Hatha Yoga

O Yogi Filosofia do bem-estar fsico

por
Yogi Ramacharaka
Outros ttulos deste autor:
Catorze Lies de Filosofia Iogue & Oriental Ocultismo
The Science of Breath
A Cincia do Bom Viver Psychic
Curso Avanado de Yogi Filosofia e Oriental Ocultismo
Gnani Yoga
Raja Yoga
Copyright 2003 (expirado)
LN Fowler & Co. LTD
Verso Digital
Preparado por Chandra PDS 2004
Aviso do 1Publisher
Nossa inteno original, quando organizou a publicao deste livro, e, de
fato
quase at que ele passou a pressionar, foi a de que ele deve ser, em certa
medida, complementar ao nosso
pequeno livro, The Science of Breath, do mesmo autor, ou seja, deve ter-se
o tema "Hatha Yoga" com a exceo de que fase do assunto (a respirao,
etc.), que foi coberto no livro. Mas no ltimo momento, decidimos que
Seria um erro de publicar um livro sobre "Hatha Yoga" com uma parte to
importante da
sujeito como Yogi Respirao omitido, mesmo que o assunto tinha sido
abordado em outro
livro. omitir essa fase importante do sujeito estaria trabalhando uma
injustia para com aqueles
que comprou o novo livro, como muitos desses compradores nunca teria
lido o primeiro
livro, e seria justificado em que esperam que o presente livro trataria de
todas as fases

do tema geral. Ento, decidimos incorporar as partes da cincia da

respirao
que pertencia estritamente ao tema "Hatha Yoga," omitindo tais pores de
pertencia ao invs para o outro ramo da Yogi Filosofia, ou seja, Raja
Yoga. Citamos
esses fatos que os compradores deste livro, que tambm leram nosso
antigo livro, pode
no nos acusem de preencher um novo livro com partes de um antigo. Ns
anunciado este livro,
com a inteno de dar apenas as partes complementares, como acima
referido, e as pores de
Cincia da respirao, que tenham sido adicionadas, foram inseridos em
nosso prprio
despesa, e na natureza da "boa medida", ou a "dzia de padeiro."
possvel que, em algum momento futuro, vamos fazer acordos com o
mesmo autor
para assumir os "Raja Yoga" pores de "The Science of Breath", e para
amplificar e
ampliar em cima mesmo, acrescentando que a fundao j construdo,
assim como ele fez no
presente livro sobre o fundamento "Hatha Yoga" contida no caderninho
primeiro
publicado por ns. Se este curso seguido o presente livro, "Hatha Yoga,"
ser o
primeiro de uma srie de "Yogi livros", tendo-se, sucessivamente, as
diferentes fases do
grande Yogi Filosofia, o pequeno livro, "The Science of Breath", servindo
como
introduo srie, e como um livro pequeno e prtico para iniciantes, ou
aqueles que apenas
tornando-se interessado no assunto.
"Hatha Yoga", o presente livro, promoes em conjunto com o fsico. O
psquico,
fases mentais e espirituais do indivduo pertencer a outros ramos da obra.
"Hatha Yoga", no entanto, ser uma base esplndida sobre a qual o aluno
pode construir,
como um som, corpo forte e saudvel necessrio para algum fazer o seu
melhor trabalho e estudo, como o

autor deste livro foi muito bem explicado no texto.

Pedimos ao autor a escrever um prefcio para este livro, mas ele se recusou
a faz-lo, como ele
sente que o livro deve falar por si, e ele no gosta da idia de (como ele
exprime-lo) "se intrometer sua personalidade" em cima de seus leitores,
sustentando que a verdade deve ser
auto-evidente e no necessitando de toque pessoal para torn-lo
realidade. Este aviso, portanto, vontade
tomar o lugar de um prefcio neste caso.
IOGUE sociedade de publicao.
Chicago, Illinois, agosto de 1904.
2Para SAUDVEL Man & Woman Este livro RESPEITOSAMENTE DEDICADO
Eles tm feito certas coisas (consciente ou inconscientemente), a fim de
trazer
-se desde a infncia at saudvel, o vencimento normal. E se voc (que no
pode
ser to saudvel) vai fazer apenas estas mesmas coisas, no h nenhuma
razo para que voc tambm
No deve ser to saudvel quanto eles. Este pequeno livro a nossa
tentativa de dizer-lhe
apenas o que este homem e mulher saudvel fez, a fim de ser apenas o que
eles so.
Leia-o e em seguida, v e faa o mesmo - tanto quanto voc capaz
Se voc duvidar da verdade das nossas demonstraes, encontrar algum
homem ou mulher saudvel e
assistir a ele, ou ela, de perto e ver se ele, ou ela, no faz essas coisas
temos apontado para voc fazer neste livro - e se ele, ou ela, faz
No deixe desfeitas as coisas que lhe pediu para evitar. Estamos dispostos a
apresentar nossos ensinamentos a este teste severo - aplic-la.
3Contents
Editora
da Notice................................................................................................. 2
Dedicao ........................................................................................................
......... 3
Captulo 1 O que "Hatha
Yoga" .......................................... .................................. 5

Captulo 2 Regard Os yogues 'para o corpo fsico ...................................... 9

Captulo 3 O trabalho do arquiteto Divino .......................................... ........
11
Captulo 4 O nosso amigo, a Fora
Vital .......................................... ...................... 14
Captulo 5 do Laboratrio de Corpo ........................................... ..................
17
Captulo 6 A Fluid
Vida ............................................. ............................................. 24
Captulo 7 crematrio do Sistema ........................................... ............... 27
Captulo
8 Nourishment............................................................................................ 31
Captulo 9 Fome vs.
Appetite ............................................ ................................. 34
Captulo 10 Teoria & Prtica de prana Absoro De Food ............... 37
Captulo 11 About
Food .............................................. .............................................. 43
Captulo 13 das cinzas do Sistema ........................................... ......................
46
Captulo 12 da irrigao do Corpo ........................................... .................. 53
Captulo 14 Yogi
Breathing .............................................. ....................................... 60
Captulo 15 Efeitos de uma correta
respirao ............................................ .............. 68
Captulo 16 Exerccios de
respirao .............................................. ............................. 71
Captulo 17 Narina Respirar vs. Respirao Bucal .......................................
78
Captulo 18 As pequenas vidas do
Corpo .......................................... .................. 81
Captulo 20 Energia
Prnica .............................................. ......................................... 88
Captulo 21 Exerccios
Prnicos .............................................. .................................... 94
Captulo 22 A cincia de
Relaxamento ............................................ ................ 101
Captulo 19 O controle do sistema involuntrio ................................... 105

Captulo 23 Regras para

relaxamento ............................................. ........................... 109
Captulo 24 A aplicao de exerccios
fsicos ........................................... ............ 116
Captulo 25 Algumas Exerccios Fsicos
Yogi ............................................ .......... 119
Captulo 26 O Yogi
Bath ............................................. ........................................ 124
Captulo 27 A Energia
Solar ............................................. ................................. 129
Captulo 28 Fresh
Air .............................................. ................................................. 134
Captulo 29 da natureza doce Restorer- sono ........................................... ....
136
Captulo 30
Regenerao ............................................... ....................................... 139
Captulo 31 a atitude mental ............................................. ............................
143
Captulo 32 Chumbo pelo
Esprito ............................................ ................................. 146
4CAPTULO 1
O que "Hatha Yoga"
A cincia do Yoga dividida em vrios ramos. Entre os mais conhecidos
e principais divises so (1) Hatha Yoga; (2) Raja Yoga; (3) Karma Yoga;
(4) Gnani Yoga. Este livro dedicado apenas primeira chamada, e no
vamos
tentar descrever os outros neste momento, mas vamos ter algo
a dizer sobre todos estes grandes ramos do Yoga, em escritos futuros.
Hatha Yoga o ramo da filosofia do yoga, que trata da
fsica corpo- sua Cuidados com seu bem-ser-sua sade sua forta- e todos
que tende a mant-lo em seu estado natural e normal de sade. Ensina um
modo natural de vida e expressa o grito que foi aceite por muitos
do mundo ocidental: "Vamos voltar para a natureza", com exceo de que o
Yogi
no tenho que voltar para ele j est l, para BE tem sempre agarrado

perto da natureza e os seus caminhos, e no foi deslumbrado e enganados

pela
corrida louca em direo externos que tem causado as modernas raas
civilizadas para
esquecer que uma coisa como a natureza existia. Modas e ambies sociais
no atingiram o Yogi conscincia, ele sorri para estas coisas, e
considera-os como seja o faz as pretenses de infantis jogos, ele no foi
atrado dos braos da natureza, mas continua a abraar close-up para o seio
de
sua boa me que sempre lhe deu alimento, calor e
proteco. Hatha Yoga o primeiro, a natureza; em segundo lugar, a
natureza, e por ltimo, a natureza.
Quando confrontado com uma escolha de mtodos, planos, teorias, etc.,
aplicam-se
-los a pedra de toque: "Qual o caminho natural", e sempre que escolher
que parece conformar o mais prximo da natureza. Este plano vai ser um
bom
para os nossos alunos a seguir quando sua ateno dirigida para os
muitos
teorias; "modismos"; mtodos; planos e idias, ao longo de linhas de sade,
com as quais
o mundo ocidental est a ser inundada. Por exemplo, se eles so convidados
a acreditar
que eles esto em perigo de perder o seu "magnetismo", por entrar em
contacto
com a terra, e so aconselhados a usar solas de borracha e saltos em cima
de sua
sapatos, e para dormir em camas "isolado" com ps de vidro, para evitar
que a natureza
(Me Terra) de suco e tirando deles o magnetismo que
ela acaba de dar-los, deixar que os alunos se perguntam "O que faz Nature
dizer sobre isso? "Em seguida, a fim de descobrir o que a natureza diz,
deix-los ver
se os planos da natureza poderia ter previsto a fabricao e
uso de solas de borracha e ps de vidro para camas. Deixe-os ver se o

magnticos homens fortes, cheias de vitalidade, fazer essas coisas, deixlos ver se
as raas mais vigorosos do mundo tm feito essas coisas, deix-los ver
se eles se sentem debilitados partir deitado na relva gramnea, ou
no se o impulso natural do homem para arremessar reclinada sobre o
seio de
sua boa me terra, e se o natural, impulso do homem no
atirar-se sobre o gramado bank-deix-los ver se o impulso natural
da infncia no correr descalo; se ele no atualizar os ps
tirar os sapatos (sola de borracha e tudo) e andar descalo;
Botas de borracha 5whether so particularmente propcio para o
"magnetismo" e vitalidade,
e assim por diante. Fazemos este apenas como ilustrao, no que ns
desejamos para o lixo
tempo em discutir os mritos ou demritos de solas de borracha, e os ps
da cama de vidro
como conservante de magnetismo. Uma pequena observao vai ensinar o
homem que
todas as respostas de natureza lhe mostrar que ele fica muito mais de seu
magnetismo de
a terra, e que a Terra uma bateria carregada com ele, e sempre
dispostos e ansiosos para dar para trs a sua fora para o homem, em vez
de ser desprovido
do mesmo e deve ser temida como sendo ansioso e propensos a "desenhar"
o magnetismo
do homem, seu filho. Alguns desses profetas dos ltimos dias ser em
seguida ensinar
que o ar chama Prana de pessoas, em vez de dar-lhes.
Assim, por todos os meios, aplicar o teste de natureza a todas as teorias
desse tipo: a nossa prpria
-includo e se no coaduna com a natureza, descart-los-a regra uma
um cofre. A natureza sabe do que se trata, ela sua amiga e no sua
inimigo.
Houve muitas e valiosas obras escritas por outro
ramos da Yogi Filosofia, mas o assunto de Hatha Yoga tem sido

despedido com uma breve referncia pela maioria dos escritores sobre
Yoga. Isto
em grande parte devido ao fato de que na ndia existe uma horda de
ignorantes
rnendicants da classe faquir inferior, que posam como Hatha iogues, mas
que tm
no a menor concepo dos princpios subjacentes a esse ramo da
Yoga. Essas pessoas se contentam com a obteno de controle sobre alguns
dos
os msculos involuntrios do corpo (a coisa possvel para quem quiser
dedicar a ele o tempo e trabalho necessrio para sua realizao), assim
adquirir a capacidade de realizar certos "truques" anormais que eles
apresentam
para divertir e entreter (ou desgosto) viajantes ocidentais. Alguns de seus
feitos
so bastante maravilhoso, quando considerada do ponto de vista da
curiosidade e do
executores seriam candidatos dignos para o pagamento de posies no
"dime
museus "da Amrica, de fato suas faanhas sendo muito semelhante a
alguns
realizada por alguns dos ocidentais "freaks". Ouvimos dessas pessoas
exibindo com orgulho esses truques e hbitos adquiridos como, por
exemplo, o
capacidade de reverter a ao peristltica dos intestinos e intestinos, e o
engolir movimentos do esfago, assim como para dar uma exposio de um
repugnante
reverso completa dos processos normais de as partes do corpo, de modo
que
artigos introduzidos no clon pode ser levada para cima e ejectado
o esfago, por este movimento inverso dos msculos involuntrios, etc.
Isso,
do ponto de vista de um mdico, mais interessante, mas para o leigo
uma
mais coisa repugnante, e um totalmente indigno de um homem. Outros
feitos de
estes chamados de Hatha iogues esto prestes a par com a instncia que

ter relutantemente, e sabemos de nada que eles executam o que de

o menor interesse ou benefcio para o homem ou a mulher que procura
manter um
corpo saudvel, normal, natural. Esses mendigos so semelhantes classe
dos
fanticos na ndia que assumem o ttulo de "Yogi", e que se recusam a lavar
a
corpo, por motivos religiosos; ou que se sentam com brao erguido at que
secar;
ou que permitem que suas unhas a crescer at que furar suas mos; ou que
sentar-se de modo ainda que seus pssaros constroem ninhos em seus
cabelos; ou que realizar outras
proezas ridculas, a fim de posar como "homens santos" perante o ignorante
6multitude, e, alis ', para ser alimentado pelas classes ignorantes que
considerem
que eles esto ganhando um futuro recompensa pelo ato. Essas pessoas so
ou
fraudes grau, ou fanticos auto-iludidos, e como uma classe esto em p de
igualdade com a
determinada classe de mendigos nas grandes cidades americanas e
europeias que apresentam
seus ferimentos auto-infligidos, e deformidades falsos, a fim de torcer
tostes
do transeunte, que vira a cabea e deixa os cobres, a fim de obter
a coisa fora de sua vista.
As pessoas que acabamos de mencionar so vistos com pena por o real
Yogis que consideram Hatha Yoga como um ramo importante da sua
filosofia,
porque d ao homem um corpo saudvel, um bom instrumento com o qual a
trabalhar a um
templo apropriado para o Esprito.
Neste pequeno livro, temos nos esforado para dar de uma forma simples,
simples, o
princpios subjacentes de Hatha Yoga que d o plano de Yogi da vida fsica. E
temos tentado dar-lhe a razo para cada plano. Ns descobrimos que
necessrio primeiro explicar-lhe, nos termos da fisiologia ocidental do

vrias funes do corpo, e ento para indicar os planos da Natureza e

mtodos, que se deve pautar. para to longe quanto possvel. No um
"mdico
reservar ", e no contm nada sobre a medicina, e praticamente nada sobre
a cura de doenas, exceto onde indicam o que se deve fazer, a fim
para voltar a um estado natural. Sua tnica o Homem-its Saudvel
principal
finalidade de ajudar as pessoas a estar em conformidade com o padro do
homem normal. Mas
acreditamos que o que mantm um homem saudvel saudvel far uma
homem insalubre saudvel, se ele o segue. Hatha Yoga prega uma s,
natural,
trmites normais da vida e da vida, que, se seguidas ir beneficiar qualquer
um. Ele
mantm perto da natureza e defende um retorno aos mtodos naturais em
preferncia para aqueles que cresceram em torno de ns em nossos hbitos
artificiais de
vivo.
Este livro simples, muito simples, to simples, na verdade, que muitos
mais
provavelmente jog-lo de lado, pois contm nada de novo ou
surpreendente. Eles tm
provavelmente esperava por algum maravilhoso recital dos truques de freak
muito famosos do
mendicante Yogis (?) e planos pelos quais estes talentos poderia ser
repetido por
aqueles que iria l-lo. Devemos dizer a essas pessoas que este livro no
que
tipo de livro. Ns no dizer-lhe como assumir setenta e quatro tipos de
posturas, nem como desenhar roupa atravs dos intestinos para o propsito
de
limp-los (Compare isso com os planos da natureza) ou como parar a
espancamento de corao, ou para realizar truques com o seu aparelho
interno. No um hit de
tal ensinamento que voc vai encontrar aqui. Ns dizemos-lhe como
comandar um rebelde

rgo para voltar a funcionar corretamente, e vrias outras coisas sobre o

controle
sobre uma parcial involuntrio que tem ido em greve, mas j mencionamos
essas coisas s na linha de fazer do homem um ser-no saudvel para
fazer uma
"Freak" dele.
Ns no disse muito sobre a doena. Temos preferido para armazenar at
seu
O olhar do homem saudvel e mulher, pedindo-lhe para olhar bem para eles
e ver
o que os torna saudvel e mantm-los saudveis. Em seguida, ligue para o
seu
7attention para o que eles fazem e como eles fazem isso. Em seguida, dizerlhe para ir e fazer
Da mesma forma, se voc iria ser como eles. Isso tudo o que tentamos
fazer. Mas que "todos"
sobre tudo o que pode ser feito para voc, voc deve fazer o resto sozinho.
Em outros captulos, podemos dizer-lhe por que os iogues cuidar do corpo, e
tambm
o princpio subjacente do Hatha Yoga-que a crena na inteligncia
por trs de tudo da vida que a confiana na grande Princpio de Vida para
continuar o seu trabalho
corretamente-que a crena de que, se ns, mas contar com esse grande
princpio, e vontade
permitir que ele trabalhe em e atravs de todos ns ser bem com nossos
corpos. Leia a seguir,
e voc vai ver o que estamos tentando dizer a voc-vai receber a
mensagem com
que nos foi cobrado para lhe entregar. Em resposta pergunta,
com o qual este captulo dirigido: "O que Hatha Yoga?", dizemos a vocs:
Leia este livro at o fim, e voc vai entender alguns pouco sobre o que
realmente -para descobrir tudo o que colocado em prtica os preceitos
deste livro, e
voc vai obter um bom comeo justo na estrada para que o conhecimento
que voc procura.
8Chapter 2

