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Los parmetros del grupo Controles maestros del inspector de emisores determinan cmo
se distribuirn y renderizarn las partculas en el proyecto.
La guerra es
la forma de conflicto
socio-poltico
ms grave entre dos o
ms grupos
humanos. Es quiz
una de las ms
antiguas de todas las
relaciones
internacionales,
aunque se
convierte en un
fenmeno
particular con el
comienzo de
las civilizaciones, y
supone el enfrentamiento organizado de grupos humanos armados, con el
propsito de controlar recursos naturales o humanos, o el desarme, o para
imponer algn tipo de ideologa o religin, sometimiento y, en su caso,
destruccin del enemigo. Las guerras se producen por mltiples causas, entre
las que suelen estar el mantenimiento o el cambio de relaciones de poder,
dirimir disputas econmicas, ideolgicas, territoriales, etc.
La guerra, dice el Marqus de Olivart, es el litigio entre las naciones que defienden sus
derechos, en el cual es el juez la fuerza y sirve de sentencia la victoria. Hugo Grocio la
defini como status per vincertatium qua tales sunt. Por su parte, Alberico Gentilis afirm
que Bellum est armorum publicorum ensta contentio.5 Funk - Bretano y Alberto Sorel
escribieron: "La guerra es un acto poltico por el cual varios Estados, no pudiendo conciliar
lo que creen son sus deberes, sus derechos o sus intereses, recurren a la fuerza armada para
que esta decida cul de entre ellos, siendo ms fuerte, podr en razn de la fuerza, imponer
su voluntad a los dems.6 ".
Joseph de Maistre (1821) dijo, en sus Soirees de Saint Petesburg: "La guerra es divina en la
gloria misteriosa que le rodea y en el atractivo no menos explicable que nos lleva hacia ella.
La guerra es divina por la manera como se produce independientemente de la voluntad de
los que luchan. La guerra es divina en sus resultados que escapan absolutamente a la
razn."5
G.W.F Hegel escribi: "la guerra es bella, buena, santa y fecunda; crea la moralidad de los
pueblos y es indispensable para el mantenimiento de su salud moral. Es en la guerra donde
el Estado se acerca ms a su ideal porque es entonces cuando la vida y los bienes de los
ciudadanos estn ms estrechamente subordinados a la conservacin de la entidad comn7
".
El instituto de
la paz
Suecia, define la
todo aquel
armado que
requisitos:8
menos una fuerza
contra otro u otros
contra una fuerza
haber muerto mil
investigacin de
internacional de
guerra como
conflicto
cumple dos
enfrentar al
militar, ya sea
ejrcitos o
insurgente y
o ms personas.
Epidemia (del griego epi, por sobre y demos, pueblo), es una descripcin en la salud
comunitaria que ocurre cuando una enfermedad afecta a un nmero de individuos superior
al esperado en una poblacin durante un tiempo determinado. Para evitar el
sensacionalismo que conlleva esta palabra en ocasiones se utiliza el sinnimo de brote
epidmico o brote.1
En la actualidad el concepto es una relacin entre una lnea de base de una enfermedad, que
puede ser la prevalencia o incidencia normales, y el nmero de casos que se detectan en un
momento dado. En este sentido si una comunidad se encuentra libre de determinada
enfermedad, un solo caso constituye una epidemia. En otras palabras, es un incremento
significativamente elevado en el nmero de casos de una enfermedad con respecto al
nmero de casos esperados.
En caso de que la epidemia se extendiera por varias regiones geogrficas extensas de varios
continentes o incluso de todo el mundo se tratara de pandemia. En caso de enfermedades
que afectan en una zona mantenida en el tiempo se tratara de endemia.
La violencia
El elemento esencial en la violencia es el dao, tanto fsico como psicolgico. Este puede
manifestarse de mltiples maneras (por ejemplo, los estmulos nocivos de los que depende)
y asociado igualmente, a variadas formas de destruccin: lesiones fsicas, humillaciones,
amenazas, rechazo, etc.
Es destacable tambin el dao (en forma de desconfianza o miedo) sobre el que se
construyen las relaciones interpersonales, pues est en el origen de los problemas en las
relaciones grupales, bajo formas como la polarizacin, el resentimiento, el odio, etc., que, a
su vez, perjudica las redes sociales y de comunidad.
Otro aspecto de la violencia que hay que tener en cuenta es que no necesariamente se trata
de algo consumado y confirmado; la violencia puede manifestarse tambin como una
amenaza sostenida y duradera, causante de daos psicolgicos quienes la padecen y con
repercusiones negativas en la sociedad.
En otro orden de cosas, cuando la violencia es la expresin contingente de algn conflicto
social puede darse de manera espontnea, sin una planificacin previa minuciosa.
