General Conference Daily Bulletin, 1893

El mensaje del tercer ngel (n 7)

A.T. Jones

El pasado viernes algunos se preguntaban si no

estaba exagerando las cosas. En vista de lo que el
hermano Porter ley de los Testimonios, estaris
de acuerdo conmigo en que no hubo ninguna exageracin. Hermanos, no quiero que pensis que predico
como lo hago, debido a que el auditorio sois precisamente vosotros. Si hubiera estado predicando desde el pasado lunes a personas que jams hubiesen
odo a un Adventista del Sptimo Da, ni acerca del
mensaje del tercer ngel, lo habra hecho exactamente de la misma forma en que lo he hecho entre vosotros. En este momento no sabra qu predicar, de no
ser el mensaje del tercer ngel. No s cul otro pudiera ser mi deber, si no es llevar a los oyentes al
reconocimiento de su necesidad del poder de Dios.
No os estoy predicando nada que no haya dicho ya a
todo el que me escuch. Es posible que en los
prximos das os predique algo que no dira a otra
audiencia, puesto que quiz algunos de nosotros
hemos estado haciendo cosas que otros no hicieron,
pero no hay ms razn que esa.

vida de Dios, Cristo es Dios! Tal es el mensaje que

hemos de dar ahora al mundo. Qu es lo que el
mundo necesita? A Cristo. Necesita algo ms? No.
Hay algo ms? No. En l habita corporalmente
toda la plenitud de la divinidad, y vosotros estis
completos en l (Col. 2:9 y 10).
Como ya he dicho, si hubiera estado predicando a
personas que nunca hubiesen odo nada sobre el
mensaje del tercer ngel, si les hubiera estado dirigiendo la palabra desde el lunes de tarde, les habra
predicado como lo he hecho con vosotros, y los
habra emplazado cara a cara ante Jesucristo tal como he hecho aqu. Por cierto, muy cerca hay una
congregacin no creyente que quiere invitarme algn da a que les hable, y pienso predicarles precisamente lo mismo que a vosotros. Hay una congregacin de no creyentes a la que por tres veces he
tenido la ocasin de predicar, y les he presentado
estas cosas tal como son, sin ambages. Ya me han
hecho la pregunta: Qu haremos? Uno de ellos
declar: Bien, nos ha dicho todas esas cosas, y estn muy claras; pero todava no nos ha dicho qu
tenemos que hacer ahora... Le respond: Dadme
la oportunidad, y os lo dir! Respondieron: As lo
haremos. Y as lo espero.

Hagamos ahora un breve resumen de lo presentado hasta aqu. Vimos que en este tiempo, fuera del
poder de Dios, no hay nada que pueda mantenernos.
Vimos que nada que no sea el carcter de Dios nos
puede bastar. En lo que concierne a los medios y
recursos de este mundo, no podemos depender ms
de ellos, sino solamente de lo que Dios provee. En lo
que toca a la propia vida, vimos que no podemos
seguir contando con ella; lo nico que satisfar, lo
nico de que podemos depender, lo nico que colmar nuestra necesidad la necesidad de los que
ahora se pongan de parte del Seor-, es esa vida mejor que la presente, la vida eterna, la vida de Dios.

Cuando llegue ese momento, es mi propsito decirles justamente lo que tienen que hacer. Quiero
presentar ante ellos lo que he presentado ante vosotros: que si desean oponerse a ese movimiento de
unin iglesia-estado, tienen que renunciar a sus ideas
de dependencia de lo terreno, tienen que desterrar
todo pensamiento de riquezas, posesiones o cualquier cosa parecida, as como las ideas y conceptos
comunes sobre la vida. Y podrn comprenderlo. Les
dir entonces que no pueden desprenderse de esas
cosas a menos que posean algo mejor, y eso mejor es
Jesucristo. Han de tenerlo a l, o de lo contrario no
van a poder subsistir en modo alguno. Hermanos, el
mundo est dispuesto a escuchar el mensaje, cuando
poseemos el mensaje; estn deseosos de escucharlo,
y lo escucharn.

nicamente el poder de Dios nos sostendr.

Dnde encontramos ese poder de Dios? En Jesucristo. Cristo es poder y sabidura de Dios (1 Cor.
1:24). Eso es Cristo. Dnde encontramos el carcter de Dios? En Cristo. Dnde lo encontramos todo,
las grandes cosas de Dios? En Cristo. Dnde
encontramos una vida mejor que esta? En la vida de
Dios, en Cristo.

