Quiero ser feliz?

secundaria cuarto curso

Autor
Esther Fernndez Lorente

EDELVIVES - VERBO DIVINO

NDICE

Saludo ............................................................................................................................ 5
Unidad 1 Llamados a la felicidad
Jacob (Israel)

.......................................................................................... 8

Unidad 2 Es cuestin de confianza

Tentaciones en el desierto

............................................................. 14

Unidad 3 Es cuestin de libertad

El destierro

........................................................................................... 20

Taller 1 Para convivir felices

.................................. 26

Unidad 4 Es cuestin de valores

La cancin de Mara

......................................................................... 28

Unidad 5 Es cuestin de amor

Jess y la pecadora

........................................................................... 34

Unidad 6 Llamados a ser felicidad

Los discpulos y el paraltico

......................................................... 40

Taller 2 Para saber lo que quiero

....................... 46

Esta coleccin, Biblia y Escuela, est pensada para que los chicos
y chicas de 5 a 17 aos conozcis mejor los personajes e historias
que narra la Biblia y caigis en la cuenta de que tienen mucho que
ver con lo que vosotros vivs.
En cada cuaderno encontraris seis narraciones, cada una trabajada de forma divertida y amena a partir de la realidad ms cercana,
y dos talleres bblicos. Tambin vuestros profesores y educadores
recibirn otras propuestas didcticas con las que ayudaros en este
acercamiento a la Biblia.
Entrad sin miedo en cada historia, es toda una aventura!

QUIERO SER FELIZ?

Seguro que cuando has ledo el ttulo de este cuaderno habrs pensado:
Vaya pregunta. Pues claro que quiero ser feliz. Quin no lo querra? Es verdad. Todos buscamos la felicidad en nuestra vida. Pero lo que no tenemos
tan claro es cmo encontrarla.
Muchas veces nos engaamos creyendo que la encontraremos teniendo
cada vez ms cosas. Pero la vida nos ensea que en la medida en que conseguimos los objetos deseados, estos no tienen la capacidad de hacernos
felices, por lo que comenzamos a cifrar nuestra felicidad en una nueva posesin.
Tambin creemos, a veces, que existen frmulas mgicas que nos podrn
regalar el ansiado tesoro de la felicidad: fama?, dinero?, poder?, situaciones que, una vez conseguidas, nos hacen automticamente felices. Por
eso elegimos caminos que nos lleven a ellas. Pero de nuevo nos vemos en la
estacada; esas realidades no tienen, por s mismas, la capacidad de darnos
la deseada felicidad.
Sin embargo, en la medida que recorremos el camino, en la medida en que
descubrimos las realidades y las vivimos, comprendemos que es en ese
camino donde estamos siendo felices. Buscando, avanzando, caminando
paso a paso con otras personas, acogiendo las preguntas que nos abren
nuevos horizontes de sentido, enamorndonos, aprendiendo la libertad, la
confianza, la amistad, adentrndonos en nuestra profundidad para conocernos y disfrutar de nosotros mismos
La felicidad no es una meta. Est en el camino, en nuestra vivencia del camino. As les sucede a los hombres y mujeres que en estas narraciones que te
ofrecemos se aventuran, a veces con alegra, a veces con miedo, a recorrer
el sendero de la vida, a amar y a crecer. Ellos y ellas nos van a contar algo de
ese camino en el que podemos ser felices.
Algunos textos bblicos estn adaptados y resumidos para que puedas comprenderlos mejor y acceder a la historia completa de los personajes bblicos.
No te lo pierdas!

Llamados a la felicidad
Queremos
Reconocer la bsqueda de la
felicidad como el objetivo
fundamental de la persona.
Descubrir que la vida es un camino
que hemos de recorrer paso a paso y
en el que hemos de elegir
constantemente.
Conocer la presencia de Dios en el
proyecto de felicidad de Jacob.

Conectamos
La felicidad humana generalmente no se logra con grandes golpes de suerte, que
pueden ocurrir pocas veces, sino con pequeas cosas que ocurren todos los das.
(Benjamn Franklin)
El secreto de la felicidad no es hacer siempre lo que se quiere sino querer siempre
lo que se hace. (Leon Tolstoi)
La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que tenemos,
sino de lo que somos. (Henry Van Dyke)
Buscamos la felicidad, pero sin saber dnde, como los borrachos buscan su casa,
sabiendo que tienen una. (Voltaire)
Lee atentamente estas frases de
personajes famosos. Ordnalas de
la que ms te gusta a la que menos.
Explica con tus palabras la que has
situado en primer lugar. Por qu la

has elegido? Y la ltima?, por qu

la sitas ah?
Qu es para ti la felicidad?
Pregntaselo a cinco personas ms
y antalo.

Leemos (Gn 27-33)

Vamos a conocer la historia de un patriarca de Israel, Jacob, que realiz un largo
recorrido en busca de la felicidad. Es una historia muy antigua, llena de elementos
simblicos, en la que el Dios de Israel tiene un papel fundamental. Lela con
atencin.

Isaac tena dos hijos gemelos de su matrimonio con Rebeca, Esa y

Jacob. Ambos eran rivales porque Jacob, el pequeo, no renunciaba a
la primogenitura y la bendicin que correspondan a su hermano
mayor.

Jacob (Israel)

Isaac era anciano y estaba ciego. Llam a su hijo Esa y le dijo: Hijo
mo, soy viejo y no s cundo morir. Toma tu arco, sal al campo a cazar.
Preprame un buen guisado y te bendecir antes de morir.
Rebeca llam a Jacob y le cont lo que haba decidido su padre. Entonces le pidi que trajera dos cabritos para preparar un guiso. Jacob, vestido con la ropa
de su hermano y cubiertos los brazos con la piel de los cabritos para parecerse a l, tom el guiso de su madre y se acerc a su padre fingiendo ser Esa.
Isaac dud pues la voz pareca ser la de Jacob. Pero se convenci al palpar sus brazos, oler sus ropas y comer el guiso. Entonces Isaac bendijo a
su hijo Jacob hacindole seor de sus hermanos y pidindole a Dios que
estuviera siempre a su lado.
Cuando Esa descubri que su hermano Jacob (cuyo nombre significa
el suplantador, el mentiroso) le haba robado la bendicin paterna
decidi matarlo en cuanto su padre falleciera.
Jacob, avisado por su madre, huy hacia Pandn-aram, un lugar lejano, a
casa de su to Labn. Yendo de camino le sorprendi la noche. Se acost con
una piedra como almohada y tuvo un sueo: vea una escalinata que, apoyndose en la tierra, tocaba con su vrtice el cielo. Por ella suban y bajaban los
ngeles de Dios. El Seor, que estaba sobre ella, le dijo: Yo soy el Seor, el
Dios de tu abuelo Abrahn y de tu padre Isaac; yo te dar a ti y a tu descendencia la tierra sobre la que ests acostado. Tu descendencia ser inmensa.
Todas las naciones recibirn la bendicin a travs de ti. Yo estoy contigo.
Jacob llam al lugar Betel (casa de Dios) y prometi seguir a ese Dios.
As lo hizo durante los aos que estuvo con Labn. All se cas con sus
esposas, tuvo a sus doce hijos y a su hija; acrecent su riqueza y fue
aprendiendo a seguir al Dios que se le haba hecho presente.
Jacob decidi regresar a su casa paterna. Tena miedo al encuentro con su
hermano. Cerca ya, Jacob se qued solo una noche a la orilla de un ro que
todos haban cruzado. Un personaje misterioso luch con l hasta el alba.
Viendo el hombre que no le poda, le toc en la articulacin del muslo y se
la descoyunt. Jacob, que haba comprendido que era el mismo Dios el
que luchaba con l le dijo: No te soltar hasta que me bendigas.
El ser misterioso le dijo: Ya no te llamars Jacob, sino Israel, porque has
luchado contra Dios y contra hombres y has vencido. Y le dio su bendicin.
Jacob llam a aquel lugar Penuel, es decir, cara de Dios, pues se dijo:
He visto a Dios cara a cara y he quedado con vida.
Sala el sol cuando Jacob, cojeando, vio a Esa. Jacob se postr siete
veces en tierra ante Esa, pero este corri hacia l y lo abraz. Entonces
Jacob ofreci sus regalos a Esa diciendo: Hermano, toma estos regalos
de mis manos, ya que hoy estoy viendo tu rostro como quien ve el rostro de Dios. Acepta la bendicin que te he trado, pues t me has perdonado y me has recibido bien.

Nos adentramos

Sabas qu...
Betel: Bt-El significa casa de
Dios. En el texto se pretende
explicar desde la perspectiva de
Israel el sentido sagrado de un lugar
llamado Betel con una piedra (estela)
que significa la presencia de Dios.
Ah se vinculan tierra y cielo.
Israel: segn el texto, este nombre
deriva del verbo sarah y del nombre
de Dios El. Significara fuerte
contra Dios. Este sentido nos
descubre a un Dios que quiere tener
un pueblo de personas libres,
capaces, incluso, de enfrentarse con
l cara a cara para acoger
libremente su bendicin.

Comprender el texto
Completa este cuadro en tu cuaderno con los datos de los personajes principales que aparecen en la primera parte del texto:
Quin es

Qu desea

Qu hace

Consecuencias

Isaac
Rebeca
Esa
Jacob

Anota el significado del nombre de Jacob. Qu relacin tiene este significado con el primer intento del patriarca para conseguir la felicidad?
La bendicin patriarcal va unida a la posesin de la tierra y a una gran
descendencia. Son los padres los que la transmiten. Jacob cree que
robando la bendicin paterna ser ms feliz. Pero la consecuencia es
que tiene que huir solo, lejos de su familia y de su tierra.
Relee el sueo de Jacob. Aparecen de nuevo las palabras tierra, descendencia y bendicin. Qu promete Dios al patriarca? Qu promete Jacob a Dios?

