Roger Sperry

El cerebro y la inteligencia humana

EL CEREBRO TRIUNO

Hasta el ao 1981 la inteligencia humana era considerada primordialmente

una inteligencia racional y desde la perspectiva de la investigacin sobre el
cerebro esta inteligencia ocurra en el hemisferio izquierdo de la neocorteza.
En 1981 el investigador Roger Sperry gan el premio Nobel de medicina al
descubrir que el hemisferio derecho del cerebro tambin contribuye a la
inteligencia humana.

Pero han sido las investigaciones del cientfico Paul Maclean las que han
aportado los ms recientes conocimientos sobre las estructuras cerebrales.
Segn Maclean, el cerebro est conformado por tres estructuras diferentes
que desempean tres funciones distintas: El Sistema neo cortical del
pensamiento y la imagen, El Sistema Lmbico, ubicado debajo de la neo
corteza el cual nos permite desear y sentir y debajo de estos dos El
Complejo R, relacionado con el comportamiento. El propio Maclean los
describe as:

Radicalmente diferentes en qumica y en estructura, y en un sentido

evolutivo separados por innumerables generaciones, los tres conjuntos
neuronales constituyen una jerarqua de tres cerebros en uno, un cerebro
triuno Dicho en trminos populares, las tres formaciones evolutivas
pueden ser imaginadas como tres computadores biolgicos interconectados,
cada uno con su propia inteligencia especial, su propia subjetividad, su
propio sentido de tiempo y espacio, su propia memoria, su propia funcin
motora y otras funciones

Tomando como punto de partida las investigaciones de Sperry y de Mclean,

la doctora en educacin Elaine de Beauport se propuso identificar y estudiar
las inteligencias asociadas a esas estructuras cerebrales. Antes de describir
estas inteligencias hagamos dos precisiones importantes de esta autora:

Primero debemos aclarar que cada sistema cerebral no solo es

independiente, sino interactivo e interdependiente. Uno de ellos puede ser
dominante, pero los otros dos siempre estn involucrados, el tratamiento de
cada estructura cerebral de forma independiente no implica la negacin de
las interconexiones obvias. Lo que sentimos afecta aquello que estamos
dispuestos a pensar o hacer, y ciertamente lo que hacemos; afecta como
nos sentimos y contribuye con nuestros procesos de pensamiento como
humanos reflexivos que somos.

Segundo debemos ampliar la comprensin del cerebro ms all de la

descripcin puramente fisiolgica, hacia las investigaciones de la nueva
Fsica, segn la cual toda materia es energa y la energa no se mantiene en
un estado fijo, sino en un estado de movimiento continuo. La materia del
cerebro entonces es energa, y en consecuencia tambin est en
movimiento continuo.

La comprensin de cada uno de estos procesos nos capacitar para tener

acceso a las tres estructuras del cerebro. Este acceso diverso y ms
profundo nos permitir hacernos cada vez ms conscientes de aquellas
reas de la vida que hasta ahora hemos considerado o aceptado como
inconscientes. Estas diez inteligencias son a su vez diez caminos hacia la
conciencia. Cada camino nos permitir ganar ms y ms informacin acerca
de nuestra vida y de toda la vida que nos rodea. Con esta informacin nos
haremos no solo racionalmente inteligentes sino tambin emocionalmente
inteligentes, artsticamente inteligentes, espiritualmente inteligentes y
conductualmente inteligentes.

LA NEOCORTEZA Y SUS DOS HEMISFERIOS

La neocorteza es el sistema cerebral que diferencia al ser humano de otras

formas de vida. Nos permite hacer distinciones y reflexiones sobre nuestros
propios pensamientos, sentimientos y acciones. Es el ms extenso de los
tres sistemas cerebrales, consiste en circunvoluciones en forma de panal de
abejas, que contienen trillones de clulas. El axn de una clula manda
impulsos a travs de un rea abierta, llamada la brecha sinptica, y dichos
impulsos son recibidos por las dendritas de otras clulas. Este proceso
llamado sinapsis, que establece conexiones entre axones y dendritas,
produce una amplia red de vibraciones o de inteligencia mental que se va
expandiendo de clula a clula. Recientes investigaciones qumicas se han

centrado en el estudio de los neurotransmisores y como estos afectan el

proceso de conexin entre axn y dendrita.

Los impulsos enviados por el axn y recibidos por las dendritas y la sinapsis
resultante constituye la actividad de la neocorteza, lo que llamamos
comnmente la inteligencia o el pensamiento.

La construccin neocortical de axones y dendritas queda dividida en dos

hemisferios conectados por el cuerpo calloso, un puente fibroso que une
ambas partes. Las investigaciones recientes han demostrado que cada
hemisferio procesa la informacin de manera distinta y complementaria,
esta diferencia ha llevado a los cientficos a concluir que cada hemisferio
tiene una especializacin que le permite a cada uno interpretar la realidad
por medios caractersticos. A continuacin una lista de las caractersticas
principales que ilustran las diferencias entre los dos hemisferios:

IZQUIERDO

DERECHO

Secuencial

Simultaneo

Lineal

Espacial

Lgico

Asociativo

De las partes al todo

Temporal

Del todo a las partes

Atemporal

SECUENCIALIDAD Y SIMULTANEIDAD
Lo secuencial es la caracterstica ms obvia del pensamiento racional
asociado al hemisferio izquierdo. Hablamos secuencialmente, una palabra
despus de otra. Tambin intentamos el cmputo de manera secuencial,
primero un nmero y despus otro. La secuencia es una sucesin donde
cada operacin precede a una y sigue a otra. En el pensamiento racional
procesamos en una continuidad secuencial ligada por razones de causas y
efectos.

Por contraste lo simultaneo es la habilidad del hemisferio derecho para

procesar simultneamente, abarcar la totalidad de un vistazo, captar en un
abrir y cerrar de ojos. La persona que tiene tendencia a procesar con el
hemisferio derecho, percibe el todo a la vez. En vez de preferir la exactitud,
tiene una preferencia por la generalidad, por ir suavemente y tener vistazos;
una preferencia por dejar el proceso abierto en vez de llegar a conclusiones
y poner lmites.

LINEALIDAD Y ESPACIALIDAD

Una persona que piensa secuencialmente, ve la realidad en forma lineal; en

cambio una persona que tiene tendencia a procesar en el hemisferio
derecho la ve en forma espacial. Las imgenes pueden ser elaboradas en el
espacio exterior en pinturas o en las mltiples dimensiones del espacio
conocidas como arte. Tambin las imgenes son elaboradas en el espacio
interior de la mente humana y esto sera el arte interior de imaginar,
visualizar, intuir o las revelaciones que dan algunas experiencias religiosas.

A veces nos sentimos ms cmodos en el mundo del espacio, en vistazos

interminables y otras, en la ms estricta secuencia lineal, explorando con
exactitud hasta llegar a un cierre o conclusin.

LGICA Y ASOCIACIN

La lgica, el enlace exacto de causa y efecto en el pensamiento racional, es

la base fundamental de la civilizacin occidental. Es esencial a toda
investigacin y es la fundamentacin de la ciencia y la academia. El
pensamiento lgico es bsico para la libertad poltica. Nos permite criticar y
dudar de las generalidades de los conceptos. Utilizamos la lgica para
defendernos en situaciones difciles ya sean estas profesionales,
comerciales, familiares, sociales o polticas.

Por su parte, asociacin es caracterstica del hemisferio derecho. Asociar es

la habilidad de hacer conexiones no de tipo secuencial sino de tipo fortuito:
vuelos libres, saltos, relaciones hechas por gusto o por tendencias, por
preferencias, formas y matices. Asociar es relacionar con el propsito de
permanecer abiertos a nuevas conexiones, o descubrir casualmente, yendo
alrededor o mas all de cualquier procedimiento fijo. Los artistas hacen uso

frecuente de este proceso, nosotros podemos preguntarnos si este proceso

creativo es exclusivo de los artistas o est disponible en todo ser pensante.