As pues, Cristo es el poder y la sabidura de

Dios, es las riquezas insondables y la vida de Dios.
Eso es lo que hemos de predicar. Qu lo expresa en
una sola palabra? El evangelio. En qu consiste
predicar el evangelio? En predicar el misterio de
Dios, que es Cristo en el hombre, la esperanza de

Siendo as, qu otra cosa habramos de predicar

al mundo, sino a Cristo? De qu hemos de depender, sino de Cristo? Qu es el mensaje del tercer
ngel, sino Cristo? Cristo es el poder de Dios, las
riquezas insondables de Dios, la justicia de Dios, la
1

gloria (ver Col. 1:27). Qu nos ha dado Dios para

llevar al mundo, si no es el evangelio eterno para
predicarlo a los habitantes de la tierra, a toda nacin,
tribu, lengua y pueblo? (Apoc. 14:6). Acaso no
comienza as el mensaje? Cuando los hombres no
reciben el evangelio eterno, ni adoran a Aquel que
hizo los cielos y la tierra, el mar y las fuentes de las
aguas, a quin adoran entonces? A la bestia y a su
imagen. Ha cado, ha cado Babilonia {dice el
segundo ngel}, y entonces el tercero afirma que
adorarn a la bestia y a su imagen. As sucede ya.
Los hombres adoran a la bestia y a su imagen, o bien
adoran a Dios. No hay otra opcin. De acuerdo con
la naturaleza del mensaje y del tiempo en que vivimos, lo nico que las personas pueden adorar es: a
Aquel que hizo los cielos y la tierra, el mar y las
fuentes de las aguas; o bien a la bestia y a su imagen.
No existen posturas intermedias. Los tres mensajes
son sencillamente un mensaje en tres etapas. En
Special Testimonies hay un testimonio dirigido A
los hermanos en posiciones de responsabilidad.
Leemos en la pgina 15:

investidos de poder desde lo alto. No cabra pensar

que tras haber pasado tres aos y medio junto a Cristo, oyndole, amndole, estudindolo a l y con l,
habiendo sido enseados por l todo aquel tiempo,
incluso habiendo predicado, no os parece que habra
que deducir que estaban capacitados para llevar el
evangelio al mundo? No ciertamente. Les dijo: Esperad en Jerusaln. Quedaos vosotros en la ciudad
de Jerusaln hasta que seis investidos de poder desde lo alto (Luc. 24:49).
Cunto poder haba convocado contra ellos y
contra el mensaje que deban predicar? Todo el poder del mundo, ya que la iglesia de Dios, la profesa
iglesia de Dios, toda la nacin, se haba unido a Csar, cuyo poder dominaba el mundo. Todo el poder
del mundo estaba aliado en su contra. La profesa
iglesia y nacin de Dios se haban concitado con el
poder, y se haban dispuesto contra Dios y contra el
nombre de Cristo. Sin embargo, ese Cristo al que
haban crucificado, y contra el que haban hecho
todo lo posible por expulsar del mundo y de las
mentes de las personas, ese era precisamente el
nombre y la persona que los discpulos tenan que
predicar, declarando que nicamente la fe en l podra salvarlos. Y tenan que predicar eso en contra de
todo el poder que el mundo conoca.

Mientras os aferris firmemente a la bandera

de la verdad proclamando la ley de Dios, recuerde
toda alma que la fe de Jess est relacionada con
los mandamientos de Dios. Se representa al tercer
ngel como volando por en medio del cielo, simbolizando la obra de quienes proclamaron los
mensajes del primer, segundo y tercer ngeles;
estn todos relacionados.

No mucho tiempo antes, entre doce y catorce das

antes de que Jess les dijera eso, Pedro se haba
puesto a temblar ante una criada, y haba negado
conocer a Cristo. La joven le dijo: Te vi con el
Galileo. No; no me viste; no lo conozco. Pedro
se acerc al fuego y la joven pudo observarlo mejor:
Eres uno de ellos! No; no lo soy. Nunca lo conoc. Y para demostrarlo, maldijo y jur. Estaba
preparado para enfrentarse a todo el poder del mundo? No. Antes de poder enfrentarse al mundo necesitaba conocer un tipo de experiencia, estar aferrado a
algo que no lo dejara expuesto al pnico ante la
acometida de una simple criada. Jess les haba dicho: Todos vosotros os escandalizaris de m esta
noche. No; no lo haremos, le respondieron, y
Pedro aadi: Aunque todos se escandalicen de ti,
yo nunca me escandalizar. Jess le respondi: De
cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negars tres veces. Pedro replic: Aunque
tenga que morir contigo, no te negar. Y todos los
discpulos dijeron lo mismo (Mat. 26:31-35). Sin
embargo, lo negaron.