10

Jacob (Israel)

Jacob ha cambiado: el que rob la bendicin es capaz ahora de pedirla.

Por eso, el ser misterioso le da un nombre nuevo. El tramposo se llamar fuerte contra Dios. Jacob ha descubierto el camino para ser feliz.
Completa este esquema del camino de Jacob con las frases en las
que aparece cada uno de esos momentos:
1a. Roba la bendicin
2a. Se enfada con Esa
3a. Huye
4a. Encuentro con Dios
Promesa: ser bendicin
5a. Viaje de ida
Estancia en Jarn

1b. Ofrece la bendicin

2b. Se reconcilia con Esa
3b. Se enfrenta
4b. Encuentro con Dios
Cambio de nombre
5b. Viaje de regreso

Jacob ha descubierto la felicidad en pedir y compartir la bendicin.

Dios se lo haba prometido al comenzar su viaje y ahora recoge los frutos de su transformacin.
Analiza el encuentro de los dos hermanos y completa en tu cuaderno:
Qu desea

Qu hace

Consecuencias

Esa
Jacob
Compralo con el esquema del principio y podrs decir en cuatro lneas
qu ha aprendido Jacob en su viaje, cmo ha aprendido que es ms feliz.

Lenguaje simblico
El viaje: a lo largo de los tiempos y de las culturas el viaje se ha utilizado y se utiliza para representar la vida
como bsqueda de uno mismo, de la felicidad. En la literatura de todos los pueblos encontramos personajes que
sienten la pregunta, notan la inquietud y se ponen en
camino hacia el lugar de su deseo o de su ideal. A veces
conocen el destino al que se dirigen y a veces no. Si los
seguimos, descubrimos que el viaje, el camino, es lo
esencial: vivir caminando, aprendiendo, dispuestos a salir
de nuestras seguridades a la aventura de la vida y abiertos a la pregunta que nos sugiere el siguiente paso.
Busca informacin sobre el viaje de Buda. Qu
tiene en comn con esta idea simblica del viaje?
Y con la bsqueda de la felicidad?

11

Vivimos!

Cada uno de nosotros estamos llamados a realizar, como Jacob, este

viaje simblico en busca de la felicidad. Y, tambin como Jacob, estamos llamados a descubrir en qu consiste esa felicidad en la medida
que caminamos.
Piensa y escribe las tres realidades ms importantes que crees que
te ayudaran a ser feliz en la vida.
a. Dibuja tres caminos y pon como meta la palabra felicidad. En medio
escribe cada una de las realidades que has pensado (por ejemplo,
familia).
Familia

Primer paso

FELICIDAD

b. Piensa cul es el primer paso que te podra llevar hacia esa realidad y,
por lo tanto, hacia la felicidad. Antalo. Ya sabes cmo comenzar tu
gran viaje en la vida.
c. Escribe el nombre de dos o tres personas que, como le sucede a Jacob
con Dios, crean en ti y vayan a estar contigo en tu viaje. Uno camina
ms seguro sabiendo que va acompaado.
Elige de esta lista las caractersticas que dicen cmo eres t.
Reservado
Tmido
Tranquilo
Prctico
Sensible
Seguro
Terco

Extrovertido
Arriesgado
Nervioso
Imaginativo
Autosuficiente
Dubitativo
Confiado

Poco inteligente
Bastante inteligente
Dominante
Independiente
Sumiso
Suspicaz
Decidido

Esas caractersticas hablan de tu nombre, tu identidad. Crees que

seras ms feliz si cambiaras alguna? Por qu?
A tu alrededor hay personas que han dejado su casa y han emprendido un largo viaje en busca de una vida mejor.
a. Formad grupos. Buscad a algn inmigrante que quiera compartir su
experiencia con vosotros y hacedle una pequea entrevista: Por qu
sali de su tierra? Ha encontrado lo que buscaba? Es ms feliz? Le
gustara regresar a su tierra? Por qu?
b. Anotad las respuestas y elaborad luego una conclusin.
c. Realizad una puesta en comn en clase.
Esa y Jacob son la imagen de muchos hermanos que hoy en da
estn enfrentados. Busca informacin sobre los sunitas y los chitas. Qu les une? Qu les enfrenta? Pueden las personas ser felices cuando viven enfrentadas? Razona tu respuesta.

12

Jacob (Israel)

Otra mirada
Sintate en un banco del parque o de una calle un buen rato. Elige a
alguna persona que pase. Mrala y repite por dentro varias veces,
sintiendo lo que dices: Esta persona trata simplemente de ser feliz
como yo. Luego haz lo mismo con ms gente.
Qu has sentido? Has notado algn cambio en tu forma de mirar a los
dems? Antalo en tu cuaderno.

Valoracin
Piensa en el dilogo entre Jacob y Esa despus de su encuentro.
Escribe en unas diez lneas cmo cuenta Jacob a su hermano la
experiencia de lo que ha vivido y sus encuentros con Dios. S creativo.
Por parejas imaginad un anuncio audiovisual en el que debis tratar
de concienciar a la gente sobre la riqueza de su vida con este lema:
Viaja sin miedo hacia la felicidad. T eliges el camino. Vive! .
Pensad en las imgenes, el dilogo, la msica, los efectos especiales

13

Es cuestin de confianza
Queremos
Crecer en conocimiento y confianza
en nosotros mismos y en los dems.
Ser conscientes de la necesidad de
afrontar los miedos y las dudas que
forman parte del camino para
superarlos y seguir creciendo como
personas.
Conectar con la experiencia de
miedo y duda que vivi el pueblo de
Israel en el desierto.

Conectamos
Amigos cibernautas. Hace ya dos meses que estoy en rehabilitacin. Despus del
accidente de moto pens que no volvera a andar, pero los mdicos dijeron que,
con mucho esfuerzo y la ayuda adecuada, tal vez podra conseguirlo.
Tengo un fisioterapeuta, Lucas, que se encarga de ponerme a punto y ayudarme.
Confa en m y me anima muchsimo. Est convencido de que lo voy a lograr.
Pero yo no lo tengo tan claro. Al principio vine animado. Tena tantas ganas de
volver a caminar! Mis padres estaban empeados y pareca una tarea sencilla.
No es as! Las piernas no responden. Hay das que duelen muchsimo y slo puedo
quejarme, quedarme tumbado en la cama y negarme a seguir adelante.
Lucas insiste a diario, pero a veces pienso que sera mejor quedarme en esta silla
de ruedas que pasar por este proceso tan duro. Creo que no lo voy a conseguir y tengo
mucho miedo de sufrir para nada. Por qu no es ms fcil? Lucas me dice que, si
pierdo la confianza en mis posibilidades, no habr nada que hacer. Por eso lo sigo
intentando. Qu me decs vosotros? Vuestro amigo Rafa@lupa.com
Lee atentamente el testimonio de
Rafa. Qu le diras? Escrbele.

Has abandonado alguna vez una

meta porque el camino pareca muy
difcil? Cmo te has sentido?

Leemos (Ex 16,1-17. 17)

El libro del xodo cuenta cmo el pueblo de Israel, despus de largos aos de
esclavitud en Egipto, consigui la libertad. Para llegar a la tierra donde iban a poder
ser felices, tuvieron que atravesar el desierto. El viaje era largo y con dificultades.
En medio de este camino tuvieron la tentacin de abandonar, de volver atrs a
Egipto, aunque fueran esclavos. Tenan miedo de enfrentarse al camino de la
libertad. No confiaban en s mismos y no confiaban tampoco en el Dios que les
haba prometido llevarlos a la nueva tierra por medio de Moiss.

14

Tentaciones en el
desierto

Despus de que los israelitas hubieran atravesado el mar Rojo, en su salida de Egipto, Moiss hizo partir a la comunidad hacia el desierto de Sin.
Caminaron largas etapas sin encontrar agua ni alimento y la comunidad
se empez a quejar diciendo: Ojal el Seor nos hubiera hecho morir
en Egipto, cuando nos sentbamos junto a las ollas de carne y nos hartbamos de pan! Pero nos habis trado a este desierto para hacer morir
de hambre a toda esta muchedumbre.
El Seor hizo que la comunidad encontrara por la tarde codornices y al
da siguiente, al evaporarse el roco, una cosa fina, parecida a la escarcha,
sobre la superficie del desierto. Al verlo dijeron: Manhu? que quiere
decir, qu es esto?. Pues no saban lo que era.
Y Moiss les dijo: Este es el pan que os da el Seor como alimento. Que
cada uno recoja segn lo que necesite para comer cada da y que nadie
guarde para maana.
Algunos no le obedecieron y el pan que guardaron para el da siguiente
se les llen de gusanos y se les pudri.
Toda la comunidad israelita continu su camino por el desierto, avanzaban por etapas, segn el Seor les ordenaba, hasta que llegaron a Refidim, donde acamparon. El pueblo tampoco encontr all agua para
beber y se encar con Moiss: Danos agua para beber!
Moiss contest: Y por qu me vens a m con reclamaciones? Por
qu ponis a prueba a Dios?
Pero el pueblo tena sed; y murmuraron contra Moiss. Decan: Para
qu nos hiciste salir de Egipto? Para matarnos de sed, junto con nuestros hijos y nuestros animales?
Moiss clam entonces al Seor: Qu voy a hacer con este pueblo?
Un poco ms y me matarn a pedradas!
El Seor le contest: Toma contigo a algunos ancianos de Israel y ponte
delante del pueblo; lleva en tu mano el bastn con el que golpeaste el Nilo
y ponte en marcha. Yo estar esperndote all, en la roca de Horeb. Cuando golpees la roca, saldr agua de ella para que beba la gente.
Moiss lo hizo as en presencia de los ancianos de Israel. Y llam a aquel
lugar Mas es decir, Tentacin y Merib es decir, Querella,
porque los israelitas le haban ido con reclamaciones y haban puesto a
prueba a Dios al decir: Est o no est el Seor con nosotros?
Israel sigui caminando por el desierto mucho tiempo hasta llegar a la
tierra que Dios les haba prometido.