DE LAS PARTES AL TODO Y DEL TODO A LAS PARTES

El hemisferio izquierdo procesa parte por parte, seguro de que as llegara a

la totalidad. El hemisferio derecho quiere abarcar la totalidad, antes de
entrar en las partes. Una persona con predominio del hemisferio izquierdo
ve las partes primero y va construyendo una totalidad que para ella se
llama conclusin, plan o sistema. Llega a la totalidad por medio de las
partes, las cuales son denominadas razones. Una persona con predominio
del hemisferio derecho percibe de un vistazo lo que para ella parece una
totalidad y lo llamara una imagen, una panormica, una revelacin o
tambin un sistema. El hemisferio llega a las partes luego de haber
enmarcado el todo penetrando o descubriendo las partes en un proceso
aleatorio de descubrimiento y asociacin. Algunos vemos el bosque, otros
los rboles. Algunos vemos el fondo, otros el primer plano. Algunos
entramos a un saln y vamos mirando a las personas una por una; otros ven
de un solo vistazo todo el saln y esto le es suficiente.
TEMPORALIDAD Y ATEMPORALIDAD

Algunos tenemos una visin cronolgica de la vida separando la realidad en

partes que llamamos: pasado, presente y futuro. Otros vemos todo como
eternamente presente rehusando hacer distinciones de tiempo. En el
hemisferio izquierdo, la medida del tiempo es otro aspecto de lo secuencial.
Imponemos secuencia a la realidad en forma de tiempo. Mientras que el
hemisferio derecho percibe en vistazos y establece su orden por medio del
arte o las revelaciones de la religin. El hemisferio izquierdo viendo la
realidad a travs de una secuencia de pasado, presente y futuro percibe el
universo a travs del lente evolutivo, mientras que el hemisferio derecho
percibe la realidad como un hecho de creacin eternamente presente, la
vida sucediendo toda-a-la-vez.
LAS INTELIGENCIAS MENTALES DE LA NEO CORTEZA
La inteligencia racional: es el proceso por el cual percibimos informacin por
medio de conexiones secuenciales que involucran fundamentalmente el uso
de la razn, la lgica, la causa y el efecto.

La inteligencia asociativa: es el proceso que nos permite percibir

informacin a travs de conexiones mltiples, y que involucran
principalmente el uso de la yuxtaposicin, la asociacin y la relacin.

La inteligencia espacial visual y auditiva: es el proceso de percibir

informacin a un nivel ms profundo, mezclando imgenes, sonidos u otras
combinaciones percibidas por los sentidos y por los sistemas cerebrales
profundos.

La inteligencia intuitiva: es el conocimiento directo, sin el uso de la razn, es

conocer desde adentro.

EL SISTEMA LIMBICO
Justo debajo de la neocorteza y exactamente detrs de la nariz, se
encuentra un exquisito sistema cerebral compuesto por seis estructuras
diferentes: El tlamo, la amgdala, el hipotlamo, los bulbos olfatorios, la
regin septal y el hipocampo. Denominado sistema lmbico, tambin es
conocido como el cerebro del sentir o el cerebro de las emociones humanas.
Algunas veces se refieren a el como el cerebro mamfero porque todos los
mamferos poseen una estructura similar.

Cada rea del cerebro lmbico est asociada con al menos una caracterstica
especfica:
El tlamo, con el afecto
La regin septal, con la sexualidad.
Los bulbos olfatorios, con el olfato y la respiracin.
La amgdala, con la agresividad oral.
El hipotlamo, con el placer y el dolor.
El hipocampo, con la memoria a largo plazo.

EL TLAMO Y EL AFECTO
La estructura ms grande del cerebro lmbico, el tlamo, est localizada en
el tope del tallo cerebral. Es el centro retransmisor de impulsos sensoriales a
la corteza cerebral. El tlamo es la primera evolucin de la vida reptil a la
vida mamfera, asociado con la comunicacin madre-hijo y el instinto
materno. Sabemos que los reptiles ponen huevos y se alejan, los mamferos
se quedan cerca del recin nacido, nutrindolo hasta que este es capaz de
valerse por s mismo. Esta disposicin de quedarse con puede ser el inicio

de lo que en la vida humana llamamos familia y una explicacin del origen

del afecto familiar y de todo afecto.

Nuestra eleccin consciente de permitirnos ser afectados por es la que

abre nuestra capacidad de sentir, nuestra capacidad de ser afectados por
otra persona, por una flor, una piedra o un animal, por el trabajo, ideas,
msica, por el sufrimiento humano o la alegra. El estar afectados nos
permite acceder al rango completo de los estados de nimo, desde la
tristeza y la rabia, hasta el xtasis y el amor. En resumen, el afecto, que es
el resultado de dejarnos afectar, puede guiarnos a alcanzar la totalidad de
nuestros sentimientos. El ser afectado por es la puerta de entrada a
nuestro sistema cerebral lmbico.

LA REGION SEPTAL Y LA SEXUALIDAD.

Segn MacLean, la regin septal est asociada con la excitacin sexual. La

sexualidad, la cual se registra primeramente en nuestro sistema lmbico,
sucede como un fenmeno mental, actuemos o no fsicamente en respuesta
a estas vibraciones. Las vibraciones del tlamo, se mezclan fcilmente, por
su proximidad, con las vibraciones de la regin septal y juntas establecen la
conexin entre lo que nos afecta y aquello que nos hace sentir sexuales. La
conexin vibratoria entre el afecto y la sexualidad es evidente aunque nos
enfoquemos en pensamientos o nos ocupemos en la accin. La sexualidad
est literalmente en nuestro cerebro e imposible de desenredar no solo de
todas nuestras emociones, sino, que por medio del sistema nervioso
autnomo est relacionada con todos los rganos de nuestro cuerpo.

La existencia de la regin septal en nuestro cerebro es, por lo tanto, una

indicacin de que la sexualidad puede influir en las llamadas decisiones
puramente mentales, as como en nuestras acciones. La sexualidad no es
solo un acto biolgico, sino un fenmeno emocional y fsico que
desencadena una enorme energa, la cual a veces, es capaz de dominar los
tres sistemas cerebrales.

LOS BULBOS OLFATORIOS: OLER Y RESPIRAR

Los bulbos olfatorios estn asociados con las caractersticas funcionales de

oler y respirar. Los olores que influyen nuestras emociones nos atraen y nos
afectan, especialmente los perfumes, las comidas, sitios familiares y seres

amados. Los bulbos olfatorios tambin conectan informacin olfativa con el

hipocampo, asociado con la memoria de largo plazo.

A pesar de que los olores pueden ser estimulantes, probablemente nos

hemos acostumbrado a ms a juzgar nuestro medio ambiente por medio de
nuestros ojos y odos. Los animales an usan el olfato para guiarse, pero
muchos humanos hemos perdido la capacidad de percibir los olores de lo
que nos rodea. Puede ser esta prdida de capacidad de nuestros bulbos
olfatorios otro indicio de nuestros intentos de bloquear nuestras emociones?

Reconocemos que la respiracin es una funcin de la vida: es la primera y la

ltima seal de vida. Durante el sueo continuamos respirando debido a
que la respiracin est conectada a los procesos automticos que nos
mantienen con vida. Sin embargo, durante el da la mayora de nosotros
continua relegando la respiracin a los procesos automticos, rara vez
dndonos cuenta de cmo estamos respirando en un momento dado o
interesndonos en aprender a respirar conscientemente o efectivamente.

