El currculum del engao,

o adiestramiento educativo?
Ocho de la maana, delantal, timbre, libro de clases, correr, no perder
minutos, llegar a la sala, saludar, pasar lista, iniciar la clase.. La imagen
del profesor, todos los das impuesta, autoimpuesta, imperiosa,
caricaturesca, innecesaria, idealista?
Una fotografa podra captar ese instante o varios, en que un profesor
ingresa a clases y realiza ese ritual, ceremonia de vida de una clase, de
nacimiento de una jornada ms de enseanza. Retener en el tiempo ese
instante y plasmarlo como la ontologa del maestro, perpetuarlo como
modelo; pero a la vez quitarle su esencia dinmica, su flujo, su vida. Segn
la perspectiva de Barthes, ese momento real, vivo, ese pedagogo ejerciendo
su labor, pasara al plano de lo no existente, del espejo en que slo se
refleja la realidad, pero que no es tal, que desaparece, que no es, no
obstante, ha sido.
Ahora bien, en ese proceso de aprendizaje de un alumno, es
absolutamente necesario todo este ritual?, si extendemos, si avanzamos en
el correr de esta clase; presenciamos, idealistamente, como se nos exige
que acte un profesor, el inicio de la clase, su desarrollo, su cierre. Si
observramos todos estos momentos en un correlativo de fotografas, qu
veramos, una verdad, una obligacin, un correcto mtodo de actuacin, si
nos detenemos en cualquiera de ellas,
una suerte de dedicacin general, ciertamente afanosa, pero
sin agudeza especial. (Barthes, 2008, pg. 64)
estaramos frente a ese studium, a ese momento que reconocemos como
una clase, alumnos, pizarra, cuadernos, instrucciones, nada distinto,
cotidianidad, un saber cultural que nadie cuestionara, una representacin
que a nadie cuestiona.
Hay aprendizaje asegurado en conservar esta imagen? En repetir y
repetir continuamente este rito, en exigir arduamente que nada ni nadie se
desborde, que deconstruya este acervo de la pedagoga, esta constante que
nos identifica como tal. Sin embargo, dnde est ese quiebre, ese suceso,
mirada, gesto, flechazo, comentario, silencio, que verdaderamente provoca
un aprendizaje, es necesario anquilosar la figura del profesor en ese
studium? Todos los profesores iguales, ropa formal, buen peinado, aroma
agradable, zapatos limpios, muchos plumones, palabra firme y convincente.
Imagen real o engao perpetuado? Vive realmente la imagen de ese
profesor o llanamente ha sido uno ms de tantos extintos seres que
cumplen con la efigie del maestro?