15

Nos adentramos

Sabas qu...
El man es uno de los smbolos ms
importantes de las tradiciones que
hablan del paso por el desierto.
Puede referirse a una comida que
poda conseguirse en ciertas zonas
del desierto, un tipo de resina o
semillas que segregaban las hojas
de un arbusto y podan comerse.
Nm 11,7-9 nos cuenta cmo los
israelitas preparaban el man. Esta
comida fue para Israel, durante los
aos de estancia en el desierto,
signo de la presencia de un Dios que
cuidaba de ellos y los alimentaba.
Mas y Merib (Tentacin y
Querella) son los nombres que
simblicamente se atribuyen al lugar
donde Israel cedi a la tentacin de
dudar de la presencia de Dios y
entabl una disputa o querella con el
mismo Dios a travs de su siervo
Moiss.

Comprender el texto
Busca en un mapa de la antigedad Egipto, el mar Rojo, el desierto
de Arabia y Can. Dibjalo en tu cuaderno. Traza el posible recorrido que el pueblo de Israel realiz desde Egipto hasta Can.
Busca otras posibles rutas del xodo de Israel por el desierto hasta
llegar a Can. Selalos en tu mapa con diferentes colores, al lado
del recorrido que habas trazado t.
No sabemos con seguridad por dnde atravesaron los israelitas el
desierto. El texto nos cuenta una historia pero no se detiene en los
detalles concretos. Su intencin primera es transmitirnos la experiencia de que Dios ayud a su pueblo a caminar hacia la tierra prometida.
Esa es su verdad. Lo dems es secundario para el autor.

16

Tentaciones en el
desierto

El pueblo desconfa de Dios Quin soluciona el problema? Cmo?

En el desierto aparecan en ocasiones bandadas de codornices en los
momentos de migracin y tambin resinas comestibles de arbustos,
como semillas que se podan cocinar. El Seor es el que les hace
encontrarlo. l se ocupa de su pueblo.
Lee Nm 11,7-9 y contesta:
a. Qu aporta sobre el man? Lo habas imaginado as? Por qu?
b. En qu consiste el milagro para el pueblo que tiene hambre?
c. Cuando unos acumulan ms riquezas que otros, qu sucede?
d. Qu ventajas tiene que el man no se pueda acumular?
Se establece un juicio, una querella (Merib) contra Dios. Lee el texto y seala quines son:
Acusacin

Acusado

Sentencia

Cargos

Defensor

Testigos

Cul ha sido la tentacin (Mas) del pueblo? Copia la frase donde

aparece la duda de Israel.

Lenguaje simblico
El desierto: muchas tradiciones culturales y religiosas
ven en el desierto un espacio simblico con diferentes
significados:
Un lugar de paso donde experimentar la sed, smbolo
de la bsqueda, que puede llevar al encuentro con Dios.
El espacio austero donde algunas personas deciden llevar una vida retirada del consumo y de las tentaciones
para poder estar ms atentas a Dios.
Un lugar de aprendizaje. Caminar por el desierto hace
crecer y prepara para la vida.
En la Biblia simboliza un tiempo en el que Israel vivi fiel a
Dios, sin dejarse llevar por el deseo de tierras y la posesin de riquezas. Un tiempo en que el pueblo camin unido hacia una tierra en la que ser felices y vivir en paz sirviendo a un mismo Dios.
Mira una imagen del desierto. Piensa en algn
momento de tu vida que podras simbolizar con
ella. Antalo. Por qu lo has elegido? Explcalo.

17

Vivimos!

Igual que Israel, nosotros tambin tenemos miedos y dudas. De

las siguientes situaciones elige dos o tres que te den miedo. Puedes aadir alguna que no est. Explica por qu las has elegido.
Suspender asignaturas.
Defraudar a mis padres.
Quedar en ridculo.
Equivocarme en la vida.
No tener buen aspecto.

Enfadarme con los amigos.

Ver sufrir a un ser querido.
Disgustar a mi familia.
Ser traicionado por un amigo.
No tener mucho dinero.

Lee esta historia:

A Elena le daban mucho miedo los perros. Cada vez que vea uno, aunque
fuera a lo lejos, una voz interior le deca: Los perros muerden, los perros
muerden, y se iba por otro sitio para no cruzarse con el animal.
Elena se cambi de casa y desde la ventana de su cuarto vea un parque. All, cansada de su miedo, empez a observar cmo la gente
paseaba y jugaba con sus perros. Tambin los nios. Segua sintiendo
el miedo y la voz interior no paraba de repetir su habitual mensaje.
Pero no!, los ojos de Elena acababan de dar un golpe de estado, ella
vea otra cosa. Y, desenmascarando a la voz conocida, la nueva Elena
tuvo el valor de decir fuerte y claro: Los perros no suelen morder. Veo
el parque cada da y nunca he visto morder a ninguno.
A partir de aquel da, Elena tuvo que repetrselo muchas veces ms y
tratar poco a poco de acercarse a algn pequeo perro. Comenz a
ganar la partida a su miedo.
Por qu tiene miedo Elena? Cmo consigue enfrentarse a l?
Repasa las situaciones que has elegido en la pregunta 9. Tienes
razones claras para temer a esas realidades? Por qu?
Elena no afronta su miedo hasta que no confa ms en la realidad y
en s misma. Escribe en tu cuaderno qu te diras a ti mismo para
confiar.
Como otros muchos pases, la Repblica Democrtica del Congo vive
con miedo en el desierto, ya que hace mucho tiempo que est en guerra.
a. Busca informacin sobre este pas: ubicacin, poblacin, ndice de pobreza.
b. Sin embargo poseen lo que muchos llaman el nuevo man, el oro gris,
el petrleo de barro, un tesoro. Ese tesoro es el coltn, una mezcla de
colombio y tantalio. Busca informacin sobre l. Para qu se utiliza y
qu tiene que ver esta riqueza con la guerra que vive este pas?
c. Escribe una pequea carta a todos los usuarios de mviles informndoles de lo que has descubierto.

18

Tentaciones en el
desierto

Otra mirada
Coge un telfono mvil. Mralo con atencin. Piensa en las posibilidades que te ofrece: acercarte a los dems, ayudar, quedar con los
amigos, jugar Agradece la oportunidad de contar con ese medio
en tu vida.
Imagina ahora a los hombres y mujeres que viven explotados extrayendo
el coltn en situacin casi de esclavitud.
Imagina la guerra alrededor de las minas para conseguir el producto, la
destruccin y la muerte.
Piensa tambin en las grandes multinacionales que fabrican la tecnologa
y se estn enriqueciendo a costa de todo esto. Mira a los ricos disfrutando a costa de la muerte de los congoleos.
Qu sientes? Antalo.

Valoracin
Haz un dibujo que muestre la idea que te ha quedado despus de
haber trabajado el texto de las tentaciones de Israel en el desierto.
Relee la carta de Rafa con la que inicibamos el tema. Contina t
ahora su historia con estos dos finales:
a. Rafa confa en s mismo y en su fisioterapeuta.
b. Rafa se deja llevar por su miedo y abandona la rehabilitacin.
Inventa un lema para el mural de clase en el que reflejes lo importante que es confiar en nosotros mismos, afrontando nuestros miedos, y tambin confiar en los dems.

19

Es cuestin de libertad
Queremos
Ser conscientes de que necesitamos
ser libres para ser felices.
Descubrir que la libertad del ser
humano no es slo algo externo,
sino que comienza en su interior.
Acercarnos a un Salmo bblico que
expresa la experiencia del destierro
en Babilonia y la fidelidad de Israel a
su identidad.

Conectamos
Mira atentamente la fotografa
anterior. Describe qu ves.
Busca informacin acerca de los
campos de refugiados. Qu son?
Por qu surgen? Cmo se vive?

Crees que las personas

podemos ser felices sin libertad?
Explica por qu.

Leemos
Israel, al igual que ahora otros muchos pueblos, ha vivido en su historia momentos
de ocupacin por parte de otras naciones y de exilio obligatorio en otra tierra. As le
sucedi en el ao 586 a. C., cuando el imperio babilnico destruy Jerusaln y
deport a gran parte de su poblacin. Los idumeos, habitantes de Edom y
descendientes de Esa, el hermano de Jacob, aprovecharon el destierro de
Babilonia para ocupar buena parte del sur de los territorios israelitas.
Los judos se vieron obligados a vivir en Babilonia, lejos de su tierra, del templo
donde oraban a su Dios, sin poder unirse como pueblo. No eran esclavos aunque s
ciudadanos de segunda. Podan participar de la vida econmica y social de la
ciudad. Pero no eran libres de ser ellos mismos, de vivir con su gente, en su tierra.
Vamos a acercarnos a dos textos muy bonitos:
En el primero conectaremos con el sentimiento que vivieron los deportados a
travs de un salmo. Los salmos son textos poticos que fueron hechos para ser
cantados por el creyente que expresa el lamento ante la desgracia y la alabanza
al Seor. Esta expresin es siempre camino para manifestar su confianza en el
Dios que est y salva.
En el segundo conoceremos la promesa de Dios para el pueblo en el exilio a
travs de las palabras del profeta Ezequiel y podremos entender que la libertad
no solo es algo exterior, tambin tiene que ver con el corazn.