Cuando estamos inmersos en estados emocionales intensos, respiramos

profundamente o tenemos dificultad para respirar. Ante el miedo, tensin o
ansiedad, restringimos e inhibimos nuestra respiracin; en las emociones
placenteras de amor y alegra, nos relajamos y expandemos nuestra
respiracin. Si deseamos vivir todo el rango de las emociones, necesitamos
una inteligencia respiratoria: la capacidad de usar nuestras fosas nasales,
pulmones y diafragma para orquestar nuestras vibraciones emocionales.

LA AMIGDALA Y LA AGRESION ORAL

La amgdala est asociada con el miedo y con la agresin oral. El miedo es

nuestra respuesta constrictiva cuando la supervivencia est amenazada, ya
sea por falta de alimento, por un ataque fsico o an por lo desconocido. Ya
no podemos negar ms la conexin entre nuestro cerebro, nuestra
supervivencia, nuestro miedo y nuestra agresividad.

Si deseamos hacernos plenamente conscientes, es crucial tener presente

que la boca esta ligada al cerebro emocional. Lo que decimos siempre esta
coloreado por nuestras emociones, o mas precisamente, lo que decimos es
siempre emocional o subjetivo. Todas nuestras palabras tienen que pasar
por nuestro cerebro lmbico de las emociones. Por lo tanto, todo lo que

decimos esta siendo afectado por nuestras emociones en el mismo

momento en que lo estamos diciendo. No solo las palabras que
pronunciamos, sino tambin los tonos y las vibraciones de nuestra voz,
llevan el verdadero mensaje emocional. La emocin est mezclada con el
mensaje mental, algunas veces de manera sutil, otras de manera abierta y
otras agresivamente.

LA VISION Y EL CEREBRO LIMBICO

Tambin es importante darse cuenta de que nunca vemos objetivamente.

Solo vemos cuando los impulsos llegan a la regin occipital de la neo
corteza. Antes de llegar, los impulsos tienen que pasar a travs del ncleo
geniculado del tlamo en el sistema lmbico. As pues la visin es tambin
emocional o subjetiva. Solo la verificacin puede hacerla objetiva.

EL HIPOTLAMO: PLACER, DOLOR Y QUIMICA

El hipotlamo es conocido popularmente como el centro del placer y el dolor

del cerebro lmbico. Los sentimientos son estados de nimo que se
extienden sobre un rango vibracional muy amplio incluyendo tanto el dolor
como el placer. Estos estados de nimo estn asociados a un conjunto de
qumicos naturales presentes en este cerebro, como las endorfinas y la
serotonina. Estos qumicos se extienden en un amplio rango de efectos que
van desde la quietud hasta la excitacin. Es muy importante notar que los
qumicos artificiales o drogas tambin se extienden en ese mismo rango.

Cmo podemos tener acceso a nuestros qumicos naturales del cerebro?

Usando consciente y hbilmente nuestros estados de nimo para hacerle
frente a la vida. Las emociones contienen informacin al igual que un
pensamiento, una imagen o una accin. Podemos leer la informacin que
tienen nuestros sentimientos, en vez de de solo tolerarlos o tratar de
escapar de ellos. La inteligencia de los estados de nimo es el proceso que
nos permite entrar en los sentimientos, aprender de ellos, expresarlos
cuando sea apropiado y salir de ellos.

Sin esta inteligencia de los estados de nimo, tendramos que seguir

dependiendo de las drogas artificiales para regular este cerebro. Las

culturas siempre han creado drogas. En nuestra cultura, los psiquiatras

estn regulando conscientemente los estados extremos de este cerebro con
drogas. Tanto la gente comn como las personas mas sofisticadas de
nuestra sociedad estn teniendo acceso a los estados de quietud y de
excitacin por medio de las drogas. Aprender a orquestar los estados de
nimo, en vez de regularlos a travs de las drogas, podra darnos a todos
una nueva libertad mental as como tambin un sentido de control
consciente sobre nuestras vidas.

EL HPOCAMPO Y LA MEMORIA.

Dos estructuras curvas conforman el hipocampo y rodean los otros rganos

del sistema lmbico. Ellas estn asociadas primordialmente con la memoria
a largo plazo. Mediante la visualizacin podemos tener acceso a los
momentos buenos y placenteros que hemos vivido. Saber que estn
archivados en nuestra memoria puede aadir una nueva dimensin a
nuestra vida. No obstante, las experiencias de dolor tambin estn
registradas en nuestra memoria, a pesar de que la mayora de nosotros
preferiramos olvidarlas. El querer es la llave de acceso a nuestra memoria
de largo plazo. El saber que nuestras experiencias estn grabadas y siempre
disponibles si queremos tener acceso a ellas, puede darnos una nueva
libertad tanto para experimentar nuestras emociones como para
expresarlas. Ya no necesitamos escoger entre ser una bomba de tiempo o
un ser humano reprimido. Ya no necesitamos expresar las emociones
mientras estn sucediendo; no necesitamos tener miedo de que si las
reprimimos, las vamos a perder.

Cuando experimentamos una situacin por primera vez, pude ser que no
podamos sentirla plenamente. Tratamos de pensar, de reaccionar, algunas
veces de imaginar, pero generalmente lo hacemos como buena mente
podemos. Cuando las decisiones, especialmente las de la niez y de los
primeros amores, te ocasionan posteriormente dolor en la vida, resulta
apropiado mirar de nuevo para interferir con nuestras primeras conclusiones
y cambiar esas decisiones tempranas que se han vuelto limitantes o dainas
en nuestra vida presente. De esta forma nuestra memoria a largo plazo nos
garantiza la posibilidad de mirar de nuevo, de cambiar nuestras decisiones
de vida hasta que eventualmente desarrollemos la calidad de vida que
deseamos.

EL SISTEMA LIMBICO Y LA SALUD

Este sistema tambin es llamado sistema nervioso involuntario, porque

gobierna los rganos internos del cuerpo sin nuestra intervencin
consciente. Nosotros podemos decidir en nuestra neocorteza que vamos a
abrir el puo y nuestros msculos obedecen a nuestro deseo, pero no
podemos hacer que los msculos del colon o del corazn se relajen a travs
de un pensamiento o una decisin. Nuestros rganos internos estn
gobernados de forma involuntaria por este sistema, es decir, que los
msculos de nuestros rganos internos no responden a nuestros procesos
de pensamiento. Los estados de nimo, las emociones o los sentimientos
son los que regulan la condicin de expansin o contraccin de todos los
rganos del cuerpo. A pesar de que nuestros pensamientos pueden afectar
nuestro estado de nimo, es nuestro estado de nimo y no nuestro
pensamiento el que directamente gobierna a nuestro corazn y nuestro
colon.

Las emociones son las vibraciones del cerebro lmbico, as como los
pensamientos y la imaginacin son las vibraciones de la neocorteza. Los
estados de nimo son a la salud lo que el pensamiento es a la planificacin:
son necesarios! Si este se llamara el cerebro de la salud, en vez del cerebro
emocional, quiz nos podra ayudar a romper las barreras de nuestra
resistencia a las emociones.

LAS INTELIGENCIAS EMOCIONALES DEL SISTEMA LIMBICO

La inteligencia afectiva. Es el proceso mediante el cual nos dejamos afectar

por algo o alguien; y desarrollamos la habilidad de acercarnos a una
persona, lugar, cosa, idea o situacin.

La inteligencia de los estados de nimo: es la capacidad de entrar

mantenerse y salir de cualquier estado de nimo, sea la experiencia
dolorosa o placentera.

La inteligencia motivacional: Es la capacidad de estar conscientes de

nuestros deseos y de conocer lo que ms nos emociona y nos mueve; la
habilidad de guiar nuestra vida en relacin con lo que amamos.

