Vous êtes sur la page 1sur 40

JUSTICE

ET
GALIT
POUR TOUS


Nous nous sommes mis en route pour une
France respecte et puissante dans le monde entier,
qui a assur une paix et une intgrit sociales dans
son ensemble avec la devise dmocratie pour
tous, paix pour tous, justice pour tous .
Nous vous invitons nous rallier autour du PEJ,
parti du peuple, pour une fraternit des peuples.

Hikmet HSEYNBA
Prsident du Parti galit et Justice

PARTI GALIT JUSTICE


Prambule
Des femmes et des hommes, convaincus que lintolrance, lingalit,
les discriminations et le racisme sont les maux majeurs de notre socit,
sassocient pour constituer ensemble le Parti galit et Justice afin de
rpondre aux nombreux dfis contemporains que rencontre notre pays,
travers le prisme des valeurs universelles, de la Dmocratie et des Droits
de lHomme.
Pour cela, nous prnons une remise en question srieuse et complte du
systme politique dominant depuis plus dun demi-sicle. Le dsamour
de nos concitoyens en perptuelle augmentation envers la chose politique
est un rel danger pour notre dmocratie.
Ce dsamour ne sexprime pas seulement par labstention, mais aussi
par la recherche dune expression politique trouvant sa source dans les
partis dextrme. Les ingalits sociales, accrues par les checs rptitifs
des politiques sociales menes par les diffrents gouvernements de
ces dernires dcennies, lascenseur social en panne et les difficults
conomiques sont la source du dveloppement du discours et de la
pense xnophobe, de la rapparition de lantismitisme, mais aussi du
dveloppement spectaculaire et extrmement dangereux de ce quil est
commun dappeler lIslamophobie, phnomne de rejet et de peur vis-vis de la croyance musulmane et de ses fidles.
3

Les citoyens franais se dtournent clairement des partis politiques


traditionnels et de leurs dirigeants, ils ne se retrouvent plus dans ce quon
leur propose. Le discours et le projet des partis dits traditionnels ne
rpondent plus leurs attentes et leurs espoirs.
Certains sont dsabuss devant labsence de morale dans le monde
politique, dautres sont exclus et/ou stigmatiss par des discours
xnophobes de plus en plus frquents et banaliss dans tout lchiquier
politique. La rhtorique islamophobe est reprise par tous les acteurs
politiques franais et europens.
Devant cette crise ouverte et profonde du systme politique, les Franaises
et les Franais recherchent et attendent une alternative relle, crdible et
rformatrice de la manire de faire de la politique. Touchs par une crise
conomique mais surtout sociale, les Franaises et les Franais veulent
un projet politique la hauteur des besoins de la France et des solutions
concrtes aux problmes quils vivent au quotidien. Le dveloppement de
la dmocratie participative est une revendication forte de la population.
La lutte contre les ingalits, les discriminations et la pense raciste doit
faire partie des priorits. La stigmatisation des diffrences et le discours
xnophobe autour de limmigration doivent tre combattus chaque
instant.
Le rejet de la prsence musulmane en France et en Europe, en mettant en
avant des valeurs de la Rpublique et de la Lacit de manire clientliste
4

doit tre abandonn et condamn par tous. La lacit, garante des liberts
et des droits de tout citoyen, ne peut tre fdratrice que si elle est
applique de manire positive et non sur des rflexes excluant.
Les citoyens qui forment le Parti galit et Justice font de llargissement
des droits, des pouvoirs, des liberts, de laccs lducation et la
culture de manire effective et galitaire pour chaque personne vivant
en France une priorit absolue. Lascenseur social, en panne depuis trop
longtemps, doit redevenir une des forces de notre pays. Lutilisation de
toutes les ressources doivent tre aux intrts de tous.
Le Parti galit et Justice souhaite porter un projet de changement
profond de la vie sociale et politique actuelle.
Le parti, ainsi constitu, se base sur la richesse des diversits et des
diffrences pour constituer son programme et sa mthode de concertation
qui se veut rgulire et participative pour que tout un chacun soit entendu
et cout. Le Parti galit et Justice est comme son nom lindique un
parti qui revendique la Justice et lgalit. Ce parti a t cr suite un
constat. Le constat dun manque cruel de Justice et dgalit dans la
socit franaise.
Aujourdhui, la France est touche de plein fouet par une crise conomique
mais surtout par une crise sociale profonde qui, au fil du temps faonne
des frontires de plus en plus visibles entre les individus.

La France, jadis forte de son Histoire, de son identit humaniste est


aujourdhui victime de maux comme linjustice, la discrimination, le
rejet de lautre mais surtout lindividualisme.
La France, jadis forte de son identit europenne est aujourdhui dans
un mcanisme de mconnaissance du travail mais surtout enclin la
cration de classes sociales o les plus modestes sont les plus touchs
par toutes formes dinjustice.
La France, jadis terre daccueil connait aujourdhui lalternance de
politiques les unes plus discriminantes que les autres, faisant darguments
offensants les populations issues dimmigrations leurs armes de batailles
pour la conqute du pouvoir.
La France, pre fondateur de la Dclaration des Droits de lHomme et
du Citoyen connait aujourdhui une monte incontrle de lintolrance
face la diffrence et une violation quasi permanente des liberts de
lindividu.

