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Volume 1 | Number 43
Article 5
1996
Citas recomendadas
O'Hara, Edgar (Primavera-Otoo 1996) "El poeta y sus cautiverios (Enrique Lihn en la dcada del
ochenta)," Inti: Revista de literatura hispnica: No. 43, Article 5.
Available at: http://digitalcommons.providence.edu/inti/vol1/iss43/5
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Edgar O'Hara
University of Washington, Seattle
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para una antologa editada en Cuba. Ese mismo prlogo fue incluido dos aos
despus por Oscar Collazos en Recopilacin de textos sobre los vanguardismos
en la Amrica Latina (La Habana: CASA, 1970). Me interesa el ttulo nuevo
de ese ensayo (antes llamado "Pensar a Huidobro"): "El lugar de Huidobro".
Tal vez Enrique Lihn hubiese deseado que alguien se propusiera darle su
debido perfil al suyo. No me adjudico, ni mucho menos, una tarea semejante;
pero habiendo escrito que Lihn era "el legtimo sucesor del espacio que hasta
1973 ocupara Pablo Neruda" (O'Hara, 1980: 121), intentar explicar hasta qu
punto citando textos de Lihn y de otros que as lo atestiguaranla realidad
literario/poltica chilena se encarg de que tal cosa no sucediera. El balance
definitivo de su obra polifactica (poesa, narrativa, teatro, ensayo, audiovisuales,
comics) lo harn el tiempo y otros lectores. Aqu, repito, me interesa ese lugar
demarcado por datos especficos: la dcada del ochenta, algunos libros y
hechos histricos que tanto le preocup a Lihn y por el que agoniz
(etimologa de lucha) literal y literariamente.
El ttem
Est comprobado que la Fama literaria no se toma por asalto en Chile (los
premios amarrados durante la dictadura quedarn como un testimonio tristemente
clebre de oportunismo), pero tambin es muy cierto que el mundillo cultural,
como en cualquier parte del orbe, tiene maneras sutiles para ingenirselas en
perjuicio de alguien. Digmoslo de una vez: la imagen de Lihn que en estas
pginas aflorar no es, ni pretende serlo, una "asptica" o la de quien tuvo que
nadar a contracorriente desde la poca de la Unidad Popular. En lo posible
tratar que se mantengan separados los afectos y la (supuesta) objetividad
literaria. Empecemos sealando que Lihn tena, lo que se dice, "techo" dentro
y fuera de Chile; pero si bien su situacin (a esta palabra multisemntica hemos
de volver) no fue severamente angustiosa durante la dictadura, tuvo s
unos malos ratos. Pero Lihn, como Parra, no se haba llevado a la perfeccin
con el crculo intelectual de los allegados a la Unidad Popular; basta hojear su
extensa contribucin al volumen colectivo La cultura en la va chilena al
socialismo (1971), para comprender que su entrega a la causa, influida por su
estancia en Cuba, tena entusiasmos genuinos y reparos cautelosos. Menos
todava se llevaba con la crtica tradicional, de derecha, representada por el
diario El Mercurio. Y la comunicacin con Neruda haba sido siempre un casi
desastre, para no ser del todo pesimistas. Cedmosle la palabra a Jorge
Edwards, quien en tres momentos de su Adis, poeta... se refiere a la spera
relacin (o imposibilidad de sta) de los dos poetas. En Pars, hacia fines de
los aos sesenta, Edwards intentar con una cena el acercamiento, "empresa en
la que nadie me haba mandado meterme" (1990: 141), y todo fracasa porque
Lihn se expresa negativamente de un amigo ntimo de Neruda, el msico
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la excepcin que confirma lo dems. Por su parte, Lihn presinti hasta el ltimo
minuto de vida que la tradicin chilena la era injusta:
Creo, sin embargo, que no he imitado nunca a Parra, salvo conscientemente,
como se hace el guio de la intertextualidad. La imitacin estaba prohibida
inter nos, era el indeseable tic de la flojera mental. Nicanor, demcrata del
oficio de la palabra, ofici como jefe de taller. (Lihn, 1989: 17)
En la ltima entrevista, "inconclusa", que le hicieran los editores de la
revista Nmero Quebrado, Lihn es ms explcito: "Parra dej de acompaarme
hace muchos aos, sin dejar de quererlo mucho y de estimar su capacidad de
