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Autoridad
En
Religin
Gene Taylor
Traducido y adaptado por Josu Hernndez
Prefacio
Marzo de 2010.
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Tabla de Contenidos
Prefacio
N o t a de Jo su H ern nd ez
Tabla de Contenidos
Leccin 1: La Autoridad Definida
Leccin 2: La Necesidad De La Autoridad
Leccin 3: Determinando La Autoridad En La Esfera Espiritual
Leccin 4: Dios: La Fuente Mxima De Autoridad
Leccin 5: Dios Ha Expresado Su Autoridad al Hombre
Leccin 6: La Base De La Autoridad
Leccin 7: Tipos De Autoridad: La Autoridad Genrica
Leccin 8: Tipos de Autoridad: La Autoridad Especfica
Leccin 9: Actitudes Impropias Hacia La Autoridad (I)
Leccin 10: Actitudes Impropias Hacia La Autoridad (II)
Leccin 11: El Concepto de Patrn
Leccin 12: La Organizacin Y El Culto De La Iglesia
Leccin 13: El Trabajo De La Iglesia
Leccin 1:
La Autoridad Definida
I. Como se usa en la sociedad
A. "El poder de influencia, de comunicacin y de pensamiento, de opinin
o comportamiento" (Websters New Collegiate Dictionary, p. 59)
B. "El poder basado en el derecho". (Websters New World Thesaurus,
p. 38)
1. Poder: Dominio, facultad y jurisdiccin que uno tiene para
mandar o ejecutar una cosa (Diccionario Sopena - Aristos).
2. Derecho: Facultad de hacer o exigir todo lo que legalmente est
establecido (Diccionario Sopena - Aristos).
C. Resumen. Autoridad es el poder legal y legtimo para actuar, mandar y
juzgar.
1. La autoridad, es el poder de mando y la potestad para demandar
obediencia.
2. La autoridad, establece una norma que debe ser respetada por los
sujetos (subordinados) a esa autoridad.
3. El derecho, es la facultad de exigir la obediencia conforme a la
norma establecida.
II. Como se usa en las Escrituras
A. Exousia (usado 108 veces en el Nuevo Testamento).
1. Mateo 21:23: Cuando vino al templo, los principales
sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a l mientras
enseaba, y le dijeron: Con qu autoridad haces estas cosas?
Y quin te dio esta autoridad? (nfasis mo, jh).
a. El poder de la autoridad (influencia) y de derecho (Joseph
H. T hayer, Thayers
Greek-English Lexicon of the New Testament, p. 225)
b. Desde la licencia o permiso, o la libertad de hacer lo que a
uno le plazca, a la capacidad o la fuerza con la que est dotada
uno; luego, a la del poder de la autoridad y el derecho a ejercer
el poder. (W .E. Vine, Vines Expository Dictionary of New
Testament Words, p.91)
2. Mateo 28:18: Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda
potestad me es dada en el cielo y en la tierra (nfasis mo, jh).
a. Poder del Estado o del Gobierno (el poder de aquel cuya
voluntad y rdenes deben ser presentadas y obedecidas por
otros (Thayer, 225)
b. ...el poder del Estado o de Gobierno, el poder de uno cuya
voluntad y rdenes deben ser obedecidas por los dems (Vine,
91)
Leccin 2:
La Necesidad De La Autoridad
1.
2.
3.
4.
Leccin 3:
La Autoridad En La Esfera Espiritual: Subjetiva u Objetiva?
Leccin 4:
Dios: La Fuente Mxima De Autoridad
Leccin 5:
Dios Ha Expresado Su Autoridad Al Hombre
Leccin 6:
La Base De La Autoridad
I. La Biblia tiene autoridad en el sentido estricto de la palabra
A. La Biblia y sus enseanzas no deben ser aplicadas "libremente".
1. Es plenamente inspirada de Dios. (1 Corintios 2:9-13).
2. Es la Gua y Norma en la religin.
3. Sus enseanzas deben ser estrictamente seguidas y aplicadas.
B. Hay lmites impuestos por Dios o lmites de la verdad
1. Hay un mbito especfico o rea donde se encuentra la autoridad
divina. sa zona es la palabra de Cristo (Mateo 28:18; Hebreos
1:1-2).
