Centro Universitrio de Braslia

FACULDADE DE CINCIAS DA SADE FACS

CURSO: PSICOLOGIA

WOLVERINE: A MUTAO DO HERI?

UM ESTUDO DE CASO DO ARQUTIPO DO HERI COMO MODELO
DE IDENTIFICAO ADOLESCENTE

JOS ANTONIO CORREIA DE ALMEIDA NETO

BRASLIA
JUNHO/2005

JOS ANTONIO CORREIA DE ALMEIDA NETO

WOLVERINE: A MUTAO DO HERI?

UM ESTUDO DE CASO DO ARQUTIPO DO HERI COMO
MODELO DE IDENTIFICAO ADOLESCENTE

Monografia

apresentada

como

requisito para concluso do curso de

Psicologia

do UniCEUB Centro

Universitrio de Braslia
Prof orientadora: Virgnia Turra

Braslia/DF, Junho de 2005

2

Dedicatria

Para minha esposa Ktia e

filha Amanda, todo meu amor
e carinho, essa vitria de
vocs.
3

Agradecimento

Agradeo minha orientadora

que

me

facultou

ampla

liberdade criativa, sem a qual

o

presente

trabalho

seria

impraticvel e a todos os
amigos que de uma forma ou
de outra contriburam para a
realizao desta monografia.
4

SUMRIO

Resumo .................................................................................................

06

Introduo ......................................................................................... .... . 07

Captulo 1 Violncia e Adolescncia ................................................... 12
Captulo 2 - Arqutipos e seu papel no processo de identificao........ 16
Captulo 3 - O Inconsciente Coletivo e a Ressonncia Mrfica ............ 21
Captulo 4 - Arqutipos do heri, rfo, guerreiro e sombra ................. 25
Captulo 5 - Aspectos histricos do heri Wolverine ............................. 33
Captulo 6 - As armas do heri .............................................................. 39
Captulo 7 - O Anti-heri ........................................................................ 41
Concluso ............................................................................................... 43
Referncias Bibliogrficas ..................................................................... 46
Anexos ..................................................................................................... 48

RESUMO

No presente trabalho buscou-se analisar o arqutipo do heri e seu papel na

identificao do adolescente, para tanto utilizou-se o estudo de caso do heri
mutante dos quadrinhos Wolverine, o qual foi analisado luz de conceitos
junguianos. Foi contextualizada a carncia de referncias hericas em nosso pas e
a importncia das mesmas na formao da psiqu adolescente. O fato da figura do
heri poder ser utilizada para motivar um povo tambm foi citado. A questo da
violncia e do desamparo dos jovens foi abordada e as correlaes de cada tema
com o heri estudado foram apresentadas no corpo de cada captulo. Os arqutipos,
sua conceituao e importncia obtiveram uma ateno especial, sendo tratada
tambm a utilizao dos mesmos nos meios de entretenimento, e de como sua
insero, bem como a de outros contedos simblicos, so capazes de evocar
profundos sentimentos de identificao. Em certos captulos foram utilizados alguns
exemplos mitolgicos para ilustrar as teorias apresentadas. O tema arqutipos
derivou, como no poderia deixar de ser, para o conceito de Inconsciente Coletivo,
sendo que no captulo que tratou deste tpico foi inserida uma das maiores
contribuies desta Monografia, qual seja, ter abordado a Ressonncia Mrfica de
Rupert Sheldrake. A importncia de tal teoria e suas implicaes em reas como
psicologia, sociologia, pedagogia e outras restou evidente. O fato de poder levar o
leitor a ter seu primeiro contato com esta relativamente recente Teoria foi
extremamente gratificante. Na seqncia foram abordados os arqutipos do heri,
guerreiro, rfo e sombra, sempre buscando demonstrar suas presenas tanto no
heri estudado como no psiquismo adolescente, pretenso esta facilitada pela
insero de aspectos histricos do heri Wolverine o que veio alinhavar o j exposto
em captulos precedentes. Foram tratados, ainda, embora de forma mais sucinta, os
aspectos simblicos das armas utilizadas pelos heris e o papel cultural
representado pelo anti-heri.

INTRODUO

Sabe-se que vrios eventos ocorridos ao longo da existncia do indivduo

contribuem para a formao de sua personalidade, e que este desenvolvimento s
se encerra com o trmino das funes vitais do organismo. Porm, dois dentre os
diversos perodos se destacam, so eles a infncia e a adolescncia, esta ltima
constituindo um significativo marco no desenvolvimento do ser humano, um evento
biopsicossocial da maior importncia e complexidade cujas diversas nuances no
sero abordadas aqui. O aspecto que servir como base para o desenvolvimento da
presente monografia prender-se- a apenas uma faceta de to relevante perodo,
qual seja, a identificao e sua importncia na formao da identidade. Segundo
Outeiral (1994) na adolescncia que se estrutura a identidade, sendo este um dos
principais processos ocorridos nesta etapa da vida. Na verdade este processo
ultima-se na adolescncia mas comea a se verificar desde a mais tenra infncia.
Para tanto a criana vale-se de diversas identificaes, primeiro com a me, depois
com o pai, demais familiares, e, por fim amigos, professores, polticos, heris e
dolos.
Desta forma apreende-se, inicialmente, valores e caractersticas do
crculo social mais prximo e, gradativamente, passa-se a captar referenciais de um
crculo mais amplo, o que corresponde ao prprio desenvolver-se do indivduo que
comea a atuar em outros meios, como igreja e escola.
Concomitante a este processo, verifica-se o desenvolvimento cognitivo e
intelectual do indivduo, que permite uma melhor compreenso do mundo que o
rodeia facultando-lhe assim novas identificaes.
Essa busca por modelos de identificao segue de forma indiscriminada e
os mesmos podem ser encontrados dentre lderes religiosos, polticos e at mesmo
atores de televiso. Sob este aspecto a experincia brasileira se complica uma vez
que polticos passam valores de corrupo e impunidade ao passo que no campo da
mdia a experincia tambm no costuma ser positiva. Observe-se como simples
exemplo, as dcadas de 70 (setenta) e 80 (oitenta), nas quais um reiterado costume
da sociedade brasileira consistia na reunio das famlias aos domingos para assistir
aos Trapalhes e logo em seguida o Fantstico, ambos programas da Rede
Globo, que detinha, poca, a maior cobertura nacional.

Focando-se a ateno exclusivamente ao primeiro destes programas

pode-se questionar sobre os valores passados pelo mesmo. Sem muita reflexo
fcil recordar que as tramas giravam, quase que exclusivamente em amigos que,
valendo-se de ardis, obtinham vantagens indevidas uns sobre os outros. Observe-se
que esta atitude de levar vantagem sempre, sem qualquer comprometimento tico,
pode ter sido o germe da, infelizmente, famosa Lei de Gerson, que um dos
grandes males de nossa sociedade, cuja presena contaminante pode ser sentida
em quase todos seus setores. O racismo velado representado por um Mussum,
pobre, negro, falando errado e bbado, bem como no trato do feminino como nada
mais alm de um enfeite, sem valor opinativo, sendo representada to somente
como bicho bo retrata como um programa relativamente inocente pode passar
valores no mnimo questionveis. O Prof. Dr. Dalmo de Oliveira Souza e Silva (Silva
2005) em seu estudo sobre a importncia do cinema como instrumento de prtica
educativa, ao analisar as produes cinematogrficas dos Trapalhes constata que
o linguajar expresso nestes filmes acabou por se agregar ao cotidiano das crianas
brasileiras que, cada vez mais, procuram a imitao deste humorismo grotesco
(bufoneria). Some-se a tal fato que a temtica de tais filmes tinha como pano de
fundo fbulas provenientes da literatura infanto-juvenil, que por sua vez j possuem
acentuado contedo arquetpico, garantindo assim uma dupla identificao. Filmes
como "Ali Bab e os quarenta ladres" (1972), "Robin Hood, o trapalho da floresta
(1973), "O Aladim e a lmpada mgica" (1973), "Os trapalhes na ilha do tesouro"
(1974), "Simbd, o marujo trapalho" (1975), "O Cinderelo trapalho" (1979), "Os
trs mosqueteiros trapalhes" (1980), "Os saltibancos trapalhes" (1981), "Os
trapalhes e o mgico de Oroz" (1984), foram campees de bilheteria e embora a
ambientalizao de tais temas represente uma tentativa de abordar a realidade
nacional pecou-se, talvez at por desconhecimento, por ignorar a importncia de tal
veculo como formador da identidade.
Os mocinhos, quase sempre eram retratados como analfabetos,
maltrapilhos, rebeldes sem qualquer comprometimento tico, seguindo, pois, as
mesmas diretrizes do programa dominical, sendo como que um apndice, e
passando valores deturpados, os quais, como se sabe, podem vir a integrar uma
identidade em formao. Como o microcosmo reflete o macro, e, uma vez que tais

valores alterados podem vir a compor o inconsciente1 de uma nao, influenciando

em maior ou menor grau, parcela significativa dos comportamentos de seus
membros, vemos que o horizonte de eventos pode vir a ser bem maior que a
limitada concepo comum.
De qualquer forma, por mais apaixonante que seja penetrar nesta seara,
o objetivo do presente trabalho consiste em analisar outra importante fonte de
identificao para o adolescente que consiste na figura do heri, mais
especificamente do super-heri.
O Heri apresenta um enorme fascnio para o homem, isto porque seu
conceito possui uma base de cunho arquetpico, estando, portanto, presente em
cada um de ns. Desta forma, sua influncia na formao da personalidade faz-se
mais veemente do que no caso da mdia como anteriormente comentado.
Ocorre, entretanto, que no caso do Brasil sofremos de uma carncia e de
uma busca constante por heris, o que faz com que esta importante influncia seja
desperdiada como fator de formao cultural, o que uma pena pois a prpria
histria relata como um referencial herico pode alavancar o desenvolvimento de um
povo, ou mesmo despertar foras antes esgotadas. Veja-se, por exemplo, a questo
do cerco a Estalingrado ocorrido na Segunda Grande Guerra Mundial.
A falta de suprimentos vivenciada pelo exrcito russo era to
desesperadora que os soldados eram dispostos em duplas, nas quais um recebia
um rifle com balas para combater enquanto o outro, que s recebia uma tira de
balas, o acompanhava e aguardava sua morte para s assim poder se utilizar do
armamento. Foi nessas condies, aos 27 anos de idade, que o pastor Vassili
Zaitsev desembarcou, apenas com as balas, em Estalingrado (Alves 2005).
Segundo o livro Enemy at the gates (que gerou a produo
cinematogrfica com o nome em portugus de Crculo de Fogo) Zaitsev, valendo-se
de um rifle cedido pelo comissrio Igor Danilov, e, aproveitando-se do som das
exploses do campo de batalha para ocultar seus disparos, eliminou 5 alemes sem
ser percebido, tal feito, realizado em condies adversas chamou a ateno de seus
superiores que perceberam ali uma possibilidade de levantar o moral do combalido
exrcito vermelho.