Os yogues Regard 'para o corpo fsico

Para o observador casual, a Filosofia Iogue apresenta a aparente anomalia
de um ensino que, mantendo que o corpo fsico material e como
nada quando comparado com os princpios superiores do homem, ao
mesmo tempo
dedica muito cuidado e importncia para a instruo de seus alunos no
direo da ateno cuidadosa, nutrio, treinamento, exerccios e
melhoria desse corpo fsico. Na verdade um todo ramo da Yogi
ensinamentos, Hatha Yoga, dedicado a este cuidado do corpo fsico, e vai
em detalhes considerveis sobre a instruo de seus alunos no
princpios deste treinamento fsico e desenvolvimento.
Alguns viajantes ocidentais no Oriente que viram o cuidado que o
Yogis agracia seus corpos, e o tempo e ateno que eles
dedicar tarefa, ter saltado para a concluso de que a Filosofia Yogi
meramente uma forma Oriental de Cultura Fsica, um pouco mais
cuidadosamente estudado,
talvez, mas um sistema que no tem nada "espiritual" nele. Tanta coisa para
se ver
apenas as formas exteriores, e no saber o suficiente para olhar "por trs da
cenas ".
Ns quase no precisa explicar aos nossos alunos a verdadeira razo para
os iogues '
cuidados com o corpo, nem precisamos pedir desculpas pela publicao
deste pequeno livro
que tem por fim a instruo dos alunos Yogi no cuidado e cientfica
desenvolvimento da fsica. corpo.
Os iogues acreditam, voc sabe, que o verdadeiro homem no o seu
corpo. Sabem
que o "eu" imortal de que cada ser humano consciente em maior ou
menor grau, no o corpo, que se limitou a ocupa e usa. Sabem
que o corpo , mas como um conjunto de roupas que o Esprito coloca
dentro e fora de
tempos a tempos. Eles sabem o corpo para o que , e no so enganados
em

a crena de que ele o verdadeiro homem. Mas, sabendo dessas coisas,

eles tambm
sabe que o corpo o instrumento em que, e pelo qual o esprito
manifestos e obras. Eles sabem que a cobertura carnal necessrio para
Manifestao do homem e do crescimento neste estgio particular de seu
desenvolvimento.
Eles sabem que o corpo o templo do Esprito. E, conseqentemente,
acreditam que o cuidado e desenvolvimento do corpo to digno de uma
tarefa como
o desenvolvimento de algumas das partes mais altas do homem, pois com
um pouco saudvel
e imperfeitamente desenvolvido corpo fsico, a mente no pode funcionar
adequadamente,
nem pode ser utilizado o instrumento para o melhor proveito de seu mestre,
o
Esprito.
verdade que o Yogi vai alm deste ponto, e insiste em que o corpo ser
colocados sob o controle perfeito da mente-se o instrumento ser finamente
9turned, de modo a ser sensvel ao toque da mo do mestre.
Mas o Yogui sabe que o mais elevado grau de capacidade de resposta por
parte do
o corpo pode ser obtida somente quando, o corpo, bem cuidada,
alimentada e desenvolvida. O corpo altamente treinados devem, antes de
tudo ser um
forte corpo saudvel. Por estas razes, o Yogi paga tanta ateno
e cuidado para o lado fsico de sua natureza, e, pela mesma razo, a
Sistema Oriental de Cultura Fsica faz parte da cincia Yogi de Hatha
Yoga.
O entusiasta ocidental Cultura Fsica desenvolve seu corpo para o seu corpo
de
causa, muitas vezes acreditando que o corpo Ele. O Yogi desenvolve o
corpo
sabendo que ela apenas um instrumento para o uso da parte real de si
mesmo, e
apenas que ele pode aperfeioar o instrumento para o fim de ser utilizado
no

trabalho de crescimento da alma. O contedo prprio culturista fsico com

mera
movimentos mecnicos e exerccios para desenvolver os msculos. O Yogi
Mente lana na tarefa, e se desenvolve no s o msculo, mas todos os
rgos,
celular, e parte de seu corpo tambm. No s ele fazer isso, mas ele obtm
controle sobre cada parte de seu corpo, e adquire o domnio sobre o
parte involuntria de seu organismo, bem como sobre a voluntria, alguns,
coisa de
que a mdia Culturalista Fsica sabe praticamente nada.
Ns confio em apontar para o aluno ocidental o caminho dos ensinamentos
Yogi
sobre o aperfeioamento do corpo fsico, e sentir-se seguro de que aquele
que
nos seguir cuidadosamente e conscientemente ser amplamente
recompensado pela sua
tempo e problemas, e ir adquirir a sensao de domnio sobre um
esplendidamente
corpo fsico desenvolvido, de que o corpo, ele vai se sentir to orgulhoso
como faz o
mestre violinista da Stradivarius que responde quase com inteligncia para
o toque de seu arco, ou como faz o mestre arteso sobre alguma
ferramenta perfeita
o que lhe permite criar coisas bonitas e teis para o mundo.
10Chapter 3
O trabalho do arquiteto Divino
O Yogi Filosofia ensina que Deus d a cada indivduo um fsico
mquina adaptada s suas necessidades, e tambm fornece-lhe os meios
de
mant-lo em ordem, e de repar-lo se sua negligncia lhe permite tornar-se
ineficiente. Os yogues reconhecer o corpo humano como a obra de um
grande
Intelligence. Eles consideram seu organismo como uma mquina de
trabalho, a concepo
e operao de que indica a maior sabedoria e cuidado. Sabem
que o corpo por causa de uma grande inteligncia, e eles sabem que a

mesmo Intelligence ainda est operando atravs do corpo fsico, e que,

como o
indivduo cai com o funcionamento da Lei Divina, ento ele vai continuar em
sade e fora. Eles tambm sabem que quando o homem contrria a esse
lei, desarmonia e resultado da doena. Eles acreditam que ridculo
supor que essa grande inteligncia causou o belo corpo humano para
existem, e, em seguida, fugiu e deixou-o sua prpria sorte, pois sabem
que o
Inteligncia ainda preside a cada funo do corpo, e pode
ser com segurana confivel e no temido.
Que a inteligncia, a manifestao do que chamamos de "Nature" ou "The
Life
Princpio ", e nomes semelhantes, est constantemente em alerta para
reparar os danos,
curar feridas, malha ossos quebrados juntos; para jogar fora materiais
nocivos
que tenham acumulado no sistema; e em milhares de maneiras de manter o
mquina em boas condies de funcionamento. Muito do que chamamos de
doena realmente um
ao beneficente da Natureza projetado para se livrar de substncias
txicas
que temos permisso para entrar e permanecer no nosso sistema.
Vamos ver o que esse corpo significa. Vamos supor uma alma buscando
uma
cortio em que trabalhar para fora esta fase da sua existncia. Os ocultistas
sabem
que, a fim de se manifestar em determinadas maneiras a alma tem
necessidade de um carnal
habitao. Vamos ver o que a alma requer na forma de um corpo, e em
seguida
vamos ver se a natureza deu-lhe o que ele precisa.
Em primeiro lugar, a alma precisa de um instrumento fsico altamente
organizada de
pensou, e uma estao central a partir do qual ele pode dirigir o
funcionamento do

corpo. A natureza fornece esse instrumento maravilhoso, o crebro humano,

a
possibilidades de que, neste momento, mas fracamente reconhecer. A
poro de
o crebro que o Homem usa neste estgio de seu desenvolvimento
apenas uma pequena parte
de toda a rea do crebro. A poro no utilizada est aguardando a
evoluo do
corrida.
Em segundo lugar, a alma precisa de rgos destinados a receber e
registrar as vrias
formas de impresses de fora. Natureza passos e fornece o olho, o
orelha, o nariz, os rgos de gosto e os nervos em que nos sentimos. A
natureza
11keeping outros sentidos na reserva, at que a necessidade deles
sentida pela corrida.
Em seguida, os meios de comunicao entre o crebro e as diferentes
partes da
So necessrios o corpo. A natureza tem "wired" o corpo com os nervos em
um maravilhoso
maneira. O crebro telgrafos sobre esses fios instrues a todas as partes
do
corpo, enviando suas ordens para clulas e rgos, e insistindo na imediata
obedincia. O crebro recebe telegramas de todas as partes do corpo, o
aviso
-lo do perigo; pedindo ajuda; fazer reclamaes, etc.
Em seguida, o corpo deve ter meios de se movimentar no mundo. Tem
superado as tendncias herdadas semelhantes a plantas, e quer "seguir em
frente."
Alm disso ele quer chegar atrs de coisas e transform-los para seu prprio
uso.
A natureza forneceu membros e msculos e tendes, com a qual trabalhar
os membros.
Em seguida, o corpo necessita de um trabalho de quadro para mant-lo na
forma, para proteg-lo de
choque; para dar-lhe fora e firmeza; para sustent-lo, como se
fosse. Natureza

d-lhe a estrutura ssea conhecido como o esqueleto, uma maravilhosa

obra de
mquinas, o que bem digno de seu estudo.
A alma precisa de um meio fsico de comunicao com outra encarnada
almas. Natureza fornece os meios de comunicao nos rgos da fala
e audio.
O corpo precisa de um sistema de transportar materiais de reparao de
todo o seu sistema, a
acumular; reabastecer; reparao; e reforar todas as vrias partes. Ele
tambm precisa
um sistema semelhante atravs do qual o lixo, lixo questo pode ser levado
para o
crematrio, queimou-se e mandou para fora do sistema. A natureza nos d a
lifecarrying
sanguneos das artrias e veias atravs do qual ela flui para l e para c
realizando seu trabalho de pulmes para oxigenar o sangue e para queimar
o
questo dos resduos.
O corpo precisa de material a partir do exterior, com o qual se pode
construir-se e reparao
suas partes. A natureza fornece meios de comer a comida; de digerindoo; de
extrair os elementos nutritivos; de convert-lo em forma para absoro
pelo sistema; de expelir as pores residuais.
E, finalmente, o corpo proporcionado com meios de reproduzir a sua
espcie,
fornecendo outras almas com cortios carnais.
Vale bem a pena o tempo de ningum a estudar algo do maravilhoso
mecanismo e funcionamento do corpo humano. Tem-se a partir deste estudo
a
mais convincente realizao da realidade de que grande Inteligncia em
naturezaele v o grande princpio de vida em operao, ele v que no cego
acaso, ou casual acontecendo, mas que o trabalho de um poderoso
INTELIGNCIA.

Em seguida, ele aprende a confiar que a Inteligncia, e saber que o que

12brought-lo para estar fsico vai lev-lo ao longo da vida, que o poder
que tomou conta dele, em seguida, tem a seu cargo a ele agora, e ter
carga
dele sempre.
Como ns nos abrimos para a entrada do grande princpio de vida, por isso
seremos
beneficiados. Se temos medo dele, ou confiar nele no, ns fechou a porta
em cima dele e must
necessariamente sofrer.
13Chapter 4
Nosso amigo, a Fora Vital
Muitas pessoas cometem o erro de considerar a doena como uma entidade
de um verdadeiro
coisa-um adversrio da Sade. Isso incorreto. A sade o estado natural
do
Man, e Doena simplesmente a ausncia da Sade. Se um pode cumprir
com o
leis da natureza que ele no pode estar doente. Quando uma lei violada,
anormal
condies resultam, e certos sintomas manifest-los eus, e para que
sintomas damos o nome de alguma doena. Isso que ns chamamos a
doena
simplesmente o resultado da tentativa de Natureza para jogar fora, ou
desalojar, o anormal
condio, a fim de retomar a ao normal.
Estamos to apto a considerar, e falar de, a doena como uma
entidade. Dizemos que
"It" ataca-nos-que "ele" assentos-se em um rgo-que ele seja executado
[sic]
curso de que "ele" muito maligno-que "ele" bastante leve que "ele"
persistentemente resiste a todas tratamento que "ele" yields prontamenteetc., etc. Falamos
nisso como se fosse uma entidade dotada de personalidade, disposio e
vital
qualidades. Consideramos como algo que toma posse de ns e usos

seu poder para a nossa destruio. Falamos de como faramos com um lobo
em um
redil-a doninha no poleiro-a galinha rato no granery-e ir sobre
combat-la como seria de um dos animais acima mencionados. Procuramos
matar
-lo, ou pelo menos para assustar-lo afastado.
A natureza no inconstante ou no confivel. A vida manifesta-se no
interior do corpo em
prosseguimento s leis bem estabelecidas, e prossegue o seu caminho,
lentamente, subindo at que
atinge o seu auge, em seguida, indo gradualmente para baixo o declnio at
o momento
vem para o corpo para ser jogado fora como um velho vestido, bemutilizado, quando a
alma sai em sua misso de maior desenvolvimento. Natureza nunca
pretendeu
que um homem deve participar com o seu corpo at uma idade avanada
foi atingido, e
os iogues sabem que se as leis da Natureza so observados desde a
infncia, a morte
de um jovem ou de meia idade (l pessoa da doena seria to raro quanto
a morte
de acidente.
Existe dentro de cada corpo fsico, uma certa fora vital que
constantemente
fazendo o melhor que pode para ns, no obstante a forma imprudente em
que ns
violar os princpios fundamentais do bem viver. Muito do que chamamos
doena apenas uma ao defensiva desta fora-a efeito corrector
vital. No
uma aco descendente mas uma aco para cima sobre a parte do
organismo vivo.
A aco anormal, porque as condies so anormais, e a totalidade
esforo de recuperao da fora vital exercida para a restaurao da
condies normais.
O primeiro grande princpio da Fora Vital auto-preservao. Este princpio

est sempre em evidncia, onde quer que exista vida. No mbito da sua
aco o sexo masculino e feminino
14are atraiu-o embrio e infantil so fornecidos com a alimentao-o
me obrigada a suportar heroicamente as dores da maternidade-os pais
esto
impelido a abrigar e proteger seus filhos sob as mais adversas
circunstncias por qu? Porque tudo isto significa que o instinto de raapreservao
.
Mas o instinto de preservao da vida individual igualmente forte. "Tudo o
que um
o homem tem dar pela sua vida ", diz o escritor, e enquanto ela no
estritamente
verdadeiro do homem desenvolvido, suficientemente fiel utilizao para
efeitos de
ilustrando o princpio da auto-preservao. E esse instinto no da
Intelecto, mas encontrado para baixo entre as pedras de fundao do
ser. um
instinto, que muitas vezes se sobrepe Intelecto. Faz pernas de um homem
"fugir com
-lo ", quando ele tinha firmemente decidida a ficar em uma posio
perigosa, que causa
um nufrago a violar alguns dos princpios da civilizao, fazendo com que
-lo a matar e comer seu companheiro e no beberdes o seu sangue, que fez
os animais selvagens
dos homens na terrvel "buraco negro" -e sob muitos e diferentes condies
de TI
afirma ele supremacia. Ele est trabalhando sempre para a vida, mais vida
para-sade-mais
sade. E muitas vezes nos faz mal, a fim de nos tornar mais saudveis-traz
uma
doena, a fim de se livrar de algum assunto falta que nosso descuido e
loucura permitiu a invadir no sistema.
Este princpio de auto-preservao por parte da Fora Vital, tambm se
move
-nos ao longo da direco da sade, to certo como o faz a influncia dentro
da

agulha magntica torn-lo ponto devido ao norte. Podemos virar de lado,

sem dar ateno s
o impulso, mas o desejo sempre l. O mesmo instinto est dentro de ns,
que, na semente, faz com que ele estendeu o seu pequeno rebento, muitas
vezes pesos em movimento
mil vezes mais pesado do que a prpria, em seu esforo para chegar luz
solar. O
mesmo impulso faz com que o rebento para atirar para cima a partir do
solo. O
mesmo princpio faz com que as razes a se espalhar para baixo e para
fora. Em cada caso,
embora a direo diferente, cada movimento na direo certa. Se
so feridos, a Fora Vital comea a curar a ferida, fazendo o trabalho com
maravilhosa sagacidade e preciso. Se quebrar um osso, tudo o que ns, ou
a
cirurgio pode fazer, colocar os ossos em juxtoposition [sic] e mant-los
l, enquanto a grande Fora Vital tricota as partes fraturadas juntos. Se
cairmos,
ou nossos msculos ou ligamentos so rasgados, tudo o que podemos fazer
observar certa
coisas no caminho das atenes, ea Fora Vital comea em fazer o seu
trabalho,
e desenho sobre o sistema para os materiais necessrios, reparao do
dano.
Todos os mdicos sabem, e as suas escolas ensinam que, se um homem
est em boas fsica
condio, a sua Fora Vital far com que ele se recuperar a partir de quase
qualquer condio
excetuando-se quando os rgos vitais so destrudas. Quando o sistema de
fsica
foi autorizado a correr para baixo, a recuperao muito mais difcil, se, de
fato, no
impossvel, j que a eficincia da Fora Vital fica prejudicada e obrigado a
trabalhar sob condies adversas. Mas a certeza de que est fazendo o
melhor que
pode para voc, sempre, sob as condies existentes. Se Fora Vital no
pode fazer

para voc tudo o que ele pretende fazer, no vai desistir da tentativa to
desesperada, mas
vai acomodar-se s circunstncias e fazer o melhor dele. D-lhe um
mo livre e vai mant-lo em perfeita sade restringir-lo por irracional e
Mtodos 15unnatural de vida, e ainda vai tentar pux-lo atravs de e
vontade
atend-lo at o final, com o melhor de sua capacidade, apesar de sua
ingratido
e estupidez. Ele vai lutar por voc at o fim.
O princpio de alojamento se manifesta durante todo todas as formas de
vida. A
semente caiu na fenda de uma rocha, quando se comea a crescer, quer
torna-se empurrado para dentro da forma da rocha ou, se for
suficientemente forte,
divide a rocha em dois, e atinge a sua forma normal. Assim, no caso de
homem,
que consegue viver e prosperar em todos os climas e condies, a Fora
Vital
acomodou-se s diferentes condies, e, onde no podia
dividir o rock, ele enviou o broto de uma forma um pouco distorcida, mas
ainda
viva e forte.
Nenhum organismo pode ficar doente, enquanto as condies adequadas
para a sade so
observado. Sade vida, mas em condies normais, enquanto a doena
a vida
sob condies AH-normal. As condies que causaram um homem a crescer
a um
saudvel, masculinidade vigorosa so necessrios para mant-lo na sade e
vigor.
Dada a condio de direito, a Fora Vital far o seu melhor trabalho, mas,
dada
condies imperfeitas a Fora Vital ser capaz de se manifestar, mas de
forma imperfeita,
e mais ou menos do que chamamos de doena segue. Estamos vivendo em
um

civilizao que forou um modo de vida mais ou menos no natural em cima

de ns,
ea Fora Vital acha difcil fazer to bem para ns, como gostaria. Fazemos
no comer naturalmente (1 pista naturalmente; o sono naturalmente;
respirar naturalmente; ou
vestir naturalmente. Ns "ter feito aquelas coisas que ns no devemos ter
feito, e ns deixamos de fazer as coisas que deveramos ter feito,
e no h sade dentro de ns "-ou, podemos acrescentar, to pouco sade
como ns
pode ajudar.
Temos debruou sobre a questo do uso da fora vital, para a
razo de que um assunto geralmente negligenciado por aqueles que no
fizeram uma
estudo da mesma. Ela faz parte do Yogi Filosofia de Hatha Yoga, e o
Yogis lev-la em considerao, em grande parte de suas vidas. Eles sabem
que eles
ter um bom amigo e um forte aliado na Fora Vital, e permitir que ele
fluir livremente atravs deles, e tenta interferir to pouco quanto possvel
com a sua
operaes. Eles sabem que a Fora Vital sempre desperto para o seu bemestar
e sade, e eles repousam a maior confiana nele.
Grande parte do sucesso de Hatha Yoga consiste em mtodos melhor
calculadas para
permitir que a fora vital de trabalhar livremente e sem restries, e seus
mtodos
e os exerccios so em grande parte dedicada a esse fim. Para limpar a pista
de
obstrues, e para dar a carruagem da Fora Vital do direito de passagem
em um
estrada clara suave, o objetivo do Hatha Yogi. Siga seus preceitos e que
vai estar bem com seu corpo.
16Chapter 5
O Laboratrio de Corpo
Este pequeno livro no se destina a um livro-texto sobre a fisiologia, mas,
na medida em

