentement. Ce
patrimoine est ainsi en rgression quantitative. Essentiellement consacr aux cosystmes et lagriculture avant le dveloppement industriel, il est aujourdhui de
plus en plus dtruit au profit damnagements urbains : villes, habitations, zones
dactivit, parking, etc.
Denise JOUVRAY

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Les mesures de temps et de dure


n10

Ressources pour aller plus loin


La mesure du temps permet dorganiser les diffrents aspects de la vie en socit (travaux agricoles, dates de crmonies religieuses, temps de
parole dans les runions). Elle permet aussi de
classer des vnements les uns par rapport aux
autres et constitue ainsi la base de lhistoire.

1 Comment mesurer lcoulement

du temps ?

1.1 Les calendriers


Pour mesurer lcoulement du temps, les hommes se sont
dabord aids de la priodicit des phnomnes astronomiques :

alternance jour-nuit, cycle de la lune, cycle des saisons. Ces observations astronomiques ont permis ltablissement des premiers calendriers. Ceux-ci divisent le temps en annes, mois, semaines et jours.
Cette division est base sur la vitesse de rotation de la Terre autour du
soleil et sur elle-mme. Cette vitesse est suppose constante.

Un calendrier est lunaire ou solaire selon quil privilgie le mois


ou lanne. Dans un calendrier lunaire, la dure moyenne dun mois doit
sapprocher de celle dune lunaison : 29,530589 jours. Dans un calendrier solaire, la dure de lanne doit tre denviron 365,242190 jours. Au
cours des sicles, diffrents calendriers ont t labors.
Une anne correspond la dure ncessaire pour que la Terre parcourt son orbite complte autour du Soleil. Le jour corres-

pond la dure ncessaire pour que la Terre tourne compltement sur


elle-mme ou plus prcisment la dure ncessaire pour que le soleil
revienne sa position du mridien de midi.

1.2 Les diffrents systmes de calendriers


Le calendrier de lgypte antique, (galement appel calendrier
nilotique) tait ax sur les fluctuations annuelles du Nil et avait comme
but premier la rgulation des travaux agricoles au cours de lanne. Les
gyptiens dfinissaient dailleurs lanne comme le temps ncessaire
pour une rcolte. Lanne de la cration de ce calendrier, le premier
jour de la saison Akhet correspondait approximativement au dbut de
linondation. Pour les gyptiens, la monte des eaux tait un vnement
majeur plus dun titre : dune part, elle mettait fin la saison sche, et
dautre part, de son importance dpendait la qualit des rcoltes, une
crue trop faible pouvant entraner une famine alors quune crue trop
forte pouvait causer des inondations dvastatrices. La monte des eaux
intervenait peu de temps aprs le lever de ltoile Sirius dans le ciel
gyptien. Lapparition de ltoile constituait un repre indispensable au
paysan gyptien, qui ne pouvait se fier au calendrier civil en raison dun
dcalage de plus en plus important entre lanne civile de 365 jours et
lanne solaire, anne de 365 jours et 6 heures peu prs. Ce dcalage
tait denviron un jour tous les quatre ans.
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HOME / DOSSIER PDAGOGIQUE P 45

n10

Les mesures de temps et de dure


Ressources pour aller plus loin
Le calendrier musulman ou calendrier hgirien (hijri) est un calendrier
lunaire, lun des rares du monde moderne encore largement rpandu. Ce calendrier est caractris par des annes de 12 mois lunaires de 29 30 jours chacun.
Une anne hgirienne est donc plus courte quune anne grgorienne denviron
onze jours. Lanne actuellement en cours dans le calendrier musulman est 1430
de lhgire, approximativement du soir du 28 dcembre 2008 au soir du 17 dcembre 2009. Lan 1 de ce calendrier a dbut le premier jour de lhgire (le 15 ou le 16
juillet 622 de lre chrtienne), selon les auteurs thologiens. Ce calendrier a t
adopt dix ans aprs cet vnement. Lhgire est le jour o se produit le dpart
des quelques premiers compagnons de Mahomet de La Mecque vers loasis de
Yathrib, ancien nom de Mdine.
Le calendrier grgorien

Si diffrents systmes de calendriers ont t utiliss au cours des sicles passs,


celui que nous utilisons actuellement dans la majeure partie du monde occidental
est le calendrier grgorien. Lan 1 de ce calendrier (lanne 0 nexiste pas) correspond lanne de la naissance du Christ. Les annes situes avant lan 1 sont
prcdes du sigle av. J.-C (avant Jsus-Christ), les annes qui suivent lan 1 sont
notes ap. J.-C (aprs Jsus-Christ).
Une anne correspond la dure ncessaire pour que la Terre parcourt son orbite complte autour du Soleil. Le jour correspond la dure ncessaire pour que
la Terre tourne compltement sur elle-mme ou plus prcisment la dure
ncessaire pour que le soleil revienne sa position du mridien de midi.

Les subdivisions du calendrier grgorien

Une semaine dure 7 jours et un mois 30 jours.


Un sicle correspond 100 ans et un millnaire 1000 ans.
Les heure, minute et seconde sont les subdivisions de la dure du jour.
Lheure est la vingt-quatrime partie du jour.
La minute est la soixantime partie de lheure.
La seconde est la soixantime partie de la minute.

Une nouvelle mesure de la seconde

La vitesse de rotation de la Terre nest pas constante et la mesure du temps


qui en dpend est donc imprcise. Pour rsoudre ce problme, la seconde est
dsormais dfinie selon la priode dune radiation de csium 133.

Les instruments pour mesurer lcoulement du temps


Les instruments anciens : la dure mesure correspond au temps nces-

saire lcoulement de leau (clepsydre) ou du sable (sablier).


Les instruments actuels : la dure mesure correspond la frquence
doscillation dun systme mcanique (pendule) ou de cristaux de quartz (cas
des montres quartz, des ordinateurs).

2 Comment localiser des vnements

dans le temps ?

La chronologie est la science qui permet de localiser des vnements dans le temps.
Elle est reprsente par des chelles de temps.

Lchelle des temps gologiques

Lchelle des temps gologiques reprsente la succession des phnomnes gologiques et la succession des espces dtres vivants de la formation de la Terre
lpoque actuelle.

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n10

Les mesures de temps et de dure


Ressources pour aller plus loin
Il existe deux grandes mthodes de datation en gologie :
1

la mthode de datation absolue : on utilise la radioactivit. La quantit


dlments radioactifs contenus dans une roche diminue rgulirement au
cours du temps. La quantit dlments radioactifs dune roche permet donc
de retrouver son ge.

la mthode de datation relative : ltude de lordre de dpt des roches


sdimentaires donne lordre de formation de ces roches. Les roches sdimentaires situes les plus en profondeur sont les roches plus anciennes.
Lchelle des temps historiques

Lchelle des temps historiques est souvent reprsente sous forme de frise chronologique. Elle reprsente la succession des principaux vnements de lhistoire
de lhumanit.
Anne-Marie MICHAUD

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Lhistoire gologique
n11

Ressources pour aller plus loin


0
0.2 Ma
116 Ma
144 Ma
122 Ma
360 Ma
385 Ma
418 Ma
505 Ma
570 Ma
700 Ma

Les principaux vnements


de lhistoire de la Terre.
Lge des vnements est exprim en millions dannes (Ma).

0.

4550 Ma SQUENCE 1 : formation du systme solaire partir


dun nuage de gaz et de poussires qui se condense pour former au
centre le Soleil et en orbite autour du Soleil les plantes.

1. 4550 Ma

SQUENCE 2 : formation de la Terre par accrtion de


poussires de blocs rocheux. La temprature de la Terre est alors
leve (environ 2000C). Un ocan de magma recouvre toute la surface de la Terre. Les mouvements de convections qui animent ce
magma expulsent leau et les gaz (dioxyde de carbone, diazote) dans
latmosphre.

2. 4000 Ma
2000 Ma

2400 Ma

3.

Latmosphre est riche en dioxyde de carbone mais dpourvue


doxygne. Le dioxyde de carbone provoque un effet de serre important : la temprature des mers devait tre leve (60-90C).

4.

SQUENCE 2 La vapeur deau contenue dans latmosphre se


condense et passe sous forme liquide : les premiers ocans apparaissent. Les eaux sont acides car elles contiennent beaucoup de
dioxyde de carbone dissous.

5.
2800 Ma

3400 Ma

Frise
chronologique
vierge

3800 Ma

SQUENCE 2 : lent refroidissement de la Terre.

Les continents commencent se former.

6. 3800 Ma : premires traces de vie connues.


7.

3400 Ma SQUENCE 3 : premires traces de cyanobactries


capables de raliser la photosynthse.

8.

2800 Ma SQUENCE 3 : accumulation de dioxygne dans latmosphre. Ce dioxygne provient de lactivit photosynthtique. Le
dioxyde de carbone dissout est pig dans des roches carbonates,
par consquent lacidit des ocans diminue.

9. 2000 Ma : apparition des premiers organismes composs dune


cellule avec un noyau.

4500Ma
4550 Ma
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n11

Lhistoire gologique
Ressources pour aller plus loin
10. 700 Ma : premiers organismes pluricellulaires.
11. 570 Ma : premiers organismes dots de carapaces et de coquilles.
12. 505 Ma : apparition des premiers vertbrs dans les ocans.
13. 418 Ma (Squence n4) : premires plantes terrestres.
14. 385 Ma : premiers animaux terrestres.
15.

360 Ma : dveloppement des forts houillres dans les plaines littorales


et les dpressions marcageuses continentales. La fossilisation de ces forts
produit le charbon.

16. 220 Ma : apparition des mammifres.


17. 440 Ma : apparition des oiseaux.
18. 116 Ma : apparition des plantes fleurs.
19. 0,2 Ma

1 heure 1 jour

SQUENCE 5 : apparition dHomo sapiens.

1 an

Mare

Dure estime des


rserves de ptrole
actuelles

1 million
dannes
Dure de formation
du ptrole

1 milliard
dannes
ge de
la Terre

Anne-Maris MICHAUD

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Les migrations humaines


n12

Ressources pour aller plus loin

Lieux ressources et sites internet


@ http://www.ciemi.org (CIEMI Centre dInformation et dEtudes sur
les Migrations Internationales),
@ http://portal.unesco.org , @ http://www.histoire-immigration.fr
(CNHI : Cit Nationale de lHistoire de lImmigration),
@ http://www.remisis.org (REMISIS : Rseau documentaire sur les
migrations internationales),
@ http://radegonde.mshs.univ-poitiers.fr (Centre de documentation
du CNRS Migrinter),
@ http://wwwrefugiesclimatiques.com ,
@ http://www.collectifargos.com (Collectif Argos regroupant des
journalistes et des photographes qui travaillent sur les consquences
humaines du rchauffement climatique),
@ http://www6milliardsdautres.org

Exposition :
Six milliards dautres

Revues
Revue europenne des migrations internationales
@ http://www.remi.revues.org ,
Migrations, socit, (Editions du CIEMI) (n102, nov-dc 2005),
Hommes et Migrations, n1251, sept-oct 2004 n1253, janv-fv 2005
- n1271, janv-fv 2008 - n1272, mars-avr 2008
@ http://www.hommes-et-migrations.fr ,
Latlas des migrations, Hors-srie Le Monde/La Vie, 2008-2009,
Catalogue de lexposition Terre Natale, Ailleurs commence
ici (textes indits de Paul Virilio et photographies de Raymond Depardon,
Fondation Cartier, nov 2008-mars 2009).

Livres
Pour un autre regard sur les migrations : construire une gouvernance mondiale, Bertrand Badie, Rony Brauman, Emmanuel Decaux,
Guillaume Devin, Catherine Wihtol de Wenden, La dcouverte, 2008,

Gohistoire de la mondialisation : le temps long du monde,

Christian Grataloup, Armand Colin, 2007.

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n12

Les migrations humaines


Ressources pour aller plus loin

Repres
6.5 milliards dtres humains
200 millions de migrants de par le monde (3% de la population mondiale)
10% des habitants de lUE (13% aux US)
70% des transferts montaires envoys par les immigrs vont dans les pays en
dveloppement.
13 000 MIE (Mineurs Isols Etrangers) dans lUE en 2000
25% ou plus des habitants des villes croissance mondiale rapide
La plante migrante (formule de Claire Blandin, Editorial, Latlas des migrations, Le Monde) : Constat causes consquences.
Pour les dmographes, une personne est dite migrante quand elle change son
domicile, immigre quand elle vit dans un endroit o elle nest pas ne (point de
vue du pays daccueil), migre quand elle a quitt son pays dorigine (point de
vue du pays dorigine). Un rfugi est une personne qui, a fui une situation qui
devenait intenable pour [son] intgrit physique et mentale, [elle peut] avoir fui
aussi bien le dchanement des passions politiques chez [elle] que des catastrophes naturelles, tandis que les exils ont dcid de continuer leur action politique
ailleurs, l o ils sont en scurit. (Hommes et Migrations n1253 janv-fvrier 2005
Article de Philippe Dewitte Les multiples aspects de lexil). Un dplac est un
migrant forc de se dplacer dans son propre pays.
Les flux migratoires ne sont pas seulement lis aux migrations historiques,
et il est difficile de les cerner : conomie, politique, changements climatiques,
raisons familiales, ethniques, religieuses, individuelles et collectives. Le XXIe sicle
verra des flux migratoires acclrs en raison des changements climatiques.
Toutes les migrations ne vont pas vers des pays de lOCDE (seuls 2 migrants sur
5), beaucoup ont pour destination les nouveaux pays prospres et 47% des migrations de pays pauvres vont vers dautres pays pauvres.
De nouveaux foyers de pauvret apparaissent dans les pays les plus dvelopps,
loin de lopposition Nord-Sud. En 2007, le monde comptait plus de citadins que de
ruraux, avec comme consquence la sgrgation sociale.
Mondialisation et migrations internationales (Extraits de Hommes et Migrations n1272 mars-avril 2008) :
La mondialisation suscite des nouvelles formes de migrations internationales
() [qui] profitent aux pays qui connaissent de fortes pnuries de main duvre
dans certains secteurs de leur conomie, sans pour autant garantir aux migrants
des conditions daccueil et de travail acceptables. Les tats ragissent diffremment face aux migrants : soit ils favorisent la venue dune main duvre en fonction des demandes des employeurs, soit ils appliquent des restrictions. Les notions de souverainet nationale, de frontire et de citoyennet sont remises en
question par les migrants (). A lchelle plantaire se dessine une nouvelle division internationale du travail (). Les flux migratoires sont lis aujourdhui davantage aux consquences de catastrophes naturelles qu des motivations conomiques.
Limmigration a des consquences positives sur lconomie, la culture et la
dmographie des pays daccueil. Pour les pays de dpart, elle entrane une fuite
des cerveaux, mais constitue un apport financier grce aux transferts montaires envoys par les migrs, qui reprsentent souvent une part importante du
revenu national.