EL CEREBRO BASICO

Las estructuras principales involucradas en el cerebro bsico son: el tallo

cerebral y la medula espinal, que sirven como canal para los impulsos y la
informacin entre el medio externo y el cerebro; el sistema reticular
activador dentro del tallo cerebral, el cual canaliza la informacin hacia el
cerebro lmbico y la neocorteza, los ganglios basales que proveen de la
funcin motora, como tambin del almacenamiento de la memoria bsica
de los patrones sensoriales.

EL TALLO CEREBRAL Y LA MEDULA ESPINAL

La mdula espinal se extiende a lo largo de la espalda y es la conductora de

los impulsos desde la piel o mundo exterior hacia el tallo cerebral. A lo largo
de la medula espinal se extiende el sistema nervioso aferente y eferente. El
sistema nervioso aferente transporta los impulsos desde las aperturas o
poros de la piel hasta la medula espinal y luego hasta el tallo cerebral.
Dentro del tallo cerebral estos impulsos pasan a travs de un grupo de
fibras conocido con el nombre de sistema reticular activador y asi llegan al
cerebro lmbico y luego a la neocorteza. Desde all los impulsos son
devueltos a travs del sistema nervioso eferente a los msculos para
efectuar la accin en el mundo exterior.

La informacin procedente de nuestro medio ambiente penetra, por lo

menos, hasta nuestro tallo cerebral sin nuestro consentimiento consciente.
Somos conscientes de ello en forma de de sentimiento solamente a medida
que pasa por nuestro sistema lmbico, o posteriormente como pensamiento,
imagen o intuicin al entrar a la neocorteza. Estas seales podran
mantenerse inconscientes hasta que aparezcan en nuestro hemisferio
izquierdo o en el derecho.

EL SISTEMA RETICULAR ACTIVADOR

El sistema reticular activador se encuentra dentro del tallo cerebral, se

conecta con los nervios principales en la columna vertebral y con el cerebro.
El escoge los cien millones de impulsos que asaltan al cerebro cada
segundo, desviando lo trivial y permitiendo la entrada a lo vital para poner

la mente en alerta. La mente no puede funcionar sin este paquete cataltico

de clulas. El resultado de su dao es el estado de coma, la perdida de la
consciencia.

Cien millones de impulsos por segundo, entran al menos hasta el tallo

cerebral y entonces a travs del sistema reticular activador, la energa
puede pasar hasta el cerebro lmbico y luego hasta la neocorteza. Cuando
estos impulsos se registran en el cerebro lmbico, comenzamos a sentir o a
permitirnos estar conscientes de lo que estamos sintiendo. Al registrarlos en
la neocorteza comenzamos a pensar, imaginar o intuir. Tambin es posible
que no nos hagamos conscientes de buena parte de la energa que estamos
recibiendo sino hasta ms tarde. En la noche, entrando en la relajacin ms
profunda al dormir, quiz nos permitamos tener acceso a ms informacin,
la cual puede aparecer en imgenes o mensajes verbales que llamamos
sueos, el lenguaje ms sutil de este cerebro.

EL GANGLIO BASAL

El ganglio basal se forma alrededor del tallo cerebral. El dao a alguna parte
de esta rea puede traer como consecuencia la incapacidad de controlar el
movimiento del cuerpo.

El ganglio basal est involucrado en mucho ms que la mera actividad

motora. Por ejemplo aprendimos a caminar siendo nios en interaccin con
nuestro medio y por medio de respuestas al estimulo. Archivamos el patrn
de cmo caminar y ahora caminamos sin pensar en cmo hacerlo. De la
misma manera, fuimos impactados por diferentes tipos de comportamiento
en general, no solamente de un comportamiento motor, de la gente a
nuestro alrededor y aprendimos a actuar en respuesta a lo que estaba
sucediendo. Nuestra reaccin al estimulo puede haber sido imitativa o una
reaccin contraria. Todo lo que sabemos es que estbamos expuestos y que
nuestro cerebro bsico registr nuestra reaccin en forma de patrn.
Cuando, por ejemplo, hemos decidido innumerables veces que
definitivamente no vamos a reaccionar frente a la persona que nos pone
furiosos, pero algo ocurre y reaccionamos. Algo en nosotros es estimulado
por algo en la otra persona. Ahora bien, conociendo nuestro cerebro bsico,
podemos hacernos conscientes de que lo estimulado es el patrn que
tenemos archivado en nuestra memoria y en vez de culpar al otro o
escondernos de nuestra memoriacomo si fuera un rea oscura inmanejable
o una sombra, podemos volver de nuevo a esa memoria, para buscar
nuevas decisiones. Y cuando no podamos tomar una decisin nueva, al

menos podemos estar conscientes de que la raz del problema especfico

yace dentro de nosotros en forma de patrn y no en la otra persona.

La existencia de los patrones sensoriales archivados en el ganglio basal del

cerebro bsico tambin explica el proceso de adiccin en el que estamos
todos involucrados, si no es con alcohol o con drogas, entonces es con
comportamientos habituales y repetitivos.

LAS INTELIGENCIAS DEL COMPORTAMIENTO DEL CEREBRO BASICO

La inteligencia bsica: es la capacidad de movernos hacia algo y de

alejarnos de ello; ser capaces de imitar o de inhibirnos ante algo o alguien
en beneficio de nuestra vida o la de otros.

La inteligencia de los patrones: es la capacidad de conocer los patrones que

gobiernan nuestro comportamiento y de ser capaces de alterarlos cuando
sea necesario.

La inteligencia de los parmetros: es la capacidad de reconocer, entender y

transformar los ritmos, rutinas y rituales de nuestra vida.

LA INTELIGENCIAS MULTIPLES SEGN HOWARD GARDNER

La inteligencia es:
La capacidad para resolver problemas cotidianos.
La capacidad de generar nuevos problemas para resolver.
La capacidad de crear productos u ofrecer servicios valiosos dentro del
propio mbito cultural.
El Dr. Howard Gardner es Profesor de Ciencias de la Educacin en la
Universidad de Harvard, ha llevado a cabo investigaciones acerca del
desarrollo de la capacidad cognitiva humana durante muchos aos. Dichas
investigaciones lo han apartado de las teoras tradicionales respecto de la
inteligencia humana que se basan en dos supuestos fundamentales: que la
cognicin humana es unitaria y que es posible describir adecuadamente a
los individuos como poseedores de una inteligencia nica y cuantificable.

Gardner propuso en su libro "Estructuras de mente" la existencia de por lo

menos siete inteligencias bsicas. Cuestion la prctica de sacar a un
individuo de su ambiente natural de aprendizaje y pedirle que realice ciertas
tareas asiladas que nunca haba hecho antes y que probablemente nunca
realizara despus. En cambio sugiri que la inteligencia tiene ms que ver
con la capacidad para resolver problemas y crear productos en un ambiente
que represente un rico contexto de actividad natural.