como a maioria das pessoas parecem ter pouca ou nenhuma idia da

natureza,
funes e usos dos vrios rgos do corpo, pensamos que assim dizer
uma
algumas palavras sobre os rgos muito importantes do corpo que tm a
ver
com a digesto e assimilao dos alimentos que nutre o corpoque executa o trabalho de laboratrio do sistema.
O primeiro hit da mquina humana da digesto de ser considerado por ns
so
os dentes. Natureza nos proporcionou dentes para morder a nossa comida e
transform-lo em
visitas finos, tornando-o, assim, de um tamanho conveniente e consistncia
para ser facilmente
actuado pela saliva e dos sucos digestivos do estmago, aps o qual
ele reduzido a um estado lquido que as suas qualidades nutritivas pode
ser facilmente
assimilado e absorvido pelo corpo. Este parece ser apenas uma repetio
como de um conto oft-disse, hut muitos dos nossos leitores realmente agem
como se soubessem para
o que seus dentes propsito tinha sido dado a eles? Eles parafuso sua
comida como se
dentes eram meramente para mostrar e geralmente agem como se a
natureza tinha fornecido
com uma moela, com a ajuda de que eles poderiam gostar da ave moer e
quebrar em pequenos pedaos a comida que eles tinham
aparafusado. Lembre-se de amigos que
os dentes foram dadas para um propsito, e tambm considerar o fato de
que, se
Natureza tinha a inteno que voc trancar a sua comida, ela teria lhe
fornecido
uma moela em vez de com os dentes. Vamos ter muito a dizer sobre o bom
utilizar dos dentes, medida que avanamos, j que tem uma ligao muito
estreita com a
princpio vital de Hatha Yoga, como voc vai ver depois de um tempo.
Os prximos rgos a serem considerados so a glndula salivar. Estas
glndulas so

em nmero de seis, dos quais quatro esto localizados sob a lngua e

mandbula, e dois
nas faces em frente das orelhas, uma em cada lado. Sua mais conhecidos
funo fabricar, gerar ou secretar saliva, o que, quando necessrio,
flui para fora atravs de inmeros canais em diferentes partes da boca, e
misturas
com a comida que est a ser mastigados ou mastigado. A comida sendo
mastigada
em pequenas partculas, a saliva capaz de alcanar mais exaustivamente
todas as pores
-lo com um correspondente aumento do efeito. A saliva molha a comida,
assim
permitindo que ele mais facilmente engolido, esta funo, no entanto, ser
um mero
incidente para seus mais importantes. Sua funo mais conhecida (e aquele
que a cincia ocidental ensina a sua mais importante) a sua qumica
escritrios, que convertem a matria alimentos ricos em amido em acar,
realizando assim
o primeiro passo no processo de digesto.
Aqui est outro conto oft-disse. Todos vocs sabem sobre a saliva, mas
quantos de
voc comer de uma forma que permite Nature colocar a saliva para
trabalhar como ela tinha
desenhado? Voc parafuso sua comida depois de alguns mastiga
superficiais e derrota
Os planos da Natureza, para que ela tenha ido para tantos problemas, e
para
17perform que ela construiu essa mquina bonita e delicada. 13ut
Natureza consegue "voltar" em voc para o seu desprezo e desconsiderao
de sua
planos de natureza tem uma boa memria e sempre fazer voc pagar suas
dvidas.
No podemos esquecer de mencionar a lngua-esse amigo fiel que tantas
vezes
feita para executar a tarefa ignbil de ajudar na pronunciao de raiva
palavras, o varejo de fofocas, mentiras, irritante, palavres, e por ltimo
mas no menos importante,

reclamando.
A lingueta tem um trabalho mais importante para executar no processo de
nutrir o corpo com alimentos. Alm de um certo nmero de movimentos
mecnicos
que executa no comer, no qual ajuda a mover os alimentos ao longo e os
seus
servio semelhante no ato de engolir, o rgo do paladar e passes
juzo crtico sobre a comida que pede admisso no estmago.
Voc tem negligenciado os usos normais dos dentes, as glndulas salivares
e do
lngua, e eles tm, por conseguinte, no conseguiu dar-lhe o melhor
servio. Se
voc, mas confiar neles e voltar a mtodos ss e normais de comer voc vai
encontr-los de bom grado e alegremente respondendo a sua confiana e
vai mais uma vez
dar-lhe a sua parte integral do servio. Eles so bons amigos e funcionrios,
cabana
precisa de um pouco de confiana, confiana e responsabilidade para trazer
os seus melhores pontos.
Depois que o alimento foi mastigado ou mastigada e, em seguida, saturado
com saliva
que passa para baixo da garganta para o estmago. A parte inferior da
garganta,
que chamado o esfago, executa uma contraco muscular peculiar, que
empurra para baixo as partculas de comida, que actuam forma uma parte
do processo de
de "deglutio". O processo de converter a poro do alimento amilceo
em acar, ou glicose, que iniciada pela saliva na boca,
continuou como o alimento passa para dentro e para baixo o esfago, mas
quase, ou totalmente
cessa, uma vez que quando a comida atinge o estmago, o que deve ser
facto
considerado quando se estuda o assunto da vantagem de uma deliberada
hbito de comer, como, se o alimento mastigado e engolido s pressas,
ele atinge o

estmago apenas parcialmente afectados pela saliva e em uma condio

para imperfeitos
Trabalho posterior da Natureza.
O estmago em si um saco em forma de pra, com uma capacidade de
cerca de um quart ou
mais em alguns casos. A comida entra no estmago do esfago no
do lado esquerdo superior, logo abaixo do corao. A comida deixa depois o
estmago, no lado inferior direito e entra no intestino delgado por meio de
uma espcie peculiar de vlvula, que to maravilhosamente construdo
que ele permite que o
questo do estmago para passar facilmente atravs dele, mas se recusa a
permitir
nada a trabalhar a partir do intestino de volta para dentro do
estmago. Esta vlvula
conhecido como a "vlvula pilrica" ou o "Pilrica orifcio", a palavra
"Pilrica" sendo
derivado da palavra grega que significa "gatekeeper" -e de fato este
pequeno
vlvula atua como um gatekeeper mais inteligente, sempre no relgio,
nunca
dormindo.
O estmago uma grande laboratrio qumico em que o alimento
submetido
18chemical alteraes que lhe permitem que ele absorvido pelo sistema e
mudado
num material nutritivo que convertido em sangue rico, vermelho que
cursos por todo o corpo, construindo, reparando, fortalecendo e
aumentando a
todas as partes e rgos.
O "interior" do estmago coberto com um revestimento de muco delicado
membrana, que preenchido com glndulas minutos, todas as quais se
abrem para o
estmago e em torno do qual muito fina rede de vasos sanguneos
minutos
com paredes finas, notadamente a partir do qual fabricado, ou
segregadas, que

fluido maravilhoso, o suco gstrico. O suco gstrico um poderoso agir

lquido
como um solvente no que se chama as pores azotadas com o
alimento. Tambm
age sobre o acar ou glicose, que foi fabricado a partir de
alimentos ricos em amido pela saliva, como acima descrito. uma espcie
amargo de lquido,
contendo um produto qumico chamado pepsina, que seu agente ativo e
que desempenha um papel mais importante na digesto da comida.
Em uma pessoa normal, saudvel estmago fabrica ou segrega cerca de um
litro de suco gstrico daqui a vinte e quatro horas, e usa mesmo no
processo de
digesto da comida. Quando o alimento chega ao estmago as pequenas
glndulas,
antes mencionado, derramar uma oferta suficiente do suco gstrico, que
mistura-se com a massa de alimento no estmago. Em seguida, o estmago
configura
uma espcie de movimento de agitao, que se move a rodada comida
polposo e redondo,
de ponta a ponta, de lado a lado, torcendo e transform-lo, produzindo e
amassando-lo, at que o suco gstrico penetra cada parte da massa e
bem misturado nela. A Mente Instintiva faz algum trabalho maravilhoso no
movimentos do estmago e funciona como uma mquina bem oleada.
E se o estmago tem sido tratada a preparado adequadamente, bem
alimento mastigado,
corretamente insalivated, a mquina capaz de vir a um bom trabalho. Mas
se, como assim
muitas vezes acontece, a comida de qualidade no apto para o estmago
ou humano-se
tem sido, mas metade mastigados, ou parafusado ou se o estmago foi
"recheado" de
um proprietrio no-gulosa vai ser problema. Em tal caso, em vez de
o processo normal da digesto sendo realizada, o estmago incapaz de
fazer
seus resultados de trabalho e de fermentao, e o estmago se torne titular
de um

fermentao, putrefao, apodrecendo em massa um "pote de fermento"

tem sido chamada sob
tais circunstncias. Se as pessoas pudessem, mas formar uma idia do que
uma fossa eles
manter em seus estmagos eles deixariam de encolher os ombros e
olhar entediado sempre que o assunto de hbitos racionais e sensatas de
comer so
mencionado.
Este putrefao fermento, decorrentes de hbitos anormais de comer,
muitas vezes
torna-se crnica e resulta em uma condio que se manifesta na
sintomas do que chamado de "dispepsia", ou problemas semelhantes. Ele
re rede em
estmago durante um longo perodo de tempo aps a refeio, e, em
seguida, quando a prxima refeio
atinge o estmago a fermentao continua at o estmago realmente
torna-se um "pote de fermento." perpetuamente ativo Esta condio,
claro, resulta em
uma diminuio do funcionamento normal do estmago, a superfcie de que
torna-se viscoso, macio, magro e fraco. As glndulas ficam entupidas eo
Aparelho digestivo 19whole do estmago torna-se prejudicada e quebrado
para baixo. Nesse caso, a metade alimento digerido passa para fora na
pequena
intestino, contaminado com os que derivam de cidos de fermentao, e o
resultado
que todo o sistema torna-se gradualmente envenenado e imperfeitamente
nutrido.
A massa de alimentos, saturado com o suco gstrico que foi vertida sobre
-lo e amassada e agitaram para ele, deixa o estmago pelo orifcio Pyloric
no lado direito inferior do estmago e entra no intestino delgado.
O intestino delgado um canal tipo tubo engenhosamente enrolada sobre si
mesma, de modo a
mas ocupam um espao relativamente pequeno, mas o que realmente de
vinte a
30 ps de comprimento. As suas paredes internas so revestidas com uma
substncia aveludado, e

atravs da maior parte do seu comprimento, esta camada disposta em

aveludado
dobras de prateleira-como transversais, que mantm uma espcie de
movimento "piscando",
balanando para trs e para a frente nos fluidos intestinais, retardando a
passagem
do alimento e proporcionando uma superfcie aumentada para a secreo e
absoro.
A condio aveludada deste revestimento mucoso causada por numerosos
minuto
elevations2 algo como a superfcie de uma pea de pelcia, que so
conhecidos
como a intestinal "vilosidades," o ofcio de que ser explicado um pouco
mais adiante.
Assim que a massa alimentar entra no intestino delgado que recebida com
um peculiar
lquido chamado a bile, que satura-lo e bem misturada com ele.
A blis uma secreo do fgado e armazenada pronta para uso em um
forte
saco, conhecido como vescula biliar. H cerca de dois litros de bile por dia
usado em
saturando a comida medida que passa para o intestino delgado. Sua
finalidade
auxiliar o suco pancretico na preparao das peas graxos dos alimentos
para
absoro e tambm para auxiliar na preveno da decomposio e
putrefaco do alimento medida que passa atravs do intestino delgado e
o
neutralizao do suco gstrico, que j realizou o seu trabalho. O
suco pancretico segregada pelo pncreas, um rgo alongado situado
apenas
atrs do estmago, e seu objetivo agir de acordo com as pores de
gordura do
alimentos e de os tornar possvel de absoro do intestino, juntamente com
as outras partes do alimento comida. Cerca de um litro e meio usado
diariamente neste trabalho.

As centenas de milhares de pelcia como "cabelos" sobre o revestimento

aveludado do
intestino delgado (aludido acima), e que so conhecidos como "vilosidades,"
manter um
constante ondulao movimento, passando por e no alimento macio, semilquido
que a passagem atravs do intestino delgado. Eles esto constantemente
em movimento,
lambendo upand absorvendo o alimento que est contido na-massa
alimentar
e transmitir a mesma para o sistema.
Os vrios passos em que o alimento convertido em sangue e
transportada para
todas as partes do sistema so as seguintes: A mastigao, insalivation,
deglutio,
estmago e digesto intestinal, absoro, circulao e assimilao. Deixar
-nos passar por cima deles novamente s pressas que no podemos
esquec-los.
20Mastication executada pelos dentes-la o processo de mastigao os
lbios,
lngua e bochechas auxiliando no trabalho. Quebra-se o alimento em
pequenas
partculas e permite que a saliva para alcan-lo mais profundamente.
Insalivation o processo de saturar a comida mastigada com a saliva
que derrama-lo a partir das glndulas salivares. A saliva age sobre o
cozinhado
amido no alimento, transformando-a em dextrine e depois em glicose, assim
tornando-o solvel. Esta mudana qumica tornado possvel pela ao
do pytaline na saliva agindo como um fermento e mudando a qumica
constituio dessas substncias para as quais tem afinidade.
A digesto realizada no estmago e no intestino delgado e consiste em
a converso da massa alimentar em produtos capazes de serem absorvidos
e
assimilado. A digesto comea quando o alimento chega ao estmago. O
suco gstrico, em seguida, derrama copiosamente, e, se misturarem-se com
e

agitaram-se na massa de alimentos, dissolve-se o tecido conjuntivo de

carne,
libera a gordura de seus envelopes, quebrando-se e transforma alguns dos
material de the.albuminous, carne, como magra, o glten de trigo e branco
de
ovos, em albuminose, na qual eles formam so capazes de serem
absorvidos e
assimilado. O transformationoccasioned por digesto estmago est
conseguida pela aco qumica de um ingrediente orgnico do gstrica
suco, chamado de pepsina, em ligao com os ingredientes do cido
gstrico
suco.
Enquanto o processo de digesto est a ser realizada pelo estmago do
fluido
parcela da massa de alimentos, tanto que entrou no estmago como fluidos
que tenham sido embriagada, bem como os fluidos libertados do alimento
slido
no processo de digesto, rapidamente absorvido pelos absorventes do
estmago e transportada para o sangue, enquanto as pores mais
slidos do
-massa alimentar so agitado por ele aco muscular do estmago, como
temos
indicado. Em cerca de meia hora as partes slidas da massa alimentar
comear devagar
para sair do estmago sob a forma de um acinzentado, substncia pastosa,
chamada
quimo, que uma mistura de uma parte do acar e sais do alimento, de
amido transformado ou glicose, de amido amolecida, de gordura quebrada e
tecido conjuntivo, e de albuminose.
A quimo deixar o estmago, entra no intestino delgado, como temos
descrito e cnicas em contacto com os sucos intestinais e pancreticas e
com a bile, e digesto intestinal segue. Estes fluidos dissolver a maior parte
a comida que j no tenha sido suavizadas. Digesto intestinal resolve o
quimo em trs substncias, conhecidas como (i) de peptona, a partir da
digesto de

partculas albuminous; (2) Chyle, a partir da emulso de gorduras; (3)

Glicose,
a partir da transformao dos elementos dos alimentos ricos em
amido. Estes
substncias so, em grande medida, realizada no sangue e tornam-se uma
parte de
que, enquanto a comida no digerida passa para fora do intestino delgado
atravs de um alapo semelhante
vlvula no intestino grosso chamado o clon. do qual falaremos
bye-and-bye.
21Absorption, nome pelo qual conhecido o processo pelo qual os acima
mencionados
produtos de alimentos, resultantes do processo digestivo, so tomadas por
ponta
as veias e lacteals, efectuada por endosmose. A gua e os fluidos
libertado a partir da massa alimentar pela digesto estmago so
rapidamente absorvidos
e levadas pelo sangue na veia porta para o fgado. A peptona e
glucose a partir do intestino delgado, tambm alcana a veia porta para o
fgado
atravs dos vasos sanguneos das vilosidades intestinais, que descrevemos.
Este sangue atinge o corao aps a passagem pelo fgado, onde
passa por um processo que vamos falar de quando chegarmos ao tema da
fgado. A quilo, que o produto remanescente da massa de alimento no
intestinos aps a peptone e glicose foram retomadas e levado para
o fgado, levado para cima e passa atravs dos lacteals no ducto torcico,
e progressivamente transportado para o sangue, tal como ser
posteriormente descrito em nosso
captulo sobre Circulao. Em nosso captulo sobre a circulao vamos
explicar
como o sangue carrega o alimento derivado do alimento digerido para todos
partes do corpo, que do para cada tecido, clula, rgo e parte do material
pela
que se acumula e reparos em si, permitindo assim o corpo a crescer e
desenvolver.

O fgado segrega blis, que transportada para o intestino delgado, como

temos
indicado. Alm disso, armazena-se uma substncia chamada glicognio, que
formada na
fgado a partir dos materiais digeridos trazidos a ele pela veia porta (como
acima
explicado). Glicognio armazenado no fgado, e depois gradualmente
transformado, nos intervalos de digesto, em glicose ou uma substncia
semelhante
a uva acar. O pncreas secreta o suco pancretico, que derrama
para o intestino delgado, para ajudar na digesto intestinal, onde actua
principalmente
sobre as pores de alimentos gordos. Os rins esto localizados nos lombos,
atrs dos intestinos. Eles so em nmero de dois e so em forma de feijo.
Eles purificar o sangue atravs da remoo de uma substncia venenosa
chamada ureia
e outros produtos residuais. O fluido secretada pelos rins realizada por
dois
tubos, chamado ureteres, da bexiga. A bexiga est localizada na plvis e
serve como um reservatrio para a urina, o qual consiste em transportar
fluidos residuais
com que se recusam a matria do sistema.
Antes de deixar esta parte do assunto que deseja chamar a ateno do
nosso
leitores para o facto de que, quando o alimento entra no estmago e
pequeno
intestinos indevidamente mastigada e-insalivated quando os dentes e
glndulas salivares no ter sido dada a oportunidade de fazer o seu trabalho
properlydigesto sofre interferncia e impedido e os rgos digestivos so
Excesso de trabalho e so impossibilitado de realizar o que lhes
pedido. Ele
como pedir a um conjunto de trabalhadores para fazer o seu prprio
trabalho, para alm do
trabalho que deveria ter sido previamente realizada por outro grupo de
homens-it

est pedindo o engenheiro ferrovirio para exercer as funes de

bombeiros, bem como sua
prpria para manter o fogo aceso em um grau acima e executar a
locomotiva em um
bit perigoso da estrada, ao mesmo tempo. Os absorventes do estmago e
intestinos devem absorver algo, isto o seu negcio e se voc no
dar-lhes os materiais adequados que iro absorver a fermentao e
putrefao massa no estmago e pass-lo para o sangue O sangue
22carries este pobre materiais para todas as partes do corpo, incluindo o
crebro, e
no de admirar que as pessoas queixam-se de biliousness, dor de cabea,
etc., quando eles
esto a ser auto-envenenado desta maneira.
23Chapter 6
O Fluido Vida
Em nosso ltimo captulo, deu-lhe uma idia de como o gato que comida
gradualmente
transformada e resolvido em substncias capazes de serem absorvidas e
absorvido pelo sangue, o qual transporta o alimento para todas as partes do
sistema, onde usado na construo de ponta, reparao e renovao da
vrios
partes do homem fsico. Neste captulo, vamos dar-lhe uma breve descrio
de como este trabalho de sangue realizada.
As pores de alimentos nutritivos digerido absorvido pela circulao e
torna-se sangue. O sangue flui atravs das artrias para todas as clulas e
tecidos
do corpo que ele pode realizar seu trabalho construtivo e de
recuperao. Ele
em seguida, retorna atravs das artrias, levando consigo as clulas
discriminadas e
outros resduos do sistema, que os resduos podem ser expulsos do
sistema pelos pulmes e outros rgos que executam o "sexo-out" obra de
o sistema. Este fluxo de sangue para e a partir do corao chamado o
Circulation.

