N.

º 224 · ANO XXI · JANEIRO 2010

Partilhando
P
OR decisão do papa Bento XVI, este ano pastoral está Os outros diversos serviços na Quanta gente está inserida
dedicado ao sacerdócio. Bento XVI aproveitou a come- gestão da paróquia – Conselho nestes diversos sectores e acti-
moração dos 150 anos da morte de S.João Maria Vianey Pastoral, Conselho Económico, vidades? São seguramente cen-
– o Cura de Ars – para proclamar um ano dedicado à reflexão Direcção do Centro Social e Fun- tenas de pessoas. É toda esta
e oração sobre a vida sacerdotal. Partindo do pressuposto de dação Dona Delfina Vasconcelos. gente que se compromete que dá
que a vida do sacerdote é para servir a Jesus Cristo no povo Saliento ainda aqueles que cola- ânimo à sacerdotal.
de Deus que lhe é confiado, gostaria de escrever o meu apreço boram no nosso jornal – Partilhar
e gratidão ao povo de Deus que habita em Ronfe, particular- – a escrever, a distribui, a dobrar A vida sacerdotal tem a sua
mente aqueles e aquelas que contribuem para o crescimento … As diversas comissões que se fonte em Jesus Cristo, mas
desta comunidade paroquial.. formam para as diversas neces- encontra novo vigor quando é
sidades – Comissão de Festas, partilhada na corresponsabilidade
Começo pela liturgia – leitores, nossa comunidade (CNE e Fra- Comissão de Angariação de com tanta gente que lhe permite
acólitos, ministros da comunhão, ternidade, Acção Católica, Grupo dinheiro para as diversas obras; sentir-se realizado no meio de
grupos corais, zeladores dos alta- de Cooperadores Missionários, responsáveis de diversas activi- uma comunidade onde está inse-
res, sacristães e pessoal de lim- Legião de Maria, Apostolado de dades – convívio e passeio paro- rido.
peza da igreja, dos objectos da Oração, Conferência Vicentina e quial, tômbola, Via-Sacra, Semana
liturgia (paramentos e demais ainda as Filhas de Maria), alguns Santa Visita Pascal. Aqueles que O pároco de Ronfe sente-se
objectos sagrados). Não esque- casais que têm trabalhado no cuidam da limpeza do salão paro- grato a todas estas pessoas que o
cendo os animadores das diver- apoio aos noivos em CPM. quial, etc. ajudam a ser sacerdote realizado.
sas devoções recomendadas pela
Igreja (terço, adoração, novenas,
Pe. João Manuel Silva
mês do rosário, mês das almas e
mês de Nossa Senhora.

Outro sector importante está

ligado à evangelização, formação
na fé e compromisso comunitário
– catequistas, diversos movimen-
tos de apostolado inseridos na
 Cooperadores
Missionários
Notícias Breves
No dia 12 deste mês de
Dezembro o nosso grupo de
cooperadores missionários
esteve na nossa Igreja da
Presépios comunitários parte da tarde num encon-
Na quadra natalícia passada realizaram-se vários presépios: Formão, tro com Deus intitulado “
Cooperativa, Rua de S.Tiago (prédios junto ao BPI), Cerdeiras, Peça, Acolher a Palavra”, para o
Ermízio, Repiade (presépio ao vivo) e junto à igreja; houve ainda o pre- qual havíamos convidado a
sépio da organizção “Ronfe há 50 anos”, na Casa do Povo. Parabéns a nossa comunidade de Ronfe,
através de avisos na Euca-
todos os que se empenharam em dar esta visibilidade ao espírito de
ristia do Domingo anterior, e
Natal.
depois durante a semana, na
Esta iniciativa dá vida à nossa terra, permite que as crianças tomem quinta e sexta feira.
contacto directo com as principais figuras de Natal – o Menino Jesus,
S.José e Nossa Senhora. Obrigado a todos Também é verdade que
durante a semana o aviso
foi feito aos de boa vontade,
PARTILHAR para que nos encontrásse-
o custo do jornal para 2010 será de 3,50Euros. Recorda-se que o custo mos com Deus, para Acolher
a Palavra.
de 3 Euros está assim há vários anos.
Apela-se a todos os organismos que queiram enviar notícias para o Hoje estamos aqui para
Partilhar que o façam até 29 de Janeiro para o seguinte endereço: fazer uma avaliação sobre
jornal.partilhar@gmail.com. esse tempo que passamos
com Deus.
Infelizmente numa tão
grande comunidade como é
a nossa, não foram muitos
os que vieram, mas vieram
os que sentiram vontade de
se encontrarem com Deus
para o escutar, e para lhe
Movimento
falar. Mas todos os que nos
encontramos com Ele, não
Paroquial nos esquecemos dos que
podendo não quiseram vir, e
dos que não vieram porque
Mês de Dezembro não puderam.
Neste encontro apenas
Baptismos falamos sobre o amor, que
26/12 – Santiago Machado Oliveira, devemos ter uns pelos
27/12 – Bruna Lobo Miranda, outros, e do Amor que nos
vem de Deus, que devemos
Óbitos saber testemunhar durante
a nossa vida.
5/12 – António de Sousa Marques – 74 anos
Viemos ouvir, procurando
06/12 – Elisabete do Rosário Alves Ferreira – 28 anos
estar atentos ao Seu chama-
7/12 – Martim Andrade Ferreira da Silva – 16 meses
mento, mas viemos sobre-
tudo pedir, porque somos
pobres e os pobres sentem
Movimento
necessidade de pedir, na
convicção de que seremos
atendidos, se pedirmos com
Paroquial
fé, e foi isso que fizemos, não
para nós pessoalmente, mas
Totais anuais para ajuda aos que traba-
lham na vinha do Senhor.
Este grupo de cooperado-
Baptismos – 42 res felizmente sente necessi-
meninas: 15 dade de falar com Deus, e de
rapazes: 27 convidar os amigos de boa
vontade. Porquê? O nosso
Casamentos – 8
grupo quer continuar a
Funerais – 33
masculino: 20
feminino: 13
2 224 | JANEIRO
servir a Igreja, e em particu-
lar aqueles com quem livre-
mente nos comprometemos
em ajudar, que são os Mis-
sionários da Boa Nova. Mas
temos muita necessidade de
rejuvenescer este grupo, e
só o conseguiremos, pedindo
ajuda, e invocando o divino,
razão dos nossos encon-
tros ao longo dos últimos
tempos. E tal como o disse-
mos ao Senhor nessa tarde,
nós temos alguma farinha,
que depois de amaçada terá
de levedar, mas faltava-nos o
fermento que pelos vistos o
Senhor nos começa a enviar,
que são já um grupo de 4
Jovens, dois dos quais esti-
veram connosco, também
para o ouvir e para Lhe falar,
os quais podem ser o começo
de uma nova era, de coo-
peradores. Que assim seja,
e que o Senhor nos ajude a
saber cativa-los, dando-lhes
espaço para que eles poção
despertar noutros Jovens
da nossa comunidade, o
gosto pelas coisas de Deus,
e sejam verdadeiros men-
sageiros e testemunhas de
Jesus Cristo.
No tempo de Advento,
que é tempo de preparação
para acolher o Senhor Jesus,
que Ele nos conceda a graça
de podermos alargar este
nosso grupo aos Jovens de
Boa Vontade.
Para o nosso grupo de
cooperadores foi bom poder
contar com os que de boa
vontade quiseram acom-
panhar-nos nesta hora de
Encontro com Deus. Que o
Senhor de misericórdia infi-
nita nos ajude a todos, a
saber ouvi-lo, e a colocar em
prática os Seus ensinamen-
tos.
Para todos um bom Ano
Novo com muita saúde, paz,
e alegria.
Grupo de Cooperadores
Missionários
Custódio de Oliveira
Salão Paroquial de Ronfe
Regulamento de Utilização
REGULAMENTO DE UTILIZAÇÃO DO SALÃO PAROQUIAL DE RONFE