As pues, lo que introduce y abarca la totalidad de

esos mensajes es el evangelio eterno.
Nos hemos referido en una o dos ocasiones a la
iglesia juda, como ilustracin de la situacin en la
que nos encontramos. Vimos que dicha iglesia le dio
a Dios la espalda, y se uni a Csar {el poder civil} a fin de dejar fuera a Cristo y ejecutar sus propios deseos con respecto a l. El Seor llam entonces de aquella iglesia y nacin a todos quienes le
obedeceran y serviran, antes que la nacin resultara
destruida, y lo efectu mediante aquellos pocos discpulos que creyeron en Jess cuando ascenda al
cielo. Haban estado con Jess tres aos y medio.
Haban predicado. Incluso haban realizado milagros
en su nombre. El Seor los haba enviado a predicar,
diciendo: El reino de los cielos se ha acercado
(Mat. 10:7). Y tal era la trascendencia de su mensaje, que de no ser recibidos en el lugar en que predicaban, deban sacudirse el polvo de sus zapatos antes
de irse.

Vemos por lo tanto, que en lo referente a ellos

mismos y a su obra, as como en lo relativo al poder
al que tenan que hacer frente, estamos hoy exactamente en la misma situacin en que estaban ellos
cuando Jess ascendi al cielo. Estamos en esa si-

Sin embargo, antes de que pudieran predicar el

evangelio tal como les haba encomendado, Jess les
dijo en ocasin de su ascensin al cielo: Quedaos
vosotros en la ciudad de Jerusaln hasta que seis
2

tuacin en la que todos los poderes de la tierra estn

coligados en contra del mensaje que hemos de llevar
al mundo, por lo tanto necesitamos -tanto como
ellos- ser investidos con poder de lo alto. Es, pues,
un hecho objetivo que estamos exactamente en la
situacin en que estaban ellos cuando Jess ascendi
al cielo y les mand esperar hasta haber recibido
aquel poder.

dicin. Quines la recibirn? Aquellos que elevaron

sus oraciones a Dios al propsito. Poco importa si
quien or se encuentra por entonces en el centro de
frica y el derramamiento ocurre en Battle Creek: la
recibir, puesto que nuestras oraciones abren una
comunicacin entre nosotros y la fuente de la bendicin, y si mantenemos ese canal abierto mediante
nuestras oraciones, cuando sea derramado el Espritu
alcanzar el lugar desde el que fueron elevadas.

Al ascender Jess, les dijo (Hech. 1:8): Recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el
Espritu Santo. Por lo tanto, qu estaban esperando? El Espritu Santo. Qu les traera? El poder.
Quin los dotara de poder? El Espritu Santo. No
hace falta que os lea ahora las referencias de Special Testimonies, ni de Obreros Evanglicos que
el hermano Prescott ley ya, relativas a eso mismo.
Ahora que las palabras del Seor nos dicen lo que
dijeron a los discpulos, se espera que hagamos lo
que ellos hacan al escucharlas: se reunieron en
compaas orando por el Espritu Santo, y necesitaron diez das de bsqueda de Dios, a fin de alcanzar
la condicin para elevar oraciones eficaces, y para
recibir aquello que estaban pidiendo, puesto que lo
pedan con esa fe perdurable que recibe lo solicitado.

Podramos tener ms motivos de nimo para

orar, a la vista de los acontecimientos que nos rodean? Podramos tener mayor motivacin para orar
de todo corazn y en perfecta confianza?
Os quiero leer unas palabras de Gospel Workers que abordan directamente esta cuestin. Estn
en la pgina 370 y 371 {de la edicin de 1892}. En
referencia a los apstoles, leemos:
Estaban esperando en la expectacin del cumplimiento de su promesa, y oraban con fervor
especial. Ese es el mismo curso que debieran seguir los que participan en la obra de proclamar la
venida del Seor en las nubes del cielo; puesto
que hay un pueblo que ha de estar preparado para
permanecer en pie en el gran da de Dios. Aunque
Cristo haba dado a sus discpulos la promesa de
que recibiran el Espritu Santo, eso no elimin la
necesidad de la oracin.