2. Fuera del mbito de la palabra de Cristo, no hay autoridad.
a. Jess envi el Espritu Santo a los apstoles para que les
guiar a "toda la verdad" (Juan 16:13).
b. No hay otro evangelio que haya de ser predicado, slo el
evangelio de Cristo (Glatas 1:6-9).
c. No debemos ir ms all de la doctrina, la enseanza, de Cristo
(2 Juan 9).
d. No debemos ensear cualquier otra palabra, sino las palabras
de Cristo (1 Timoteo 6:3-5).
e. No debemos ir ms all de las cosas que ya estn escritas en
el evangelio. (1 Corintios 4:6).
C. La distincin entre estricto y suelto comprende la diferencia entre
liberales y conservadores en la religin.
1. El liberalismo se manifiesta en una congregacin cuando sta no
se restringe o limita en cuanto a la doctrina de Cristo para su
iglesia.
2. Una postura liberal podra consistir en cosas tales como:
a. Agregar a su trabajo o misin aquellas cosas no autorizadas
por Cristo para su iglesia.
b. Concebir cambios organizacionales como el ampliar el alcance
de la autoridad de los ancianos.
c. Pervertir las actividades de culto.
3. En realidad, esto no es un asunto de estricto y suelto, liberal o
conservador sino un asunto de obediencia o desobediencia a
Cristo.
II. Las tres maneras cuando la Biblia autoriza una cosa para ser
creda o practicada
A. Declaraciones de hechos bien definidos y mandamientos expresos.
1. Declaracin de hecho: sepultados con l en el bautismo
(Colosenses 2:12)
2. Mandamiento Expreso:
a. El bautismo para la remisin de los pecados (Hechos 2:38).
Leccin 7:
Tipos de Autoridad La Autoridad Genrica
I. La Autoridad Genrica Definida
A. La autoridad genrica, es La Autoridad expresada en trminos
generales,
donde
los
detalles
son
incidentales
y
no
especificados (Robert Welch, Generic and Specific, Restorer,
bulletin of the Silver St. church of Christ, New Albany, IN, Vol. 8,
No. 27, July 4, 1973).
B. La autoridad genrica es lo que es incluyendo cualquier cosa,
mtodo o medios de ejecucin, que viene con las clases o el orden
del precepto, ejemplo o mandamiento (Roy Cogdill, Walking By
Faith, p. 15).
II. La Naturaleza De La Autoridad Genrica
A. La autoridad genrica no es especificada o limitada, sino que es
general.
1. General: "No restringida o limitada a una importacin o una
aplicacin precisa, no es especfica; no entra en detalles o
minucias". (Websters New International Dictionary).
2. General: Perteneciente y aplicable a todos, afectando a cada
uno, sin importar la clase, el tipo, pues es una ley general.
B. La autoridad genrica es inclusiva
1. Se incluye cualquier mtodo o medio de ejecucin que viene dentro
de la clase o el orden de lo que est autorizado, y que no haya sido
ejecutado.
2. Podra derivar en la utilizacin de recursos destinados a la ayuda en
el cumplimiento de la orden.
a. Recursos de ejecucin: Una ayuda o mtodo utilizado para
facilitar y agilizar el cumplimiento de un man damiento.
1) Agilizar: liberar de trabas y obstculos, para ir
aprisa progresando (Websters).
2) Facilitar: Hacer ms fcil, acelerar (Websters).
b. El recurso de ejecucin debe estar dentro del alcance de la
autoridad, debe ser "legal." (1 Corintios 6:12; 10:23).
c. Un recurso slo es lcito en el mbito de la autoridad genrica,
nunca en el mbito de la autoridad especfica.
1) La nica opcin frente a la autoridad especfica es
obedecer o desobedecer.
2) Ir ms all de lo que se especifica u ofrecer un sustituto,
sera aadir a la palabra de Dios.
3) Un recurso de ejecucin debe ser instrumento de
edificacin (1 Corintios 10:23-33; 14:26).
III. Ejemplos de Autoridad Genrica
A. id (Mateo 28:18-19; Marcos 16:15).
1. El mandamiento id es genrico, el Seor no especific el medio de
transporte para ir.