Tal afirmativa encontra paralelo na recente Teoria da Ressonncia Mrfica de Rupert Sheldrake que
ser tratada no Captulo 3.

Utilizando-se de uma propaganda vigorosa, os feitos de Vassili ganharam

notoriedade indo parar nas pginas do jornal Pravda2.
Glamour parte, os fatos so que no perodo de 10 dias o jovem pastor
de cabras eliminou cerca de 40 oficiais alemes de alta patente, o que fez dele um
modelo e um exemplo de dedicao para todo o povo russo.
A despeito da histria de Vassili Grigorievitch Zaitsev guardar espantosa
semelhana com o mito do heri, inclusive no que concerne sua origem de rfo,
criado pelo av, caador de lobos na Sibria, que o ensinou a atirar j aos cinco
anos de idade, pode-se constatar que a questo herica foi habilmente manipulada
com o intuito de reacender a chama de resistncia de toda uma populao. Segundo
Mller (1987) ao vencer desafios e se superar, o heri serve de modelo, de
esperana, cumprindo assim uma funo social que acaba por transcender seu
prprio conceito, indicando a cada um o caminho da auto-realizao.
Como no Brasil no possumos heris nacionais que contm com um
programa de propaganda mantido pelo Estado, ficamos de certa forma rfos,
ressalva feita, claro, a Airton Senna, que cumpriu na ntegra a jornada do Heri, e
demais esportistas que so heris sazonais bem tpicos da cultura brasileira. De
resto, o jovem brasileiro v-se obrigado a importar heris produzidos por outras
culturas. Com efeito, quer seja japons, americano, ou de outra nacionalidade
qualquer, nossa juventude aproveita-se de heris estrangeiros para suprir essa
necessidade.
claro que o fato de ter sua origem em um contexto cultural adverso
reveste-se de importncia, mas se deve observar, antes de mais nada, quais as
caractersticas do heri com o qual os jovens mais se identificam.
Tomando como ponto de partida apenas o seguimento herico retratado
nos quadrinhos, possvel verificar que o heri mais aclamado, e campeo de
vendas dentro desta categoria o heri mutante chamado Wolverine.
Produzido pela indstria americana de quadrinhos Marvel Entreteniment
Group, Logan, como conhecido em sua identidade civil, apresenta caractersticas
singulares: mutante, detentor de sentidos aguados como os de um animal, fator de
cura acelerada, esqueleto indestrutvel com garras metlicas capazes de cortar ao,

Jornal formador de opinio de grande circulao na antiga Unio Sovitica, hoje Federao Russa.
Seu significado em russo A Verdade. Surgiu na clandestinidade, tendo como um de seus
fundadores Vladimir Ilitch Ulianov, mais conhecido como Lnin. (Sakall, 2005).

10

e dotado de uma fria animalesca (Anexo I), Wolverine foge completamente ao

antigo conceito de super-heri tradicional.
Analisar luz de conceitos junguianos o por que de tal heri, advindo de
uma cultura diversa a nossa, ser to admirado, e quais dentre seus elementos
conceituais so capazes de produzir tal identificao correspondem aos objetivos da
presente monografia.

11

Captulo 1 VIOLNCIA E ADOLESCNCIA

O termo violncia provm do latim: = violentia = ato de violentar,

constrangimento fsico ou moral, ao qual pode-se acrescentar a coao ou coero
psicolgica (Levisky, 2000, p.27) e para o jovem atual representa um meio de se
relacionar com o mundo.
A questo da violncia/adolescncia, nas sbias palavras do mestre David
Lo Levisky (2000), est relacionada com a tendncia dos adolescentes a
descarregarem seus impulsos agressivos de forma rpida, buscando satisfao
imediata, o que leva ao cometimento de atitudes impensadas to caractersticas
desta fase. A utilizao do processo primrio em detrimento do secundrio, que se
caracteriza pela utilizao de critrios de avaliao, simbolizao e linguagem, faz
com que Wolverine represente um heri ideal para este segmento, pois no
demonstra nenhuma ressaca moral aps suas exploses de violncia.
Quando tomado por seu lado animal, Logan puro processo primrio, s
retomando sua conscincia (processo secundrio) com algum esforo, e, no raro,
com algum derramamento de sangue. Assim, alm de exercer o papel de dolo,
formador da identidade, possvel vislumbrar, tambm, um processo de
espelhamento no qual o jovem v refletido no personagem de fico sua prpria
realidade interna.
Ainda sobre a violncia relacionada adolescncia deve-se atentar para
outro importante componente que consiste no quadro social catico (Levisky, 2000)
que, permeando um mundo globalizado, faz com que se vivencie uma perda de
limites, agravada pela desvalorizao de costumes e sua substituio por novos
valores muitas vezes inadequados que acabam por ocupar espaos importantes
tanto no imaginrio quanto no repertrio de atuao do jovem em relao ao meio.
Esta carncia de valores e referncias propiciam insegurana e instabilidade que por
sua vez representam um ambiente propcio para que a violncia se instaure como
forma de expresso eficaz.
Deve-se somar a todo este quadro a rebeldia e a auto-afirmao to
comuns nessa fase da vida, bem como o contexto social continente que demonstra
um variado e amplo espectro de violncias: familiar, policial, poltica e outras.
As manchetes cotidianas acabam agravando esta insegurana e
sentimento de desamparo. Corruptos notrios enriquecendo s custas dos mais
12

fracos e desvalidos e at mesmo o comportamento de soberba de certos pases que,

valendo-se exclusivamente do argumento da fora, impe aos outros sua vontade,
vilipendiando um dos princpios basilares do direito internacional que consiste na
autodeterminao dos povos, mostram aos jovens que o caminho da violncia ,
seno o nico, um dos mais adequados para se expressar e fazer ouvir, e isto pode
ser visto em qualquer telejornal, toda semana ao longo dos meses do ano. Cabe
aqui refletir sobre os efeitos que tais informaes podem produzir no psiquismo
adolescente. Nos adultos notrio o embrutecimento, mas e no adolescente? Causa
espanto a carncia de estudos nessa rea e seria importante que pesquisas fossem
efetuadas, abordando-se inclusive o impacto causado pela tcnica jornalista de se
alternar notcias mais pesadas com outras alegres e festivas.
A realidade e as demandas da vida cotidiana so bem mais complexas,
ser que o adolescente de hoje tem a plena conscincia de que aps a ocorrncia
de um evento trgico no existe nenhuma garantia de que as coisas iro melhorar?
Que a sua inrcia frente s adversidades da vida ter um preo? Que a vida real no
se resume velha frmula televisiva tristeza/alegria alternando-se como em uma
Roda de Sansara3? Tais questes que demandam mais aprofundamento, tempo e
pesquisa podero ser abordadas em futuro trabalho de mestrado.
Neste captulo muito foi dito sobre a insegurana que permeia o perodo
do desenvolvimento denominado adolescncia. possvel que esta insegurana
pudesse ser minimizada caso o jovem tivesse a certeza de que esta fase da vida
teria um fim certo e delimitado no tempo. Antigamente, tal garantia era
proporcionada pelos assim chamados ritos de passagem.
Presentes ainda hoje em muitas culturas tais ritos se caracterizam pela
realizao de prticas pr-determinadas (Campbell, 1949), geralmente rigorosas e
severas, que objetivam afastar a mente dos procedimentos e modelos de existncia
inerentes ao estgio que foi ultrapassado. Na seqncia desses exerccios ocorre
um interregno de isolamento geralmente longo, em que se praticam rituais com
objetivo de demonstrar ao recm adulto as novas formas e sentimentos adequados
sua nova categoria, de forma que quando do regresso ao seu mundo cotidiano
esteja renascido.

Na cultura Hindu a Roda de Sansara representa a alternncia crmica a que o homem submetido
ao longo de suas mltiplas existncias. No Tarot de Marsella recebe o nome de roda da fortuna
(arcano X) e simboliza as mudanas prprias do destino (Chevalier & Gheerbrant, 2002).