mantenerse joven..." (Lihn, 1988a: 4). Y trata de minar esa lnea de lectura:
... encuentro que seguir diciendo, como lo hacen, por ejemplo, las revistas
argentinas o qu s yo, que la filiacin directa es Nicanor Parra y Gonzalo
Rojas, es una injusticia que tiene veinticinco aos de existencia, ponindome
a m como su alumno y su discpulo. En alguna parte nosotros sabemos que
eso no es as. Pero, por cierto, yo les deseo las de perlas, no?, sobre todo a
Nicanor que es realmente una persona que ha influido sobre la poesa joven,
a veces bien, a veces mal. (1988a: 4)
Es por ello que la paulatina ascensin de Zurita a los predios literarios
chilenos inquietaba a Lihn no slo por lo que hubiere de desplazamiento, sino
adems por la forma astuta en que el autor de Purgatorio (1979) ocultaba sus
procedencias, sobre todo la de Juan Luis Martnez. Ahora convendra aadir
otro nombre: Cecilia Vicua.3 Pero dejemos al toque o al tiro algo en
claro: en la poesa de Zurita hay, definitivamente, un proyecto potico
sustentado en y desde la palabra. Y en este sentido su obra es ejemplar.
Probablemente Lihn no tolerara la escenografa que la rodeaba, empezando por
esa persona creada por Zurita: un sujeto extraliterario que viajar del anonimato
y la auto-flagelacin (constante exposicin de su quemadura) a la apropiacin
de la tradicin chilena con un poder de convocatoria (aviones sobre Nueva
York, ediciones de lujo) magistral. Lihn prefigur (se senta quizs desplazado
del baile) que esa persona se ira apoderando del escenario a punto de sonrisas,
sin codazos, con las artes de persuasin de un iluminado.4 De ah que Lihn, en
la dcada del ochenta, exaltara las obras de otros poetas para segn se
interprete"balancear" el estrellato que adquira Zurita. No siempre la buena
fe de Lihn se vea respaldada en los poemas mismos. En el prlogo a Terrores
diurnos (1982), concluye Lihn que la obra de Manuel Silva Acevedo "merece
ya no ser incluida en las antologas de pacotilla que suelen publicarse en Chile
en el da de hoy" (Lihn, 1982b: 8). Y el comentario podra redondearse,
respecto a la "resonancia injustamente escasa" de Silva A., con estas
observaciones de Lastra/Lihn: "... privado de apoyos 'tribales' en el orden de
las actividades de promocin y difusin (...) y la ocupacin de los espacios
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Coincido con esta afirmacin y ms: esa reunin general de libros desde
Nada se escurre (1949) hasta, calculo, los poemas que integraron despus Por
fuerza mayor (1975) y Estacin de los desampara dos (1982), escrito en Lima
el 72 habra posibilitado una lectura nica y necesaria para la evaluacin
crtica, a comienzos de los aos setenta; y, lo que es ms importante, le habra
permitido a Lihn seguir rumbos que tal vez slo puede prever un poeta cuando
siente como "cancelada" una zona de su escritura.
A un ao de la muerte de Lihn, el tema persiste:
Y siempre le pen que su obra, una obra que l quera, a la que se entregaba
entero y la que valoraba con toda justicia, no fuera tan ampliamente reconocida
como, de veras, se lo hubiera merecido y como, de hecho, ocurra con la de
otros, de evidente menor valor. (Larran: 2)
Hace falta entonces que el tiempo haga lo suyo, o los poetas jvenes. Luis
Correa Daz lo intenta en una nota de 1992 "Lihn, un uomo universale y
singulare"en la que califica de proteica su obra "en el campo literario y fuera
de l", y suscribe una afirmacin de Mauricio Ostria:
Al reivindicar determinados terrenos discursivos otros gneros literarios
o pragmticosla escritura de Lihn se torna proteiforme y extremadamente
intertextual [de manera refleja tambin] y, al mismo tiempo, fuertemente
vinculada a la circunstancia histrica: poesa situada. (Correa Daz: 2)
De esta situacin nos ocuparemos de inmediato. Aadamos tan slo que
mientras no exista una edicin plural de la obra de Lihn (poesa; narrativa;
ensayos sobre literatura; trabajos grficos y presentacin de pintores; libretos
dramticos y recreacin de happenings; guiones de video y tiras cmicas),
quienes pierden son los lectores (por no tener acceso a dichas fuentes) y la propia
tradicin chilena (de espaldas con conocimiento de causa).
