Entre El Planteo Filosófico y La Praxis Política. La Obra de Beatriz Preciado y Lsa Micropolíticas Del Género

Revista de Claseshistoria
Revista
Publicacin digital de Historia y Ciencias Sociales
ndice de Autores
Artculo N 292
Claseshistoria.com
15 de abril de 2012
ISSN 1989-4988
DEPSITO LEGAL MA 1356-2011
JULIANA LPEZ PASCUAL

Entre el planteo filosfico y la praxis poltica: la obra de Beatriz Preciado y las micropolticas de gnero
RESUMEN
Leer los escritos de Beatriz Preciado genera
desconcierto, saca al lector de su zona de confort,
incluso a aquel que tenga una relativa trayectoria en los
estudios de gnero, los debates del feminismo y las
teoras de la disidencia sexual. Por momentos, nos
encontramos inmersos en una provocativa reflexin
acerca del desplazamiento del sistema de produccin
econmica fordista por lo que la autora da en llamar el
farmacopornismo. En otros pasajes, el propio cuerpo
de quien lee es interpelado: Preciado produce
conocimiento por medio de su reflexin intelectual, pero
tambin a travs del registro de sus emociones y su
sensibilidad corporal. En este trabajo se intenta realizar
una lectura crtica de su obra Testo-yonki (2008),
buscando dar cuenta de sus principales aportes al
anlisis de las sociedades contemporneas, as como
de algunas de las limitaciones que emergen de su
generalizacin como modelo explicativo.
PALABRAS CLAVE
Beatriz Preciado, Postfordismo, Sexualidad, Teora
Queer.
Juliana Lpez Pascual

Licenciada en Historia, orientacin
Historia del Arte
Becaria Doctoral Centro de Estudios
Regionales Dr. Flix Weimberg.
Universidad
Nacional
del
Sur,
CONICET (Argentina)
juliana.lopezpascual@uns.edu.ar
Claseshistoria.com
15/04/2012
Entre el planteo filosfico y la praxis poltica: la obra de Beatriz Preciado y las

micropolticas de gnero
Leer los escritos de Beatriz Preciado genera desconcierto, saca al lector de su zona de
confort, incluso a aquel que tenga una relativa trayectoria en los estudios de gnero,
los debates del feminismo y las teoras de la disidencia sexual. Sea la dimensin
formal de sus textos, o la convergencia interdisciplinar fundamental de sus reflexiones,
tanto como la originalidad de sus planteos filosficos y la formulacin y descripcin de
prcticas revulsivas en las que la experiencia en (y con) su propio cuerpo se
convierten en el nexo entre su anlisis intelectual y su implicacin poltica, subjetiva y
emocional, todo resulta en un conjunto que alberga la potencia de subvertir o al
menos desestabilizar cualquier certeza sostenida acerca de las relaciones entre los
cuerpos, los sexos y las sexualidades.
Heredera crtica de un corpus filosfico-poltico en el que se incluyen, entre
otros, a Michel Foucault, Jacques Derrida y Peter Sloterdijk, Paolo Virno, Michael
Hardt y Antonio Negri, Gilles Deleuze y Flix Guattari, Monique Wittig. Donna Haraway
y Judith Butler, Beatriz Preciado advierte, desde las primeras lneas de Testo-yonqui,
que lo que vamos a leer no es producto de la ficcin, sino de un protocolo de
(auto)intoxicacin voluntaria a base de testosterona sinttica concebido como
experiencia poltica de construccin /deconstruccin de la (su) sexualidad. El relato
obtenido alternar reflexiones filosficas, narraciones de sesiones de administracin
de hormonas y descripciones detalladas de prcticas sexuales. El ensayo corporal de
Preciado se orienta por el inters acerca de las formas en las que sus propios
sentimientos son atravesados por aquello que no le es propio: la historia, la economa
y la innovacin tecnolgica, entre otras.
La noticia de la muerte de Guillaume Dustan, amigo y editor de la autora,
funciona como apertura de un relato en primera persona, intimista, cargado de dolor,
frustracin, miedos, erotismo, posibilidades y afectos. El inicio de una relacin
emocional, ertica y sexual entre ella y la escritora Virginie Despentes se entrelaza
con el desarrollo de un modelo terico explicativo de las sociedades occidentales
contemporneas. El desconcierto del lector se produce por mltiples vas: por
momentos se encuentra inmerso en una provocativa reflexin acerca del
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desplazamiento del sistema de produccin econmica fordista por lo que la autora da

en llamar el farmacopornismo. En otros pasajes, el propio cuerpo de quien lee es
interpelado: Preciado produce conocimiento por medio de su reflexin intelectual, pero
tambin a travs del registro de sus emociones y su sensibilidad corporal. El
cuestionamiento a la divisin y jerarquizacin platnica entre mente y cuerpo es
llevado aqu hasta el punto de no permitirme a m, lectora, olvidar que soy un cuerpo
que lee.
DROGAS Y PORNOGRAFA: LA FUERZA ORGSMICA COMO CAPITAL

ECONMICO
Cmo hemos podido dejarle al Estado la gestin del deseo, de la fantasa
sexual, del sentido de habitar o no el cuerpo propio? (Preciado, 2008: 173)
Testo-yonqui es, entre otras muchas cosas, un anlisis histrico sobre la

sociedad contempornea que enfoca su mirada, particularmente, en las formas en las
que el desarrollo tecnolgico impacta en los procesos de construccin de los sujetos y
las prcticas identitarias. La hiptesis central sostiene que la crisis del sistema
econmico mundial de mediados de la dcada de 1970 permiti la consolidacin de un
nuevo modo de produccin, incipiente desde la Segunda Guerra Mundial, que gener
un tipo de sociedad el rgimen postindustrial farmacopornogrfico - en la que los
sujetos son gobernados y moldeados a travs de dispositivos disciplinarios derivados
de las industrias farmacolgica y pornogrfica.
La
sociedad
contempornea
est
habitada
por
subjetividades
toxicopornogrficas: subjetividades que se definen por la sustancia (o
sustancias) que domina sus metabolismos, por las prtesis cibernticas a
travs de las que se vuelven agentes, por los deseos farmacopornogrficos
que orientan sus acciones. (Preciado, 2008: 22)
En esta nueva era, el sexo y la sexualidad se convierten en el centro de la actividad