13

Embora sejam considerados como costumes ultrapassados e primitivos

faz-se necessrio refletir sobre os benefcios que este sistema ritualstico
proporciona. Alm de preparar o psiquismo adolescente para o ingresso na vida
adulta, eles minimizavam o sentimento de insegurana na medida em que se tinha
certeza de que, cumprindo as tradies de seus antepassados o jovem galgaria o
status de adulto.
Em contrapartida o sistema cultural vigente no fixa limite algum, ou
quando o faz, na melhor das hipteses o correlaciona ao sucesso profissional do
adolescente. Atitude tpica de uma sociedade inerentemente capitalista prende-se a
apenas um simples aspecto material relacionado ao fim da juventude deixando de
lado outros importantes delimitadores desta fase que consistem em: constituio de
uma identidade sexual e estabelecimento de relaes afetivas duradouras,
construo de preceitos tico-morais prprios e relao de adulto, de igualdade, com
a gerao anterior, principalmente com os pais (Osrio, 1992).
Desta forma observa-se insegurana e dependncia por perodos cada
vez mais longos, o que proporciona a viso cada vez mais comum de pessoas com
trinta, quarenta ou mais anos de idade cuja atuao no mundo prpria de um
adolescente, inclusive no que tange s descargas pulsionais.
Sem querer ser reducionista, e alertando que a causa da violncia juvenil
multifatorial, no se restringindo to somente aos aspectos anteriormente
elencados, compreensvel que nesse quadro de insegurana e violncia, um
super-heri que literalmente eviscera seus adversrios seja admirado e at mesmo
idolatrado por jovens e adultos.
Uma vez que se trata de um personagem de fico inserido em um
contexto scio-cultural no qual influencia e influenciado deve-se ter em mente que
a identificao no se limita apenas ao mbito dos jovens que vem retratadas no
mutante suas prprias dificuldades de lidar com seus impulsos violentos, mas abarca
tambm todo um segmento que v na justia imediata de Wolverine a soluo ideal
diante de uma sociedade cada vez mais selvagem, violenta e corrupta.
Seu desferir instantneo de lminas representaria um contraponto a um
sistema judicial moroso onde a esttua vendada de Thmis4 representa no

Thmis ou apenas Tmis considerada a deusa da justia pelos gregos, representa as leis eternas,
a justia emanada pelas divindades. Considerada a Segunda esposa de Zeus (Brando, 2004).

14

imparcialidade, mas verdadeira cegueira frente a situaes que envolvam poderosos

versus desfavorecidos.
Seguindo-se esta tica Wolverine o super-heri perfeito para os novos
tempos refletindo a nvel inconsciente ideais que vo alm da simples chacina
comumente retratada em seus quadrinhos, trata-se sim de um produto cultural que
espelha o zeitgeist atual.

15

Captulo 2 ARQUTIPOS E SEU PAPEL NO PROCESSO DE

IDENTIFICAO

Segundo

Jung (2004, p. 118) ... no palco psquico existem causas,

figuras peculiares que podem ser rastreadas at a pr-histria, verdadeiros

componentes do inconsciente presentes em toda humanidade denominadas de
arqutipos.
Arqutipo seria o auto-retrato do instinto, uma forma sem contedo,
representando uma determinada ao e percepo em potencial (Maroni, 1998). A
concluso sobre a existncia de tais estruturas demandou muita ateno e estudos
de mitologia comparada por parte de Jung.
Verificou-se que tanto na prtica clnica como nos mitos oriundos das
regies mais dspares da Terra existiam relaes de contedo incapazes de serem
explicados pelos meios convencionais vigentes. De fato, como explicar o conceito de
Divindade em todo e qualquer grupamento humano, ou por que a idia de algo
maligno tambm est presente em todas as culturas do planeta. Era de se esperar
que com a enorme diversidade humana pelo menos algumas sociedades
simplesmente desconhecessem tais conceitos o que no se verifica na prtica.
Outra questo que foi estudada por Jung foi a equivalncia entre os
sonhos de seus diversos clientes e sua relao com contedos mticos de culturas
distantes.
O estudo sistemtico de tais semelhanas levou a criao do conceito de
arqutipos como sendo (Cabral & Nick, 2000) imagens primordiais, sedimentaes
mnmicas de uma longnqua experincia psquica da espcie.
Definido o conceito restou questionar sobre as origens dessas imagens.
As mesmas estariam relacionadas ao prprio desenvolvimento da espcie humana.
Certos instintos, como o de sobrevivncia e sexual, so inerentes a
qualquer animal. No necessria qualquer forma de aprendizado anterior para que
o organismo busque sua satisfao. Os instintos e reflexos incondicionados
cumprem a importante tarefa de tornar o organismo mais apto sobrevivncia.
Pela regra da seleo natural de Darwin, as melhores caractersticas
facultariam uma adaptabilidade mais eficaz ao meio ambiente o que por sua vez
aumentaria as chances de sobrevivncia, possibilitando ao organismo mais chances
de se reproduzir e passar aos seus descendentes o aperfeioamento desenvolvido.
16

Reflexos como o de sobressalto, deglutio, patelar, palmar possuem

base filogentica e parecem estar ligados aos primrdios da espcie humana.
Enquanto tais instintos e reflexos se estruturavam de forma a tornar o
homem que surgia mais apto a sobreviver, paralelamente, um sistema complexo de
imagens conceituais tambm se desenvolveu.
Logo, a origem dos arqutipos se mistura com a da prpria espcie, e no
agrupamento deles tem-se o inconsciente coletivo: A totalidade dessas imagens
constitui o inconsciente coletivo, uma herana potencialmente presente em todos os
indivduos. Trata-se do correlato psquico da diferenciao do crebro humano Jung apud Grinberg (2003).
Produtos e elementos artsticos/culturais detentores de elementos
arquetpicos so capazes de produzir um forte sentimento de identificao, George
Lucas se valeu disso na sua superproduo Guerra nas Estrelas (Cousineau, 1999)
sendo que o prprio diretor afirmou que o livro O Heri de Mil Faces, de Joseph
Campbell,

serviu

de

fonte

inspiradora

na

elaborao da famosa epopia

espacial.
Com certeza esta srie de fico rica em contedos arquetpicos e
simblicos, o heri, o sbio, a sombra e at mesmo aspectos da anima e animus
esto ali presentes.
Na primeira seqncia de filmes, entre 1978 e 1984, o heri Luke
Skywalker um rfo que desconhece os detalhes sobre sua origem. Criado pelos
tios, sofre com a morte deles, evento que simbolicamente fixa o fim de um ciclo, sua
adolescncia, e o incio de outro.
Viajar pelo espao em uma nave, buscando aventuras em outros mundos
equivale aos anseios de liberdade, de galgar mais espao e independncia tpicos
do adolescente.
A forte presena do velho sbio, na figura do mestre Obi-Wan, que aponta
o caminho a ser trilhado e auxilia o heri em seus momentos difceis tambm est
retratada.
O conceito de uma fora que a tudo permeia interligando todas as coisas
(qualquer semelhana com o princpio da sincronicidade de Jung e a idia de Anima
Mundi no mera coincidncia) que pode ser acessada e manipulada tambm
encontra campo frtil no imaginrio, pois faculta a qualquer um a possibilidade de
desenvolver seu prprio potencial herico.
17

Numa abordagem sucinta pode-se destacar ainda vrias simbologias. O

bem, representado por Luke Skywalker, virtuoso, quer ajudar uma princesa
desconhecida, veste cores claras e sua motivao nobre. O mal, por sua vez,
absoluto. Darth Vader, sempre trajando preto, extermina at mesmo seus prprios
aliados. insidioso e busca, ao contrrio da destruio do heri, sua corrupo
trazendo-o para junto de si no famigerado lado negro da Fora.
A histria vai se desenvolvendo ao longo dos outros filmes da srie e
novos elementos arquetpicos vo sendo inseridos. Darth Vader revela-se pai de
Luke Skywalker dando outra dimenso ao conflito.
Com efeito, a questo de um filho enfrentando o pai, alm de expressar
uma questo essencial para a afirmao da personalidade que vai se firmando,
retrata um mito atvico da humanidade que pode ser visto tanto na figura de dipo,
que, por desconhecimento, ataca e mata seu pai, o rei de Tebas, Laio, como
tambm, muito antes disso, no mito de Zeus destronando seu pai Cronos, que por
sua vez tambm havia deposto seu genitor Urano (Brando, 2004).
O enfrentamento Pai/Filho arquetpico e como tal est presente em
diversos povos e culturas. Tome-se, por exemplo, o mito do heri africano de
Mwindo, da tribo nianga, Repblica Democrtica do Congo, antigo Zaire. (Ford,
1999)
Antes mesmo de nascer, o pai de Mwindo, o rei Shemwindo, determina s
suas sete esposas que as mesmas s deveriam dar luz meninas e que caso algum
menino nascesse o mesmo seria morto. Mwindo nasce j falando e andando. Seu
pai no comovido com a prodigiosa criana manda seus guerreiros arremessarem
suas lanas contra o rebento. O jovem prncipe escapa ileso desta e de outras
tentativas de ser eliminado, e, aps desafiar seu pai, acaba se refugiando no fundo
de um rio. Aps este exlio forado Mwindo retorna a aldeia pronto para destronar
seu pai que se v forado a buscar abrigo no mundo debaixo, o equivalente nianga
para mundo espiritual, algo semelhante ao limbo ou purgatrio ocidentais. Aps
vrias aventuras perseguindo seu pai Mwindo o encontra e o perdoa pelos crimes
contra ele cometidos. Aps a reconciliao Mwindo se torna rei, no sem antes
sofrer uma lio de humildade por parte dos deuses.
A semelhana deste mito africano com outros de origem europia um
atestado de como o inconsciente coletivo proposto por Jung est longe de ser
apenas uma suposio terica, como tantas outras da psicologia, e de como o
18

arqutipo do heri povoa o imaginrio do homem, levando-o a retrat-lo das mais

variadas formas.
Retornando questo da trilogia dupla Guerra nas Estrelas, cabe ressaltar
que a identificao proporcionada pela primeira bateria destes filmes foi to forte que
um pblico fiel se formou, alavancando a conquista das geraes mais novas. Tanto
assim que segundo projees (Dreyer, 2003) cerca de 2,6 (dois vrgula seis)
milhes de pessoas faltariam aos seus trabalhos no dia da estria do famoso
episdio II O Ataque dos Clones, sendo que dentre essas pessoas a maioria
encontrava-se na faixa dos 30/40 anos de idade, o que levanta a questo da
vitaliciedade das identificaes de cunho arquetpico.
Nos filmes da primeira srie possvel acompanhar a degradao do heri
Luke Skywalker que inicia com vestimentas claras, apresentando-se j no ltimo
episdio trajado de negro.
Fato semelhante ocorre com relao s prteses metlicas de Vader, que
retratado como sendo mais mquina do que humano. O heri tambm tem sua
mo substituda por uma prtese metlica forando uma analogia, da aproximao
das trevas tanto a nvel fsico quanto psquico.
Esta frmula de degradao utilizada de forma idntica na atual
seqncia que apresenta ao pblico a origem de Darth Vader. Tambm aqui a
degradao segue lenta porm de forma inexorvel.
Vrios aspectos do filme, para no dizer todos, possuem uma carga
simblica, veja-se, por exemplo, as cores dos sabres de luz (Anexo II).
O mestre Qui-Gon Jinn, episdio 1 Ameaa Fantasma, utiliza-se de um
sabre de luz da cor verde. Tal cor encontra-se ligada s questes do contato
interpessoal, do insight. A observao do outro, o exerccio da empatia, intuio e
compreenso do outro tambm encontram seus correspondentes nesta cor
(Villemor, 1978).
J o personagem Obi-Wan Ben Kenobi vale-se de um sabre azul, que
reflete em seu aspecto positivo questes como capacidade de processamento
interno e adaptao emocional ao meio, enquanto que no mbito negativo tem-se a
supresso da expontnea expresso dos sentimentos e afetos o que corresponde a
postura do personagem frente aos mpetos de seu aprendiz Anakin Skywalker.
Em contrapartida todos os Lordes Negros empregam sabres de luz
vermelhos, cor ligada a manifestao da afetividade, excitao, irritabilidade,
19

