Vous êtes sur la page 1sur 9

Los siete sabios de Grecia

Tambin conocidos como los siete sensatos.


As se llamaron los eruditos griegos que vivieron entre los siglos VII y VI a. C. y
destacaron en la ciencia, la filosofa y la poltica.
Estos sabios reflexionaban acerca del mundo y de la vida humana, trataban de
explicar los fenmenos fsicos como el curso de los astros, las estaciones y tambin
cuestiones de aritmtica y geometra.
Sus identidades difieren segn las diferentes versiones. Los nombres que suelen
aparecer con mayor frecuencia son:
BAS DE PRIENE
(Siglo VI a. C.)
Era conocido por su moral prctica y por el poco valor que le daba a la riqueza. En
una ocasin en la que Priene, fue saqueada, sali de la ciudad totalmente desnudo
diciendo: Me llevo todo lo que tengo.>
filsofo del siglo VI a. C. Es uno de los siete sabios de Grecia y, en opinin de
muchos, como Stiro el Peripattico, el ms destacado de ellos. Sus conciudadanos
le consultaban con frecuencia acerca de asuntos litigiosos y siempre se neg a
emplear su talento en provecho de la injusticia, deca preferir juzgar entre enemigos
que entre amigos, porque en el primer caso estaba seguro de ganar a uno de
aquellos, mientras que en el segundo perda a uno de estos. Tambin deca que
debemos amar como si debisemos aborrecer.
Uno de los ejemplos de su bondad es la leyenda que establece que l pag un
rescate por algunas mujeres que haban sido capturadas. Despus de educarlas
como sus propias hijas, l las envi de regreso a Messina, su patria, y la de sus
padres.
Tambin se dice que cuando algunos pescadores encontraron el Trpode
Bronceado en el que estaba codificado la sentencia: "para el ms sabio", los padres
de las damiselas llamaron a una asamblea y all concluyeron que Bas era el ms
sabio entre todos los hombres, as que el Trpode le fue entregado como smbolo de
gratitud por todo lo que l haba hecho por la ciudad. Bas rechaz ese honor,
sealando: "Apolo es el ms sabio". Otro autor indica que l consagr el Trpode,
en Tebas, a Hrcules.
En una ocasin, Priene, su patria, en Caria (Asia Menor), se hallaba sitiada
por Aliartes, rey de Lidia, que crea poder tomarla por hambre. Bas prepar unos
grandes montones de arena, que cubri de trigo, haciendo creer a los enviados de
aquel rey que la plaza se hallaba provista abundantemente por mucho tiempo. Esto
le decidi a levantar el asedio. En otra ocasin en que sus habitantes se disponan a
abandonar la ciudad por el asedio al que los tena sometidos el persa Ciro y se
llevaban cuantos objetos de valor posean, un ciudadano le pregunt a Bas si no
haca sus preparativos para la marcha. El sabio le contest: Llevo conmigo todas
mis cosas" (Omnia mea mecum porto), dando a entender con ello que los bienes
ms preciados para l eran su sabidura y el tesoro de sus pensamientos.
CLEBULO DE LINDOS
(Siglo VI a. C.)
Gobern como tirano de Lindos (Rodas).
fue un poeta griego nativo de Lindos y uno de los siete Sabios de Grecia.
Su hija Eumetis o Cleobulina, la cual alcanz tambin cierta notoriedad como autora de
enigmas en hexmetros. A l se le atribuye la mxima La moderacin es lo mejor. Gobern
como tiranode Lindos, en la isla griega de Rodas, c. 600 a. C, con un gobierno ejemplar.
[cita requerida]
Tambin se conoce su aforismo Aceptar la injusticia no es una virtud, sino todo lo
contrario.
Se dice que vivi hasta los setenta aos y que fue muy distinguido, tanto por su fuerza fsica
como por su hermosura. Existe una tumba en Lindos que seala ser la de Clebulo.