Artigo 1.º

(Objecto)
2. Em casos excepcionais, a Paróquia pode celebrar protocolos com a entidade

1. O presente regulamento estabelece as condições de utilização do auditório do requisitante e decidir aplicar preços diferentes aos da tabela em vigor.

Salão Paroquial de Ronfe, sito na Avenida Monsenhor Horácio de Araújo. 3. No custo de utilização está incluída a limpeza das instalações.

2. O referido auditório tem 190 cadeiras fixas, 100 cadeiras móveis e ainda 4. A utilização da instalação sonora existente no Salão é exclusivamente para

capacidade para 200 pessoas de pé. conferências e debates.

5. A cedência fica sujeita ao pagamento antecipado de uma caução de 50,00€. O
pagamento deste valor deverá ser efectuado aquando da confirmação da
Artigo 2.º
cedência.
(Finalidade) 6. A desistência da utilização das instalações pode ser efectuada a qualquer
momento. Contudo, se a mesma ocorrer num prazo inferior a quarenta e oito
1. O referido auditório do Salão Paroquial destina-se a acolher:
horas, relativamente à data de início do evento, não haverá lugar à devolução
a) Actividades específicas da paróquia: celebrações litúrgicas, festividades
da caução.
internas, reuniões e encontros de movimentos, organismos e serviços da
7. O pagamento do preço de utilização deverá ser liquidado no início da
Paróquia.
actividade.
b) Actividades externas.
8. A caução referida no ponto 5 será devolvida após a realização do evento.
2. Podem utilizar o auditório do Salão Paroquial as seguintes entidades:
a) Organismos da Paróquia.
Artigo 5.º
b) Outras entidades públicas e privadas, com e sem fins lucrativos.
(Responsabilidades)

Artigo 3.º 1. Durante o tempo de utilização das instalações, a responsabilidade no que

(Cedência das instalações) respeita à segurança, limpeza e boa ordem é da entidade requisitante.
2. Toda a preparação do espaço de forma a adequá-lo às actividades a realizar
1. A utilização do auditório do Salão Paroquial para o desenvolvimento de
pela entidade requisitante são da sua inteira responsabilidade, não podendo
qualquer iniciativa carece de requisição prévia.
esta última alterar qualquer estrutura, equipamento ou disposição existente
2. A cedência das instalações deverá ser requisitada junto do responsável
sem a prévia autorização.
nomeado para a administração do auditório ou junto do Pároco, com a
3. As entidades a quem são cedidos os espaços são obrigadas à sua prudente
antecedência mínima de 15 dias, a qual deve mencionar a natureza da
utilização e são integralmente responsáveis pelas perdas e danos provocados
actividade, a data, o horário para início e término, o número aproximado de
nas instalações ou no equipamento, bem como pelas utilizações abusivas que
participantes, informando ainda sobre os equipamentos que serão utilizados.
eventualmente deles sejam feitas.
(O modelo de requisição é o que se anexa ao presente regulamento).
4. Deverá ser respeitada a capacidade do auditório podendo caso se mostre
3. Perante mais do que uma requisição para o mesmo dia, prevalece a que tiver 4. A viabilidade da utilização das instalações será deliberada pelo Presidente do
necessário ser vedado o acesso a pessoas que ultrapassem essa capacidade.
sido entregue primeiro desde que todas reúnam condições para a sua Conselho Económico e em casos excepcionais em reunião do referido
5. É expressamente proibido fumar e comer dentro do Salão Paroquial, cabendo
admissão; Conselho sendo depois comunicada por escrito.
à entidade organizadora da actividade a responsabilidade pela observância
4. A viabilidade da utilização das instalações será deliberada pelo Presidente do 5. Sendo aceite a solicitação, será necessária a indicação, por parte do
desta regra.
Conselho Económico e em casos excepcionais em reunião do referido requisitante, da pessoa responsável pelos bens, segurança, conservação e
6. O estado das instalações será confirmado no momento da entrega e da
Conselho sendo depois comunicada por escrito. limpeza do Salão Paroquial.
recepção. As anomalias encontradas na entrega serão anotadas na
6. O auditório não poderá ser cedido para a realização de actividades julgadas
5. Sendo aceite a solicitação, será necessária a indicação, por parte do
requisição.
constem daTodos os
àsprejuízos
requisição
não adequadas detectados
disponíveis,naoudata
são da responsabilidade
estruturas do daque
recepção,
requisitante,
seja, ecolocar
que este
podendo
possam não
em
requisitante, da pessoa responsável pelos bens, segurança, conservação e
último
risco a ser responsabilizado
conservação das instalações epelos danos
dos materiais. causados nas
limpeza do Salão Paroquial.
instalações/equipamentos que lhe
7. Na utilização do auditório nãotenham
poderãosido
serdisponibilizados.
realizadas actividades que se
6. O auditório não poderá ser cedido para a realização de actividades julgadas
7. Poderão ser reclamados
considerem à entidade
incompatíveis com os requisitante indemnizações
princípios pelas decorrentes
quais se rege a entidade
não adequadas às estruturas disponíveis, ou seja, que possam colocar em
da privação de do
proprietária uso do auditório decorrente de danos causados no mesmo e
imóvel.
risco a conservação das instalações e dos materiais.
que sejam da sua responsabilidade.
7. Na utilização do auditório não poderão ser realizadas actividades que se
considerem incompatíveis com os princípios pelas quais se rege a entidade 8. A Paróquia nomeará um responsável a quem
Artigo 4.º compete:
proprietária do imóvel. a) Entregar as instalações (Custo
e conferir o seu estado, nomeadamente, no que
de utilização)
respeita à limpeza e equipamento;
1. A utilização dos espaços está sujeita ao pagamento de um custo de acordo
b) No acto da recepção voltar a conferir o estado do mesmo, sempre na
Artigo 4.º com a seguinte tabela:
presença do requisitante;
(Custo de utilização)
Custo (por cada período de 4 horas)
c) Comunicar à Paróquia todas as anomalias encontradas;
1. A utilização dos espaços está sujeita ao pagamento de um custo de acordo Entidade
Conferências Festas/Espectáculos Eventos com
com a seguinte tabela:
Artigoe 6.º
Debates (com entrada gratuita) fins lucrativos
Custo (por cada período de 4 horas)
(Entrada em vigor)
Entidade Festas/Espectáculos Organismos da Paróquia 0€* 0€* 75 € *
Conferências Eventos com 1. O presente regulamento entra em vigor de imediato.
e Debates (com entrada gratuita) fins lucrativos
Os casos omissos
2. Organismos nestesem
da freguesia Regulamento
fins serão resolvidos pelo Pároco ou pelo
50 € 100 € 200 €
lucrativos
Conselho Económico, ou ainda, pelo responsável, conforme o caso indicar e a
Organismos da Paróquia 0€* 0€* 75 € *
urgência requerer.
Organismos de fora da freguesia 75€ 150€ 400 €
Organismos da freguesia sem fins
50 € 100 € 200 € sem fins lucrativos.
lucrativos
Entidades Privadas 100 € 250 € 400 €
Organismos de fora da freguesia 75€ 150€ 400 €
sem fins lucrativos.