Al tener esta perspectiva ms amplia, el concepto de inteligencia se

convirti en un concepto que funciona de diferentes maneras en las vidas
de las personas. Gardner provey un medio para determinar la amplia
variedad de habilidades que poseen los seres humanos, agrupndolas en
siete categoras o "inteligencias":

a- Inteligencia lingstica: la capacidad para usar palabras de manera

efectiva, sea en forma oral o de manera escrita. Esta inteligencia incluye la
habilidad para manipular la sintaxis o significados del lenguaje o usos
prcticos del lenguaje. Algunos usos incluyen la retrica (usar el lenguaje
para convencer a otros de tomar un determinado curso de accin), la
mnemnica (usar el lenguaje para recordar informacin), la explicacin
(usar el lenguaje para informar) y el metalenguaje (usar el lenguaje para
hablar del lenguaje).

b- La inteligencia lgico matemtica: la capacidad para usar los nmeros de

manera efectiva y razonar adecuadamente. Esta inteligencia incluye la
sensibilidad a los esquemas y relaciones lgicas, las afirmaciones y las
proposiciones (si-entonces, causa-efecto), las funciones y las abstracciones.
Los tipos de procesos que se usan al servicio de esta inteligencia incluyen:
la categorizacin, la clasificacin, la inferencia, la generalizacin, el clculo
y la demostracin de la hiptesis.

c- La inteligencia corporal-kintica: la capacidad para usar todo el cuerpo

para expresar ideas y sentimientos (por ejemplo un actor, un mimo, un
atleta, un bailarn) y la facilidad en el uso de las propias manos para
producir o transformar cosas (por ejemplo un artesano, escultor, mecnico,
cirujano). Esta inteligencia incluye habilidades fsicas como la coordinacin,
el equilibrio, la destreza, la fuerza, la flexibilidad y la velocidad as como las
capacidades auto perceptivas, las tctiles y la percepcin de medidas y
volmenes.

d- La inteligencia espacial: la habilidad para percibir de manera exacta el

mundo visual- espacial (por ejemplo un cazador, explorador, gua) y de
ejecutar transformaciones sobre esas percepciones (por ejemplo un
decorador de interiores, arquitecto, artista, inventor). Esta inteligencia
incluye la sensibilidad al color, la lnea, la forma, el espacio y las relaciones
que existen entre estos elementos. Incluye la capacidad de visualizar, de
representar de manera grfica ideas visuales o espaciales.

e- La inteligencia musical: la capacidad de percibir (por ejemplo un

aficionado a la msica), discriminar (por ejemplo, como un crtico musical),
transformar (por ejemplo un compositor) y expresar (por ejemplo una
persona que toca un instrumento) las formas musicales. Esta inteligencia
incluye la sensibilidad al ritmo, el tono, la meloda, el timbre o el color tonal
de una pieza musical.

f- La inteligencia interpersonal: la capacidad de percibir y establecer

distinciones en los estados de nimo, las intenciones, las motivaciones, y los
sentimientos de otras personas. Esto puede incluir la sensibilidad a las
expresiones faciales, la voz y los gestos(2), la capacidad para discriminar
entre diferentes clases de seales interpersonales y la habilidad para
responder de manera efectiva a estas seales en la prctica ( por ejemplo
influenciar a un grupo de personas a seguir una cierta lnea de accin).

g- La inteligencia intrapersonal: el conocimiento de s mismo y la habilidad

para adaptar las propias maneras de actuar a partir de ese conocimiento.
Esta inteligencia incluye tener una imagen precisa de uno mismo (los
propios poderes y limitaciones), tener conciencia de los estados de nimo
interiores, las intenciones, las motivaciones, los temperamentos y los
deseos, y la capacidad para la autodisciplina, la auto comprensin y la
autoestima.

Puntos clave en la teora de las Inteligencias Mltiples

1-Cada persona posee las siete inteligencias

2- La mayora de las personas pueden desarrollar cada inteligencia hasta un

nivel adecuado de competencia

3- Las inteligencias por lo general trabajan juntas de manera compleja

4-Hay muchas maneras de ser inteligentes dentro de cada categora

TEORAS DEL
CEREBRO TRIUNO
Zoraida Montes
. Los dos hemisferios del cerebro: derecho e izquierdo.
El cerebro y los sentidos
Nuestro cerebro est dividido en dos partes, el hemisferio derecho y el hemisferio
izquierdo que se encuentran unidos por el cuerpo calloso y funcionan de manera muy
diferente. Podra decirse que cada hemisferio, en cierto sentido, percibe su propia
realidad, o quizs deberamos decir que percibe la realidad a su manera.
Cada mitad tiene su propia forma de conocimiento, su propia manera de percibir la
realidad externa, incluso podramos decir que cada uno tiene su propia personalidad
siendo ambas mitades complementarias una de la otra.
El cerebro izquierdo tiene que ver con la lgica, detalles, hechos, patrones, practicidad,
ciencia y matemticas.
Mientras que el derecho tiene que ver con sentimientos, intuicin, smbolos, imgenes,
toma de riesgos, filosofa y religin.
Hemisferio Izquierdo
Simtrico
Consciente
Cientfico
Lingstico
Reproductivo
Realista
lineal
Concreto
prctico
lgico
De las partes al todo
Temporal
secuencial

Hemisferio Derecho
Asimtrico
inconsciente
Artstico
Kinestsico
Creativo
alucinatorio
Espacial
Metafrico
mgico
asociativo
Del todo a las partes
atemporal
simultneo

Test para conocer cual lado del cerebro utilizas con ms frecuencia .Tomado de
http://www.monografias.com/trabajos34/metacognicion-escuela/metacognicionescuela3.shtml

Piensa en tu cancin favorita y djala atravesar tu mente por 15 segundos. Te enfocaste

en?
a

Las palabras

La meloda

2. Alguien te pregunta la direccin de cmo llegar a tu casa. Lo ms seguro es que:

a

Le explicas la direccin paso a paso

Le dibujas un mapa

3. Cuando compras un nuevo equipo estereofnico para escuchar msica, ests ms

interesado en:
a

El anlisis de las especificaciones.

Cmo suena y si te gusta su forma, color, etc.

4. Cuando te "trabas" trabajando en un proyecto o tratando de solucionar un problema es

porque:
a

Estas "trabado" con los detalles o no sabes por donde empezar.

Trataste muchas cosas al mismo tiempo y terminaste "esparcido" en tus

pensamientos.

5. Tiendes a juzgar a otra persona:

a

Por lo que dice.

Por el contacto que hace en tus ojos, lenguaje corporal y apariencia.

6. Cuando ves algn deporte, te gusta:

Llevar la cuenta (goles, etc.) y recordar las estadsticas de los jugadores.

Piensas en las mejores estrategias para ganar.

7. Trabajas mejor:
a

Cuando puedes hacer el trabajo especializado en que eres excelente sin distracciones.

Cuando puedes ver como tu trabajo se acopla al plan general trazado.

8. Recuerda lo que comiste en la cena de anoche. Cierra los ojos y recurdalo por 5
segundos:
a

Lo recordaste recitando la lista de lo que comiste en palabras que describen la cena.

Lo recordaste pensando con imgenes, olores y sabores.

9. Cuando compras algo para leer cuando vas de vacaciones:

a

Lees mientras los otros estn nadando y disfrutando.

Difcilmente buscas el libro porque ests muy ocupado divirtindote.

10. Cuando inicias tu trabajo en un proyecto prefieres:

a

Tener todos los detalles para planear la estrategia a seguir cuidadosamente.

Empezar cuanto antes y pensar las cosas "en el camino".

11. Cuando armas algo como una nueva mquina, un juguete, etc.
a

Sigues cuidadosamente las instrucciones paso a paso.

Tratas de hacerlo tu mismo, tal vez mirando a las instrucciones solo si te "trabas".
PUNTUACIN

Si ms de la mitad de tus respuestas son "a", tienes Si ms de la mitad de tus respuestas es "b", tienes
la tendencia de depender ms de el lado izquierdo la tendencia de depender ms del lado derecho del
de tu cerebro.
cerebro.
A ms numero de respuestas en "a" o "b", ms es tu tendencia a depender de ese lado de tu cerebro.

Con cul hemisferio trabajas ms, qu opinas sobre

este resultado?
Para qu te sirve tener este conocimiento?

Zoraida Montes nos plantea que tenemos diferentes estilos de aprendizaje

por eso es importante que para conocer como funcionan nuestros sentidos
en el aprendizaje tomemos en cuente las investigaciones en programacin
neurolingstica (PNL) la cual nos habla de sistemas de representacin
(formas como aprendemos mejor)
Para conocerte responde el siguiente test tomado de
http://www.monografias.com/trabajos34/metacognicion-escuela/metacognicionescuela3.shtml
TEST DE SISTEMA DE REPRESENTACION FAVORITO
Elige la opcin ms adecuada:
1

a) Escuchando al profesor

b) Leyendo el libro o la pizarra

c) Te aburres y esperas que te den algo que hacer a ti
2

Cuando ests en clase y el profesor explica algo que est escrito en la pizarra o en tu
libro, te es ms fcil seguir las explicaciones:
a) Te distraen los ruidos
b) Te distrae el movimiento
c) Te distraes cuando las explicaciones son demasiado largas.