Tampoco es necesario que repita esos pasajes que

le de los Testimonios en manuscrito, segn los cuales, cuando el pueblo de Dios busque individualmente el Espritu Santo de todo corazn, labios humanos
pronunciarn el testimonio que cumple la palabra:
Vi otro ngel que descenda del cielo con gran poder, y la tierra fue alumbrada con su gloria (Apoc.
18:1), y diariamente ascienden oraciones para el
cumplimiento de esa promesa de ser dotados de
poder. As, tenemos la palabra del Seor confirmando que cada da ascienden oraciones. Estn las
vuestras entre ellas? Estn las mas? Ha de llegar el
da en que ascienda la ltima oracin requerida para
recibir esa bendicin. Qu suceder entonces?
Vendr. Se producir la efusin y ser derramado el
Espritu Santo como en el da de Pentecosts. Observad: La palabra asegura que mientras las oraciones estn ascendiendo diariamente a Dios reclamando su promesa, no se pierde ni una sola de esas
oraciones elevadas con fe. Ah est la bendicin de
esa promesa. Cuando Dios nos dice que oremos por
alguna cosa, eso nos abre las puertas de par en par
para que podamos orar en la perfecta confianza de
que la recibiremos. Nada hay que pueda impedir que
esa oracin encuentre all acogida. Qu significa
para nosotros su palabra? No se pierde ni una sola de
esas oraciones elevadas con fe.

Por supuesto que no. Al contrario: abri el camino para la oracin. Si Dios no ha prometido determinada cosa, puedo sentirme libre de orar por ella?
No, puesto que hemos de orar conforme a su voluntad. Pero si Dios la ha prometido, puedo hacer alguna cosa que no sea orar? Ah est la bendicin.
Oraron con el mximo fervor; continuaron
unnimes en oracin. Los que estn hoy implicados en la obra solemne de preparar un pueblo para la venida del Seor, deben persistir igualmente
en la oracin. Los primeros discpulos estaban
unnimes. No tenan especulaciones ni avanzaban
teoras curiosas con respecto a la forma en que
vendra la bendicin.

Lo que quiero destacar es esto: No tenan especulaciones ni avanzaban teoras curiosas con respecto a la forma en que vendra la bendicin. Est escrito para nosotros. No hemos de albergar teoras
curiosas relativas a cmo ha de venir. Si alguien
comienza a decir: Oh, va a venir como en el da de
Pentecosts; se oir un fuerte viento, tal como sucedi entonces; se aparecern lenguas de fuego, etc, y
sentencia el asunto diciendo: As es como va a venir, y en ello sabr cundo llega... el que ve las cosas de esa forma jams recibir la bendicin. Lo que
necesitaban era poner sus corazones en armona con
Dios, y de modo alguno era su labor preocuparse de

Uno de estos das se habr elevado la ltima de

esas oraciones necesarias, y ser derramada la ben3

la forma en que el Seor cumplira su promesa. Eso

es tambin exactamente lo que nosotros necesitamos, y para nada nos concierne la forma en que el
Seor cumplir su promesa. No es su propsito que
le dictemos cmo ha de proceder, diciendo: El Espritu Santo ha de venir de determinada manera; en
caso contrario, no se tratar del Espritu Santo. Por
lo tanto, si habais albergado alguna teora al respecto, desterradla esta noche, y dejad de lado por siempre vuestras teoras. No tenemos derecho a fijar en
nuestras mentes la forma en que el Seor ha de proceder. La situacin de los primeros discpulos es la
nuestra, y tan ciertamente como se cumpli para
ellos la promesa, se cumplir tambin ahora para
quienes estn orando por eso mismo. No sabemos
cunto ha de tardar.

otros resulten enriquecidos. Cuando tenemos a Cristo, a l solamente, cuando poseemos las insondables
riquezas de Cristo, podemos enriquecer a todo aquel
que tome el don gratuito de esas riquezas.
Los apstoles predicaron el misterio de Dios:
Cristo en vosotros, esperanza de gloria. Pero se
suscit otro misterio, que hizo su aparicin mientras
ellos predicaban. Aquel misterio que tenan que predicar haba estado oculto desde los siglos y edades
(Col. 1:26), manifestndose ahora como nunca antes
en el mundo. Pero mientras lo predicaban, apareci
la obra de otro misterio, el de la iniquidad, que se
levant y ocult de nuevo el misterio de Dios. Despus que los apstoles murieron, ese misterio de
iniquidad creci y se difundi por todo el mundo,
ocultando nuevamente el misterio de Dios por siglos y edades. Pero al llegar al captulo 10 de Apocalipsis aparece un ngel en pie, pisando el mar y la
tierra, clamando a gran voz, y jur por el que vive
por los siglos de los siglos, que cre el cielo y las
cosas que estn en l, y la tierra y las cosas que estn
en ella, y el mar y las cosas que estn en l, que el
tiempo no sera ms, sino que en los das de la voz
del sptimo ngel, cuando l comience a tocar la
trompeta, el misterio de Dios se consumar (vers. 6
y 7).