Entidades Privadas 100 € 250 € 400 €

*
Assumindo a responsabilidade da limpeza.

XXI | PARTILHAR 3
*
Assumindo a responsabilidade da limpeza.

Encontro de Guias
e Formação de Cargos
No dia 28 de Novembro de
2009, os guias e sub-guias do
grupo de pioneiros nº111 de
Ronfe, encontraram-se no seu
abrigo às 10h para um encontro
de guias.
Debaixo de chuva, dirigimo-
nos para a sede da Junta de
Núcleo de Guimarães onde per-
manecemos durante o resto do
dia. Durante esse tempo todo,
tivemos formação para melhor
dirigirmos as nossas equipas de
pioneiros. Fizemos jogos, um
ante-projecto de empreendi-
mento, e tivemos um chefe de
Famalicão a dar uma “palestra”
sobre liderança. Foi uma experi-
ência nova para os novos líderes
de equipa, onde deu para apren-
der a ficarem mais preparados
para melhor desempenharem o
Presente Solidario 09
O grupo pioneiro nº111 de
Ronfe, mais uma vez associou-
se à iniciativa levado a cabo pela
Fundação Evangelização e Cultu-
ras contribuindo para o presente
solidário 2009. Com a angariação
que o grupo fez neste Natal, ofe-
receu latas de leite em pó para
alimentar crianças desnutridas da
zona de Bafatá durante 7 dias.
Os Centros de Recuperação
Nutricional do leste (Bafatá,
4 224 | JANEIRO
seu cargo.
Ás 16:45H de rumo a Ronfe,
iríamos encontrar o resto dos pio-
neiros para a formação dos cargos
que os pioneiros vão desempe-
nhar durante este ano escutista.
Os “formadores” convidados
para dar essa formação foram do
nosso agrupamento.
A actividade acabou por volta
das 18:30H, com o encerramento
de todas as formações. Foi uma
iniciativa diferente e que fazia
falta, considerando que foi bas-
tante produtiva e que virá a ser
útil para o futuro.
Não faltou boa disposição
como sempre e como já é habi-
tual no nosso grupo de pioneiros!
Rita Mendes (Eq. Diogo Cão)
Gabú e Bambadinca) e do sul
(Catió, Empada e Bedanda)
da Guiné-Bissau acolhem dia-
riamente muitas crianças que
passam fome. Estas latas de leite
em pó vão permitir assegurar-
lhes uma alimentação mais sau-
dável e equilibrada.
A todos os que colaboraram
um muito obrigado.
Equipa animação III
Ideal Escutista
CEIA DE NATAL
O agrupamento de Ronfe reali-
zou no passado dia 12 de Dezem-
bro a sua ceia de Natal. Este ano
o tema era S. Nuno. Toda a pre-
paração da ceia ficou a cargo dos
exploradores que se empenharam
muito na decoração do espaço
com estrelas, enfeites de natal e
presépio.
Durante a tarde decorreram
vários jogos, onde as várias equi-
pas mistas do agrupamento tive-
ram varias tarefas tais como: um
decreto real com a nomeação de
Nuno Alvares Pereira como con-
destável do reino, um estandarte
de D. Nuno, escudos, espadas e
roupas de forma a viverem mais
o tema, também encenaram uma
pequena peça sobre uma passa-
gem da vida de S. Nuno.
Antes de ceia o agrupamento
participou na eucaristia com os
exploradores a animar.
Estava na hora de cear, mas
não sem antes o nosso assistente
fazer uma oração.
Depois da ceia que foi con-
feccionada e servida por várias
mães e pais de escuteiros, a quem
muito agradecemos a ajuda pres-
tada. Depois foi apresentação
das encenações, todas estiveram
muito bem e já mesmo a acabar
ainda surgiram duas actuações, a
do nosso assistente, Padre João
e das cozinheiras, foi acabar em
beleza.
Queremos agradecer ao salão
da “Maria da Joaninha” por toda
a amabilidade e disponibilidade
para a realização da Ceia de Natal.
Esperando que todos tenham
passado um bom natal e boas
entradas o agrupamento de Ronfe
deseja a todos um óptimo 2010.
 tate, pus em realce que o desen-
volvimento humano integral
está intimamente ligado com
os deveres que nascem da rela-
ção do homem com o ambiente
natural, considerado como uma
dádiva de Deus para todos, cuja
utilização comporta uma res-
ponsabilidade comum para com
a humanidade inteira, especial-
dura, que diz respeito a toda a
família humana» (6).
4. Embora evitando intervir
sobre soluções técnicas especí-
ficas, a Igreja, «perita em huma-
nidade», tem a peito chamar
vigorosamente a atenção para
a relação entre o Criador, o ser
humano e a criação. Em 1990,