2. Este mandamiento incluye cualquier medio de transporte que uno
pudiera utilizar a menos que est prohibido en otro pasaje de la
Escritura Por ejemplo: Viajar en un automvil robado
B. ensendoles (Mateo 28:18-19; Marcos 16:15)
1. Ya que el mtodo de enseanza no se especifica, se pueden elegir
entre varios mtodos.
2. Las opciones podran incluir:
a. La enseanza pblica y privada.
b. La enseanza a asamblea general y la enseanza a una clase
determinada de oyentes.
c. La enseanza oral y escrita.
d. La enseanza utilizando ayudas tales como: Pizarra, grficos,
proyector, computador, etc
C. congregarnos (Hebreos 10:25; 1 Corintios 14:23, 26).
1. El lugar dnde reunirnos no es especificado. Las opciones pueden
incluir:
a. Local arrendado.
b. Casa particular.
c. El edificio propio de la iglesia.
d. A la orilla del ro.
2. El mandamiento a congregarnos incluye todas las cosas que
faciliten y aceleren la ejecucin: Asientos, luces, calefactor, aireacondicionado, baos, agua potable, etc
Leccin 8:
Tipos de Autoridad La Autoridad Especfica
Leccin 9:
Actitudes Impropias Hacia La Autoridad
Las muchas diferencias y divisiones entre las personas religiosas indican
diversas actitudes hacia la autoridad de la Biblia. Observando la Autoridad
de las Escrituras nos damos cuenta de lo que es autorizado y prohibido en la
religin. Por lo tanto las actitudes errneas hacia la autoridad en la religin
contribuyen a inadecuadas enseanzas y prcticas. Enseguida presentamos
algunas ideas errneas que tiene la gente sobre la autoridad.
I. Ninguna Autoridad Es Necesaria
A. Esto se suele expresar diciendo: Hacemos muchas cosas en las cuales
no hay autoridad
1. Usualmente se mencionan cosas como el edificio de la iglesia, los
asientos, las luces, los himnarios, etc
2. El nico y verdadero propsito de esta lnea de pensamiento es
racionalizar las prcticas no autorizadas. La implicacin es: Ya que
llevamos a cabo muchas cosas para las cuales no hay autoridad,
podemos entonces hacer o usar otras cosas para las cuales no hay
autoridad.
B. Esta actitud hace del hombre una ley para s mismo
1. Se permite a si mismo elegir que algo sea bueno o malo, si debera
ser o no practicado.
2. Las Escrituras condenan esta actitud del hombre (Proverbios 14:12;
Jeremas 10:23).
C. Todo lo que hacemos deber ser realizado bajo la Autoridad de Cristo
1. Debemos hacer todo en el nombre del Seor Jess (Colosenses
3:17).
2. Si alguno ha de hablar algo, que hable conforme a las palabras de
Dios (1 Pedro 4:11).
3. Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo,
no tiene a Dios (2 Juan 9).
4. Debemos aprender a no pensar ms de lo que est escrito (1
Corintios 4:6).
II. Una Mirada Inapropiada Para El Silencio De Las Escrituras
A. Esto se expresa generalmente de una de las siguientes maneras:
1. Donde la Biblia no dice nada, donde Dios no ha hablado, podemos
pensar y hacer como mejor nos parezca
2. Ni Dios ni la Biblia dicen que no
B. Este concepto hace de lo que Dios no ha dicho una autorizacin,
como si realmente lo hubiera autorizado.
C. Esta actitud es errnea porque:
1. No podemos basar nuestras creencias y prcticas en el silencio de
las Escrituras.
a. El argumento del apstol Pablo para demostrar la superioridad de
Jess sobre los ngeles se encuentra en lo que Dios dijo a Jess
y no dijo a los ngeles (Hebreos 1:5).
b. El silencio de Moiss no permita sacerdotes de la tribu de Jud
(Hebreos 7:14).
c. Las cosas reveladas pertenecen al hombre, las cosas no
reveladas pertenecen a Dios (Deuteronomio 29:29; 1 Corintios
2:11).
2. Se abre la compuerta a todas las innovaciones que el hombre pueda
concebir
a. Si el silencio de las Escrituras permite una cosa, permite todas
las cosas.
b. Dnde se traza la lnea?