NOS VALEURS ET NOS OBJECTIFS


La Justice :
Fondement dun tat de droit mais surtout vitale pour une socit vivant
dans lharmonie, la Justice doit tre lobjectif ultime.
Pour une socit franaise plus juste, le Parti galit et Justice est
partisan dune Justice omniprsente dans le systme politique, tatique,
conomique, socital de la France.
Il a pour objectif de combattre toutes formes dinjustice, mais surtout
dinscrire sans faille ni cesse la Justice dans tous ses programmes
politiques, entreprises et actions.
Cela a pour finalit dinstaurer lquilibre des droits pour que plus aucun
individu ne se sente ls par un systme et une socit injuste.
Le Parti galit et Justice a aussi pour objectif de dfendre, de veiller au
respect des liberts et droits des individus trop souvent viols.

Lgalit :
Lgalit est au cur de notre mouvement. Lgalit ne doit plus tre un
idal mais un principe appliqu dans tous les domaines. Pour une socit,
une humanit plus juste, lgalit doit tre le fondement de tout systme.
7

Lgalit doit tre applique entre les individus, ce qui suppose


quun combat ferme et affirm doit tre men contre toutes formes de
discriminations, de rejets.
La reconnaissance relle mais surtout le respect des diffrences de chacun
par le systme franais est lun des objectifs du Parti galit et Justice.
La diffrence dorigine, de culture, de religion, de langue doit tre
reconnue comme une richesse et non un obstacle.
Le Parti galit et Justice sengage dfendre les peuples issus de
limmigration et veiller au respect de leurs droits.
Lobjectif principal du PEJ en termes dgalit est de lappliquer dans
TOUS les domaines, pour CHAQUE personne et de veiller ce quelle
ne reste plus une valeur, un principe proclam mais non respect. Ce qui
est le cas aujourdhui en France.

JUSTICE ET GALIT POUR TOUS


Culture :
La culture est la base fondamentale de lidentit. Elle nous identifie
une civilisation et exprime une mmoire collective. Elle est galement
le lieu privilgi de lchange, de la communication et de la solidarit
entre les diffrentes cultures. Cest prcisment cet change qui permet
une socit dvoluer et de se projeter dans lavenir tout en veillant ne
laisser personne sur le bord du chemin.

Priorit 1 : Diversifier la reprsentation culturelle


subventionne par ltat
La France est un pays pluriel, multiculturel. La reprsentation
multiculturelle est limage de cette diversit franaise. La France a
russi dpasser les conceptions anglo-saxonnes de juxtaposition des
diffrentes cultures, en russissant intgrer dans ses reprsentations
collectives la notion dinterculturalit. Cest pour cette raison quelle ne
doit pas suivre une logique ethnocentriste mais bien veiller reflter la
diversit des origines qui compose sa culture.
Nul ne conteste lapport de diffrentes cultures la culture franaise.
Linfluence musulmane, que ce soit par lapport de la civilisation des
Omeyyade en Andalousie ou celui de lEmpire Ottoman pour ne citer
que ces deux exemples en sont les expressions les plus parlantes.
9

Cest pour cette raison que nous estimons que les expressions
culturelles ou artistiques, telles que les pices de thtres, les opras
ou les vnements culturels, les mouvements de jeunesse, financs et
subventionns par ltat ou les collectivits locales, doivent davantage
veiller une rpartition quitable des ressources financires disponibles
envers les associations reprsentatives de cette diversit culturelle. Les
autorits doivent, tout aussi quitablement, porter une attention toute
particulire aux besoins des minorits les moins reprsentes.

Priorit 2 : Repenser le subventionnement des


associations de la socit civile
Il est intressant de constater que ltat, les rgions et les municipalits
disposent de suffisamment de budgets pour financer les mouvements
associatifs. La logique dmocratique voudrait que lensemble de ces
budgets, qui sont financs par nos impts, bnficient galement aux
associations qui ont un cho important auprs de la population locale. Or
il est tout aussi intressant de constater que des associations qui sont sur
le terrain et qui font un travail de cohsion sociale, daide linsertion
professionnelle et culturelle ne peroivent aucun financement public.
Paralllement certains groupes ou associations qui sont moins prsents
sur le terrain et qui, de ce fait, ne rencontrent pas ncessairement
ladhsion des populations locales, sont gnreusement financs par les
pouvoirs publics. On ne peut qutre extrmement tonn face une
telle attitude. Cest l, lune des raisons qui renforce notre dtermination
10

revendiquer davantage de justice et dgalit en la matire. La seule


proximit idologique ne peut en aucun cas justifier une telle attitude de
la part des autorits tant nationales que locales.
galit et Justice pense que cest sur la base dun travail objectif recensant
la popularit des mouvements et des organisations quil conviendrait de
dterminer quitablement laccs aux subventions et non pas selon cette
logique intolrable de proximit idologique.
Le Parti galit et Justice sengage de peser de tout son poids sur les
dcisions des diffrents conseils locaux et nationaux afin de corriger cette
injustice et rorienter les subventions pour que les associations actives
puissent avoir accs lensemble des financements quelles seraient en
mesure de justifier.