poltica y econmica, lo que conduce a que la foucaultiana nocin de biopoltica deba
complejizarse con la idea de sexopoltica, asociada a las estrategias y dispositivos de
disciplinamiento de las identidades y de las prcticas sexuales:
En el interior de las formas de produccin y control disciplinarias, la sexopoltica
se desmarca como uno de los modos dominantes de la accin biopoltica a
finales del siglo XIX. El sexo entra a formar parte de los clculos del poder, de
modo que el discurso sobre la masculinidad y la feminidad y las tcnicas de

normalizacin de las identidades sexuales se transforman en agentes de

control y modelizacin de la vida. (Preciado, 2008: 58)
Dicho de este modo, parece que se hablara de una historia de ciencia ficcin.
Por supuesto, no es el caso. En el texto de Preciado convergen su formacin filosfica
y sus lecturas minuciosas e irreverentes - de los textos freudianos, as como de los
estudios provenientes de diversas reas de la historia cultural: la medicina, la ciencia,
la tecnologa, la imagen y, por supuesto, el cuerpo, la sexualidad y el gnero. Todo ello
convierte a la obra en una propuesta que supone una dificultad de lectura no menor
para quien no cuente con cierta iniciacin a los trabajos con los que dialoga.
El problema de la sexopoltica, eje fundamental de su cuerpo terico, ya haba
sido planteado de manera inicial en el Manifiesto contra-sexual (Preciado, 2000).
Desestimando todo rasgo natural o prediscursivo en la identidad y las prcticas
sexuales, la contra-sexualidad se postula como el estudio deconstructivo de las formas
en las que la tecnologa biopoltica atraviesa los cuerpos y dibuja en ellos horizontes
heterosexuales de posibilidades, mandatos y lmites en la experiencia corporal.
El sexo es una tecnologa de dominacin heterosocial que reduce el cuerpo a
zonas ergenas en funcin de una distribucin asimtrica del poder entre los
gneros (femenino/masculino), haciendo coincidir ciertos afectos con
determinados rganos, ciertas sensaciones con determinadas reacciones
anatmicas. (Preciado, 2000: 22)
As, la diferencia sexual sera el producto del impacto reductivo de las

tecnologas sociales de dominacin y normalizacin de la sexualidad, que inscriben en
los rganos un conjunto de reglas y obligaciones determinadas por el paradigma
heterosexual y reproductivo:
Los roles y las prcticas sexuales, que naturalmente se atribuyen a los gneros
masculino y femenino, son un conjunto arbitrario de regulaciones inscritas en
los cuerpos que aseguran la explotacin material de un sexo sobre el otro.
(Preciado, 2000:22).
Ya no slo el gnero es pensado como un constructo, como el producto de una

performatividad y de un sistema de citas (Butler, 1990), sino que la misma diferencia
sexual natural basada en la diversidad anatmica se ve cuestionada en tanto se
conceptualiza como un sistema de codificacin y decodificacin genrico social e
histricamente delimitado y aprehendido. El gnero es ante todo prosttico, es decir,
no se da sino en la materialidad de los cuerpos, es puramente construido y al mismo
tiempo enteramente orgnico. (Preciado, 2000: 25).

Para dar cuenta de cmo y por qu la sexualidad y el cuerpo excitable se

vuelven el centro del modo de produccin farmacopornista, la autora debe concebir
una nueva manera de pensar la fuerza de trabajo. Propone, entonces, la nocin de
fuerza orgsmica o potentia gaudendi mediante la cual define la potencia (actual o
virtual) de excitacin (total) de un cuerpo. () la suma de la potencialidad de
excitacin inherente a cada molcula viva. (Preciado, 2008: 38). La produccin/
obtencin del placer se erige como principio ordenador, mercanca y capital econmico
en un modo de produccin que se sostiene en dos pilares: la industria farmacutica y
su homnimo pornogrfico.
En el capitalismo farmacopornogrfico, la fuerza de trabajo ha revelado su
verdadero sustrato: fuerza orgsmica, potentia gaudendi. Lo que el capitalismo
actual pone a trabajar es la potencia de correrse como tal, ya sea en su forma
farmacolgica (molcula digestible que se activar en el cuerpo del
consumidor), en forma de representacin pornogrfica (como signo semiticotcnico convertible en dato numrico y transferible a soportes informticos,
televisuales o telefnicos) o en su forma de servicio sexual (como entidad
farmacopornogrfica viva cuya fuerza orgsmica y cuyo volumen afectivo son
puestos al servicio de un consumidor por un determinado tiempo bajo un
contrato ms o menos formal de venta de servicios sexuales). (Preciado, 2008:
39)
La caracterstica principal de la potentia gaudendi es su imposibilidad de posesin:

simultneamente abstracta y material, la fuerza orgsmica se concibe exclusivamente
como elemento relacional, asociado a lo eventual, al devenir, es decir, a las prcticas.
De lo que se sigue que el biocapitalismo farmacopornogrfico no produce cosas, sino
ideas mviles, smbolos, deseos y reacciones qumicas.
Como lo ha explicitado Michel Foucault, la persecucin de brujas, herbolarios,
alquimistas y sacerdotes de cultos no catlicos perpetrada por las instituciones
inquisitoriales a partir del siglo XVI tuvo como contrapartida la expropiacin y
privatizacin de saberes y recursos populares asociados a la autoexperimentacin y la
administracin de sustancias. El Estado moderno deleg esas funciones a la rbita
exclusiva de la medicina y la salud pblica, invistindolas as de la legitimacin poltica
necesaria para ejercer ese monopolio. Como culminacin de un proceso de
experimentacin e investigacin de (y en) la organicidad humana y animal, el
conocimiento
mdico
qumico
de
principios
del
siglo
XX
desarroll
la
conceptualizacin del cuerpo como una estructura de conexiones por los que la
informacin puede circular y transmitirse a distancia. Desde esta perspectiva, los
cuerpos son el efecto material de estos intercambios de datos. Estas primeras