La celda
En la presentacin de dos poemas que revelan "el mundo de las
correspondencias, por oposicin al universo de los azares", Adriana Valds da
a conocer, apenas ocurrida la muerte de Lihn, un poema de Pedro Lastra, "Plaza
sitiada", dedicado a E.L., y uno de ste cuyo verso final, refirindose al cuerpo
en la cercana de la muerte, habla de "la ciudadela tomada" (Valds: 49). El sitio
que all se menciona como cuerpo vale tambin, a modo de metfora viva,
respecto de la obra. En una entrevista con Tamara Kamenszain, de ttulo
significativo: "Creo que me encuentro en un estado de regresin hacia
adelante", Lihn establece esa misma analoga (biografa / materia verbal):
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Supongo que el relato soy yo y que la escritura es, a un cierto nivel, la lucha
contra el relato que ella es o bien la batalla entre signos y sntomas, un
combate neurticocontra la neurosis. (...) Podra obviar estas seudopedanteras
y remitirla a La pieza oscura (1963) o a Agua de arroz (1964), cuentos. Dos
libros que fueron escritos simultneamente, supongo que desde una sola y la
misma experiencia de la literatura... (Lihn, 1975: 10)
De la misma forma, la bsqueda de un lugar dentro de la tradicin chilena
es anloga a la concepcin de la poesa situada por parte de su autor. Sin
embargo, y es lo que trataremos de dilucidar, este concepto no aparecer de
manera tan categrica sino hasta bien entrada la dcada del setenta, cuando ya
deviene impaciencia la falta de reconocimiento.
La exposicin de sus ideas, oral o escrita, sola ser poco menos que
catica. No lo digo yo, sino Edwards (1990: 194) y el mismo Lihn: "Releo estas
notas y advierto en ellas alguna o mucha incoherencia..." (1982b: 7), y cualquier
lector puede constatarlo al repasar Sobre el antiestructuralismo de Jos Miguel
Ibez Langlois (1983), un folleto en que defiende enrevesadamente al
estructuralismo. Y es que el cura Valente podr ser un majadero en cuanto a la
crtica literaria (si uno no comparte sus puntos de vista, claro est), pero tiene
una ventaja expositiva: la claridad jesutica con su jerarqua esttica de
palabras. Enrique Lihn no siempre contaba, es de lamentar, con tales armas
expresivas en el terreno de la prosa. Esta despreocupacin por la articulacin
de sus ideas, digamos, mal podra uno achacrsela a la formacin autodidacta
del poeta, como lo insina A.M. Larran respecto de la gramtica: "...
