HACIA UNA TEORA DE LA RESISTENCIA

Giroux, Henry (1992) Teora y Resistencia en Educacin. Argentina, Siglo XXI

Editores.
El fracaso de las escuelas y las conductas de oposicin hacen que uno tenga
que ver de nuevo estos procesos que provocan que muchos nios y jvenes
tengan que soportar las consecuencias de este sistema injusto en la sociedad.
Esta manera de ver y analizar la realidad la est dando Giruox a travs de la
elaboracin teorca de lo que es la resistencia.
el concepto de resistencia, ms que un nuevo lema heurstico en el
lenguaje de la pedagoga radical, representa un modo de discurso que
rechaza las explicaciones tradicionales del fracaso de las escuelas y
conductas de oposicin. (Giroux, pag 144)
A travs de esta nueva mirada Giroux, evita que por causa de una mala
explicacin de las causas del fracaso tengamos que asignar errneamente al
nio o joven como causa principal. Y dando mal un diagnostico que puede
provocar mas dao al nio o joven.
La resistencia en este caso redefine las causas y el significado de la
conducta de oposicin al argumentar que tiene poco que ver con la
lgica de la desviacin, con la patologa individual y la incapacidad
aprendida (y, por supuesto, las explicaciones genticas). (Giroux, pag
144)
Este problema si tiene que ver con este sistema social injusto que provoca este
fracaso escolar y las conductas desviadas. Y Giroux para ello va a dar las
pautas de que es la resistencia a travs de la categorizacin de la misma
Tiene mucho que ver, aunque no exhaustivamente, con la lgica de la
moral y de la indignacin poltica. Aparte de cambiar el fundamento
terico con el que se analiza la conducta de oposicin, (Giroux, pag
144)
Concomitantemente, los oprimidos no son vistos simplemente como
sujetos pasivos frente a la dominacin. La nocin de resistencia
seala la necesidad de comprender ms a fondo las formas complejas
bajo las cuales la gente media responde a la interaccin entre sus
propias experiencias vividas y las estructuras de dominacin y
opresin. (Giroux, pag 144)
Las categoras centrales que emergen en la problemtica de la
resistencia son la intencionalidad, la conciencia, el significado del

sentido comn y la naturaleza y valor del comportamiento no

discursivo.
Se ve que para estudiar la resistencia no solo hay que analizarla desde el punto
de vista de la dominacin sino tambin del poder que va provocar actos
creativos de resistencia , que pueden ser vistos como imgenes de la libertad
que provocan la esperanza para la transformacin radical de esta situacin de
fracaso.
Claramente en la conducta de los grupos subordinados hay momentos
de expresin cultural y creativa cuya forma est dada por una lgica
diferente, sea existencial, religiosa o de otra ndole. En estas formas
de conducta as como en los actos creativos de resistencia, han de ser
encontradas las imgenes fugaces de libertad nocin radical de
resistencia existe una esperanza expresa, un elemento de
trascendencia, para la transformacin radical, (Giroux, pag 145)
Para esto la resistencia debe provocar la emancipacin de los nexos sociales.
Esta emancipacin se va a dar a travs de la funcin reveladora que tiene que
mostrar lo que realmente esta sucediendo en la realidad o sea en la escuela y
como los maestros deben actuar. En algunos casos no estn actuando de una
manera crtica sino de una conducta de oposicin que no hace nada solo se
conforma y adecua al sistema de dominacin. Pero para ello hay que
diferenciar que significa conducta de oposicin, como tal, la clave est en ir
ms all de la inmediatez de la conducta de debe ir hacia la descubrir cules
son los intereses
emancipatorios por el grado en el que contiene la
posibilidades de estimular la lucha poltica colectiva alrededor de problemas de
poder y determinacin social.
En el sentido ms general, creo que la resistencia tiene que ser
situada en una perspectiva o racionalidad que tome la nocin de
emancipacin como su inters guaEn otras palabras, la resistencia
debe tener una funcin reveladora, que contenga una crtica de la
dominacin y ofrezca las oportunidades tericas para la autorreflexin
y la lucha en el inters de la emancipacin propia y de la
emancipacin social. , (Giroux, pag 145 y 146)
Dicho de otro manera, la conducta de oposicin necesita ser analizada
para ver si constituye una forma de resistencia que, como ya lo he
mencionado, intente descubrir sus intereses emancipatorios. ,
(Giroux, pag 147)
Finalmente, se debe subrayar enrgicamente que el valor esencial
la nocin de resistencia tiene que ser medido no slo por el grado
que promueve el pensamiento crtico y la accin reflexiva sino,
manera ms importante, por el grado en el que contiene

de
en
de
la

posibilidades de estimular la lucha poltica colectiva alrededor de

problemas de poder y determinacin social. , (Giroux, pag 148)
La resistencia debe ser vista como valor educativo, en que los profesores y
maestros y alumnos deben encontrar la manera de valorar la cultura y la
autoformacin y de que los estudiantes deban tener esos espacios que le
permiten mantener la voz, y de esta manera sostener su cultura e historia. El
currculo debe ser analizado para ver la ideologa oculta a as evitar la
continuacin de la dominacin injusta. Para ello hay que lograr el pensamiento
critico a travs de desarrollar una teora de la significacin o de la
lectura semitica de la conducta, que no slo tome seriamente el
discurso sino que tambin tienda a explicar cmo los momentos de
oposicin estn contenidos y exhibidos en la conducta no discursiva
(Giddens, 1979).
Vindolo ms tericamente, a lo que nos referimos aqu es a la
necesidad de reformular la relacin entre ideologa, cultura y
hegemona para hacer claras las formas en las que estas categoras
pueden aumentar nuestra comprensin de la resistencia, y de cmo
tales conceptos pueden formar las bases tericas para una pedagoga
radical que toma seriamente a la intervencin humana. (Giroux, pag
148 y 149)