Cuando ests en clase:

a) Te pones en movimiento antes de que acaben de hablar y explicar lo que hay que
hacer.
b) Te cuesta recordar las instrucciones orales, pero no hay problema si te las dan por
escrito
c) Recuerdas con facilidad las palabras exactas de lo que te dijeron.

Cuando te dan instrucciones:

a) Memorizas lo que ves y recuerdas la imagen (por ejemplo, la pgina del libro)
b) Memorizas mejor si repites rtmicamente y recuerdas paso a paso
c) Memorizas a base de pasear y mirar; y recuerdas una idea general mejor que los
detalles.

Cuando tienes que aprender algo de memoria:

a) Se organicen debates y que haya dialogo
b) Que se organicen actividades en que los estudiantes tengan que hacer cosas y
puedan moverse.
c) Que te den el material escrito y con fotos, diagramas.

En clase lo que ms te gusta es que:

Marca las dos frases con las que te identifiques ms:

a) Cuando escuchas al profesor te gusta hacer garabatos en un papel.

b) Eres visceral e intuitivo, muchas veces te gusta/disgusta la gente sin saber bien porqu.
c) Te gusta tocar las cosas y tiendes a acercarte mucho a la gente cuando hablas con alguien.
d) Tus cuadernos y libretas estn ordenados y bien presentados, te molestan los tachones y
las correcciones.
e) Prefieres los chistes a los cmics.
f) Sueles hablar contigo mismo cuando ests haciendo algn trabajo.
Respuestas:
1

a) auditivo b) visual c) kinestsico

a) auditivo b) visual c) kinestsico

a) kinestsico b) visual b) auditivo

a) visual b) auditivo c) kinestsico

a) auditivo b) kinestsico c) visual

a) visual; b) kinestsico; c) kinestsico; d) visual; e) auditivo; f) auditivo.

Escribe los puntajes que obtuviste

opinas

y explica qu

Elaine Beauport en su libro de Las Tres Caras de la Mente

manifiesta que en cierta oportunidad le lleg un estudiante
de ingeniera que presentaba predominio del hemisferio
derecho, pero que iba mal en sus estudios (le costaba
mucho hacer los trabajos secuenciales que le exigan en las
matemticas .Ella trabajo algunas destrezas del hemisferio
derecho que lo ayudaron a ser un estudiante exitoso.
Estrategias para trabajar el hemisferio derecho
1.-Visualiza y lee cualquier grfico ilustracin, dibujo o foto,
antes de comenzar a leer las palabras
2.-Lee y aprende cualquier material que aparezca en
recuadros o citas impactantes.
3.-Establece tus propias conexiones entre la ilustracin y el
texto
4.-Comienza por el final, no por el principio. Aprndete el
resumen visualizndolo en la pantalla de tu mente.
Entonces actvalo y dale vida haciendo asociaciones con tu
propia experiencia para poder recordarlo luego.
5.-Despus de leer el texto de una pgina o una columna
visualzalo antes de continuar y descubre como asociarlo
con algo conocido

6.- Haz conexiones entre tu mismo y lo que ves u oyes en la

clase .Recuerda que las instrucciones pueden ser habladas
solo secuencialmente y depende de ti que visualices lo
que se te est diciendo .Ayuda mucho verificar si has
entendido.
7.-Sintete cmodo con este funcionar al azar .Por ejemplo
comienza en tu accin de estudiar donde te plazca, salta
alrededor y dentro del texto cuando te Provoque, en vez de
obligarte a proceder secuencialmente.
8.- participa en clase tomando la iniciativa de intervenir
antes de ser interrogado .As puedes crear tu propia
respuesta antes de que seas obligado a responder

A continuacin se te presenta el mapa del libro de

Zoraida Montes . Mas All de la Educacin

Las flechas principales sealan cada captulo de su

libro.
Redacta un prrafo por cada captulo de acuerdo a
las imgenes y palabras presentadas.(Lo que t
escribas estar perfecto ,porque es como t lo ves)

MODELOS DE INTELIGENCIAS
MLTIPLES Elaine Beauport
Las Inteligencias Mentales del Sistema
Neocortical
La Inteligencia
Racional:
Es el proceso por el

La Inteligencia
Asociativa:

La Inteligencia
Espacial Visual y

cual percibimos
Es el proceso que nos permite Auditiva:
informacin por medio percibir informacin por
Es el proceso de percibir
de conexiones
medio de conexiones al azar. en imgenes o en sonidos.
Es yuxtaponer o asociar
secuenciales
destacando las razones informacin.
lgicas, la causa y el
efecto
Las Inteligencias Emocionales del Sistema Lmbico

La Inteligencia Afectiva

La Inteligencia de los Estados de Animo

Es el proceso de dejarnos

Es la capacidad de entrar y
afectar por algo o alguien; es
salir de distintos estados de
desarrollar la habilidad de
nimo que van desde un rango
acercamiento a una persona, lugar,
de placer hasta el de dolor.
cosa o idea.

La Inte

Es la c
querem
emocio
vida en
y dese
la acci

Las Inteligencias del comportamiento del Sistema R

(Reptil):
La Inteligencia Bsica

La Inteligencia de los Patrones

La Inte

Es la capacidad de movernos hacia algo o

alejarnos de ello. Es ser capaz de imitar y de
inhibir algo o a alguien que est a nuestro
alrededor.

Es la capacidad de concienciar las huellas que

condicionan nuestro comportamiento y desarrollo,
aceptndolas o cambindolas.

Es la ca
extend
vida.

VISIN DE LAS INTELIGENCIAS MLTIPLES DE

ELAINE DE BEAUPORT
http://educar-en-arcoiris.blogspot.com/2011/09/un-poco-sobre-el-cerebrotriuno-e.html
Elaine de Beauport, presidente del MEAD INSTITUTE for Human
Development, N. Y. en su libro the three faces of the
mind. Developing your mental emotional and Behavioral
inteligences.Se dedica enteramente al estudio de las funciones de los
tres cerebros y de la contribucin de los nuevos conocimientos aportados
por la Neurociencia a la comprensin del comportamiento humano.
Considera la existencia de mltiples capacidades o inteligencias en cada
uno de los tres cerebros las cuales concurren simultneamente y en ntima
interconexin en el origen de la conducta. Seala los obstculos que
impiden el desarrollo del hombre y ensea mtodos prcticos para propiciar
un mejor uso de los cerebros.
Basa su trabajo en su experiencia de muchos aos como educadora e
investigadora en el campo de la enseanza, en la teora de Maclean y
Sperry, en la nueva Fsica y en los ms recientes estudios sobre la conducta
como expresin del funcionamiento especfico de las tres estructuras
cerebrales.
Elaine se propone demostrar que la solucin a los problemas de los
trastornos de conducta y de todo tipo de carencias estara en activar e
integrar el potencial de todas y cada una de las diferentes estructuras
cerebrales y dirigirlo responsablemente hacia su equilibrio funcional.
Concibe el cerebro como un sistema de energas cuyo rango de vibracin va
desde el ms lento al ms sutil en una gama infinita. Cada cerebro y cada
inteligencia no son elementos estticos sino energas en movimiento en un
constante fluir. La integracin de todas estas inteligencias en un todo
orgnico y la facilidad para acceder a ellas en el momento en que su uso se
haga necesario, dependiendo de la exigencia de cada situacin, sera la
clave para la accin adecuada.
El individuo, dueo de una capacidad as, cuenta con el nivel de
funcionamiento necesario para el logro de la transformacin que se busca.
El hombre nuevo ser capaz de aportar el impulso requerido en cada
circunstancia para la adecuada evolucin propia y de su entorno, y tambin
de hacer vibrar la intuicin dormida y alcanzar el contacto con la energa
ms fina, la de ms alta vibracin fuente de la Luz y la Visin. El objetivoes
profundizar y aumentar la calidad de las propias vidas de modo que,
viviendo en contacto con los dems, podamos mejorar la calidad de vida de
cuanto nos rodea.
El comportamiento es el resultado de la forma peculiar en que cada persona
orquesta las energas que por naturaleza le son propias. Se define en torno
a un patrn, el cual es una configuracin energtica que se registra en la
memoria profunda del cerebro bsico. El patrn influye en los deseos pero