Otro punto: Tenan que predicar. Qu haban de

predicar? El evangelio. Pablo define el evangelio
una y otra vez en trminos del misterio de Dios que
haba estado oculto desde los siglos y edades, manifestado ahora a sus santos. Predicaron ese evangelio,
ese misterio de Dios. En qu consiste? Cristo en
vosotros, esperanza de gloria (Col. 1:26 y 27);
Cristo... poder y sabidura de Dios (1 Cor. 1:24);
Las insondables riquezas de Cristo (Efe. 3:8); Jesucristo, y... este crucificado (1 Cor. 2:2). En eso es
en lo que consista, y en nada ms que eso.

ltimamente me he preguntado si {la versin

King James de la Biblia} no traduce intencionadamente el misterio de Dios debiera ser consumado,
puesto que hace ya mucho tiempo que debiera
haberlo sido. As nos lo declaran los Testimonios.
Debido a nuestra lentitud, negligencia, a nuestra
renuencia en creer a Dios, no ha sido an consumado. Pero debiera haberlo sido. Demos, no obstante,
gracias a Dios porque vaya a ser consumado. Si
hablara ahora, por supuesto, dira: va a ser consumado. Pero el caso es que cuando comience a orse
la voz del sptimo ngel, el misterio de Dios se desplegar ante el mundo. En qu consiste? Cristo en
vosotros, esperanza de gloria. Es el evangelio eterno, el mensaje del tercer ngel. Dios ha dispuesto
que el mensaje del tercer ngel, el misterio de Dios,
triunfe sobre el misterio de iniquidad; y tan ciertamente como que el misterio de iniquidad ha centrado
la atencin del mundo, ha atrado la mirada de las
naciones y la admiracin de los hombres, con esa
misma certeza el misterio de Dios ha de atraer la
atencin de las naciones y la admiracin de los
hombres. Lo har.

Recordaris que Pablo se caracteriz en 2 Cor.

6:10 con las palabras: Como no teniendo nada, pero
poseyndolo todo. Habis observado la triste condicin del pobre que se aferra a lo que tiene en las
manos en este mundo? Observis la misma condicin en aquel adventista del sptimo da que se aferre ahora a lo que tiene en este mundo? Ha de tener
mucho ms que eso, o de lo contrario no subsistir
en el tiempo de angustia. Pero cuando nos desprendemos de todo y nos consideramos como no teniendo nada, qu poseeremos entonces? Todo.
En esa situacin nadie podr quitarnos nada; cuando
estamos en esa condicin es imposible que se nos
desposea de nada. Estis de acuerdo? [Congregacin: S]. No pueden quitarnos el poder. No nos
pueden quitar el carcter. No nos pueden desposeer
de las riquezas insondables. No pueden quitarnos
nuestra vida, pues nuestra vida es Cristo, y nadie nos
lo puede quitar. Por lo tanto, en esa condicin tenemos la victoria sobre el mundo y su poder.
Considerad otra frase del mismo versculo: Como pobres, pero enriqueciendo a muchos. Esa es
nuestra obra en el mundo: enriquecer a las personas.
De igual forma en que Jess se hizo pobre para que
nosotros pudiramos ser enriquecidos, tambin
nosotros nos hacemos pobres para permitir que
muchos otros resulten enriquecidos. Cuando

Vayamos ahora al libro de Joel y leamos de nuevo en su captulo dos. Hay cosas que queremos estudiar. Recordaris que hasta el versculo doce (sin
incluirlo) se trata de una descripcin de la venida del
4

Seor. Si vais a ese Testimonio (Vol. 1, p. 180) que

se refiere al zarandeo, observaris que el Espritu
del Seor establece ese captulo como base para la
idea. Se aplica al tiempo del zarandeo, y el zarandeo
prepara para el fuerte pregn.

convocad asamblea, reunid al pueblo, santificad la

reunin, juntad a los ancianos, congregad a los nios, aun a los que maman, y salga de la alcoba el
novio y de su lecho nupcial la novia! (vers. 15 y
16).

Tocad la trompeta en Sin y dad la alarma en mi

santo monte. Tiemblen todos cuantos moran en la
tierra, porque viene el da de Jehov, porque est
cercano: da de tinieblas y de oscuridad, da de nube
y de sombra. Como sobre los montes se extiende el
alba, as vendr un pueblo grande y fuerte; semejante a l no lo hubo jams, ni despus de l lo habr en
los aos de muchas generaciones. Delante de l consumir el fuego; detrs de l abrasar la llama. Como el huerto del Edn ser la tierra delante de l, y
detrs de l como desierto asolado; nadie habr que
de l escape. Su aspecto, como aspecto de caballos,
y como gente de a caballo corrern. Como estruendo
de carros saltarn sobre las cumbres de los montes;
como sonido de llama de fuego que consume hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la batalla.
Delante de l temern los pueblos; se pondrn plidos todos los semblantes. Como valientes corrern,
como hombres de guerra escalarn el muro; cada
cual marchar por su camino y no torcer su rumbo.
Nadie empujar a su compaero, cada uno ir por su
carrera; y aun cayendo sobre la espada no se herirn.
Irn por la ciudad, corrern por el muro, subirn por
las casas, entrarn por las ventanas a manera de ladrones. Delante de l temblar la tierra y se estremecern los cielos; el sol y la luna se oscurecern, y las
estrellas perdern su resplandor. Y Jehov dar su
orden delante de su ejrcito, porque muy grande es
su campamento y fuerte es el que ejecuta su orden;
porque grande es el da de Jehov y muy terrible.
Quin podr soportarlo? (1-11). El texto paralelo
es Apocalipsis 19:11-18.