PERIANDRO DE CORINTO
Tirano de Corinto que propici una gran prosperidad y estabilidad durante su
mandato (siglos VII-VI a. C.).
sucedi en el poder a su padre en el ao 627 a. C. Desarroll el puerto de Corinto, y
construy una rampa a travs del istmo del mismo nombre, para que las naves
pudieran ser arrastradas a travs de los diolkos, evitando as la ruta martima
alrededor del Peloponeso. El dinero ganado de los diolkos permiti a Periandro
suprimir los impuestos en todo Corinto. Sin embargo, el mismo personaje fue
considerado, ms adelante, un tirano malvado caracterstico, como lo hace
saber Aristteles en sus escritos.
Entre sus prcticas tirnicas se habla de muchos jvenes que fueron enviados
a Crcira para ser castrados en Lidia, entre ellos el supuesto asesino de su propia
esposa, Melisa, hija deProcles, el tirano de Epidauro, en un acceso de clera a causa
de una falsa acusacin.
Segn Herdoto, aprendi su "salvajismo" del tirano Trasbulo de Mileto, al que
habra hecho preguntar lo que deba hacer y ste habra contestado derribando slo
las cabezas de los grmenes de trigo, sin decir una palabra. Periandro comprendi
que deba eliminar a los aristcratas, como los Baquadas que podan amenazar su
poder. Se apoy sobre la plebe contra la nobleza y emprendi represiones violentas.
Su hijo Licofrn de Corinto descubri, posteriormente, que su padre era el
verdadero asesino de su madre, y por eso Periandro decidi desterrarlo de Corinto,
emitiendo, al mismo tiempo, una orden a todos sus colaboradores, en la que les
prohiba que le dieran amparo. Periandro intent ms adelante reconciliarse con su
hijo, pero Licofrn respondi que no pondra jams los pies en Corinto, en tanto su
padre residiese all. Periandro acept, y plane irse a Crcira, pero los corcirenses,
que no quera que Periandro fuese a vivir con ellos, asesinaron a Licofrn.
Periandro habra instituido un culto al fantasma de Melisa.
Habra reinado 40 aos, hasta el 585 a. C. Puesto que su hijo Licofrn haba muerto
y el otro, Cipselo el Joven, era mentalmente inestable, Psamtico, hijo de Gordias
(sin relacin con ninguno de los faraones del mismo nombre), le sucedi.
Convoc un concurso musical ganado por el clebre poeta Arin de Lesbos.
Fue incluido en el selecto grupo de los Siete sabios de Grecia, Digenes Laercio
cont cmo el tirano corintio quera evitar que sus enemigos descuartizaran su
cuerpo cuando se quitara la vida, por lo que elabor un plan . El monarca eligi un
lugar apartado en el bosque y encarg a dos jvenes militares que le asesinaran y
enterraran all mismo. Pero las rdenes del maquiavlico Periandro no acababan ah:
haba encargado a otros dos hombres que siguieran a sus asesinos por encargo, les
mataran y sepultaran un poco ms lejos. A su vez, otros dos hombres deban acabar
con los anteriores y enterrarlos algunos metros despus, as hasta un nmero
desconocido de muertos. En realidad, el plan para que el cadver del sabio no fuera
descubierto era brillante, pero en lugar de un suicidio tena visos de masacre
colectiva.
PITACO DE MITILENE
(640-568 a. C.)
General que venci a los atenienses. Sus conciudadanos le nombraron rey de
Mitilene, ciudad que gobern sabiamente durante diez aos restringiendo el poder
de la nobleza y apoyndose en las clases populares. Se cuenta que mataron a su
hijo y cuando trajeron al asesino, ante l, Pitaco lo dej en libertad, expresando: El
perdn es mejor que el castigo.
Ptaco de Mitilene (griego antiguo , Pittaks), que vivi entre el 640 y el 568 a. C., y
era hijo de Hirradio, fue uno de los Siete Sabios de Grecia.
Originario de Mitilene (ciudad griega, de la isla de Lesbos), fue el general que, con su ejrcito
venci a los atenienses comandados por Frinn. Como consecuencia de esta victoria los