O motor que impulsiona esse maravilhoso sistema de mquinas fsica , de

Naturalmente, o corao. Ns no tomaremos derrubar seu tempo
descrevendo o corao, mas vai
em vez dizer-lhe algo do trabalho realizado por ele.
Vamos comear pelo ponto em que paramos no ltimo captulo, o ponto em
que a nutrio do alimento, retomada pelo sangue que assimila
ele, atinge o corao, que envia-lo em sua misso de nutrir o corpo.
As partidas de sangue em sua jornada atravs das artrias, que so uma
srie de
canais elsticas, com divises e subdivises, comeando com o principal
canais que alimentam os mais pequenos, que por sua vez alimenta ainda
mais pequenos at
os capilares so atingidos. Os capilares so vasos sanguneos muito
pequenos
medindo cerca de um trs-milsimo de uma polegada de dimetro. Eles
assemelhar cabelos muito finos, o que lhes d a semelhana de seu
nome. O
capilares penetrar os tecidos em malhas da rede, trazendo o sangue
contato prximo com todas as peas. Suas paredes so muito finas e
nutritiva
ingredientes do sangue exalam atravs de suas paredes e so captados
pelo
tecidos. Os capilares no s exalam a nutrio do sangue, mas
eles tambm tomar a ponta do sangue em sua viagem de retorno (como
veremos dentro em breve)
e, em geral de recolha de objectos para o sistema, incluindo a absoro do
nutrio da comida das vilosidades intestinais, como descrito em nosso
ltimo
captulo.
Bem, para voltar para as artrias. Eles carregam o rico vermelho, sangue,
puro de
o corao, carregado de sade que d nutrio e vida, distribuindo-o por
meio de
grande canal em menor, de menor em ainda menor, at que finalmente a
pequena
capilares de cabelo, como so alcanados e os tecidos pegar o alimento e

24use-lo para fins de construo, as clulas pequenos maravilhosos do

corpo fazendo isso
trabalhar de forma mais inteligente. (Teremos algo a dizer sobre o trabalho
dessas clulas, bye-and-bye). O sangue de ter dado uma oferta de
nutrio, comea a sua viagem de volta para o corao, levando consigo o
lixo
produtos, clulas mortas, tecido quebrado-down e os outros resduos do
sistema. Ele
inicia-se com os capilares, mas esta viagem de retorno no feita atravs
da
artrias, mas por um dispositivo de desactivao que dirigido para o
menor
veios do sistema venoso (ou sistema de "veias"), de onde passa
para as veias maiores e para o corao. Antes de alcanar as artrias
novamente,
em uma nova viagem, no entanto, algo que acontece com ele. Ele vai para
o crematrio de
os pulmes, a fim de ter sua ponta questo dos resduos e impurezas
queimado e elenco
off. Em outro captulo, vamos falar sobre este trabalho dos pulmes.
Antes de passar, no entanto, devemos dizer-lhe que existe um outro fluido
que circula atravs do sistema. Este o chamado linfa, que de perto
assemelha-se o sangue na composio. Ele contm snica dos ingredientes
de
o sangue que exsudado das paredes dos vasos sanguneos e de alguns
os produtos residuais do sistema, o qual, depois de ser purificado e
"madeover"
pelo sistema linftico, re-entrar no sangue, e so novamente utilizados. O
linfa circular na veia-canais como finas, to pequenos que no podem ser
prontamente
visto pelo olho humano, at que eles so injectados com prata rpida. Estes
canais vazios em vrias das veias grandes, e em seguida se mistura a
linfticos
com o sangue que retorna, no seu caminho para o corao. O "Chyle",
depois de sair
o intestino delgado (ver ltima lio) se mistura com a linfa da parte inferior

partes do corpo, e entra no sangue, desta forma, enquanto a outra

produtos de alimento digerido passar atravs da veia porta e o fgado em
sua jornada de modo que, embora eles tomam caminhos diferentes, eles se
reencontram
no sangue circulante.
Ento, voc vai ver o sangue o constituinte do corpo, que, direta ou
indirectamente, fornece nutrio e vida para todas as partes do corpo. Se o
sangue pobre, a circulao ou fraco, nutrio de algumas partes do corpo
deve ser prejudicada, e condies de doena ir resultar. Os suprimentos de
sangue
cerca de um dcimo do peso do homem. Desse montante, cerca de um
quarto
distribuda no corao, pulmes, grandes artrias e veias cerca de um
quarto em
fgado; cerca de um quarto nos msculos, sendo o quarto restante
distribudos entre os restantes rgos e tecidos. O crebro utiliza cerca de
um quinto de toda a quantidade de sangue.
Lembre-se, sempre, em pensar sobre o sangue, para que o sangue o que
voc
faz-lo com a comida que voc come, e da forma como yon com-lo. Voc
pode ter o bastante
melhor tipo de sangue, e muito, escolhendo os alimentos adequados, e por
comer esses alimentos como a natureza que voc faa. Ou, por outro lado,
voc
pode ter muito pobre de sangue, e uma quantidade insuficiente, por tolo
gratificao do apetite anormal, e pela ingesto inadequada (no digno de
o nome) de qualquer tipo de alimento. O sangue a vida, e voc faz o
sangue, isto o assunto em um nut-shell.
25Now, vamos passar para o crematrio dos pulmes, e ver o que vai
acontecer que, o sangue venoso impuro azul, que voltou de todos
partes do corpo, carregado de impurezas e resduos assunto. Vamos dar
uma olhada
no crematrio.
26Chapter 7

O crematrio do Sistema
Os rgos da respirao consistem nos pulmes e nas passagens de ar lder
a eles. Os pulmes so em nmero de dois, e ocupam a cmara de pleural
o trax, uma em cada lado da linha mediana, sendo separados uns
por outro o corao, os vasos sanguneos maiores e os tubos de ar
maiores. Cada
pulmo livre em todos os sentidos, exceto na raiz, que consiste
principalmente do
brnquios, artrias e veias que ligam os pulmes com traquia e corao.
Os pulmes so esponjosa e porosa, e seus tecidos so muito elstica. Eles
so
coberto com um saco delicadamente construdo mas forte, conhecido como
o pleural
saco, uma parede do qual adere estreitamente ao pulmo, um (l, o outro
para o interior
parede do peito, e que segrega um fluido, que permite que as superfcies
internas
das paredes para deslizar facilmente sobre o outro no ato de respirar.
As passagens de ar consistem no interior do nariz, faringe, laringe,
traquia ou traquia e os brnquios. Quando respiramos, traamos em
o ar atravs do nariz, no qual ele aquecido por contacto com a mucosa
membrana, que ricamente fornecido com sangue, e depois de ter passado
atravs do pharnyx e laringe passa na traquia ou traquia, que
subdivide-se em numerosos tubos chamados brnquios (brnquios), o que,
por sua vez, subdividem-se em comear e terminar no subdivises hora em
todos os pequenos
espaos de ar nos pulmes, dos quais os pulmes contm milhes. Um
escritor tem
afirmado que, se as clulas de ar dos pulmes foram espalhados sobre uma
ininterrupta
superfcie, eles iriam cobrir uma rea de quatro mil metros quadrados.
O ar aspirado para dentro dos pulmes pela aco do diafragma, uma
grande,
, msculo em forma de folha forte, liso, esticado atravs do peito,
separando o

peito-box do abdmen. A ao do diafragma quase to automtica

como a do corao, embora possa ser transformado em um semi-voluntria
msculo por um esforo de vontade. Quando se expande, aumenta o
tamanho da
peito e pulmes, o ar corre para o vcuo assim criado. Quando
relaxa o contrato peito e pulmes de um (l, o ar expelido a partir dos
pulmes.
Agora, antes de considerar o que acontece com o ar nos pulmes, vamos
olhar um
pouco a questo de a circulao do sangue. O sangue, como voc sabe,
accionado pelo corao, atravs das artrias, nos capilares, atingindo
assim
cada parte do corpo, o que vitaliza, nutre e fortalece. ento
retorna por meio dos capilares por outra via, as veias, para o corao,
de onde ele desenhado para os pulmes.
As partidas de sangue em sua viagem arterial, vermelho brilhante e ricos,
carregados de lifegiving
qualidades e propriedades. Ele retorna por via venosa, pobre, azul e
maante, sendo carregado para baixo com a questo dos resduos do
sistema. Ele sai como
27a fluxo fresco das montanhas; ele retorna como um fluxo de gua de
esgoto.
Este fluxo de falta vai para a aurcula direita do corao. Quando este
aurcula
torna-se preenchido, ele se contrai e fora o fluxo de sangue atravs de uma
abertura no ventrculo direito do corao, o que, por sua vez, a envia para o
pulmes, onde distribuda por milhes de vasos sanguneos de cabelo,
como para o ar
clulas dos pulmes, de que falamos. Agora, vamos dar-se a histria de
os pulmes neste momento.
A corrente de falta de sangue agora distribudo entre entre os milhes de
pequenas
clulas de ar nos pulmes. Uma lufada de ar inalado e o oxignio do ar
entra em contacto com o sangue impuro atravs das paredes finas do
cabelo semelhante

vasos sanguneos dos pulmes, o que as paredes so grossas o suficiente

para manter o sangue,
mas fina o suficiente para admitir o oxignio para penetr-los. Quando o
oxignio
entra em contacto com o sangue, uma forma de combusto tem lugar, e o
sangue leva oxignio e libera gs carbnico gerado a partir da
resduos e matria venenosa e que foram recolhidos pela
sangue de todas as partes do sistema. O sangue assim purificado e
oxigenado
levado de volta para o corao, mais uma vez rico, vermelho e brilhante, e
carregado com lifegiving
propriedades e qualidades. Ao atingir a aurcula esquerda do corao, ele
forado para dentro do ventrculo esquerdo, a partir de onde novamente
forada para fora atravs
as artrias em sua misso de vida a todas as partes do sistema. Estima-se
que em um nico dia de 24 horas, 35 mil litros de sangue atravessar o
capilares dos pulmes, os corpsculos de sangue passando em fila indiana e
sendo
expostos ao oxignio do ar em ambas as suas superfcies. Quando um
considera os detalhes minuciosos do processo aludido, ele est perdido na
maravilha
e admirao pelo cuidado e inteligncia infinita da natureza.
Ser visto que, a menos que o ar fresco, em quantidades suficientes atinge
os pulmes,
o fluxo de falta de sangue venoso no pode ser purificado, e,
consequentemente, no
s o corpo, assim, roubado de alimento, mas os resduos de produtos que
deveriam ter sido destrudos so devolvidos para a circulao e veneno
sistema, e morte segue. Ar impuro actua da mesma maneira, apenas numa
grau menor. Ser tambm visto que, se no se respirar numa
quantidade suficiente de ar, o trabalho do sangue no pode continuar
corretamente, e
o resultado que o corpo suficientemente nutrido e doena segue, ou um
estado de sade imperfeita experiente. O sangue de uma pessoa que
respira

impropriamente , naturalmente, de uma cor azulada escura, a que falta o

rico de vermelhido
sangue arterial puro. Isso muitas vezes mostra-se em uma tez
pobre. Adequado
respirando, e uma consequente boa circulao, os resultados de uma forma
clara, brilhante
tez.
Um pouco de reflexo ir mostrar a importncia vital da respirao
correta. Se o
o sangue no totalmente purificada pelo processo de regenerao dos
pulmes, ele retorna
s artrias em um estado anormal, insuficientemente purificado e
imperfeitamente
limpos das impurezas que tomou-se em sua viagem de retorno. Estes
impurezas se voltou para o sistema ir certamente se manifestam em
alguma forma de
doena, ou em uma forma de doena arterial ou doena resultante de
algum
prejudicada funcionamento de algum rgo ou tecido insuficientemente
nutridas.
28The sangue, quando adequadamente exposta ao ar nos pulmes, no s
tem a sua
impurezas consumidas, e peas com o seu gs carbnico nocivo, mas
tambm
leva-se e absorve uma determinada quantidade de oxignio que leva a
todas as partes
do corpo, onde ela necessria, a fim de que a sua natureza pode realizar
processos corretamente. Quando o oxignio entra em contacto com o
sangue,
une-se com a hemoglobina no sangue e transportada para cada clula,
tecido,
muscular e rgo, que revigora e fortalece, substituindo o
wornout clulas e tecidos por novos materiais que a natureza se converte
em seu uso.
O sangue arterial, corretamente exposta ao ar, contm cerca de 25 por
cento do livre
oxignio.

No s cada parte vitalizado pela Oxygen, Cabana do ato de digesto

depende materialmente a uma determinada quantidade de oxigenao do
alimento, e
isto s conseguido pelo oxignio no sangue entra em contacto com
a comida e produzir uma certa forma de combusto. , por conseguinte
necessrio que um fornecimento adequado de oxignio ser tomadas atravs
dos pulmes. Este
explica o fato de que os pulmes fracos e m digesto so to
frequentemente encontrados
em conjunto. Para entender o significado desta declarao, deve-se
lembrar que todo o corpo recebe a nutrio do alimento
assimilado, e que a assimilao imperfeita sempre significa um
imperfeitamente
corpo nutrido. At os prprios pulmes depende da mesma fonte para
nutrio, e se por meio imperfeito respirando a assimilao torna-se
imperfeita, e os pulmes, por sua vez tornam-se enfraquecida, eles so
processados ainda
capaz de executar o seu trabalho corretamente e assim por sua vez, o corpo
torna-se ainda mais
enfraquecida. Cada partcula de comida e bebida deve ser oxigenado antes
de poder
deu-nos a alimentao adequada, e antes que os produtos residuais do
sistema pode ser reduzida para a condio adequada para ele eliminado do
sistema. A falta de oxignio suficiente significa nutrio imperfeita,
imperfeita
exumao e sade imperfeita. Em verdade, '' respirao vida. ''
A combusto resultante da alterao dos resduos de produtos gera
calor e equaliza a temperatura do corpo. Boas respiradores no so apt
a "tomar frio", e eles geralmente tm abundncia de bom sangue quente,
que
lhes permite resistir s alteraes de temperatura exterior.
Alm dos importantes processos acima mencionados, o acto de respirar
d exerccio para os rgos e msculos internos, cuja caracterstica
geralmente

negligenciado pelos escritores ocidentais sobre o assunto, mas que os

iogues totalmente
apreciar.
Na respirao imperfeita ou superficial, de apenas uma parte das clulas de
pulmo apresentado
em jogo, e uma grande parte da capacidade pulmonar perdida, o sistema
sofrimento em proporo com a quantidade de sub-oxigenao. Quanto
menor
animais, em seu estado nativo, respirar naturalmente, e o homem primitivo
sem dvida, fez o mesmo. A maneira anormal de vida adotado por
civilizada-man a sombra que segue a civilizao-nos roubou
29our hbito natural de respirao, ea corrida foi muito sofrido assim.
nica salvao fsica do homem "voltar para a natureza."
30Chapter 8
Nutrio
O corpo humano est em constante mudana. tomos de ossos, tecidos,
carne, msculo, gordura e fluidos esto constantemente a ser usado e
retirados
os tomos systern, e novas esto constantemente a ser fabricado no
excelente laboratrio do corpo, e, em seguida, enviado para tomar o lugar
do
wornout e material descartado.
Vamos considerar o corpo fsico do homem e do seu mecanismo, como uma
plantae, na verdade, semelhante vida da planta em sua natureza. O que faz o
planta precisa para lev-la a partir de sementes a germinar, a partir de
broto de planta, com
flor, semente e fruto? A resposta simples: o ar fresco, a luz solar, gua e
nutrir solo-essas coisas, e todos eles, ele deve ter para crescer
maturidade saudvel. E o corpo fsico do homem requer apenas o mesmo
thingsall
-deles, a fim de ser saudvel, forte e normal. Lembre-se do
requisitos-ar fresco, luz solar, gua e comida. Vamos considerar a questo
de

ar, luz solar e gua em outros captulos, e ir considerar a questo de

alimento nutritivo primeiro.
Assim como a planta cresce lentamente, mas de forma constante, o mesmo
acontece com esta grande obra de
descartando o material wornout ea substituio de material novo continuar
constantemente, dia e noite. Ns no somos conscientes desta obra
poderosa, j que
pertence a esse grande parte subconsciente do homem-natureza uma
parte da
trabalho da mente instintiva.
O conjunto do corpo, e todas as suas partes, dependem, para a sade, fora
e
vigor sobre esta renovao constante de material. Se esta renovao foram
parados
desintegrao e morte se seguiria. A substituio do wornout e
material descartado um imperativo do nosso organismo, e,
portanto, a primeira coisa a ser considerado quando pensamos no
Saudvel
Man.
A tnica deste assunto de alimentos na Filosofia de Hatha Yoga a
Palavra snscrita, o equivalente Ingls do que a "nutrio". Imprimimos
a palavra em letras maisculas que ele pode fazer uma impresso em suas
mentes.
Desejamos aos nossos alunos a associar o pensamento de Alimentos com o
pensamento de
Nutrio.
Para o Yogi, alimentos no significa algo para agradar o paladar anormal,
mas
em vez disso, significa, em primeiro lugar, Nutrio; segundo,
alimentao, e em terceiro lugar,
Nutrio. Nutrio primeiro, ltimo e sempre.
Para muitas das pessoas ocidentais, o Yogi ideal uma magra, magro,
magro, halfstarved,
ser emagrecido, que pensa to pouco de comida que ele vai para dias
31without comendo-um que considere a alimentao a ser muito "material"
para a sua "espiritual