A cuantos incluye, de entre los moradores de

Sin? A la asamblea, al pueblo, a la reunin, a los
ancianos, nios y bebs, a los recin casados, etc. A
cuntos est llamando? [Congregacin: A todos].
As es. A qu nos llama? A buscar al Seor de todo
corazn. Busqumoslo, pues. Estamos an a tiempo.
Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes
ministros de Jehov, y digan: Perdona, Jehov, a tu
pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad para
que no la dominen las naciones. Por qu han de
decir entre los pueblos: Dnde est su Dios? (vers.
17).
No han tomado en sus manos las cosas los paganos, con el propsito de dominarnos? Su objetivo es
borrar el sbado del Seor y tomar el control del
mundo.
Tengo aqu algo que quiz debiera leeros: En la
pgina 17 del testimonio que lleva por ttulo A los
hermanos en puestos de responsabilidad dice: Este
falso sbado se har obligatorio por una ley opresiva. Satans y sus ngeles estn plenamente despiertos e intensamente activos, trabajando con energa y
perseverancia por medio de instrumentos humanos
para llevar a cabo su propsito de borrar el conocimiento de Dios.
De qu es seal el sbado? De que l es el Seor
nuestro Dios, y de que es el Seor que santifica a su
pueblo. Cuando se elimina esa seal por la que Dios
se da a conocer a las personas, lo que se hace es privar a las personas del conocimiento de Dios. Ese es
el propsito buscado. Y ya ha ocurrido. Leo con
anterioridad: Se ha derribado el memorial de Dios,
y en su lugar se destaca ante el mundo un falso sbado. Todo el poder de la tierra est ahora convocado a ese fin. Se proponen barrer del mundo el conocimiento de Dios. Por lo tanto estamos en necesidad de buscar al Seor de todo corazn, a fin de que
los paganos no nos dominen. Veamos ahora lo que
va a hacer el Seor:

Ahora, pues, dice Jehov, convertios ahora a m

con todo vuestro corazn, con ayuno, llanto y lamento. Rasgad vuestro corazn y no vuestros vestidos, y convertios a Jehov, vuestro Dios; porque es
misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande
en misericordia, y se duele del castigo. Quin sabe
si volver, se arrepentir y dejar bendicin tras s;
esto es, ofrenda y libacin para Jehov, vuestro
Dios! (12-14).

Y Jehov, solcito por su tierra, perdonar a su

pueblo. Responder Jehov y dir a su pueblo: Yo os
envo pan, mosto y aceite, y seris saciados de ellos
(vers. 18 y 19).

Quin duda aqu que al buscar al Seor de todo

corazn recibir de l la bendicin? Si sabemos que
es as, vayamos en su bsqueda. No podra haber
mayores motivos de nimo: si estamos seguros de
que l va a bendecirnos, no podr haber nada que
impida que lo busquemos de todo corazn.

Qu es lo que va a enviar? Qu es el aceite?

Aceite de gozo en lugar de luto (Isa. 61:3), gozo
en el Espritu Santo (Rom. 14:17). Qu es el vino? Como dijo Jotam, el vino... alegra a Dios y a

Tocad trompeta en Sin, proclamad ayuno,

5

los hombres (Jue. 9:13), por lo tanto, Dios dar

alegra. Qu es el pan? Es el sustento de nuestra
vida, lo que nos da fuerza. Por lo tanto nos dar
fuerza. Demos, pues, gracias al Seor. Nos dar
fuerza, gozo y alegra.

tros tambin, hijos de Sin, alegraos y gozaos en

Jehov, vuestro Dios (vers. 22 y 23).
Por qu habramos de desanimarnos? De qu
servira? Qu justificacin tendramos? Jess dijo:
Erguos y levantad vuestra cabeza (Luc. 21:28), lo
que equivale a decir: Alegraos y gozaos. Alegraos y gozaos en Jehov, vuestro Dios. Hagmoslo
as. Hermanos, os digo que no s qu otra cosa podramos hacer, excepto gozarnos, siendo que es el
Seor quien nos lo ordena, y se trata tan ciertamente
de su palabra, como con cualquier otra de sus partes.
En su palabra se encuentra el poder creador de Dios
para producir ese gozo, el gozo del Seor.