La violencia puede adems ser encubierta o abierta; estructural o individual.
Es un comportamiento deliberado, que provoca, o puede provocar, daos fsicos o
psicolgicos a otros seres, y se asocia, aunque no necesariamente, con la agresin fsica, ya
que tambin puede ser psicolgica, emocional o poltica, a travs de amenazas, ofensas o
acciones. Algunas formas de violencia son sancionadas por la ley o por la sociedad, otras
son crmenes. Distintas sociedades aplican diversos estndares en cuanto a las formas de
violencia que son o no son aceptadas.
Por norma general, se considera violenta a la persona irrazonable, que se niega a dialogar y
se obstina en actuar pese a quien pese, y caiga quien caiga. Suele ser de carcter
dominantemente egosta, sin ningn ejercicio de la empata. Todo lo que viola lo razonable
es susceptible de ser catalogado como violento si se impone por la fuerza.[cita requerida]
La
pobreza es la situacin o
condicin socioeconmica de la
poblacin que no puede acceder o
carece
de los recursos para satisfacer las
necesidades fsicas y psquicas
bsicas
que permiten un adecuado nivel y
calidad
de vida tales como la
alimentacin, la vivienda, la
educacin, la asistencia sanitaria o
el acceso
al agua potable. Tambin se
suelen considerar la falta de medios para poder acceder a tales recursos, como el
desempleo, la falta de ingresos o un nivel bajo de los mismos. Tambin puede ser el
resultado de procesos de exclusin social, segregacin social o marginacin. En muchos
pases del tercer mundo, la situacin de pobreza se presenta cuando no es posible cubrir las
necesidades incluidas en la canasta bsica de alimentos o se dan problemas de
subdesarrollo.1
Segn el Informe de Desarrollo Humano de 2014 del Programa de Naciones Unidas para el
Desarrollo (PNUD) uno de cada cinco habitantes del mundo vive en situacin de pobreza.
Es decir, 1.500 millones de personas no tienen acceso a saneamiento, agua potable,
electricidad, educacin bsica o al sistema de salud, adems de soportar carencias
econmicas incompatibles con una vida digna.1
En la mayora de contextos sociales la pobreza se considera algo negativo y penoso, si bien
en algunos mbitos de carcter espiritual o religioso la pobreza voluntaria se considera una
virtud por implicar la renuncia a los bienes materiales -voto monstico de pobreza-.
Histricamente la pobreza ha sido valorada de muy distinta forma segn la ideologa o
ideologas de cada poca; as ocurra en el pensamiento econmico medieval. Distinta a la
pobreza voluntaria es la vida austera o vida sencilla cercana a posiciones tanto espirituales
como ecologistas -decrecimiento-.
En nuestra vida
diaria, todos
los seres
humanos
tenemos que
enfrentarnos
a infinidad de
problemas.
Para resolverlos
razonamos,
recabando
previamente
informacin de
los distintos
saberes y las
distintas
ciencias que
componen el
conocimiento
humano. As,
para resolver problemas matemticos usamos de las matemticas, para
resolver problemas econmicos de la economa y as sucesivamente.
Hay una clase de problemas especiales; son los problemas morales. Problemas
morales son los problemas que se nos plantean acerca de nuestras
costumbres, nuestras actitudes, nuestros proyectos o nuestras acciones. Son
problemas del tipo: debera esforzarme por leer ms? Tendra que ser ms
desconfiado? En qu quiero trabajar?, o es lcito mentir para ayudar a un
amigo?
Hay infinidad de problemas morales. Algunos son tan habituales que nos
abordan prcticamente cada da y los zanjamos de una forma casi automtica.
En cambio, otros se nos presentan una sola vez en la vida. Algunos son
relativamente simples y no presentan mucha dificultad para resolverlos, en
tanto que otros son tan difciles que se tarda muchsimo tiempo en tomar una
decisin, o no se toma nunca.
https://franciscomartintorres.wordpress.com/2012/09/19/los-problemasmorales/
1. TEORA PSICOANALTICA
Teora Clsica: Fundador Sigmund Freud. La teora freudiana de la
personalidad ha servido principalmente para describir y explicar
condiciones patolgicas o aquellas consideradas como tales.
2. TEORA DE LOS RASGOS
La "Teora de los Rasgos" describen estos como caractersticas,
supuestamente comunes a la mayora de los individuos que, mediante
ellos son categorizados por ejemplo como atrevidos, sociales, honrados,
irritables, tmidos, etc. La personalidad se estudia en trminos de la
interaccin de rasgos ms o menos independientes, de actitudes o
valores.
Los estudios de R.Catell, los de G. Allport por otro, se inscriben dentro de
las "teoras de los rasgos". Tambin los postulados de H. Eysenck, que
describen la personalidad, utilizan este concepto en el que lo ms