nociones acerca de lo que luego se dio en llamar sistema o aparato endocrino fueron
el correlato nominal de la produccin de las primeras hormonas sexuales, cuyos
primeros ensayos en humanos se realizaron en individuos ya sometidos a algn tipo
de dispositivo de disciplina: las prisiones, el ejrcito, las mujeres.
La evolucin espectacular de la industria farmacutica durante el siglo XX se
sostuvo, en una muy buena parte, en la fabricacin y comercializacin creciente de
estrgeno y progesterona, los principios activos de las pldoras anticonceptivas. La
administracin de estas hormonas, de manera mayoritaria y masiva, a mujeres en
edad frtil ha generado, segn Beatriz Preciado, la tecnificacin de la condicin sexual
femenina: la dimensin biolgica y natural que sostendra la representacin del
sexo/gnero femenino su posibilidad de concebir intrauterinamente y sus perodos
menstruales habra mutado gracias a la industria farmacutica moderna. Desde
inicios del presente siglo, un proceso similar se estara registrando con respecto a las
hormonas masculinas; el sildenafil, principio activo del popularizado Viagra, se
convertira prontamente en un nuevo dispositivo de disciplina con la potencia de
disear nuevos lmites y horizontes de posibilidad a la masculinidad y a la significacin
de la virilidad. En el caso especfico de la pldora anticonceptiva, la autora la piensa en
tanto panptico comestible. Retomando la idea foucaultiana de la vigilancia y el control
de los cuerpos a travs de la configuracin espacial especfica de crceles, escuelas y
hospicios, Preciado analiza la administracin y el consumo masivo y prolongado de la
pldora no slo como una tcnica de limitacin de la reproduccin, sino como un
microprtesis de produccin y control del gnero. El proceso bioqumico de eliminacin
de la ovulacin mediante la ingesta de hormonas y la ilusin somtica del perodo
menstrual generada regularmente por la supresin de dicho consumo, provocan de
acuerdo a la autora un fenmeno de travestismo somtico o bio-drag: la
representacin e imitacin tcnica, ya no de un cdigo vestimentario o actitudinal, sino
de un proceso biolgico.
Los procesos de feminizacin ligados a la produccin, la distribucin y el
consumo de la pldora muestran que las hormonas son ficciones sexopolticas,
metforas tecno-vivas que pueden ser tragadas, digeridas, asimiladas,
incorporadas, artefactos farmacopornogrficos capaces de crear formaciones
corporales que se integran en organismos polticos ms amplios, como las
instituciones mdico-legales, los Estados-Nacin o las redes globales de
circulacin del capital. (Preciado, 2008: 131)

En los ltimos aos, los beneficios cosmticos del consumo de anticonceptivos

se han ampliado. Omitiendo mencionar la relacin entre la ingesta prolongada y la
aparicin de algunos tipos de cncer, problemas trombticos, pulmonares o estados
depresivos, las nuevas generaciones de complejos hormonales prometen mejorar el
aspecto de la piel, reducir la cantidad de vello corporal, incrementar el tamao de los
senos, disminuir la retencin de lquidos y producir cierta prdida de peso corporal. Es
decir, ofrecen perfeccionar los cuerpos codificados como mujeres en aquellos
aspectos ligados al estereotipo de belleza asociado al gnero femenino.
Simultneamente, la administracin y la venta de testosterona a mujeres no es legal, a
menos que el sujeto se someta a un proceso de reglamentacin psiquitrica: las
mujeres que se declaran disfricas de gnero y manifiestan su voluntad de que su
sexo sea reasignado quirrgicamente pueden consumir hormonas masculinas. Por
otra parte, los hombres con una deficiente produccin de testosterona tambin estn
habilitados a obtenerla. Sin embargo, no hay ningn estudio cuantitativo que determine
cul es la cantidad normal de testosterona en un individuo de sexo masculino, as
como tampoco se ha establecido una media para el conteo en mujeres. Segn Beatriz
Preciado, entonces, la regulacin de los productos hormonales se sostiene en pautas
naturalistas del gnero:
Mientras que los programas experimentales que dan lugar a la produccin de
dosis comercializables de testosterona, estrgeno o progesterona se apoyan
en una teora ultraconstructivista del sexo y la sexualidad, los criterios de
comercializacin y distribucin pblica de estas molculas siguen respondiendo
a una metafsica naturalista del gnero que afirma la existencia biolgica e
histricamente inmutable de dos sexos (hombre y mujer), dos gneros
(femenino y masculino) y, recientemente, dos sexualidades (heterosexual y
homosexual) fijas e inmutables, fuera de las cuales se extiende un mbito de
desviacin y patologa. (Preciado, 2008: 149)
El otro pilar de este sistema productivo est constituido, de acuerdo a esta

teora, por la industria pornogrfica. De un lado, la pornografa se define como la
espectacularizacin comercializable de la sexualidad, regida por las mismas
caractersticas que ataen a cualquier otro show cultural: escenografa, teatralizacin,
virtuosismo, publicidad y posibilidad de reproduccin tcnica digital teletransmisible.
Por otra parte, el producto resultante de este proceso queda permeado por el estatuto
underground, marginal, con el que la industria cultural hegemnica adjetiva a la
pornografa y a los individuos ligados a ella. Sin embargo, segn Beatriz Preciado, la
potencia de produccin y comercializacin de placer que detenta la imagen