habitantes de Mitilene le confirieron los mximos honores, obteniendo as, el poder supremo.
Despus de catorce aos de reinado Pitaco dimiti y la ciudad disfrut, entonces, de orden y de
una constitucin duradera. Algunos autores mencionan que tuvo un hijo llamado Tirreo. La
leyenda dice que cuando mataron a su hijo y le trajeron al asesino, ante l, Ptaco lo dej en
libertad, expresando, "El perdn es mejor que el castigo."
Otras frases clebres de Ptaco son:
Es difcil realmente ser un buen hombre
"Incluso los dioses no pueden enfrentarse a la necesidad."
"Si queris conocer a un hombre, revestidle de un gran poder. El poder no corrompe,
desenmascara."
"No digas de antemano lo que vas a hacer; porque si fallas, se burlarn de ti."
"Abstente de hablar mal no solamente de tus amigos, sino tambin de tus enemigos."
Su apogeo como hombre pblico se materializ en la cuadragsima segunda olimpada. Vivi
ms de setenta aos y muri en el tercer ao de la quincuagsima segunda olimpada
(568 a. C.).
QUILON DE ESPARTA
(Siglo VI a. C.)
Estadista espartano que elabor gran parte de la constitucin atribuida a Licurgo, al
que se atribuye la militarizacin de Esparta y la educacin castrense de la juventud.
La tradicin dice que Quiln al ver a su hijo ganar un premio en los Juegos Olmpicos
muri de alegra en los brazos de ste.
Chiln de Esparta o Chiln el lacedemonio ( o o , siglo
VI a. C.) fue uno de los Siete Sabios de Grecia. Ocup el cargo de foro y elabor
gran parte de la constitucin atribuida a Licurgo. Hizo del eforado la magistratura
suprema del estado espartano. Asimismo, se le atribuye la militarizacin de la vida
civil de Esparta y las primeras medidas para la educacin castrense de la juventud.
Chiln tambin introdujo la costumbre de que los foros se uniesen a los reyes
como sus consejeros.
Reprob la tolerancia que Esparta estaba teniendo con las ciudades de Arcadia y
reclam una poltica fuerte. Los espartanos no tuvieron dificultad en derrotar a los
arcadios, que fueron sometidos. Slo la ciudad de Tegea pudo conservar su
independencia bajo dominio espartano, y fue desde entonces la ciudad ms leal a
Esparta de todo el Peloponeso, que qued dominado por Esparta casi en su
totalidad (salvo la Arglida).
SOLN DE ATENAS
(638- 558 a. C.)
Legislador considerado uno de los precursores de la democracia ateniense. Durante
su arcontado tuvo que controlar el desorden provocado por las deudas y la
esclavitud de los campesinos. Anul todas las deudas que pesaban sobre los
campesinos y decret que todos los esclavos por deudas fueran liberados. Escribi
una Constitucin que estableci un sistema de gobierno denominado Timocracia
(gobierno de los ricos) u Oligarqua (gobierno de algunos), ya que permita el
acceso al gobierno a aquellos que posean propiedades. Anteriormente slo los
aristcratas controlaban estas instituciones, por tanto, a travs de la riqueza, se
permiti la participacin poltica de los no aristcratas. La Constitucin de Soln fue
la primera constitucin escrita. Se copi en cilindros especiales de madera
(kyrbeis) que se guardaron en la Acrpolis.
respeto a la justicia y rechazo de los extremos y los abusos Una lnea tica que
premia la sophrosine y detesta la hybris, castigada a la corta o a la larga. Entre los
bandos de los oligarcas feroces y los demcratas exacerbados se interpone Soln.
u reforma es un hito decisivo en el trnsito hacia la democracia. Al debilitar
jurdicamente las estructuras del poder aristocrtico, Soln confirma la va
institucional por la que avanza el demos. Luego el tirano Pisstrato, y ms tarde el
demcrata Clstenes, con su reforma demogrfica, sustituyendo la antigua divisin
por fratras en la de los nuevos demos de base meramente local, darn otros pasos
decisivos para la consolidacin de una comunidad cvica igualitaria, donde los
instrumentos de poder estn controlados por la asamblea del pueblo.

En poltica externa, Soln fue partidario de afianzar el creciente podero ateniense


mediante la conquista de la disputada isla de Salamina donde l haba nacido-
Tambin se preocup Soln de dar leyes contra el lujo excesivo, y, segn Digenes
Laercio, recort los honores ofrecidos a los atletas victoriosos en los grandes Juegos
y aument los dedicados a los cados en combate, de cuyos hijos se ocupara el
Estado.
Al ausentarse de Atenas despus de su reforma legal, mostr su capacidad de
retirarse de la poltica, como antes haba mostrado su desinters al rechazar la
posible tirana.