agressividade e impulsividade, caractersticas bem prprias do lado sombrio da

Fora.
Desta forma, por contar com um amplo manancial de referncias
simblicas e arquetpicas, grande entre os fs a ansiedade pela data de 19 de
maio de 2005, onde se consumar a degradao do personagem Anakim Skywalker
que finalmente se render seduo do lado negro.
Da mesma forma, o personagem Wolverine possui uma bagagem
simblica que, embora divergente da anteriormente elencada, tambm produz uma
forte identificao com seus fs, uma vez que atua em duas frentes distintas:
internamente, atravs de toda sua carga arquetpica prpria do heri e tambm
externamente, refletindo a violncia bem tpica dos dias atuais que est impregnada
nas sociedades humanas e por que no dizer no prprio inconsciente coletivo da
espcie.

20

Captulo 3 O INCONSCIENTE COLETIVO E A RESSONNCIA

MRFICA

Carl Gustav Jung elaborou o conceito de inconsciente coletivo definindo-o,

em sua obra Instinto e Inconsciente, como sendo o somatrio dos instintos e seus
correlatos, denominados arqutipos (Maroni, 1998, p. 31) posteriormente esse
conceito foi ampliado, e hoje, aliado ao Princpio da Sicronicidade, responsvel
pela crena de que todos os seres humanos, e at mesmo toda a criao est
interligada, o que vem sendo corroborado por modernas teorias oriundas da fsica
quntica.
Para Jung o Inconsciente Coletivo possuiria uma base hereditria e o
contedo do mesmo englobaria todo o patrimnio intelectual e perceptual da
espcie. O acesso a este manancial de informaes se daria de forma difusa atravs
dos sonhos, e sua comprovao poderia ser verificada nas semelhanas
encontradas nas produes mticas e folclricas dos diversos povos e grupamentos
humanos. Apesar disso muitas linhas cientficas alegam que as teorias de Jung
carecem de embasamento terico e experimental. importante ressaltar que os
mais recentes avanos cientficos apontam para a comprovao de diversos
pressupostos junguianos.
cedio que vrias idias inovadoras iniciaram seu trajeto ora no campo
da fico, ora no da clandestinidade e do descrdito, assim o foi com teoria do
heliocentrismo de Coprnico, com o conceito de viagens espaciais, buracos negros,
clonagem, rompimento da barreira do som e muitas outras, todas guardando em
comum o fato de, posteriormente, terem sido comprovadas e encampadas pelo meio
cientfico.
E agora, mais precisamente em 1981, um bilogo ingls, Rupert
Sheldrake, trouxe baila uma teoria que vem corroborar vrios dos conceitos
propostos por Jung.
Sheldrake revoluciona e choca na medida que se prope a responder
questes que a cincia convencional preferiu deixar de lado, tal como diferenciao
celular, descobertas simultneas, telepatia, sonhos premonitrios, dentre outras.
Objetivando elucidar tais temas foi proposta a teoria dos campos mrficos
que seriam campos probabilsticos que guiariam a formao/organizao de
determinado organismo ou matria. A teoria ousada uma vez que define tal campo
21

como transmitindo informao ao invs de energia, com a caracterstica fundamental

de se difundir pelo tempo/espao sem qualquer espcie de decrscimo, desta forma,
funcionaria como um guia tanto para a diferenciao celular como para a
organizao atmica da matria. O fascnio de tal conceito est em sua abrangncia,
os instintos, as regras sociais, e at certas formas de comportamento encontrariam
a sua gnese.
Como os campos transmitem informao seria possvel, em tese, uma
espcie de transmisso difusa de conhecimento, o que retratado na teoria do
centsimo macaco, muito utilizada para exemplificar as idias de Sheldrake
(Arantes, 2003). Pela mesma, macacos em uma ilha isolada teriam desenvolvido um
mtodo novo de se alimentar com razes, lavando-as na gua do mar antes de
com-las, aps um certo nmero de indivduos da espcie aprenderem o mtodo, o
mesmo passaria a integrar o patrimnio desta espcie, de modo que smios de
outras ilhas desenvolveriam, espontaneamente a mesma tcnica. Embora de fundo
fictcio, tal estria retrata como se daria a ressonncia mrfica e explica o porqu
de muitas das descobertas simultneas que ocorreram ao longo da histria da
humanidade.
Mais fascinante do que a teoria em si so os experimentos da derivados.
Pesquisadores ingleses experimentaram a validade de tal teoria da seguinte forma:
selecionaram indivduos leigos em cdigo morse e ensinaram para um grupo uma
verso modificada do mesmo e para o outro a verso clssica, em teoria os
resultados deveriam beirar os 50 % uma vez que cuidou-se para que o nvel de
dificuldade dos dois sistemas se assemelhasse, ocorre que a proporo de
aprendizado do cdigo morse tradicional foi bem mais significativa, mesmo em se
tratando de pessoas que desconheciam o famoso mtodo de sinais. Parece ser mais
fcil ensinar algo j conhecido por outras pessoas do que algo inteiramente novo.
Novos experimentos nesta rea esto sendo realizados mas a
aplicabilidade dos campos mrficos vai mais alm, essa transmisso difusa no se
restringe a informaes apenas de cunho intelectual, as searas sentimental e
orgnica tambm poderiam estar contempladas.
Talvez a explicao simplista de que tudo decorre de causas culturais
tenha que ser refeita, possvel que, no futuro, pesquisadores descubram que a
cultura sim um produto da ressonncia mrfica o que descortinar um novo campo
de estudo para reas como sociologia e psicologia.
22

Questes como o nativismo de um povo e at mesmo a depresso que

cada vez acomete mais membros da populao passaria a ser encarada de outra
forma.
inegvel que as idias de Sheldrake se amoldam perfeitamente aos
conceitos propostos por Jung, complementando-os e, muitas vezes, clarificando
certos aspectos no aprofundados pelos autores junguianos. A memria hereditria,
que um dos sinnimos com que Jung tratou do inconsciente coletivo, coaduna-se
com a ressonncia mrfica nas novas teorias do bilogo ingls, como se pode inferir
do seguinte trecho (Sheldrake, 1995, p. 13):
De igual modo, medida que cresce, uma andorinha voa, alimenta-se,
alisa as penas, migra, reproduz-se e nidifica tal como fazem
habitualmente as andorinhas. Herda o instinto da sua espcie atravs
de influncias invisveis que actuam distncia; estas tm por efeito
devolver, em certa medida, o comportamento de andorinhas passadas,
presente nela. formada pela memria colectiva da sua espcie que,
por sua vez, contribui para formar.

Embora o tema ressonncia mrfica por si s seja merecedor de estudos

do mbito de mestrado e doutorado, o objetivo aqui to somente alertar o leitor
para a grande gama de possibilidades que esta teoria descortina, bem como para
que cada um reflita e pesquise sobre as evidncias de tal teoria que possam ser
constatadas em suas prprias histrias de vida.
Retomando-se o tema proposto, os campos mrficos e a ressonncia
deles decorrentes explicam diversos fenmenos como ondas de violncia,
tendncias xenofbicas, revolues culturais pelo mundo, etc. Deixa, no entanto, de
contemplar justamente o heri objeto do presente trabalho que um mutante.
Como explicar a mutao, uma vez que a caracterstica primal do campo
mrfico justamente ditar as regras de estruturao na formao do indivduo de
uma determinada espcie?
Correndo o risco de acessar o campo de algum estudioso do assunto e
no contribuir com nada de novo, tal explicao poderia se dar da seguinte forma:
1 - Primeiramente os campos mrficos transmitem informao e no
energia, o que torna seu contedo mais voltil e passvel de ser alterado a partir de

23

qualquer indivduo que integre o respectivo campo, ao mesmo tempo influenciando e

sendo influenciado por ele.
2 - Os campos atuam em diferentes esferas: fisiolgica, instintual,
psicolgica, etc.
3 - Existiria ento a possibilidade de que uma determinada espcie,
experienciando dificuldades de sobrevivncia em seu meio, buscasse das mais
variadas formas ser bem sucedida.
4 - Este anseio de sobrevivncia, alcanando determinado nvel, seria
agregado matriz mrfica, provocando pequenas flutuaes na mesma.
5 - Indivduos concebidos aps estas alteraes poderiam trazer
mutaes.
6 - Caso a mutao no proporcionasse ao organismo uma maior
eficincia em relao ao seu meio o mesmo seria eliminado pela seleo natural. Ao
contrrio, ocorrendo uma maior adaptabilidade o indivduo teria a chance de passar
aos seus descendentes essa modificao, o que levaria o respectivo campo mrfico
a se modificar mais rapidamente.
7 Essa mudana mais veloz explicaria os saltos evolucionrios
verificados pela arqueologia, elucidando como todo o patrimnio gentico de uma
espcie pode ser alterado em lapsos temporais relativamente curtos em termos de
evoluo.
Assim, tem-se a mutao de Wolverine possibilitada pela teoria dos
Campos Mrficos de Rupert Sheldrake. Da mesma forma a violncia adolescente e o
desamparo que so fatores que possibilitam a identificao com Logan,
encontrariam na ressonncia mrfica a explicao de sua ampla difuso.