pornogrfica vuelven a su industria el paradigma de funcionamiento de toda la

produccin postfordista. Dnde radica este poder? Lo propio de la pornografa
dominante es producir la ilusin visual de la irrupcin en lo real puro (Preciado, 2008:
182) porque la industria cultural mainstream sostiene un axioma de tipo moral que
divide los cuerpos en rganos sexuales - en relacin metonmica con sus funciones
reproductivas y no-sexuales. Lo sexual es ob-sceno: queda fuera de los lmites de
lo escenificable, es el grado cero de la representacin, un valor de verdad absoluto:
puro sexo. Insistiendo en la condicin ilusoria de la imagen, la filsofa plantea cmo
a partir de ella se delinea la caracterstica performtica del sexo y la sexualidad:
En la pornografa, el sexo es performance, es decir, representacin pblica y
proceso de repeticin social y polticamente regulado. () la verdad de la
sexualidad que la pornografa pretende capturar no es sino el efecto de un
dispositivo de representacin, de un conjunto de coreografas corporales
reguladas por cdigos de representacin bien precisos, semejantes a los que
dominan la danza, la accin cinematogrfica clsica o el teatro. (Preciado,
2008:182)
Los objetos pasivos de la representacin pornogrfica han sido, tradicionalmente, las

mujeres, los actores y actrices porno, las putas, los maricas y los perversos
estableciendo, de esta manera, una categorizacin intrnsecamente performtica: la
condicin de sumisin y sometimiento establecida como pauta por el pensamiento
patriarcal se extiende a ellos, son sujetos penetrables.
Sumndose a las discusiones llamadas postfordistas, sus apuntes tambin van
a sostener crticas contra algunos aspectos de las mismas: la inmaterialidad y la
feminizacin del trabajo contemporneo. Quizs con menos solidez que en otros
aspectos de su teora1, Beatriz Preciado expone que asistimos a un proceso de
pornificacin del trabajo por medio del cual se establecen nuevas y ms estrechas
relaciones entre el mundo laboral y las prcticas sexuales. De un lado, las actividades
productivas comienzan a ser concebidas mediante categoras diferentes, asociadas a
la idea de potentia gaudendi: el trabajo debe provocar excitacin.
En la ciudad farmacopornogrfica el proceso material del trabajo se puede
describir como un conjunto de tracciones sexuales, de instintos psicosomticos,
1
De acuerdo a los propios dichos de Preciado, su obra Pornotopia, editada en 2010, debe
leerse como un desarrollo ms profundo de su anlisis acerca de los dispositivos reguladores
pornogrficos. Si bien aqu no se har una lectura detallada de ese texto, es interesante
mencionar que en l se plantea la relacin entre el nacimiento y consolidacin de la revista e
industria meditica masiva Playboy, la construccin de un nuevo tipo de consumidor masculino
urbano y el diseo de un nuevo tipo de afecto, de deseo y de prctica sexual.

de elevaciones hormonales, como puesta en marcha de conexiones sinpticas

y emisin de excreciones qumicas. El objeto del trabajo en la sociedad
frmacopornogrfica no es satisfacer, sino excitar: poner en marcha el aparato
somtico que regula el ciclo excitacin-frustracin-excitacin. (Preciado, 2008:
185)
Simultneamente, l@s trabajador@s sexuales se vuelven las figuras paradigmticas

del sistema de explotacin laboral farmacopornogrfica: cuerpos no blancos o
procedentes de pases en desarrollo forman un capital de potentia gaudendi que
puede ser explotado a muy bajo costo, mientras les es negada jurdicamente su
condicin de trabajador@s y, por ello, son excluidos de los derechos de
sindicalizacin. Rpidamente, el cuerpo quedar asociado al estatuto de marginal con
el que se caracteriza el trabajo sexual, reduciendo as las probabilidades de cambiar
su situacin. El trabajo en la sociedad postfordista es siempre y en todo caso venta de
la fuerza de excitacin y comunicacin que produce un cuerpo vivo, de su potentia
gaudendi, por lo tanto, el problema no es la venta del cuerpo, sino ms bien la
asimetra de gnero y raza del mercado actual (nueve de cada diez trabajadores
sexuales son bio-mujeres; slo cuatro de cada diez son blancos); y la asimetra de la
remuneracin econmica y del estatus profesional. (Preciado, 2008: 193)
LA INEVITABILIDAD DE (EX)PONER EL CUERPO: LUCHAS MICROPOLTICAS

CONTRA LA NORMALIZACIN DEL GNERO, DEL SEXO Y LA SEXUALIDAD
Una filosofa que no utiliza su cuerpo como plataforma activa de transformacin
vital es una tarea vaca. Las ideas no bastan. El arte no basta. El estilo no
basta. La buena intencin no basta. La simpata no basta. Toda filosofa es
forzosamente un arte de autoviviseccin, cuando no de diseccin del otro o de
lo otro. (Preciado, 2008: 252)
El planteo terico realizado por Preciado incluye una revisin y reformulacin

de conceptos caros a la tradicin feminista y queer, as como crticas contundentes a
buena parte de las estrategias militantes que los colectivos de mujeres han levantado
contra las diferentes formas de opresin patriarcal. Una de las nociones estructurales
del feminismo, la de gnero, es sometida a un anlisis en el que se tienen en cuenta
sus races de posguerra tanto como los aportes que a su conceptualizacin han hecho
investigadores como Teresa de Lauretis o Judith Butler. Esta operacin de lectura y
revisin le permite a la filsofa recuperar ideas como las de tecnologas de gnero (De
Lauretis) y gnero performativo (Butler) para complejizar su reflexin.

