UNIVERSIDAD MATISTA DE MERDA

Maestra en Psicoterapia Psicoanaltica

Fundamentos de Teora Psicoanaltica II
Dra. Lourdes Quiroga Etienne.

DE LA METAPSICOLOGIA
A LO RELACIONAL:
UN OLVIDO DE LO
PULSIONAL?
Mildred Maricruz Marrufo Fuentes

INTRODUCCIN
He observado que la metapsicologa Freudiana a menudo es mal
entendida y en muchas ocasiones dejadas de lado precisamente por
esta incomprensin, sin embargo, yo considero que conocerla es
fundamental para la compresin del ser humano. De igual manera es tan
amplia que, abarcar todos los aspectos en este ensayo me parece
prcticamente imposible, es por eso que he decido enfocarme en lo
relacionado a la economa de las pulsiones y el desarrollo de las mismas
a lo largo de la teora Freudiana. Durante el desarrollo del tema se podr
notar que hara falta un puente que conecte la metapsicologa con lo
relacional, pero este tema sera motivo de otro trabajo.
Adems, este trabajo surge como respuesta a una interrogante que me
ha surgido desde hace algn tiempo y tiene que ver con una
incorporacin de la teora Freudiana y con el limitado conocimiento de
los nuevos aportes del enfoque relacional. De alguna manera, lo que he
entendido del enfoque relacional en psicoterapia es que deja de lado los
conceptos Freudianos como la pulsin, el conflicto psquico, el complejo
de Edipo, el temor a la castracin, el aparato psquico, etc., para dar
paso a un entendimiento de la persona a travs de la relacin nica
entre analista y paciente, lo cual sera el principal factor curativo.
Toda la comprensin anterior, bastante vaga, me deja con la sensacin
de que esta visin relacional olvida los conceptos centrales del
psicoanlisis tradicional y la comprensin profunda de los conflictos
inconscientes. Es por eso que decid investigar ms y leer sobre la
teora Freudiana clsica y el nuevo enfoque relacional, para entender si
la comprensin que tengo es correcta o no, y de ser correcta Cmo es
que las teoras relacionales olvidan o dejan de lado aspectos, desde mi
punto de vista, tan importantes como la existencia de pulsiones de
muerte y pulsiones de vida?
DESARROLLO
Pulsiones
En su texto sobre Pulsiones y destinos de la pulsin (1915), Freud define
la pulsin como un concepto fronterizo entre lo anmico y lo somtico,
como un representante psquico de los estmulos que provienen del

interior del cuerpo y alcanzan el alma. De tal manera que la pulsin se

encuentra entre lo anmico y lo somtico y busca la descarga. De Igual
forma menciona que la pulsin nunca es consciente, solamente lo es su
representante y que la pulsin acta con una fuerza constante a la que
llamamos necesidad (estmulo pulsional)
y lo que cancela esa
necesidad es la satisfaccin de la pulsin.
Freud tambin habla en este texto sobre los destinos de la pulsin que
son 4: El retorno a lo contario, la vuelta hacia la persona, la represin y
la sublimacin. De igual manera menciona que el destino de la pulsin,
en lo esencial, es sometida a las influencias de las tres grandes
polaridades que gobiernan la vida anmica. De estas tres polaridades la
que media entre la pasividad y la actividad puede definirse como
biolgica; la que media entre el yo- y el mundo exterior como la real; y,
por ltimo, la de placer-displacer, como a econmica.
Considero que saber y entender los destinos de la pulsin es necesario
para comprender a la persona y entender la economa pulsional nos
puede dar mucha luz en el trabajo psicoteraputico y por lo tanto es
importante saber la evolucin que ha tenido este concepto dentro de la
teora Freudiana:
En 1905 en Tres ensayos para una teora sexual infantil, Freud
habla de pulsiones sexuales y pulsiones yoicas o de auto
conservacin, en esta primera teora pulsional se habla de que la
libido se apuntala a las funciones de auto conservacin. En esta
primera teora se enfatiza el principio del placer.
1914 en Introduccin del narcisismo, Freud se da cuenta de que la
pulsin yoica tambin se sexualiza, y hace una modificacin a su
teora, bajo la cual empieza a hablar de la libido de objeto y la
libido del yo o la libido narcisista.
1920 en Ms all del principio del placer, Freud reformula su teora
pulsional y empieza a hablar de pulsiones de vida y pulsiones de
muerte. Entre las pulsiones de vida se encuentra la libido del yo, la
libido de objeto, las pulsiones sexuales y el principio del placer;
entre las pulsiones de muerte est el goce, el principio del nirvana,
pulsiones agresivas.
En Ms all del principio del placer (1920), Freud menciona que en el
alma existe una fuerte tendencia al principio del placer, pero ciertas
otras fuerzas o constelaciones la contraran, de suerte que el resultado