24

Captulo 4 ARQUTIPOS DO HERI, RFO, GUERREIRO E

SOMBRA

Vrios arqutipos parecem estar relacionados a Wolverine, os de mais

fcil constatao so: heri, rfo, guerreiro e sombra.
O arqutipo do Heri se caracteriza por uma origem humilde, em franca
desvantagem em relao aos seus pares, ou que causa transtornos em sua infncia
e adolescncia. Comumente supera suas dificuldades com auxlio de um sbio ou
mago que lhe confere algum artefato ou armamento mstico, ou ainda, treina-lhe
ressaltando capacidades incomuns ou extraordinrias.
Alcanado este ponto, o heri parte para a conquista do reino, salvamento
da princesa, enfrentamento do pai tirano ou outro feito com o qual angarie fama e
prestgio. Cabe ressaltar que aps esta conquista o heri geralmente acaba por cair
em desgraa morrendo na misria ou de forma trgica.
Quanto maior a proximidade do mito a este encadeamento, maior a
identificao com o complexo afetivo5 relacionado a este arqutipo.
Vrios mitos antigos e modernos seguem esta frmula, que, como citado
no captulo 2, encontra-se arraigada no inconsciente da espcie. O prprio ciclo da
adolescncia parece estar ligado a este arqutipo com a desconstruo de uma
forma de vida e nascimento para outra que a existncia como adulto. Com efeito,
uma bem sucedida adolescncia implica em atingir seu prprio fim, sendo que o seu
fracasso leva ao Puer aeternus (o jovem eterno) que j foi sucintamente abordado
tambm no referido captulo 2 da presente monografia.
O vnculo com o arqutipo do heri remonta a mais tenra infncia, onde a
criana v-se tolhida em seus anseios por liberdade e autonomia, vivenciando uma
constante dependncia de suas figuras parentais o que a leva a extravasar suas
pulses atravs do processo primrio, e, uma vez que este processo, cuja matria
prima consiste na prpria fantasia, esteja preservado, a criana encontrar respaldo
e identificao nas figuras hericas, as quais proporcionaro um grato reduto, uma

Complexos afetivos so estruturas psquicas carregadas de afeto que aglutinam as experincias

vivenciadas ao longo da existncia do indivduo com relao a uma determinada estrutura arquetpica
da qual toma foras. comum constatar a existncia de dois ou mais arqutipos energizando um
determinado complexo afetivo. Para Jung o inconsciente coletivo seria hereditrio, da espcie
(Maroni, 1998) ao passo que os complexos afetivos integrariam o inconsciente pessoal de cada um
(Stein, 1998).

25

esperana de superao de suas dificuldades o que auxilia na formao egica do

indivduo.
Esta identificao com o heri prossegue por toda a vida, uma vez que as
atitudes representadas em sua conduta de certa forma iro remeter para aspectos
deficientes da ao humana frente a seu ambiente social. Falta de assertividade,
dificuldade de se esquivar a questes que envolvam acomodao, incapacidade de
conquistar o prprio espao e de superar desafios, podem ser citadas como
exemplos de atitudes de cunho herico, com as quais o homem comum se depara
em sua vida cotidiana.
O fato de se projetar no heri anseios no realizados no mundo concreto
encontra

correspondncia

no

efeito

to

extraordinariamente

consolador

proporcionado por muitos contos de fada e mitos modernos.

Assim, o heri aponta o caminho, demonstrando, na forma estilizada de
suas epopias, que possvel vencer desafios e conquistar reinos, bastando to
somente acreditar em si mesmo e buscar lutar por seus sonhos.
Uma vez que a pessoa esteja disposta a viver de acordo com este
arqutipo, ativando-o e valendo-se de suas energias possvel uma sensvel
mudana de postura diante da vida, e, mesmo que apenas poucos estejam
dispostos a seguir suas jornadas hericas (Mller 1.987) mesmo assim a admirao
fica, e com ela a famigerada atrao sentida por toda e qualquer forma de
entretenimento que abarque tais temticas.
A autora Carol S. Pearson, em sua obra O Heri Interior (1989), aponta
para outros importantes arqutipos relacionados ao do heri, dentre os quais
possvel destacar o rfo e o guerreiro que guardam estreita correspondncia com o
estudo de caso no qual se baseia a presente Monografia.

26

rfo

Ao contrrio da postura guerreira que evidentemente manifesta por

Wolverine, o arqutipo do rfo requer uma ateno mais voltada para pontos
especficos de sua histria de modo a tornar perceptvel sua atuao.
O referido arqutipo est relacionado aos sentimentos de abandono,
desamparo e impotncia, os quais so vivenciados pelas crianas em maior ou
menor grau conforme j foi sucintamente abordado anteriormente, no entanto outros
aspectos devem ser destacados.
A motivao bsica que orienta este arqutipo a sobrevivncia, o anseio
de recobrar a inocncia perdida e encontrar algum que se responsabilize por ele.
Seus aspectos negativos so raiva, desespero e inrcia (Pearson, 1989).
Para conseguir desenvolver-se e abandonar o desespero, o rfo deve
desenvolver a esperana, mudar o entendimento de que o sofrimento redime e
enfrentar a prpria dor do abandono. S assim conseguir retirar o foco de si mesmo
e interagir de forma eficaz com o mundo que o rodeia, do contrrio nutrir um
afastamento que, paradoxalmente, o manter distante de sua meta, que consiste em
encontrar amparo no outro. Tal dicotomia leva a muitas dificuldades de interao
social o que tambm uma caracterstica do adolescente mediano.
A histria do personagem Wolverine, que ser abordada mais detidamente
no captulo 5, apresenta estas questes de abandono e insegurana e de como
estas experincias imprimiram sua marca, modificando a postura do heri, tornandoo arredio aos contatos sociais e explicando sua truculncia at mesmo com colegas
de equipe e pessoas prximas.

27

Guerreiro

Outro importante arqutipo relacionado ao heri mutante o do Guerreiro.

Todo heri possui esta faceta que est intimamente ligada ao
enfrentamento dos desafios e dificuldades prprios da jornada herica (Pearson,
1989).
Muitas pessoas relutam em reconhecer e fortalecer o guerreiro dentro de
si uma vez que na cultura ocidental tal postura est associada a fatores
predominantemente masculinos, tais como truculncia, confrontao, dominao do
outro e violncia.
claro que esta viso est voltada apenas para aspectos negativos do
guerreiro, relegando para segundo plano suas questes mais refinadas, que
consistem na afirmao da identidade e na conquista do prprio espao tanto a nvel
fsico quanto psquico.
A defesa das prprias idias e a dose certa de agressividade para lutar por
elas tambm encontra sua sede neste arqutipo.
V-se de pronto que se trata de uma estrutura importante, uma ferramenta
das mais adequadas para a vida e que no possvel releg-la ao esquecimento,
no sem assumir todo um leque de conseqncias negativas.
Vale ressaltar que um certo nvel de conflito inerente a todas as formas
de convivncia humana. A multiplicidade de opinies, de conceitos e at a maneira
toda prpria de cada famlia criar e educar sua prole gera indivduos nicos e
sempre diferentes entre si. Como cada um administra essas diferenas e a falta de
tolerncia para com o outro pode ser apontada como uma das gneses dos
mltiplos conflitos humanos, e, uma vez que os mesmos no puderam ser
eliminados e processados j no nascedouro necessrio lidar com eles, enfrent-los
e neste momento que o guerreiro desempenha seu papel, seja fornecendo nimo
para as lutas triviais do dia-a-dia, seja fornecendo energia para travar batalhas mais
complexas como a do prprio autoconhecimento e da individuao, e aqui reside
toda a beleza deste arqutipo que pode ser identificada na persistncia, de no
desistir frente aos primeiros obstculos, de cair e continuar, nem que seja se
arrastando, rumo ao fim objetivado.
Enfim, engana-se quem considera tal arqutipo como mero sinnimo de
belicosidade, uma postura guerreira vital em certos momentos da existncia, e ela
28

evolui ao longo da jornada de cada um. De intolerncia inicial e conquista de

territrios, que corresponde afirmao do prprio espao vital, passa luta pelos
outros, o que pode originar posturas de liderana e altrusmo.
A metamorfose no pra por a, com o acmulo da experincia obtida em
diversas guerras vm a sabedoria de escolher as batalhas que valem a pena
serem travadas. E esta sabedoria acaba por levar o guerreiro a concluir que o
conflito nem sempre o melhor caminho, o que foi brilhantemente retratado no filme
O Heri do diretor Yimou Zhang (2005), que conclui ser o fim ltimo do guerreiro o
abandono de sua espada.
Wolverine representa o estgio inicial da manifestao deste arqutipo. A
ao violenta de quem est lutando suas primeiras batalhas na vida e o empenho
pleno e desproporcional de energia vital so caractersticas adolescentes estilizadas
nas estrias de Logan, o que explica porque suas aventuras so to apreciadas
pelos jovens.