Junta de Freguesia
mente os pobres e as gerações
futuras. Assinalei também que João Paulo II falava de «crise eco-
corre o risco de atenuar-se, nas lógica» e, realçando o carácter
prevalentemente ético de que
consciências, a noção da res-

de Ronfe
a mesma se revestia, indicava
ponsabilidade, quando a natu-
«a urgente necessidade moral
reza e sobretudo o ser humano
de uma nova solidariedade»
são considerados simplesmente
(7). Hoje, com o proliferar de
Inscrições para como fruto do acaso ou do deter-
minismo evolutivo (3). Pelo con-
trário, conceber a criação como
manifestações duma crise que
seria irresponsável não tomar

a conclusão do ensino
dádiva de Deus à humanidade
ajuda-nos a compreender a
vocação e o valor do homem;
básico ou secundário na realidade, cheios de admira-
ção, podemos proclamar com o
salmista: «Quando contemplo
A Junta de Freguesia de Ronfe e o Centro Novas Oportuni-
os céus, obra das vossas mãos,
dades da Escola Secundária Padre Benjamim Salgado vêm por a lua e as estrelas que lá colo-
este meio informar que se encontram abertas as inscrições na
castes, que é o homem para que
sede da Junta de Freguesia, para a frequência do Processo de Vos lembreis dele, o filho do
Reconhecimento, Validação e Certificação de Competências homem para dele Vos ocupar-
(RVCC), com vista à conclusão do 4º, 6º, 9º ou 12º ano e para des?» (Sl 8,4-5). Contemplar a
as Formações Modulares Certificadas de TIC, Inglês iniciação e beleza da criação é um estímulo
continuação, entre outras. Na frequência do Processo de RVCC para reconhecer o amor do Cria-
dor; aquele Amor que «move o
os adultos têm direito à senha de aquisição do computador e
sol e as outras estrelas» (4).
nas formações modulares ao subsídio de transporte, alimenta-
ção e material escolar.
3. Há vinte anos, ao dedicar
As inscrições devem ser feitas na sede da Junta de Fregue- a Mensagem do Dia Mundial
sia no horário de atendimento ao público (D. Olívia), mediante da Paz ao tema Paz com Deus
a apresentação de fotocópias do Bilhete de Identidade/Cartão criador, paz com toda a cria-
de Cidadão, Cartão de Contribuinte, Certificado de Habilitações ção, o Papa João Paulo II cha-
e uma fotografia tipo passe (somente no caso da inscrição ser mava a atenção para a relação
que nós, enquanto criaturas
para o Processo de RVCC).
de Deus, temos com o universo
que nos circunda. «Observa-se
nos nossos dias – escrevia ele
– uma consciência crescente de
Mensagem de Bento XVI para que a paz mundial está amea-
çada (…) também pela falta do
respeito devido à natureza». E
o Dia Mundial da Paz acrescentava que esta consci-
ência ecológica «não deve ser
em séria consideração, tal apelo
aparece ainda mais premente.
Como ficar indiferente perante
as problemáticas que derivam
de fenómenos como as altera-
ções climáticas, a desertifica-
ção, a deterioração e a perda de
produtividade de vastas áreas
agrícolas, a poluição dos rios e
dos lençóis de água, a perda da
biodiversidade, o aumento de
calamidades naturais, o desflo-
restamento das áreas equato-
riais e tropicais? Como descurar
o fenómeno crescente dos cha-
mados «refugiados ambien-
tais», ou seja, pessoas que,
por causa da degradação do
ambiente onde vivem, se vêem
obrigadas a abandoná-lo – dei-
xando lá muitas vezes também
os seus bens – tendo de enfren-
tar os perigos e as incógnitas de
uma deslocação forçada? Com
não reagir perante os conflitos,
já em acto ou potenciais, relacio-
nados com o acesso aos recur-
sos naturais? Trata-se de um
conjunto de questões que têm
um impacto profundo no exercí-
cio dos direitos humanos, como,
por exemplo, o direito à vida, à
alimentação, à saúde, ao desen-
volvimento.

«Se queres cultivar reprimida mas antes favorecida,

de maneira que se desenvolva e
vá amadurecendo até encontrar
5. Entretanto tenha-se na
devida conta que não se pode

a paz, preserva expressão adequada em progra-

mas e iniciativas concretas» (5).
Já outros meus predecessores
avaliar a crise ecológica prescin-
dindo das questões relaciona-
das com ela, nomeadamente o