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n12

Les migrations humaines


Ressources pour aller plus loin

Les droits des migrants


Extraits de la revue Migrations, Socit n102 nov-dc 2005, pp 52-56

(Dossier : De lmigration limmigration en Europe et ailleurs. La migration du XXIe


sicle comme dfi la sociologie)
Les droits des migrants sont conditionns par le politique qui place le statut des
nationaux avant celui des migrants, et ce en dpit de lapport conomique unanimement reconnu de ces derniers et du souci de respecter certaines valeurs thiques. Il faut galement poser la question de limmigration autrement : si lon
veut restreindre limmigration en invoquant des arguments thiques, il faudrait
clarifier quelle libert ou quelles liberts on veut protger, quelles sont celles qui
sont menaces, pourquoi telle menace est relle et comment une restriction
contribuera protger une libert particulire.

Extraits de la revue Hommes et Migrations n1271 janv-fv 2008 ( La


Convention des Nations unies sur les droits des travailleurs migrants. Enjeux et perspectives) :
La Convention des NU, ratifie seulement par les pays metteurs de migrants,
comprend des informations dont la diffusion reste confidentielle en raison des
freins apports par les pays daccueil. Les demandeurs dasile dpendent
aujourdhui de quotas, au mpris de la tradition humaniste de nos socits. De
plus, les nombreux camps de rfugis sont souvent des zones de non-droit, alors
que le dnuement des rfugis exigerait aide et protection. Il est lgitime et ncessaire quune partie de la socit civile se mobilise pour une population en
danger : et la mobilisation en faveur des rfugis ne diminue en rien la ncessit
dune mobilisation en faveur des migrants. (propos de Mariette Grange, dans lentretien Droits de lhomme et migrations : lmergence dun enjeu international, pp
120-129).

Les enfants migrants


Extraits de la revue Hommes et Migrations n1251, sept-oct 2004 Enfants sans frontires, ditorial de Philippe Dewitte Des migrants comme les

autres ? et articles) :
Les MIE (Mineurs Isols Etrangers) sont des personnes de moins de dix-huit
ans qui se trouvent sans reprsentants lgaux sur le territoire. Plusieurs rponses ont t apportes en France pour la protection de ces mineurs isols. Le
mineur tranger est celui qui se trouve illgalement ou non sur le territoire, il
relve des services de limmigration comme les adultes. Les mineurs relvent
dun double statut, oscillant entre des logiques diffrentes de contrle de limmigration et de la protection de lenfance.
La varit des trajectoires migratoires, des raisons dmigrer, des faons de pntrer sur le territoire franais (lgalement ou illgalement), de sintgrer mme,
sont presque aussi grandes que chez les adultes. Car si on excepte les migrations
pour raisons professionnelles, les seules, et encore, rserves aux adultes, on
constate que les mineurs peuvent tre des fugueurs, des clandestins, des jeunes rejoignant tout ou partie de leur famille dans limmigration, des mineurs
mandats pour travailler ltranger et envoyer de largent la famille reste au
pays, des demandeurs dasile, des victimes de trafics.
Pourtant, les enfants migrants, quils soient mineurs isols, non accompagns,
rejoignants, errants, fugueurs exploits sont bien loin dtre des migrants
comme les autres. Petits enfants, adolescents, jeunes majeurs, garons, filles
reprsentent une grande varit de profils sociaux, de motivations, de situations, et bien souvent dexploitations par des adultes, quils soient rests au pays,
quils accompagnent leur recrue ou quils lattendent dans le pays daccueil. () la
venue de ces migrants dun genre pour le moins particulier demande des dispositifs et un traitement qui leur sont spcialement destins, depuis la police aux
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n12

Les migrations humaines


Ressources pour aller plus loin
frontires jusqu la scolarisation, en passant par la justice des mineurs, lhbergement en foyers Ce nest malheureusement pas toujours le cas, et trop souvent
des mineurs isols sont regards dabord comme des dlinquants ordinaires, et
ce malgr le travail de la Dfenseure des enfants () , une institution cre en
2000, habilite se saisir de toute situation de danger rencontre par des mineurs
sur le territoire.

Les nouveaux champs de la sociologie : pistes de rflexion pour lavenir.


Extraits de la revue Migrations, Socit n102 nov-dc 2005, pp 24-49

(Dossier : De lmigration limmigration en Europe et ailleurs. La migration du XXIe


sicle comme dfi la sociologie) :
La sociologie a longtemps travaill dans un cadre national, prenant pour objet les
Etats-nations occidentaux du XIXe sicle. Or, les questions complexes poses par
les migrations lre de la mondialisation ncessitent le changement de ce modle nationaliste : le franchissement des frontires doit imposer une vision universelle.
En effet, le cadre actuel de la sociologie a pour norme les socits occidentales,
les immigrs ne pouvant exister que par assimilation. La spcificit nationale inclut traditions religieuses, philosophiques et idologiques, avec comme consquence une vision troite et strotype des populations migrantes, rendue vidente par les discours politiques et culturels. Il est indispensable aujourdhui
dtudier les flux migratoires et les rseaux comme des processus transnationaux, en lien avec la mondialisation conomique qui rglemente lappartenance ou non de groupes sociaux au march capitaliste mondial. La consquence
en est le bouleversement des socits qui, pour tre matrises, sont soumises
une politique de surveillance de plus en plus dveloppe, au nom de la scurit :
les Etats-nations restent mfiants lgard des [flux de personnes]. Des rgimes
diffrencis de migration ont t mis en place pour encourager les lites () tre
mobiles, tandis que les travailleurs peu qualifis et les personnes fuyant les perscutions ont t exclus.
Ces diffrents niveaux de migrations constituent le nouveau visage du racisme : la
violence et lopposition culturelle sont considres comme ltat naturel des plus
pauvres. Ces discours ont t renforcs aprs le 11 septembre, justifiant les mesures prises par les Etats-nations pour rejeter lAutre. Mais cest la mondialisation relaye par les mdias modernes qui incite les exclus du monde migrer.

Extraits de lallocution du Secrtaire gnral de lONU, M. Ban Ki-moon,


loccasion du lancement du Forum mondial sur les migrations et le dveloppement en juillet 2007 :

() Nous constatons que les migrations continuent augmenter suscites par


la mme recherche dune vie meilleure, ainsi que par des phnomnes de mieux
en mieux compris, comme le changement climatique.
Les gens se dplacent lorsquils sont attirs par une vie meilleure, pour fuir un
danger ou le dsespoir, en raction aux forces du march, ou en rponse aux appels du cur. () nous vivons dans une re nouvelle une re de mobilit, au
cours de laquelle de plus en plus dtres humains se dplaceront de plus en plus
frquemment sur la plante. Plus de pays que jamais auparavant participent au
systme des migrations, et des migrants parcourent le monde dun bout lautre.
Il sagit dun phnomne mondial qui chappe aux catgories faciles du pass,
avec leurs sparations nettes, comme pays dorigine et pays de destination. ()
Depuis des dcennies, le dur labeur de migrants solitaires a contribu soustraire des familles et des communauts entires la pauvret. () Leurs gains ont
construit des maisons, fourni des soins de sant, quip des coles, jet les bases
dactivits commerciales. () Ils ont tiss un rseau mondial en faisant passer
ides et savoirs dun pays lautre. Ils ont constitu le lien humain dynamique
entre les cultures, les socits et les conomies.
Il est temps de commencer transformer en une possibilit ce qui trop souvent
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n12

Les migrations humaines


Ressources pour aller plus loin
est peru comme une menace () Nous sommes dans lobligation de comprendre
les implications du phnomne des migrations, dapprendre les uns des autres et
ddifier des partenariats qui mettront les migrations au service du dveloppement. () Il est de notre devoir de lutter contre la marginalisation, les abus et la
discrimination dont continuent dtre victimes aujourdhui certains groupes de
migrants. Comment pouvons-nous y parvenir ? () Aujourdhui, nous admettons
que nous sommes tous concerns. Les rvolutions intervenues dans les transports et les communications, et la mondialisation de nos conomies, font que
nous avons des migrations une exprience diffrente de celle qua jamais eue
lhumanit au cours de son histoire. Nous ne pouvons arrter cette force de la
nature humaine. Mais nous pouvons faire beaucoup pour amliorer la vie des migrants. () Nous pouvons faire en sorte que les gens se dplacent dans la scurit et la lgalit, et que leurs droits soient protgs. Nous pouvons uvrer au
renforcement des effets positifs des migrations sur le dveloppement des pays
dorigine des migrants. Nous pouvons encourager les pays de destination promouvoir le succs des migrants, tant dans leurs foyers dorigine que dans leurs
foyers dadoption. Nous pouvons faire mieux comprendre que plus les migrants
sont intgrs, plus grande sera la contribution quils pourront apporter leurs
pays dorigine, lorsquils y rentreront ou en qualit de membres engags dune
diaspora mondiale. () Cest pourquoi nous devrions mettre laccent sur les mesures profitables pour tous les acteurs du systme des migrations mais surtout
pour les migrants, leur famille et leurs communauts. Pourtant, ce nest que rcemment que nous avons commenc comprendre non seulement combien les
migrations internationales contribuent au dveloppement, mais aussi combien
des politiques intelligentes peuvent amplifier ces effets. () Pour ne prendre quun
exemple : cest seulement ces dernires annes que les gouvernements ont compris limportance des rapatriements de salaires pour le dveloppement, et ils ont
pris des mesures pour encourager la concurrence entre banques et socits de
transferts de fonds. Ceci a considrablement rduit les frais de transfert dans de
nombreuses conomies. Cest ainsi que, littralement, des milliards de dollars
supplmentaires sont parvenus aux rsidents des pays en dveloppement chaque
anne. () Mais largent nest pas la seule mesure de la richesse des migrants :
() comment les pays dorigine peuvent tirer profit de labondance de comptences et de connaissances accumules par les migrants, () quelles stratgies doivent suivre les pays pour amener leurs scientifiques et entrepreneurs revenir ?
Comment peut-on servir le codveloppement, et comment, par exemple, les pays
dvelopps qui recrutent du personnel hautement qualifi peuvent-ils acheminer
une aide en retour vers les pays dorigine afin dy appuyer lducation ?
[Les] contributions conomiques, sociales et culturelles [des migrants au progrs
et au bien-tre des pays dvelopps] sont partout videntes. Leurs cultures, leurs
valeurs et leurs traditions non seulement enrichissent nos socits, mais nous
permettent de nous adapter un monde en volution rapide. Ils ont cr des entreprises sans nombre, dont certaines, comme eBay, Mittal, Google et Intel, ont
des noms qui nous sont familiers. Et ils ont t la pointe de la recherche au
service de linnovation. Au Royaume-Uni seulement, au moins 20 prix Nobel sont
arrivs dans le pays comme immigrs ou rfugis.
Les migrants moins qualifis jouent aussi un rle crucial pour le succs de nos
conomies. chaque heure de chaque jour, ils soccupent de nos malades, de nos
personnes ges, de nos enfants. Ils nettoient nos foyers, assurent nos rcoltes,
travaillent dans notre industrie. Ils accomplissent nombre des tches les plus
essentielles la base de notre bien-tre. Pourtant, ils travaillent dans des secteurs de lconomie o ils sont exposs lexploitation, la discrimination ou pire.
Comme nous apprenons mettre les migrations au service du dveloppement, il
nous faut aussi apprendre protger les droits des migrants.
Souvenons-nous que lorsque nous parlons de migrations, il ne sagit pas seulement de richesse et de pauvret. Il sagit du type de socits dans lesquelles nous
voulons vivre. Une occasion unique vous est donne de contribuer les faonner,
au bnfice des gnrations futures. (UNESCO @ http://portal.unesco.org )

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Marion BLANCHAUD

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Les mythes fondateurs,

cosmogonie et rcits des origines

n13

Ressources pour aller plus loin


Nous avons rassembl sous ce titre quelques lments et repres en lien avec le film.
Ils ne sont pas exhaustifs mais permettent de se
situer dans cette thmatique.
Pour aller plus loin, voir les lments webographiques et bibliographiques.
La cosmogonie (du grec cosmo- monde et gon- en-gendrer)
est lensemble des rcits oraux qui fondent presque toutes les religions
et socits traditionnelles, quant aux origines possibles de lunivers.