29

Arqutipo da Sombra

A sombra, dentre todos os arqutipos o que mais atua sobre o Ego,

sendo responsvel por aspectos importantes de nossa estrutura psquica como por
exemplo: vitalidade, criatividade bem como o potencial para agressividade.
Segundo Ernest Aepply (apud Cabral & Nick, 2000, p.299) A sombra
contm os aspectos no-desenvolvidos da nossa personalidade, as possibilidades,
capacidades e intenes da alma. , por assim dizer, a nossa irm no escuro.
Tal definio, embora sucinta, retrata bem o manancial de possibilidades
que a sombra representa, dela que podemos retirar a criatividade e todo o
potencial necessrio para uma mudana de postura tanto interna como externa em
relao ao mundo.
Nela residem tambm todas as possibilidades adormecidas que no foram
seguidas em nossa jornada, caminhos que poderiam ter sido trilhados se contassem
com o catalisador certo no momento ideal.
Uma infncia feliz, pais incentivadores, msticos, artistas, contemplativos,
as possibilidades beiram ao infinito, e no se pode ser ingnuo a ponto de descartar
que aspectos negativos tambm fazem parte de nosso potencial sombrio.
Wolverine sob muitos aspectos aponta para isso, para como seria uma
vida em que as convenes sociais no possussem o poder de coibir atitudes
instintuais, esta representao parece fascinar o adolescente que namora essa idia
a qual identifica como seu prprio senso de rebeldia levado a extremos.
Logan reflete a sombra manifesta, sem crivos sociais ou morais, tal fato
leva a identificao e at mesmo a uma certa admirao pela convivncia harmnica
com o referido arqutipo. Cabe aqui mencionar que fazer as pazes com a sombra e
incorpor-la ao prprio consciente uma importante etapa do processo de
individualizao. Tal procedimento bem retratado em um antigo mito sumrio,
considerado como o primeiro escrito literrio da humanidade, trata-se da Epopia de
Gilgamesh, escrita a cerca de 4 ou 5 mil anos (Caticha, 2005).
Nela o heri Gilgamesh, governa o reino de Uruk alternando entre
sabedoria e despotismo. Como havia sido criado pelos deuses era imbatvel, sem
limites, e, tendo conquistado tudo o que lhe interessava extravasava seu tdio de
maneiras nada adequadas, levando sofrimento a seu povo.

30

Contrariadas com a situao, as mesmas divindades que o criaram

enviaram uma contraparte. Enkidu era o contrrio de tudo o que Gilgamesh
representava. Campons de origem humilde, criado entre feras e to forte como o
heri mesopotmico, o confronto entre eles era inevitvel. Embora Gilgamesh tenha
vencido a disputa, o fato de encontrar um igual provocou uma profunda mudana em
sua forma de agir.
Os dois se tornam amigos, verdadeiros irmos, e a celebrao dessa
amizade levam as aventuras de Gilgamesh a novos patamares.
O reconhecimento da sombra e de todo seu potencial realmente capaz
de funcionar como um catalisador de forma a proporcionar importantes mudanas de
vida.
Wolverine pode representar para muitos o irmo Enkidu que, mais ligado a
seus instintos, resolve seus problemas de forma diferente criando uma nova
perspectiva de atuao no mundo.
Cabe ressalvar que nem tudo relacionado sombra pode ser encarado
como positivo. Ver aspectos da sombra materializados nem sempre agradvel,
quanto maior a represso instintual mais assustadora a sombra, o que torna o
processo de reconciliao e absoro pelo consciente mais difcil e demorado. Mas
este um problema que os fs de Wolverine parecem no vivenciar, tem-se sim
uma identificao com a sombra, representada na figura do mutante, um fascnio por
ela.
Longe de ocorrer averso, a questo que suscita preocupao aqui se
esta violncia sombria ser transportada dos quadrinhos para a vida real ou se s
continuar funcionando como uma saudvel vlvula de escape comum a vrios tipos
de entretenimento. At a um tipo normal de sublimar descargas pulsionais. O que se
deve questionar o efeito disso em um psiquismo no saudvel.
Em abril de 1999, no estado do Colorado, EUA, dois jovens, Eric Harris, 18
anos, e o amigo Dylan Klebold de 17, invadiram a biblioteca do colgio de
Columbine, em LittleTown, e comearam a disparar suas armas, resultando em 13
(treze) mortos, dentre os quais doze adolescentes e um professor (Bertolucci, 2004).
claro que a questo que envolve o Massacre de Columbine, como o evento ficou
conhecido, complexo e multifatorial. Vrias foram as possveis causas apontadas
pela mdia, que vo desde o jogo Doom, o preferido dos assassinos, at o modo de
se vestir semelhante ao adotado pelo personagem Neo de Matrix.
31

O foco aqui ficou centrado apenas nos possveis modelos para a violncia
extremada que ocorreu, esquecendo-se o principal que o por qu de dois jovens
de classe mdia, precisarem se expressar dessa forma.
Modelos de violncia sempre vo existir, poupar algum de ter contado
com eles , no mnimo, utpico. Cenas violentas tanto em jogos quanto em filmes,
desenhos e quadrinhos no tm o poder de per si levar algum a praticar algum
crime, a questo deve ser observada a partir do aspecto do psiquismo fragilizado de
ambos os jovens, os quais no perfaziam os ideais estereotipados da sociedade
americana. O fato de no possurem amigos e nem de serem populares, com
certeza atuou em egos j debilitados, levando-os a praticarem sua sinistra vingana.
Eventos semelhantes foram constatados tambm na sociedade brasileira,
o que demonstra a relevncia de serem efetuadas mais pesquisas por parte da
psicologia na rea da identificao do adolescente com dolos/heris que transmitem
valores relacionados violncia.

32

Captulo 5 ASPECTOS HISTRICOS DO HERI WOLVERINE

Wolverine retratado como sendo um canadense aparentando cerca de

40 anos, de estatura baixa (por volta de 1,67m) cujas aventuras so ambientalizadas
em panoramas os mais antpodas. A Tundra e Taiga canadenses, Estados Unidos e
Japo, so apenas alguns exemplos.
O jovem brasileiro conhece muito pouco ou quase nada da cultura
canadense, mas isso no impede a identidade com o personagem, trata-se pois de
questionar

ento

quais

as

caractersticas

representadas

pelo

mesmo

e,

posteriormente, verificar quais delas seriam capazes de suscitar identificao com os

jovens.
A histria de Wolverine segue o arqutipo bsico do heri, origem
desconhecida, desvantagens sociais em relao ao seu meio, pois possua
caractersticas animais, dificuldades estas posteriormente transformadas em
vantagens.
Logan tambm pertence a um grupo variante e discriminado pela
humanidade denominado mutantes.
Um fato relevante de sua histria consiste em ter sido capturado por uma
agncia governamental (Projeto Arma X) e ter tido todo seu esqueleto recoberto por
adamantium, substncia metlica fictcia e virtualmente indestrutvel.
Aps escapar do cativeiro a ao desenvolvida pelo personagem revela
como seus elementos conceituais vieram para romper com os paradigmas ento em
voga. Segundo uma viso herica clssica, tpica de heris convencionais como
super-homem e homem-aranha, seria a hora de, aps uma batalha de propores
picas, levar seus algozes Justia. Logan, ao contrrio, valendo-se de fria animal
e afiadas garras extermina todos que v pela frente inclusive as sentinelas que
tentam, em vo, render-se perante o mutante enfurecido.
A submisso a uma agncia do governo representa a impotncia que o
jovem sente ante a impossibilidade de tomar as rdeas de seu prprio destino.
A violncia, muitas vezes desproporcional, tambm pode ser vista em
muitos adolescentes, em especial nas gangues, saliente-se que ele realiza o desejo
de muitos, pois ao eviscerar um vilo instantaneamente, acaba por retratar tambm
o cansao com tanta impunidade, e a admirao por uma justia imediata, definitiva
e irrecorrvel. Podemos ver aqui um clamor social?
33

A forma como o personagem cede aos seus instintos tambm pode ser
interpretada como retratando um anseio pelo reconhecimento de uma existncia
instintual reprimida em detrimento de uma vida prtica e impessoal, na qual os
instintos so relegados a terceiro e quarto planos, onde algo to comum como
saborear a alimentao foi substitudo pela ingesto rpida dos insossos Fast-Foods
e at mesmo a convivncia entre amigos com sua to enriquecedora interao social
foi trocada pelos contatos on line.
Tudo isso faz com que um heri com forte apelo instintual seja aclamado
entre este pblico.
A discriminao vivenciada pelos mutantes tambm espelha o momento
de adolescer no qual o jovem se sente incompreendido, em verdadeira guerra com o
mundo. No consegue expressar os sentimentos que vivencia com seus familiares e
sua busca por aceitao entre seus pares nem sempre bem sucedida, trazendo
sentimentos de inferioridade e frustrao, que vo desembocar, novamente, na
questo da violncia.
A sensao de ser diferente, incompreendido e perseguido, o que em
outras pocas poderia ser expresso na idia de ser um rfo cujos pais importantes
e poderosos um dia viriam para resgat-lo daquela situao de humilhao, hoje
pode ser visto na fantasia de muitos de, quem sabe, ser um mutante. Aqui cabe um
destaque especial para o conceito de mutante idealizado pela Marvel Comics - ser
nascido com uma anomalia gentica que lhe confere capacidades diferenciadas as
quais se manifestam geralmente na adolescncia. No se pode precisar se quem
engendrou tal conceito tivesse conhecimentos de psicologia ou de marketing, mas
que tal gancho abriu portas para o imaginrio de vrias crianas e adolescentes,
com certeza sim.
Com o aval da prpria cincia bem mais factvel algum nascer mutante
do que tomar uma dose macia de radiao e se transformar num superser. A vida
real e acidentes nucleares como o de Chernobyl e o de Goinia desmistificaram tais
esperanas infantis demonstrando que a realidade da contaminao radioativa pode
trazer de tudo exceto agradveis benefcios. Possuir uma origem interplanetria, e
ter sido criado em segredo como um humano normal ou at mesmo encontrar um
poderoso artefato mstico tambm soam muito irreais nos dias de hoje. A mutao
por sua vez coerente e at possvel, manchetes sensacionalistas volta e meia nos
brindam com prodgios humanos.
34