Social :
Le principe dgalit est lun des trois piliers de la Rpublique Franaise.
Cest partir de ce principe que la Rpublique a construit tout un dispositif
de protection sociale assurant, par l mme, la scurit des plus dmunis.
Cest ce principe qui est aujourdhui fragilis en ne le rendant accessible
qu une catgorie dfinie de la population.
Cette fragilisation nest pas sans consquence, elle conduit non seulement
ces populations se dtourner des partis dmocratiques traditionnels, qui
ne proposent pas de solutions crdibles aux problmes quotidiens quils
11

rencontrent, mais de surcroit de reporter davantage leurs attentions, voire


leurs adhsions, aux arguments de rejet des autres cultures accuses
dtre les responsables de toutes leurs souffrances. Cette fragilisation
conduit donc directement au rejet de la diversit culturelle. Cest la raison
pour laquelle raffirmer le principe dgalit comme socle fondateur de
la Dmocratie est au cur des valeurs quentend dfendre notre Parti
galit et Justice.

Priorit 1 : Recrer la cohsion entre les quartiers


populaires
La rpartition des infrastructures aux seins des quartiers nest pas tout
fait homogne. Il faut militer pour un plus grand accs lducation et
la culture et pas simplement aux activits sportives et de divertissements.
Nos quartiers populaires ont besoins de petites bibliothques municipales.

Priorit 2 : Les coles doivent dvelopper des


partenariats
Permettre chaque enfant, quelle que soit son origine, daccder
gratuitement aux muses, aux bibliothques, aux lieux de transmission
de la mmoire et plus gnralement toutes associations facilitant le
dveloppement culturel et lpanouissement personnel. Le rle des
pouvoirs publics est de mener cette politique de gratuit daccs aux
infrastructures sociales, lieux privilgis de la socialisation linguistique,
culturelle et politique.
12

conomie :
Le Parti galit et Justice veut remettre au centre de son action politique
les principes de lconomie sociale redistributive. Nous voulons remettre
lconomie au service du dveloppement humain. Face aux pouvoirs
exorbitants des banques prives, qui littralement asphyxient les tats
via le payement des intrts de la dette contracte auprs de ces banques,
notre parti milite en faveur du retour lautonomie des banques centrales
ou tout au moins au droit de la Banque Centrale Europenne prter
directement aux pays ayant des difficults financires.
Le payement de la dette ne peut indfiniment contraindre une nation
rembourser une dette artificiellement cre, dautant que cette dette
est illgitime. Depuis le Trait de Maastricht de 1992, (confirm par
larticle 123 du Trait de Lisbonne), les pouvoirs publics ne peuvent plus
emprunter leur banque centrale ou la Banque Centrale Europenne
(BCE). Les tats dpendent donc totalement du financement fourni par
les socits financires prives (principalement les banques prives),
ce qui a entrain un surcout financier considrable pour les finances
publiques.
Rappelons que ces banques prives empruntent auprs de la BCE un
taux de 0,2% et quils prtent aux tats un taux moyen de 3 4 %.
Les tats sont donc tenus de payer cette diffrence aux banques prives.
Cest pour cette raison que les tats sont contraints mener des politiques
daustrit que nous connaissons et qui, littralement, inhibent lactivit
13

conomique et augmentent le chmage. Laustrit conduit ltat


rduire ses dpenses au lieu de les augmenter pour ranimer lconomie
et redistribuer la richesse.
Lactivit conomique seffondre de mme que les recettes fiscales et la
dette publique explosent. Si les tats pouvaient se financer directement
soit auprs de leur banque centrale soit auprs de la BCE, la dette publique
de la France, qui frle actuellement les 100% du PIB, ne serait quautour
de 20% du PIB. Cest en cela que cette dette est illgitime, sans son
existence artificiellement cre depuis 1992, elle aurait permis aux tats
de mieux jouer son rle traditionnel de redistribution des richesses, loin
des politiques daustrit.
Cest le remboursement de cette dette illgitime qui menace
invitablement la paix sociale, le dveloppement de la personne et le
bien-tre collectif. Cest pour cela que notre parti milite pour que le bientre du citoyen soit au centre de laction politique. Cest cela que notre
parti veut mettre au centre de toutes ses actions. Cest ce prix que
lgalit et la Justice peuvent trouver leurs expressions vritables. Nous
pensons quen aucun cas le Politique et la volont gnrale dmocratique
ne peuvent se subordonner au pouvoir conomique.
Pour notre parti, la vritable question de lgalit et de la Justice trouve
son origine dans cette erreur fondamentale commise au dbut des annes
90 et qui a conduit la France dans cette situation conomique lobligeant
dtourner lattention de la population de la vritable raison de cette crise
14

conomique quelle traverse vers des questions lies limmigration


et aux diffrences culturelles (tout en stigmatisant particulirement la
Communaut musulmane) senses tre la vritable cause de cette crise.

ducation :
Il ny a pas dgalit sans galit des chances. Lgalit des chances
passe inluctablement par lducation. Lcole de la Rpublique ne doit
pas faire de distinction entre les lves inscrits dans ses tablissements.
Ainsi, quel que soit le milieu social, conomique ou culturel dont les
enfants ou les jeunes sont issus, lducation est l pour donner la mme
chance dmancipation sociale chacun afin de russir et de se forger un
avenir compatible avec la dignit humaine.

Priorit 1 : renforcer les structures et les offres


pdagogiques dans les quartiers difficiles
Il est un fait quaujourdhui lgalit des chances et lascenseur social
ne sont plus que des chimres. Notre parti milite pour amliorer
lencadrement auprs des zones dducation prioritaire. Lallocation
dimportants budgets ne peut pas suffire seule, il faut en plus de cela
encadrer les jeunes de milieux populaires, avec des professeurs ayant
lexprience de lenseignement et la pdagogie ncessaire pour arriver
stimuler llve.