En primer lugar, la concepcin constructivista del gnero, sostenida por el

feminismo desde los aos 60 del siglo XX, se apoya en una visin biologicista del sexo
que oculta la arbitrariedad de los criterios utilizados para su asignacin. El
reconocimiento visual de rganos reproductores codificados como masculinos o
femeninos conlleva la clasificacin de un recin nacido como hombre o mujer. Beatriz
Preciado pensar estas categoras como bio-hombre y bio-mujer. Durante la guerra
fra surge una nueva posibilidad de distincin, asociada a lo que se dio en llamar
disforia de gnero y sustentada en criterios psicologicistas del sexo, permitiendo las
nominalizacin de hombres y mujeres trans. Sin embargo, en ambos casos, nos
encontramos ante parmetros ficticios que moldean la subjetividad. Nada hay de
natural o psicolgico en el sexo o el gnero, como tampoco en las diferencias raciales
o de clase, sino que stos son efecto del cruce de representaciones discursivas y
visuales que emanan de los diversos dispositivos institucionales; es decir, de
tecnologas. En opinin de Preciado, el gnero y el sexo son fruto de una dialctica
relacional entre lo humano y su entorno fsico y social.
El gnero (feminidad/masculinidad) no es ni un concepto, ni una ideologa, ni
una performance: se trata de una ecologa poltica. La certeza de ser hombre o
ser mujer es una ficcin somatopoltica producida por un conjunto de
tecnologas de domesticacin del cuerpo, por un conjunto de tcnicas
farmacolgicas y audiovisuales que fijan y delimitan nuestras potencialidades
somticas funcionando como filtros que producen distorsiones permanentes de
la realidad que nos rodea. (Preciado, 2008: 89).
As, llamar tecnognero al conjunto de tcnicas fotogrficas, biotecnolgicas,

quirrgicas,
farmacolgicas,
cinematogrficas
cibernticas
que
constituyen
performativamente la materialidad de los sexos (Preciado, 2008: 86) y plantear la

posibilidad de hablar de programacin de gnero o genderizacin, dando cuenta as
del impacto de una tecnologa de aristas polticas y psicolgicas mediante la cual se
modela la subjetividad, produciendo as sujetos que se piensan y actan como
cuerpos individuales, que se aucomprenden como espacios y propiedades privadas,
con una identidad de gnero y una sexualidad fijas (Preciado, 2008: 90). Su relacin
estructural con el sistema farmacopornista es la de construir prtesis polticas vivas:
los cuerpos modelados ponen su potencia gaudendi, su capacidad de crear placer, a
disposicin de la explotacin capitalista. No hay dos sexos, sino una multiplicidad de
configuraciones
genticas,
hormonales,
cromosmicas,
genitales,
sexuales
sensuales. No hay verdad del gnero, de lo masculino y de lo femenino, fuera de un

conjunto de ficciones culturales normativas (Preciado, 2008: 178)
10

Esta deriva conceptual conlleva tambin una nueva mirada acerca de las
prcticas de militancia llevadas a cabo por el feminismo que Preciado denomina
liberal, particularmente en aquellos mbitos ligados a las dos industrias pilares del
modo de produccin farmacopornista. La difusin de la pldora anticonceptiva como
emblema de la liberacin femenina desde los aos 60, asociada principalmente a la
posibilidad de una vida sexual activa que no implicara el embarazo en virtud de la
suspensin de los ciclos reproductivos, es vista entonces como la transformacin del
feminismo en uno de los aparatos ideolgicos paraestatales del rgimen
farmacopornogrfico. Esta misma lnea de anlisis es aplicada a los movimientos
feministas abolicionistas, cuyas representantes ms conocidas desde fines de los aos
70 son Catharine MacKinnon y Andrea Dworkin, que definen la pornografa como la
subordinacin sexual explcita de las mujeres en imgenes o textos, asociada de
manera directa o indirecta a la prostitucin.
El golpe maestro del rgimen farmacopornogrfico es haberse servido de las
retricas revolucionarias del movimiento feminista de los aos sesenta para
hacer pasar una nueva gestin farmacopornogrfica del cuerpo por una etapa
de liberacin sexual y para devolver la gestin de representaciones
pornogrficas y del mercado de la prostitucin al Estado. (Preciado, 2008: 151152)
De las crticas realizadas emergen nuevas propuestas de resistencia a los

dispositivos de normalizacin de la subjetividad. Las micropolticas de gnero se
plantean como prcticas de produccin de subjetividades disidentes dentro del
rgimen farmacopornogrfico mediante el establecimiento de relaciones diferenciales
con los dispositivos de control, constituyendo el centro de las preocupaciones de lo
que Preciado ha dado en llamar la sociedad contra-sexual2.
Entre las posibilidades, la autora propone un conjunto de polticas regidas por
la nocin de principio autocobaya como modo de produccin de saber y
transformacin poltica: es necesario desarrollar micropolticas del gnero, del sexo y
la sexualidad, basadas en prcticas de autoexperimentacin (ms que de
representacin) intencionales que se definan por su capacidad de rechazar y de
resistir a la norma, de crear nuevos planos de accin y subjetivacin (Preciado, 2008:
255). As, a lo largo de las pginas de Testo-yonqui y alternando con las pginas
2
En su Manifiesto contra-sexual (2010), Beatriz Preciado plantea la posibilidad de una nueva

sociedad dedicada a la deconstruccin sistemtica de la naturalizacin de las prcticas
sexuales y del sistema de gnero. (Preciado, 2002:19)
11

destinadas al desarrollo de sus reflexiones tericas, Beatriz Preciado nos ofrece un

muestrario de estas prcticas en las que su propio cuerpo es el espacio micropoltico:
El que quiera ser sujeto de lo poltico que empiece por ser rata de su propio
laboratorio. (Preciado, 2008: 248). Entre ellas se hallan la intoxicacin voluntaria
en su caso, la autoadministracin sostenida de testosterona - y su participacin en la
coordinacin de talleres drag king, como parte de las estrategias gender copyleft.
La utilizacin de testosterona sinttica produce cambios en sus sensaciones
corporales: incremento de la energa, disminucin del cansancio, aumento del deseo
sexual. El consumo prolongado de esta hormona provocara, ms tarde, cambios
fsicos visibles: crecimiento de vello facial y corporal y agravamiento de la voz. A partir
de estas percepciones, comienza a intentar discernir qu es lo que en ellas hay de
natural o biolgicamente masculino o femenino, para concluir que ninguna de ellas
lo es. Todas y cada una de las modificaciones exteriormente visibles o no
generadas
por
la
testosterona
son
masculinas
en
trminos
de
cdigos
convencionales, pero no de acuerdo a criterios orgnicos. La masculinizacin se