a criação» se referiram à relação existente

1. Por ocasião do início do
Ano Novo, desejo expressar os
mais ardentes votos de paz a
todas as comunidades cristãs,
aos responsáveis das nações,
aos homens e mulheres de boa
vontade do mundo inteiro. Para
este XLIII Dia Mundial da Paz,
escolhi o tema: Se queres culti-
var a paz, preserva a criação. O
respeito pela criação reveste-se
de grande importância, desig-
nadamente porque «a criação
é o princípio e o fundamento
de todas as obras de Deus» (1)
e a sua salvaguarda torna-se
hoje essencial para a convivên-
cia pacífica da humanidade.
Com efeito, se são numerosos
os perigos que ameaçam a paz
e o autêntico desenvolvimento
humano integral, devido à desu-
manidade do homem para com o
seu semelhante – guerras, con-
flitos internacionais e regionais,
actos terroristas e violações
dos direitos humanos – não são
menos preocupantes os perigos
que derivam do desleixo, se não
mesmo do abuso, em relação à
terra e aos bens naturais que
Deus nos concedeu. Por isso, é
indispensável que a humani-
dade renove e reforce «aquela
aliança entre ser humano e
ambiente que deve ser espelho
do amor criador de Deus, de
Quem provimos e para Quem
estamos a caminho»(2).
2. Na encíclica Caritas in veri-
entre o homem e o ambiente;
por exemplo, em 1971, por oca-
sião do octogésimo aniversário
da encíclica Rerum novarum de
Leão XIII, Paulo VI houve por
bem sublinhar que, «por motivo
de uma exploração inconside-
rada da natureza, [o homem]
começa a correr o risco de a
destruir e de vir a ser, também
ele, vítima dessa degrada-
ção». E acrescentou que, deste
modo, «não só o ambiente
material se torna uma ameaça
permanente – poluições e lixo,
novas doenças, poder destrui-
dor absoluto – mas é o próprio
contexto humano que o homem
não consegue dominar, criando
assim para o dia de amanhã
um ambiente global que se lhe
poderá tornar insuportável. Pro-
blema social de grande enverga-
próprio conceito de desenvolvi-
mento e a visão do homem e das
suas relações com os seus seme-
lhantes e com a criação. Por
isso, é decisão sensata realizar
uma revisão profunda e clarivi-
dente do modelo de desenvolvi-
mento e também reflectir sobre
o sentido da economia e dos
seus objectivos, para corrigir as
suas disfunções e deturpações.
Exige-o o estado de saúde ecoló-
gica da terra; reclama-o também
e sobretudo a crise cultural e
moral do homem, cujos sinto-
mas há muito tempo que se
manifestam por toda a parte (8).
A humanidade tem necessidade
de uma profunda renovação
cultural; precisa de redescobrir
aqueles valores que constituem
continua na próxima pagina