15

Enfin, il conviendrait dvaluer rgulirement les pratiques afin dajuster,


au plus prs, les rformes introduire. Faut-il rappeler les conclusions
du dernier rapport PISA qui pointe la France comme tant le pays o les
ingalits entre les lves sont les plus importantes parmi tous les pays
de lOCDE ?
Notre parti sengage donc inverser la tendance en affectant les
professeurs les plus expriments et les plus motivs dans les zones
dducation prioritaire. Cest l, lexigence premire pour combattre ces
ingalits et offrir ces jeunes les promesses dun avenir meilleur.

Priorit 2 : Adapter les manuels dhistoire et


dducation civique en y intgrant une vision
multiculturelle et plurielle.
Lhistoire est une discipline fondamentale dans la construction et
lidentit dun enfant ou dun jeune.
Les facteurs didentification dun individu un pays, une culture,
une langue et une histoire sont multiples. Au-del de lenvironnement
familial, il existe deux lieux de socialisation privilgis : larme
et lcole. Le service militaire rvolu, lcole reste linstitution par
excellence qui socialise le jeune.
Lhistoire joue un rle important en ce quelle nous enseigne do lon
vient pour mieux construire notre identit, avoir confiance en ses capacits
16

et savoir o lon va. Le programme dhistoire a volu ces dernires


annes en prenant en compte lvolution de la socit franaise, par
lintroduction dans le programme denseignement scolaire de lEmpire
Arabo-musulman. Nanmoins si le programme scolaire a chang, cest
la manire de lapprendre qui reste problmatique.
La France est un pays multiculturel, lorigine de cette identit plurielle
nest pas suffisamment enseigne dans nos coles. Cette manire de
procder est une porte ouverte toutes formes de discriminations.
Il est donc impratif de comprendre et dtudier les dynamiques
historiques qui ont engendr linterculturalisme en France. Les
programmes denseignement de lhistoire ne doivent pas uniquement
se cantonner lhistoire de France et de la colonisation mais slargir
de manire intgrer le fait que lhistoire de la France est le lieu o se
recoupent plusieurs histoires singulires et dont leurs contributions ont
forg notre histoire nationale.
Pour ne prendre quun seul exemple qui illustre ce propos, aucun manuel
dhistoire ne mentionne laide apporte par les Musulmans pendant la
priode doccupation de la France. Il en va de mme en ce qui concerne
lapport de limmigration musulmane dans la reconstruction de la France
daprs-guerre.
Pourtant, ces ralits donneraient un clairage nouveau tous nos
concitoyens et permettraient damliorer le vivre-ensemble
17

Lacit :
La lacit est un principe fondateur de la Rpublique Franaise qui
garantit la libert de conscience et de religion. Elle trouve son origine
dans la doctrine de la sparation de lglise et de ltat initie par les
Rvolutionnaires franais.
Pourtant, ce principe a subit une mutation smantique au point de
dsigner, aujourdhui, un principe juridique dexclusion lencontre des
minorits religieuses et particulirement de lIslam et des Musulmans
devenus entre-temps, comme nous lavons dj dit, les boucs-missaires
responsables de la crise conomique et sociale que traverse lEurope.

Priorit 1 : Renouer avec le concept dorigine de la


lacit
La lacit inclut le principe de la sparation de lglise et de ltat. Notre
Parti galit et Justice pense que cette sparation est ncessaire, mais pas
suffisante.
La lacit doit imprativement saccompagner de deux objectifs
complmentaires :
- la libert de conscience et de culte,
- lgalit entre les diffrentes religions.

18

Il est important de prciser que par libert de conscience et de culte nous


revendiquons le droit une vritable pratique sociale et publique de cette
religion. Il ne sagit donc pas dune simple libert formelle cantonne
la sphre prive.
De la mme manire, la revendication en faveur de lgalit de droit entre
les diffrentes religions est un appel lanc aux autorits publiques afin
quelles ajustent leurs comportements de manire tre quidistance
dans le traitement accord chaque religion.
Notre parti soppose donc lide selon laquelle les religions mettent
en pril le principe de lacit. Car mme si la lacit garantit la libert de
conscience, la libert dexpression, dopinion et de croyance, la lacit
franaise, la suite de ce glissement smantique, ambitionne aujourdhui
dexclure totalement les pratiques religieuses et la capacit de socialisation
que possde la religion dans le fonctionnement institutionnel et tatique.
Mme si la lacit reste encore la garante de la libert de conscience et de
culte tout en permettant la neutralit de ltat, elle nest cependant pas
synonyme de dmocratie.
Bon nombre dtats Europens, notamment la Belgique, nont pas inscrit
ce principe dans leurs constitutions et cela ne fait pas deux des pays
non-dmocratiques. Le tout est donc de connatre le contenu du principe
de lacit.