3. Recibe en el culto actos que no pueden ser de fe, porque la
palabra de Dios es silenciosa respecto a ellos, por lo tanto no
provienen de la fe
a. Todo lo que no proviene de fe, es pecado (Romanos 14:23).
b. porque por fe andamos, no por vista (2 Corintios 5:7).
c. As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios
(Romanos 10:17).
4. Se hace el culto vano
a. El lavarse las manos (un acto de salubridad) no est mal en s
mismo, pero cuando se ordenaba como acto religioso Jess lo
conden porque la ley no lo haba mandado (Mateo 15:9).
b. Todos los preceptos humanos convierten en vana la religin
que profesen.
c. La aplicacin de este principio obliga donde Dios no oblig,
Leccin 10:
Actitudes Impropias Hacia La Autoridad
Leccin 11:
El Concepto De Patrn
I. Definiciones
A. Patrn (sustantivo)
1. Una forma o modelo para imitar.
2. Algo utilizado como modelo.
3. Un itinerario determinado a seguir.
B. Patrn (verbo)
1. Para hacer o modelar de acuerdo a un patrn.
2. Para hacer coincidir.
3. Para imitar.
C. En relacin a las cosas de naturaleza espiritual, conforme a lo
establecido en la palabra de Dios por medio de Jesucristo (Mateo 17:5;
Mateo 28:20), en cuanto a naturaleza, propsito y responsabilidad del
cristiano y de la iglesia.
II. La Necesidad De Patrones
A. En el mbito fsico.
1. Con el fin de reproducir los deseos o realizar los deseos de otro, un
patrn se necesitar.
2. Ejemplos:
a. Con el fin de producir prendas de vestir segn un diseo
determinado una costurera necesitar un patrn a seguir.
b. Una empresa contratista, con el fin de producir una casa tal
como fue diseada, necesitar seguir un patrn especfico
(modelo para el hogar).
3. El uso mltiple de un mismo modelo, sin cambio ni alteracin, hace
1. El punto de contexto:
a. Dios instituy el sacerdocio del Antiguo Testamento como un
tipo de lo verdadero, Moiss no poda cambiar ni alterar nada
de eso porque l recibi instrucciones de construir de acuerdo
con un patrn.
b. Aplicacin: No podemos cambiar ni alterar el patrn de Cristo
para su iglesia en el Nuevo Testamento.
2. Los primeros cristianos perseveraban en la doctrina de los apstoles
(Hechos 2:42).
a. Le dieron una atencin constante a la doctrina.
b. As, siguieron de cerca el modelo de Dios.
3. Cuando la semilla del reino se planta (sin alteracin) en los buenos
y rectos corazones, se producen los cristianos (Lucas 8:11).
IV. Cul Es Nuestro Patrn?
A. El evangelio es el modelo para todas las cosas (Hebreos 1:1-2).
1. Se nos manda retener el patrn de las palabras que hemos
recibido en el evangelio (2 Timoteo 1:13).
2. No se puede ensear otra doctrina (1 Timoteo 1:3; Glatas 1:69).
3. Hay que ensear lo que est de acuerdo con la sana doctrina, la
doctrina que es segn la piedad (1 Timoteo 6:3).
B. Para seguir el patrn de Dios sobre cualquier tema:
1. Tome todo lo que la Escritura del Nuevo Testamento revela por:
mandamiento directo, declaracin expresa, ejemplo aprobado e
implicacin divina.
2. Analice la relacin de lo que Dios revela segn estos principios y
permanezca dentro de este patrn de enseanza.
3. Limtese a lo que Dios ha revelado (2 Juan 9; 1 Corintios 4:6; 1
Pedro 4:11).
C. El ejemplo que hayamos en Hechos 15, sobre la cuestin de la
circuncisin, si deba imponerse a los gentiles que haban obedecido el
evangelio.
1. Se citaron ejemplos (Hechos 15:7, 12).
2. Se refirieron a mandamientos y declaraciones de la Escritura
(Hechos 15: 15-17).
3. Llegaron a la nica conclusin lgica, a partir de la inferencia
necesaria, declaraciones expresas, mandamientos directos y
ejemplos escriturales (Hechos 15:19, 28).