producira, entonces, si los cambios son ledos desde ese cdigo. Fuera de l, el
consumo de esta hormona no sera diferente al de cualquier otra droga adictiva
(antidepresivos, cocana, herona, anfetaminas, alcohol o tabaco): sus consecuencias
se reducen a algn tipo de impacto en las experiencias sensoriales.
() la testosterona no es la masculinidad. En realidad, nada permite afirmar
que los efectos producidos por la testosterona son masculinos. Lo nico que
podemos decir es que hasta ahora han sido en su mayora propiedad exclusiva
de los bio-hombres. La masculinidad es tan solo uno de los posibles
subproductos polticos (no biolgicos) de la administracin de testosterona. ()
el nuevo metabolismo de la testosterona en mi cuerpo no es efectivo en
trminos de masculinizacin sin la existencia de un programa poltico previo
que interpreta estas variaciones como parte de un deseo, vigilado por el
rgimen farmacopornogrfico, de cambio de sexo. (Preciado, 2008:109)
Los talleres drag king se constituyen como espacios en los que es posible
iniciar un camino hacia la desidentificacin, es decir, el alejamiento de las marcas
identitarias normalizadas mediante una progresiva conciencia de su carcter cultural e
histrico. La alteracin del cdigo esttico codificado como propio del sexo biolgico
que ha sido asignado al nacer se propone como algo ms que una experiencia
individual y visual: se extiende al mbito del espacio pblico, se expone a la mirada de
los otros y evidencia la plasticidad del gnero, el sexo y las prcticas a ellos
asociadas.
12

Las prcticas drag king crean un espacio de visibilidad propio de la cultura

marica, bollera y trans a travs del reciclaje y la declinacin pardica de
modelos de la masculinidad de la cultura popular dominante. No solo hombre y
mujer, masculino y femenino, sino tambin homosexual y heterosexual
aparecen hoy como binarismos u oposiciones insuficientes para caracterizar la
produccin contempornea de cuerpos queer. Ms all de la resignificacin o
de la resistencia a la normalizacin, las polticas performativas van a
convertirse en un campo de experimentacin, en el lugar de produccin de
nuevas subjetividades y, por tanto, en una verdadera alternativa a las formas
tradicionales de hacer poltica. (Preciado, 2008: 259)
Contrariamente a lo que se sostiene desde el sentido comn, el dispositivo drag king

no se restringe a las experiencias propias del proceso de transformacin del bio-sexo,
sino que se presentan como un devenir, como ejercicios destinados a ver a travs La
Matriz de gnero, contemplar a los hombres y a las mujeres como eficientes ficciones
performativas y somticas convencidas de su realidad natural (Preciado, 2008: 262).
Si la identidad de gnero es efecto de una programacin, el proceso de genderizacin
puede ser intencional y las tecnologas de produccin pueden ser activadas y
desactivadas de modo reflexivo. El gnero puede ser reprogramado.
Recuperando
ideas
provenientes
de
los
movimientos
informticos
radicalizados, Preciado plantea la posibilidad de desarrollar tcticas gender-copyleft3,

convertir(nos) en gender hackers4 desarrollando una micropoltica de clulas que, ms
3
El copyleft es una prctica al ejercer el derecho de autor que consiste en permitir la libre
distribucin de copias y versiones modificadas de una obra u otro trabajo, exigiendo que los
mismos derechos sean preservados en las versiones modificadas. La efectividad de ejercerlo
puede depender de la legislacin particular de cada pas, pero en principio se puede utilizar
para programas informticos, obras de arte, cultura, ciencia, o cualquier tipo de obra o trabajo
creativo que sea regido por el derecho de autor.
El trmino surge en las comunidades de software libre como un juego de palabras en torno a
copyright: "derecho de autor", en ingls (literalmente: "derecho de copia"). Se puede traducir
por "izquierdo de autor", aunque esta propuesta no refleja otro sentido de left en ingls:
pretrito del verbo dejar. Se considera que una licencia libre es copyleft cuando adems de
otorgar permisos de uso, copia, modificacin y redistribucin de la obra protegida, contiene una
clusula que impone una licencia similar o compatible a las copias y a las obras derivadas.
Sus partidarios lo proponen como alternativa a las restricciones que imponen las prcticas
tradicionales de los editores y de la industria del entretenimiento al ejercer los derechos
patrimoniales que detienen y gestionan para los autores, a la hora de autorizar hacer, modificar
y distribuir copias de una obra determinada. Se pretende as ofrecerle a un autor la posibilidad
de liberar una obra, escogiendo una licencia libre que permita su utilizacin, copia, modificacin
y redistribucin, al mismo tiempo que, mediante el copyleft, se garantiza que se preserven
estas libertades para cualquier receptor de una copia, o de una versin derivada. Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Copyleft
4
Aqu Beatriz Preciado parece jugar con la polisemia propia del trmino hacker, traducido
normalmente al espaol como piratera. La nocin nomina, casi indistintamente, a los
aficionados a la seguridad informtica que pueden intervenir sin autorizacin en sistemas
remotos, a los programadores y diseadores de software informtico que sostienen el principio
tico de la libertad de circulacin y uso de la informacin disponible, y los aficionados al uso de
13

all de las polticas de representacin, busca puntos de fuga frente al control estatal de
flujos (hormonas, esperma, sangre, rganos, etc.) y cdigos (imgenes, nombres,
etc.), y la privatizacin y mercantilizacin por las multinacionales farmacopornogrficas
de estas tecnologas de produccin y modificacin del gnero y del sexo. Su axioma:
el principio autocobaya. Su objetivo:
luchar contra la privatizacin del cuerpo y
la reduccin de la potentia gaudendi a
fuerza
de
trabajo,
marca
registrada,
copyright y biocdigo cerrado. Su modo

de funcionamiento: piratera de hormonas,
textos,
saberes,
prcticas,
placeres,
flujos, la transformacin del cuerpo de

la multitud en archivo poltico abierto.
(Preciado, 2008: 278).
Si bien en Testo-yonqui no se desarrolla
de manera particular, una de las prcticas
gender-copyleft
despliegue
de
ms
las
visibles
es
el
producciones
postpornogrficas, en las que la propia