19

Ce glissement smantique du concept de lacit peut, sans doute,


expliquer en grande partie la mconnaissance et lapprhension quil
suscite, envers la communaut musulmane. Le dbat sur la lacit touche
pourtant le cur de lidentit franaise.
A lheure o la France est prise en tau entre deux dfis, le premier li
lintgration Europenne et la Mondialisation, le second provenant des
difficults rpondre adquatement aux dfis soulevs par les banlieues,
la scolarisation et lemploi, cest trop souvent lIslam qui est point dans
les discours politiques comme tant le problme prioritaire quil sagit
de rsoudre. Pratiquement tous les gouvernements successifs organisent
un dbat sur lintgration. Sans le nommer, cest pourtant bien lIslam
qui est vis.
On ne peut mener une politique srieuse, rpondant aux dfis nouveaux
du 21 sicle, en servant constamment les mmes plats rchauffs.
Donc au-del de la question de la lacit, cest un problme dintgration
des Musulmans qui est pos. Les statistiques sont unanimes, la majorit
des Musulmans de France sont socialement et conomiquement intgrs,
or les lites politiques ne les ont pas culturellement intgrs. La question
est donc de savoir pourquoi aujourdhui la lacit est devenue un sujet
brlant de la socit franaise.
Notre parti compte revenir au cur de ce qutait la lacit franaise,
et ambitionne de jouer un rle politique de premier plan pour que la
20

lacit cesse dtre ce quelle est devenu aujourdhui, un outil juridique


dexclusion lencontre de nos concitoyens musulmans.

Priorit 2 : Pour une adaptation de la loi de 1905


La loi de 1905 parachevait la lacit avec la sparation de lglise et
de ltat. Lorsque cette loi fut vote la prsence des Musulmans en
France tait quasi nulle. Or plus dun sicle plus tard, les Musulmans
reprsentent 10% de la population et sont prsents dans tous les secteurs
conomiques et sociaux. Les Musulmans ne sont pas considrs en
tant que tels, malgr leurs prsences et leurs apports incontestables la
socit franaise.
Notre parti milite pour redfinir la lacit tout en garde lesprit le
principe de la sparation des pouvoirs mais nanmoins mettre en place
des accommodements raisonnables concernant les Musulmans, comme
la facilit de lobtention des lieux de cultes, la prise en considration
des recommandations de la commission Stasi sur un jour fri, le jour
de lAid et de donner la possibilit de menus halals dans les cantines
scolaires.

Priorit 3 : Pour labolition de la loi de 2004


La loi de 2004 sur linterdiction du port du voile lcole est une loi
liberticide, anticonstitutionnelle et qui porte clairement atteinte aux
liberts fondamentales, la libert de culte et la libert de conscience.
21

Le Parti galit et Justice milite ardemment pour labolition de cette


loi. La neutralit de lducation se fait dans lenseignement et dans le
contenu des programmes de lducation nationale et non dans la tenue
vestimentaire que ce soit celle de llve ou de lenseignant.

Europe :
Lorigine de lide europenne tait de prserver la paix en Europe. Elle
avait comme objectif un programme conomique et social quilibr et
durable.
Lide tait de favoriser la comptitivit des entreprises europennes
dans un souci de dveloppement social. Tout cela dans le cadre de
ltat social redistributif. Concrtement cette ide sest traduite par une
redistribution des richesses des pays les plus riches vers les pays les plus
pauvres en vue de mettre leurs infrastructures, leurs technologies et leurs
Universits au niveau des pays les plus riches, enfin, pour favoriser un
commerce et un libre-change juste et quitable.
La politique sociale de lUnion Europenne a toujours port une
attention toute particulire la promotion de lducation, lgalit
hommes-femmes, au respect des minorits et la protection des liberts
individuelles. Le nouveau cadre stratgique UE 2020 , se place
dailleurs dans cette continuit. Or, force est de constater que depuis
quelques annes, lUnion Europenne sest transforme en un simple
march de libre change, relayant la dimension de lquit sociale au
22

profit de lefficacit librale. Le Parti galit et Justice souhaite retrouver


lide originale avec une finalit et une fibre sociale et multiculturelle.

Priorit 1 : Libert fondamentale et protection des


minorits
En pleine crise conomique et sociale, il est un fait que la France limage
de lEurope est entrain de sombrer dans de la discrimination ouverte
et de lislamophobie dtat. La plupart des hommes politiques nayant
pas de rponses crdibles aux problmes conomiques, la tentation est
forte de dplacer les problmes vers des sujets qui occultent les ralits
conomiques.
Faut-il rappeler cet gard, les discours tenus en Europe lors de la crise
des annes 30 ? Autrefois, les coupables taient clairement dsigns,
aujourdhui, les coupables sont les Musulmans.

Les discours de haine sont largement rpandus en


Europe et pas uniquement dans les partis dextrme
droite.
Nous pensons que le problme est global et que les hommes politiques
sont de plus en plus tents par des discours populistes pour gagner les
lections. bien des gards ce populisme se traduit par lIslamophobie
et un certain nombre de lois antimusulmanes sous prtexte de lacit
ou de protection envers les femmes. Il est intressant de constater
23

que dans beaucoup de pays, notamment la France, la justice nest pas


aussi indpendante quon pourrait le souhaiter et que la considration
idologique prend le dessus.
Beaucoup de lois qui portent fondamentalement atteinte aux liberts
fondamentales sont votes comme la loi sur le port du voile lcole ou
dans une entreprise prive vocation de service public.
En somme, pousse par la crise et la tentation populiste, lislamophobie
est encourage directement par les tats et la justice ne semble pas en
mesure de combattre cette tendance.
Cest la raison pour laquelle, galit et Justice, nous pensons quil
faut crer un organe communautaire charg de surveiller le processus
lgislatif. Cette ide est en ligne directe avec le principe dgalit. Si
une loi est considre comme discriminante envers une communaut ou
une religion, cet organe devrait avoir la possibilit dattirer lattention du
lgislateur sur les consquences dune telle loi.
Cest l une simple consquence dune bonne rgulation du processus
lgislatif afin dviter toute discrimination. Notre parti est galement
ouvert, sur ce point, collaborer avec dautres partis franais ou europen
dans lespoir de repousser les discours de haine qui hantent actuellement
lEurope.