no los determina porque el cerebro lmbico tambin influye aportando el

querer. En esta cualidad radica la capacidad de transformacin y sin ella no
habra evolucin posible. A pesar del patrn condicionado a nivel tan
profundo, el hombre puede querer algo siendo esa capacidad atributo de las
estructuras neurales del cerebro lmbico.
Es decir, que el deseo se origina en una estructura fisiolgica concreta cuyo
funcionamiento puede ser modificado. Es otra manera de mantener viva la
esperanza.
La individualidad vendra dada por la forma peculiar y nica de dirigir e
integrar las energas de cada cerebro. Cada hombre compone su propia
sinfona, su propio estilo, su propia personalidad.
Conocimiento cientfico o Intuicin? Ambas!
A cada cerebro se le otorgan tres funciones denominadas inteligencias.
Las funciones del cerebro reptil:

La inteligencia bsica

La inteligencia de los parmetros y

La inteligencia de los patrones

Las funciones del cerebro lmbico:

La inteligencia afectiva

La inteligencia motivacional

La inteligencia de los estados de nimo

Las funciones del cerebro neocortex derecho e izquierdo:

La inteligencia racional del cerebro izquierdo

La inteligencia asociativa

La inteligencia espacial, visual y auditiva

Agrega a este cerebro la inteligencia intuitiva del hemisferio derecho

expresin de la receptividad de todo conocimiento.

La inteligencia bsica:

Da al hombre la capacidad para acercarse y alejarse adecuadamente de una

situacin. Es el impulso a la accin. Uno de sus usos especiales es abrir
caminos para explorar lo nuevo.

La inteligencia de los patrones.

El patrn que es la organizacin de energa en el cerebro reptil, tiene una

funcin estabilizadora o armonizadora de donde cabra suponerse se origina
la resistencia al cambio.

La inteligencia de los parmetros:

Capacidad para establecer lmites de tiempo, espacio, campo de

accin o pensamiento. Unos parmetros rgidos pueden dar origen al
perfeccionismo y la inflexibilidad. La direccin adecuada permite establecer
nuevos parmetros, abrirse a otras mltiples alternativas.

La inteligencia afectiva:

Que da la capacidad para afectar y ser afectado por personas, cosas o

situaciones.

La inteligencia motivacional o del querer:

Es la facultad para querer algo y seguir el impulso para perseguirlo hasta

lograrlo.

La inteligencia anmica o de los estados de nimo:

Esta inteligencia permite escuchar las emociones que estn cargadas de

informacin, poder vivir dentro de ellas y salir cuando sea apropiado. Es
para el cerebro lmbico lo que la inteligencia racional es para la neocorteza.

La inteligencia racional:

Es responsable del pensamiento secuencial lgico y analtico y de relacin

causa efecto.

La inteligencia asociativa o de conexiones al azar:

Es la habilidad de asociar o relacionarte con aquello que quieres asociarte.

Su dificultad estara en no poder llegar a una decisin o conclusin.

La inteligencia espacial, visual y auditiva:

La habilidad mental de visualizar algo mejor para el futuro. Algunos

de sus usos son planificar y entretener.

La inteligencia intuitiva:

Esta inteligencia cuya capacidad es conocer directamente desde adentro,

derivada de un estado mental no pensante, es una cualidad de la esencia
que se manifiesta cuando se est en un camino avanzado de integracin, es
decir, cuando se ha alcanzado la capacidad para usar todas las otras
inteligencias apropiadamente de modo que se viva una perfecta unidad
interior.

Anexo
Un poco sobre el Cerebro Triuno e Inteligencias Multiples

TEORA DEL CEREBRO TRIUNO

La teora del cerebro triuno propuesta por MacLean (1978, 1990) presenta
otra visin del funcionamiento del cerebro humano y sus implicaciones para
la educacin. Sin embargo, esta conceptualizacin no es opuesta a la de la
dominacin cerebral; por el contrario, la complementa y ampla. Esta teora
ha sido desarrollada a partir de estudios fisiolgicos realizados con
animales. MacLean considera que el cerebro humano est formado por tres
cerebros integrados en uno. Estos cerebros son:
(a) el reptiliano;
(b) el sistema lmbico;
(c) la neocorteza.
Cada una de estas reas del cerebro ejerce diferentes funciones que, en
ltima instancia, son responsables por la conducta humana.
El Cerebro Reptiliano

Esta parte del cerebro est formada por los ganglios basa-les, el tallo
cerebral y el sistema reticular. Es el responsable de la conducta automtica
o programada, tales como las que se refieren a la preservacin de la especie
y a los cambios fisiolgicos necesarios para la sobrevivencia. Algunas
veces, es denominado complejo reptiliano porque es tpico de los reptiles y
tiene un papel muy importante en el control de la vida instintiva.
En consecuencia, este cerebro no est en capacidad de pensar, ni de sentir;
su funcin es la de actuar, cuando el estado del organismo as lo demanda.
Desde un punto de vista evolutivo, el cerebro reptiliano es el ms primario y
est muy relacionado con la piel y con los poros. Esta rea del cerebro
controla las necesidades bsicas y la reaccin de "luchar o volar", la cual se
refiere a los cambios en el funcionamiento fisiolgico que acompaan al
estrs o a la amenaza.
El complejo reptiliano, en lo seres humanos, incluye conductas que se
asemejan a los rituales animales como el anidarse o aparearse. La
conducta animal est en gran medida controlada por esta rea del cerebro.
Se trata de un tipo de conducta instintiva programada y poderosa y, por lo
tanto, es muy resistente al cambio.
En el cerebro reptiliano se procesan las experiencias primarias, no verbales,
de aceptacin o rechazo. Aqu se organizan y procesan las funciones que
tienen que ver con el hacer y el actuar, lo cual incluye: las rutinas, los
valores, los hbitos, la territorialidad, el espacio vital, condicionamiento,
adicciones, rituales, ritmos, imitaciones, inhibiciones y seguridad. En
sntesis, este cerebro se caracteriza por la accin.
El Sistema Lmbico

De acuerdo con Maclean, el segundo cerebro est representa-do por el

sistema lmbico, cuya funcin principal es la de controlar la vida emotiva, lo
cual incluye los sentimientos, el sexo, la regulacin endocrina, el dolor y el
placer. Anatmica-mente est formado pro los bulbos olfatorios, el tlamo
(placer-dolor), las amgdalas (nutricin, oralidad, proteccin, hostilidad), el
ncleo hipotalmico (cuidado de los otros, caractersticas de los mamferos),
el hipocampo (memoria de largo plazoz), el rea septal (sexualidad) y la
pituitaria (directora del sis-tema bioqumico del organismo). Puede ser
considerado como el cerebro afectivo, el que energiza la conducta para el
logro de las metas. El desbalance de dicho sistema conduce a estados
agresivos, depresiones severas y prdida de la memoria, entre otras
enfermedades.
La investigacin en esta rea parece apoyar la nocin de que toda la
informacin que penetra al organismo es supervisada y controlada por el
sistema lmbico, lo cual constituye una funcin vital para la sobrevivencia.
La Neocorteza

El tercer cerebro est constitutivo por la neocorteza, la cual est

conformada por los dos hemisferios en donde se llevan a efecto los procesos
intelectuales superiores. De all que la neocorteza se la identifique,
tambin, como el cerebro que rige la vida intelectual.
La neocorteza se convierte en el foco principal de atencin en las lecciones
que requieren generacin o resolucin de problemas, anlisis y sntesis de
informacin, del uso del razona-miento analgico y del pensamiento crtico
y creativo.
Las dos caractersticas bsicas de la neocorteza son: (a) la "visin", la cual
se refiere al sentido de globalidad, sntesis e integracin con que acta el
hemisferio derecho; y (b) el anlisis, que se refiere al estilo de
procesamiento del hemisferio izquierdo, el cual hace nfasis en la relacin
parte-todo, la lgica, la relacin causa-efecto, el razonamiento hipottico y
en la precisin y exactitud.