escribiendo (...) de noche, sin puntuacin y con algunas faltas de ortografa en
las que se notaba el abandono temprano del colegio" (Larran: 2). El colegio
nos forma hasta cierto punto, siempre y cuando el alumno ponga lo suyo. En
Lihn la enorme calidad potica (en el sentido de valor) del lenguaje estaba ligada
a la dislocacin de las palabras y su sentido de un discurso a otro, de un contexto
a otro, casi como la vida biogrfica de su autor, en continuo trajinar entre
gneros y formas artsticas e intereses de la ms inslita procedencia. Y eso
hizo, creo yo, que la teora de la c h c h a r a le brotara con una naturalidad y
gracia excepcionales, cosa que para quienes conocan a Lihn les serva de
entrada (ms protegidos) a su obra narrativa. En caso contrario haba que tener
coraje y paciencia con "novelas" como L a o r q u e s t a de cristal (1976) y El a r t e
de la palabra (1980). Pero sobre su narrativa no nos detendremos aqu. 5
En el num. 38 de Casa de las Amricas coinciden dos textos que se
desencuentran: la "carta abierta" de los cubanos contra Neruda y "Definicin
de un poeta", de Lihn. La vida personal, le insisten los escritores revolucionarios
a Neruda, debe ir pareja con la obra (siempre y cuando, se les olvid aadir,
fuesen ellos los que dictaran qu cosa deba y qu no poda hacer un escritor
comprometido con la Revolucin; en este caso singular se trataba de un poeta
de la talla de Neruda). El ensayo de Lihn es un intento de preservar como
inalienable el derecho de la poesa a la "libre autoexpresin" (Lihn, 1966: 18),
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La cobija
En la "Nota preliminar" de Diario de m u e r t e , Adriana Valds y Pedro
Lastra declaran que respecto a la poesa situada, Lihn "describi esos trminos
de manera muy precisa como la relacin del texto con la circunstancia de sus
enunciados" (Lihn, 1989a: 11). Si bien un lector puede suscribir ese prrafo,
sera en cambio un tanto difcil aceptarlo como propiedad intelectual de Lihn
(cosa que, es evidente, no insinan Valds/Lastra); pero en algunas entrevistas
y declaraciones, el poeta da la impresin de aferrarse a tal concepcin como a
una potica personal. Hemos visto que el empleo de tales trminos (situacin,
situada) le debe mucho a Eliot y, va este poeta, a otros creadores y crticos. En
todo caso, en el ensayo ms importante de Lihn, "Definicin de un poeta",
de 1966, no aparece el concepto. Lo mencionar, es cierto, para referirse a La
pieza oscura, en la primera edicin (1980) de las conversaciones con Pedro
Lastra; pero esta cita, por completo retrospectiva en su funcin, tiende a
homogeneizar la vasta produccin potica de Lihn. El final del prrafo de A.V.
y P.L. es, sin embargo, de fcil verificacin: "tal vez ninguno de sus libros
corrobore ms intensamente ese propstio [de la poesa situada] que Diario de
muerte" (Lihn, 1989a: 11). Estos poemas, escritos desde un borde extremo,
se permiten situar a otros personajes y situarse a s mismos (como libro:
persona) dentro de la coyuntura poltico cultural chilena. Por aqu es posible
recobrar la imagen que de Lihn y su poesa hemos buscado. En la dcada del
ochenta, public dos libros y dos folletos de poemas, al margen de recolecciones
de todo tipo. Antologa al azar (1981), por ejemplo, es una reunin de poemas
dispersos, algunos publicados en revistas en la dcada del sesenta. Estacin
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El poema que resume esta va punitiva est dirigido contra algn escritor
oportunista que anhele ocupar con toda propiedad / el lugar del Neruda del
Canto General. Sin embargo el consejo mejor es el textual: se han escrito
cientos de poemas / de mil pginas / trata de que el tuyo pase a la historia (...)
concntrate a lo sumo en disminuir / las tonteras que ellos esperan que digas...
([No te desasosiegues...], p. 75).
Estas lneas se repetirn, de modo diverso, en los libros (y/o folletos)
precedentes. Es ms: constituyen por excelencia una necesidad o demanda
para que se verifique la calidad del escenario en que se mueve la voz
protagnica, pues fuerzan la lector a tomarle examen a la tradicin polticocultural y poner en ridculo sus artimaas. Esta preocupacin de Lihn excede
el marco de lo literario y puede apreciarse, simultneamente (el texto es de fines
d e l 9 8 7 ) en la presentacin del pintor Eugenio Tllez: "En la descripcin o
valoracin de un obra, como bien se sabe, importa mucho el lugar que ocupa
en un campo cultural determinado..." (Lihn, 1988, subrayado mo). Y alo largo
del ensayo se repite, como un estribillo, la frase "tierra sin suelo" referida
directa o indirectamente a Chile. 8 . El contexto de estas apariciones, como las
que juzgan la potica pictrica y la exposicin especfica de Tllez, es el
siguiente:
En un ambiente cerrado, incomunicado como un bunker con el exterior, las
distintas facciones contradictorias del arte en Chile se han visto inducidas a
un juego, a lo mejor complicado, de rivalidades y mutuas descalificaciones,
del que no me sustraigo y del que no quiero hacer responsable a nadie en
particular, por lo menos ahora. (Lihn, 1988)
Son palabras, repetimos, de fines de 1987, como recalca el homenajeado,
Eugenio Tllez, en la solapa del folleto en cuestin. Ya vimos que en la
"conversacin inconclusa" con los editores de Nmero Quebrado, Lihn se
lamenta de los estereotipos que se le adjudican ("discpulo" de Parra y dems).