On observe des constances dans les schmas


de limaginaire humain :
Le chaos primordial : la naissance dun monde (parfois harmonieux voire paradisiaque) est souvent la rsultante de conflits entre forces antagonistes, lordre et le dsordre, la lumire et lobscurit, etc.
Cependant, comme dans la Thogonie dHsiode, le chaos originel
prexistant lUnivers est parfois prsent non comme un nant ou un
ensemble en conflit avec lordre, mais plutt comme entit renfermant
lensemble des lments venir, mais mlangs.
Luttes et sacrifice : Jung note que les notions de sacrifice et de
combat sont souvent associes la cration mythique des mondes et de
lunivers. De nombreuses cosmogonies dcrivent des luttes (combats
de dieux, danctres primordiaux, de hros ou de gants).
Leau : elle intervient comme lment primordial et aussi comme
lment rnovateur, par le biais du Dluge voqu par plusieurs mythes
fondateurs et cosmogonies.
Larbre : Dans de nombreux mythes, un arbre (arbre de vie) ou une
plante divine, magique ou sacre joue un rle (quon retrouve peut-tre
avec larbre au fruit dfendu, du jardin dden dans la Bible). Larc en
ciel (passage ou pont entre ciel et terre, ou entre deux points de la grande fort en Amazonie) leur est parfois associ.

Le rcit originel selon divers systmes de croyance :


Pour les Aborignes dAustralie, la terre, les hommes, les animaux et les plantes ne sont que des parties dun mme tout. Les hommes ne peuvent donc pas possder de terres ni danimaux, ce qui ne
pouvait quentraner des conflits avec les colonisateurs qui, eux, fondaient leur socit sur la proprit prive dlimite, llevage, ...
Dans les religions abrahamiques (le judasme, le christianisme et lislam), et en philosophie scolastique, selon le rai-

sonnement dit de causalit ou cosmologique, la cause premire est


Dieu. La preuve propose par Aristote et reprise par Thomas dAquin

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n13

Les mythes fondateurs, cosmogonie et rcits des origines


Ressources pour aller plus loin
peut snoncer comme suit : Si lunivers est comprhensible, alors tout a une
cause, la cause a elle-mme une cause et ainsi de suite. Si la suite est infinie
alors lunivers nest pas comprhensible, dans le cas contraire, il existe une cause
ultime qui nest cause par rien et que lon peut appeler Dieu.
Selon le premier rcit de la Gense, lAdam, homme et femme, est cr par Dieu
Son image au sixime jour de la Cration. Selon le second rcit, lAdam fut form
avec de la terre du sol et lme de vie fut insuffle par Dieu dans ses narines; la
femme est forme partir dun ct/dune cte de lhomme.
Adam, homme et femme, furent crs par Dieu pour jouir du meilleur milieu pour
vivre quest la Terre, et le jardin dden en particulier. Ils sont uniques dans la
Cration, les seuls porteurs de limage de Dieu au sein de la cration, anime et
inanime. En tant que tels, ils ont un droit de conqurir le monde et de sen servir
leur usage.

Le bouddhisme ignore gnralement les questions originelles, en particulier de la vie.


Le Bouddha disait ce sujet que conjecturer propos de lorigine du monde
apporterait folie et vexation quiconque.
Le Bouddha a aussi compar la question de lorigine de la vie - ainsi que beaucoup
dautres questions mtaphysiques - la parabole de la flche empoisonne: un
homme est atteint par une flche empoisonne, mais avant que le docteur ne
lextraie, il voudrait savoir qui la tire ( propos de lexistence de Dieu), do la
flche venait (do lunivers et Dieu viennent), pourquoi la personne la tire (pourquoi Dieu a cr lunivers), etc. Si lhomme continue poser ces questions avant
que la flche ne soit extraite, il mourra avant davoir les rponses.
Le bouddhisme est donc moins concern par la rponse aux questions originelles, et bien plus par le but de se sauver, ainsi que les autres, de la souffrance par
latteinte de lillumination, ou Nirvana.
Le rcit originel auquel croyaient les Grecs et les Romains, est sans
doute plus proche du mythe olympien dont sinspire la Thogonie dHsiode : au
dbut tait le Chaos, un tout incommensurable au sein duquel les lments
taient mlangs. Cinq entits sen sparrent : Gaa (la Terre), ros (le dsir
amoureux comme force cratrice primordiale), le Tartare, et Nyx (la Nuit). Gaa
donne naissance Ouranos, le Ciel toil, le premier principe fcondateur mle,
le Ciel fcondant la Terre par ses pluies, comparables une semence. De leurs
treintes naquirent les Titans. Cronos (le Temps), le sauvage, le cadet et le plus
violent des enfants, obtient de Gaa quil castre son pre Ouranos. Il pouse Rha
qui enfante Hestia, Dmter, Hra, Hads, Posidon, et Zeus. Ce dernier renverse
son pre et les autres Titans, aprs quoi il tire au sort avec les autres dieux pour
dterminer leur domaine de rgne. Zeus choient les cieux, Posidon la mer,
Hads le monde souterrain. La terre est au cur de tous les enjeux, personne
nen assure la souverainet totale.
Dans lhindouisme, lexistence de lunivers est le fait de Brahma (le Crateur), Vishnou (le Mainteneur) et Shiva (le Destructeur). Les 10 avatars de Vishnou
sont gnralement accepts par les Hindous aujourdhui comme pouvant tre
rapprochs de la thorie de lvolution de Darwin, le premier des avatars tant n
de leau. Les hindous ne voient donc pas de conflits entre la cration et lvolution.
Une autre raison cela est le concept cyclique du temps propre lhindouisme
comme les Yugas ou les jours de Brahma dans des cycles de 4,3 milliards dannes, diffrents du temps linaire des autres religions. De fait, le temps est dsign par Kalachakra, la roue du temps.
Dans lhindouisme, la nature et toutes les crations de Dieu sont ses manifestations. Il est au-dedans et au-dehors de sa cration, imprgnant la totalit de lunivers tout en lobservant de lextrieur. Ce qui fait que toutes les cratures sont
perues comme possdant une parcelle divine en elles recouverte par lignorance
et les illusions de la vie matrielle et profane.

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n13

Les mythes fondateurs, cosmogonie et rcits des origines


Ressources pour aller plus loin
Selon les croyances Jan, lunivers ne fut jamais cr et ne cessera jamais
dexister. Il est ternel et non changeant, parce quil passe par une srie de cycles
infinis. Chacun de ces cycles ascendant ou descendant est divis en six ges du
monde (les yugas). Lpoque actuelle est la cinquime dun cycle descendant. Ces
poques sont appeles Aaro. Le premier ge sintitule Pehela Aara, le second
Doosra Aara, le dernier Chhatha Aara ou sixime ge. Ces priodes ont des
dures prdfinies de plusieurs milliers dannes. Il est dit que lorsque le cycle
descendant atteint son niveau le plus bas, mme le Janisme est perdu. Cependant, dans le cours du cycle ascendant suivant cette religion est retrouve nouveau et rintroduite par les Tirthankaras, mais sera nouveau perdu la fin du
cycle suivant etc.
Les Masai du Kenya dans leurs rcits de la Cration croient que lorigine de
lhumanit sest faite partir dun seul arbre. Au premier pre des Masai, le crateur donna un bton. Au premier pre des Kiyuku, il donna un soc. Au premier
pre des Kamba, il donna un arc et une flche. Chacun dut survivre dans le monde
sauvage. Le premier pre Masai utilisa son bton pour rassembler des troupeaux.
Le pre des Kiyuk utilisa son soc pour cultiver la terre. Le premier pre des Kamab utilisa son arc et sa flche pour chasser.
Selon le rcit originel Maori, cieux et terre furent jadis joints, comme
Ranginui, le Pre-Ciel, et Papatuanuku, la Terre-Mre, taient fortement enlacs.
Ils eurent beaucoup denfants, qui vivaient dans lobscurit entre eux. Les enfants
voulant vivre dans la lumire, ils sparrent leurs parents contre leur gr. Ils nont
dailleurs pas arrt de se languir lun de lautre ce jour. Les larmes de Ranginui
tombent, sous forme de pluie, sur Papatuanuku pour lui montrer combien il
laime. Le brouillard qui se lve dans les forts, cest Papatuanuku qui soupire, et
la chaleur de son corps, tout en aspirant rejoindre Ranginui, continue nourrir
lhumanit.
Le peuple sminole raconte que lorsque le Crateur, Grand-pre de toutes
choses, cra la Terre, il fit tous les animaux et oiseaux, et les plaa dans une
grande coquille. Lorsque la terre fut prte, il plaa la coque le long de la colonne
vertbrale de la terre (les montagnes). Lorsque le moment sera venu, dit-Il aux
animaux, la coque souvrira et vous sortirez tous. Quelquun ou quelque chose
fera craquer la coquille, et vous devez tous prendre vos places respectives la
face de la terre. Le Crateur ferma ensuite la coquille et partit, esprant que la
Panthre (son animal favori) serait le premier merger.
ct de la coque se trouvait un grand arbre. Avec le temps, il se dveloppa tant
que ses racines commencrent encercler la coque. Finalement, une racine pera la coque. Le Vent agrandit la fissure et sinsinua pour aider la Panthre prendre sa place sur terre. Le suivant sextraire de la coque fut lOiseau, qui avait
piqu et piqu autour du trou jusqu sortir de la coque au moment venu. Il prit
son envol immdiatement. Aprs cela, dautres animaux sortirent en diffrentes
squences: Ours, Cerf, Serpent, Grenouille, Loutre. Il y en eut des milliers dautres,
tant que nul en dehors du Crateur ne pouvait mme commencer les dnombrer. Tous sortirent pour chercher leurs places assignes sur la terre.
Dans le taosme, Tao est le vide innomin, la mre des Dix Mille Choses.
Lao-Tseu le considre comme celui qui donne ternellement sans tre puis et
reoit ternellement sans tre rempli. Ce qui nexiste pas pour soi peut perdurer.
Dans la pense Zen, le Tout et le Rien sont totalement interconnects, insparables, ne font quun. Le Zen nie que la personne puisse tre la cause premire.
Sil parle dorigine, cest pour dire que lAbsolu est la vraie cause premire.
Sources : wikipdia / Bible de Genve / Jean-Pierre Vernant / Gaston Bachelard /
Mirca Eliade
Cyril SEASSAU

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Les mythes de la connaissance


n14

Ressources pour aller plus loin


Nous avons rassembl sous ce titre quelques lments et repres en lien avec le film.
Ils ne sont pas exhaustifs mais permettent de se
situer dans cette thmatique.
Pour aller plus loin, voir les lments webographiques et bibliographiques.

Figures de lquilibre naturel : de Cyble lcoumne.


Cyble (en grec ancien / Kybl) est une divinit dorigine
phrygienne importe en Grce et Rome, personnifiant la nature sauvage. Elle est prsente comme la Grande Desse, Grande Mre ou encore Mre des dieux. Cyble est sans doute lune des plus grandes
desses de lAntiquit au Proche-Orient.
Issue du pre des Dieux, mais abandonne la naissance et recueillie
par un lopard ou un lion, celui-ci lveillera aux mystres qui lui permettront de rdiger ses rcits sibyllins. Elle dispose des cls de la terre
donnant accs toutes les richesses et son trne est gard par deux
lopards ou deux lions.
Selon la mythologie grecque, elle initie Dionysos ses mystres. Les
Romains ladoptrent leur tour, en lassimilant notamment Crs;
ils organisaient en son honneur, au printemps, des jeux qui furent trs
populaires sous lEmpire.
Cyble tait honore dans lensemble du monde antique. Principalement associe la fertilit, elle incarnait aussi la nature sauvage. Elle
tait connue en Grce ds le Ve sicle av. J.-C. et se confondit bientt
avec la mre des dieux (Rha) et Dmter.
Lcoumne est une notion gographique pour dsigner lensemble des terres habites ou exploites par lhomme. De fait, lcoumne
possde une ralit plus vaste que le simple ensemble des terres habites, le terme comprend aussi la relation de lhomme lespace habit.
du verbe (jhabite). Le mot partage cette tymologie avec les mots cologie et conomie.