XXI | PARTILHAR 5
continuação da página anterior
Mensagem de Bento XVI para o Dia Mundial da Paz
«Se queres cultivar a paz, preserva
a criação»
o alicerce firme sobre o qual se
pode construir um futuro melhor
para todos. As situações de
crise que está atravessando, de
carácter económico, alimentar,
ambiental ou social, no fundo
são também crises morais e
estão todas interligadas. Elas
obrigam a projectar de novo a
estrada comum dos homens.
Impõem, de maneira particu-
lar, um modo de viver marcado
pela sobriedade e solidariedade,
com novas regras e formas de
compromisso, apostando com
confiança e coragem nas expe-
riências positivas realizadas e
rejeitando decididamente as
negativas. É o único modo de
fazer com que a crise actual se
torne uma ocasião para discerni-
mento e nova planificação.
6. Porventura não é verdade
que, na origem daquela que
em sentido cósmico chamamos
«natureza», há «um desígnio de
amor e de verdade»? O mundo
«não é fruto duma qualquer
necessidade, dum destino cego
ou do acaso, (…) procede da
vontade livre de Deus, que quis
fazer as criaturas participan-
tes do seu Ser, da sua sabedo-
ria e da sua bondade» (9). Nas
suas páginas iniciais, o livro do
Génesis introduz-nos no pro-
jecto sapiente do cosmos, fruto
do pensamento de Deus que,
no vértice, colocou o homem e
a mulher, criados à imagem e
semelhança do Criador, para
«encher e dominar a terra»
como «administradores» em
nome do próprio Deus (cf. Gn
1,28). A harmonia descrita na
Sagrada Escritura entre o Cria-
dor, a humanidade e a criação foi
quebrada pelo pecado de Adão
e Eva, do homem e da mulher,
que pretenderam ocupar o lugar
de Deus, recusando reconhe-
cer-se como suas criaturas. Em
consequência, ficou deturpada
também a tarefa de «dominar» a
terra, de a «cultivar e guardar»
e gerou-se um conflito entre
eles e o resto da criação (cf. Gn
3,17-19). O ser humano deixou-
se dominar pelo egoísmo, per-
dendo o sentido do mandato de
Deus e, no relacionamento com
a criação, comportou-se como
explorador pretendendo exercer
um domínio absoluto sobre ela.
Mas o verdadeiro significado
do mandamento primordial de
Deus, bem evidenciado no livro
do Génesis, não consistia numa
simples concessão de autori-
dade, mas antes num apelo à
responsabilidade. Aliás, a sabe-
doria dos antigos reconhecia que
6 224 | JANEIRO
a natureza está à nossa disposi-
ção, mas não como «um monte
de lixo espalhado ao acaso»
(10), enquanto que a Revelação
bíblica nos fez compreender que
a natureza é dom do Criador, o
Qual nela colocou leis intrínse-
cas a fim de que o homem daí
pudesse deduzir as orientações
necessárias para a «cultivar e
guardar» (cf. Gn 2,15) (11). Tudo
o que existe pertence a Deus,
que o confiou aos homens, mas
não à sua arbitrária disposição.
E quando o homem, em vez de
desempenhar a sua função de
colaborador de Deus, se coloca
no lugar de Deus, acaba por
provocar a rebelião da natureza,
«mais tiranizada que governada
por ele» (12). O homem tem,
portanto, o dever de exercer um
governo responsável da criação,
preservando-a e cultivando-a
(13).
7. Infelizmente temos de cons-
tatar que um grande número
de pessoas, em vários países e
regiões da terra, experimenta
dificuldades cada vez maiores,
porque muitos se descuidam
ou se recusam a exercer sobre
o ambiente um governo res-
ponsável. O Concílio Ecuménico
Vaticano II lembrou que «Deus
destinou a terra com tudo o que
ela contém para uso de todos os
homens e povos» (14). Por isso,
a herança da criação pertence à
humanidade inteira. Entretanto
o ritmo actual de exploração põe
seriamente em perigo a dispo-
nibilidade de alguns recursos
naturais não só para a geração
actual, mas sobretudo para as
gerações futuras (15). Ora não
é difícil constatar como a degra-
dação ambiental é muitas vezes
o resultado da falta de projectos
políticos clarividentes ou da per-
secução de míopes interesses
económicos, que se transfor-
mam, infelizmente, numa séria
ameaça para a criação. Para con-
trastar tal fenómeno, na certeza
de que «cada decisão económica
tem consequências de carác-
ter moral» (16), é necessário
também que a actividade econó-
mica seja mais respeitadora do
ambiente. Quando se lança mão
dos recursos naturais, é preciso
preocupar-se com a sua pre-
servação prevendo também os
seus custos em termos ambien-
tais e sociais, que se devem
contabilizar como uma parcela
essencial da actividade econó-
mica. Compete à comunidade
internacional e aos governos
nacionais dar os justos sinais
para contrastar de modo eficaz,
no uso do ambiente, as moda-
lidades que resultem danosas
para o mesmo. Para proteger o
ambiente e tutelar os recursos e
o clima é preciso, por um lado,
agir no respeito de normas bem
definidas mesmo do ponto de
vista jurídico e económico e, por
outro, ter em conta a solidarie-
dade devida a quantos habitam
nas regiões mais pobres da terra
e às gerações futuras.
8. Na realidade, é urgente
a obtenção de uma leal solida-
riedade entre as gerações. Os
custos resultantes do uso dos
recursos ambientais comuns
não podem ficar a cargo das
gerações futuras. «Herdeiros
das gerações passadas e bene-
ficiários do trabalho dos nossos
contemporâneos, temos obri-
gações para com todos, e não
podemos desinteressar-nos dos
que virão depois de nós aumen-
tar o círculo da família humana.
A solidariedade universal é para
nós não só um facto e um bene-
fício, mas também um dever.
Trata-se de uma responsabili-
dade que as gerações presentes
têm em relação às futuras, uma
responsabilidade que pertence
também a cada um dos Estados
e à comunidade internacional»
(17). O uso dos recursos naturais
deverá verificar-se em condições
tais que as vantagens imediatas
não comportem consequências
negativas para os seres vivos,
humanos e não humanos, pre-
sentes e vindouros; que a tutela
da propriedade privada não difi-
culte o destino universal dos
bens (18); que a intervenção
do homem não comprometa a
fecundidade da terra para bene-
fício do dia de hoje e do amanhã.
Para além de uma leal solidarie-
dade entre as gerações, há que
reafirmar a urgente necessidade
moral de uma renovada solida-
riedade entre os indivíduos da
mesma geração, especialmente
nas relações entre os países
em vias de desenvolvimento e
os países altamente industria-
lizados: «A comunidade inter-
nacional tem o imperioso dever
de encontrar as vias institucio-
nais para regular a exploração
dos recursos não renováveis,
com a participação também dos
países pobres, de modo a plani-
ficar em conjunto o futuro» (19).
A crise ecológica manifesta a
urgência de uma solidariedade
que se projecte no espaço e no
tempo. Com efeito, é importante
reconhecer, entre as causas da
crise ecológica actual, a respon-
sabilidade histórica dos países
industrializados. Contudo os
países menos desenvolvidos e,
de modo particular, os países
emergentes não estão exone-
rados da sua própria respon-
sabilidade para com a criação,
porque o dever de adoptar gra-
dualmente medidas e políticas
ambientais eficazes pertence a
todos. Isto poder-se-ia realizar
mais facilmente se houvesse
cálculos menos interesseiros
na assistência, na transferência
dos conhecimentos e tecnolo-
gias menos poluidoras.
9. Uma das questões prin-
cipais a enfrentar pela comu-
nidade internacional é, sem
dúvida, a dos recursos energé-
ticos, delineando estratégias
compartilhadas e sustentáveis
para satisfazer as necessidades
de energia da geração actual e
das gerações futuras. Para isso,
é preciso que as sociedades
tecnologicamente avançadas
estejam dispostas a favorecer
