verdade que as demandas pelos direitos constitucionais dos casais
homossexuais, por exemplo, revelam a tendncia a reproduzir os papis
familiares tradicionais. S que esses papis no so mais, necessariamente, desempenhados pelas pessoas que, na estrutura de parentesco, correspondem a pai, me e filhos. Se existir para a criana algum que faa funo paterna e algum que se encarregue amorosamente dos cuidados maternais, a famlia estruturar edipicamente o sujeito; dentro dessa estrutura chamada de famlia que a criana vai se indagar sobre o desejo que a constituiu o desejo do outro e vai se deparar com o enigma de seu prprio desejo. No que diz respeito ao masculino e ao feminino, no atravessamento edpico que a criana vai se sexuar como macho ou como fmea, processo que no mais do que, o de constituir a certeza subjetiva que nos orienta para sabermos se devemos entrar no banheiro das damas ou dos cavalheiros. Interdio do incesto e sexuao resumem o papel que a famlia deve desempenhar na constituio do sujeito. A partir deste ponto, o papel da famlia na modernidade formador, no sentido de preparar as crianas para suas responsabilidades em relao s normas de convvio social. A famlia moderna aquela centrada sobre o poder do pai a partir do perodo da abolio das monarquias absolutistas, onde o destino dos sditos era decidido pela vontade do Rei. Ao contrrio do que normalmente se pensa, o poder do patriarca burgus tributrio da queda da figura centralizadora do monarca: nesta transio que a famlia ganha importncia disciplinar, de clula formadora dos cidados e perpetuadora das condies do poder. A relao entre a dissoluo da famlia patriarcal, hoje, e a correspondente dissoluo dos costumes, pode se dar por duas vias. A primeira delas vai ao sentido do pblico ao privado. O modelo de socializao que durante quase dois sculos esteve ao encargo da famlia patriarcal s fazia sentido em sociedades onde havia algum tipo de continuidade entre a vida pblica e a vida privada, onde os valores aprendidos e as restries impostas aos sujeitos no mbito da famlia correspondiam a ideais e exigncias importantes para o desempenho dos papis na vida pblica. A dissoluo do espao pblico em vrios pases do Ocidente que no Brasil ganha contornos dramticos e a passagem de uma tica da produo para uma tica do consumo, entre outros fatores, so os grandes responsveis pela desmoralizao da transmisso familiar dos valores, e no o contrrio. A segunda via a que vai do privado ao pblico, e diz respeito dificuldades dos pais e mes contemporneos ou padrastos e madrastas em sustentar sua posio de autoridade responsvel perante as crianas. como se o peso da dvida para com a famlia patriarcal, a que me referi acima, impedisse os adultos de legitimar suas funes no mbito das estruturas familiares que eles
foram capazes de constituir. Neste ponto, no importa que se trate de uma me
solteira com seu nico filho ou de uma famlia resultante de trs unies desfeitas e refeitas, com meia dzia de filhos vindos de unies anteriores de mbos os cnjuges, ou ainda de um par homossexual que conseguiu adotar legalmente uma criana. Seja como for, cabe aos adultos que assumiram o encargo das crianas o risco e a responsabilidade de educ-las. Talvez o peso da dvida para com a famlia idealizada faa com que estes adultos sintam-se tambm em dvida com seus filhos, legtimos ou de adoo, e assim incapazes de lhes impor as restries necessrias a um processo educativo. A mesma cultura que nos incita a viver de maneira radicalmente diferente das escolhas de nossos pais o que nos mantm ao desabrigo de toda possibilidade de transmisso das experincias no capaz de legitimar as novas configuraes familiares que foram surgindo, e ainda nos oferece como ideal de felicidade justamente o modelo familiar da gerao dos nossos avs. Os adultos ficam, assim, em um lugar de difcil sustentao. A sustentao simblica da autoridade perdeu a consistncia imaginria conferida pela tradio; assim, homens e mulheres se veem na contingncia de impor limites e transmitir ideais a seus filhos por sua conta e risco.