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n14

Les mythes de la connaissance


Ressources pour aller plus loin

Figures de la dmesure et de la transgression


Lhybris (du grec ancien / hbris) est une notion grecque que lon peut
traduire par dmesure. Cest un sentiment violent inspir par les passions et
plus particulirement, par lorgueil. Les Grecs lui opposaient la temprance, ou
modration . Dans la Grce antique, lhybris tait considre comme un crime.
La religion grecque antique ignore la notion de pch tel que le conoit le christianisme. Il nen reste pas moins que lhybris constitue la faute fondamentale dans
cette civilisation. Lhomme qui commet lhybris est coupable de vouloir plus que la
part qui lui est attribue par le destin.
Le chtiment de lhybris est la nmsis (destruction), le chtiment des dieux qui
a pour effet de faire se rtracter lindividu lintrieur des limites quil a franchies.
Si lhybris est donc le mouvement fautif de dpassement de la limite, la nmsis
dsigne le mouvement inverse de la rtractation vengeresse.
La morale des Grecs est une morale de la mesure, de la modration et de la sobrit, obissant ladage pan mtrn ariston, qui signifie littralement de la
mesure en toute chose, ou mieux encore jamais trop ou toujours assez.
Lhomme doit rester conscient de sa place dans lunivers.
Dans la mythologie grecque, Icare est le fils de larchitecte Ddale et dune esclave crtoise. Il est connu principalement pour tre mort aprs avoir vol trop
prs du soleil.
Le mythe dIcare aborde le dsir de lHomme daller toujours plus loin, au risque
de devoir se retrouver face face avec sa condition de simple tre humain.
Daprs la Thogonie dHsiode, cest Promthe qui cra les hommes
partir dune motte dargile et qui, malgr lopposition de Zeus, leur enseigna la
mtallurgie et dautres arts. Aprs la victoire des nouveaux dieux dirigs par Zeus
sur les Titans, Promthe leur donna aussi le feu, quil avait drob aux dieux, et
entra de ce fait en conflit avec Zeus. Celui-ci, par vengeance, le fit enchaner sur
le mont Caucase pour y avoir chaque jour le foie dvor par un aigle. Hracls le
dlivra au cours de ses douze travaux.
En philosophie, le mythe de Promthe est admis comme mtaphore de lapport
de la connaissance aux hommes. Il est repris par le philosophe Hans Jonas, dans
le Principe responsabilit, pour faire allusion aux risques inconsidrs lis aux
consquences de certains comportements humains et de certains choix techniques, par rapport lquilibre cologique, social, et conomique de la plante.
On peut aussi retrouver dans le mythe promthen, une partie des fondements de
ce qui devient ensuite le christianisme. Dans cette optique, Promthe descend
du Ciel comme un dieu pour sincarner charnellement et sauver lHumanit.
Selon certaines versions grecques ou latines, il fut enchan sur un rocher, mais
selon dautres, il y fut crucifi. Ce mythe peut galement tre mis en parallle
avec le rcit biblique dAdam et ve, chasss du Paradis pour avoir got le fruit
de larbre de la connaissance du Bien et du Mal. Ces mythes sont aussi vocateurs
de lhybris, la tentation de lhomme de se mesurer aux dieux, ou plus gnralement de slever au-dessus de sa condition.
Dans la mythologie grecque, Pandore (en grec ancien /Pandra,
tous les dons) est la premire femme. Elle est associe la lgende de la bote de Pandore (en fait, une jarre).
Pandore fut cre sur lordre de Zeus qui voulait se venger des hommes pour le
vol du feu par Promthe. Il offrit la main de Pandore pimthe, frre de Promthe. Pandore apporta dans ses bagages une jarre (ou une bote) mystrieuse
contenant tous les maux de lhumanit, notamment la Vieillesse, la Maladie, la
Guerre, la Famine, la Misre, la Folie, le Vice, la Tromperie et la Passion, ainsi que
lEsprance. Il lui fut interdit douvrir cette jarre. Une fois installe comme pouse,
elle cda la curiosit et louvrit : elle libra ainsi les maux quelle contenait. Elle
referma la bote trop tard pour les retenir, et seule lEsprance, plus lente ragir, y resta enferme. Cest ainsi que lon explique que mme si ltre humain est
frapp par de nombreux maux, il ne perd jamais espoir.
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n14

Les mythes de la connaissance


Ressources pour aller plus loin
Un autre symbole est rechercher dans ce passage. La jarre nest pas quune
simple amphore : cest un trs gros vase, qui sert stocker le grain. Ce vase ne
peut tre rempli de grain que par leffort, le travail au champ, et son contenu est
alors une symbolique de la condition humaine. Par la suite, ce sera la femme qui
louvrira et sy servira, pour nourrir la famille.
Un rapprochement de ce mythe peut, de plus, tre fait avec la chute dAdam et
ve, dans la Gense (ancien testament). Dans ces deux mythes, cest la femme,
pourtant avertie (par Dieu dans la Bible, ou, ici, par Promthe et Zeus), qui commet une irrmdiable erreur (en croquant le fruit dfendu dans la Bible, ou, ici, en
ouvrant la bote de Pandore), plongeant ainsi lhumanit dans une vie faite de
maux et de douleurs. Si la version biblique semble a priori plus indulgente pour la
femme (qui y est pousse la faute par le serpent tentateur, et qui ne porte pas la
faute seule, puisque le fruit est partag avec lhomme), elle est punie de ce pch
originel par le fait denfanter dans la douleur.
Sources : wikipdia / Bible de Genve / Jean-Pierre Vernant / Gaston Bachelard / Mirca
Eliade
Cyril SEASSAU

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La musique
n15

Ressources pour aller plus loin

Armand Amar
Armand Amar est un compositeur n en 1953 Jrusalem (Isral) ; il vit
Paris. Il passe son enfance au Maroc, et se retrouve donc trs tt
confront plusieurs cultures, entre lAfrique du Nord, lOrient et lEurope.
Au dtour de mai 68, il jette son dvolu sur lart percussif, en loccurrence celui des congas. Un investissement corps perdu qui, par le
biais de musiciens antillais ou de frappeurs latinos, le pousse dans cette qute sonore que symbolise pour lui la pochette dun album du groupe Oregon souvrant sur une fort dinstruments. Il part la rencontre
de cet ailleurs promis par des musiques ethniques, avec des instruments jugs alors exotiques . Suivront des annes dengagement total qui le conduisent pratiquer les tablas, dcouvrir le zarb, se lier
damiti avec maintes figures latinas comme Patato Valdes.
Suit en 1976 la dcouverte de la danse, linvitation du chorgraphe
sud-africain Peter Goss, formidable pdagogue, anthropologue de formation. Soudain, ce quil recherche est l : un rapport direct la musique, le pouvoir dimproviser sans contraintes, les vertus de lchange in
situ. Il travaille alors, avec un nombre considrable de chorgraphes
appartenant tous les courants de la danse contemporaine. Deux aventures parallles enrichissent sa palette : son implication dans lcole de
comdiens de Patrice Chreau et lenseignement au Conservatoire National Suprieur sur les rapports musique et danse. Un syncrtisme
dinfluences spirituelles et musicales qui se retrouve dans ses musiques de films.
Ses uvres saxent particulirement sur la musique orientale. Il est
lauteur de plusieurs ballets et de bandes originales de films tels que
Lve-toi et marche, La Piste, Indignes, Va, vis et deviens, Le premier cri ou
encore La Terre vue du ciel. Armand Amar a collabor par deux fois avec
le ralisateur dorigine grecque Costa-Gavras pour les films Amen et Le
Couperet avec des partitions pour cordes sombres et subtiles.
Par ailleurs, il cre, en 1994, le label Long Distance, avec son complice
Alain Weber et avec laide de Peter Gabriel, qui peut se prvaloir
aujourdhui dune soixantaine de titres dans le domaine des musiques
traditionnelles et du monde.
Si ses musiques pour Costa-Gavras sont plutt sombres, tortures, dveloppant des nappes orchestrales profondes et rptitives, comme si la
musique auscultait lintriorit des personnages (la rage intrieure de
Mathieu Kassovitz dans Amen, ou les pulsions meurtrires de Jos Garcia dans Le Couperet), ses musiques fusionnant instruments traditionnels et orchestre symphonique nen demeurent pas moins dans la droite ligne de ce style ample et lumineux, trs atmosphrique, qui mle
cordes et bois des instruments rares et originaux, avec des voix la
croise de lAfrique du Nord et du Moyen-Orient, o Amar a pass sa
jeunesse.
Alliant les deux cultures qui lont construit, entre musique symphonique
(parfois de petit ensemble) et musique ethnique, Armand Amar a dvelopp un univers musical bien lui. Son approche tant toujours plus
motionnelle et physique quintellectuelle.
Source : Wikipdia

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n15

La musique
Ressources pour aller plus loin

Musiques du monde
Lexpression musiques du monde ou world music (en anglais), est un terme gnrique qui couvre les musiques qui ne font pas partie des principaux courants occidentaux : le pop-rock, la musique classique, le jazz, le rap, la techno... et qui
contiennent des composantes ethniques ou traditionnelles. On prfrera lexpression plurielle (musiques) plutt quau singulier (musique), car elle rend davantage
compte de la ralit diverse des cultures du monde et de leurs expressions musicales. La musique du monde serait plus abstraite, dsignant alors soit une partie
des musiques du monde (la musique du monde arabe, par exemple) soit plus
souvent, une tendance musicale rcente correspondant un mtissage entre divers genres ou styles. Il faudrait alors la traduire plus prcisment par musique
mondiale. Cest de lambigut de cette traduction que dcoule la confusion entre
deux genres de musique.

Depuis les annes 1960, les ethnomusicologues, tant francophones


quanglophones, emploient cette expression pour :
les musiques traditionnelles propres chaque pays, quelles soient

classiques, savantes ou folkloriques ;

les musiques populaires propres chaque pays, parfois proches des varits mais incorporant de forts lments traditionnels.
Depuis les annes 1980, le terme dsigne aussi, et plus souvent avec lexpression
anglo-saxonne world music :
les musiques nouvelles rsultant dun mtissage entre des patrimoines musicaux varis (style, genre, origine, etc.) manant de cultures tradition-

nelles dune part, et de courants actuels, souvent occidentaux, tels le jazz, le rock,
etc. Ces musiques sont toutefois bien antrieures et ont commenc apparatre
ds les annes 1960, parfois sous le nom dethno-jazz ou de musique ethnique,
mais aussi de folk-rock.
Comme cette dnomination a aussi t utilise des fins de marketing et de classification par les disquaires ou les producteurs, il en rsulte souvent une confusion : des artistes traditionnels, hritiers de longues gnrations de musiciens
classiques de leur pays, ctoient dautres artistes, hritiers eux de la mondialisation, cherchant une voie nouvelle en mlant diverses musiques. Ces genres toutefois ne sont pas exclusifs lun de lautre, mais complmentaires, car ce sont bien
souvent les mmes artistes qui pratiquent la fois une musique traditionnelle un
jour et une musique actuelle, mtisse, un autre jour.
Source : Wikipedia

Influences, sources et inspirations


dans la musique occidentale
Lvolution de la musique nchappe pas aux problmatiques de rupture et de
continuit. Dans la musique classique occidentale, on peut dire que lvolution se
fait en continuit du Moyen Age jusqu la rupture spectaculaire de lcole de
Vienne (Berg, Shnberg, Webern), qui abolit le systme tonal* (lastrisque renvoie au glossaire en fin de fiche) sur lequel reposait toute lcriture musicale
jusqu eux.
Auparavant, les styles voluent, lcriture elle-mme volue, du classicisme vers
le romantisme, puis le post-romantisme etc., mais jamais ne changent, ni lchelle de sons*, ni la manire de les agencer entre eux et de les hirarchiser (lharmonie).
Ds lors que lon sinscrit dans une continuit, en loccurrence une chelle de
sons hirarchiss tournant autour dune tonique et dune dominante*, comment
crer de la nouveaut ? Tous les compositeurs ont travaill sur la manire de
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n15

La musique
Ressources pour aller plus loin
sloigner de la tonalit* dorigine dans un morceau, de plus en plus loin, de plus
en plus audacieusement, jusqu Wagner qui naffirme pas une tonalit, mais
crit dans une modulation permanente*.
Une autre solution consiste, tout au long de lhistoire de la musique, en lintgration dans le discours musical dlments dautres cultures, folkloriques, traditionnels, exotiques, orientalistes ou perus comme tels.
Ainsi, du XVIe au XVIIIe sicle, la mode est-elle linspiration orientale, ce quon
dsigne sous le terme de Turquerie. Il sagit alors de donner un air de ressemblance avec la reprsentation que lon se fait de la musique orientale, dans un
phnomne dvocation, la dmarche ntant absolument pas celle dun ethnomusicologue, linstrumentation, lharmonie, lcriture, lchelle de sons restant
parfaitement et strictement occidentale. On citera par exemple Lenlvement au
srail de W.A. Mozart.
Ce phnomne perdure tout au long de lhistoire de la musique, et lon peut citer,
plus proche de nous, Claude Debussy, travaillant sur des chelles dfectives* (la
gamme pentatonique*, dinspiration extrme orientale) et une inspiration orientale, quil inclut jusque dans ses titres : Estampes, Pagodes, Pour la danseuse aux
crotales, Pour lEgyptienne, Syrinx
Ravel, de la mme manire, puise dans la musique orientale et espagnole : on
citera Rapsodie espagnole, Shhrazade, Don Quichotte Dulcine, Bolro, Habanera,
Chansons populaires grecques, Tzigane
Une autre position est celle de compositeurs comme Bla Bartk, ou Zoltn Kodly, qui, en mme temps quils composent, sont dans une dmarche dtude
musicologique du rpertoire folklorique. Leur tude les conduit collecter et harmoniser des chants populaires et traditionnels, qui par ailleurs influencent leurs
productions plus personnelles, en termes de formes et galement dcriture harmonique.
Une dernire dmarche enfin, est voquer : cest celle des ethnomusicologues
qui tudient les musiques des diffrentes cultures, et enregistrent les musiciens
in situ, que la musique soit traditionnelle, folklorique, classique ou savante.
Beaucoup de musiciens aujourdhui, dont Armand Amar, sinspirent dautres
cultures, linstar de leurs prdcesseurs, et intgrent dans leur musique des
composantes ethniques ou traditionnelles, que ce soit dans lutilisation des instruments, les techniques de voix, voire les chelles de sons utilises. Ds lors, il
est important de distinguer, lorsquon parle de musiques du monde, sil sagit
duvres de compositeurs occidentaux intgrant des composantes dautres
cultures, ou sil sagit duvres classiques, savantes, traditionnelles ou populaires propres chaque pays.