comportamentos caracterizados
pela sobriedade, diminuindo as
próprias necessidades de ener-
gia e melhorando as condições
da sua utilização. Ao mesmo
tempo é preciso promover a
pesquisa e a aplicação de ener-
gias de menor impacto ambien-
tal e a «redistribuição mundial
dos recursos energéticos, de
modo que os próprios países
desprovidos possam ter acesso
aos mesmos» (20). Deste modo,
a crise ecológica oferece uma
oportunidade histórica para ela-
borar uma resposta colectiva
tendente a converter o modelo
de desenvolvimento global
segundo uma direcção mais
respeitadora da criação e de
um desenvolvimento humano
integral, inspirado nos valores
próprios da caridade na ver-
dade. Faço votos, portanto, de
que se adopte um modelo de
desenvolvimento fundado na
centralidade do ser humano,
na promoção e partilha do bem
comum, na responsabilidade,
na consciência da necessidade
de mudar os estilos de vida e na
prudência, virtude que indica as
acções que se devem realizar
hoje na previsão do que poderá
suceder amanhã (21).
10. A fim de guiar a humani-
dade para uma gestão global-
mente sustentável do ambiente
e dos recursos da terra, o
homem é chamado a concentrar
a sua inteligência no campo da
pesquisa científica e tecnológica
e na aplicação das descobertas
que daí derivam. A «nova soli-
dariedade», que João Paulo II
propôs na Mensagem para o Dia
Mundial da Paz de 1990 (22), e a
«solidariedade global», a que eu
mesmo fiz apelo na Mensagem
para o Dia Mundial da Paz de
2009 (23), apresentam-se como
atitudes essenciais para orien-
tar o compromisso de tutela
da criação através de um sis-
tema de gestão dos recursos da
terra melhor coordenado a nível
internacional, sobretudo no
momento em que se vê apare-
cer, de forma cada vez mais evi-
dente, a forte relação que existe
entre a luta contra a degrada-
ção ambiental e a promoção
do desenvolvimento humano
integral. Trata-se de uma dinâ-
mica imprescindível, já que «o
desenvolvimento integral do
homem não pode realizar-se
sem o desenvolvimento solidá-
rio da humanidade» (24). Muitas
são hoje as oportunidades cien-
tíficas e os potenciais percursos
inovadores, mediante os quais
é possível fornecer soluções
satisfatórias e respeitadoras
da relação entre o homem e o
ambiente. Por exemplo, é pre-
ciso encorajar as pesquisas que
visam identificar as modalida-
des mais eficazes para explo-
rar a grande potencialidade da
energia solar. A mesma atenção
se deve prestar à questão, hoje
mundial, da água e ao sistema
hidrológico global, cujo ciclo se
reveste de primária importância
para a vida na terra, mas está
fortemente ameaçado na sua
estabilidade pelas alterações
climáticas. De igual modo deve-
se procurar apropriadas estraté-
gias de desenvolvimento rural
centradas nos pequenos cultiva-
dores e nas suas famílias, sendo
necessário também elaborar
políticas idóneas para a gestão
das florestas, o tratamento do
lixo, a valorização das sinergias
existentes entre a oposição às
alterações climáticas e a luta
contra a pobreza. São precisas
políticas nacionais ambiciosas,
completadas pelo necessário
empenho internacional que
há-de trazer importantes bene-
fícios sobretudo a médio e a
longo prazo. Enfim, é necessário
sair da lógica de mero consumo
para promover formas de pro-
dução agrícola e industrial que
respeitem a ordem da criação
e satisfaçam as necessidades
primárias de todos. A questão
ecológica não deve ser enfren-
tada apenas por causa das
pavorosas perspectivas que a
degradação ambiental esboça
no horizonte; o motivo principal
há-de ser a busca duma autên-
tica solidariedade de dimensão
mundial, inspirada pelos valores
da caridade, da justiça e do bem
comum. Por outro lado, como já
tive ocasião de recordar, a téc-
nica «nunca é simplesmente téc-
nica; mas manifesta o homem e
as suas aspirações ao desenvol-
vimento, exprime a tensão do
ânimo humano para uma gra-
XXI | PARTILHAR
dual superação de certos condi-
cionamentos materiais. Assim, a
técnica insere-se no mandato de
“cultivar e guardar a terra” (cf.
Gn 2,15) que Deus confiou ao
homem, e há-de ser orientada
para reforçar aquela aliança
entre ser humano e ambiente
em que se deve reflectir o amor
criador de Deus» (25).
11. É cada vez mais claro que
o tema da degradação ambien-
tal põe em questão os compor-
tamentos de cada um de nós,
os estilos de vida e os mode-
los de consumo e de produção
hoje dominantes, muitas vezes
insustentáveis do ponto de vista
social, ambiental e até econó-
mico. Torna-se indispensável
uma real mudança de mentali-
dade que induza a todos a adop-
tarem novos estilos de vida,
«nos quais a busca do verda-
deiro, do belo e do bom e a comu-
nhão com os outros homens, em
ordem ao crescimento comum,
sejam os elementos que deter-
minam as opções do consumo,
da poupança e do investimento»
(26). Deve-se educar cada vez
mais para se construir a paz a
partir de opções clarividentes
a nível pessoal, familiar, comu-
nitário e político. Todos somos
responsáveis pela protecção e
cuidado da criação. Tal respon-
sabilidade não conhece fron-
teiras. Segundo o princípio de
subsidiariedade, é importante
que cada um, no nível que lhe
corresponde, se comprometa a
trabalhar para que deixem de
prevalecer os interesses parti-
culares. Um papel de sensibili-
zação e formação compete de
modo particular aos vários sujei-
tos da sociedade civil e às orga-
nizações não-governamentais,
empenhados com determinação
e generosidade na difusão de
uma responsabilidade ecológica,
que deveria aparecer cada vez
mais ancorada ao respeito pela
«ecologia humana». Além disso,
é preciso lembrar a responsabili-
dade dos meios de comunicação
social neste âmbito, propondo
modelos positivos que sirvam
de inspiração. É que ocupar-se
do ambiente requer uma visão
larga e global do mundo; um
esforço comum e responsável
a fim de passar de uma lógica
centrada sobre o interesse ego-
ísta da nação para uma visão
que sempre abrace as necessi-
dades de todos os povos. Não
podemos permanecer indiferen-
tes àquilo que sucede ao nosso
redor, porque a deterioração de
uma parte qualquer do mundo
recairia sobre todos. As relações
entre pessoas, grupos sociais e
Estados, bem como as relações
entre homem e ambiente são
chamadas a assumir o estilo
do respeito e da «caridade na
verdade». Neste contexto alar-
gado, é altamente desejável que
encontrem eficaz correspondên-
cia os esforços da comunidade
internacional que visam obter
um progressivo desarmamento
e um mundo sem armas nuclea-
res, cuja mera presença ameaça
a vida da terra e o processo de
desenvolvimento integral da
humanidade actual e futura.
12. A Igreja tem a sua parte
de responsabilidade pela cria-
ção e sente que a deve exercer
também em âmbito público,
para defender a terra, a água
e o ar, dádivas feitas por Deus
Criador a todos, e antes de tudo
para proteger o homem contra
o perigo da destruição de si
mesmo. Com efeito, a degra-
dação da natureza está inti-
mamente ligada à cultura que
molda a convivência humana,
pelo que, «quando a “ecologia
humanaӎ respeitada dentro da
sociedade, beneficia também a
ecologia ambiental» (27). Não
se pode pedir aos jovens que
respeitem o ambiente, se não
são ajudados, em família e na
sociedade, a respeitar-se a si
mesmos: o livro da natureza é
único, tanto sobre a vertente
do ambiente como sobre a da
ética pessoal, familiar e social
(28). Os deveres para com o
ambiente derivam dos deveres
para com a pessoa considerada
em si mesma e no seu relacio-
namento com os outros. Por
isso, de bom grado encorajo a
educação para uma responsa-