 bem verdade que a grande maioria das mutaes humanas so

vivenciadas como doenas graves, mas em uma cultura cientificista a idia da
mutao tem a coerncia necessria para conquistar o imaginrio de muitos e com
isso facilitar ainda mais a identificao.
Dito isto, preciso atentar para os aspectos que envolveram a criao do
personagem Wolverine.
Wolverine foi criado por Lein Wein e Herb Trimpe em 1974. Surgiu como
heri obscuro, coadjuvante de uma estria do Incrvel Hulk (Anexo III). Como o
Golias Verde havia sido localizado nas florestas canadenses, o governo daquele
pas envia um agente para deter a fera, nesse nterim Hulk j havia se envolvido
numa batalha com o monstro mitolgico local chamado Wendigo.
Chegando ao campo de batalha, Wolverine alia-se a Hulk para deter
Wendigo e uma vez solucionado este problema, ele retoma sua misso original
levando uma boa surra do gigante esmeralda.
Cumpre esclarecer que as estrias mensais do Hulk demandavam uma
criao constante de personagens de segundo escalo, que, normalmente, s
participavam de uma aventura para em seguida ingressar no limbo editorial, e assim
foi com Wolverine.
Ainda na dcada de 70, as vendas da revista X-Men, que abordava a
questo do preconceito contra as minorias, haviam cado bastante e a editora Marvel
Comics decidiu por redefinir o grupo, dando a ele um carter mais moderno.
Seguindo uma frmula j utilizada com sucesso no seriado Jornada nas Estrelas,
decidiu-se pela utilizao de personagens oriundos das mais variadas partes do
globo, tais como o irlands Banshee, o russo Colossos, o japons Sunfire, a africana
(que depois descobriu-se ser americana) Tempestade, o alemo Noturno, o ndio
apache Pssaro Trovejante e, por ltimo, optou-se por resgatar o canadense
Wolverine. Surgia nesse momento a chance de ouro do personagem.
Logo ele se tornou uma das figuras mais expressivas do grupo.
Temperamental, indisciplinado e brigo, entrou em atrito com o lder da equipe
Ciclope e os desentendimentos entre os dois foram explorados nas primeiras
edies do grupo.
Com o sucesso alcanado Logan foi ganhando mais espao inclusive uma
revista prpria em 1.988. (Vilabol, 2005).

35

Era necessrio agora inventar, retroativamente, um passado para o

personagem.
Como a expectativa de vendagem era grande, adotou-se a regra de
brindar o leitor com apenas pequenas informaes, criando-se assim uma espcie
de reserva de mercado para quando as vendas estivessem em crise. Assim, novos
elementos conceituais foram inseridos em sua estria: agente secreto da CIA,
combatente da segunda guerra mundial ao lado do Capito Amrica e at mesmo o
papel de um samurai moderno Logan chegou a encarnar.
O furor em criar tantas estrias acabou por gerar incoerncias que foram
sanadas da pior forma possvel. Vrias aventuras foram desconsideradas alegandose que as mesmas s haviam ocorrido na mente do heri, frutos de implantes de
memrias aplicados quando de sua captura pelo Projeto Arma X.
Seguiu-se uma fase de busca por fragmentos de seu passado. Embora
essa insegurana e descontentamento com sua origem tenham agradado alguns
fs, o fato que a necessidade de um passado coerente acabou originando algumas
boas estrias que vieram lanar luz sobre a questo.
A srie Wolverine - Arma X, de Barry Windsor-Smith, revela como se deu
o doloroso processo de implantao do Adamantium enquanto que a mais recente
minissrie Origem (Anexo IV) de Paul Jenkis, argumento e Andy Kubert, arte
(Gusman, 2002), retrata a infncia de Wolverine. Novamente aqui apenas partes do
passado so reveladas, trazendo para cada esclarecimento mais trs ou quatro
incertezas.
Agora Logan parece ter nascido no Canad, na Era Vitoriana, em uma
famlia aristocrtica. Fica a aluso de que Logan (agora James Howlet) fruto de um
adultrio de sua me com o caseiro da famlia. A estria retrata que aps a trgica
perda do homem que acreditava ser seu pai, James expulso pela famlia e junto
com uma amiga de nome Rose, passa a viver em uma vila de mineradores, ao Norte
do Canad. A srie termina com Logan abandonando a civilizao e passando a
viver com um bando de lobos.
Esta srie embora campe de vendas nos Estados Unidos, deixa vrias
perguntas sem resposta, mantendo grande parte do passado de Wolverine obscura
e pronta para ser contada mais tarde.
Jogadas de marketing parte, o ciclo do arqutipo do heri est presente
em toda a sua jornada. Wolverine um sobrevivente, um guerreiro sobre todos os
36

aspectos, sempre combatendo as adversidades de sua origem e se redefinindo aps

cada queda, representando assim, o prprio dilema da adolescncia.
Outros aspectos interessantes e causadores de identificao so seu j
mencionado temperamento rebelde, muitas vezes manifestado em sua dificuldade
de lidar com figuras de autoridade e tambm no que concerne ao seu lado afetivo.
Excetuando-se algumas breves aventuras amorosas, bem semelhantes ao
atual ficar6, Logan amou duas mulheres, ambas mortas de maneira trgica. A
primeira foi uma ndia canadense, chamada Raposa de Prata, assassinada por seu
arquiinimigo Dentes de Sabre. Deve-se ressalvar que com a inveno dos implantes
de memria ficou a dvida se este relacionamento realmente existiu. O segundo
amor de Wolverine foi Mariko Yashida. O desfecho desse relacionamento foi ainda
pior. Envenenada por seus inimigos e agonizando, ela pede ao seu amado que lhe
poupe do sofrimento, transpassando o seu corao com as garras. Logan cumpre o
desejo de Mariko, sendo este outro momento marcante em sua biografia.
Aqui temos um grande dilema sentimental, no qual todas as mulheres cujo
amor correspondido Logan perde.
Como j citado no primeiro captulo, um dos critrios para se avaliar o fim
da adolescncia, consiste na criao de uma identidade sexual e a formao de
vnculos afetivos estveis. Como num espelho, o agressivo mutante tambm
vivencia a dificuldade do jovem de ter um relacionamento maduro e permanente. Um
qu de projeo tambm parece estar presente aqui, pois o personagem fez tudo
certo, a culpa pelo fracasso sentimental foi do mundo, dos inimigos, da sociedade
que lhe tolheu a convivncia com a parceira escolhida.
O fato de transferir a culpa para fatores extrnsecos a si mesmo atinge em
cheio os jovens detentores de um locus de controle externo, ficando visvel o
paralelo entre fico e realidade.
Seguindo-se a linha dos eventos marcantes de sua vida, obrigatrio
mencionar a aventura em que Magneto, um mutante capaz de manipular campos
eletromagnticos, retira todo o adamantium do corpo de Wolverine, sobrecarregando
o seu fator de cura at o limite, quase o levando a morte. Novamente aqui podem
ser vistas questes relacionadas com o arqutipo do heri, tais como sobrepujar

Relacionamento fortuito, definido conforme o grupo adolescente, que implica em troca de carcias,
sem objetivar um relacionamento estruturado ou compromisso de parceria (Virgnia Turra, 2005,
informao verbal)

37

dificuldades e se superar, sendo que em sua queda acaba por descobrir mais
sobre si mesmo, o que visvel no final desta saga, quando, sobre o olhar
assustado de seus companheiros, Wolverine, j sem o adamantium, projeta garras
sseas revelando que as mesmas j faziam parte de sua fisiologia, muito antes do
processo que revestiu seus ossos com a referida substncia.
A questo das garras de Wolverine sero analisadas em captulo prprio,
denominado as Armas do Heri.
Por fim, cabe analisar o vnculo que o personagem apresenta com a
cultura japonesa.
O controle e senso de honra japons so notrios e at certo ponto
idealizados, em grande parte por desconhecimento, visto que toda sociedade e
cultura tm seus prs e contras. De qualquer forma, a cultura ocidental adota este
posicionamento de mitificar certas passagens da cultura japonesa tais como o ritual
do seppuku, tambm conhecido como harakiri. Tais referncias a elementos
derivados do bushido podem ser vistas em diversas estrias nas quais Wolverine
retratado como um samurai moderno demonstrando que valores como honra e
controle das emoes so possveis at mesmo para algum que muitas vezes se
porta como um animal enfurecido.
O bushido consiste em um cdigo de conduta moral que d nfase
honra e coragem cultivando ainda valores de alta relevncia moral como:
compaixo, polidez, cortesia, sinceridade, respeito aos ancestrais, fidelidade, bem
como controle das emoes (Yamashiro, 2005) o que parece apontar para uma
contradio em relao ao personagem ora em anlise.
Ocorre que esta dicotomia funciona como um perfeito paradigma entre a
busca de controle sobre os impulsos instintuais e simplesmente ceder a eles
vivenciando suas conseqncias a posteriori, coisa que na vida real no
socialmente aceito, refletindo, portanto, a prpria realidade juvenil.
Longe de querer abarcar todos os aspectos simblicos do personagem,
fica claro que em sua conturbada estria existem elementos de ligao com os
dramas vividos pelo adolescente em geral, o que torna seu estudo no mnimo
interessante como fonte de compreenso do jovem de hoje.

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Captulo 6 AS ARMAS DO HERI

Na obra O Heri Todos Nascemos para ser Heris, de Lutz Mller (1987),
so abordados os vrios aspectos simblicos que envolvem as armas utilizadas
pelos heris.
Segundo o autor, a espada simboliza a razo, a possibilidade que a lmina
detm de dividir, separar.
A flecha representa velocidade, sutileza, atacando de forma silenciosa e
inesperada e vista pelo autor com representando o prprio destino.
O escudo significaria o foco na defesa, proteo, a sabedoria de se retrair no
momento apropriado.
Dito isto, o que poderia ser falado sobre as garras de Wolverine? Garras nos
remetem a algo selvagem, violento. O aspecto da lmina remete para o significado j
anteriormente citado de separao e sabedoria. De novo a dicotomia, a contradio
entre sabedoria e controle (processo secundrio) e a rendio incondicional a um
estado pulsional primitivo (processo primrio).
Mas dizer apenas isto seria pouco, preciso ir alm do bvio. Note-se que
com as garras retradas Logan passa despercebido. Nada o diferencia, exceto talvez
o estranho corte de cabelo, de uma pessoa normal. Tudo que o torna mutante
interno, sentidos ampliados, fator de cura, esqueleto e garras de adamantium.
O desejo de passar despercebido at que as dificuldades sejam superadas, o
comum discurso de eu queria sumir bem da linha adolescente. Em contrapartida,
v-se que se o mundo agride, Logan est sempre pronto a resolver a questo com
suas garras.
A violncia seria assim algo interiorizado, algo que s exposto publicamente
em questes extremas, um recurso a ser utilizado. O caso se complica quando este
instrumento passa a ser o nico presente no repertrio comportamental do
adolescente.
Outra questo interessante reside no fato de que se acreditava que as garras
haviam sido colocadas em Wolverine, ou seja, um mundo injusto o fez assim, a
violncia aqui rejeitada, utilizada devido a uma falta de escolhas, uma imposio
externa.