natureza. "Nada pode estar mais longe da verdade. Os yogues, pelo menos
aqueles que
so bem fundamentada em Hatha Yoga, Nutrio consideram como seu
primeiro dever
em direo ao seu corpo, e ele sempre o cuidado de manter o corpo
adequadamente
nutrido, e ver que o fornecimento de material novo, fresco sempre no
menos igual ao wornout matria e descartado.
bem verdade que o Yogi no um comedor bruta, nem ele inclinado a
rica e
pratos extravagantes. Pelo contrrio, ele sorri para a loucura de tais coisas,
e vai
a sua refeio simples e nutritivo, sabendo que ele vai obter l cheio
alimentao sem resduos e matria nociva contida no mais
elaborar pratos de seu irmo, que ignora o verdadeiro significado da
comida.
Uma mxima de Hatha Yoga : "No o que um homem come, mas a
quantidade que
assimila, que alimenta-lo. "H um mundo de sabedoria nesta antiga
mxima, e que contm o que os escritores sobre assuntos de sade
assumiram
volumes de expressar.
Vamos mostrar-lhe, mais tarde, o mtodo Yogi de extrair o mximo
quantidade de alimento a partir da quantidade mnima de alimentos. O
mtodo Yogi
encontra-se no meio da estrada, os dois lados opostos dos quais so estrada
viajou, respectivamente, pelas escolas ocidentais dois diferentes, ou seja, o
"-stuffers alimentares" e "starvationists", cada uma das quais proclamam os
mritos
de seu prprio culto e condenam as reivindicaes da seita adversria. O
simples Yogi
pode ser perdoado por sorrindo bom humorado nas disputas furiosas entre
aqueles que, pregando a necessidade de alimentao suficiente, ensinam
que
"Recheio" necessrio obt-la, por um lado; e para aqueles do

escola adversria, que, reconhecendo a loucura de "recheio" e excessos,

tm
nenhum remdio para oferecer, mas um semi-inanio, acompanhado de
longo continuou
jejuns, o que, naturalmente, tem trazido muitos de seus seguidores 4own ao
enfraquecido
corpos, de vida prejudicada e at a morte.
Para o Yogi, os males de mal-nutrio, por um lado, e de excesso de comer
em
o outro, no existem-estas questes terem sido arranjado para ele sculos
atrs pelos antigos pais Yogi, cujo nome tem sido quase esquecido por
seus seguidores de hoje.
Lembre-se, agora, por favor, de uma vez por todas, que Hatha Yoga no
defende
o plano de passar fome, mas, pelo contrrio, sabe e ensina que nenhum
corpo humano pode ser forte e saudvel, a menos que esteja devidamente
alimentada pela
alimentos suficientes comido e assimilado. Muitos delicado, frgil e nervoso
pessoas devem a sua vitalidade prejudicada e condio de doente para o
fato de que eles
no obter alimento suficiente.
Lembre-se, tambm, que o Hatha Yoga rejeita como ridcula a teoria de que
Nutrio obtido a partir de "recheio", excessiva ingesto, ou o excesso de
comer, e vistas
com admirao e compaixo estes atributos do gluto, e no v nada em
essas prticas, mas a manifestao dos atributos do suna imundo,
32utterly indigno do homem desenvolveu.
Para o Yogi entendimento Man deve comer para viver, no viver para comer.
O Yogi um epicurista, em vez de um gourmand, por enquanto come o
plainest
comida que ele tem cultivado e incentivado seu sabor natural e normal, de
modo que
sua fome d a estas iguarias simples um relish procurados, mas no
obtido, por aqueles que caar aps triunfos ricas e caras do chef.

Ao comer para alimentao como seu principal objeto, ele consegue fazer o
seu
comida render-lhe um prazer desconhecido para seu irmo, que despreza a
tarifa simples.
Em nosso prximo captulo, vamos retomar o assunto da fome e do apetite
de dois
completamente diferentes atributos do corpo fsico, embora a maioria das
pessoas
os dois parecem significar quase a mesma coisa.
33Chapter 9
Fome vs. Appetite
Como dissemos na concluso do captulo, a fome eo apetite anterior
so dois atributos inteiramente diferentes do corpo humano. A fome
normal
demanda por alimentos-Appetite o desejo anormal. A fome como a
tonalidade rosada
na face da criana saudvel-Appetite como o rosto da rouged
mulher da moda. E, no entanto a maioria das pessoas usam os termos como
se o seu significado
eram idnticos. Vejamos em que consiste a diferena.
muito difcil de explicar os respectivos sensaes, ou sintomas, de
A fome eo apetite, para a pessoa mdia que tenha atingido a idade de
maturidade, para a maioria das pessoas daquela poca tiveram seu sabor
natural,
ou a fome instinto, pervertida por Appetite a tal ponto que eles tm
no experimentaram a sensao de fome genuna durante muitos anos, e
tm
esquecido exatamente o que ele sentia. E difcil descrever a sensao, a
menos
se pode chamar-se na mente do seu ouvinte a lembrana do mesmo, ou de
um
sensao semelhante, experimentou em algum momento no
passado. Podemos descrever um
som para a pessoa de audio normal, comparando-o com algo que ele
j ouviu falar, mas imaginar a dificuldade de transmitir uma idia inteligente
de um

som para um homem que nasceu "pedra-surdo"; ou de descrever uma cor a

um homem
cego de nascena; ou de uma descrio inteligente de um odor de um
nascido
sem o sentido do olfato.
Para quem se emancipou da servido de apetite, o
respectivas sensaes de fome eo apetite so bastante diferentes e
prontamente
um distinto do outro, e a mente de tal pessoa agarra facilmente
o significado preciso de cada termo. Mas, para o homem comum "civilizado"
"Fome", a fonte de apetite e de "Appetite" o resultado da fome.
Ambas as palavras so mal utilizados. Temos de ilustrar isto com exemplos
familiares.
Tomemos Thirst, por exemplo. Todos ns conhecemos a sensao de um
bem,
sede natural, que apela para um projecto de gua fria. Ele sentida na boca
e garganta, e pode ser satisfeito apenas com o que a natureza destina-se a
elegua fria. Agora, essa sede natural semelhante Fome natural.
Quo diferente esta sede natural a partir do desejo que se adquire para
adoado, com sabor de gua de soda, ice-cream soda, ginger ale, "pop",
"soft
bebidas ", etc., etc. E como diferente da sede (?) que se sente para
cerveja, bebidas alcolicas, etc., depois de o sabor quando tiver sido
adquirido. Voc
comear a ver o que queremos dizer?
Ns ouvimos as pessoas dizerem que eles so "to sedento" para um copo
de refrigerante com gua; ou
outros dizem que eles so "sede" por um gole de usque. Agora, se essas
pessoas
foram realmente com sede, ou, em outras palavras, se a natureza foi
realmente chamando para fluidos,
34pure gua seria apenas o que iria primeiro procurar, e gua pura
seria apenas o que eles iriam primeiro buscar, e gua pura seria o
coisa que melhor satisfazer a sede. Mas, no! gua no ir satisfazer esta

-gua de soda ou usque sede. Por qu? Simplesmente porque um desejo

de um
apetite que no uma sede natural, mas que , pelo contrrio, uma
anormal apetite-a gosto pervertido. O apetite foi criado-o
hbito adquirido e que est a afirmar o domnio. Voc vai notar que o
vtimas desses "sede" anormais ir ocasionalmente experimentar uma
verdadeira sede,
em que a gua sozinho tempo ser procurada e da bebida do apetite no
pensado. Basta pensar um no neste momento, assim com voc? Esta no
uma palestra
dirigido contra o hbito bebida extravagante, ou um sermo temperana,
mas apenas uma
ilustrao da diferena entre um instinto natural e um hbito adquirido,
ou apetite. Apetite um hbito adquirido de comer ou beber, e tem mas
pouco a ver com a fome real ou sede.
Um homem adquire um apetite para o tabaco em qualquer de suas
formas; ou para o licor, ou
para goma de mascar, ou para o pio, morfina, cocana, ou medicamentos
semelhantes. E um
apetite, uma vez adquirido torna-se, se alguma coisa, mais forte do que
naturais
a procura de comida ou bebida, para os homens tm sido conhecida a
morrer de fome
porque tinha passado todo o seu dinheiro para a bebida ou drogas. Os
homens tm
vendeu meias de seus bebs para a bebida-ter roubado e at mesmo
assassinados em
a fim de satisfazer seu apetite por narcticos. E, no entanto, que pensaria
chamar esse terrvel desejo de apetite pelo nome de Fome? E ainda assim,
continuar a falar, e pensar, todos os desejos de algo para colocar em
o estmago como a Fome, embora muitos desses desejos so tanto uma
sintoma de Appetite como o anseio ou desejo de lcool ou narcticos.
O animal mais baixo tem uma fome natural, at que seja estragado por
contato com o homem
(Ou mulher) que tenta-lo com doces e artigos semelhantes, comida
miscalled.

A criana tem uma fome natural, at que esteja estragada da mesma

forma. Em
a criana, a fome natural mais ou menos substituda por apetites
adquiridos, a
grau, dependendo em grande parte da quantidade de riqueza seus pais
possessquanto maior for a riqueza, maior a aquisio de falso apetite. E quanto
medida que envelhece, perde toda lembrana do que a fome real
significa. De fato,
as pessoas falam de fome como uma coisa angustiante, e no como um
naturais
instinto. s vezes, os homens saem de camping, e ao ar livre, exerccios e
vida natural d-los novamente um gosto de fome real, e eles comem como
a escola
meninos e com um prazer que no sabem h anos. Eles se sentem "fome"
em
fervorosa, e comer, porque eles tm que, no de mero hbito, como o fazem
quando esto em casa e esto sobrecarregando seus estmagos
continuamente.
Recentemente, li sobre um grupo de pessoas ricas que naufragaram
enquanto
em uma viagem de iate prazer. Eles foram obrigados a viver na mais magro
fare por cerca de dez dias. Quando resgatado eles olharam o retrato da
sade
rosado, de olhos brilhantes, e possua o dom precioso de uma boa, natural
Fome. Alguns da festa tinha sido disppticas por anos, mas os dez dias '
experincia com comida escassa e em um prmio, curou-los completamente
de
sua dispepsia e outros problemas. Eles haviam obtido suficiente para
adequadamente
35nourish-los, e que tinha se livrado dos produtos residuais do sistema que
tinha sido envenenando-los. Tenham ou no "sisudo curado" dependia
se eles novamente trocado Fome de apetite.
Natural fome-like Thirst natural exprime-se atravs dos nervos da
boca e garganta. Quando se est com fome, o pensamento ou a meno de
alimentos

provoca uma sensao peculiar na boca, garganta e glndulas salivares. O

nervos dessas partes manifestar uma sensao peculiar, a saliva comea a
fluir,
e de toda a regio, manifesta o desejo de comear a trabalhar. O estmago
no d sintomas sejam quais forem, e no de todo em evidncia em tais
ocasies. Um
sente que o "gosto" de boa comida saudvel seria mais agradvel.
No h nenhum desses sentimentos de fraqueza, o vazio, roer ",
allgoneness"
etc, na regio do estmago. Estes ltimos mencionada
sintomas so caractersticos do hbito Appetite, que insiste em que
o hbito deve ser continuado. Voc j notou que o hbito bebida chama
por diante apenas esses sintomas? O desejo e "all-ido" sentimento
caracterstico
de ambas as formas de apetite anormal. O homem que o desejo de fumo,
ou um
mastigao de tabaco se sente da mesma forma.
Um homem muitas vezes se pergunta por que ele no pode obter um jantar
como "me costumava
cozinheiro. "Voc sabe por que ele no pode obt-lo? Simplesmente porque
ele substituiu
Sua fome natural, atravs de um apetite anormal, e ele no se sente
satisfeito
a menos que ele satisfaz o apetite, o que torna a tarifa caseira do passado
uma impossibilidade. Se o homem fosse a cultivar uma fome natural, por
um retorno ao
primeiros princpios, teria devolvido a ele as refeies de sua juventude, ele
iria encontrar muitos cozinheiros to boa como "me" era, para ele seria um
menino
novamente.
Voc provavelmente est se perguntando o que tudo isso tem a ver com
Hatha Yoga, voc
no? Bem, apenas isso: O Yogi conquistou o apetite, e permite a Fome
manifestar atravs dele. Ele gosta de cada bocado de comida, at mesmo
para a crosta
po seco, e obtm sua nutrio e prazer com isso. Ele come-lo em um

forma desconhecida para a maioria de vocs, que ser descrito um pouco

mais adiante,
e to longe de ser um anacoreta sedentos de metade, ele um bem
alimentado, propriamente
nutrido enjoyer da festa, para que ele tenha possudo se de que a maioria
picante de todos os molhos Fome.
36Chapter 10
A Teoria e Prtica da Yogi Prana absoro
Comida
Astcia da natureza em combinar vrias funes em um s, e tambm em
render funes necessrias agradvel (e, assim, susceptvel de ser
realizado) est
ilustrado em inmeras maneiras. Um dos exemplos mais marcantes deste
tipo ser levado para fora neste captulo. Vamos ver como ela consegue
realizar vrias coisas ao mesmo tempo, e como ela tambm torna
agradveis vrios escritrios mais necessrias do sistema fsico.
Vamos comear com a afirmao da teoria Yogi da absoro de Prana
a partir de alimentos. Esta teoria sustenta que no est contido no alimento
do homem e
os animais inferiores, uma certa forma de Prana, que absolutamente
necessrio para
manuteno do homem de fora e energia, e que tal forma de Prana
absorvidos do alimento pelos nervos da lngua, boca e dentes. O
ato de mastigao liberta este Prana, separando as partculas de comida
em pedaos minutos, expondo assim como muitos tomos de Prana para a
lngua,
boca e os dentes quanto possvel. Cada tomo de alimentos contm
numerosos eltrons
de alimentos de prana ou energia de alimentos, que os eltrons so
liberados pelo
processo de demolio do de mastigao, e pela ao qumica de certos
sutil
constituintes qumicos de saliva, a presena dos quais no tm havido
suspeita pelos cientistas modernos, e que no so reconhecidos pelos testes
de

qumica moderna, embora os investigadores futuros cientificamente provar

a sua
existncia. Uma vez liberada a partir dos alimentos, este prana-food voa
para os nervos de
lngua, da boca e dentes, passando atravs da carne e do osso
prontamente,
e rapidamente transportado para diversas casas-de armazenamento do
sistema nervoso,
a partir de onde transportado para todas as partes do corpo, onde usado
para
fornecer energia e "vitalidade" para as clulas. Esta uma afirmao nua do
teoria, os detalhes do que faremos o possvel para preencher medida que
prosseguimos.
O aluno ir provavelmente quer saber por que necessrio para extrair esta
foodprana,
como o ar fortemente carregado com Prana, e isso pode parecer um
desperdcio
de esforo por parte da Natureza de usar tanta energia, a fim de extrair o
Prana dos alimentos. Mas aqui est a explicao. Assim como toda a
eletricidade
eletricidade, assim tudo simplesmente Prana Prana, mas assim como
existem vrias formas de
a corrente eltrica, manifestando efeitos muito diferentes sobre o humano
corpo, de modo que existem vrias formas de manifestaes ou Prana, cada
um dos quais
executa um certo trabalho no corpo fsico, e todos os quais so necessrios
para
os diferentes tipos de trabalho. O Prana do ar cumpre certos cargos; que de
os outros de gua, e que derivados da comida ainda um terceiro conjunto de
funes. Para
entrar em detalhes minuciosos da teoria Yogi seria estranho ao
propsitos deste trabalho, e temos de contentar-se com as declaraes
gerais
dada aqui. O principal assunto diante de ns o fato de que o alimento
contm
37food-prana, que o corpo humano precisa, e que se pode extrair apenas
em

do modo acima indicado, isto , por mastigao dos alimentos, e a

absoro do prana pelo sistema nervoso por meio dos nervos do
lngua, boca e dentes.
Agora, vamos considerar o plano da Natureza na combinao de dois
escritrios importantes na
ato de mastigar e insalivating. Em primeiro lugar, a natureza se destina a
cada
partcula de alimento a ser completamente mastigada e insalivated antes
era
engoliu em seco, e qualquer negligncia, a este respeito a certeza de ser
seguido por imperfeito
digesto. Mastigao completa um hbito natural do homem, que tem
sido
negligenciada devido s exigncias de hbitos artificiais de vida que tm
crescido
-se em torno de nossa civilizao. A mastigao necessrio para quebrar o
alimento que
que pode ser mais facilmente engolidas, e tambm que possa ser misturado
com o
saliva e dos sucos digestivos do estmago e do intestino delgado. Ele
promove o fluxo de saliva, o que uma parte mais necessria do processo
de
digesto. Insalivation de comida parte do processo de digesto, e certos
trabalho feito pela saliva, que no pode ser realizada por outro digestivo
sucos.
Fisiologistas ensinar mais positivamente que a mastigao completa e
adequada
insalivation dos alimentos so pr-requisitos de digesto normal, e formar
um
maior parte necessria do processo. Alguns especialistas tm ido muito
mais
mais e tem dado para o processo de mastigao e muito insalivation
mais importncia do que tem o prazo geral de fisiologistas. Um particular
autoridade, Mr. Horace Fletcher, um escritor americano, escreveu mais
forosamente

sobre este assunto, e tem dado provas surpreendentes de a importncia

deste
funo e processo de o corpo fsico; na verdade, o Sr. Fletcher aconselha a
forma particular de mastigao que corresponde muito de perto com o Yogi
costume, apesar de aconselh-lo por causa de seu maravilhoso efeito sobre
o
digesto, enquanto que os iogues praticam um sistema semelhante sobre a
teoria da
absoro dos alimentos-prana. A verdade que ambos os resultados so
alcanados,
sendo uma parte da estratgia da Natureza que a moagem dos alimentos
em pedaos pequenos;
o processo digestivo presentes na salivao em, e a absoro de foodprana,
so realizadas ao mesmo tempo uma economia de fora mais
notvel.
No estado natural do homem, a mastigao foi um processo mais agradvel,
e assim por
, no caso dos animais inferiores, e as crianas de hoje a raa humana.
Os animais mastiga e mastiga a comida dele com o maior prazer, e
a criana suga, mastiga e detm na boca o alimento muito mais do que
faz o adulto, at que comea a ter aulas com os seus pais e adquire
o costume de gazes seu alimento. Sr. Fletcher, em seus livros sobre o
assunto, leva
a posio de que o gosto que d o prazer desta mastigao e
processo de suco. A teoria que, enquanto Yogi gosto tem muito a ver
com isso,
ainda h uma outra coisa, uma sensao indescritvel de satisfao obtido
de realizar a comida na boca, rolando-o ao redor com a lngua,
mastigando-a e permitindo que ele se dissolver lentamente e ser engolido
quase
inconscientemente. Fletcher afirma que enquanto houver uma partcula de
gosto em
Alimentos 38the, nutrio est l para ser extrado, e acreditamos que este
seja
estritamente correta. Mas temos que existe essa outra sensao que,
quando