20

El destierro

Sal 137

Junto a los ros de Babilonia,

nos sentbamos a llorar acordndonos de Sin;
en los lamos de la orilla colgbamos nuestras ctaras.
Los que all nos deportaron nos pedan canciones,
y nuestros opresores, alegra: Cantadnos una cancin de Sin!.
Cmo cantar una cancin al Seor en tierra extranjera?
Si me olvido de ti, Jerusaln, que se me seque la mano derecha;
que se me pegue la lengua al paladar, si no me acuerdo de ti,
si no te pongo, Jerusaln, en la cumbre de mi alegra.
Seor, no te olvides de lo que decan los idumeos
el da en que cay Jerusaln:
Arrasadla, arrasadla hasta los cimientos.
Capital de Babilonia, criminal,
dichoso el que te pague el mal que nos has hecho,
dichoso el que agarre a tus hijos y los estrelle contra la roca.
Ez 36, 22-32

Esto dice el Seor a su pueblo, Israel, disperso entre las naciones:

Habis desprestigiado mi nombre entre los pueblos actuando sin justicia, adorando dioses falsos y olvidando vuestra identidad. Por eso voy a
tratar de limpiar mi nombre que vosotros habis profanado.
Os tomar de entre las naciones donde estis, os recoger de todos los
pases y os llevar a vuestra tierra. Os rociar con agua pura y os purificar de todas vuestras impurezas e idolatras. Os dar un corazn nuevo
y os infundir un espritu nuevo; os arrancar el corazn de piedra y os
dar un corazn de carne. Infundir mi espritu en vosotros y har que
vivis segn mis mandamientos, observando y guardando mis leyes.
Viviris en la tierra que di a vuestros antepasados; vosotros seris mi
pueblo y yo ser vuestro Dios.

21

Nos adentramos

Sabas qu...
Jerusaln/Sin: en algunos casos
son trminos intercambiables, ya
que Sin era la montaa en la que
estaba asentada Jerusaln. Pero
tambin son nombres que conservan
matices significativos propios.
Jerusaln tiene un sentido ms
neutral como nombre de ciudad. Por
el contrario, Sin tiene un sentido
ms religioso y se utiliza para indicar
el carcter sagrado de la montaa, el
templo, la ciudad y el pueblo que
lleva ese nombre. Sin embargo,
Jerusaln/ Babilonia, a veces, en el
mundo bblico, designan realidades
opuestas. Jerusaln simboliza el
bien, la libertad, la justicia, la
presencia de Dios. Babilonia, por el
contrario, el mal, la opresin injusta,
la destruccin y la adoracin de
dioses falsos.

Comprender el texto
Sabemos que los judos elegan como lugares de reunin religiosa los
que tenan abundancia de agua corriente porque sta les permita realizar los baos y lavados obligatorios para sus oraciones y ritos sagrados.
Conoces el significado de la reunin en el ro?
Qu tipo de cancin les estn pidiendo los opresores de Israel?
Por qu no pueden cantar una cancin al Seor en tierra extranjera?
Anota en tu cuaderno los verbos que aparecen en las cuatro primeras
lneas. En qu tiempo estn? Cuando el autor est escribiendo este
salmo se encuentra todava en Babilonia? Justifica tu respuesta.
Los judos pudieron volver a Israel aos despus. Imaginamos que el
autor ha regresado a casa, est ante las ruinas de Jerusaln y siente
tentacin de volver a Babilonia. Recuerda, entonces, cmo ha deseado desde lejos estar en Jerusaln y se anima a reconstruir su ciudad
a la vez que le brota la violencia contra quien les ha destruido y oprimido.

22

El destierro

Relee ahora la segunda estrofa. El salmista hace un juramento a

Jerusaln. Hay dos compromisos y dos consecuencias si no lo cumple. Cules son?
Relee el significado simblico de Jerusaln y Babilonia. A qu se
compromete en concreto el salmista al jurar fidelidad a Jerusaln?
Qu dice la ltima estrofa? Qu sentimientos tiene el salmista?
Las expresiones de violencia de los textos bblicos NO son palabra de
Dios sino expresiones de indignacin que nos muestran la reaccin de
los seres humanos ante la violencia y que nos ayudan a reflexionar: hay
violencia en m? Soy capaz de perdonar a mis enemigos?
Relee, ahora, el texto de Ezequiel. Es un mensaje que Dios, a travs del
profeta, le dirige a Israel durante el tiempo de opresin en Babilonia.
a. De qu se queja el Seor ante su pueblo? Por qu?
b. Qu va a hacer Dios? Cmo?
c. Cmo va a vivir el pueblo despus de la actuacin de Dios?
Imagina un corazn de piedra y uno de carne. Explica qu quiere
decir tener el corazn de piedra. Cmo vivira Israel con un corazn de carne?

Lenguaje simblico
El corazn: en el lenguaje bblico, el corazn es smbolo
del lugar ms hondo del ser humano donde se asientan
los afectos, los sentimientos, las pasiones y tambin los
pensamientos. El corazn es, para el pueblo de la Biblia,
el lugar del amor y del conocimiento. Por eso es tambin
el mbito interior donde la persona debe conseguir su
libertad.
Escribe en el centro de una hoja la palabra corazn con letras grandes de un color vivo y a su
alrededor las cosas que este smbolo te sugiera.
a. Escribe esta palabra del mismo modo en tres hojas
diferentes. Pide a tres personas que hagan en cada
una de ellas lo que has hecho t anteriormente.
b. Comparando los resultados, qu podramos decir
que simboliza para nosotros el corazn? Explica tus
conclusiones.

23

Vivimos!

Lee atentamente el siguiente texto:

Imagnate que la vida que vives hoy se esfuma en unos minutos. De
repente tu pueblo se ve envuelto en una situacin de guerra o violencia y
t, con toda tu familia, tenis que abandonar vuestras casas para salvar
la vida. Tras un largo viaje, al fin llegis a un lugar, lejos de casa, donde
poder refugiaros en una tienda de campaa o una especie de casa construida con lo que habis podido encontrar. A partir de ese momento no
tenis nada. Salisteis muy rpido, con lo puesto, y dependis de lo que
las ONGs os puedan dar: comida, agua potable, ropa Estis, en el fondo, agradecidos por haber salvado la vida.
Y todo esto lo vives con las miles de personas que han salido del pas a la
vez que t y se encuentran en ese mismo lugar, sin condiciones para ser
habitado, sin recursos, sin nada. Un lugar que no podis abandonar porque est vigilado para que no vayis a ninguna otra parte.
El da pasa esperando, haciendo que pase el tiempo, pensando que es
una situacin pasajera y que pronto podrs regresar a tu hogar o podrs
ir a un lugar donde volver a reconstruir tu vida.
Imagina da a da
Cmo te sentiras? Justifica tu respuesta.
Qu es lo que ms echaras de menos? Por qu? Qu intentaras
hacer?
Seguro que te parece terrible, y lo es. Pero lo ms terrible es que esta
situacin es real y as viven hoy millones de personas por todo el
mundo en pases grandes y pequeos: los desplazados y refugiados.
a. Dividid la clase en grupos de cuatro o cinco personas. Cada uno va a
buscar informacin sobre una de estos pueblos que hoy tienen un
buen nmero de refugiados o personas desplazadas por el mismo pas,
viviendo fuera de sus casas: palestinos, afganos, iraques, sudaneses,
colombianos, kurdos...
b. Situadlos en el mapa.
c. Qu conflicto ha originado su huida? A dnde se dirigieron?
d. Cunto tiempo llevan desplazados? Por qu no pueden regresar a su
casa o ir a otros pases? Cmo son sus condiciones de vida?
e. A veces tambin, como el salmista, tienen sentimientos de violencia y
se dejan llevar por ellos haciendo ms dao. Se da esta realidad en
ese pueblo?
f. Qu podramos hacer nosotros hoy para colaborar con esa situacin?
g. Realizad una exposicin de vuestro trabajo en clase. Podis buscar
imgenes que ejemplifiquen vuestras afirmaciones.

24

El destierro

Otra mirada
Dibuja un corazn en el centro de una hoja en blanco. Sobre el corazn dibuja una reja con tres barrotes.
a. Escribe tres cosas de ti mismo que no te dejan ser libre: miedos, odios,
caprichos, envidias Qu podras hacer para superar esas tres realidades. A quin tendras que pedir ayuda para liberarte de esas esclavitudes?
b. Por cada uno de los tres caminos que ests dispuesto a recorrer puedes quitarle un barrote a tu corazn para que se sienta ms a gusto
contigo

Valoracin
Escribe en pocas lneas un artculo para la revista del colegio explicando lo que has aprendido sobre la opresin que vivieron los judos por parte de los babilonios y por sus propias esclavitudes.
Vas a tener unos minutos para hablar en la tele sobre la felicidad
de los pueblos del mundo y la falta de libertad que viven millones
de personas. Te va a escuchar mucha gente, as que prepara bien el
discurso y escribe en tu cuaderno lo que diras.

25

Taller 1

Para convivir
Queremos
Reconocer la importancia de la mediacin como camino para la
resolucin de conflictos.
Aprender que la mediacin no solo es una intervencin puntual sino
una forma de situarse en la vida.
Descubrir el valor de importantes mediadores bblicos y su influencia
positiva en el desarrollo del pueblo.

Conectamos
Relee el texto del xodo y el del profeta Ezequiel. En el primero hay un
conflicto entre el pueblo y Dios. En el segundo encontramos un conflicto
entre Dios y el pueblo de Israel. Quin acta de mediador en cada uno
de ellos? Razona tu respuesta.
Lee ahora estos textos: Jos 24,1-28; 1 R 18,20-39; Am 7,10-17.
Encontramos en ellos las figuras de Josu, Elas y Ams. Cada uno de
ellos realiza una importante tarea de mediacin. Explica en qu consiste
esa labor y por qu su intervencin es ayuda para el pueblo.