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Com a revelao de que as garras fazem parte de seu corpo, a mensagem

passou a ser outra: a agressividade sempre esteve l e a responsabilidade por sua
utilizao cabe exclusivamente a ele.
Deve-se ter em mente o contexto scio cultural em que o heri est inserido.
Talvez essa mudana tenha ocorrido por pura jogada de marketing para
aumentar as vendas, mas interessante vislumbrar como a mesma mudou
totalmente de enfoque vindo de encontro a um momento em que a sociedade, frente
a vrios crimes envolvendo adolescentes, reflete sobre qual parcela de culpa lhe
cabe e qual deve cair sobre os prprios infratores.
possvel at mesmo que esta mudana conceitual tenha mais a ver com a
sincronicidade com os novos tempos do que com o mercado em si.

40

Captulo 7 O ANTI-HERI

Antes de encerrar o presente trabalho, faz-se necessrio abordar a figura do

anti-heri. Tal personagem, embora detentor de uma moral ambgua, cativa ao fazer
o certo e costuma contar com uma parcela significativa de admiradores, uma vez
que ocupa um lugar mediano na viso maniquesta heri/vilo. O anti-heri no
encontra correspondente, nem na luz, nem nas trevas, sua tonalidade aproxima-se
mais do cinza e no de se estranhar que em tempos de confuso, crise e
insegurana os anti-heris cresam em nmero e importncia.
Pode-se dizer que a identificao proporcionada pelo anti-heri seria mais
eficaz, pois sua conduta, sob muitos aspectos, mais humana, mais falha, o que o
aproxima do homem mediano, sem o desnvel encontrado na postura do heri
clssico.
Seria Wolverine um anti-heri? Tomando-se como referncia heris clssicos
como Thor, Super-Homem, Homem Aranha e outros, Logan poderia ser enquadrado
com folga na categoria dos anti-heris. Mas como cumpre diversas etapas da
jornada do heri, onde classific-lo?
Segundo Giroux (apud Castro et al., 2005) na fico que a sociedade
projeta o que h de melhor em sua cultura, assim, tem-se que os anti-heris ganham
cada vez mais espao, uma vez que seus valores, ou a falta deles, esto em sintonia
com as demandas atuais. Deve-se ter em mente que todo heri encontra-se inserido
em um contexto scio-cultural no qual influencia e influenciado. Desta forma, os
elementos que compe o personagem podem ser dissecados de modo a apresentar
um relato, um panorama, da poca e cultura em que foi criado.
Tome-se, por exemplo, o heri Capito Amrica, criado em 1941,
simultaneamente ao ingresso dos Estados Unidos da Amrica na Segunda Grande
Guerra Mundial. O Capito representava os valores americanos da poca, seu
uniforme retratava a bandeira americana, enquanto que a postura de no agresso e
certa neutralidade podia ser vista na sua arma, representada pelo escudo, um
instrumento primordialmente utilizado para a defesa.
Wolverine por sua vez, reflete mais a violncia, a intemperana e o retorno a
uma vida instintual que, sob muitos aspectos, est sendo abandonada.

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O homem selvagem, instintual (Anexo V), algo distante e admirado por

muitos. Incoerentemente, tal admirao parece estar mais exacerbada nas
sociedades que empreenderam ou ainda empreendem guerras de extermnio contra
os nativos de seus prprios territrios. Parece que o instintual mais belo quando
visto distncia.
No aturar ofensas, o famoso no levar desaforo para casa uma postura
comum em Logan e corresponde ao cotidiano nas grandes cidades onde pequenos
incidentes de trnsito servem de palco para crimes em que egos inflados se
digladiam com fria ensandecida. Para um observador imparcial fcil constatar
como as questes ali envolvidas vo muito alm da fechada, do arranho na pintura
ou dos improprios utilizados, trata-se sim de extravasar humilhaes cotidianas,
frustraes represadas a custo e que, quando encontram um catalisador apropriado
do origem quelas exploses sentimentais to desproporcionais e que causam
estranheza aos que as presenciam.
O anti-heri possui em sua gnese traos de mau carter e, embora efetue
boas aes, invariavelmente as pratica a contra gosto, com relutncia. Desta forma
seria no mnimo uma injustia considerar Wolverine um anti-heri, trata-se ao
contrrio de um heri que retrata o momento scio-cultural atual, no qual so
projetadas posturas violentas e anacrnicas, no aceitas socialmente e que por isso
mesmo so sublimadas pelas mais variadas formas: audincia a esportes de luta,
jogando videogames em que o sangue s falta espirrar da tela, ou na leitura das
aventuras de um personagem animalesco que eviscera seus inimigos.
Some-se a tudo isso que Logan segue um rgido cdigo de honra emprestado
do bushido japons e tem-se uma figura consideravelmente distante do conceito de
anti-heri.

42

CONCLUSO

Na presente Monografia foi tratado o arqutipo do heri e seu poder de

identificao junto ao adolescente moderno. Para tanto foi eleito o heri Wolverine
como objeto de estudo. Foram abordadas questes que facilitariam tal identificao,
dentre elas o papel da indstria de entretenimento, a violncia e seu papel
culturalmente instaurado na sociedade moderna, o sentimento de desamparo e a
falta de um evento delimitador capaz de assegurar um prazo final ao perodo da
adolescncia.
Questes envolvendo arqutipos e smbolos foram tratadas e buscou-se
demonstrar com exemplos sua importncia identificatria.
O tema arqutipos derivou, como no poderia deixar de ser, para o
inconsciente coletivo cuja abordagem, confesso, serviu para tratar da inovadora
Teoria da Ressonncia Mrfica de Rupert Sheldrake, a qual, a meu ver, ainda trar
gratas inovaes a diversos ramos do conhecimento humano, principalmente na
educao, psicologia e sociologia. Seguindo esta teoria, ainda no captulo 3, permitime esboar os fundamentos de uma explicao para o processo de mutao, cujo
tema pretendo retomar em futuro trabalho de mestrado.
O arqutipo do heri, rfo, guerreiro e sombra, dada sua importncia e
correlao com o a histria do mutante Wolverine foram tratados com mais vagar,
bem como os aspectos histricos do mutante que serviram para alinhavar um quadro
no qual se inseriu, com mais nitidez os pontos causadores de identificao.
Aspectos simblicos como as armas utilizadas pelos heris e a questo do
anti-heri tambm foram abordadas, uma vez que agregaram conhecimentos novos
ao corpo do trabalho.
Feito este breve resumo e avaliando tudo o que foi escrito acredito que
esta jornada, por que no dizer herica, foi bastante proveitosa, ficou bem
demonstrado que diversos elementos tanto conceituais como da biografia de
Wolverine contm forte contedo arquetpico, retratando, de forma estilizada,
diversos dramas bem prprios da adolescncia.
Cabe ressalvar que, embora em diversos momentos, algumas solues e
explicaes para questes pontuais tenham sido adotadas, deve-se ter em mente
que tudo que envolve o ser humano e sua atuao no mundo multifatorial e que
solues simplistas sempre levam a becos sem sada conceituais. Tudo o que foi
43

dito e abordado responde por um determinado quinho dentro da psique do jovem e

so os fatores pessoais que iro determinar qual deles ter um papel preponderante
em detrimento de outros. Tanto dizer que o meio faz com que a violncia seja
idolatrada, como responsabilizar apenas o campo morfogentico seria privilegiar
apenas uma faceta do todo prejudicando um entendimento mais amplo.
Estudos de campo como pesquisas qualitativas e quantitativas sobre o
tema abordado podero ser aprofundadas em um futuro trabalho de mestrado que
abordar a proporo entre a receptividade que o pblico em geral demonstra por
produtos com contedo arquetpico em comparao com outros similares s que
sem este apelo, o que poder at mesmo abrir um novo campo de atuao para a
psicologia na rea de consultoria de entretenimentos.
Considero ainda, como importante contribuio, o fato de poder levar o
leitor a refletir que todos temos um heri e um guerreiro dentro de ns, talvez no
um Wolverine descontrolado e instintual, mas um heri todo nosso, pessoal e nico.
A vida e as convenes sociais muitas vezes levam negao e quase supresso
destes aspectos do psiquismo mas os mesmos esto l e podem ser resgatados.
No se sugere aqui que todos sejam heris revolucionrios que deixaro
sua marca no mundo, longe disso, a questo ser heri da prpria vida, galgar a
individuao, saber se utilizar do guerreiro de forma adequada, lutar por suas
convices e seu espao.
Wolverine representa isso para o adolescente, os primeiros passos desta
jornada, e por isso mesmo fascina e ganha espao cada vez maior nos meios de
entretenimento.
Espero, sinceramente, que as estrias de Logan no funcionem como uma
fonte de identificao negativa, capazes de evocar episdios como o massacre de
Columbine, mas que cada um, em seu prprio momento, utilize-se do heri
estereotipado como modelo para seguir sua prpria jornada de individuao.
Quantos mais indivduos trilharem o caminho herico, quem sabe a alterao do
campo mrfico que poder advir?
A antiga assertiva de que mudando a si mesmo muda-se o mundo nunca
esteve to acertada, pois pela Teoria de Sheldrake melhorando a si mesmo pode-se
melhorar a prpria humanidade. O trabalho pessoal de cada um pode, efetivamente,
deixar um legado para nossos descendentes e o que cada leitor se prope a incluir

44

nesse legado a questo com a qual encerro a jornada que foi a realizao desta
monografia.

45

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