permitirmos que ele se manifestar, nos d uma certa satisfao no

nonswallowing,
e sensao que continua at que todas, ou quase todas, a foodprana
extrado do alimento. Voc vai notar se voc seguir o plano de Yogi
comer (mesmo que parcialmente) que voc ser relutante em participar
com a comida, e que,
em vez de parafusos lo de uma vez, voc vai permitir que ele para derreter
gradualmente afastado no
boca at que de repente voc percebe que tudo se foi. E essa sensao
experimentado a partir dos tipos mais claros de alimentos, que no apelam
particularmente
para o sabor, bem como para aqueles alimentos que so preferidos
especiais da sua
gosto particular.
Para descrever essa sensao quase impossvel, pois no temos palavras
em ingls
cunhado por ele, como a sua existncia no foi plenamente reconhecido
pelo Ocidental
raas. O melhor que podemos fazer compar-la por outras sensaes, com
o risco de
sendo acusado de apresentar uma comparao ridcula ou ilustrao. Aqui
est
o que queremos dizer:
Voc sabe a sensao que s vezes se sente quando na presena de um
altamente pessoa que "magntico" sensao indescritvel da absoro de
fora ou "vitalidade". Algumas pessoas tm tanto Prana em seu sistema que
eles so continuamente "atropelamento" e dando-lhe a mo aos outros, o
resultado
sendo que outras pessoas gostam de estar em sua companhia, e no
gostam de deix-lo,
sendo quase incapaz de afastar-se afastado. Este um exemplo. Outro
a sensao que se obtm de ser perto de outro quem se
ama. Neste caso, h um intercmbio de "magnetismo" (pensamento
cobrado
com Prana), que bastante emocionante. Um beijo do amado est to cheio

com o "magnetismo" que emociona um dos ps cabea. Isto d uma

imperfeita
ilustrao do que estamos tentando descrever. O prazer que obtm-se
de adequada e normal comer, no est sozinho uma questo de gosto, mas
em grande parte
derivado daquele sensao peculiar da absoro de "magnetismo" ou
Prana, que muito semelhante aos exemplos acima mencionados, embora,
at que se percebe o carter semelhante das duas manifestaes da
energia,
a ilustrao pode evocar um sorriso, ou possivelmente o ridculo.
Quando se vence o falso Appetite (tantas vezes confundido com fome), ele
vai mastigar um pedao de po seco de trigo integral e no s obter um
certo
satisfao do gosto do alimento contido dentro dele, mas vai desfrutar
a sensao de que temos falado muito sutilmente. preciso um pouco de
prtica
a fim de se livrar do hbito apetite falso e para retornar aos planos da
natureza.
O mais nutritivo dos alimentos ir produzir o mximo de satisfao do
normal
gosto, e um fato a ser lembrado que prana-food est contida nos
alimentos
em proporo direta sua percentagem de alimento, outro exemplo de
Sabedoria da natureza.
O Yogi come sua comida devagar, mastigando cada bocado, desde que ele
"se sente
como ele;. ", isto , desde que rende-lhe qualquer satisfao Na maioria dos
casos esta sensao dura tanto tempo quanto resta qualquer alimento na
boca, enquanto
Processos involuntrios de 39Nature gradualmente faz com que o alimento
a ser lentamente
dissolvido e engoliu. O Yogi move lentamente suas mandbulas, e permite
que o
lngua para acariciar a comida, e os dentes a afundar-lo com amor, sabendo
que
ele extrair o prana alimentos a partir dele, por meio dos nervos da boca,

lngua e dentes, e que ele est sendo estimulada e fortalecida, e que

ele est reabastecendo seu reservatrio de energia. Ao mesmo tempo, ele
est consciente
que ele est preparando sua comida de forma adequada para os processos
digestivos de
o estmago e no intestino delgado, e est dando seu corpo bom material
necessrios para a edificao do corpo fsico.
Aqueles que seguem o plano de Yogi de comer vai obter uma quantidade
muito maior de
nutrio de seus alimentos do que a pessoa comum, para cada grama
forado a produzir-se a alimentao mxima, enquanto que no caso do
homem
parafusos que sua comida semi-mastigada e insuficientemente insalivated,
muito vai
para o lixo, e transmitida a partir do sistema sob a forma de uma
decomposio,
fermentao de massa. De acordo com o plano de Yogi nada transmitido a
partir do sistema como
residuais, excepto a questo dos resduos real, cada partcula de alimento
sendo
extraiu-se a partir dos alimentos, e a maior parte do foodprana sendo
absorvida a partir dos seus tomos. A mastigao rompe-se a comida em
pequenas
partculas, permitindo que os fluidos da saliva para se interpenetram-lo, o
digestivo
sucos da saliva que executam seu trabalho necessrio, e os outros sucos
(Acima mencionado) que actuam sobre os tomos de alimento de tal
maneira que a
libertar o prana alimentar, permitindo assim que seja retomada pela
nervoso
sistema. O movimento comunicado ao alimento pela aco das mandbulas,
lngua
e bochechas no ato da mastigao, faz com que ele apresentar novos
tomos para o
nervos pronto para extrair o prana alimentar. Os yogues manter a comida
no

boca, mastigando-a lenta e cuidadosamente, e permitindo que ele seja

lentamente
engolido pelo processo involuntrio acima aludido, e eles experimentam
para o pleno gozo do atendente sobre a extrao de Prana. Voc pode
ter uma idia de isso tomando na boca alguma partcula de comida (quando
voc
tem tempo de sobra para o experimento), e depois, lentamente,
mastigando-lo,
permitindo-lhe derreter gradualmente longe na boca, como se fosse um
pedao de
acar. Voc vai se surpreender ao descobrir quo completamente esta obra
de involuntrio
deglutio realizada, a comida gradualmente rende-se a sua comida eprana
em seguida, funde-se lentamente e atinge o estmago. Pegue um pedao
de po, para
exemplo, e mastigar-lo completamente, com a idia de ver quanto tempo
vai
durar sem ser "engolido". Voc vai descobrir que ele nunca vai ser
"engolida"
da forma habitual, mas desaparece gradualmente na forma temos apenas
mencionado, depois de ser reduzido a um pastel, massa cremosa por
graus. E
aquele pequeno pedao de po vai renderam-lhe duas vezes mais
nutrio como uma pea de tamanho igual, comido na forma ordinria, e
cerca de
trs vezes a quantidade de alimentos de prana.
Outro exemplo interessante tido no caso do leite. O leite um fluido e, de
Claro, no precisa de "quebra-up", como faz o alimento slido. No entanto,
os restos de fatos (e
Est bem estabelecido por experincias cuidadosas) que um litro de leite
simplesmente
permitiu a fluir para baixo os rendimentos de garganta no mais da metade
da nutrio ou foodprana
que derivado a partir da mesma quantidade de leite sorveu-se
lentamente, e

40allowed para permanecer na boca um momento at que "se derrete," a

lngua
sendo movido por ela. O beb puxando o leite do mamilo de qualquer
o peito ou a garrafa, claro, f-lo por um movimento de suco, que
move a lngua e as bochechas, e produz um fluxo de fluido a partir das
glndulas,
que liberta o prana alimentar e tem tambm um efeito qumico digestivo
upon
o prprio leite, no obstante o fato de que a verdadeira saliva no
secretado no
borracho novo, e no aparecer at que os dentes se mostrar.
Aconselhamos os nossos alunos a experimentar-se ao longo das linhas
apenas
apontou. Escolha uma oportunidade quando voc tem tempo de sobra,
ento,
mastigando lentamente, deixe o alimento para derreter gradualmente de
distncia, em vez de fazer
uma tentativa deliberada de engolir. Este "melting-away" do alimento s
pode ser
possvel quando a comida mastigada numa pasta cremosa, bem
saturado com saliva, e as partculas assim convertido num semidigested
estado, e ter tido o prana alimentar extrado dela. Tentar
comer uma ma, desta forma, e voc vai se surpreender com a sensao
de ter
comido uma refeio de bom tamanho, e com a sensao de aumento da
fora que tem
venham at voc.
Compreendemos perfeitamente que uma coisa bem diferente para o Yogi
para tomar o seu
tempo e comer desta forma, e para o homem ocidental apressada do
negcio para fazer
o mesmo, e no esperamos que todos os nossos leitores para mudar o
hbito de
anos, todos de uma s vez. Mas temos a certeza de que um pouco de
prtica neste mtodo de
comer alimentos far com que uma grande mudana para vir um, e ns
sabemos que

tal prtica ocasional em breve resultar em uma grande melhoria na

mtodo de todos os dias de mastigar a comida. Sabemos, tambm, que o
aluno
vai encontrar um novo deleite-um prazer adicional em comer-e em breve
aprender a comer
"Carinhosamente", isto ; a sentir-se relutante em deixar a boca cheia de
comida passaro. Um novo
mundo de gosto aberto at o homem que aprende a seguir este plano, e
ele
vai ter muito mais prazer de comer do que nunca, e ter,
alm disso, uma digesto muito melhor e muito mais vitalidade, pois ele ir
obter um
maior grau de alimentao, e um aumento da quantidade de alimentos
prana.
possvel para quem tem tempo e oportunidade de acompanhar este plano
para
seu limite extremo, para obter uma quantidade quase inacreditvel de
nutrio
e a fora a partir de uma quantidade relativamente pequena de comida,
uma vez que haver
praticamente nenhum desperdcio, como pode ser comprovado por uma
observao dos resduos
matria que transmitido a partir do sistema. Aqueles que sofrem de malnutrio
e vitalidade prejudicada vai encontr-lo rentvel para a seguir menos
parcialmente este plano.
Os iogues so conhecidos como comedores pequenos, e eles ainda
compreender plenamente o
necessidade eo valor de nutrio perfeita, e sempre manter o corpo bem
nutrida e dispor de material de construo. O segredo, como voc vai
facilmente
ver, que eles perdem praticamente nada da nutrio no alimento, como
extraem praticamente tudo o que ele contm. Eles no sobrecarregar o seu
sistema
com material de desperdcio, que entope as mquinas e provoca um
desperdcio de
de energia, a fim de que ele pode ser jogado fora. Eles obter um mximo de

nutrio de um mnimo de food-uma oferta completa de alimentos de prana

a partir de um
41small quantidade de material.
Enquanto voc pode no ser capaz de acompanhar este assunto at ao
extremo, voc pode
trabalhar uma grande melhoria em si mesmo, seguindo os mtodos acima
dado.
Ns apenas dar-lhe a princpios do trabalho em geral o resto para fora para
yourselfexperiment
por si mesmo, que a nica maneira de aprender qualquer coisa, de
qualquer maneira.
Temos afirmado vrias vezes neste livro, que a atitude mental ajuda
materialmente no processo de absoro de Prana. Isto verdade no s do
Prana absorvido a partir do ar, mas tambm de a-prana
alimentos. Mantenha o pensamento
que voc est absorvendo todo o Prana contido em um bocado de comida,
combinando esse pensamento com o de "nutrio", e voc ser capaz de
fazer muito mais do que voc pode, sem faz-lo.
42Chapter 11
Sobre Food
Temos a inteno de deixar a questo da escolha de alimentos com uma
questo em aberto
nossos alunos. Embora, pessoalmente, prefere certos tipos de alimentos,
acreditando
que os melhores resultados so obtidos atravs da utilizao destes, que
reconhecem o facto
que impossvel de mudar os hbitos de uma vida (sim, de muitos
geraes) em um dia, e o homem deve ser guiado por sua prpria
experincia e
seu crescente conhecimento, ao invs de pronunciamentos dogmticos dos
outros. O
Yogis preferir uma dieta no-animal, tanto de razes de higiene e Oriental
averso a comer a carne dos animais. A mais avanada do Yogi
alunos preferem uma dieta de frutas, nozes, azeite, etc., juntamente com
uma forma de
po zimo feita a partir de todo o trigo. Mas quando eles viajam entre

aqueles que seguem diferentes regras alimentares de si mesmos, eles no

hesite
adaptar-se s novas condies, em maior ou menor grau,
e no tornar-se um fardo para seus hospedeiros, sabendo que se eles
seguir o plano Yogi de mastigar sua comida lentamente seus estmagos
tomar
bons cuidados do que comem. De fato, algumas das coisas mais indigestas
em
o menu moderno podem ser comidos com segurana se o sistema acima
mencionado
adotada.
E ns escrever este captulo, no esprito do Yogi viajando. Ns no temos
nenhum desejo
para forar regras arbitrrias sobre nossos alunos. O homem deve crescer
em um mais
mtodo racional de comer, em vez de t-lo forado em cima dele de
repente.
difcil para um a adotar uma dieta sem carne, se ele foi usado para animal
carne todos
sua vida, e igualmente difcil para algum pegar uma lista de dieta crua,
se
ele foi comer pratos cozinhados toda a sua vida. Tudo o que peo que
pensar um
pouco sobre o assunto e de confiar em seu prprio instinto quanto escolha
do
alimento, dando-se como um grande variedade possvel. O instinto, se
confiava,
normalmente far com que voc selecione o que voc precisa para que a
refeio especial,
e ns preferimos a confiar no instinto do que a ns mesmos se ligar a
qualquer
, diettica imutvel fixo. Coma muito bonito o que voc sente como,
fornecendo
voc mastigar-lo completamente e lentamente, e dar-se uma ampla gama
de
escolha. Vamos falar, neste captulo, de algumas coisas que o homem
racional

vai evitar, mas vai faz-lo apenas na forma de conselhos gerais. Em matria
de
comer sem carne, acreditamos que a humanidade vai aumentar
gradualmente a sentir que
carne no a sua dieta adequada, mas acreditamos que preciso superar
isso
sentindo-se, em vez de t-lo batido fora dele, pois se ele "longs" para o
panelas de carne do Egito, quase to mau como se ele realmente
participou da festa.
Man deixar a desejar carne, medida que cresce, mas at chegar esse
momento, qualquer
conteno forada do hbito de carne no vai fazer-lhe muito bem. Estamos
cientes
que esta ser considerada heterodoxa por muitos de nossos leitores, mas
no podemos
ajudar esse fato-nossas demonstraes vai resistir ao teste da experincia.
Se os nossos alunos esto interessados na questo das vantagens relativas
de
43particular tipos de alimentos, que leiam algumas das muito boas obras
que
ter sido escrito sobre o assunto nos ltimos anos. Mas deix-los ler sobre
os vrios lados da questo, e evitar ser levado pela
especial moda do escritor cujo livro est diante deles. instrutivo e
interessante para ler os valores dos alimentos comparativas dos diversos
artigos
em cima de nossas mesas, e esse conhecimento vai gradualmente tendem
a uma mais racional
diettico. Mas essas mudanas deve ser o resultado do pensamento e da
experincia,
ao invs do simples digamos assim de alguma pessoa que monta um
hobby. Sugerimos
que nossos alunos considerar se so ou no comer muita carne;
se eles esto vivendo em cima de muita gordura e gordura; quer sejam
comer bastante fruta; se po de trigo integral no seria uma boa
Alm de sua conta de tarifa; se eles no esto entregando-se muito
Pastelaria e "pratos feitos". Se ns nos pediu para dar-lhes uma regra geral

quanto comer estaramos aptos a dizer "comer uma variedade de alimentos,

evitar" ricos "
pratos;No comer muita gordura; cuidado com o frigideira; no comer
demais
muita carne; evitar, especialmente, a carne de bovino de suno; deixe seu
hbito geral de
comer tendem para a tarifa simples, plancie, em vez de para a elaborada
pratos;ir devagar em pastelaria; cortar bolos quentes a partir de sua
lista; mastigar
cuidadosamente e lentamente, de acordo com o plano que lhe dei; no ser
medo da comida, se voc com-lo adequadamente, ele no vai te
machucar, proporcionando-lhe no fazer
tem-lo. "
Ns pensamos que melhor fazer a primeira refeio do dia um leve, pois
h
muito pouco resduos para reparar na parte da manh, assim como o corpo
esteve em repouso tudo
noite. Se possvel, leve um pouco de exerccio antes do pequeno almoo.
Se voc uma vez retornar ao hbito natural de mastigao adequada e
experincia
a sensao de que vem de uma alimentao adequada, os apetites
anormais que
ter sido adquirida, vai cair de voc, e fome natural vai retornar. Quando
fome natural com voc, o instinto vai ser muito forte na hora de escolher
alimentos nutritivos para voc, e voc vai se sentir inclinado em direo ao
que dar
voc apenas o alimento que voc precisa em um determinado
momento. Instinto do homem um
bom guia, desde que no tenha sido estragado pela condescendncia com o
absurdo
pratos to comuns nestes dias, que criam falsas apetite.
Se voc se sentir "fora de srie", no tenha medo de "cortar" uma refeio,
e dar o
digerir a chance de se livrar do que ele tem na mo. Pode-se ir sem
comer por um nmero de dias sem perigo, embora no aconselhamos

jejuns prolongados. Sentimo-nos, no entanto, que est doente-ness sbio

para dar o
digerir um descanso, de modo que a energia de recuperao pode ser
dirigida para
a expulso da matria de resduos, que vem causando o problema. Voc
vai notar que os animais parar de comer quando esto doentes, e ficam a
cerca de
at que a sade restaurada, quando eles retornam para as suas
refeies. Podemos tomar esta
lio de-los com lucro considervel.
No queremos que os alunos se tornem "manivelas alimentares" que
pesam, medem e
analisar cada bocado de comida. Consideramos este um mtodo de anormal
e
Acreditamos que tal curso gera pensou-medo e enche o Instinctive
44mind com todos os tipos de ideias errneas. Achamos que um plano
muito melhor usar
precaues normais e julgamento na seleo de alimentos de um, e, em
seguida, a
incomodar mais sobre o assunto, mas comer com o pensamento de
alimento
e fora em suas mentes, mastigando a comida como j dissemos, e
sabendo que a natureza vai fazer bem o seu trabalho. Manter o mais
prximo da natureza possvel,
e deixe seus planos de ser o seu padro de medida. O homem forte,
saudvel
no tem medo de sua comida, e nem deveria ser o homem que deseja ser
saudvel. Mantenha alegre, respirar corretamente, comer corretamente,
viver corretamente, e voc
no ter ocasio para fazer uma anlise qumica de cada bocado de comida.
No tenha medo de confiar no seu instinto, por que o guia do homem
natural,
afinal.
45Chapter 13
As cinzas do Sistema

Este no ser um captulo agradvel para aqueles de vocs que ainda esto
vinculados com
as velhas noes de impureza do corpo, ou qualquer parte dele-se h
possibilidade
como tal entre os nossos alunos. Aqueles de vocs que preferem ignorar a
existncia de certas funes importantes do corpo fsico, e sentir-se um
sentimento de vergonha ao pensar que certas funes fsicas so uma parte
da
suas vidas cotidianas, no vo se deliciar com este captulo, e pode at
mesmo consider-lo como um
mancha sobre o livro-uma coisa que devemos ter omitido, algo que
deveramos ter ignorado. Para tal, diria que podemos ver nenhum uso (e
muito mal) em seguir a poltica do avestruz no velho conto, que,
temendo seus caadores, iria meter a cabea na areia, e, fechando a
coisas odiados de vista, seria ignorar a sua existncia at que ultrapassou e
captur-lo. Temos muito respeito por todo o corpo humano, e toda a sua
partes e funes, que so incapazes de ver qualquer coisa impura ou "nonice"
sobre isso. E podemos ver nada alm de loucura na poltica que se recusa a
considerar e discutir as funes referidas, ou quaisquer outros. O resultado
esta poltica convencional de se esquivar dos assuntos desagradveis, foi
que
muitos da raa esto sofrendo de doenas e problemas de sade provocada
por
essa loucura. Para muitos que ler esse captulo, o que dizemos vir como
um novo
revelao-outros que j esto familiarizados com essa de que falamos,
vai acolher a sonoridade da verdade neste livro, sabendo que muitos sero
beneficiado por ter chamado a sua ateno para ele. Ns finalidade dandolhe uma plancie
falar sobre as cinzas do sistema-a arrematar os resduos do corpo.
Isto necessrio uma tal conversao, evidenciado pelo facto de que pelo
menos trs quartos
das pessoas modernas so portadores de um maior ou menor grau

da priso de ventre e seus resultados nefastos. Isso tudo contrrio

natureza, e o
causa to facilmente removido que dificilmente se pode imaginar por que
esse estado de
assuntos autorizado a continuar. Pode haver apenas uma respostaignorncia do
causa e cura. Se somos capazes de ajudar no trabalho de remoo dessa
maldio de
a corrida, e na restaurao, assim, condies normais, trazendo pessoas de
volta ao
natureza, no importa a expresso de nojo sobre os rostos de alguns
que olho para este captulo e voltar-se para um pouco mais agradvel
sujeito-estes
prprias pessoas que so os que precisam este conselho mais do que
qualquer de nossa
leitores.
Aqueles que leram o captulo deste livro sobre os rgos digestivos, vai
lembre-se que ns deixamos o assunto na fase em que a comida era no
intestino delgado, sendo absorvido e recolheu-se por o sistema. Nosso
prximo ponto
considerar o que acontece com os resduos dos alimentos aps a
sistema assumiu toda a nutrio que pode a partir de it-do material que
no pode usar.
46Right aqui ser bem afirmar que aqueles que seguem o plano de Yogi
comer sua comida, como dado em outros captulos, ter muito menos
quantidade de
esta questo dos resduos do que o homem ou a mulher mdia que permite
a sua
alimentos para atingir o estmago preparada apenas parcialmente para a
digesto e
assimilao. Os resduos pessoa mdia, pelo menos, a metade do que ele
come-o
questo dos resduos de quem segue a prtica Yogi sendo relativamente
pequena
e muito menos ofensivo do que o de uma pessoa normal.