Planteamiento
Como has podido ver con Ams y como sucede en el resto de los
mediadores bblicos, es el mismo Dios el que elige y llama a estos
hombres y mujeres para que transmitan al pueblo sus palabras y al Seor
las palabras del pueblo. Esa llamada se experimenta muchas veces ante
una situacin conflictiva en la que hay que hacer algo y uno mismo puede
hacerlo.
Ante los conflictos hay personas que se sienten llamadas a la mediacin,
es decir, a facilitar el acercamiento de los que se sienten lejos y la
relacin de los que estn enemistados.
Tambin hoy, a tu alrededor (en casa, en clase, en el grupo de amigos, en
la calle) surgen conflictos. Nosotros podemos alentarlos haciendo que
aumenten o ser mediadores que ayuden a la paz y la amistad. Te
apuntas?

Paso 1 Presentacin
Imagina esta situacin:
En el recreo Javi est contando a los compaeros que Rubn toma drogas. Al
llegar a clase, todos empiezan a meterse con Rubn. Este se entera de lo
sucedido, se pone furioso y pega a Javi.

26

felices
Haced grupos de cuatro personas. Dos de vosotros vais a representar los
papeles de Javi y Rubn; otro ser el mediador; el cuarto va a observar todo lo
que decs y hacis para comentarlo luego.
Preparad cada uno el personaje y el papel que vais a representar.

Paso 2 Desarrollo
Se trata de crear las condiciones que faciliten la posibilidad de mediacin y de
ofrecer confianza. Se lleva a cabo la representacin siguiendo estas pautas:
Las partes se presentan.
El mediador explica qu se pretende conseguir con el encuentro y expone
unas normas bsicas: no interrumpirse, no ofender, no descalificar al otro
El mediador anima a cada uno a exponer su versin del conflicto y a expresar
sus sentimientos. Ayuda con preguntas, destacando lo que han dicho las
distintas partes para que aflore el verdadero problema. Apoya el dilogo sin
valorar, aconsejar u opinar.
El mediador ayuda a que se traten primero los temas en los que se puede
llegar ms fcilmente a un acuerdo para crear confianza. Luego se abordan los
ms conflictivos.
Todos tratan de llegar a una versin consensuada del conflicto.
El mediador explora lo que cada parte est dispuesta a hacer para solucionarlo
y lo que le pide a la otra parte. Les invita a que valoren las posibles soluciones
buscando vas de entendimiento.
El mediador ayuda a las partes a definir el acuerdo concretando: qu van a
hacer, cmo, cundo, dnde Felicita a las partes por su colaboracin.
Todos ponen fecha a un prximo encuentro de revisin.
Cada grupo evala su actuacin: Cmo te has sentido en tu papel? Qu te ha
parecido ms fcil? Y ms difcil? Qu es lo que crees que ha ayudado ms a
acercar las posturas enfrentadas? Y lo que no ha ayudado?
Valorad si la mediacin os parece una forma interesante para ayudar en los
conflictos.

Paso 3 Valoracin
Pensad ahora en conflictos reales de clase. Podis seguir los mismos pasos por
grupos o asistiendo como observadores a lo que algunos compaeros
representan. Es importante que hagis luego la evaluacin para comentar lo que
vais aprendiendo.
Estos son los pasos que os podrn servir cuando surja, en cualquier momento,
un nuevo conflicto en el que queris colaborar como mediadores. No olvidis
que la mediacin no se impone sino que se propone, y debe ser aceptada por
todos para poder desarrollarse positivamente.

27

Es cuestin de valores
Queremos
Descubrir la necesidad de conocer
los valores que nos hacen felices y
optar por ellos.
Profundizar en la experiencia de
esperanza y alegra (felicidad) de
Mara de Nazaret.

Conectamos
Mira atentamente la imagen. Qu
te sugiere? Explica tu respuesta.
Crees que las personas que
colaboran con los dems son ms
felices? Por qu?

Nombra tres valores que a ti te

hacen ser ms feliz en tu vida diaria.
Por qu has elegido cada uno de
ellos?

Leemos (Lc 1,39-56)

Nos vamos a acercar a los valores de una gran mujer, Mara de Nazaret.
Al recibir la visita del ngel que le anuncia que est embarazada de Jess, Mara se
entera de que su prima Isabel, una mujer mayor a la que todos crean estril, est
a punto de dar a luz a su hijo. La joven de Nazaret se va inmediatamente a ayudar
a su prima.
Vamos a ser testigos de cmo las obras de Mara son fruto de un deseo profundo
de echar una mano all donde pueda hacer falta. Y tambin de cmo se deja
desbordar por la alegra y canta al Dios misericordioso que est en la historia, en
medio de su pueblo y en lo profundo de su ser ayudando a optar por los valores
que conducen a la felicidad y, de manera especial, ocupndose de los pobres.
Los pobres (anawin) en la Biblia son los humillados, los indigentes, los necesitados,
pero tambin los dbiles. El Dios de Israel se identifica y lucha a favor de los pobres
para erradicar la pobreza. Los profetas, y el mismo Jess, toman la defensa de los
pobres denunciando la injusticia y anunciando un mundo de dignidad para todos.
Pero tambin se refiere a otro tipo de pobreza: la de aquellos que,
despreocupados de s mismos, no son egostas ni ambiciosos y ponen su
confianza en Dios y en la Vida. Mara es uno de estos pobres.

28

La cancin de Mara

Por aquellos das, Mara se haba enterado de que su prima Isabel esperaba un hijo en su vejez. Se puso en camino y se fue deprisa a la montaa, a la ciudad de Jud donde viva su prima. Entr en casa de Zacaras
y salud a Isabel. Y cuando Isabel oy el saludo de Mara, el nio empez a dar saltos en su seno. Entonces Isabel, llena del Espritu Santo,
exclam a grandes voces:
Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Pero
cmo es posible que la madre de mi Seor venga a visitarme? Porque en
cuanto o tu saludo, el nio empez a dar saltos de alegra en mi seno.
Dichosa t que has credo! Porque lo que te ha dicho el Seor se cumplir.
Entonces Mara dijo:
Mi alma canta la grandeza del Seor,
y mi espritu se alegra
en Dios mi Salvador,
porque ha mirado
la humildad de su sierva.
Desde ahora me llamarn
dichosa todas las generaciones,
porque ha hecho en m
cosas grandes el Poderoso.
Su nombre es santo,
y es misericordioso siempre
con aquellos que le son fieles.
Despleg la fuerza de su brazo
y derrot a los de corazn soberbio.
Derrib de sus tronos a los poderosos
y levant a los humildes.
Colm de bienes a los hambrientos
y a los ricos despidi sin nada.
Tom de la mano a Israel, su siervo,
acordndose de su misericordia,
como lo haba prometido
a nuestros antepasados,
en favor de Abrahn
y de sus descendientes para siempre.
Mara se qued con Isabel unos tres meses. Despus, volvi a su casa.

29

Nos adentramos

Sabas qu...
La misericordia: es una de las
seales de identidad del Dios
bblico. En el Antiguo Testamento
significa la paciencia amorosa de
Dios con su pueblo, su capacidad
constante de perdonar la infidelidad
de Israel a la alianza que haba
hecho con l.
En el Nuevo testamento designa
tambin la cercana y el amor de
Dios hacia los seres humanos,
especialmente hacia los que sufren
cualquier necesidad. Jess es el
rostro misericordioso del Padre que
se apiada de los marginados, los
pobres, los que sufren

Comprender el texto
Sita a los personajes en su contexto con los datos que conoces y
con los que te da el narrador. Para ello lee tambin Lc 1,5-38:
Quin es

Qu le ha sucedido
en el pasado

Qu le sucede
ahora

Isabel
Zacaras
Mara

Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Por

qu le dice eso Isabel a Mara?
Isabel tambin le dice a Mara que es una mujer dichosa. Por qu?
En la antigedad la mujer era valorada solo como madre; su bendicin
era tener hijos. Sin embargo, Isabel llama bendita a Mara por creer.
As, Mara no solo es para la historia la madre biolgica de Jess, sino
tambin la mujer de fe y de esperanza, la primera creyente que nos
muestra el camino de la felicidad.
Lee la respuesta de Mara. Cul es el tema de su cancin?

30

La cancin de Mara

Numera los versos del canto de Mara y separa con una lnea las
dos partes en las que vamos a dividir el cntico:
versos 1-12 (1. parte)

versos 13-24 (2. parte)

De qu dos protagonistas habla Mara en la primera parte?

Escribe las razones por las que est alegre y es dichosa.
La humildad es una cualidad que consiste en aceptarte y mostrarte
tal cual eres no queriendo aparentar ms. Consiste tambin en reconocer la riqueza de los dems ofrecindoles lo que t eres y acogiendo lo que ellos te ofrecen. Las personas humildes quieren vivir sin
engaos, buscando la verdad.
Repasa el significado de misericordia en el apartado Sabas que.
Qu quiere decir que Dios es misericordioso con los que son fieles?
Busca en las dos partes los versos que hacen referencia a los
siguientes temas:
Dios ha elegido a una mujer humilde y fiel.
Dios acta haciendo grandes obras en Mara.
La misericordia de Dios es para siempre.

Lenguaje simblico
La esterilidad: en muchas culturas de la antigedad se
crea que la misin esencial de la mujer era la maternidad.
El varn, a travs del semen, era considerado el transmisor de la vida. La mujer, por el contrario, se crea que no
aportaba nada en la concepcin del hijo; tan solo era un
receptculo donde la semilla de vida era depositada para
su crecimiento.
La esterilidad de la persona, y tambin de la tierra, ha sido
y sigue siendo smbolo de la falta de vida, de las realidades que mueren sin haber llegado a cumplir su misin. En
la Biblia es, a veces tambin, smbolo de la accin gratuita de Dios. Algunos personajes importantes nacen de
madres estriles. Con ello se quiere expresar que la vida
viene de Dios y l la hace brotar ah donde en apariencia
solo hay muerte y vaco.
Busca informacin sobre la obra titulada Yerma
de Federico Garca Lorca. Relaciona el tema de
esta obra del siglo XX con la simbologa de la esterilidad que acabamos de comentar.