En La aparicin de la Virgen (1987) el poeta orientaba sus letanas contra el
modelo poltico y econmico del rgimen pinochetista a travs de extensos
discursos (en su sentido ms literal: prosa recortada en versos) que iniciara El
Paseo Ahumada (1983). Uno de los poemas se titula significativamente
"Saldos del Paseo Ahumada" (1987: 14-15). Lo que importa destacar es la
caracterstica del hablante y su relacin, va el tema del "uso" de la Virgen en
el contexto del rgimen de facto, con el libro ekeko y el texto que se vuelve
persona en el caso de Pompier (desde ese happening teatral de diciembre de
1977). En La aparicin de la Virgen la voz deja-de-ser-Lihn para acatar la
vena pardica, irnica (no hay vuelta que darle: necesitamos a Parra) del Cristo
de Elqui. Pero ah donde Parra es gracioso y comedido, estos textos de Lihn se
autoanulan, pues no tardan en "pompierlihnarse", esto es, ser ambivalentes
respecto de la seriedad y la chacota. Decir que son poemas resultara dudoso;
afirmar que son discursos "densos" podra sonar a elogio. Son perfectamente
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aburridos; quin ms que yo, como lector, deseara decir lo contrario. Advertimos
la lucha personal y generosa contra el podero del medio:
Por angas o por mangas
A darte en espectculo
Ahora, mamita, contra el apagn cultural y a favor de l
estn dando tu golpe mariano, hacindote aparecer en la punta del
cerro...(1987: 4).
Y un mini combate con la palabra (que se desara virginal) y la persona que
la manipula:
Sospechosa, ante todo, de ser un truco publicitario ms que una cita
literaria...
(9).
Escribo para desquitarme de la inaccin que significa escribir
Escribo como alguien compra un nmero de la lotera atrasado
Escribo de parte de los perdedores para la mortalidad
Escribo sin voz por amor a la Letra
Escribo, luego el otro existe
("Saldos del Paseo Ahumada", p. 14).
Pero ese otro, para existir, ha de dudar de su condicin: Qu se creern
digo yo y yo no s quin lo dice, quin es yo aqu, quin? ("Todo cambia", p. 15).
Por ms que el autor les d voz nerudianamente, hay que recordarlo a los
desposedos, el yo autorial nunca desaparece. En ese sentido, el folleto
precedente, El Paseo A h u m a d a , es un microcanto (no es necesario subir a las
cordilleras, dira Lihn, para hacerla crtica de las bases de la economa del Libre
Mercado); reparemos en que no por descuido uno de los textos se llama "Canto
General" y proclama:
Con qu ropa subir ahora el Machu Picchu
y abarcar, con tan buena acstica, el pastel entero de la historia
siendo que ella se nos est quemando en las manos?
El autor, en el centro, con suma claridad y esa irona que caracteriz
siempre a las mejores composiciones de Lihn, explica sus razones en la
contracartula. Es quizs el libro clave de Lihn en la dcada del ochenta, muy
por encima de Al bello a p a r e c e r de este lucero. Se trata de una realidad de
primera mano y filtrada por la nostalgia de un mundo desaparecido: "El redactor
de este poema, fascinado por la menesterosa soberbia del espectculo, habitu
del Paseo desde el da mismo de su fundacin, querra inmortalizar, si esto le
fuera permitido, el motivo de su inspiracin" (1983a: contracartula). Los
personajes miserables que habitan ahora ese segmento citadino que tiempo ha
fuera "un espacio para la descongestin urbana", son vctimas de la poltica de
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NOTAS
1 Esta interpretacin, en el caso de Ral Zurita, no es un capricho hermenutico de
la noche a la maana. Al respecto, el captulo VIII ("Ral Zurita: Regir la tradicin")
de mi tesis doctoral, indita, Rumores en el desfiladero. Poesa en lengua espaola
1967-1987 (Austin, Texas, mayo de 1989), pp. 462-517.