A fim de compreender o nosso assunto, temos de tomar uma olhada nos

rgos do
corpo que tem a ver com isso. O intestino grosso do "clon" (intestino
grosso)
a parte do corpo a ser considerada. O clon um grande canal de quase
cinco
metros de comprimento, passando por cima do lado direito inferior do
abdmen,
em seguida, passar para o lado superior esquerdo, em seguida, passando
para baixo novamente para
o lado esquerdo inferior, onde faz uma espcie de toro ou curva, e cresce
menor, que encerra no recto ou na sada da matria residual do sistema.
O intestino delgado desemboca no clon por meio de um pequeno alapo
arranjo, no lado inferior direito do abdmen, este alapo
de tal forma que ele permite que importa para passar para fora, mas no vai
permitir que ela passe
de volta. O apndice vermiforme, a sede da apendicite, logo abaixo deste
entrada. O clon sobe para cima no lado direito do abdmen,
em seguida, faz uma curva e passa para a direita para o lado superior
esquerdo; em seguida
desce direto para o lado esquerdo inferior, onde o toque peculiar ou
curva chamado sigmide ocorre, aps o que recto ou
canal menor que conduz ao nus, que a abertura no corpo atravs
que a questo dos resduos passa para fora do corpo.
O clon um grande esgoto atravs do qual deve passar livremente o
esgoto
do sistema. Natureza pretende este esgoto a ser removido rapidamente, eo
homem
em seu estado natural, como os animais, no anseia thisnecessary atraso
jogando fora. Mas medida que cresce mais civilizada, ele no achar que
muito conveniente,
e assim ele adia chamadas da natureza, at que finalmente ela se cansa de
chamar sua
a ateno para o assunto, e se apaga e atende a alguns de seus outros
inmeras funes. Homem ajuda ao longo deste estado no natural anormal
dos assuntos por

negligenciando a participar de gua suficiente, e no s no d o clon

lquidos suficientes para umedecer adequadamente, amolecer e soltar os
resduos em questo
o seu caminho a partir do sistema, mas ele ainda permite que seu corpo
correr to curto de fluidos que
natureza, em desespero, chama de volta atravs das paredes do clon
algumas das
gua j dado para o seu uso, no para obter gua de nascente para o seu
trabalho,
ela deve necessidades usar gua de esgoto. Imaginem o resultado! O
fracasso do homem para
permitir a passagem livre de este assunto de lixo a partir dos resultados dos
dois pontos em
priso de ventre, que a fonte de inmeros casos de problemas de sade
do real
a natureza da qual no geralmente suspeita. Muitas pessoas que tm um
movimento das entranhas cada dia so realmente constipado, embora eles
no sabem disso. As paredes do clon so incrustados com resduos
impactada
assunto, alguns dos quais tem sido h muitos dias, uma pequena abertura
na
meio da massa, permitindo o que absolutamente necessrio para passar.
47Constipation significa um estado em que os dois pontos no
perfeitamente limpo e livre
de impactada matria fecal.
Um clon preenchidos, ou parcialmente preenchido, com a matria fecal
velha uma fonte de veneno para
todo o sistema. O clon tem paredes que absorvem o contedo do
clon. A prtica mdica demonstra que a alimentao injectado no clon
ser rapidamente absorvido e transportado para o sangue. Drogas
injetveis no mesmo
maneira alcanar as outras partes do sistema. E como anteriormente
referido, o fluido
poro de matria fecal residual absorvida pelo sistema, o esgoto
gua a ser utilizada no trabalho de natureza, devido escassez de fluidos
mais puros em

o sistema. quase inacreditvel como a matria fecal velha longa

permanecer em um
clon constipado. Os casos so de registro que mostra que, quando o clon

limpos, entre as massas de matria fecal de idade foi encontrado cereja

pedras, etc., comido vrios meses antes. Catrticos no remova este velho
As matrias fecais, como eles simplesmente soltar-se o que est no
estmago e pequeno
intestinos, e pass-lo atravs da pequena abertura na fecal endurecido
matria com a qual as paredes de um clon mal constipado forrado. Em
alguns
pessoas do clon impactado com as fezes endurecidas, LAMOST [sic] to
slido como
carvo macio, de tal forma que os seus abdomens tornar-se inchado e duro.
Esta questo dos resduos de idade torna-se, por vezes, to vil que se torna
o
criadouro de minhocas, e at mesmo vermes, e os dois pontos preenchido
com a sua
ovos. A questo dos resduos, ou fezes, que passado para o clon a partir
do
intestino delgado, de uma substncia pastosa, e se as entranhas so
claros e limpos,
e os movimentos naturais, que devem passar a partir do sistema, mas em
um pouco
mais de estado slido, e de cor clara. A matria fecal mais retida em
o clon, o mais difcil um (l, torna-se mais seca, ea cor mais escura. Quando
lquidos suficientes no forem tomadas, e as chamadas da natureza so
ignorados at a mais
momento conveniente, e depois esquecido, a secagem e processo de
endurecimento
segue. Quando o movimento mais tarde tinha, apenas uma poro das
fezes passa
fora, o saldo remanescente para entupir o clon. No dia seguinte, um pouco
mais
adicionado, e assim por diante, at que um caso de obstipao crnica
manifesta-se, com toda

seu tratador males, tais como dispepsia, biliousness, problemas de fgado,

rim
problemas-de fato, todas as doenas so incentivados, e muitos deles
diretamente
causada por esta condio imunda do clon. Metade dos casos de fmea
problemas so causados ou agravados por esta condio.
A absoro pelo sangue da matria fecal no sistema, ocasionada
de duas maneiras, em primeiro lugar, o desejo ea necessidade do corpo
para fluidos; em segundo lugar, uma
esforo desesperado da natureza para jogar fora a questo dos resduos
pela pele, o
rins e dos pulmes. Foul transpirao e mau hlito so freqentemente
causadas por
este esforo da natureza para se livrar do que shoul4 Haye passou do clon.
Nature reconhece a grande fonte de perigo de permitir que essa massa falta
de
permanecer no sistema e assim por resorts ao plano desesperado de jog-la
fora em
outras formas, mesmo correndo o risco de meia-envenenamento do sangue
e do corpo ao faz-lo.
A melhor prova do nmero de doenas fsicas e doena causada por este
estado no natural do clon, o facto de que quando a causa , uma vez
removidos
as pessoas comeam a se recuperar de muitas doenas aparentemente no
relacionadas com o
causar. Em adio ao facto de que as doenas so causadas por e
encorajado
48this estado do clon, um facto que um muito mais propensos a
contrair
doenas contagiosas e doenas como a febre tifide, etc., em virtude de um
clon negligenciada fornecendo um timo lugar frtil para os germes de
estes
doenas. Na verdade, um homem que mantm o seu clon limpo e
saudvel, acredita-se
correr, mas muito pouco risco de doenas deste tipo. Basta imaginar o que
deve ser o

resultado quando ns carregamos um esgoto ao redor dentro de ns -se

admirar que
doenas que so ocasionadas por condies imundas fora prosperar sobre
como
estado no interior do corpo? Use um pouco de razo, amigos.
Agora que j disse o suficiente para chamar a ateno para a sede de
muitos
problemas (que poderia preencher centenas de pginas com observaes
ainda mais fortes nesta
assunto) voc , talvez, em uma condio de perguntar: "Bem, eu acredito
que tudo isso
verdade, e que explica muito do que tem sido me incomodando, mas o que
deve
fazer para se livrar dessa condio de falta, e para recuperar e manter a
sade normal em
? este respeito "Bem, a nossa resposta :" Primeiro se livrar do imundo
anormal
acumulao, e, em seguida, manter-se doce e limpa e saudvel, por
seguindo as leis da natureza. Faremos o possvel para mostrar-lhe como
fazer ambas
essas coisas. "
Se o clon , mas um pouco cheio com fezes impactadas, a pessoa pode se
livrar dele por
aumentando os fluidos e incentivando movimentos regulares, e por
tratamento
a inteligncia das clulas do estmago (como descrito a seguir). Mas, como
mais da metade das pessoas que esto mentalmente nos fazer esta
pergunta, tem dois pontos
mais ou menos preenchido com endurecido, impactado, matria de idade,
fecal, de uma quase
cor verde, que foi l por meses, talvez mais, temos de dar
-lhes uma soluo mais radical. Como eles tm ido longe da natureza em
contrair este problema, temos de ajudar a natureza um pouco perdido na
restaurao
condies para que ela possa, posteriormente, ter um clon limpo para
trabalhar. Ns
ir para o reino animal para uma sugesto. Muitos sculos atrs, o

nativos da ndia notado que certas aves da famlia Ibis-a longo-faturado

bird-retornaria das viagens para o interior em uma condio miservel,
o que se deveu tanto ao seu comer alguns berry que foi muito constipating,
ou ento ter estado onde no havia gua para beber, possivelmente
ambos. Este
pssaro atingiria os rios em uma condio quase esgotados, mal capaz de
Voa de fraqueza. O pssaro iria encher o bico ea boca com a gua do
rio e, em seguida, inserir o projeto no reto, iria injetar a gua em
o intestino, o que aliviaria-lo em alguns momentos. O pssaro se repetiria
isso vrias vezes, at que o intestino foi completamente esvaziado, e seria
ento
sentar e descansar por alguns minutos at que a sua vitalidade foi
restaurada, quando,
depois de beber livremente do rio, ele voaria to forte e ativo como
cada vez.
Os chefes e sacerdotes das tribos percebendo esta ocorrncia, e sua
maravilhosa
efeito sobre as aves, comeou a raciocinar sobre o assunto, e, finalmente,
alguns
um sugeriu que poderia ser tentado a vantagem sobre alguns dos antigos
homens
que, em razo de sua no-atividade e hbitos sedentrios, se tinha retirado
plano normais da natureza e tornou-se constipado. Assim, eles conseguiram
construir um primitivo implementar semelhante a uma seringa de juncos,
com um
49sort de apego zarabatana, iria injetar gua do rio quente nas entranhas
dos velhos que sofrem desta reclamao. Os resultados foram maravilhososo
velhos assumiu um novo sopro de vida, tomou para si mesmos jovens
esposas, e
comearam a entrar de novo no trabalho ativo da tribo, e para retomar a
sua
posies como chefes da tribo, para grande espanto dos homens mais
jovens
que tinha considerado os veteranos fora da competio. Os velhos de outros

tribos ouviu falar da ocorrncia e comeou a entrar, carregado nos ombros

dos jovens, eles so disse ter orientado casa sem ajuda. De toda a
contas proferidas, essas injees primitivas deve ter sido de uma mais
personagem herico, pois eles falam do uso de "litros de gua", e pelo
vez que o tratamento foi concludo o clon dos antigos membros da tribo
deve ter
sido cuidadosamente limpos para fora, e uma condio em que se d o
sistema
no mais venenos. Mas ns no estamos indo para defender tal tratamento
herico-se
no so membros de tribos, lembre-se.
Sim, o estado anormal apela a uma ajuda temporria natureza em se
livrar
desse acmulo falta no clon. E a melhor maneira de se livrar de uma vez
e para todos seguir o exemplo do Ibis e os velhos membros de tribos
Hindu
com o auxlio de um aparelho aperfeioado do sculo XX. Tudo o que
necessrio uma
seringa de borracha barata comum. Se voc tiver uma seringa fonte, tanto o
melhor, mas uma lmpada seringa barato vai fazer o trabalho. Pegue um
litro de bastante quente
quente como a mo pode suportar com conforto como a gua. Injectar a
gua para dentro do
intestino com a seringa. Em seguida, mantenha a gua no clon durante
alguns minutos,
e, em seguida, deix-lo passar a partir do sistema. A noite o melhor para
este
prtica. Na noite seguinte, tomar um litro de gua morna e use-o da mesma
maneira.
Em seguida, passe uma noite, e na segunda noite depois, tentar trs
pints; ento pule dois
noites, e a terceira noite depois de tentar duas litros. Voc vai gradualmente
se acostumar com
mantendo esta quantidade de gua no clon, e a quantidade maior ser
consideravelmente
bem limpar a questo de idade, as injees menores lavando a looser

fragmentos e, geralmente, desalojando e quebrando a massa

endurecida. Fazer
No tenha medo dos dois litros. Seu clon vai realizar muito m6re, e alguns
pessoas usam injees galo, mas consideramos este um pouco
demais. Amassar
abdome antes e aps a injeo, e praticar o Yogi completa
Respirao depois que voc passar, a fim de estimul-lo e, geralmente,
equalizar a circulao.
O resultado dessas injees no vai apelar para os gostos estticos de
pessoas,
mas a questo se livrar da sujeira de uma vez por todas. O contedo do
clon trouxe afastado por essas injees iniciais so muitas vezes de mais
ofensivo
e natureza desagradvel, mas certamente muito melhor ter essa sujeira
fora de
seu sistema do que nele, ele apenas como falta quando em voc como
quando expulso.
Temos conhecimento de casos em que grandes pedaos de matria fecal,
duro e
verde como cobre corrodo passou de pessoas, eo mau cheiro decorrente
o navio era de molde a trazer uma prova mais convincente do que mal tinha
foi feito em cima do sistema por sua reteno. No, isso no agradvel
leitura, mas necessrio para fazer voc perceber a importncia da
esta limpeza interna. Voc vai descobrir que, durante a semana em que
voc
limpeza do clon, voc ter pouco ou nenhum movimentos naturais do
50bowels. No deixe que isso te preocupar, pois causada pela gua de
lavagem de distncia
que normalmente teria sido evacuada nas fezes. Em um par de
dias aps o processo de limpeza concluda, voc vai comear a descer
para
movimentos naturais e normais.
Agora, aqui, queremos chamar a ateno para o fato de que no somos
defendendo o uso contnuo da seringa no consideramos um natural

hbito, e no conseguem ver a sua necessidade, pois acreditamos que os

hbitos naturais persistiu
em causar qualquer um para recuperar o movimento normal do intestino,
sem
o uso de qualquer ajuda externa. Defendemos a seringa apenas como uma
preliminar
medir a fim de limpar as acumulaes do passado. Ns vemos nenhum
dano,
No entanto, no uso da seringa, digamos, uma vez por ms, como um
preventivo de um
recorrncia das antigas condies. Existem vrias escolas de professores em
Amrica, que defendem o uso da seringa como um dever dirio. No
podemos
concordo com eles, para o nosso lema : "voltar para a natureza", e
acreditamos que
natureza no exige o uso dirio da seringa. Os iogues acreditam que
abundncia de gua fresca e pura, e um hbito regular de ir para fezes, e
um pouco
"Falar-se" para o intestino, far tudo o que necessrio para manter um
livre de
priso de ventre.
Depois de passar com a semana de tratamento seringa (e mesmo antes
isso), iniciar o uso normal de gua potvel, como j explicamos em nossa
captulo sobre esse assunto. Obter os dois litros de fluidos para dentro de
voc a cada dia,
e voc vai encontrar uma grande melhoria. Em seguida, iniciar o hbito de ir
ao
fezes, ao mesmo tempo a cada dia, se voc se sentir uma inclinao ou
no. Voc
vai, gradualmente, estabelecer o hbito, ea natureza gosta de cair em
hbitos.
Ento, novamente, voc pode realmente precisa de uma evacuao e no
estar ciente de que, para
ter amortecido suas chamadas nervosas por recusas repetidas para atendlas, e
voc vai ter que comear tudo de novo. No negligencie esta-lo simples,
mas

eficaz.
Voc ver que vantajoso para se dar sugestes automticas enquanto
saboreia
seu copo cheio de gua. Diga a si mesmo ,. "Eu estou beber esta gua a fim
de
fornecer meu sistema com os fluidos que necessita. Isso far com que o
meu corao se mover
livremente e regularmente, como a natureza. "Levar a idia em sua mente
de que
voc est tentando realizar, e voc estar apto a obter seus resultados mais
rpidos.
Agora, para uma idia que pode parecer absurdo para voc, a menos que
voc compreender o
filosofia costas dele. (Ns dizemos-lhe como faz-lo agora, e falar sobre o
filosofia em outro captulo). Este consiste em "falar-se" para o intestino.
D o abdmen (alongthe linhas do clon) vrias bofetadas gentil com o
lado, e dizer a ele (sim, falar com ele): "Aqui, voc Colon, eu dei-lhe um bom
de limpeza fora, e fez-lhe frescas e limpas-eu estou dando-lhe todos os
lquidos que voc
precisa fazer o seu trabalho corretamente-Estou cultivando um hbito
regular, a fim de
dar-lhe uma chance de fazer o seu trabalho, e agora voc tem que faz-lo.
"Slap the
regio do clon vrias vezes, dizendo: "E agora voc tem que faz-lo." E
voc vai achar que o clon vai faz-lo. Esta parece ser uma brincadeira de
criana para voc,
Provavelmente, voc vai entender o sentido do que quando voc ler o
captulo sobre
Controle 51Inv6luntary. apenas uma forma simples de realizar um
cientfica
fato-a maneira simples de pr em jogo uma fora poderosa.
Agora, amigos, se voc tem sofrido de constipao, e quem no tem, voc
vai encontrar o conselho acima valioso. Ele vai trazer de volta essas
bochechas rosadas, e
pele bonita, ele vai banir essa palidez, que lngua peluda, que falta
respirao, que o fgado problemtico, e todo o resto da famlia de sintomas