A quin los dar? Cundo? Cuando el pueblo

est reunido, cuando la asamblea est unida, cuando
est congregada, incluyendo a nios y bebs, ancianos, novios, novias y pastores. Cuando estemos unnimes juntos, como dice el testimonio, en compaas, buscando de todo corazn a Dios. Es entonces
cuando el Seor har lo que ha anunciado. Procurmoslo como nunca antes. Es maravilloso saber que
el Seor va a saciarnos con aquello que nos enviar.
Va ms all de nuestra medida. Qu satisfar a
Dios darnos, a fin de que seamos saciados? Nada
menos que todo cuanto tiene, pues eso es precisamente lo que nos dio en Jesucristo, y ciertamente no
es su voluntad que tengamos menos que todo lo que
l tiene. Tal como ha ledo esta maana el hermano
Haskell en ese bendito testimonio, cuando acudimos
como peticionarios, sin atribuirnos mrito alguno,
entonces todo es nuestro en un don eterno.

Porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo,

y har descender sobre vosotros lluvia temprana y
tarda, como al principio (vers. 23).
En Pentecosts dio la primera lluvia a su tiempo,
pero en la lluvia tarda va a hacerlo en una doble
medida, y difcilmente llegamos a imaginar lo que
fue entonces. Qu suponis, pues, que ha de significar la lluvia que esperamos? Permitidme que os lea
un fragmento del Vol. IV, p. 611:

Nunca ms os pondr en oprobio entre las naciones. Har alejar de vosotros al del norte, y lo
echar en tierra seca y desierta: su faz hacia el mar
oriental, y su final hacia el mar occidental. Exhalar
su hedor y subir su pudricin, porque hizo grandes
cosas (vers. 19 y 20).

El movimiento adventista de 1840 a 1844 fue

una manifestacin gloriosa del poder divino; el
mensaje del primer ngel fue llevado a todas las
estaciones misioneras de la tierra, y en algunos
pases se distingui por el mayor inters religioso
que se haya visto en pas cualquiera desde el
tiempo de la Reforma del siglo XVI; pero todo esto
ser superado por el poderoso movimiento que ha
de desarrollarse bajo la proclamacin de la ltima
amonestacin del tercer ngel (El conflicto de los
siglos, p. 669).

Quin es ese que se engrandeci, haciendo grandes cosas? Quin tiene el poder del mundo en sus
manos? Satans. Es l quien piensa hacer grandes
cosas. Veamos ahora lo que va a hacer el Seor,
precisamente entonces:

Otro testimonio no impreso afirma que va a venir

de forma tan sbita como lo hizo en 1844, y con
diez veces ms poder (Spalding and Magan Coll.,
Washington, N.H., setiembre 1852).

Tierra, no temas; algrate y gzate, porque Jehov har grandes cosas (vers. 20).
Debiramos ser el pueblo ms feliz en el mundo
por saber que Satans tiene que hacer grandes cosas,
puesto que eso significa inevitablemente que el Seor va a hacer cosas de tal magnitud, que Satans
tendr que emplearse a fondo para procurar salvar su
credibilidad. Pero aunque se ha jactado ante el mundo y las naciones de disponer de todo el poder, su
caso se volver finalmente tan desesperado que no
habr manera de salvar su credibilidad. Podemos
estar ms gozosos que nunca, pues entonces vendr
el propio Jess. Cundo va a obrar esas grandes
cosas el Seor? Cuando Satans se haya procurado
engrandecer haciendo grandes cosas.

Acerca del Pentecosts, leo en la misma pgina:

Las profecas que se cumplieron en tiempo de
la efusin de la lluvia temprana, al principio del ministerio evanglico, deben volverse a cumplir en
tiempo de la lluvia tarda, al fin de dicho ministerio
(El conflicto de los siglos, p. 670).

Hay profecas que se refieren solamente a la lluvia tarda; pero aquellas que pertenecen a la lluvia
temprana tambin han de cumplirse cuando se derrame la tarda. Podis comprobar que se trata de
una doble medida.
Estos son los tiempos de refrigerio en que
pensaba el apstol Pedro cuando dijo: As que,
arrepentos y convertos, para que sean borrados
vuestros pecados; pues que vendrn los tiempos

Animales del campo, no temis, porque los pastos del desierto reverdecern y los rboles llevarn
su fruto; la higuera y la vid darn sus frutos. Voso6

del refrigerio de la presencia del Seor, y enviar a

Jesucristo (Hech. 3:19 y 20) (Id.)