Vale la pena retomar algunos puntos aqu. De un lado, la manera en que la
tradicin chilena, la Institucin con mayscula, sin atenciones polticas, "necesitaba"
una figura como Zurita, venida de la nada (la nada matemtica, digamos) e
"inocentemente" potica, para ocupar el vaco dejado por Neruda. (Parra no poda ser
esa entidad porque estaba "quemado" con la izquierda despus del Golpe y nunca se
entendera con la derecha exacerbada durante la dictadura.) No slo el gran promotor
de Zurita fue el padre Ignacio Valente, sino toda la izquierda en el exilio, empezando
por Volodia Teitelboim y Fernando Alegra. Al respecto es ms que visible el "cambio
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de algunos poemas que el mismo Enrique ha abominado como el de Raquel, que est
en ese libro y que me parece superlativo, extraordinario..." (p. XIII).
5 En este sentido, un lector que se interne en la obra posterior a Batman en Chile
(1973) "necesita" el apoyo que le pueda brindar la crtica (sea sobre la teora de la
chchara o respecto de las fuentes post-estructuralistas masticadas de forma muy
personal por Lihn). Al respecto, ver mi nota de lectura "La orquesta de cristal", Pgina
Editorial de Correo [Lima], sbado 11 de junio de 1977, cuando no conoca
personalmente a su autor; y luego, respecto a El arte de la palabra, "La palabra es el
espectculo", artculo publicado primero en la revista Marka [Lima] nm. 206, 28 de
mayo de 1981, pp. 46-47, y recogido (ampliado) en Cuerpo de reseas (Lima: Ediciones
del Azahar, 1984), pp. 62-66.
6 La recurrencia de ambos trminos en las conversaciones con Pedro Lastra es, por
supuesto, ms larga. No es el propsito en esta ocasin ir ms all de las menciones
necesarias para nuestro apartado. Sin embargo destaco algunas adicionales: "... un
texto sera realista en la medida en que su sentido no se entrampa con los muchos
aspectos regresivos del contexto histrico-cultural, de la situacin" (48);"... las varias
inscripciones de la referencialidad, a travs de signos que aluden y disean
constantemente una situacin dada" (63);"... por esta razn necesitaba yo una especie
de escritura instantnea, que respondiera in situ al estmulo. Esta urgencia, me parece,
llega a su climax en el fragmentarismo de Pars, situacin irregular" (65); "Un lenguaje
sometido continuamente a procesos de especializacin en lo que puede comprometer
fcilmente su 'contenido' como es el lenguaje potico, tiene necesidad de hacer un
reconocimiento de su situacin para escapar a las fosilizaciones verbales" (75). La
muestra se muestra contundente.
7 Aunque estas dudas, claro est, no sean las de un lector como Jorge Rodrguez
Padrn. Ver su nota "La palabra solidaria de Enrique Lihn" en Enlace [Nueva York]
nm. 1, setiembre 1984, pp. 6-7.
8 En tres oportunidades (pp. s/n): "... la reconstruccin de la casa del arte en Chile,
en esta tierra sin suelo"; "Lo nico que no cambia es, en un tiempo sin duracin, la
ruptura. / Tierra sin suelo";"... su instalacin en una tierra sin suelo, su colectivizacin
sin colectividad".
9 Esta idea del cincuentn rejuvenecido va y viene con insistencia. Cf., pp. 3, 5, 14,
15, 25, 37, 58, 79, 84. Paralelamente hay un "hilo narrativo" que tiene que ver con los
pormenores del suceso evocado (pp. 23, 26, 52, 54).
10 Era como acostarse con un ngel / sin la preparacin fsica mnima / tras una
noche en blanco, de verano / Natural fue que nada resultara / La indecisin se apoder
de m / y de ti, por rimar, la decepcin / Herido y muerto del amor que hua / en el
momento mismo de su aparicin... ("Angel de rigor", p. 1). Y ms adelante se aclara
uno de los sentidos que pudisemos extraer: Todo est hecho de palabras / no te
asustes: son tropos: pavoneos de nada. // Por ti y no de ti est hecho el poema... ("Slo
por ti y para todo lector", p. 31).
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