4. Se haba determinado el patrn de la circuncisin.
D. Cuando se entiende la enseanza escritural, nos damos cuenta que
sta determina el patrn de Dios para toda prctica.
E. La violacin del patrn de Dios para nosotros hoy trae consigo la
tragedia (Mateo 7:22-23; Glatas 1:6-9; Apocalipsis 22:18-19).
Leccin 12:
La Organizacin Y El Culto De La Iglesia
I. La Organizacin De La Iglesia
A. La nica unidad funcional colectiva de la iglesia del Seor es la
congregacin local.
1. La organizacin congregacional de la iglesia de Cristo representa la
sabidura, la voluntad y el propsito de Dios.
2. No hay organizacin ms grande o ms pequea (divinamente
autorizada) que la iglesia local.
3. Cada congregacin local es autnoma.
a. Cada congregacin local es igual ante la mirada de Dios.
b. No hay Misiones o Iglesia Centrales en el Nuevo Testamento.
B. Los componentes de la iglesia bblica son: Los ancianos, los diconos y
los dems santos (Filipenses 1:1).
1. Ancianos:
a. Los ancianos han sido puestos para supervisar, pastorear, cuidar
y gobernar en todos los asuntos relacionados con la iglesia local
(Hechos 20:28-31; Hebreos 13:17; 1 Tesalonicenses 5:11-13, 1
Pedro 5:1-4; 1 Timoteo 5:17-18).
b. El plan de Dios contempla una pluralidad de ancianos en cada
iglesia local (Hechos 14:23).
c. Sus cualificaciones son demandadas por Dios en: 1 Timoteo 3:1-7
y Tito 1:5-9.
d. Qu son los ancianos?
1) No son legisladores. Cristo es el Legislador (Santiago 4:12).
2) No son Seores ejerciendo seoro sobre los que estn a su
cuidado (1 Pedro 5:2-3).
3) Son de la congregacin. No tienen autoridad sobre otras
congregaciones. Estn para apacentar la grey (iglesia local)
que est entre ellos (1 Pedro 5:2).
4) No tratan de controlar materias que no pertenecen a la
congregacin y su labor.
e. Los miembros de la iglesia local se sujetan al gobierno de los
ancianos, siempre y cuando ellos gobiernen de acuerdo y en
armona con la voluntad de Cristo (Hebreos 13:17; 1
Tesalonicenses 5:12-13; 1 Pedro 5:5; 1 Timoteo 5:17-20).
2. Diconos:
a. Son siervos especiales distinguidos de entre los miembros en
general.
b. Sus cualificaciones se enumeran en 1 Timoteo 3:8-12.
c. En general un dicono debe el mismo servicio al Seor y tiene la
misma responsabilidad que tienen los dems cristianos. l, sin
Leccin 13:
La Obra De La Iglesia
Introduccin
1. La palabra iglesia se ocupa en tres sentidos en el Nuevo Testamento. La
palabra griega ekklesia literalmente: ek, fuera de, y klesis, un
llamamiento (kaleo, llamar) (VINE).
a. La iglesia universal. Todos los llamados fuera del mundo para servir a
Dios. El cuerpo universal de los salvos (Mateo 16:18, Efesios 1:22-23).
b. La iglesia local. Los llamados aparte para servir a Dios en una localidad
determinada (1 Corintios 1:2; Hechos 15:22; Romanos 16:16).
c. Asambleas de personas:
1) La multitud rebelde de feso (Hechos 19:32). El consejo de la ciudad
(Hechos 19:39).
2) Una asamblea de santos reunidos para adorar como iglesia local (1
Corintios 11:18; 14:35).
2. Dios ha establecido la iglesia local como el nico medio colectivo
mediante el cual trabajen los cristianos. En el Nuevo Testamento
vemos que toda buena obra que se hizo colectivamente se realiz a
travs de la organizacin local.
a. Predicadores fueron enviados, quienes a su vez informaban a la
iglesia local (Hechos 13:1-3; 14:25-28).
b. En cuanto al subsidio enviado a los santos necesitados de Judea
(Hechos 11:29-30), fue llevado directo a las manos de los ancianos
de cada una de las congregaciones para que cada cuerpo de
ancianos (de cada congregacin) lo administrara.
I. El Trabajo De Evangelismo