Gracias al Seor. No se va a contentar por mucho tiempo ms con un solo profeta! Tendr muchos. Ha hecho una maravillosa obra con uno, qu
no va a lograr cuando disponga de muchos?

Significa eso que nosotros hemos de arrepentirnos y convertirnos? Alguno dir: Ya me convert
hace unos veinte aos. Bien; convirtete tambin
ahora. Yo me convert hace unos diecinueve aos,
pero eso no significa nada si no estoy ahora convertido. De poco sirve evocar el pasado. Alguien
protestar: Quiere decir que no me convert entonces? De ninguna manera; no quiero decir eso. Pero
si te apoyas solamente en aquella conversin, careces de apoyo firme. Si ya no sabes cmo arrepentirte, recibe a Jesucristo y lo sabrs. Todo aquel que lo
recibe viene a ser hecho una nueva criatura.

Tambin sobre los siervos y las siervas derramar mi espritu en aquellos das. Har prodigios en el
cielo y en la tierra, sangre, fuego y columnas de
humo. El sol se convertir en tinieblas y la luna en
sangre, antes que venga el da grande y espantoso de
Jehov. Y todo aquel que invoque el nombre de Jehov, ser salvo; porque en el Monte de Sin y en
Jerusaln habr salvacin, como ha dicho Jehov, y
entre el resto al cual l habr llamado (vers. 2932).

Las eras se llenarn de trigo y los lagares rebosarn de vino y aceite. Yo os restituir los aos que
comi la oruga, el saltn, el revoltn y la langosta,
mi gran ejrcito que envi contra vosotros. Comeris
hasta saciaros, y alabaris el nombre de Jehov,
vuestro Dios, el cual hizo maravillas con vosotros; y
nunca jams ser mi pueblo avergonzado (vers. 2426).

Dnde habr salvacin? En el resto al cual l

habr llamado. Ahora bien, contra quin est Satans precisamente guerreando? Contra ese resto.
Contra quin ha concitado todos los poderes de la
tierra? Contra el resto, o remanente. Contra l ha
dirigido toda fuerza y poder. Y es justamente en ese
remanente en donde hay salvacin. Hermanos, el
mejor sitio en el que se puede estar es aquel contra el
que Satans dirige sus ataques, pues es en l donde
est la salvacin. All estn la gracia y el poder de
Jesucristo, y a pesar de que el diablo ha juntado todas sus huestes contra l, es el mejor sitio para estar,
de entre todos los de la tierra, puesto que Cristo mora all, Dios mora all, y mi pueblo nunca jams
ser avergonzado.

Alabad, pues, a Dios. Nos harn reproches; nos

denigrarn; nos tratarn como a la basura de la tierra, y como a los despreciables de entre los despreciados; pero Dios ha dicho: Nunca jams ser mi
pueblo avergonzado. Y significa precisamente eso.
Pero no se detiene ah. Lo recalca de esta forma:
Conoceris que en medio de Israel estoy yo, y
que yo soy Jehov, vuestro Dios, y no hay otro; y mi
pueblo nunca jams ser avergonzado (vers. 27).

Hermanos, estas cosas me producen un gozo indescriptible. No cabe ms gozo, en vista de lo que el
Seor nos dice en este captulo. Podis ver que se
trata de verdad actual. Cada versculo es para el
tiempo presente, y est cargado de maravilloso significado. Va a obrar tan grandes maravillas! Y todo
cuanto pide de nosotros es que lo busquemos de todo
corazn, a fin de que lo obtengamos todo. Si lo buscamos con corazn dividido, nunca lo alcanzaremos.
Queremos buscarlo de todo corazn, a fin de tener
todo lo suyo. Hagamos como el Seor nos dice:
Hijos de Sin, alegraos y gozaos en Jehov, vuestro
Dios, porque Jehov har grandes cosas, y mi
pueblo nunca jams ser avergonzado. Habr salvacin en el remanente contra el que Satans est
guerreando con todas sus fuerzas.

Os pregunto: Veis en este captulo alguna cosa

que el Seor no haya incluido para nosotros? Cunto nimo, cunta bendicin y qu promesas! Y cuando insiste por dos veces en que jams seremos avergonzados, es porque el propsito de todo lo que hay
en la tierra ser el de avergonzarnos. Pero Dios ha
empeado su palabra de que no lo van a lograr, de
que jams seremos avergonzados.
Despus de esto derramar mi espritu sobre todo ser humano, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones (vers. 28)

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