24

Priorit 2 : Adhsion
Le Parti galit et Justice soutient ladhsion de la Turquie et de la Bosnie
au sein de lUnion Europenne. Ces deux pays sont historiquement lis
lEurope. Aucun pays musulman nest membre de lUnion Europenne,
tandis que cette dernire est une organisation qui se veut rassembleuse
et multiculturelle. Dans ce contexte, il nest pas inutile de rappeler lide
directrice du Philosophe Allemand Jrgen HABERMAS, lorsquil parle
de Patriotisme Constitutionnel pour lEurope .
La Turquie est un atout conomique et stratgique pour lUnion
Europenne de part sa forte croissance conomique et du fait quelle
est un pont naturel entre lOrient et lOccident. La Bosnie et le Kosovo
sont des pays qui ont beaucoup souffert de la guerre contre la Serbie.
Linaction europenne durant le Gnocide est et restera une tache sombre
dans lhistoire du continent. LEurope a le devoir moral de leur offrir
ladhsion et contribuer activement la reconstruction de ces deux pays.

International :
Notre parti veut retrouver la diplomatie qui a fait la grandeur et lhonneur
de la France. Nous militons pour une politique trangre qui fait de la
France la puissance protectrice des peuples dont le droit fondamental
une terre est bafou. La France a la responsabilit et lhonneur de faire
partie de membre permanent du Conseil de scurit, et ce titre elle doit
utiliser son influence en vue de promouvoir la rsolution des conflits, la
25

paix internationale et une meilleure cohsion europenne. Le rcent vote


de lAssemble Parlementaire en faveur de la reconnaissance de ltat
Palestinien est un pas qui honore cette tradition franaise.

Priorit 1 : Dfense des droits des Palestiniens


Dans une entrevue en 2012, Benyamin Netanyahou sest vant
davoir fait chouer les accords dOslo. La colonisation isralienne en
Cisjordanie et Jrusalem sest intensifie sans que jamais Isral ne soit
condamn encore moins sanctionn. Aujourdhui 520 000 colons vivent
en Cisjordanie qui est en passe dtre coupe en deux par les colonies
israliennes. Pour empcher que Jrusalem-Est puisse tre la capitale
dun tat palestinien, le gouvernement isralien organise la construction
massive de colonies juives dans cette partie de la ville et linverse
refuse tout permis de construire pour les Palestiniens.
Alors qutaient fts les 25 ans de la chute du mur de Berlin, le mur
construit par Isral aux motifs de scurit annexe 9% du territoire
palestinien tel que dfini par le cessez-le-feu de 1949 sans relle
protestation internationale. Pour garantir son pouvoir menac par plus
extrmiste que lui, Benyamin Netanyahou est entr dans une surenchre
permanente : toujours plus de colonies et peu de raction face aux
provocations des milieux religieux israliens extrmistes, notamment
dans leur volont de prier sur lesplanade des Mosques.
La voix singulire de la France, seule puissance occidentale faire
26

entendre une autre musique dans le concert des nations sur la question
palestinienne semble aujourdhui avoir perdu toute forme daura. Ce que
certains appelaient la politique pro-arabe de la France, que les gaullistes
nommaient, trs justement, la politique dindpendance nationale, semble
avoir totalement disparu depuis le dernier massacre de civils et denfants
Gaza. Il nous semble bien loin lpoque o la France se faisait honneur
en soutenant la cause dun peuple sans terre.
Cette doctrine diplomatique initie par de Gaulle en 1967 et par laquelle
il condamnait lagression isralienne contre lgypte en dcrtant un
embargo sur la vente darmes Isral, a t suivie par tous ses successeurs
de gauche comme de droite. En 1982 lors de lattaque isralienne au
Liban, Franois Mitterrand dpche des btiments de la marine franaise
pour exfiltrer Yasser Arafat et les cadres de lOLP. Enfin, tout le monde
se souvient de la colre de Jacques Chirac lorsque larme isralienne
lempchait de visiter les quartiers arabes de Jrusalem.
galit et Justice milite clairement pour la pleine reconnaissance des droits
du peuple palestinien un tat. Nous militons tout aussi vigoureusement
contre toutes les violations des droits de ce peuple par Isral.
Notre parti dploiera toute son nergie, notamment travers ses multiples
rseaux, aider et soutenir la diplomatie franaise dans sa volont de
faire aboutir le processus politique permettant de crer, enfin, une paix
stable et durable dans le respect de la scurit de chacune des parties.
Bien entendu, nous privilgions, pour ce faire, la ngociation politique
27

mais en cas de refus ou dchec du processus, nous considrons que


la France doit nouveau mettre lagenda du Conseil de Scurit de
lONU, de mme qu celui du Conseil de lUE cette question afin de
voter des sanctions obligeant Isral respecter les rsolutions de lONU.
Isral doit cesser sa politique de colonisation et sa nouvelle politique
consistant modifier sa constitution afin den faire un tat juif. Il en va
du sort de millions de Musulmans vivant en Isral qui seraient de facto
considrs comme des citoyens de seconde zone.