Beatriz Preciado se ha comprometido
La sirenita, Mariel Clayton. Serie Fbulas
desde un rol terico central. Nominada

por la ex actriz pornogrfica Annie
Sprinkle, la postporngrafa se ha convertido, en los ltimos aos, en un espacio

emergente del arte posfeminista.
las computadoras personales domsticas. Por tica o cultura hacker se entienden los principios
que se resumen en el acceso libre a la informacin y en que la informtica puede mejorar la
calidad de vida de las personas. Mediante la idea de hacktivismo se hace referencia a la
utilizacin no-violenta de herramientas digitales ilegales o legalmente ambiguas persiguiendo
fines polticos. Estas herramientas incluyen desfiguraciones de webs, redirecciones, ataques de
denegacin de servicio, robo de informacin, parodias, sustituciones virtuales, sabotajes
virtuales y desarrollo de software. A menudo se entiende por la escritura de cdigo para
promover una ideologa poltica, generalmente promoviendo polticas tales como la libertad de
expresin, derechos humanos y la tica de la informacin. Los actos de hacktivismo son
llevados a cabo bajo la creencia de que la utilizacin del cdigo tendr efectos de palanca
similares al activismo regular o la desobediencia civil. Se basa en la idea de que muy poca
gente
puede
escribir
cdigo,
pero
el
cdigo
afecta
a
mucha
gente.
Fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_hacker;
http://es.wikipedia.org/wiki/Hacker_%28inform%C3%A1tica%29
;
http://www.alexandrasamuel.com/dissertation/index.html
14

Apoyados en las crticas a las guerras feministas del sexo llevadas adelante
por las lderes de la antipornografa mencionadas previamente, durante los ltimos
veinte aos ciertos crculos posfeministas han comenzado a debatir acerca del estatus
laboral de l@s trabajador@s sexuales, as como a defender la utilizacin del lenguaje
pornogrfico como una herramienta de contra-produccin de las identidades y las
prcticas sexuales. Dada la potencia de la visualidad como dispositivo regulador, su
poder puede ser utilizado para catalizar las posibilidades de reagenciamiento de los
individuos que, tradicionalmente, han sido los objetos de la produccin pornogrfica:
bio-mujeres, transexuales, gays, lesbianas. Su centralidad estratgica reside en su
virtual poder contra-productivo.
El movimiento postporno afirma que el Estado no puede protegernos de la
pornografa, ante todo porque la descodificacin de la representacin es
siempre un trabajo semitico abierto del que no hay que prevenirse, sino al que
hay que atacar con reflexin, discurso crtico y accin poltica. (Preciado, 2008:
238)
Desde disciplinas como la literatura, la

fotografa, el cine y el teatro, los
recursos representativos de la esttica
pornogrfica
han
sido
apropiados,
distorsionados y desmontados para

generar productos que oscilan entre las
connotaciones irnicas, humorsticas y
sadomasoquistas de las sexualidades.
Zonas hmedas de Charlotte Roche
(2009) y algunos de los pasajes de
Testo-yonqui pretenden realizar esta
operacin a travs de relatos de
experiencias
sexuales
no
convencionales. En las fotografas de

Mariel Clayton las muecas Barbie son
protagonistas de escenas que se hallan
claramente
en
las
antpodas
del
estereotipo femenino que el juguete

simboliza, mientras en las de David La
Pamela Anderson: bronceado milagroso, David

La Chapelle
15

Chapelle se apuesta a una representacin hiperblica de la cosificacin de algunas de

las figuras ms conocidas en la industria pornogrfica. La actriz Diana J. Torres ha
desarrollado una variante teatral a la que ha dado el nombre de Pornoterrorismo5, en
cuyas presentaciones realiza actos sexuales lsbicos y sadomasoquistas en vivo,
reapropindose as de ciertas estrategias de la esttica gore. Erika Lust, licenciada en
Ciencias Polticas feminista, ha desarrollado el cine adulto para mujeres (Porn for
women) y el documental Barcelona Sex Project. La misma Beatriz Preciado ha
participado activamente en algunos de estos espacios prologando una serie de obras
literarias, como Devenir perra, de la escritora Itziar Ziga, escribiendo un eplogo a El
deseo homosexual, de Guy Hocquenghem, traduciendo Teora King Kong de Virginie
Despentes; y coordinado seminarios en la Maratn postporno realizada en el Museo
de Arte Contemporneo de Barcelona en 2003.
CODA LATINOAMERICANA
La contundencia del planteo terico de Testo Yonqui y el involucramiento personal de
la filsofa en l son innegables, lo que a lo largo de las pginas plantea
sistemticamente la duda este es un libro sobre poltica y sexualidad? O se trata de
un libro sobre Beatriz Preciado? Esta estrategia literaria implica y se sostiene en una
posicin metodolgica: todo proyecto poltico y todo anlisis filosfico se sostiene
desde el (propio) cuerpo y su singular posicin histrica, geogrfica, deseante, poltica.
Nacida en la ciudad espaola de Burgos - zona de frontera del centro
econmico mundial europeo a finales del franquismo, Beatriz Preciado vive,
alternativamente, entre Nueva York, Pars y Barcelona. Sus espacios de referencia
intelectual, militante, poltica y acadmica de acuerdo a lo que ha manifestado en
entrevistas y reportajes son los centros culturales del siglo XX. Sus referencias
bibliogrficas son, en su mayor parte, escritores, investigadores y tericos procedentes
de las grandes metrpolis cuyos objetos de trabajo son, tambin, propios del llamado
primer mundo. Son estas las condiciones histricas desde las que se piensa el
problema de las relaciones entre los sistemas polticos, econmicos y tecnolgicos y
las formas de construccin de la subjetividad. Y es posible que all resida una
Diana J. Torres ha escrito un libro homnimo, publicado por la editorial Txalaparta en 2010.
16