bilidade ecológica, que, como
indiquei na encíclica Caritas
in veritate, salvaguarde uma
autêntica «ecologia humana» e
consequentemente afirme, com
renovada convicção, a inviolabi-
lidade da vida humana em todas
as suas fases e condições, a
dignidade da pessoa e a missão
insubstituível da família, onde
se educa para o amor ao pró-
ximo e o respeito da natureza
(29). É preciso preservar o patri-
mónio humano da sociedade.
Este património de valores tem
a sua origem e está inscrito na
lei moral natural, que é funda-
mento do respeito da pessoa
humana e da criação.
13. Por fim não se deve esque-
cer o facto, altamente significa-
tivo, de que muitos encontram
tranquilidade e paz, sentem-se
renovados e revigorados quando
entram em contacto directo com
a beleza e a harmonia da natu-
reza. Existe aqui uma espécie
de reciprocidade: quando cui-
damos da criação, constatamos
que Deus, através da criação,
cuida de nós. Por outro lado,
uma visão correcta da relação do
homem com o ambiente impede
de absolutizar a natureza ou de
a considerar mais importante do
que a pessoa. Se o magistério
da Igreja exprime perplexidades
acerca de uma concepção do
ambiente inspirada no ecocen-
trismo e no biocentrismo, fá-lo
porque tal concepção elimina
a diferença ontológica e axioló-
gica entre a pessoa humana e os
outros seres vivos. Deste modo,
chega-se realmente a eliminar a
identidade e a função superior
do homem, favorecendo uma
visão igualitarista da «digni-
dade» de todos os seres vivos.
Assim se dá entrada a um novo
panteísmo com acentos neopa-
gãos que fazem derivar apenas
da natureza, entendida em sen-
tido puramente naturalista, a
salvação para o homem. Ao con-
trário, a Igreja convida a colocar
a questão de modo equilibrado,
no respeito da «gramática» que
o Criador inscreveu na sua obra,
confiando ao homem o papel
de guardião e administrador
responsável da criação, papel
de que certamente não deve
abusar mas também não pode
abdicar. Com efeito, a posição
contrária, que considera a téc-
nica e o poder humano como
absolutos, acaba por ser um
grave atentado não só à natu-
reza, mas também à própria dig-
nidade humana (30).
14. Se queres cultivar a paz,
preserva a criação. A busca
da paz por parte de todos os
homens de boa vontade será,
sem dúvida alguma, facilitada
pelo reconhecimento comum
da relação indivisível que existe
entre Deus, os seres humanos e
a criação inteira. Os cristãos, ilu-
minados pela Revelação divina
e seguindo a Tradição da Igreja,
prestam a sua própria contribui-
ção. Consideram o cosmos e as
suas maravilhas à luz da obra
criadora do Pai e redentora de
Cristo que, pela sua morte e res-
surreição, reconciliou com Deus
«todas as criaturas, na terra e
nos céus» (Cl 1,20). Cristo cru-
cificado e ressuscitado conce-
deu à humanidade o dom do
seu Espírito santificador, que
guia o caminho da história à
espera daquele dia em que, com
o regresso glorioso do Senhor,
serão inaugurados os «novos
céus e uma nova terra» (2 Pd
3,13), onde habitarão a justiça
e a paz para sempre. Assim,
proteger o ambiente natural
para construir um mundo de
paz é dever de toda a pessoa.
Trata-se de um desafio urgente
que se há-de enfrentar com
renovado e comum empenho; é
uma oportunidade providencial
para entregar às novas gera-
ções a perspectiva de um futuro
melhor para todos. Disto mesmo
estejam cientes os responsáveis
das nações e quantos, nos diver-
sos níveis, têm a peito a sorte da
humanidade: a salvaguarda da
criação e a realização da paz são
realidades intimamente ligadas
entre si. Por isso, convido todos
os crentes a elevarem a Deus,
Criador omnipotente e Pai mise-
ricordioso, a sua oração fervo-
rosa, para que no coração de
cada homem e de cada mulher
ressoe, seja acolhido e vivido o
premente apelo: Se queres cul-
tivar a paz, preserva a criação.
7
 “Se quiseres cultivar a Paz,
preserva a criação”. – Este
é o tema ou lema que o Papa
Bento XVI escolheu para o
título da sua mensagem para
o Dia Mundial da PAZ de 1 de
Janeiro de 2010. Começa ele
por citar o Catecismo da Igreja
Católica quando diz, que “a
criação é o princípio e o fun-
damento de todas as obras de
Deus” e por isso se reveste de
grande importância.
Já há vinte anos – 1990 –
João Paulo II dedicava o pri-
meiro dia desse ano ao tema:
Paz com Deus criador, paz com
toda a criação, chamando a
atenção “para a relação que
nós, enquanto criaturas de
Deus, temos com o universo
que nos circunda”. Por sua vez,
em 1971 – nos oitenta anos da
Rerum Novarum de Leão XIII,
foi Paulo VI que disse: “por
motivo de uma exploração
inconsiderada da natureza,
o homem começa a correr o
risco de destruir e de vir a
ser, também ele, vítima dessa
degradação””. Isto foi escrito
há quase quarenta anos! E
agora? Como estão as coisas?
Todos temos a ideia de que,
em Dezembro passado reuniu,
em Copenhaga, capital da
Dinamarca, a cimeira sobre
as alterações climáticas, onde
estiveram representantes – até
chefes de estado – de perto
de duzentos países. Por essa
altura, 56 jornais de 44 nações
publicaram um Editorial
comum sobre os trabalhos da
dita cimeira … Dizia-se aí: “14
dias que vão definir a opinião
da História sobre uma gera-
ção”. E mais: “se não nos jun-
tarmos para tomar uma acção
decisiva, as alterações climáti-
cas irão devastar o nosso pla-
neta e, juntamente com ele, a
nossa prosperidade e a nossa
segurança”. Enquanto isso, o
fundador e presidente da AMI
– Assistência Médica Interna-
cional – Doutor António Nobre,
português – põe também o
dedo na ferida quando aponta
como o segundo maior desa-
fio – “que passará a ser rapi-
damente o primeiro – precisa-
mente a questão das alterações
climáticas, porque terá impac-
tos sociais tremendos sobre
a fome, sobre as migrações,
Direcção: Coordenação
Pe. João Manuel Paróquia de Ronfe
sobre o trabalho específico das
instituições humanitárias …”.
Afinal, em relação à Cimeira
de Copenhaga, após 13 dias
de negociações, nada de ver-
dadeiramente se decidiu, uma
vez que, ao contrário do que se
esperava – que se chegasse a
um acordo legalmente vincu-
lativo que “comprometesse
todas as nações …”, nada
disso aconteceu! Houve quem
escrevesse que se tratou de um
fracasso, e foi muita pena!
Voltando de novo à men-
sagem do Papa sobre o Dia
Mundial da Paz, ouçamo-lo um
pouco mais: - O Concílio Vati-
cano II lembrou que “Deus des-
tinou a terra com tudo o que
ela contem para uso de todos
os homens e povos. Por isso,
a herança da criação pertence
à humanidade inteira. Entre-
Design e Impressão
Tipografia Freitas
tanto o ritmo actual de explora-
ção põe seriamente em perigo
a disponibilidade de alguns
recursos naturais não só para a
geração actual, mas sobretudo
para as gerações futuras … O
ser humano deixou-se dominar
pelo egoísmo perdendo o sen-
tido do mandato de Deus, e, no
relacionamento com a criação,
comportou-se como explorador
pretendendo exercer domínio
absoluto sobre ela. Mas o ver-
dadeiro significado do manda-
mento primordial de Deus con-
sistia, não numa simples con-
cessão, mas antes num apelo à
responsabilidade”.
E descendo mais ao concreto,
o Papa acrescenta: “É cada
vez mais claro que o tema da
degradação ambiental põe em
questão os comportamentos de
cada um de nós, os estilos de
vida e os modelos de consumo
e de produção hoje dominante,
muitas vezes insustentável…
Torna-se indispensável uma
real mudança de mentalidade
que induza a todos a adopta-
rem novos estilos de vida …”
Bom, o melhor ainda seria
que todos a procurassem ler no
seu todo… Bom Ano de 2010!
Pe. Avelino Cardoso
Ficha Técnica
Tiragem
1.200 exemplares