JOS MARN-MEDINA / TPIES: EL

LENGUAJE ARTSTICO
Con notable ligereza, todos estamos hablando y escribiendo hoy sobre el el lenguaje artstico, sin
ms precisiones, como si del lenguaje hablado o del lenguaje escrito se tratara. Y esto es colaborar con
la ceremonia universal de la confusin.
Desde el famoso y discutido Curso de lingstica general, del suizo Ferdinand de Saussure, se han
venido evidenciando las dificultades del anlisis y las imposibilidades de estudiar los lenguajes en toda
su complejidad, siendo el lenguaje fenmeno inopinadamente heterogneo. As es que, en el estudio
de un lenguaje, venimos conformndonos con deslindar aspectos y examinarlos. Pocas, muy pocas
leyes generales, todava; y numerosas, las dificultades para llevar hasta sus ltimas consecuencias el
procedimiento inductivo en el anlisis lingstico.
Yo creo que, efectivamente, puede hablarse de lenguaje artstico, como conjunto no nicamente de
imgenes, sino tambin de signos visuales capaces de uso dentro del proceso de comunicacin social.
Claro que, ya de entrada, habr que convenir sobre distinciones sustanciales:
I. Que el lenguaje artstico es una habla y no una lengua.
La lengua volvamos a Saussure es un conjunto de signos que una comunidad utiliza para
entenderse, mientras el habla es el uso individual que de esos signos hace cada persona. Al ser de este
modo, la pintura un acto individual, habr de ser analizada como tal habla en sus manifestaciones
individuales y montaesa, desentendindonos de la idea de sistema, del que slo se podra tratar
relativamente al proponernos el estudios de escuelas, movimientos, o cuestiones muy generales
de grupos.
Una lingstica artstica, o, lo que es lo mismo, un estudio interesado por el sistema comunicativo
general del arte, ni se ha iniciado todava, ni parece fcil de abordar.
II. Que el lenguaje artstico es creador de sus imgenes, sus signos y su cdigo.
Esto es asimismo lo que hace a Tpies calificar al lenguaje del arte de cuestin personalsima.
El usuario natural de una lengua, al que se destina un mensaje lingstico, est ya de antemano en
posesin de un cdigo mediante el cual interpretar ese mensaje; ms an, si es persona iniciada en la
formacin lingstica, puede incluso extraer los rasgos distintivos, configurativos y expresivos del
mensaje. Es decir: el destinatario de un mensaje codificado conoce ya el cdigo por el que interpretar
claramente tal mensaje. Hace funcin de decodificador.
En el lenguaje artstico se dan igualmente signos, cdigo, estructuras, imgenes, colores con
significado; en cambio, todo ello no estaba preestablecido previa y rigurosamente, sino que el artista,
cada artista, y en cada acto creador, crea sus reglas, sus sistemas, sus lmites de libertad, sus
significantes, sus signos y su cdigo. Con lo cual se exige al destinatario del mensaje la labor
del criptoanalista, del que debe dar a travs de la lectura de un mensaje con el cdigo del mismo,
que hasta ese momento le era desconocido.