Musique rptitive
La musique rptitive est un courant dun genre plus large appel musique minimaliste, elle-mme courant de musique contemporaine apparu dans les annes 1960 aux tats-Unis. Les principaux reprsentants en sont Steve Reich, Philip Glass, La Monte Young, John Adams, Terry Riley, Michael Gordon et plus tard
Michael Nyman. La cration du terme date de 1974 et est due au compositeur
britannique Michael Nyman.

Bien quune classification soit toujours rductrice, on admet gnralement que lesthtique de la musique minimaliste est base sur trois caractristiques :
un retour une harmonie consonante (retours aux accords de la musique

classique )

la rptition de phrases, figures ou cellules musicales avec ou sans pe-

tites variations graduelles

une pulsation rgulire


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n15

La musique
Ressources pour aller plus loin
Le courant de la musique rptitive est aussi un retour la musique tonale. La
rptition profusion des micro-cellules mlodiques, sentremlant et jouant
parfois avec des micro-intervalles (comme les quarts de ton*, ou encore les huitimes de ton*).
On pourrait faire remonter les prmisses de la musique minimaliste certaines
uvres dErik Satie (Vexations, 1892-93) et de Marcel Duchamp (Readimades, Erratum musical) et mme de Schnberg (Farben op. 16 no 3).
Bien que ne principalement aux tats-Unis, les plus fortes influences de la musique minimaliste se trouvent dans les cultures indienne, indonsienne et ghanenne, dont le compositeur Steve Reich, par exemple, tudiera les bases de gamelan indonsien et des percussions africaines.
La musique de La Monte Young dcoule de son tude des thories indiennes classiques ; la musique indienne fut galement linspiration de Terry Riley pour In C
(1964) et celle de Philip Glass pour ses opras. Dans les annes 1970, Reich se
rendit en Afrique pour tudier le jeu des tambours ghanens et en inclut les lments de base dans sa musique comme pour Drumming (1970). Enfin une influence majeure dune partie de la musique de Reich et Glass en particulier, est le
gamelan indonsien et plus largement la musique balinaise quils ont tous les
deux tudie.
Source : Wikipedia

Musique illustrative, musique


descriptive, musique programme
Bien avant que des compositeurs travaillent avec des cinastes pour illustrer,
enrichir ou renforcer une image, une progression dramatique, un discours,
dautres compositeurs ont cherch voquer des ides, des phnomnes naturels, des sentiments, ou des tres vivants, par leur musique.
Le plus ancien de ces procds sappelle le madrigalisme, du nom des madrigaux
du XVe sicle, dans lesquels les compositeurs ajoutaient des effets sur les paroles
quils mettaient en musique. Ces effets pouvaient tre spatiaux, comme laigu
pour le haut, les anges, le ciel, les sentiments nobles, la joie. Le grave pour le bas,
lenfer, le diable, la fourberie, la tristesse, la mort. Les mouvements musicaux
menant au grave et laigu devenaient alors chargs de sens.
Mais il faut considrer que dans la musique instrumentale (donc sans texte), les
musiciens ont galement cherch imiter la nature, en dcrivant, par des jeux de
rythme, dorchestration, deffectif, de timbre, des oiseaux, des temptes, des orages. Lexemple le plus clbre de ces procds est sans doute Les quatre saisons
de Vivaldi, mais cette tradition perdure tout au long de lhistoire de la musique.
Le dernier procd dvocation considrer est ce quon appelle la musique
programme, trs exploit au XIXe sicle, qui est un genre musical subordonn le
plus souvent un texte : un pome, une action, une lgende que la musique est
charge de dcrire, amplifier, prolonger, commenter, etc.
Il ny a videmment pas dans les compositeurs uvres cites une volont dexhaustivit, simplement dillustration des notions voques plus haut, avec des
exemples relativement connus et accessibles.

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n15

La musique
Ressources pour aller plus loin

Rfrences
Musiques du monde au sens de musiques
traditionnelles, classiques, savantes,
folkloriques, populaires, propres chaque
pays :
Collection OCORA Radio France, aux ditions Har-

monia Mundi
@

http://www.radiofrance.fr/radiofrance/kiosque/
p
france/kiosque/
liste.php?support=11h
p p pp
Disques du Label Long Distance

p
g
@ http://www.longdistance.fr/

Influences, citations dans la musique


classique occidentale :
W.A. Mozart : Die Entfhrung aus dem Serail (LEnlve-

ment au srail)

Claude Debussy : Arabesques, Marche cossaise, Estampes, Childrens corner, Six pigraphes antiques, Images
pour orchestre, Syrinx
Maurice Ravel : Alborada del gracioso, Ma Mre lOye,
Rapsodie espagnole, Tzigane, Habanera, Bolro, Shhrazade, Chansons populaires grecques, Mlodies hbraques, Don
Quichotte Dulcine, LHeure espagnole

Musicologues compositeurs :
Bla Bartk : uvre pour piano : danses populaires

roumaines, Nols roumains, chants populaires hongrois, mlodies paysannes hongroises ; pour orchestre :
danses populaires roumaines ; pour chur : mlodies
populaires hongroises et slovaques

Zoltn Kodly : Deux chansons populaires de la rgion


de Zobor, neksz, mlodies sur des textes de chansons populaires, Rondo hongrois, Deux churs denfants daprs
des mlodies populaires hongroises, Danses de Marosszk,
57 ballades et chansons populaires en 10 cahiers
Joseph Canteloube : a recueilli, harmonis et publi
nombres de chants traditionnels franais. Ses chants
dAuvergne ont t enregistrs.

Musique rptitive, musique minimaliste :


John C. Adams : Shaker Loops pour orchestre,
(1978), Nixon in China, opra (1985-1987), The Death of
Klinghoffer, opra (1990-1991)
Philip Glass : Glassworks (1981), Einstein on the Beach
(1976), Satyagraha (1980), Akhnaten (1983), The Hours
(2002, musique du film)
Steve reich :Music for 18 Musicians 1976, Music for a
Large Ensemble 1978, Tehillim 1981, The Desert Music
1984, Different Trains 1988, The Cave (achev en 1993),
City Life 1995
Michael Nyman : Lhomme qui prenait sa femme pour
un chapeau (opra, 1987). Musiques de film : Meurtre
dans un jardin anglais (The Draughtsmans Contract, 1982),
Zoo (A Zed and two noughts, 1985), Drowning by Numbers
(1988), Le Cuisinier, le voleur, sa femme et son amant
1989), La Leon de piano (The Piano, 1993), Bienvenue
Gattaca (1997)

Musique descriptive :
Antonio Vivaldi Les quatre saisons
Clment Janequin : La Chasse, Le Chant des oiseaux
Camille Saint-Sans : Carnaval des animaux
Franz Schubert : Le roi des aulnes (Erlknig)(lied)

Musique programme :
Paul Dukas : LApprenti sorcierr sur le pome ponyme
de Goethe (Der Zauberlehrling)
Hector Berlioz : La Symphonie fantastique (titre original : pisode de la vie dun artiste, symphonie fantastique en
cinq parties)
Camille Saint-Sans : La Danse macabre, daprs le
pome ponyme dHenri Cazalis
Ludwig van Beethoven : Symphonie n 6 en fa majeur, dite symphonie pastorale. (A noter que le film Soleil
Vertt (Soylent green, de Richard Fleischer) utilise cette
symphonie pour dcrire la nature disparue)
Modeste Moussorgski : Une nuit sur le mont Chauve, inspir dune nouvelle de Nicolas Gogol, La nuit de la Saint-Jean

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n15

La musique
Ressources pour aller plus loin

Glossaire
Les quelques dfinitions donnes ci-dessous ne visent
qu la comprhension des textes qui prcdent, et ne
sauraient tre considres comme des dfinitions rigoureuses et compltes des notions voques.
Systme tonal : systme construit sur un ensemble de sons ordonns et
hirarchiss (une tonalit). Dans un schma simplissime, on pourrait dire que
dans un morceau de musique tonale, on part dun accord construit sur la note qui
dfinit la tonalit (la tonique), pour aller, au long du discours musical vers un accord construit sur la cinquime note de la tonalit (la dominante), avant de revenir
sur un accord final construit sur la tonique. La ralit du discours musical est
videmment beaucoup plus complexe, et les chemins emprunts par ce discours
beaucoup plus tortueux !
Echelle de sons : ensemble des sons que lon utilise pour composer. Dans la
musique classique occidentale, les degrs de lchelle sont spars par des tons
et des demi-tons, intervalles trs fixs. Dans dautres chelles, des intervalles
tout aussi fixs peuvent sparer les degrs, mais ils peuvent tre plus grands ou
plus petits que les intervalles de base de la musique occidentale, ce qui provoque
souvent un sentiment dtranget pour les oreilles occidentales.
Modulation permanente : avant Wagner, un morceau est construit sur une
tonalit principale, de laquelle on sloigne temporairement au fil du discours
pour aller dans une autre tonalit, avant dy revenir pour terminer. Ce changement de tonalit sappelle une modulation. Au long de lhistoire de la musique, on
voyage dans des tonalits de plus en plus loignes de la tonalit principale,
jusqu Wagner dont la musique illustre particulirement bien un changement
perptuel de tonalit : une modulation permanente.
Echelle dfective : chelle de sons dans laquelle il manque certains sons de
la gamme classique de la musique occidentale, par exemple la gamme pentatonique utilise par Debussy, que lon peut exprimer par do r mi sol la, au lieu de
la gamme complte do r mi fa sol la si.
Quarts de ton, huitime de ton : la musique classique occidentale est
fonde sur des sons spars par des intervalles, les intervalles de base tant le
ton (do r, par exemple) et le demi-ton (mi fa, r mi bmol, sol sol dise,
par exemple). La musique contemporaine explore lutilisation dintervalles plus
petits, qui ntaient pas utiliss jusqualors, tels les quarts ou les huitimes de
tons, mais que lon peut rencontrer dans les musiques dautres cultures.
Philippe AUZET

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en limitant vos impressions

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Ateliers, expriences

sur le thme du dveloppement durable

n16

Ressources pour aller plus loin


Objectif
j

Prendre conscience de lchelle du temps

SQUENCES 1 5

Construire une frise chronologique de la vie sur la Terre :


partir des donnes indiques dans le film concernant lvolution de la
Terre et des dates des vnements les plus importants qui sont voqus.
ou partir de la fiche pdagogique, sur le site :
@ http://wwwppeda.free.fr/progressions/54/Illustrationfrise2.doc

Objectif
j

Comprendre le cycle de leau, situer les utilisations de leau


par lhomme dans ce cycle. SQUENCE 3
Exprimenter et reprsenter le cycle de leau :
Faire chauffer de leau puis placer un couvercle froid au-dessus de la
vapeur et attendre que la pluie tombe nouveau dans la casserole.
Comparer avec des croquis qui reprsentent le cycle de leau dans la
nature par exemple avec lanimation de la Cit des Sciences et de lIndustrie.
@ http://www.citesciences.fr/francais/ala_cite/expositions/eau_

pour_tous /c ycle _ geologique _ eau.php?r ub = pl anete _


bleue&ss_rub=20

Complter les croquis du cycle naturel en ajoutant les rseaux drivs artificiels crs par les hommes pour faciliter les usages de leau
(maison, jardin, production dlectricit, loisirs)

Objectif

Comprendre la photosynthse : larbre se nourrit


de la lumire SQUENCE 4
Raliser une bande dessine reprsentant les tapes successives :
regarder lanimation sur le principe de la photosynthse
@

http://ressourcesprofs.blogspot.com/2007/11/laphotosynthese.html

et crer une bande dessine qui permette au lecteur de comprendre


le rle de la lumire pour que la plante labore sa propre matire organique partir de CO2 et deau.

En limitantau
vos
imp de lenvironnement
contribuez
respect
en limitant vos impressions

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n16

Ateliers, expriences
Ressources pour aller plus loin
Objectif

Sintresser aux dcomposeurs pour comprendre leur rle de


dans le recyclage de la matire organique SQUENCE 4
Observer la pdofaune qui contribue la dgradation de la litire :
Pour observer la loupe et la loupe binoculaire les dcomposeurs qui
contribuent par leur activit la formation du sol, raliser un appareil de Berlse qui permettra de les rcolter. Voir, pour exemple, le modle sur :
@ http://www.clubsjrd.ird.fr/clubactu/jrdlemarin/sol4.htm
puis dterminer les dcomposeurs rcolts et chercher quel rle spcifique
ils jouent dans le recyclage.

Objectif

Prendre conscience de limpact des transports sur lenvironnement


Comparer les consommations dnergie selon les modes de
transport SQUENCE 6
Faire linventaire de tous les moyens possibles pour aller de la maison lcole ou au collge mme les plus originaux !
Pour chaque moyen de dplacement, rechercher quelle est la source
dnergie qui a permis de parcourir la distance. Calculer les consommations
et comparer les incidences sur lenvironnement.