TALES DE MILETO
(624-546 a. C.)
Llamado por Aristteles padre de la filosofa.Cre el grupo de los fsicos jonios
(fisilogos) llamados as por tratar de encontrar una explicacin de la naturaleza
en la misma naturaleza que a la vez sirviera de fundamento y gobierno de todas las
cosas. Intent describir el origen del mundo diciendo que el agua era el principio de
todas las cosas: Todo viene de ella, y todo vuelve a ella. Destac tambin como
matemtico y astrnomo. Averigu la causa de los eclipses, e incluso logr
predecirlos (se dice que predijo el eclipse solar del 28 de mayo de 585 a. C.). En
Egipto estudi geometra y logr determinar la altura de las pirmides mediante
unos teoremas relativos a los tringulos (teoremas de Tales).
TALES EL COMERCIANTE
Fue mercader en su juventud, y tuvo mucho xito como hombre de negocios; sus
tareas
como mercader le llevaron a muchos pases y su ingenio natural le permiti
aprender las
novedades que vea. Muchas leyendas y ancdotas se renen en torno a su nombre.
Una de
las ancdotas que se cuentan de su vida es cuando estuvo encargado de unas
mulas
TALES EL INGENIERO
Como lo que ahora llamaramos ingeniero, estuvo dirigiendo obras hidrulicas y se
dice que
desvi el curso del ro Halis mediante la construccin de diques.
TALES EL ASTRNOMO
Como astrnomo fue ms clebre, lo espectacular fue la prediccin del eclipse solar
que
detuvo la batalla entre Alyattes y Cyaxares el 28 de mayo del ao 585 a. de C.
Expertos
modernos en la materia estn convencidos de que Tales careca del conocimiento
para
predecir con precisin la localidad donde el eclipse se poda observar o el carcter
del
mismo y sus estimaciones debieron ser aproximadas. Es probable que el hecho de
que el
eclipse fuera total y la localidad afectada correspondiera a la de una batalla
importante
contribuyera enormemente a la reputacin de Tales como astrnomo.
TALES EL ESTADISTA
Segn el historiador griego Herodoto, Tales fue un estadista prctico que estaba en
favor de
la federacin de ciudades jnicas de Grecia.
TALES EL FILSOFO

Se ve en la figura de Tales de Mileto al Padre de la Filosofa. Fund en Mileto una


escuela
de matemticas y filosofa, llamada escuela jnica; en esta escuela aporta un
enfoque
diferente: racional y objetivo, para abordar los cuestionamientos a las preguntas
sobre el
sentido ltimo de la existencia, que hasta ese momento slo se haban tratado
desde un
enfoque mitolgico.
TALES EL GEMETRA
En esa poca las culturas como la babilnica y la egipcia, resolvan problemas
geomtricos
en forma eminentemente emprica ya que no utilizaban un sistema lgico
deductivo. De
acuerdo con el historiador O. Neugebauer [5] la matemtica prehelnica no contaba
con
nada que pudiera llamarse un teorema y por lo tanto una prueba tal como lo
entendieron los
griegos. Se tenan conocimientos de ndole intuitiva y para probarlos les bastaba el
hecho
de que tales resultados, cada vez que eran utilizados en la prctica, llevaban a
conclusiones
que no contradecan lo que la experiencia haba recogido de la realidad

FRASES
. Clebulo de Lindos, hijo de Evgoras, ha dicho:
- La moderacin es la cosa mejor
- Hay que respetar al propio padre
- Preocupmonos de hacernos bien en cuerpo y alma
- Hay que acostumbrarse a escuchar pero no todo indistintamente
- Conviene saber mucho, no ignorar
- Ten lengua benvola
- No hay cosa ms propia de la virtud y contraria a la maldad que odiar la injusticia
- Observa la piedad
- Da los mejores consejos a tus conciudadanos
- Contn tu lengua
- No hagas nada con violencia
- Educa a tus hijos
- Dirige tus splicas a la Fortuna
- Pon un lmite a tus odios
- Considera enemigo pblico a quien odie al pueblo
- En presencia de otro ni rias ni halagues a su mujer: la primera actitud tiene
mayor malicia, pero la segunda puede conducir a una pasin loca
- No castigues a tus esclavos cuando estn en estado de embriaguez; si no creern