Priorit 2 : Pont et dialogue entre le nord et le sud,


entre lorient et loccident
Cohsion nationale :
Lgalit fait partie de la devise qui socle la rpublique. La France est
une rpublique unie, indivisible et sociale. Le volet social est sans aucun
doute le moyen politique de mettre en place lgalit, valeur rpublicaine
fondatrice. Ainsi, la politique sociale et de cohsion sociale en vue
dviter lexclusion est la base de lengagement du Parti galit et
Justice.

Priorit 1 : Intgration
Ltat franais a gard un modle dintgration fidle aux prceptes ayant
prsids la cration des tats-nations aux 18 et 19 sicles en Europe.

28

Aujourdhui, la France base sa politique dintgration sur lassimilation,


ce qui est aux antipodes de lintgration. La multiculturalit nest
pas synonyme dinterculturalit. La France na jamais t un pays
o les diverses cultures cohabitent sans que des liens et des changes
se tissent entre elles. Au contraire, la France a toujours favoris le
dialogue et lchange pacifique entre les cultures. Elle a de profondes
raisons historiques qui justifient cette tradition. Lintgration doit donc
galement se mesurer sur le terrain social, celui de lducation et de
laccs lemploi. galit et Justice pense quune personne qui est
devenue Franaise ou est ne Franaise et qui respecte la loi est intgre.
Or, lintgration doit aussi se penser en terme social, interculturel et
conomique, une personne qui possde un emploi est mieux mme de
construire et dapporter sa pierre au dveloppement et au rayonnement
de la France. En ce sens, toutes formes de discrimination lembauche
sont vigoureusement combattues par notre parti.
La France sest construite travers de multiples identits et cultures,
limmigration et lintgration des nouveaux arrivants ont sans cesse
enrichi la France, culturellement, intellectuellement et conomiquement.
galit et Justice soppose donc vigoureusement lide que pour
sintgrer on soit devant lobligation de se dpouiller de ses racines, de
son histoire, de ses traditions ou de sa religion.
Nous rejetons, par consquent, lassimilation dont lexemple le plus
extrme consiste changer de prnom pour en adopter un franais
29

lexemple le moins extrme qui consiste penser quun Musulman est


moins Franais parce quil est Musulman.
galit et Justice milite pour une politique dintgration limage de la
socit plurielle de la France et fidle son histoire. La France est un
pays multiculturel qui a adopt le modle interculturel, il ny a pas de
religion officielle comme il ny a pas dethnie officielle. La France est
une rpublique indivisible voil le premier article de la Constitution de
la Vme Rpublique.
En somme, toute la politique de division et de distinction entre les
Franais dit de souche et ceux qui sont Franais de moins longues dates
na pas lieu dtre. galit et Justice restera fidle lindivisibilit des
Franais peu importe leurs religions et leurs origines.
galit et Justice sengage militer pour mettre fin cette politique
dassimilation qui a comme consquence de ne pas considrer chaque
Franais faisant pleinement partie de la Rpublique. Cette politique
dassimilation est dangereuse en ce quelle est la porte ouverte la
xnophobie et lislamophobie, en plus de faire sentir aux Franais
Musulmans quils ne sont pas Franais.
Le parti milite pour une politique dintgration dans le respect de la
diffrence. Une politique dintgration sociale et conomique, sans
considration aucune de lorigine, de la religion et des crispations
identitaires. La cohsion nationale passe par une reprsentation
30

politique et mdiatique de la diversit dans la pluralit des consciences


idologiques.

Priorit 2 : Communautarisme
Le regroupement de personnes au sein dune structure ou autour dun
projet commun sur base de leurs similitudes culturelles ou religieuses
est trs mal peru en France. En effet, le communautarisme est souvent
dcri comme le mal principal de la Rpublique. Pourtant, les personnes
qui se regroupent au sein de leurs communauts ne le font que parce
quelles se sentent exclues de la vie publique et se replient donc
naturellement vers les groupes dont elles se sentent proches. Cela nest
pas sans consquences sur le vivre-ensemble .
Cette exclusion pose pourtant des problmes adresss au monde politique.
Personne na intrt voir se dvelopper des problmes dexclusions.
Les pouvoirs publics doivent, par consquent, porter une attention
toute particulire ce phnomne et ce nest certainement pas par la
rpression quon rsoudrait le problme. Il devient donc urgent,
surtout dans le contexte actuel, de prendre des mesures permettant ces
populations de se sentir pleinement comprises et intgres. Elles doivent,
elles aussi, se sentir comme tant des membres de la communaut
nationale et bnficier des mmes droits et avantages dont bnficie tout
citoyen sous peine de voir cette catgorie de personnes se marginaliser.