final no siempre puede corresponder a la tendencia del placer de tal

manera que no siempre estamos queriendo lo bueno de la vida. En este
texto empieza entonces a hablar de la pulsin de muerte, las cual es
inherente a la psique humana y que coexiste con el principio del placer.
Tambin reconoce que la pulsin agresiva es diferente a la pulsin
sexual. En este sentido la pulsin sexual proviene de la pulsin de vida y
la pulsin agresiva proviene de la pulsin de muerte. Menciona que el
Organismo lucha contra la muerte pero tiende a ella, as mismo la
pulsin de vida tiende a la creacin y al progreso, ambas pulsiones se
encuentran presentes en el ser humano.
En su texto El yo y el Ello (1923), Freud pone su atencin haca la
compulsin a la repeticin como un fenmeno clnico en el juego
infantil, pero aqu le atribuye las caractersticas de la pulsin. Respecto
a lo anterior nos est queriendo decir que los seres humanos tenemos la
tendencia a repetir lo que sufrimos de manera inconsciente y esta
repeticin del sufrimiento se relaciona con la pulsin de muerte. Es en
este texto tambin es en donde se plantea por primera vez la nueva
dicotoma entre Eros y las pulsiones de muerte.

Psicoanlisis relacional
En mi bsqueda referente al psicoanlisis relacional revis el libro de
Sobre el Psicoanlisis contemporneo, en dnde, de acuerdo a
Leiberman y Bleichmar, 2013, las escuelas intersubjetiva y relacionista,
toman como crtica principal la teora unipersonal de la mente, de tal
manera que plantean un modelo bipersonal y afirman que ni un
fenmeno psquico puede explicarse solamente con la idea de lo
pulsional. Lo anterior muestra una evolucin en el psicoanlisis que va
de la pulsin a la relacin interpersonal. La idea planteada pareciera
que corrobora mis primeras impresiones acerca del olvido de las
pulsiones en el psicoanlisis relacional. Sin embargo decid explorar
otras fuentes.
Posteriormente le el libro Un encuentro de mentes de Lewis Aron (2013)
del cul tomo las ideas siguientes respecto al psicoanlisis relacional:

Mitchell se refiere al modelo relacional como una perspectiva

alternativa, la cual considera las relaciones con otros, y no los impulsos
como el elemento bsico de la vida mental. El deseo siempre se
experimenta en el contexto de la relacionalidad, y este contexto es lo
que define su significado. Es decir, que en este sentido, las pulsiones
estn presentes pero las relaciones con otros y el contexto definirn su
significado.
Aron, considera que el paradigma relacional ms que una crtica al
psicoanlisis clsico, surge como una nueva integracin de conceptos y
perspectivas psicoanalticas que ofrecen una alternativa formidable a la
teorizacin psicoanaltica clsica. En palabras de Aron, la corriente
relacional surgi como un espacio potencial que emergi como
transicional entre las visiones freudianas y los interpersonales. La
posicin analtica que se desarroll dentro del psicoanlisis relacional
enfatiza tanto las relaciones interpersonales externas como tambin las
relaciones intrapsquicas.
Ghent (1992) menciona que los tericos relacionales tienen en comn
un inters en lo intrapsquico como en lo interpersonal, ya que lo
intrapsquico es visto como ampliamente construido por la
internalizacin de la experiencia personal, mediada por las limitaciones
impuestas por los patrones y delimitaciones biolgicamente
organizadas. Ellos tambin tienden a compartir una visin en la cual
ambos: realidad y fantasa, el mundo interno y el mundo externo, lo
interpersonal y lo intrapsquico, juegan roles inmensamente importantes
e interactivos en la vida humana. No sustituyen la teora de los impulsos
por un medio-ambientalismo ingenuo debido al peso que se le da a
aquello que el individuo trae a la interpretacin: temperamento, eventos
corporales, patrones de regulacin distintivos y sensibilidad.
Los
tericos relacionales no minimizan la importancia del cuerpo o de la
sexualidad en el desarrollo humano. Ellos continan estando interesados
en la importancia del conflicto a pesar de que este se ve ms
usualmente como tomando lugar entre configuraciones relacionales
opuestas ms que entre impulsos y defensas.
De esta forma tenemos que la teora relacional es esencialmente
eclctica contempornea, anclada en una idea acerca de las relaciones
(internas y externas; reales e imaginarias) como eje central.