Esta es, para m, la razn principal de que el arte siempre haya sido una disciplina cultural
minoritaria, de que el arte casi siempre haya llegado autnticamente a un nmero reducido de
personas. Y aqu veo cmo la funcin primera de la crtica de arte debera ser trabajo de criptoanalista,
cuyo fruto se ha de poner al beneficio y uso del pblico, que slo puede por lo comn realizar
funciones de simple decodificador. Esta es la autntica labor de conexin: el puente crtico. Pero, de
todas formas, el espectador tiene siempre la obligacin de esforzarse en el criptoanlisis, a travs del
cual puede y ha de colaborar realmente en la funcin creadora del arte. Lo que, ms o menos, equivale
a defender que, en el mensaje artstico, emisor y receptor son de naturaleza emisora-creadora y
receptiva-creadora. De donde la funcin dialctica del arte supone unas posibilidades inagotables,
muy superiores a las de otras disciplinas de la cultura.
En este sentido entiendo la declaracin de Antoni Tpies: Para m las individualidades siempre han
contado ms que los movimientos o los grupos. Creo que la personalidad es todo en arte.
Incluido el nombre del autor! Esto puede parecer un vedetismo, un culto a la personalidad. Es falso.
Creo que cuando un espectador conoce el nombre, la persona y la manera de hacer de un autor, tiene
ms ayuda para leer una obra determinada. Firmar una obra puede ser, pues, un factor de
comunicacin muy importante. Es un mal entendido sentimiento demcrata el ocultar el nombre o
decir que la personalidad del autor no tiene importancia.
En cualquier caso, debe observarse tambin a este respecto la no-existencia de libertad plena a la hora
de crear signos, contextos y cdigo de arte. La verdad es que existen referencias previas de signos e
imgenes, en todo mbito cultural comunitario, ya definidas en su significado. Por ejemplo: si Tpies
utiliza como lo hace el signo de una escala, el espectador no puede desasirse del significado habitual
de la escalera: ascensin a lo que por naturaleza no queda a nuestro habitual alcance.
Descontextualizar las iniciales del propio Tpies (A.T. = Antoni Tpies) de un afn de propiedad o de
identidad, cuando las emplea sobre su obras, sera renunciar al uso de sentido comn. O sea, que
habiendo libertad muy amplia en la creacin de cdigos artsticos, no existe la romntica libertad
absoluta de dotar a los signos, imgenes, colores de un significado caprichoso, arbitrario.
Como escribe Avram Noam Chomsky: Con frecuencia y equivocadamente se cree que la libertad
aumenta cuando disminuyen las restricciones; cuanto menores sean las restricciones, mayor ser la
libertad. Pero esto no puede ser cierto, pues significara que si no hubiera restricciones, se disfrutara
de una libertad absoluta, lo que no es verdad en un sentido muy desinteresado de la libertad.
Entendemos por libertad la capacidad de realizar actos significativos. Y el concepto de acto
significativo sea en el terreno del lenguaje, de la interaccin social, del arte o de cualquier otra
materia depende de los sistemas de reglas o normas que determinan las restricciones dentro de las
cuales se realiza la plenitud de sentido. As, por ejemplo, en un estilo de arte donde uno puede hacer lo
que se le antoje, no existe con propiedad creacin artstica. En la forma de arte en la cual existen
restricciones objetivas establecidas, es posible desarrollar una actividad creativa y plena de sentido.
En consecuencia, hay una interrelacin entre las restricciones y la libertad creativa, lo que significa
que unas se intensifiquen en tanto que la otra mengua.
III. Que es posible un lenguaje artstico universal.
Cuando uno se detiene a pensar, tras las consideraciones que llevamos expuestas, en el xito universal
autnticamente universal de que goza en nuestra poca Antoni Tpies, se hace obligada la pregunta

de cmo es posible la aceptacin de un lenguaje artstico, de un habla, de un acto personal de pintura