Objectif

Mesurer limpact de notre alimentation sur leffet de serre


SQUENCE 7

Comparer diffrents menus et leur diffrence dimpact sur le dveloppement durable :


La viande pse lourd en gaz effet de serre : avant darriver dans notre
assiette, il a fallu nourrir les animaux et la production des aliments du btail
utilise des engrais azots, responsables des missions de protoxyde dazote
(qui contribue leffet de serre). Il faut 7 Kg de crales pour produire 1 Kg de
boeuf et 2 Kg pour produire 1 Kg de poulet.
Sachant quune personne a besoin de 2000 Kcal environ par jour, aprs avoir
cherch combien de Kcal apportent un Kg de buf, un Kg de poulet, un Kg de
crales, chercher combien de personnes on pourrait nourrir avec 7 Kg de
crales, un Kg de buf, 2 Kg de crales, un Kg de poulet
De plus, les ruminants (vaches, chvres et moutons) rejettent du mthane : 15
20% des missions mondiales de mthane sont lies llevage des animaux.
Toutes les viandes nmettent pas la mme quantit de gaz effet de serre et
au final, produire 200g de poulet met dix fois moins de gaz effet de serre
que produire la mme quantit de boeuf.
Pour dcouvrir comment contribuer au dveloppement durable en choisissant son menu consulter :
@ http://www2.ademe.fr/images/GES-dans-nos-assiettes.pdf
En limitantau
vos
imp de lenvironnement
contribuez
respect
en limitant vos impressions

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n16

Ateliers, expriences
Ressources pour aller plus loin
Objectif

Dcouvrir les principes des nergies renouvelables

SQUENCE 7

Enquter pour comprendre les nergies renouvelables :


changer avec des personnes ges sur les usages de lnergie hier et
aujourdhui,
visiter un chantier HQE (Haute qualit environnementale),
raliser de maquettes (mini serres, fours solaires, manges photovoltaques). Plans sur:
@ http://www.raee.org/administration/publis/upload_

doc/20060308051439.pdf

Objectif

Mesurer la pression que chacun dentre nous exerce sur la plante en fonction des modes de vie et de consommation.
Mettre en vidence la surexploitation des ressources de la Terre
SQUENCE 12

Calculer son empreinte cologique sur le site :


@ http://www.wwf.fr/s_informer/calculer_votre_empreinte_ecologique
et chercher des solutions pour la rduire.
(Lempreinte cologique est une mesure de la pression quexerce lhomme sur
la nature. Cest un outil qui value la surface productive ncessaire une population pour rpondre sa consommation de ressources et ses besoins
dabsorption de dchets.)

Objectif

Faire du dveloppement durable une valeur qui fonde les dcisions et les comportements de tous les acteurs dun tablissement scolaire.
Entrer dans une dynamique dtablissement scolaire co responsable SQUENCE 17 : observer les pratiques quotidiennes dans ltablissement

scolaire et rflchir ensemble de nouvelles stratgies pour voluer vers un


tablissement co responsable limage de ceux qui sont inscrits dans des
dmarches dagenda 21 :
programme agenda 21.pdf et @ http://www.lecoleagit.fr/index.php?id=117

En limitantau
vos
imp de lenvironnement
contribuez
respect
en limitant vos impressions

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n16

Ateliers, expriences
Ressources pour aller plus loin
Objectif

Sensibiliser les lves la gestion des ressources en eau,


rflchir aux usages de leau, aux gestes pour lconomiser
SQUENCE 9

Mesurer la consommation deau quotidienne :

Pendant une journe, couper leau du rseau et utiliser seulement leau dune
rserve et des seaux pour tous les besoins quotidiens. Compter le nombre de
seaux remplis par chaque personne et calculer la quantit deau utilise. Les
jours suivants, relever les consommations deau au compteur et comparer.

Objectif

Prendre conscience de limportance de la biodiversit dans


la conception des mdicaments SQUENCE 10
Utiliser des plantes mdicinales :
Partir la recherche de plantes qui soignent (accompagns dun connaisseur !), et raliser diffrentes prparations laide de recettes (infusions, baumes). Si les piqres dorties vous dmangent, crasez entre vos doigts une
feuille de plantain et frottez la zone irrite. Le thym et le serpolet, en infusion,
sont de puissants antiseptiques contre la grippe, la sinusite, la toux, le rhume (Lcorce de saule contient un prcurseur de laspirine, elle est recommande, entre autres, pour les fivres grippales. Les fleurs darnica entrent
dans une prparation pour soigner nos bosses Un des principaux remdes contre la douleur est la morphine extraite du pavot).
Mener lenqute pour savoir combien de mdicaments dans notre pharmacie ont pour origine des plantes.
Pour faire connaissance avec quelques plantes mdicinales :
@ http://www.lepetitherboriste.net/plantes/plantes.html

Objectif

Mesurer les risques lis llvation du niveau de la mer. Comprendre qui sont les rfugis climatiques SQUENCE 14
Calculer son empreinte cologique sur le site :
@ http://www.wwf.fr/s_informer/calculer_votre_empreinte_ecologique

et chercher des solutions pour la rduire.


(Lempreinte cologique est une mesure de la pression quexerce lhomme sur
la nature. Cest un outil qui value la surface productive ncessaire une population pour rpondre sa consommation de ressources et ses besoins
dabsorption de dchets.)

En limitantau
vos
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n16

Ateliers, expriences
Ressources pour aller plus loin
Objectif

Dvelopper une rflexion personnelle partir des messages du


film. Apprendre exprimer ses ides dans un dbat. Respecter
les rgles du dbat.
Le dbat rgl :
Organiser, en groupe, des dbats relatifs aux grandes questions poses
dans le film : Comment satisfaire une demande croissante dans le monde ? Le
monde serait-il un village global ? Pourquoi restons-nous sourds aux leons
de notre pass ? Faut-il construire des murs pour sparer les hommes
dautres hommes ?... Ou tout autre questionnement soulev par les lves
eux-mmes aprs avoir vu le film.
Pour sinitier lintrt et la conduite de dbat caractre philosophique :
le dbat rgl prsent sur le site :
@

http://www.ac-strasbourg.fr/sections/enseignements/secondaire/pedagogie/actions_educatives/education_a_lenviro/aides_pour_
elaborer/outils_pedagogiques/le_debat_regle/view

Objectif

Mettre en vidence lorganisation de nos paysages et la gestion


du patrimoine selon les rgions SQUENCE 17
La lecture du paysage :
Installs sur un point culminant, reprsenter un paysage par units paysagres (par exemple les champs, les forts, les prairies, le bti et les infrastructures humaines) en choisissant une couleur par unit (par exemple le
rouge pour les prs, le bleu pour les forts). La lecture du paysage ainsi
ralis met en vidence les choix dorganisation et de gestion et le degr de
prise en compte du patrimoine naturel dorigine.
Utiliser des images du film pour prendre conscience de limpact de la gestion humaine sur les milieux naturels.

Denise JOUVRAY

En limitantau
vos
imp de lenvironnement
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respect
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Rfrences
et webographie commente
n17

Ressources pour aller plus loin

Les sites ressources relatifs


aux thmes du film
1- Les sites institutionnels
Le lien du site de lducation Nationale pour accompagner des projets Education au dveloppement durable.
@ http://eduscol.education.fr/
Le CNDP (Centre National de Documentation Pdagogique)
propose des slections web pour sinformer, se documenter et disposer
de ressources utiles pour la classe.
@ http://www.cndp.fr/eedd/selectionWeb/presentation.htm
En 2007, le Centre Rgional de Documentation Pdagogique
(CRDP) de lacadmie dAmiens est devenu ple de comptence natio-

nal ducation au Dveloppement Durable.

@ http://crdp.ac-amiens.fr/edd2/index.php?/qui_sommesnous/
pole_national_de_competence/

2- Les partenaires pdagogiques de Home.


GoodPlanet est une association loi 1901 but non lucratif, cre le
1er juillet 2005 et prside par Yann ArthusBertrand, pour sensibiliser
le public la protection de lenvironnement et apporter des rponses
concrtes la crise cologique. GoodPlanet Junior est un projet de
dcouverte et dexprimentation de lcologie au quotidien dans le cadre
de sjours de vacances, sur des sites privilgis au cur de la nature,
pour encourager lco-citoyennet des gnrations venir. Il sadresse
aux enfants de toutes origines sociales et rgionales et permet doffrir
des vacances des enfants qui ny ont pas accs.
@ http://www.goodplanet.org/

Une exposition pdagogique daffiches sur le dveloppement durable est mise gratuitement disposition de toutes les coles, collges
et lyces de France (50 000 tablissements concerns).
@ http://www.ledeveloppementdurable.fr/developpementdurable
Mouvement dducation populaire, la Ligue de lenseignement invite les citoyens sassocier dans la lutte contre les ingalits, dbattre et tre acteurs dans la cit afin de construire une socit plus
juste, plus libre et plus solidaire.
Lducation lenvironnement pour un dveloppement durable est mise
en uvre dans le cadre du programme ducatif Citoyennet Environnement Dveloppement durable. Pour permettre dancrer la notion
de dveloppement durable dans les esprits, dans les structures et
dans les pratiques, la Ligue de lenseignement dveloppe le label CED
plus particulirement en direction de ses centres daccueil de classes
de dcouvertes.
@ http://www.laligue.org
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n17

Rfrences et webographie commente


Ressources pour aller plus loin

3 - Les sites dducation au dveloppement durable.


Le site Goodplanet.info prsente une information scientifique objective sur
les enjeux environnementaux et socio-conomiques mondiaux et propose une information neutre, vrifie et accessible sur ces questions. Avec plus de 2000 pages
en franais et en anglais, le site trs complet prsente les dernires actualits sur
lenvironnement mondial, des fiches de synthse, des points de vue dexperts internationaux, des donnes de rfrence consultables par une interface graphique
en 3D innovante.
@ www.goodplanet.info <http://www.goodplanet.info>
Le Comit 21 fait de lducation au dveloppement durable laxe premier de
son action. Ses objectifs sont, entre autres, de promouvoir et accompagner les
dmarches Agenda 21 scolaires, de lcole au campus (plans daction pour le dveloppement durable lchelle de ltablissement, mis en uvre avec ses partenaires internes et externes).
@ www.comite21.org
Une banque de ressources pdagogiques ralise par des experts de lducation nationale et des professeurs de terrain pour les enseignants et leurs lves.
Un outil spcifique qui sappuie sur les programmes scolaires, sur la pratique des
enseignants, et dont lobjectif est de permettre un travail transdisciplinaire.
@ http://www.education-developpement-durable.fr/dev/
Les publications du WWF : Tous les dossiers et fiches pdagogiques sadressent aux enseignants des coles primaires et/ou secondaires ainsi quaux animateurs de centres de loisirs. Le site permet de calculer son empreinte cologique.
@ http://www.wwf.fr/agir/commander_des_supports_pedagogiques
Changement climatique, pollution atmosphrique, matrise de lnergie, rosion de la biodiversit, le guide pratique Agir pour lenvironnement dit par
Animafac a pour vocation daider animateurs et enseignants. Aprs une prsentation des grands enjeux environnementaux, il aborde une pliade dactions sous
forme de fiches pratiques.
@ http://www.animafac.net/article.php3?id_article=2164

Jean-Marc Jancovici propose sur son site de nombreuses ressources et explications accessibles aux lves sur les changements climatiques.
@ http://www.manicore.com/documentation/index.html
Sur le changement climatique, une initiative intressante de Alofa Tuvalu,
avec des outils pdagogiques disposition.
@ www.alofatuvalu.tv
La mallette pdagogique 1 degr de + , conue, ralise et produite par les

Petits Dbrouillards avec le soutien de lADEME et du WWF permet daborder

la thmatique du changement climatique. Les outils de la mallette donnent les


cls de comprhension de leffet de serre et des systmes climatiques, mais centrent galement le dbat sur la part de responsabilit humaine et sur les enjeux
du changement climatique. Appliquant le principe de prcaution sans renier pour
autant le principe de progrs, la mallette donne rflchir et agir pour une implication individuelle et collective sur de nouveaux comportements et de nouvelles
faons de penser.
@ http://1ddp.lespetitsdebrouillards.org/

En limitantau
vos
imp de lenvironnement
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n17

Rfrences et webographie commente


Ressources pour aller plus loin
Le site @ http://www.adequations.org propose une vue densemble des diffrents piliers du dveloppement durable. Il prsente les textes et vnements
fondateurs du DD, fait le point sur la situation actuelle concernant les grands enjeux (rchauffement climatique, biodiversit), expose les nouvelles orientations
et initiatives institutionnelles, et recense les actions en cours issues de la socit
civile. Il propose un guide pdagogique Intgrez le DD dans votre organisation.
Le climat, ma plante... et moi ! est un projet dducation au dveloppement durable, destin sensibiliser les lves une des principales menaces
cologiques, sanitaires et sociales du XXIe sicle : le changement climatique.
dcouvrir sur le site :
@ www.leclimatmaplaneteetmoi.fr
Lassociation Terre Agi @ http://terreagir.free.fr/ propose un dessin anim de
40 mn et un guide illustr Vie simple Et saine et les gestes cologiques au quotidien . Ce DVD et ce guide sont proposs aux coles, collges et structures ayant
pour objectif de dvelopper lco citoyennet chez les enfants et leurs parents.
Sensibiliser les enfants aux notions de solidarit internationale et de protection de
la plante, de faon concrte, aborder avec eux des sujets la fois conomiques,
sociaux et environnementaux touchant leur quotidien ou, plus largement leur
statut de citoyen du monde grce au support pdagogique : les carnets de Timo.
@ http://www.lespiedssurterre.fr/enseignantsfiches.htm
Le site de Jean-Louis Etienne retrace son voyage de plusieurs mois sur la
banquise. Des fiches dinformations sont fournies qui permettent de mieux comprendre limpact du rchauffement climatique sur la fonte des calottes glaciaires.
@ http://www.jeanlouisetienne.fr/banquise/default.cfm#

4- Sites dveloppement durable et solidarit internationale.