que t asimismo ests borracho


- Csate con una mujer de la misma condicin que t; si tomas una ms rica, sern
dueos los que tengas, no padres
- No animes la burla con tus sonrisas. Te hars detestar de aquellos a quienes
ridiculizan
- En la buena fortuna no te muestres orgulloso; en la mala no te humilles.
2. Soln el Ateniense, hijo de Egerctidas, ha dicho:
- Nada en demasa
- No te sientes como juez, de otra manera sers odiado por los que condenes
- El placer es el engendrador de la tristeza. Observa escrupulosamente la
honestidad en tu conducta; ella misma es preferible a la palabra dada
- Incrusta tus palabras en el silencio y el silencio en las circunstancias
- No mientas, d la verdad
- No te dediques a nada que no sea honesto
- No pronuncies palabras ms justas que tus padres
- No te apresures demasiado a adquirir amigos; cuando los poseas, no los rechaces
en la desgracia
- Cuando hayas aprendido a obedecer, sabrs mandar
- Si juzgas bueno que lo otros te rindan cuentas, consiente en rendirlas t tambin
- No aconsejes a tus conciudadanos lo que sea ms agradable, sino lo que es mejor
- No te muestres insolente
- No frecuentes a los malvados
- Consulta a los dioses
- Respeta a tus amigos
- Honra a tus padres
- Toma la razn como gua
- No digas todo lo que tus ojos hayan visto
- No publiques todo lo que sepas
- S dulce con los tuyos
- Conjetura lo que es invisible a partir de lo que es visible.
3. Quiln el Lacedemonio, hijo de Damagetes, ha dicho:
- Concete a ti mismo
- Cuando bebas, gurdate de hablar mucho, si no cometers faltas
- No amenaces a los hombres libres; ello es inconveniente
- No maldigas a otro; si no t entenders reflexiones que no te gustarn
- Camina lentamente si es para festejar con tus amigos, con toda prisa si es para
socorrer sus infortunios
- Celebra tu boda con poco gasto
- Espera a la muerte de un hombre para proclamarle feliz
- Respeta a tus primognitos
- Detesta a aqul que se ocupa indiscretamente de los asuntos de otro
- Ms vale una prdida que una ganancia ignominiosa; de la primera slo te afligirs
una vez, de la segunda siempre
- Nunca te ras de los desgraciados
- Si eres fuerte permanece tranquilo: los otros te respetarn por ms que te teman
- Dirige bien tu propia casa
- Que tu lengua no se adelante a la razn
- Modera tu clera
- En camino no te apresures en ir deprisa ni en prestar juramento; es la actitud de
un loco
- Obedece las leyes
- Si has sufrido una injusticia reconciliate con el autor; si es un ultraje vngate.
4. Ptaco de Mitilene ha dicho:
- Has de saber discernir el momento favorable
- Lo que pienses hacer no lo digas pues si no tienes xito se reirn de ti