IMPLICACIN DEL CEREBRO TRIUNO EN EL DESARROLLO

EVOLUTIVO HUMANO.

El sistema nervioso central en los animales, conocido tambin como cerebro

trin. De las observaciones reportadas por los cientficos al estudiar el
cerebro de las especies animales, desde las menos evolucionadas como los
insectos o reptiles, hasta los humanos. Se encontraron tres niveles
evolutivos:

1ro. El cerebro bsico.

Desde los insectos hasta los reptiles como lo son las lombrices, los lagartos
y serpientes; en estos animales solo existen la mdula y el tallo cerebral. Lo
cual les da a estas especies la funcin elemental de
actuar instintivamente para conservar la especie en el planeta, y realizar
funciones como son las de comer, descansar, reproducirse, marcar el
territorio y defenderse. Esta estructura puede encontrarse tpicamente en
los reptiles, por ello se le conoce como cerebro reptil.

2do. El cerebro medio.

Este segundo nivel corresponde al mesencfalo, es donde se localiza el

sistema lmbico el cual est ms especializado en los animales
cuadrpedos, sobretodo los animales domsticos. En este nivel cerebral es
donde se cree que se asienta o encuentra el archivo de la memoria. Se cree
que es en el hipocampo y en las amgdalas cerebrales donde se localizan los
recuerdos de los acontecimientos ms impresionantes ocurridos en nuestra
vida y que nos hace responder reactivamentesegn las emociones
primarias sentidas como: amor o rabia, seguridad o miedo y alegra o
tristeza. Generalmente de manera inconsciente tomamos acciones o
conductas reactivas para proteger nuestro ego o eso que creemos que es
nuestra verdadera personalidad, por ello tambin se le llama cerebro
emocional. Los animales domsticos son los que mejor representan las
conductas reactivas que se generan en este nivel cerebral. Siendo el
perro el mejor ejemplo. Si has observado a los perros, notars que al ver
venir al humano o animal que lo acaricia, lo alimenta o le da afecto, se pone
contento, salta de alegra y llama la atencin o se acerca para recibir ms
afecto o atencin. Pero si ve al animal o humano que le ha maltratado o le
ha hecho sufrir, le Tiene miedo, se pone nervioso mete el rabo entre las
piernas, busca proteccin o sale corriendo para protegerse y si nota la
presencia de un desconocido o de alguien que cree que le invade su
territorio, muestra su agresividad o se defiende atacando. Por otro lado si se
le acerca el amo o una persona que lo consiente o lo alimenta, pero tambin
le ha maltratado, se siente confundido y se le acerca sigiloso y con
sumisin, atento de los gestos del amo para saber si le va a acariciar o le va
a castigar. Tambin si nota que no le presta atencin busca todo los medios
posibles para ser atendido o tomado en cuenta aunque sea para recibir un
castigo, pero que al menos de esa manera sea tomado en cuenta o se le
haga sentir que le quieren

3ro. Corteza cerebral:

El nivel ms evolucionado del cerebro corresponde al telencfalo, donde se
encuentra el procesador de la corteza cerebral o cerebro creativo. El
humano adems de los dos niveles anteriores, es el nico animal que posee
el mayor nivel evolutivo del cerebro creativo. Por lo que en l predomina el
neocerebro o la corteza cerebral y tiene toda la capacidad de analizar de
manera objetiva, sin prejuicios ni valores, su propia naturaleza interna
(autoanlisis) y la del entorno natural y social. Para que una vez
diagnosticada o conocida la realidad existente, busque de
manera creativa un mejor bienestar, una solucin o un mayor nivel
evolutivo. Es por ello que todo ser humano que no tenga retardo psicolgico
o no sea un enajenado mental, posee todo el potencial de sabidura y
creatividad de un gran cientfico o creador. Pero a pesar de todo el adelanto
cientfico y tecnolgico de la humanidad en los albores del nuevo milenio
todava continuamos utilizando menos del 10% de nuestro potencial
cerebral y a pesar de tener todo para gozar de la existencia, para disfrutar

plenamente del bienestar y ser cada vez ms feliz, sufrimos a lo largo de

nuestra vida. Por qu esta amarga realidad?, Cul es la razn de tanto
derroche de potencial y oportunidades? La mayora de los investigadores al
respecto concluyen como lo refiere Daniel Goleman, en su libro La
Inteligencia Emocional1 Como dej claro Freud, gran parte de la vida
emocional es inconsciente; los sentimientos que se agitan en nuestro
interior no siempre atraviesan el umbral de la entrada a la conciencia. La
verificacin emprica de este axioma psicolgico surge, por ejemplo, de
experimentos de emociones inconscientes, como el notable descubrimiento
de que la gente forma gustos definidos con respecto a cosas que ni siquiera
se ha dado de cuenta que ha visto antes. Cualquier emocin puede ser y a
menudo es inconsciente. Generalmente, en la vida, lo que hacemos es
reaccionar de manera autmata e inconsciente como el perro segn el
acondicionamiento que tenemos en el archivo de la memoria y segn el
sistema de creencias con que fuimos domados en la niez, generalmente
tendemos a reaccionar basndonos en las tendencias destructivas o en los
recuerdos traumticos del pasado. De esta manera no utilizamos todo
nuestro mejor potencial cerebral Al analizar la conducta o respuesta
predominante en los humanos, destacan tres tipos bsicos de conductas:

1. Los que actan instintivamente con el cerebro reptil. Como si fueran

serpientes o cocodrilos, que solo se ocupan de comer, descansar,
reproducirse y defenderse. Tpico en los nios menores de 3 aos.

2. Los que responden reactivamente. Con sus inseguridades o miedo

buscando quien les haga las cosas, le presten atencin o los protejan. Las
personas tristes, que se sienten en soledad o han perdido la alegra de vivir
y buscan a alguien que le aporte compaa, o sea, su fuente de alegra,
aunque en realidad les refuercen el sufrimiento. En este nivel tambin se
encuentran, los que se sienten rechazados o que alguien ha abusado de
ellos, por lo que buscan hacerse sentir o protegerse expresando su rabia. En
general buscan amor de manera indirecta; que les llene a pesar del
sufrimiento, su vaco interior o falta de amor por s mismo. Comn en los
nios y adolescentes comprendidos entre los 5 a 20 aos que suelen ser
muy reactivos.

3. Los que estn en el mximo nivel evolutivo. Utilizando su cerebro creativo

analizan e integra de manera objetiva cada momento presente de su vida.
Con confianza, amor y seguridad dejan fluir todo su potencial creativo, para
aprender y mejorar su bienestar humano y consolidar una vida til
saludable y feliz en unin con sus seres amados. Corresponde a la conducta
de un adulto con plena madurez psicolgica que vive conscientemente
cada momento presente de su existencia.