Ritimo est un rseau des centres de documentation pour le dveloppement et
la solidarit internationale.
@ http://www.ritimo.org/

Organisation pour la Recherche, la Communication et lAction en faveur dun Dveloppement Solidaire entre le Nord et le Sud, Orcades est

une association dducation au dveloppement et la solidarit internationale.


Elle met la disposition des classes de nombreux outils pdagogiques.
@ www.orcades-vpc.com
Le but du GRAD est dinformer et de proposer des outils de rflexion sur le
dveloppement et les grandes questions qui sy rattachent : environnement, droits
de lHomme, Tiers monde, inter culturalit, etc. Pour cela, il ralise diffrents
outils pdagogiques (livres de contes, livres-cassettes, montages diapositives,
dossiers, vido) diffuss en France et en Suisse.
@ http://www.grad-france.org/catalog/index.php

En limitantau
vos
imp de lenvironnement
contribuez
respect
en limitant vos impressions

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n17

Rfrences et webographie commente


Ressources pour aller plus loin

5- Sites dducation lenvironnement qui abordent des questions


de dveloppement durable.
Lobjet de lIfre (Institut de formation et de recherche en ducation
lenvironnement) est de favoriser la mise en place dune plus grande implica-

tion citoyenne par lducation lenvironnement dans une perspective de dveloppement durable et de promouvoir une culture environnementale partage pour
tous les acteurs conomiques, sociaux et culturels. Nombreuses fiches thmatiques tlchargeables.
@ http://ifree.asso.fr/papyrus.php
Les dossiers pdagogiques de la Fondation Nicolas Hulot sont classs par
thme : eau, climat, nature, fort... accessibles sur le site.
@ http://www.fondation-nicolas-hulot.org/information/dossiers_thema.php

La Cit des Sciences et de lIndustrie est un tablissement public national


caractre industriel et commercial plac sous la tutelle des ministres chargs
de la culture et de la recherche. Ltablissement a pour mission de rendre accessibles tous les publics les savoirs scientifiques, techniques et industriels, ainsi
que de prsenter les enjeux de socit lis leur volution. La Cit propose ses
visiteurs une multitude de chemins pour leur fournir des cls de comprhension
sur ses enjeux et leur donner des repres dans un monde que les sciences et les
techniques font voluer en permanence.
@ http://www.cite-sciences.fr/
Issu dune initiative du rseau cole et Nature et des rseaux territoriaux dducation lenvironnement franais, lespace Educ-Envir permet de partager linformation et mettre en commun des ressources relatives lducation lenvironnement.
@ http://www.educ-envir.org/papyrus.php

Envirodoc est un rpertoire franco-belge doutils dducation lenvironnement. Il recense, sur http://envirodoc.org plus de 3500 rfrences pdagogiques
pour les 3-18 ans ; livres, cd-rom, jeux, malles pdagogiques, expositions, etc.
Un rpertoire doutils dducation lenvironnement, librement tlchargeable,
prsente de manire dtaille, aux enseignants et animateurs 50 outils pour se
lancer en PDF.
@ http://envirodoc.org/static/pdf/repertoire-50-outils.pdf
Un rseau dducation lenvironnement belge qui rpertorie les meilleurs outils pdagogiques francophones.
@ http://www.reseau-idee.be

La Banque des savoirs, cre par le Conseil Gnral de lEssonne, est un


site de vulgarisation scientifique et technique pour le grand public. Il a pour vocation de rendre les savoirs accessibles tous grce au soutien dexperts reconnus,
de faire dcouvrir la recherche scientifique, de valoriser les actions de culture
scientifique et technique et de favoriser le dbat sur des questions scientifiques et
thiques.
@ http://www.savoirs.essonne.fr/

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n17

Rfrences et webographie commente


Ressources pour aller plus loin

6-Des animations en ligne pour mieux comprendre.


Le site du BRGM (Bureau de Recherche des ressources Gologiques et
Minires) est un tablissement public qui cherche mieux comprendre les phnomnes gologiques et mettre disposition de tous les outils ncessaires la
gestion du sol, du sous-sol et des ressources, la prvention des risques naturels
et des pollutions, aux politiques publiques damnagement du territoire. Sur le
site, diverses animations sont proposes pour faciliter la comprhension de phnomnes gologiques. Une animation permet de suivre le droulement du cycle
du dioxyde de carbone.
@ http://www.brgm.fr/brgm//CO2_animation/co2_17-10.swf
Le site de Mto France propose des dossiers pdagogiques sur le climat.
Une animation permet de suivre le cycle de leau.
@ http://comprendre.meteofrance.com/jsp/site/Portal.jsp?page_
id=2786&page_id=533
Une autre animation illustre le principe de leffet de serre et les raisons du
rchauffement climatique actuel.
@ http://climat.meteofrance.com/content/rechauffement_jeunesse/index.
html
Un simulateur du rchauffement climatique est aussi disponible sur le
site, il permet de tester diffrents scnarios possibles en fonction des taux dmission des gaz effet de serre.
@ http://climat.meteofrance.com/chgt_climat/simulateur

ClimCity est un jeu cr par lassociation Cap Sciences. Dans ce jeu, le joueur
doit atteindre les objectifs suivants : diminution du rejet des gaz effet de serre,
diminution de la consommation dnergie et augmentation de la part des nergies
renouvelables.
@ http://climcity.cap-sciences.net/
Denise JOUVRAY et Anne-Marie MICHAUD

En limitantau
vos
imp de lenvironnement
contribuez
respect
en limitant vos impressions

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La fort
n18

Jeunes regards

Ce que
q tu vas apprendre
1 Dcouvre la fort
2 Comprend sa place et son rle sur notre plante.
3 Dfend-la.

1 D
Dcouvrir la fort
Le film HOM
HOME nous fait partager des motions et des paysages extraordinaires. Ce film souhaite nous faire aimer notre plante. Il veut montrer
que cest not
notre trsor commun et que nous devons agir pour le protger
car il est en danger et lhomme aussi.
Pour y rfl
chir nous allons tudier de plus prs le cas de la fort et
commencer par en observer certaines de plus prs : celle qui sert de
ceinture la plante, la plus haute , la plus vieille, la plus trange, la
plus riche en biodiversit.

La fort qqui ceinture la plante


Au bord de lArctique,
l
la taga forme une vritable ceinture autour du
globe et regroupe
reg
un tiers de tous les arbres de la plante.
Nous pouvons
pouvon partir sa dcouverte partir de cette page hypermdia :
http:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Taga
p //fr
@ h
Aux chapitre
chapitres vgtation et faunes on dcouvre les espces
darbres qu
qui y poussent et les animaux qui peuvent y vivre grce la
fort. Les zo
zones de taga sont trs fragiles et les dgradations causes par les hommes resteront donc visibles trs longtemps. Il faut,
plu
en effet, plusieurs
sicles pour que les arbres repoussent jusqu leur
adu
hauteur adulte.

Aux USA, larbre le plus haut et larbre le plus vieux


Aux USA, en Californie, les squoias gants, hauts de plus de cent
mtres, sont
son les plus grands organismes vivant sur terre . Voil des
photos col
collectionner :
@

http://images.google.com/images?hl=fr&client=safari&rls=fr&um
http://im
p
=1&q=s
=1&q=squoia&sa=N&start=18&ndsp=18
q

Les plus anciens


an
organismes vivants sont les pins cne pineux
des montag
montagnes Rocheuses. En voil la fiche didentit :
http://www.encyclopediefrancaise.com/Pin_de_Bristlecone.html
p
@ http://w

La fort la plus trange. Unique au monde !


Lle de Mad
Madagascar avec ses baobabs possde une vgtation quon
retr
ne peut retrouver
nulle part ailleurs.
co
contribuez
ontribuezz a
au
u respect de lenvironnement
en
n lim
limitantt vos impressions

http://ww
p
@ http://www.travel2mada.com/fr/animaux-vegetaux/baobab-arbres.
xhtml
HOME / DOSSIER PDAGOGIQUE P 77

n18

La fort
Jeunes regards

La fort qui possde la plus riche biodiversit


Elle est situe en Amrique du sud. Cest la fort amazonienne.
Elle permet aux hommes de trouver de nouveaux mdicaments et de
mieux comprendre la vie sur terre. Cette plus grande fort tropicale de
la plante stend sur 5,5 millions de km2, dont 60 % au Brsil, et
est partage entre neuf pays sud-amricains dont la Guyane franaise
(Bolivie, Brsil, Colombie, quateur, Guyana, Prou, Surinam, Venezuela). Elle abrite le plus grand rservoir de biodiversit au monde :
un dixime de la faune et plus de 40 000 espces vgtales.
@ http://fr.wikipedia.org/wiki/Fort_amazonienne

Et en France ?
En cliquant sur la carte de France situe en haut gauche on trouve
des informations sur chaque rgion de France grce lOffice National
des Forts. La France possde une des forts la plus importante
dEurope. @ http://www.onf.fr/

2 Comprendre la place de la fo-

rt et son rle sur notre plante

En recul dans le monde, en progression en Europe, les forts couvrent


prs de 30% des terres merges. Rservoir de la diversit biologique
terrestre, elles participent aussi la lutte contre les changements climatiques. Il nous faut les protger.
Deux documents permettent de comprendre ce qui se passe. La fort
est notre bien tous, elle appartient toutes les gnrations et pas
une seule. Cest un trsor venu du fond des ges quand les hommes
nexistaient pas encore

Premier document
Ce site ( @ http://www.onf.fr/gestion_durable/sommaire/milieu_vivant/@@index.html ) permet de comprendre deux choses : la fort
est pour nous un bien prcieux et riche (un patrimoine diversifi)
et sa survie relve dun quilibre appel un cosystme . Il
explique trs concrtement limportance et le rle des forts.

Deuxime document
Lassociation Greenpeace permet de tlcharger un dossier sur les
forts anciennes partir du lien ci-dessous.
@ http://www.greenpeace.org/france/presse/dossiers-documents/les-dernieres-for-ts-anciennes
Ce document de 9 pages permet de prparer des exposs pour la
classe.
Les forts anciennes sont les dernires des forts de la plante
qui staient formes naturellement et navaient pas encore t
beaucoup affectes par les activits humaines. Elles ont mis des
milliers, voire des millions dannes se dvelopper. Elles contribuent au bon fonctionnement des processus cologiques et climatiques.
contribuez au respect de lenvironnement
en limitant vos impressions

HOME / DOSSIER PDAGOGIQUE P 78

n18

La fort
Jeunes regards

3 Dfendre la fort

Lexploitation de la fort par lhomme

Lagriculture
Lagricultu
La conversion
convers
des forts en terres agricoles est la premire
cause de la dforestation en Afrique et dans dautres rgions tropicales. me
mesure que le besoin de terres agricoles saccrot, du fait de
laugmentat
laugmentation
des tres humains qui doivent se nourrir, des mildhect
lions dhectares
de forts tropicales partent en flammes en Afrique,
Am
Asie et Amrique
latine. Or les arbres sont constitus en partie de
carbone. Ce carbone est pris dans notre atmosphre. Quand le bois
est brl il restitue alors le carbone latmosphre. Daprs le Prode Nations Unies pour lenvironnement (PNUE), 20 25%
gramme des
des missions
annuelles de dioxyde de carbone proviennent de
missi
la destruction
destructio des forts par le feu des fins agricoles.
Les arbres constituent lun des plus larges et des plus efficaces rviva
servoirs vivants
de monoxyde de carbone, le gaz effet de serre
contribu au rchauffement de la plante. On estime cette quanqui contribue
enviro 1 000 milliards de tonnes, peu prs 166 ans dmistit environ
sions de gaz
ga carbonique au rythme actuel.
Ainsi la fort
for amazonienne court un grand danger bien dcrit par ce
http://terresacree.org/forevieg.htm
site : @ htt

Limportation du bois
Limportat
Sachant que
qu lUnion europenne est le plus grand importateur de
bois au monde,
mon
lEurope a une responsabilit particulire pour aider
mettre fin la dforestation, lexploitation forestire illgale et
ses impacts sur le climat et la biodiversit. Prs de 80% de lex-

ploitation forestire en Indonsie est illgal. Entre 60% et


80% de lexploitation
forestire en Amazonie brsilienne est
le
illgale. 50%
50 de lexploitation forestire est illgale au Cameroun. 20%
du bois exploit en Russie est illgal.
2

Il existe des solutions tout. Cest juste un problme de volont collective. Nou
Nous devons tous tre persuad que nous devons agir dans
le mme se
sens. Cest pourquoi le film HOME a t produit et que de
nombreuses associations et organisations gouvernementales travaillent pou
pour trouver des solutions. Par exemple les enjeux et les solutions au p
problme de lexploitation du bois dans le monde sont bien
expliqus
p q
su ce site : @ http://www.wwf.fr/s-informer/campagnes/
sur
je-dis-non-au-bois-illegal
je-dis-non-a

Comment agir soi-mme, tout de suite et simplement ?