- Ayuda a tus amigos


- No hagas t lo que reproches a otro
- No hagas reproches a un desgraciado; es entonces cuando interviene la venganza
divina
- Devuelve lo que se te haya confiado
- Soporta los pequeos inconvenientes que los otros te causen
- Ama a tu prjimo aunque seas ligeramente inferior a l
- No hables mal de un amigo ni bien de un enemigo; es signo de irreflexin
- Hay gran ventaja en discernir el futuro: el pasado es seguro, el porvenir incierto
- La tierra es segura, el mar no lo es
- La ganancia es insaciable
- Adquiere honestidad
- Procura mostrar respeto
- Ama la instruccin, la moderacin, la prudencia, la verdad, la buena fe, la
experiencia, la destreza, la compaa de otro, la exactitud, la aplicacin a los
cuidados de la casa, el arte, la piedad.
5. Tales de Mileto ha dicho:
- Si haces algunas promesas, su incumplimiento no est lejos
- Recuerda a tus amigos, estn ausentes o presentes
- No te embellezcas por tu exterior; es por tu gnero de vida por lo que debes
embellecer
- No te enriquezcas deshonestamente
- Gurdate de resultar odioso por tus palabras a quienes se hallen unidos a ti por
juramento
- No dudes en agasajar a los autores de tus das
- Rechaza todo lo deshonesto
- Los buenos servicios que hayas dado a tus padres, espera recibirlos en tu vejez de
tus hijos
- Es difcil conocer el bien
- La mayor satisfaccin es conseguir lo que se desea
- La ociosidad es castigable
- La intemperancia es un mal
- La ignorancia es un fardo pesado
- Aprende y ensea lo que veas mejor
- Rechaza la ociosidad aunque seas rico
- Oculta tu fortuna para no provocar la envidia
- Haz de modo que no suscites compasin
- Haz prueba de moderacin
- Guarda de dar a todos indistintamente tu confianza
- Si mandas gobirnate a ti mismo.
6. Bias de Priene, hijo de Teutamides, ha dicho:
- La mayor parte de los hombres son deshonestos
- Te debes observar en un espejo: si te encuentras bello condcete honestamente;
si te encuentras feo corrige la imperfeccin de la naturaleza por la honestidad de tu
conducta
- Acta lentamente para abordar una empresa pero si el trabajo comienza, prosigue
con energa
- Detesta la precipitacin y la habladura, as evitars las faltas pues no tardars en
lamentarte de esas imperfecciones
- No seas ni ingenuo ni malvado
- No cometas imprudencias
- Ama la prudencia
- Sobre los dioses d lo que sean los dioses
- Piensa lo que haces
- S un oyente complaciente
- Habla a propsito

- Si eres pobre slo reprendas a los ricos cuando tus censuras sean particularmente
tiles
- Gnate a la gente por la persuasin no por la violencia
- Cuando hagas una accin atribuye su causa a los dioses no a t
- Adolescente, dedcate a la accin; viejo, consgrate a la sabidura
- A tu trabajo aporta la memoria; a tu carcter la nobleza; a tus esfuerzos la
moderacin; a tus miedos la piedad; corregirs la riqueza con la amistad; pon
lealtad en tus palabras, decencia en tu silencio, equidad en tus juicios, coraje viril
en tus empresas osadas, tus actos de poder, tu gloria de la autoridad y tu noble
naturaleza.
7. Periandro, corintio, hijo de Cpselo, ha dicho:
- El estudio abarca todo
- El descanso es cosa buena
- La temeridad es peligrosa
- Una ganancia deshonrosa es una acusacin a nuestra naturaleza
- La democracia es preferible a la tirana
- Los placeres son mortales, las virtudes inmortales
- En la bienandanza nuestra mesura, en la adversidad prudencia
- Es mejor morir con ahorros que vivir en la pobreza
- Mustrate digno de tus padres
- Durante tu vida procura hacerte digno de alabanzas para que despus de tu
muerte se juzgue que has sido dichoso
- S l mismo para tus amigos afortunados o desgraciados
- Rompe con las malas obligaciones que hayas adquirido a tu pesar
- No divulgues conversaciones secretas
- Rechaza la idea de que en poco tiempo te hars amigo de aqullos a los que te
diriges
- Srvete de las antiguas leyes pero con aderezo renovado
- No slo castiga a los culpables sino que impdeles volver a cometer las mismas
faltas
- Oculta tus desgracias para no proporcionar motivo de risa a tus enemigos.

SABIDURA GNOMICA
SABIDURA GNOMICA:
Se
entiende
por sabidura gnomica,
a
aquellas
sentencias lacnicas morales
y polticas parecidas a refranes, que fueron expresados por los siete sabios. con el objetivo de
aconsejan moderacin, prudencia, dominio de uno mismo, resignacin, veracidad, respeto a
los padres, reverencia a las leyes.
Segn Fraile las define como un ejemplo de filosofa practica popular de los griegos que se
forma hacia principios de siglo VI.

Algunas sentencias:
1.

Ensea y aprende lo mejor (Tales)

2.

Preocpate de cosas serias ( Saln)

3.

Aconseja no lo mas placentero, sino lo mejor a los ciudadanos (Bas)

4.

Adquiere en la juventud el obrar bien,y en la vejez la sabidura (Ptago)

5.

Lo que vayas hacer no lo digas, pues si fallas seras objeto de burlas ( Qulon)

6.

No hagas nada por la violencia ( Cleobulo)

7.

Los placeres son mortales, las virtudes inmortales ( Periandro)