31

Vivimos!

Lee los siguientes testimonios:

Andrs visita dos veces a la semana a una anciana que ha perdido la vista
para leerle una novela. Empez sin saber muy bien por qu, pero ahora le
gusta lo que hace. Alguna vez, cuando ha rechazado un superplan porque
tena que ir a su sesin de lectura, los amigos le han dicho: Pero, to, no
vas a decir que te lo pasas mejor con esa vieja que con nosotros?
Toa sabe que es Elisa la que se mete a diario con las que ella llama las
cutres de turno. La verdad es que tiene acobardada a media clase porque es una ta muy borde que en seguida te suelta un buen golpe, dicen
de ella. Pero Toa hoy se ha levantado y ha hablado con la tutora. Tal vez
se la juegue a la salida, pero ahora est orgullosa de s misma.
Por qu ha rechazado Chema ese puestazo en la agencia de publicidad?
Porque se ha hartado de engaar a la gente. Cobraba la tira, pero no
estaba a gusto con l mismo. Era un to con imagen! Y ahora anda justito a fin de mes. Pero va sonriendo por la vida. Qu cosas!
a. Contina t la historia de Andrs. Responde a la pregunta que le han
hecho sus amigos.
b. Imagina que t eres una de esas cutres de turno que le tienen pnico a Elisa y se acerca a Toa despus de ver cmo ha hablado con la
tutora. Escribe qu le diras y explica el sentimiento de orgullo de Toa.
c. Qu piensas de la opcin de Chema? Por qu? Escrbele unas letras
como si fueras un amigo suyo y dselo.
El refranero popular dice: En confesndome yo, que se vaya el
cura. Explica esta frase. Crees que se puede ser feliz con esta filosofa de vida? Explica por qu.
Revisa los tres valores que habas anotado en el ejercicio 3. Vas a
confeccionar tu mural de los valores.
a. Toma una hoja.
Piensa cul es el valor al que das ms importancia en tu vida: amor,
justicia, amistad, tolerancia, solidaridad
Busca una imagen que simbolice ese valor y pgala en el centro.
Este es el eje de tu escala de valores.
Elige, ahora, otros valores que pueden hacerte realmente feliz. Busca tambin un smbolo para cada uno de ellos.
Sitalos, por orden de importancia, ms cerca o ms lejos del valor
central. Decora tu escala de valores y escribe tres acciones concretas
con las que vas a tratar de vivir el valor central que has elegido.
b. Formad parejas y mostraos el mural. Mirad los valores del otro atentamente y tratad de explicar a vuestro compaero lo que veis y qu os
dice sobre l/ella.

32

La cancin de Mara

Otra mirada
Ponte delante de un espejo y mrate un rato. Reconoce tu rostro, tu
cuerpo, tus manos. Mira despacio a tus ojos, su color, su luz, sus
matices..
Mira, despus, ms adentro. Cierra los ojos y mira en tu interior: tus
ganas de vivir, tus ilusiones, tus valores
Disfruta mirndote por dentro, sin prisa. Escchate.
Anota luego lo que has visto de ti mismo, lo que has sentido, odo, pensado

Valoracin
Un vecino de un pueblo est discutiendo con el de otro porque
ambos creen que la Virgen de su lugar es la que tiene ms valor.
Explcales t cules son los valores que Mara defiende y que le
hacen feliz en la Biblia y por qu no tiene sentido su discusin.
Escribe tu cancin de los valores. Elige un ritmo (rap, rock...) para
recitarla. Proclama qu te hace feliz, por qu, cmo lo vives, gracias
a quin lo has descubierto

33

Es cuestin de amor
Queremos
Descubrir cmo el ser humano es
ms feliz cuando reconoce sus
errores y es capaz de vivir el amor.
Concretar los gestos, momentos,
palabras, acciones que nos ayudan
a descubrir y expresar el amor.
Acercarnos a la capacidad de amar y
ser amado de Jess y a su invitacin
al perdn y al amor.

Conectamos
Piensa en una persona a la que
quieres. Elige qu medio usaras
para decrselo y justifica tu eleccin.
Puedes aadir lo que quieras.
Una flor
Un SMS carioso
Un abrazo Un regalo
Una sonrisa Una cancin

Piensa, ahora, en una persona que

te quiere. Qu te gustara recibir?
Por qu?
Qu medio utilizaras para pedir
perdn a alguien? Explcalo.

Leemos (Lc 7, 36-50)

A veces nos cuesta expresar lo que sentimos a las personas que queremos: nos da
vergenza, no imaginamos cmo van a responder, sobre todo despus de un
enfado. Pero sabemos que mostrar el amor es importante; a nosotros tambin nos
gusta que nos lo demuestren.
Jess defiende a las personas que saben arrepentirse de sus errores, por graves
que sean, y quieren vivir el amor. Nos ensea que para ser feliz hay que aprender a
manifestar el cario a los dems y a acoger las muestras de cario que los otros
nos ofrecen.
Para Jess, el amor y el perdn son aprendizajes indispensables en el camino de la
felicidad. Vamos a verlo en el siguiente texto del evangelio de Lucas.

34

Jess y la pecadora

Un fariseo invit a Jess a comer, y Jess fue a su casa. Estaba sentado a

la mesa, cuando una mujer de mala fama que viva en el mismo pueblo
y que supo que Jess haba ido a comer a casa del fariseo, lleg con un
frasco de alabastro lleno de perfume. Llorando, se puso junto a los pies
de Jess y comenz a baarlos con sus lgrimas. Luego los sec con sus
cabellos, los bes y derram sobre ellos el perfume.
Al ver esto, el fariseo que haba invitado a Jess pens: Si este hombre
fuera verdaderamente un profeta se dara cuenta de quin y qu clase de
mujer es esta pecadora que le est tocando . Entonces Jess dijo al fariseo:
Simn, tengo algo que decirte.
l contest:
Dmelo, Maestro.
Jess sigui:
Dos hombres deban dinero a un prestamista . Uno le deba quinientos
denarios, y el otro cincuenta. Pero, como no le podan pagar, el prestamista perdon la deuda a los dos. Ahora dime: cul de ellos le amar ms?
Simn le contest:
Me parece que aquel a quien ms perdon.
Jess le dijo:
Tienes razn.
Y volvindose a la mujer, dijo a Simn:
Ves esta mujer? Entr en tu casa y no me diste agua para los pies; en
cambio esta mujer me ha baado los pies con lgrimas y los ha secado
con sus cabellos. No me besaste, pero ella, desde que entr, no ha dejado de besarme los pies. No derramaste aceite sobre mi cabeza, pero ella
ha derramado perfume sobre mis pies. Por esto te digo que sus muchos
pecados le son perdonados, porque am mucho; pero aquel a quien poco
se perdona, poco amor manifiesta.
Luego dijo a la mujer:
Tus pecados te son perdonados.
Los otros invitados que estaban all comenzaron a preguntarse: Quin
es este que hasta perdona pecados?. Pero Jess aadi, dirigindose a la
mujer:
Por tu fe has sido salvada. Vete tranquila.

35

Nos adentramos

Sabas qu...
Gestos de cortesa: entre los
judos, en tiempos de Jess, la
invitacin a comer significaba para
el invitado aprecio y respeto. El
anfitrin deba realizar unos gestos
de cortesa como:
Ponerle agua para que pudiera
lavarse los pies llenos de polvo del
camino.
Darle un beso de bienvenida, que
significaba el deseo de paz.
Ofrecer perfume al husped antes
de la comida para su cabeza o
hacer que un esclavo le ungiera los
pies.
Durante las comidas importantes los
hombres solan mantenerse separados
de las mujeres y conversaban sobre
temas filosficos y religiosos.

Comprender el texto
Completa este cuadro en tu cuaderno para situar los elementos
principales de la narracin
Nombre

Quin es?

Qu hace?

Personajes

Lugar (espacio)
En qu momento (tiempo)

Lee el apartado Sabas que y contesta:

Simn ha invitado a Jess a comer. Pero, segn el narrador quin
toma la iniciativa de la accin? Justifica tu respuesta.
Qu muestran las acciones y gestos de la mujer?
Poda la mujer entrar en el lugar donde los hombres coman?

36

Jess y la pecadora

Simn es fariseo. Los fariseos eran un grupo social muy riguroso, que
observaban estrictamente la ley juda. En muchos casos ampliaban
el alcance de estas leyes hasta el punto de que era muy difcil cumplirlas. Segn la ley, los hombres justos no se dejaban tocar por
pecadores y menos por mujeres.
Por qu cree el fariseo que Jess no sabe quin es la mujer?
Segn Simn, qu tendra que haber hecho un hombre cumplidor de la
ley al ser tocado por la mujer pecadora?
Jess toma la palabra y comienza a contar una parbola. No se dirige
directamente a Simn, busca que sea l el que se d cuenta y saque
conclusiones.
Cmo puede Simn aplicar la parbola a su vida?
Jess no es un profeta como quera Simn, sino el profeta del amor y
la misericordia. Ha acogido los gestos amorosos de la mujer pecadora que buscaba el perdn. Sabe que la fe en el amor que la mujer ha
mostrado ha sido su salvacin, por eso le puede decir que sus pecados estn perdonados.
Por qu Jess critica a Simn cuando le dice: aquel a quien poco
se perdona, poco amor manifiesta?
Busca en el texto las palabras que pronuncia la mujer. Explica, ahora, qu dice con sus acciones y sus gestos y a quin se lo dice.