Con estas ideas me queda claro entonces que la existencia de las

pulsiones siguen estando presentes en el paradigma relacional, pero
vistas desde una perspectiva diferente a la de Freud y enfocada ms a la
relacin con otros.
CONCLUSIONES
Desde mi punto de vista, es importante entender el psicoanlisis desde
la metapsicologa, sea cual sea el enfoque psicoanaltico que se maneje,
principalmente porque creo que de alguna forma est presente de
manera encubierta en las nuevas corrientes psicoanalticas. Al decir
encubierta me refiero a que, muy probablemente el analista relacional
se da cuenta de la existencia de pulsiones en el paciente, de las
implicaciones de su complejo de Edipo, de sus temores de castracin,
del conflicto psquico presente etc., pero utiliza una tcnica diferente,
ms cerna al paciente en donde las interpreta desde un lenguaje ms
comprensible para l y en funcin de la relacin presente entre ambos.
Adems de que enriquece an ms la teora Freudiana al hacer nfasis
en la importancia del ambiente y as complementar el aspecto
intrapsquico. Considero que la metapsicologa Freudiana es sumamente
til para entender la dinmica del paciente, y conocer haca dnde va
dirigida la pulsin y sus manifestaciones, nos da una idea muy clara y
muy observable de las conductas del paciente y por ende, de sus
relaciones con los dems.
Un ejemplo bastante burdo de lo anterior sera el siguiente:
Si observamos que un paciente est presentando una tendencia a la
pulsin de muerte e incurre en actividades que ponen al lmite su
capacidad y su vida, es probable que su manera de relacionarse con los
dems sea mediante esta pulsin, es decir con personas que permitan el
desarrollo de la misma y probablemente con estilos relacionales
agresivos, de tal manera que sera lgico pensar que tambin en el
anlisis se refleje de esa manera. Y estoy segura que para que esta
pulsin este presente tan fuerte, como en el caso del paciente, tiene
que ver con una predisposicin a ella y con factores ambientales de
interaccin con los padres que la potencializaron. De tal manera que en
esta comprensin dinmica, aunque bastante superficial,
estn
presentes ambas partes, la metapsicologa y lo relacional.

Respecto a mi pregunta del inicio sobre si el psicoanlisis relacional es

un olvido de la metapsicologa, y en especficamente de la existencia de
pulsiones, la respuesta ms aparente y superficial sera que s, que
dejan de lado el aspecto metapsicolgico. Pero a mi manera de ver las
cosas pareciera ser que, ms que un olvido, es un mayor nfasis en
otros aspectos, como el vnculo entre el hijo y los padres, la influencia
del ambiente en la motivacin de las conductas, la relacin entre el
analista y el analizado, etc., sin dejar de prestar atencin a la parte
intrapsquica.
Como se ha mencionado, el psicoanlisis relacional surge como una
alternativa al psicoanlisis clsico, con innovaciones tericas y tcnicas
muy importantes y diferentes, de tal manera que pareciera que los
estudiantes en formacin tendramos que tomar designo por alguna de
ambas posturas, pero desde mi punto de vista no tiene por qu ser as.
En ese sentido concuerdo con la idea planteada por Ghent pues no tiene
por qu ser un olvido de la metapsicologa, ambas corrientes se
complementan, y considero que conocer y entender ambas, puede ser
muy til para una comprensin ms rica de la psicodinamia del paciente.
Se puede tomar de cada una lo que se considere que sera til en
determinada situacin para as integrarlas en un psicoanlisis todava
ms profundo y ms rico.

Referencias
Freud, S. (1905). Tres ensayos para una teora sexual infantil. En Obras
Completas (Tomo VII). Buenos Aires: Amorrortu Editores.
Freud, S. (1914). Introduccin del narcisismo. En Obras Completas (Tomo
XIV). Buenos Aires: Amorrortu Editores.

Freud, S. (1915). Pulsiones y destinos de pulsin. En Obras Completas (Tomo

XIV). Buenos Aires: Amorrortu Editores
Freud, S. (1920). Ms all del principio del placer. En Obras Completas (Tomo
XVIII). Buenos Aires: Amorrortu Editores.
Freud, S. (1923). El yo y el Ello. En Obras Completas (Tomo XIX ). Buenos
Aires: Amorrortu Editores.
Aron, L. (2013). Un encuentro de mentes. Chile: Ediciones Universidad
Alberto Hurtado
Leiberman, C; Bleichmar, N (2013). Sobre el psicoanlisis contemporneo
Mxico: Paids.