Sur le site cci-dessus, en cliquant sur ltiquette En savoir plus,
on peut tlcharger
tl
le dossier sur les meubles de jardin. Il explique
comment on peut modifier nos comportements dachat et aider ainl fort.
si sauver la

Pour tous les produits de consommation, aujourdhui ou demain, les


hommes ont trouv ou vont devoir
trouver des solutions pour sauver la
plante. Les plus pessimistes disent
que nous avons 20 ans seulement
pour y parvenir.

co
contribuez
ontribuezz au respect de lenvironnement
en
n limitantt vos impressions

Milan presse
HOME / DOSSIER PDAGOGIQUE P 79

Les beauts de la nature


n19

Lhomme observe les beauts de la nature et cherche la protger


Jeunes regards

Ce que tu vas apprendre


1 Prendre conscience des beauts de la

nature

2 Prendre conscience des responsabilits

de lhomme dans leur sauvegarde

1 Les beauts de la nature


Atlantis Gaumont
Luc Besson est lauteur dun documentaire extraordinaire sur la
splendeur des fonds marins et les animaux qui lhabitent : Atlantis . Il est fascin par notre plante et cest pourquoi il a aid Yann
Arthus-Bertrand produire le film HOME. Yann Arthus-Bertrand aime
lui aussi la nature et lutte de toute son nergie pour la protger. Il nous
fait cadeau de centaines de ses photos sur :
@ http://www.yannarthusbertrand2.org/
Chaque photo, comme celle ci-dessous est accompagne dun commentaire pour nous faire comprendre ce qui se passe sur notre plante et nous alerter sur ce qui pourrait lui arriver.

Prairie flottante de nnuphars Victoria amazonica, Pantanal, Mato Grosso do


Sul, Brsil (1914 S - 5702 O)

Le nnuphar gant dont le diamtre de la feuille peut atteindre 3 m- se dveloppe dans toutes les eaux douces tropicales

E lilimitan
En
vos
iimp de lenvironnement
contrib
contribuez
biuen
z ta
au
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en limit
tantt vos im
impre
pressi
ssions
ons
limitant
impressions

dAmrique du Sud. Envahie par les eaux six mois par an, la rgion
du Pantanal sassche le reste de lanne. Les espces aquatiques
trouvent alors refuge dans les marais et les lacs prennes. Situ au

HOME / DOSSIER PDAGOGIQUE P 80

n19

Les beauts de la nature


Jeunes regards
Brsil, en Bolivie et au Paraguay, le Pantanal est la plus vaste zone
humide deau douce du monde avec plus de 187 800 km2. Une associa-

tion unique dcosystmes naturels accueille une faune et une flore abondantes mais seulement 1,3 % de sa superficie totale est protge au
sein de rserves ou de parcs nationaux. Inscrite sur la Liste du patrimoine
mondial de lUnesco depuis lan 2000 et protge des incursions humaines
par des inondations rgulires, la biodiversit de cette rgion reste cependant menace.
Dans le film HOME cest dabord la beaut du monde qui nous est montre
comme un trsor quil faut partager. Le film montre aussi la prsence de
lhomme et son empreinte positive mais aussi ngative. La plante est en
danger mais lhomme agit pour la sauver.
Quelle est, par exemple, cette liste du patrimoine mondial de lUnesco dont
parle Yann Arthus-Bertrand ?

2 La place de lhomme
La Liste du patrimoine mondial de lUnesco
Le patrimoine cest lhritage du pass dont nous profitons aujourdhui et
que
q nous transmettons aux gnrations venir. Les sites du patrimoine
m
mondial appartiennent tous les peuples du monde, sans tenir compte du
territoire
t
sur lequel ils sont situs. LOrganisation des Nations Unies pour
lducation, la science et la culture (UNESCO) encourage le reprage,
la
l protection et la prservation de ce patrimoine culturel et naturel
travers
t
le monde considr comme ayant une valeur exceptionnelle pour
lhumanit. Cela fait lobjet dun trait international adopt par en 1972.
La mission de lUNESCO en faveur du patrimoine mondial consiste encourager les pays signer la Convention du patrimoine mondial et assurer la protection de leur patrimoine naturel et culturel; aider ces pays
sauvegarder
s
les sites du patrimoine mondial en leur fournissant une assist
tance
technique et une formation professionnelle; aider les activits menes par ces pays pour sensibiliser le public la prservation du patrimoine
mondial; encourager la participation des populations locales la prserv
vation
de leur patrimoine culturel et naturel; encourager la coopration
i
internationale
dans le domaine de la conservation du patrimoine culturel et
naturel du monde.

Ladresse magique qui ouvre la porte de toutes ces merveilles que les
hommes ont dcid de protger travers lUNESCO existe !
Chaque
C
pays y apparat par ordre alphabtique et une petite carte droite
s la page permet de le situer sur notre plante.
sur
@ http://whc.unesco.org/fr/list

E lilimitan
En
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iimp de lenvironnement
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limitant

HOME / DOSSIER PDAGOGIQUE P 81

n19

Les beauts de la nature


Jeunes regards

Comprendre et rassembler nos forces pour aider la plante


Chacun de nous doit faire leffort de comprendre ce qui se passe et doit agir
dans sa vie quotidienne. Cest le sens du film HOME.
Il faut se sentir responsable. Nous sommes plus de six milliards sur

Terre, et il ny aura pas de dveloppement durable si nous narrivons pas vivre ensemble nous dit Yann Arthus-Bertrand. On trouve

le nombre exact dtres humains, la seconde prs, qui vivent sur la terre
en consultant le compteur affich sur le site de la Cit des Sciences Paris.
@ http://www.cite-sciences.fr/francais/ala_cite/expositions/terre-et-nous/
En cliquant sur la main, une multitude dinformations apparaissent propos de notre plante et de la prsence de lhomme. Le film HOME montre
trs bien les choses merveilleuses que lhomme a cres mais aussi toutes
les dgradations quil provoque par gosme.

Le film HOME traite de la prservation de la nature. Encore faut-il


bien comprendre ce qui se passe. Pour cela, par exemple, lencyclopdie Wikipdia a ouvert trois portails qui permettent de faire
des recherches dans trois directions complmentaires :

Premire direction : lcologie en tant que science qui traite des


cosystmes, des niches cologiques, des relations entre espces vivantes, de ltude des populations et de leurs variations, etc.
@ http://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:%C3%89cologie

Deuxime direction : le dveloppement durable qui traite de lcologie politique, des mouvements cologistes, de la pollution et la lutte
contre la pollution, de la thmatique nergtique, etc. ;
@ http://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Environnement

Troisime direction : la conservation de la nature, des animaux


et vgtaux menacs ou en danger dextinction, etc..

@ http://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Conservation_de_la_nature
Sur ce troisime portail on peut commencer par reprer les espces
et milieux naturels menacs en Europe.
Cest un message despoir que le film HOME porte en lui. Yann ArthusBertrand nous indique un chemin trs humain, celui de lamour et de
laction en nous offrant cette image de fort mi-aquatique, mi-terrestre, la mangrove, photographie en Nouvelle-Caldonie qui est un territoire franais.
Milan presse

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iimp de lenvironnement
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HOME / DOSSIER PDAGOGIQUE P 82

Lempreinte cologique
n20

Jeunes regards

QUELLE EST TON EMPREINTE


COLOGIQUE ?
Le film Home te montre combien
notre plante est belle et fragile la fois. En 50 ans, lHomme a russi modifier la Terre
plus que dans toute lhistoire de
lhumanit. Il est urgent dagir.
Chaque geste compte. Dcouvre
pourquoi et comment grce
lempreinte cologique.

Ce que tu vas apprendre


1 Dcouvre lempreinte cologique.
2 Calcule ton empreinte cologique.
3 Imagine ce que tu peux faire.

1 Cest quoi ?
La portion de plante que tu consommes pour vivre. Chaque jour, pour
pouvoir manger, dormir, se dplacer ou se vtir, on puise dans les
ressources naturelles de la Terre. Chacun de nos gestes a un impact
sur lenvironnement. Cest ce quon appelle lempreinte cologique.
Tant quon reste raisonnable, tout va bien. Mais si on commence
consommer plus que la Terre ne peut fournir, mfiance Ainsi, si
tout le monde vivait comme un Amricain, il faudrait 5 plantes pour
couvrir nos besoins ! La solution ? Calculer son empreinte cologique
pour faire le point et changer ses habitudes si ncessaire.
QUELQUES CHIFFRES
Depuis 10 ans, 19 terrains de foot de fort sont dtruits
chaque minute. Pourtant, les forts abritent plus dorganismes vivants que tout autre endroit sur la plante.
La Terre contient seulement 3% deau douce. Sur 100
gouttes, tu peux seulement en boire trois. Raison de plus
pour fermer le robinet !
75% des missions de CO2, le gaz responsable du
rchauffement de la plante, proviennent des activits humaines (circulation automobile, chauffage) Et si tu prenais
le train pour aller voir papi mamie ?

2 Calcule ton empreinte

cologique

Sur Internet, de nombreux sites te proposent de faire le test. toi de


jouer ! ( faire avec tes parents, certaines questions sont un peu difficiles)
@ www.wwf.fr/ s-informer/calculer-votre-empreinte-ecologique
@ www.ademe.fr/climact ou retrouve le test concoct spcialement
pour toi par le magazine Wapiti sur le blog :
@ blogwapiti.com
Eon tlliim
En
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vuoresp
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HOME / DOSSIER PDAGOGIQUE P 83

n20

Lempreinte cologique
Jeunes regards

Daprs toi, quel geste a le


moins dimpact sur la plante ?
2 Pour te brosser
les dents :

a fermes les volets exposs


au soleil
branches
la climatisation
b
c utilises un ventilateur

a tu laisses couler
le robinet
b tu remplis un verre
c tu fermes le robinet

Rponses : 1a, 2c, 3c.

1 En t, pour avoir
moins chaud, tu :

3 Lcole est 800m de chez toi. Tu y vas :


a en voiture

b en bus

c pied

LE SAIS-TU ?
Il faudrait 1,3 plantes en moyenne pour couvrir les besoins de la
population mondiale. (Source : chiffres 2005 Globalfootprint)

3 Ce que tu peux faire


Rduire son impact sur lenvironnement, cest facile ! Voici quelques
exemples :

Au goter, vite les produits emballs individuellement. Prfre les fruits,


faciles transporter (pomme, clmentine, banane, abricots). Pour tes gteaux ou ta tartine de pain/chocolat, emporte-les dans une bote plastique. Tu
peux mme la personnaliser en la dcorant !
Dans ta chambre, baisse le chauffage 18 degrs. Cest suffisant pour
bien dormir. Et si tu as froid, mets un pull supplmentaire ! Au fait, noublie
pas dteindre la lumire en sortant
lcole, utilise les deux cts de tes feuilles de papier. Et si un cahier
nest pas fini la fin de lanne, garde-le comme brouillon ou transforme-le
en cahier dessin.
LE SAIS-TU ?
Ils ne mangent que des produits cultivs prs de chez eux et prfrent les produits de saison. Ce sont les locavores. Aux tats-Unis,
cela fait longtemps que ces nouveaux consommateurs font parler
deux. En France, on commence tout juste sintresser cette faon de salimenter. En moyenne, un fruit ou un lgume cultiv localement consomme 10 20 fois moins quun fruit ou un lgume
import dun pays lointain.
Milan presse
En limitantau
vos
imp de lenvironnement
contribuez
respect
en limitant vos impressions

HOME / DOSSIER PDAGOGIQUE P 84

Partenaires

CONCEPTION, REALISATION POUR NOUS JOINDRE :


Ligue de lenseignement - secteur culture - 3, rue Rcamier - 75007 Paris
cedex 07 Tl. : 01 43 58 97 86 - Fax : 01 43 58 97 02 - Web : www.laligue.org
Dossier coproduit et ralis par la LIGUE DE LENSEIGNEMENT, GOOD PLANET, MILAN PRESSE, avec le soutien de lASSOCIATION BYRON KELLEHER
Conception : LIGUE DE LENSEIGNEMENT
Rdaction et ralisation : PHILIPPE AUZET, MARION BLANCHAUD, DENISE
JOUVRAY, ANNE LIDOVE, ANNE-MARIE MICHAUD, OLIVIER MILHOMME,
CYRIL SEASSAU.
Coordination : MARION BLANCHAUD.
Conception graphique et PAO : JEAN-MARC VAUDEY, STPHANIE GHINA.
Dveloppement informatique : Guillaume LAVIGNETTE pour Flag Informatique.
Ralisation DVD : OROLEIS de PARIS.
CE DOSSIER SINSCRIT DANS LE TRAVAIL DDUCATION LIMAGE MEN
PAR LE RSEAU CINMA ET LES FDRATIONS DPARTEMENTALES DE
LA LIGUE DE LENSEIGNEMENT.
Les actions de la Ligue de lenseignement sont soutenues par le Ministre
de lEducation Nationale, le Ministre de la Jeunesse, des Sports et de la Vie
associative, le Ministre de la Culture et de la Communication et le Centre
National de la Cinmatographie.
Toute reproduction est interdite. La reproduction des textes est autorise
dans le cadre de lutilisation du DVD des fins pdagogiques pour un travail
dducation limage. Les droits de ce produit ont t librs pour toute
utilisation dans un cadre pdagogique de formation caractre non commercial. Droits rservs copyright Ligue de lenseignement- 2009
Ne peut tre vendu . N ISBN en cours

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