Lenguaje simblico
El perfume: para el pueblo de la Biblia es smbolo del amor
que se expande y es percibido por los presentes. As aparece en el Cantar de los Cantares cuando la esposa enamora
al rey con su perfume de nardo (Cnt 1,12). Sabemos tambin que en el templo se encontraba el altar de los perfumes, donde se quemaba incienso constantemente para
expresar el respeto y el amor hacia Dios.
El perfume est relacionado con lo sagrado en casi todas
las culturas. Ya en el antiguo Egipto una de las mejores
formas de honrar a los dioses era quemar mezclas de
sustancias aromticas.
Busca informacin sobre el perfume ms utilizado
en el mundo de las religiones: el incienso. Qu es?
En qu culturas o religiones se utiliza? Para qu?
Puedes tambin conseguir una barrita de incienso
y quemarla en el aula para disfrutar de su aroma.

37

Vivimos!

Lee la siguiente historia:

Cuando Carlos se qued colgado sin ir al concierto no se lo poda creer.

Es verdad que desde que le haban operado de los ojos era un rollo llevarle siempre de la mano y estar pendiente de l a cada minuto. Los colegas se estaban hartando! Pero de Enrique y Marian no se lo esperaba.
Eran sus mejores amigos!
Haban pasado cinco das desde el concierto. Estaba muy dolido y pensaba no volverles a hablar. Pero su madre le haba aconsejado que, si de
verdad los quera, tena que dar l un primer paso, llamarles y preguntarles qu les haba pasado, y as lo hizo.
Marian le pidi disculpas en seguida. Le coment que tena tantas ganas
de bailar y hacer un rato el loco que lo dej tirado sin ser capaz de decirle la verdad. Estaba arrepentida y esperaba que la perdonara. Le daba
tanta vergenza que no haba sido capaz de llamarle.
Enrique, sin embargo, pensaba que ya haca bastante por l y le puso mil
excusas: se le haba hecho tarde, el concierto era un jaleo y Carlos no
habra disfrutado Le aadi que contara con l en otra ocasin y que ya
se veran porque andaba bastante liado.
Por la tarde, Marian apareci en su casa. Volvi a pedirle perdn, le regal el disco que se haba comprado en el concierto, estuvieron oyendo
msica, charlando Estaba claro que quera seguir siendo su amiga.
Cul de las dos actitudes de Carlos muestra el cario que tiene a
sus amigos: no hablarles o dar el primer paso? Por qu?
Qu palabras y gestos expresan amor en la respuesta de Marian?
Cmo crees que se siente Marian tras el concierto? Y despus de
estar con Carlos? Por qu?
Cmo se habr sentido Enrique despus de haber hablado con Carlos?
Piensa en una situacin en la que t hayas cometido un error que
haya afectado a un ser querido. Escrbela. Cmo te sentas? Qu
pensaste? Cmo actuaras hoy en ese mismo caso? Por qu?
Dibuja una silueta humana que te represente.
Escribe dentro de la silueta los nombres de tres personas a las que quieres y el gesto que te gustara tener con ellas para decirles que son importantes para ti.

38

Jess y la pecadora

Otra mirada
Seguro que tienes una foto de un amigo o alguien querido sonriendo. Ponla delante de ti y mrala despacio.
Mira su gesto, la sonrisa que te dirige. Qu sientes que te est
diciendo?
Mira sus ojos, la luz de su mirada. Deja que sus ojos te miren. Siente
cmo te mira. Cmo te ve?
Ahora hblale t. Qu quieres decirle? Puedes hacerlo con palabras,
con tus ojos, con tus manos El amor y el perdn se expresan a travs
de todo lo que decimos, de todo lo que hacemos y de lo que dejamos de decir y de hacer. No lo olvides.
Anota en tu cuaderno lo que has sentido, pensado y odo. Te vendr
bien releerlo de vez en cuando.

Valoracin
Relaciona la historia de Carlos con la narracin de Jess, Simn y la
mujer pecadora. En qu se parecen y en qu se diferencian?
Formad grupos de cuatro o cinco personas. Vais a montar La tienda del amor.
Dibujad en un mural el escaparate de una tienda.
Pensad todos los gestos (acciones, smbolos, palabras) que pueden
utilizarse para mostrar el cario.
Buscad imgenes que los simbolicen y colocadlas en el escaparate.
Haced un folleto publicitario anunciando la tienda y lo que ofrece.
Exponed en clase los escaparates y los folletos.

39

Llamados a ser felicidad

Queremos
Descubrir la necesidad del
compromiso para ser feliz.
Reconocer que nuestra felicidad est
ligada a la de los hombres y mujeres
de nuestro mundo.
Acercarnos a la entrega y el
compromiso de los primeros
seguidores de Jess.

Conectamos
A una lejana regin haba llegado un gobernador que tena fama de sabio, rico y
poderoso. Decan de l que posea el secreto de la felicidad. El nuevo gobernador
sali con su comandante a dar un paseo por la ciudad y descubri, con mucha pena,
que la gente de aquella tierra no saba ser feliz. Vivan siempre deseando lo que
todava no tenan, queriendo ser ms ricos, ms guapos, ms famosos Y not que
lo miraban con envidia diciendo: As, con todo lo que tiene, ya puede ser feliz.
Al regresar a su residencia, el gobernador tom una decisin. Llam de nuevo a su
comandante y le dijo:
Te dejo al mando de la regin y como seor de la casa y las tierras. Yo voy a vivir
en una pequea casita de la ciudad con la gente para ayudarles a ser felices.
Pero, seor le respondi el comandante, por qu no haces un discurso o dictas
algn decreto? As lo que digas tendr ms alcance. Para eso eres el gobernador.
l le mir con cario y le dijo:
Slo dando lo que soy y tengo a dos o tres, estos aprendern a ser felices dando a
su vez lo que tienen a otros dos o tres ms; y as sucesivamente, paso a paso,
surgir un pequeo pueblo de personas felices que darn felicidad. Este ser mi
compromiso. Porque la felicidad, querido amigo, no se explica o se impone por
decreto. La felicidad se vive, se contagia, se regala.
Lee esta parbola. Escribe tu opinin
argumentada sobre la decisin del
gobernador. Qu hubieras hecho t
en su lugar?

Crees que es posible contribuir a

que los dems sean felices?

Leemos (Hch 3;4,1-21)

Tambin los seguidores de Jess, despus de haber aprendido de l a ser personas
felices, se encontraban con muchos hombres y mujeres que sufran por la
enfermedad y la injusticia, que vivan sin sentido en sus vidas, que ansiaban
siempre tener ms y ms sin saber ser felices. Entonces comenzaron a dar y
ensear por todas partes lo que Jess les haba regalado. Lemoslo.

40

Los discpulos
y el paraltico

Pedro y Juan suban al templo a la hora de la oracin, hacia las tres de la

tarde. Haba all un hombre paraltico de nacimiento, a quien todos los
das llevaban y colocaban junto a la puerta Hermosa del templo para
pedir limosna a los que entraban. Al ver que Pedro y Juan iban a entrar
en el templo, les pidi limosna. Pedro y Juan lo miraron fijamente y le
dijeron: Mranos.
l los mir esperando recibir algo de ellos. Pedro le dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda.
Y tomndolo de la mano derecha, lo levant. En el acto sus pies y sus
tobillos se fortalecieron, se puso en pie de un salto y comenz a andar.
Luego entr con ellos en el templo por su propio pie, saltando y alabando a Dios.
Todo el pueblo lo vea. Al darse cuenta de que era el mismo que sola
estar sentado junto a la puerta Hermosa, para pedir limosna, se llenaron
de admiracin y sorpresa por lo que le haba sucedido. Como l no se
separaba de Pedro y de Juan, toda la gente, llena de asombro, se reuni
alrededor de ellos junto al prtico de Salomn.
Pedro, al ver que la gente se preguntaba cmo haba sucedido eso, dijo:
Israelitas, por qu os admiris de este suceso? Por qu nos miris
como si nosotros lo hubiramos hecho andar por nuestro propio poder o
virtud? El Dios de Abrahn, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros antepasados, ha manifestado la gloria de su siervo Jess, al que vosotros entregasteis y rechazasteis ante Pilato, que pensaba ponerlo en libertad. Vosotros rechazasteis al Santo y al Justo; pedisteis que se indultara a un
asesino y matasteis al autor de la vida. Pero Dios lo ha resucitado de entre
los muertos, y nosotros somos testigos de ello. Pues bien, por creer en
Jess se le han fortalecido las piernas a este hombre a quien veis y conocis; la fe en Jess lo ha curado totalmente en presencia de todos vosotros.
Las autoridades judas, molestas por lo que Juan y Pedro hacan y decan
sobre la resurreccin de Jess, los encarcelaron. Al da siguiente, despus
de una larga deliberacin decidieron dejarlos sueltos por temor al pueblo, que daba gloria a Dios por lo sucedido. Pero los amenazaron para
que no hablaran ms en nombre de Jess.
Pedro y Juan se marcharon diciendo: Tenemos que obedecer a Dios
antes que a vosotros. As que no podemos dejar de proclamar lo que
hemos visto y odo.
Y siguieron hablando y dando vida en nombre de Jess.

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Nos adentramos

Sabas qu...
El templo: Israel slo tena un
templo. Estaba en Jerusaln y haba
sido construido por el rey Salomn,
destruido durante la invasin de los
babilonios y reconstruido a la vuelta
del destierro por los judos. Todo
buen cumplidor de la ley tena que
visitar el templo al menos una vez al
ao. All se realizaban la oracin y
las ofrendas.
En el templo haba diferentes partes,
a las que se iba restringiendo el
acceso: atrio de los gentiles, patio
de las mujeres, patio de los hombres
y luego el de los sacerdotes.
El templo de Jerusaln fue destruido
por los romanos en el ao 70 d. C.
Ahora queda el conocido muro de las
lamentaciones.