explicacin a las limitaciones que su estructura terica y su propuesta poltica

encuentran si se miran desde los pases latinoamericanos.
Pese a su adscripcin a las lneas de pensamiento poscolonialistas, y su
inters en observar a los sectores subalternos, estas inquietudes no parecen tener un
correlato ntido en los trminos empricos de la investigacin. Y as es como
comienzan las preguntas: cmo pensar esta genealoga, esta praxis y estas metas
polticas desde espacios no centrales? Multiplicidad de casos particulares permiten
interpelar el pensamiento de Beatriz Preciado. Estas especificidades sociolgicas,
histricas y geogrficas no implican desestimar el planteo global acerca de la
centralidad de la industria farmacutica o pornogrfica, sino que llaman la atencin
acerca de la necesidad de revisar el modelo terico a la luz de las particularidades.
A manera de ejemplo, es posible decir que, al menos en una buena parte de
Latinoamrica, la liberacin sexual femenina ligada al consumo masivo de
anticonceptivos no sucedi ni en los tiempos ni en las formas descriptas por Preciado.
En regiones donde la presencia de la religin y la iglesia catlica son ms slidas, la
adopcin de tcnicas para evitar la concepcin ha sido relativamente tarda y, en
algunos sectores, objeto de fuertes controversias. En este mismo sentido, cabra
preguntarnos cul ha sido en trminos cuantitativos la adopcin del uso de Viagra
entre las poblaciones latinoamericanas, teniendo en cuenta la relacin entre su alto
valor comercial6, el nivel del salario promedio y los porcentajes de desocupacin.
Algo similar sucede con respecto a la industria pornogrfica: Latinoamrica se
ha configurado como receptor y consumidor de la produccin norteamericana, lo que
indica que difcilmente constituya un polo de realizacin equiparable a los Estados
Unidos. Esto no quiere decir que el sistema de explotacin econmica de ciertos
cuerpos no exista, sino que adopta estrategias diversas y, por tanto, abre la posibilidad
de generar construcciones subjetivas diferenciales. Un ejemplo de ello lo constituye la
participacin de figuras ligadas al mundo del espectculo en el programa televisivo
Bailando por un sueo, producido y conducido por Marcelo Tinelli (Argentina). No
obstante recurrir a una esttica corporal y performativa similar a la de la industria
pornogrfica, las intervenciones no son adscriptas el estatuto underground o marginal
De acuerdo a los precios sugeridos por los laboratorios, en Argentina dos comprimidos de
Viagra se comercializan a un precio aproximado de 11 dlares.
17

de sta ltima. A diferencia del consumo de imgenes pornogrficas tradicionales, la

circulacin de estos contenidos es de muy buena publicidad y ocupa una buena
porcin del espacio en todos los medios masivos. Entonces, qu tipo de pautas
acerca del sexo y la sexualidad propone?
Por ltimo, las condiciones sociolgicas especficas de las poblaciones
latinoamericanas se vuelven un lmite importante a la hora de proponer prcticas de
resistencia a la intervencin estatal, en virtud de la necesidad de defensa de los
derechos humanos bsicos. El reciente caso del chileno Daniel Zamudio reafirma el
riesgo de vida que, en algunas regiones, significa la asuncin pblica de la disidencia
sexual. Quin debe asegurar el respeto a las identidades y la justicia ante el
asesinato, sino es el Estado? Cmo pensar en formas de gestin libre del trabajo
sexual en pases donde el mercado de la prostitucin se relaciona de manera estrecha
con el secuestro y el trfico de personas? Cmo plantear a bio-mujeres bajo riesgo
de femicidio el anacronismo y la falta de significante de la divisin binaria de los sexos,
cuando lo que est en juego es su vida? Los interrogantes llevan a reflexionar acerca
de las diferencias en las metas polticas prioritarias: para alguien cuya vida est en
riesgo, la supervivencia se vuelve el ncleo irreductible de sus luchas. El desafo,
quizs, sea el de desarrollar teoras y prcticas de liberacin que contemplen las
demandas de los sujetos involucrados, es decir, estrategias preponderantemente
situadas. En este camino, la obra de Preciado se configura como un avance por
dems sugerente.
18

BIBLIOGRAFA
Butler, Judith (2007): El gnero en disputa. El feminismo y la subversin de la
identidad, Barcelona, Paids.
Butler, Judith (2002): Cuerpos que importan. Sobre los lmites materiales y
discursivos del sexo, Buenos Aires, Paids.
Gimenez Gatto, Fabin (2008): Pospornografa, Estudios visuales; N5, enero de
2008. Disponible en: http://estudiosvisuales.net/revista/pdf/num5/gimenez_gatto.pdf
Preciado, Beatriz (2002): Manifiesto contra-sexual, Madrid, Opera Prima.
Preciado, Beatriz (2006): Despus del feminismo. Mujeres en los mrgenes, El

Pas, 13 de enero de 2007.
Disponible en: http://elpais.com/diario/2007/01/13/babelia/1168648750_850215.html
Preciado, Beatriz (2008): Testo-yonqui, Madrid, Espasa-Calpe.
Preciado, Beatriz (2010): Pornotopia. Arquitectura y sexualidad en Playboy

durante la guerra fra, Barcelona, Anagrama.
Rivas San Martn, Felipe (s/f): Re-escenificando el sexo: pospornografa y contrasexualidad. Disponible en: http://www.cuds.cl/articulos/10ene08pos.htm
19

Entre El Planteo Filosófico y La Praxis Política. La Obra de Beatriz Preciado y Lsa Micropolíticas Del Género

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Revista de Claseshistoria

Publicacin digital de Historia y Ciencias Sociales

JULIANA LPEZ PASCUAL

Juliana Lpez Pascual

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