31

La France est plurielle, de la mme manire lidentit de chaque personne


est plurielle, elle est nationale, religieuse, philosophique, culturelle ou
mme simplement sportive, lappartenance est multiple.
Par consquent, lide selon laquelle se regrouper ou travailler en
collaboration ou en communaut sopposerait forcment lidentit
nationale ou lappartenance nationale est un non sens. La vraie question
est de comprendre et de rpondre adquatement aux exigences formules
par ces regroupements ou associations.
galit et Justice fait le constat que les groupes, associations
communautaires ou autres, qui font un rel travail social sur le terrain,
sont automatiquement taxs de regroupement communautariste alors
quil nen est rien. Ds lors et trop souvent cet argument est voqu
comme prtexte pour ne pas subventionner tant au niveau local que
national les communauts musulmanes. Notre parti militera avec toute
son nergie afin de rparer cette injustice.
galit et Justice psera de toute sa force pour que lensemble du monde
associatif de mme que les organisations culturelles ou cultuelles aient le
droit dexister sans tre immdiatement relgues au rang dassociation
communautariste obscure. De plus, le parti militera politiquement
pour lgalit daccs aux subventions sans faire aucune distinction ou
discrimination par rapport aux projets dposs par des associations ou
communauts.

32

Famille :
Le no-libralisme contemporain, aprs avoir mis genoux les tats
mne aujourdhui son offensive contre la cellule familiale. Aujourdhui,
la famille est remise en cause directement dans sa constitution et dans le
rle quelle est cense jouer dans lducation de lenfant.
La famille ne repose plus sur ce quelle a toujours t, savoir sur une
union entre un homme et une femme mais doit dsormais inclure, sous
ce dictat, la possibilit dexistence de plusieurs types de familles. Plus
grave encore, ces distinctions sont enseignes nos enfants ds le plus
jeune ge lcole.

Priorit 1 : Revoir la loi sur le mariage homosexuel


Le vote par lassemble nationale en faveur du mariage homosexuel
a jet un froid considrable entre la classe politique franaise et
les citoyens franais de confession musulmane sur cette question
typiquement socitale. Beaucoup de citoyens franais qui ne sont pas de
confession musulmane se sont galement opposs au vote de cette loi.
Pourtant, cest presque avec mpris que la classe politique a bafou cette
institution sculaire et traditionnelle quest la famille, afin de rpondre
favorablement un petit lobby influent dhomosexuels. Le sens de la
famille est une valeur chre et fondamentale pour les Musulmans et pour
tous les croyants en gnral.

33

Mmes un nombre non ngligeable dathes ont dmontr travers les


diffrentes manifestations auxquelles ils ont particip, leurs attachements
la prservation de la structure familiale traditionnelle.
Le Parti galit et Justice souhaite clairement et sans aucune ambigut
labolition de la loi concernant le mariage homosexuel, en cherchant
des alliances au prs des mouvements politiques et sociales chrtiens
et en cherchant un rassemblement plus large pour des questions aussi
importantes que la famille et qui constituent un combat important quant
lavenir et le sens que lon donne notre socit.
Notre parti militera et usera de son influence politique jumel dautres
partis et mouvements contre le positionnement libertin de la socit
franaise pour pouvoir revenir la cellule familiale traditionnelle.

Priorit 2 : Renoncer lenseignement de la thorie


du genre dans les coles
Le Parti galit et Justice pense que la premire des liberts fondamentales
est de transmettre les valeurs et les principes nos enfants sans que ltat
ninterfre dans ce processus.
En effet, le rle de lcole est de se contenter dinstruire et non dduquer.
duquer relve de la responsabilit seule des parents et de la famille.
Lintroduction de la thorie du genre est bien plus quune vision qui pousse
lgalit entre les sexes, cest tout bonnement nier toutes diffrences
34

physiologiques et psychologiques entre les hommes et les femmes. Cest


penser que la diffrence est exclusivement du fait de la construction
sociale. Ce postulat thorique qui est trs contest par lensemble des
milieux scientifiques, tend violer linnocence de nos enfants.
Le Parti Justice et galit est contre ce projet qui ne relve pas de
lducation nationale. Le parti prconise dabolir ce projet de loi pour le
remplacer par un processus pdagogique en ducation civique pour les
classes en primaire leurs expliquant lgalit des hommes et des femmes
devant la loi.
Lgalit entre les hommes et les femmes est un principe partag par
galit et Justice, lgalit est une notion juridique de droit, il appartient
par la suite chaque personne de penser si les diffrences sont dues la
construction sociale ou la nature humaine. Notre alternative politique
est donc claire. Abolir lenseignement de la thorie du genre dans nos
coles maternelles et primaires prioritairement.
Ensuite proposer une alternative pdagogique lcole primaire et au
collge sur lgalit des sexes devant la loi, sans atteinte aucune aux
valeurs et aux principes des parents, quils soient libraux, conservateurs,
athes, agnostiques ou croyants.

35

Priorit 3 : Revoir les lois concernant la gestation


pour autrui, et mettre en place un code thique.
galit et Justice ne veux pas dune socit dans laquelle porter un enfant
pour autrui est considr comme un travail que lon peut rmunrer. Cela
transgresse tous les codes moraux et thiques. De plus aux tats-Unis les
pratiques ont connu de grandes drives concernant cette pratique.
Beaucoup de femmes sont rduites au rle de pondeuse, alors que la
priode de grossesse est un moment privilgi entre une mre et son
enfant. Enfin, cette pratique nie tout droit ou lien affectif entre la mre
porteuse avec lenfant quelle met au monde.
Cest, l encore, lexpression la plus condamnable de la logique du
march, puisquelle dshumanise le lien filial entre une mre, porteuse
soit-elle, et son enfant.
Par consquent notre parti sera lavant-garde pour empcher une loi
comme la GPA de voir le jour en France, et cela, malgr le lobbying actif
qui est fait en ce sens.

36

37

38