Si la misin es provocar un verdadero aprendizaje, un aprendizaje

significativo, perenne, ese studium es simplemente un decorativo, una
caricatura, lo encontraremos ac en Chile, como probablemente en
Argentina, Japn o Finlandia, sin embargo, qu hace que un alumno,
aprenda, crea fervientemente en lo que se le ensea, reconozca esa chispa
que enciende la ampolleta.
Fervor, compromiso, devenir, elementos vitales para que podamos
generar ese cambio radical y permanente en el alma de un nio. El objetivo
es despertar pasiones que provoquen una evolucin a un estadio de
conciencia total, social, de transformacin de la realidad y, por tanto, de
valoracin hacia lo adquirido, pero una valoracin no de calificaciones, ni
premios, ni homenajes, que aquello que un alumno recibe, signifique para l
una herramienta realmente verdadera (tautologa permitida), que captar en
una imagen a aquel nio, evoque ciertamente un diferencia, una escisin
ese azar que en ella me despunta (pero que tambin me
lastima, me punza). (Barthes, 2008, pg. 65)
La educacin chilena debe cambiar la perspectiva del simple
resultado, en que slo se hacen las cosas bien, independiente de los
procesos (bien o mal realizados), si es que la resultante, llmese SIMCE o
PSU, son indicio de satisfaccin e impresin frente a los pares, la
comunidad, las exigencias de una municipalidad, entidad privada o
mecenas. No se puede homogeneizar a todos los alumnos, es imposible
concebir, que por el solo hecho de matricularse en un establecimiento se
poseen las mismas cualidades, aspiraciones, habilidades que todas las otras
personas que tambin lo hacen. An peor es cuando se imposibilita la
chance de utilizar diversas metodologas, estrategias, apuestas, roles, y se
cae en el pragmatismo de sobresalir, de cumplir las metas.
A cuntos alumnos les gusta ir a clases? No me refiero a ir a
socializar, lo que a una gran mayora le place, sino o a aprender, a
considerar que estudiar, prepararse, instruirse es positivo, somos una
educacin de studium, necesitados de mentes que arriesguen, que
desconcierten y activen ese deseo, hemos cado en la mecnica de una
enseanza sin punctum.
El dispositivo de la tecnologa llevada al aula, data show, pizarras
digitales, videos, etc. es insuficiente si el objetivo que sustenta la enseanza
es el solo hecho de traspasar informacin, aun cuando haya quienes puedan
retener una mayor cantidad, qu hacemos con ella, cmo la interpretamos y
estimulamos, para no caer en la representacin de la muerte de la
Educacin, en que un Operator, decididamente desea tomar esa fotografa,
an ms, el Spectrum desea aparecer/desaparecer de ese modo, no se
cuestiona, posa, para inmortalizar ese estado de progreso pedaggico.
Es posible observar hoy en los medios, cmo no slo los profesores,
sino la familia, el alumno mismo, desea dejar de posar, sale a la calle,

expresa su opinin, su descontento, pretende aportar con su punctum, a

una efigie con ms fuerza, con ms valor, recobrar la esencia verdadera de
la Educacin (que segn mi parecer, no es solamente obtener un gran
puntaje), sin embargo, qu cmara es la que hoy impera, cunto tiempo el
obturador permitir pasar esa luz, ser la fotografa obtenida, un fiel reflejo
del deseo por modificar aquella imagen, colorearla con un nuevo studium,
permitirle que desborde un punctum destellante, cautivador, no nicamente
profesores con estilo ni alumnos que respondan, sino que baste una captura
para reconocer esa avidez de desestancamiento.
No obstante, la Educacin Chilena, ha probado diversas formas de
generar ese cambio, de descubrir ese punctum, bsicamente en nuestro
pas hemos utilizado tres modelos, tres paradigmas educativos, intereses
tcnicos, prcticos y emancipadores (Grundy, 1991, pg. 26) definindose
el primero como el modelo en el cual el profesor es el centro, la biblia, que
traspasa su conocimiento a un ser pasivo, que reconoce en el profesor una
entidad superior, es decir, contenido tras contenido, memorizacin y
manifestacin del saber; el segundo paradigma, considera que el alumno
debe practicar, poner en funcionamiento ese aprendizaje, lo que podramos
relacionar con los establecimientos tcnico-profesionales, sin enmbargo,
an el alumno es un individuo dependiente, debe asumir que lo que se le
ensea es absoluta verdad; finalmente, el concepto de inters emancipador,
hace alusin a aquel aprendizaje en que el alumno es partcipe de su
aprendizaje, propone una actitud crtica frente al mundo, se posiciona en l
y toma decisiones para cambiar su realidad. Lamentablemente, nuestra
sociedad no se destaca por el desarrollo de esta ltima propuesta, prefiere
la mecanizacin y la mano de obra (es ms prctica), pero segn mi
perspectiva, el paradigma crtico es la forma en que deberamos afrontar la
Educacin en nuestra nacin, basta de conocimiento vaco, provoquemos en
los estudiantes ese frenes, esa necesidad de actuar, de decir presente, esto
es lo que pienso y quiero. Si fotografamos una clase en donde se proponga
eso, estoy seguro que claramente captar la atencin y nos incitar, nos
pinchar, nos alucinar.

Bibliografa
Barthes, R. (2008). La cmara lucida. Nota sobre la fotografa. Buenos Aires:
Paids.
Grundy, S. (1991). Producto o praxis del currculum. Madrir: Morata.