tan particular, tan original, por parte de unos hombres que son de diversas situaciones histricas, de
diferentes culturas, de lejanas todava territoriales.
Aunque la complejidad de un hombre, de un artista como Antoni Tpies alcance lo extremo, hay, para
m, una clave muy clara de su aceptacin, de su xito.
Y es que el lenguaje de Tpies se conforma fielmente a esa funcin del mundo que intenta expresar.
Forma y contenido se funden en maridaje perfecto, como nunca anteriormente. Ya hemos expuesto el
contenido profundo, metafsico, de esta prctica del arte. El mundo de la n ada como va de verdad. No
cabe abstraccin mayor. El acierto fundamental del pintor Tpies radica en haber descubierto, en
haber inventado (invenire) para esa metafsica religiosa, mgica, profundizadota, una va de
sencillez enorme, tan lejos del gran aparato intelectual como de los refinamientos de la tcnica. Es la
sabidura antigua expresada en la pureza de lo natural. En realidad siempre fue as: fuera de
solemnidades cientificistas, de discursos racionalistas repetitivos, fuera tambin de las fosforescencias
del discurso contemporneo. La prctica del arte ha creado un lenguaje desnudo, sin autoimposiciones
narcisistas, sin autocastigos de tecnocracia.
Tpies nos ofrece un complejo, agudo, mensaje de series informacionales, de cdigos paralelos
(incluyendo imgenes, textos, efectos visuales artsticos) en un simple y vigoroso trazo sobre un
soporte desnudo, que ni tan siquiera fue nunca antes de ahora un soporte artstico reconocido, sobre
una hoja de peridico; un trallazo de revelacin. Qu lejos de los iconos de lujo, de las
masturbaciones mentales, del circo para ricos, del rompecabezas tecnificado! Basta un trallazo. Se
inicia en l un universo de ideas, sugerencias y sentimientos. Tpies dice: Me emociona ms un
simple garabato o un grafismo en un muro, cuando est cargado de significacin humana, que todos
los museos del mundo. Qu le vamos a hacer!
Para m, uno de los aciertos mximos de esta prctica artstica radica en su negacin a cualquier
elemento de decoracin, en su renuncia a tentaciones de distensin. No se puede establecer un
conjunto de valor trascendente alejndose y alejando al espectador de la concentracin. Por eso es
pica la pintura de Tpies. Epopeya de naturaleza universal.
El espectador podra pensar si no hubiera sido conveniente ensayar ya que no la metfora, un lenguaje
artstico conceptual para una pintura que quiere ser y es una invitacin al conocimiento, a la filosofa.
Tpies no poda pensar as, ni estructurar a ese talante su obra. Tpies recurre certeramente a
restringir la significacin de sus signos, de sus materias, de sus contrastes, para designar
el todo sobre la base de la partcula. El todo que nos rodea es nada, pero s indicio de la naturaleza.
Es un Tpies que no se cansa de restringir, de obligarnos a la metonimia. Porque la filosofa de Tpies
no es una lgica, sino una angustia, una tensin firme, una arrancada mstica, una carrera espiritual
hacia el espritu universal. La praxis social, slo y toda una incidencia.
Tpies, una filosofa de la naturaleza en forma de lenguaje artstico. Tpies, conocedor de que el

lenguaje es forma. Tpies, una prctica sagrada del arte, para la actividad dialctica de una
contemplacin.
De TPIES/MEDITACIONES/1976
Ediciones Rayuela, Madrid 1976

LOS LENGUAJES ARTSTICOS

La plstica, la msica, el teatro, la danza, el cine, la fotografa, son algunos de los lenguajes artsticos
ms importantes.
Entendemos por lenguaje artstico aqul que utiliza un medio especfico para expresar y
representar ideas y sentimientos estticos.
La msica emplea, como elemento mediador, ciertas cualidades del mundo sonoro; la plstica emplea la
imagen; las artes de la representacin, el movimiento y la dramatizacin.
Vamos a detenernos en esta entrada, dadas las caractersticas y alcances de nuestros cursos, en
los diferentes lenguajes propios del mundo de las artes plsticas.

Las artes plsticas utilizan un lenguaje esencialmente visual. El arte se expresa por medio de la
armoniosa combinacin de los elementos que representan a la imagen: formas, colores y espacios, en el
caso del dibujo y la pintura; el volumen, en la escultura y arquitectura.
Las imgenes tienen mltiples posibilidades en la comunicacin. Segn Gombrich, la lectura correcta de
la imagen se rige por tres variables: el cdigo, el texto y el contexto. El cdigo facilita y permite la

interpretacin; el texto es el relato, se refiere al contenido mismo de la obra; y el contexto es la historia, el

entorno y las caractersticas que complementan el lenguaje a travs de las imgenes.
En el lenguaje del arte hay tres niveles de percepcin: uno en que se capta la atencin, se puede
describir e informar sobre la obra. Otro en el que hay una observacin reflexiva: se establecen analogas.
El tercer nivel es en el que hay una contemplacin de la obra: el observador logra entablar un dilogo con
el artista. En la contemplacin se ve la obra con los ojos pero se la entiende con la mente. Se la reconoce
y analiza y se establece una relacin directa y profunda entre el artista y quien la observa.
El arte es producido por la inteligencia humana. Mediante el lenguaje del arte el hombre expresa ideas,
creencias, vivencias, interpreta el mbito que lo rodea y crea un lenguaje artstico universal. Las
imgenes, como signos icnicos, la plstica, pueden ser interpretadas en todo el mundo, lo importante
son los fundamentos de esta interpretacin.
Hacamos referencia ms arriba a los niveles de percepcin de la obra de arte. El primero, que permite
informar sobre la obra, describirla, requiere de elementos informativos mnimos sobre los componentes
de cada lenguaje artstico. Detengmonos a continuacin en aquellos aspectos elementales que definen
el lenguaje arquitectnico, escultrico y pictrico:
ARQUITECTURA:

Para el estudio formal de una obra arquitectnica se han de tener en cuenta los siguientes elementos:
Tipo de edificio: funcin, destino, etc. (templo, tumba, reunin, espectculos, conmemorativo, ...)
Proporciones, verticalidadhorizontalidad, volmenes, masas, ...
Estructura:
Tipo de arquitectura: arquitectura arquitrabada o abovedada.
Planta del edificio: (rectangular, de cruz griega, de cruz latina, elipsoidal, semicircular, basilical, ...)
Partes que lo integran: salas y/o naves y su distribucin, elementos (pdium, columnas, pilares, ...),
cpula, torres, etc.
Estilo/s u rdenes de los elementos.
Decoracin: exterior e interior (tcnicas, motivos, fines, ...)
ESCULTURA:
Para el estudio formal de una obra escultrica se deben tener en cuenta los siguientes

conceptos:
Tipo: de bulto redondo, relieve (alto relieve/bajo relieve), -grabado-, ...
Tcnica: modelado, vaciado, tallado, etc.
Material: piedra, madera, metal, ...
Motivo: representacin humana, zoomorfa, fitomorfa, geomtrica, conjunto escultrico (escena), ...
Caracterstica de la representacin: Se describirn los rasgos estilsticos ms sobresalientes y aquellos
que puedan considerarse como excepcionales. Se tendrn en cuenta los siguientes conceptos:
Tcnica de acabado: pulimento, policroma, etc.
Realista, idealista, naturalista, esquemtica, retrato, ...
Estatismo/dinamismo (movimiento)
Composicin, planos, profundidad, perspectiva, ...
Expresin: realista, idealizada, dramtica, ...

PINTURA:

Para el anlisis de una obra pictrica de tendrn en consideracin los elementos siguientes:
Tcnica: fresco, leo, acuarela, etc.
Soporte: muro o pared, madera, lienzo, papel ...
Motivo o Temtica: motivos geomtricos, fitomorfos, zoomorfos, antropomorfos; tema religioso, profano,
mitolgico, bodegn, ...
Caractersticas de la representacin: Se describirn los rasgos estilsticos ms sobresalientes y
aquellos que puedan considerarse como excepcionales. Se tendrn en cuenta los siguientes conceptos:
Realista, idealista, naturalista, esquemtica, retrato, ...
Estatismo/dinamismo (movimiento)
Expresin: realista, idealizada, dramtica, ...
Composicin: organizacin de la escena
Planos, profundidad, perspectiva, ...
Luz: ngulo, contrastes claro-oscuro, etc.
Color: colores dominantes, contrastes, ...

LEER UNA OBRA DE ARTE: GUIA PARA SU ANLISIS

DESCRIPCIN MATERIAL DE LA OBRA
Autor:
Ttulo:
Fecha:
Dimensiones y formato:
Material:
Soporte y tcnica de ejecucin:
Estilo:
Lugar de procedencia:
Lugar de emplazamiento:
ANLISIS DEL SIGNIFICADO
Tema:
Individualizacin del contenido:
Descripcin de los personajes: (actitud, papel en la escena, disposicin en el espacio)
Descripcin del ambiente: (fondo arquitectnico, paisajstico...)
Finalidad:
ANLISIS DEL LENGUAJE VISUAL
Obra arquitectnica: materiales de construccin, elementos sustentantes, cubierta, muros, elementos
decorativos, iluminacin, funcin del edificio, otros aspectos.
Obra pictrica: Lnea, Superficie, Color, Luz, Volumen, Espacio, Composicin.
Obra escultrica: tipo: relieve, bulto redondo..., tcnicas: talla, esculpido, cera, modelado..., Elementos
formales: retoques posteriores, volmenes, composicin...
VALORACIN ESTTICA

ESTUDIO DEL AUTOR Y DE SU CONTEXTO HISTRICO-CULTURAL