Comprender el texto
Sitate en el plano del templo.
a. Localiza estos puntos: la puerta Hermosa, el lugar al que podan acceder las mujeres israelitas, el espacio al que podan entrar Pedro y Juan
por ser judos y hombres. Localiza tambin el prtico de Salomn y la
explanada donde se deban quedar los gentiles (no judos).
b. Traza un rectngulo que incluya los dos puntos que se nombran en
nuestra narracin. Ya tienes el escenario principal donde se desarrolla
la historia.
c. Busca imgenes del alzado que tena el templo en tiempos de Jess
para que puedas situarte mejor en la escena.

42

Los discpulos
y el paraltico

Responde a las siguientes preguntas:

A qu suban Pedro y Juan?
Cmo llegaba el paraltico hasta la puerta Hermosa? Qu haca all?
Los enfermos eran considerados en aquel momento gente pecadora e
impura que no poda relacionarse con los dems. Por eso el paraltico
peda limosna mirando hacia abajo, reconociendo su inferioridad, y la
gente que pasaba apenas se fijaba en l.
Por qu crees que el narrador destaca el hecho de que los apstoles miran al paraltico y quieren que l los mire a ellos? Explcalo.
Relee el texto y responde:
a. Qu espera recibir el paraltico de unos hombres que le han tratado
con dignidad? Qu recibe?
b. Qu le da Pedro al paraltico? Tiene Pedro el poder de curar o lo hace
en nombre de alguien? Con qu gesto ayuda Pedro al paraltico?
Pedro y Juan le han regalado al paraltico lo mejor que tenan: la fe en
Jess. Ese hombre ha credo que para l era posible caminar en nombre de Jess el Nazareno. Por eso su curacin es fruto de la fe, una fe
que lo levanta, da sentido a su vida, y le hace alabar a Dios.
Por qu les molesta a las autoridades judas que Juan y Pedro hablen
de la resurreccin de Jess? Lee Mt 26,3-5; 14-16; 59-61; 27, 15-22.
Explica con tus palabras la respuesta que dan Juan y Pedro a las autoridades judas. Tiene algo que ver con la fidelidad y el compromiso?

Lenguaje simblico
La mirada: es smbolo del ser humano en todas las
culturas, una ventana abierta a travs de la cual sale
hacia el exterior o el exterior puede asomarse a su
profundidad. La mirada es smbolo de conocimiento,
de verdad, transparencia, luz El smbolo contrario
suele ser la ceguera.
En la Biblia, la mirada en muchos casos indica conocimiento exterior e interior de la persona: Jn 1,48, Lc
22,61. Tambin sabemos que el Dios de Israel mira el
corazn (1 S 16,7).
Qu simbolizaras t con una mirada? Imagina
una valla publicitaria muy grande. Crea un mensaje donde la imagen sea una mirada.

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Vivimos!

Piensa un momento y responde: Qu tiene en comn la actitud

hacia los dems de los discpulos de Jess y la del gobernador de la
parbola? Qu esperan los dems de ellos? Qu les ofrecen ellos
a los otros?
Completa estas frases inacabadas:
a. Creo que para ser feliz
b. Lo mejor que puedes dar a los dems
c. Soy responsable de las personas que me rodean porque...
d. Si uno vive slo pendiente de s mismo...
e. Creo que cuando tenemos una familia y unos amigos nos comprometemos a...
Formad grupos de cuatro o cinco personas.
a. Buscad informacin sobre la globalizacin: qu es; qu tiene que ver
con el capitalismo neoliberal; consecuencias en los pases ms ricos
y en los ms pobres; consecuencias a nivel cultural...
b. Realizad una exposicin en clase presentando una sntesis de lo que
habis descubierto con una entrevista, un informativo
c. Presentad, al final, unas conclusiones elaboradas por vosotros en las
que se recoja cmo los pases estamos interconectados y la felicidad
de unos depende de otros.
Lee estas situaciones:
rsula, 17 aos, es rumana. Fue vendida como prostituta. No tiene
papeles ni derechos. Le gustara ser peluquera y formar una familia.
Carlos, 10 aos, trabaja en una nave encerrado con ms nios. Montan
transmisores de sol a sol. Suea con trabajar su pequeo terreno.
Maca, 7 aos, recoge cualquier cosa servible en el basurero donde
vive. Sus padres no tienen trabajo. Le encantara estudiar y progresar.
Uami, 9 aos, est enferma de sida. En el hospital hay otros nios que
padecen malaria, paludismo... Slo desean curarse.
a. Busca informacin sobre los ocho objetivos del milenio. Qu son?
Qu pretenden? Cules son? Quin se ha comprometido con
ellos?
b. Cmo cambiaran estas situaciones si se cumplieran?
c. Por parejas elegid un objetivo. Pensad una accin concreta que podrais hacer vosotros para colaborar con ese objetivo que habis seleccionado.

44

Los discpulos
y el paraltico

Otra mirada
Sintate en un lugar tranquilo y cierra los ojos. Respira profundamente y nota cmo el aire entra y sale de tus pulmones llegando
hasta tu estmago.
Imagina que ests construyendo una casa, ladrillo a ladrillo, con otras
personas. Mralas. Son de distintos pases Asiticos, norteamericanos,
africanos, sudamericanos, europeos Hay musulmanes, budistas, cristianos, ateos, hay ricos, pobres Todos colaborando en una cadena
que trae y coloca, uno a uno, los ladrillos que forman la casa. Si uno falla,
la cadena se rompe, queda un hueco y el otro tiene que trabajar ms.
Repite por dentro varias veces al ritmo de tu respiracin: Cada ser
humano es diferente, es importante

Valoracin
Imagina que eres Juan o Pedro y regresas a la comunidad despus
de la curacin y el arresto. Explica a tus hermanos qu ha sucedido
y por qu has curado al paraltico y respondido as a las autoridades
judas.
Escribe una breve carta a las autoridades de tu pas explicndoles
por qu debemos colaborar unos con otros si queremos ser felices
de verdad y cmo no conseguirn su felicidad si siguen explotando
a otros pueblos.

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Taller 2

Para saber lo que

Queremos
Ser capaces de analizar situaciones para tomar la decisin ms
adecuada.
Ir clarificando qu y cmo queremos ser para poder elegir el camino que
lleva hacia esa meta.
Descubrir cmo los hombres y mujeres de la Biblia y de todos los
tiempos han ido optando para forjar su propio camino hacia la felicidad.

Conectamos
Los personajes bblicos que hemos conocido llegan a encrucijadas en las
que deben tomar decisiones fundamentales que orientarn su vida en una
direccin o en otra y tendrn consecuencias muy importantes que
afrontar. Recuerda:
La opcin de Jacob de robar la bendicin, la necesidad de huir de su casa
y su decisin de volver y por lo tanto la reconciliacin con su hermano.
El pueblo de Israel debe elegir entre la esclavitud y la libertad.
La mujer que se arrepiente y decide acercarse a Jess mostrando amor
y el fariseo que no es capaz de amar.
En todos estos casos, del mismo modo que en la vida de Mara, la del
paraltico que decidi fiarse de Pedro y Pablo creyendo en Jess, as como
en la de esos dos discpulos que optaron por ser fieles a lo que haban
visto y odo al maestro; en todas estas situaciones se dieron muchos
momentos en los que su vida dependa de elecciones, a veces sencillas y
a veces complicadas que iban a cambiar su historia.
Como ellos, cada uno de nosotros tenemos que aprender a decidir, a
elegir entre diferentes opciones la que creemos ms oportuna. Te
apuntas a este importante aprendizaje?

Hacemos
Paso 1 Planteamiento
Vamos a imaginar esta situacin:
La clase de 4. de ESO queris hacer un viaje al terminar el curso para
celebrar el final de la etapa, pero no sabis a dnde ir. Adems, entre vosotros
hay diferentes opiniones: playa, ciudad cultural, ciudad con mucha gente y
mucha diversin, Espaa, otro pas de Europa

Un representante de la clase presenta la situacin y abre paso al proceso

de toma de decisin. Se presentan distintos destinos y las razones para
elegirlos.

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quiero
Paso 2 Desarrollo
Formad grupos de cuatro o cinco personas.
Elaborad una lista con las consecuencias positivas y negativas de ir a cada uno
de los destinos propuestos.
Teniendo en cuenta esas consecuencias llegad a una decisin consensuada. A
dnde ira vuestro grupo de viaje? Por qu?
Exponed la eleccin en clase y tratad de llegar a una eleccin comn.
Cada grupo evala su actuacin: Cmo te has sentido en el proceso? Qu te
ha parecido ms fcil? Y ms difcil? Qu es lo que crees que ha ayudado ms
a acercar las diferentes posturas? Y lo que menos?
Valorad si os parecen importantes las estrategias de ayuda para la toma de
decisiones.

Paso 3 Tu turno
La toma de decisiones es algo que tienes que hacer en tu vida personal. Trata de
aplicar estos mismos pasos que has hecho en grupo a una situacin personal:
Anlisis de la situacin.

Consecuencias positivas y negativas.

Alternativas.

Decisin argumentada.

Por ejemplo: terminas este ao 4 y tienes que elegir entre diferentes opciones
que te van a abrir y cerrar caminos de cara a tu futuro personal y profesional.
Sitate y clarifica cmo eres t, cmo ha sido tu trayectoria acadmica, tus
gustos, tus cualidades
Plantea las diferentes alternativas que tienes en este momento ante ti.
Valora las consecuencias positivas y las negativas de cada una de esas
alternativas.
Opta por la opcin que ms se ajuste a lo que vas viendo que quieres llegar a
ser t.

Paso 4 Valoracin
Imagnate a ti mismo dentro de veinte aos. Has seguido la opcin que hoy has
elegido. Cmo te va? Eres feliz? Cmo es tu vida, familia, trabajo, amigos?
Valora lo acertado o desacertado de la opcin que elegiste hace veinte aos.
Realiza un reportaje narrando cmo ha sido el viaje de estudios de la clase.
Imagnalo. Recuerda todo el proceso de eleccin.

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