decorrente da obstruo de clon-up que parou de esgoto que tem sido

envenenando o corpo. Experimente este plano e voc vai comear a
aproveitar a vida, e para ser um
ser natural, limpo, saudvel. E agora para encerrar, encher o seu copo com
espumante, gua limpa, fresca, e se juntar a ns no brinde: "Aqui est a
sade, e
lotes do mesmo ", e enquanto voc beber devagar, diz para si mesmo:" Esta
gua
para me trazer sade e fora-lo a prpria tnica da natureza. "
52Chapter 12
A irrigao do Corpo
Um dos princpios cardeais do Yoga Filosofia da Sade o Hatha
uso inteligente de grande presente da natureza para viver coisas-Water. No
deve ser
necessrio ainda chamar a ateno dos homens para o facto de gua um
dos
os grandes meios de manter a sade normal, mas o homem tornou-se muito
um escravo de ambientes artificiais, hbitos, costumes, etc., que ele se
esqueceu
Leis da natureza. Sua nica esperana retornar Natureza. A criana
pequena sabe,
instintivamente, o uso de gua, e insiste em que est sendo decorado com
ele, mas
medida que envelhece fica longe do hbito natural, e cai na
prticas errneas dos idosos em torno dele. Isto particularmente
verdadeiro de
aqueles que vivem em grandes cidades, onde encontram intragvel a gua
quente
retirados de torneiras, e assim tornar-se progressivamente desmamados
longe da normalidade
O uso de fluidos. Tais pessoas gradualmente formar novos hbitos de beber
(ou no
potvel), e, adiando exigncias da natureza, eles finalmente no so
conscientes
deles. Muitas vezes ouvimos as pessoas dizem: "Mas por que devemos
beber gua-fazemos

no ficar com sede? "Mas se tivessem continuado pelas veredas da

Natureza obteriam
sede, e a nica razo pela qual eles no ouvem os apelos de Natureza
porque
eles tm tanto tempo se fez de surdo-lhe que ela tornou-se desencorajado
e chora menos em voz alta, alm de seus ouvidos deixaram de reconhecer a
vibraes, sendo muito levado ponta com outras coisas. surpreendente
encontrar
como as pessoas negligenciam esta caracterstica importante da
vida. Muitos bebem quase nenhuma
fluidos, e at mesmo dizer que eles no pensam que "bom para eles." Isto
tem
ido to longe que ns sabemos de um assim chamado "professor da sade",
que prope a
teoria surpreendente que "Thirst uma doena", e aconselha as pessoas
contra o
o uso de fluidos de todo, indicando que a utilizao dos mesmos no
natural. Ns no vamos
tentar argumentar com tais ensinamentos-sua loucura deve ser evidente
para qualquer um
que vai olhar para os hbitos de vida naturais do homem e dos animais
inferiores. Que o homem
voltar para a Natureza, e ele vai ver gua potvel todos ao seu redor, em
todas as formas
da vida, desde a planta at maior mamfero.
Tanta importncia que o Yogi anexar ao uso adequado de gua potvel
gua, que ele considera um dos primeiros princpios da sade. Ele sabe que
uma grande porcentagem de pessoas doentes esto doentes por causa de
sua falta de fluidos
que o corpo requer. Da mesma forma que o plano de precisa de gua, bem
como o alimento
derivada do solo e do ar, para traz-lo maturidade saudvel, o mesmo
acontece com o homem
exigir a quantidade adequada de lquidos para manter ele em sade, ou
para traz-lo
novamente para a sade em caso de ter perdido. Quem pensaria de privar
uma planta de

gua? E quem seria to cruel a ponto de deixar de fornecer o fiel cavalo

com
a quantidade necessria de gua? E, no entanto, o homem, ao dar a planta
eo
animal que que seu senso comum ensina que necessitam, privar
-se da faria fluido, e sofrer as conseqncias, assim como vivificante
da planta e do cavalo em condies semelhantes. Manter este exemplo de
planta e
cavalo antes de voc quando voc considera a questo da gua potvel.
53Let-nos ver o que a gua usada para no corpo, e em seguida, fazer as
nossas mentes
se vamos ou no ter vivido uma vida normal a este respeito.
Em primeiro lugar, cerca de 70 por cento do nosso corpo fsico gua! Um
certo
quantidade dessa gua est sendo usado por nosso sistema, e deixa o
corpo,
constantemente, e cada grama que utilizado acima deve ser substituda
por outra
ona se o corpo para ser mantido numa condio normal.
O sistema continuamente excretar gua atravs dos poros da pele, em
a forma de suor e transpirao. O suor o termo aplicado para tal
excreo quando ele jogado fora to rapidamente que ele rene e se
acumula em gotas.
A transpirao aplicado o termo quando a gua continuamente e
inconscientemente evaporada da pele. A transpirao continuamente
Evaporou-se a partir da pele, e as experincias tm mostrado que, quando
se est
impediu o animal morre. Em um dos festivais de Roma antiga era um
menino
coberto com folha de ouro, da cabea aos ps, a fim de representar um dos
Pode ser removido deuses, ele morreu antes da folha de ouro, o ser
transpirao
incapazes de penetrar o verniz e a folha. Funo da natureza foi
interrompida e o corpo sendo incapaz de funcionar adequadamente, a alma
jogou
fora de seu cortio carnal.

O suor e transpirao so mostrados por anlise qumica para ser carregado

com o
resduos de produtos de sistema-a lixo e sujeira do corpo, que,
sem um fornecimento suficiente de fluidos no sistema, que permanecem no
corpo,
envenenando-o e trazendo doenas e morte em consequncia. A reparao
trabalho do corpo feito continuamente, o usado-up e tecido wornout
sendo realizado fora e substitudo por fresco, novo material a partir do
sangue, o que
absorveu-o da nutrio no alimento. Estes resduos devem ser expulsos do
o corpo, e Nature bastante especial, que deve ser livrado de-ela
no favorece o armazenamento up de lixo no sistema. Se esta questo dos
resduos
for autorizado a permanecer no sistema, torna-se um veneno e gera doente
condies-serve como um local de reproduo e uma rea de alimentao
para os germes,
micrbios, esporos e bactrias, e todo o resto dessa famlia. Os germes no
fazer
incomodar o sistema limpo e saudvel para qualquer grande extenso, mas
deix-los vir
em torno de um desses inimigos de gua, e ele encontra seu corpo cheio de
uncastoff
lixo e sujeira, e eles se estabelecem ao negcio. Teremos algo
mais a dizer ao longo desta linha, quando chegamos ao assunto de
Balneares.
A gua desempenha um papel mais importante na vida cotidiana do Hatha
Yoga. Ele
usa-lo interna e externamente. Ele a usa para se manter saudvel, e ele
ensina
seu valor para trazer condies saudveis, onde a doena tem dificultado o
funcionamento natural do corpo. Vamos abordar o uso da gua em
vrias partes deste livro. Queremos incutir em nossos alunos a
importncia do assunto, pedindo-lhes para no passar por ela como sem
importncia
porque to simples. Sete em cada dez dos nossos leitores precisam este
conselho. Fazer

no passar por ela. Isto significa que voc.

54Both transpirao e suor so necessrias, tambm, para dissipar o
excesso de
calor corporal pela sua evaporao e, assim, manter-se abaixo da
temperatura corporal
para um grau normal. A transpirao e suor tambm (como j dissemos)
contribuir para a realizao fora os resduos de produtos do sistema de a
pele ser, em
fato, um rgo suplementar para os rins. E, sem gua a pele
seria, claro, no ser capaz de executar esta funo.
O adulto normal excreta cerca de um e meio a dois litros de gua em
24 horas, na forma de suor e transpirao, mas os homens de trabalho
em laminadores, etc., excretar quantidades muito maiores. Pode-se passar
por um
grau muito maior de calor em um ambiente seco do que em um mido,
porque no primeiro o suor evapora-se to rapidamente que o calor
mais facilmente e rapidamente se dissipou.
Bastante uma quantidade de gua exalado atravs dos pulmes. Os
rgos urinrios
passar uma grande quantidade, no desempenho de suas funes, cerca de
trs pints em
24 horas, sendo a quantia anulada pelo adulto normal. E tudo isso
tem de ser reabastecido, a fim de manter a mquina fsica indo para a
direita.
A gua necessria para o sistema para uma srie de finalidades. Uma das
suas
fins (como acima indicado) contrariar e regular a combusto
constantemente acontecendo em nossos corpos, decorrente da ao
qumica do
oxignio extrado pelos pulmes do ar, vindo em contacto com o
de carbono provenientes da alimentao. Esta combusto acontecendo em
milhes de clulas
produz o calor animal. A gua que passa pelas regulamenta o sistema de
esta combusto, de modo que ela no se torne demasiado intensa.

A gua tambm utilizada pelo corpo como um transportador comum. Flui

atravs do
artrias e veias, e transmite os corpsculos de sangue e elementos de
nutrio para os vrios do corpo, que pode ser usado na construo
processo, que j descrevemos. Com Sada fluidos no sistema, a quantidade
de sangue deve diminuir. Na viagem de retorno do sangue atravs das
veias,
os fluidos levar at a questo dos resduos (muito do que seria um posto
veneno se
permitido permanecer no sistema), e transporta-a para o organismo
excretor
os rins, os poros da pele e nos pulmes, onde os mortos venenoso
materiais e resduos do sistema jogado fora. Sem lquidos suficientes este
trabalho no pode ser feito como a natureza. E (isto um mais importante
matria) sem gua suficiente as pores de resduos dos alimentos-as
cinzas de
o sistema de no pode ser mantida suficientemente mido para passar
facilmente atravs da
clon e para fora do corpo, e priso de ventre, com todos os seus tratador
males,
resultado. Os yogues saber que nove dcimos dos casos de constipao
crnica
surgem por esta causa, eles tambm sabem que nove dcimos dos casos de
crnica
priso de ventre pode ser rapidamente curada pela retornando para o
hbito natural de
gua potvel. Vamos dedicar um captulo especial a este assunto, mas
queremos
para dirigir a ateno do leitor para a sua importncia, o mais rpido
possvel.
Sim, um fornecimento suficiente de gua necessrio para auxiliar na
estimulao adequada
e a circulao do sangue na eliminao dos produtos residuais do
55system-e na assimilao normal do alimento pelo sistema.
Pessoas que no bebem lquidos suficientes, quase invariavelmente, so
deficientes em

seu fornecimento de sangue, eles so muitas vezes sem sangue criaturas de

aparncia plida, plida,
exangue-olhando criaturas anmicos. Sua pele muitas vezes seco e febril,
e
eles transpirar, mas pouco. Eles tm uma aparncia saudvel, e lembrar um
de frutas secas, precisando de um bom molho para torn-los macios e
normal.
Eles so quase sempre sofrem de priso de ventre e constipao traz
com ele uma infinidade de outras doenas, como vamos mostrar-lhe em
outro captulo.
Intestino grosso, ou clon, so impuros, e o sistema continuamente
absorvendo os produtos dos resduos armazenados longe l, e esforandose para
livrar-se dela por meio de falta hr terra; forte ,. transpirao suado, e
urina artificial. Este no agradvel leitura, mas necessrio utilizar liso
palavras ao chamar a ateno para essas coisas. E tudo isso por falta de
um pouco de gua-basta pensar nisso. Voc que to especial para manterse
limpar por fora, se permitam permanecer sujos dentro.
O corpo do homem precisa de gua em todo suas partes internas. Ele
precisa de irrigao constante,
e se que a irrigao negado os corpos sofrem apenas como faz a terra,
negado
sua fonte natural de gua. Todas as clulas, tecidos e rgos precisa de
gua em ordem
para ser saudvel. A gua um solvente universal e permite que o sistema
assimilar e distribuir o alimento obtido a partir do alimento, e para
conseguir
livrar dos resduos de produtos de sistema. Costuma-se dizer que o "sangue
a
vida ", e se assim for, qual deve ser a gua ser chamado para o sem gua
sangue seria mas poeira.
A gua tambm necessria para o propsito de permitir que os rins para
desempenhar a sua
funes de transportar para fora da ureia, etc. necessrio, a fim de ser
fabricado em saliva, blis, suco pancretico, sucos gstricos, e todo o

outros sucos valiosas do sistema, sem que a digesto seria

impossvel. Desligue o fornecimento de fluidos, e voc diminuir o
fornecimento de todos os
destas coisas necessrias. Voc percebe isso?
Se voc duvida esses fatos, pensando que eles sejam, mas teorias dos
iogues, voc
ter, mas para se referir a qualquer bom trabalho cientfico sobre a fisiologia,
escrito por qualquer
das autoridades ocidentais sobre o assunto. Voc vai encontrar tudo o que
temos
disse-lhe totalmente corroborada l. A fisiologista ocidental conhecido disse
que existe tanto de gua nos tecidos de um sistema normal, que pode ser
afirmou-se como um axioma de que "todos os organismos vivem na
gua." E se no houver
gua, no pode haver vida, ou a sade.
Voc tem sido demonstrado que os rins secretam cerca de trs litros de
urina em
24 horas, que passado fora do sistema, levando em soluo
resduos de produtos e substncias qumicas venenosas que tm sido
recolheu-se a partir do sistema pelos rins. Em adio a isto, temos
mostrado que a pele excreta de um e meio a dois litros litros de
gua, na forma de suor e transpirao, ao mesmo tempo. Alm
para isso, h uma quantidade moderada (mdia de dez a quinze oz)
desprendido
56by os pulmes na exalao durante o mesmo tempo. Para alm de uma
certa quantidade
passa ao largo atravs das excrees das entranhas. E uma pequena
quantidade
passado a partir do sistema sob a forma de lgrimas, e outras secrees e
excrees do corpo. Agora, quanta gua necessria para renovar este
desperdcio?
Vamos ver. Uma certa quantidade de fluido levado para o sistema com a
comida,
particularmente quando certos tipos de alimentos so consumidos. Mas esta
apenas uma
comparativamente pequena parte do que foi jogado fora do sistema em

as suas funes de limpeza. Os melhores autoridades concordam que a

partir de dois quart para
cinco litros de gua a quantidade necessria para ser tomada diariamente
pela mdia,
homem normal e da mulher, a fim de tornar-se o desperdcio. Se esse
montante for
no fornecido ao corpo que vai retirar fluidos do sistema at que a
pessoa assume que "secou-up" estado de que temos falado, com o
consequncia que todas as funes fsicas so prejudicadas, as pessoas
sendo
"Secou-se" no interior, bem como sobre a superfcie, a mquina do corpo
sendo
privado de sua lubrificao e material de limpeza.
Dois litros por dia! Basta pensar que, vocs que tm vindo a tomar sobre
um litro, ou at menos, a cada dia! Voc quer saber por que voc est aflito
com
todos os tipos de doenas corporais. No toa que voc est dyspeptic,
priso de ventre,
sem derramamento de sangue, nervoso e, geralmente, tudo fora das
sortes. Seus corpos esto cheios de
todos os tipos de substncias venenosas que a natureza no tem sido capaz
de eliminar
e jogar fora atravs dos rins e da pele, porque voc se desligar dela
abastecimento de gua. No admira que os seus dois pontos esto cheios
de resduos assunto impactada,
que est envenenando seu sistema, e que a Natureza tem sido incapaz de
passar
off da maneira regular, porque voc no lhe deu gua com a qual a lavar
seus esgotos. No de admirar que a sua saliva e sucos gstricos so
deficientes-how
voc acha que a natureza pode fabric-los sem gua suficiente? No
pergunto o seu sangue deficiente em quantidade-onde voc acha que a
natureza
indo para obter os fluidos para tornar o sangue? No de admirar que seus
nervos
esto fora do estado, com tudo isso anormal acontecendo. Pobre Natureza
faz o

melhor que pode, mesmo que voc seja tolo. Ela desenha um pouco de
gua a partir da
sistema, a fim de que a mquina no deve parar completamente, mas ela
no se atreve
chamar muita-so ela compromete. Ela faz exatamente como voc faz
quando o
gua na primavera est quase esgotado, voc tenta fazer um pouco de
fazer o trabalho
de muito, e deve contentar-se com fazer as coisas apenas a meio caminho
certo.
Os iogues no tm medo de beber uma quantidade suficiente de gua por
dia. Eles
no tem medo de "afinar o sangue", como so alguns desses "seca-up"
pessoas.
Natureza joga fora a quantidade excedente, se for tomada, muito facilmente
e
rapidamente. Eles no anseiam "gua gelada" produto no natural -um da
civilizao
(?) - A sua temperatura preferida cerca de 60 graus. Eles bebem quando
eles
esto com sede e eles tm uma sede normal, que no tem de ser
restaurada como faz aquela dos "seca-up" as pessoas. Eles bebem com
freqncia, mas
marca vos isto: eles no bebem grandes quantidades de uma s vez. Eles
no
"Despeje a gua para baixo", acreditando que tal prtica anormal e
antinatural, e injurioso. Eles bebem em pequenas quantidades, embora
muitas vezes
57during o dia. Quando se trabalha, muitas vezes manter um vaso de gua
perto deles,
e freqentemente saborear da.
Aqueles que tm negligenciado os seus instintos naturais por muitos anos
tem quase
esquecido o hbito natural de gua potvel, e precisa de prtica
considervel
para recuper-la. Um pouco de prtica em breve comear a criar uma
demanda por gua,

e voc vai no tempo recuperar a sede natural. Um bom plano manter um

copo
de gua perto de voc, e tomar um gole ocasional a partir dele, pensando
ao mesmo
tempo que voc est tomando para isso. Diga a si mesmo: "Eu estou dando
o meu corpo a
Fluidos de que necessita para fazer o seu trabalho corretamente, e ele vai
responder por trazer
condies normais de costas para eu me-d uma boa sade e fora, e
me fazer uma alimentao saudvel, homem forte, natural (ou mulher). "
Os yogues beber um copo cheio de gua a ltima coisa antes de ir para a
cama noite.
Este retomado por o sistema e utilizado na limpeza do corpo durante o
noite, os produtos residuais a serem excretados na urina da manh. Eles
tambm beber um copo cheio imediatamente aps o levantar de manh,
sendo a teoria
que, ao tomar a gua antes de comer ele limpa o estmago e lavagens
longe do sedimento e resduos que se instalaram durante a noite. Eles
costumo beber um copo cheio de cerca de uma hora antes de cada refeio,
seguindo-o por alguns
exerccio leve, acreditando que este prepara o aparelho digestivo para a
refeio, e promove a fome natural. Eles no tm medo de beber um pouco
gua, mesmo durante as refeies (imaginar o horror de alguns dos nossos
"professores-sade"
quando lem este), mas cuidado para no "lavar-down" sua comida com
gua. Lavar para baixo a comida com gua no s dilui a saliva, mas
faz com que se engolir sua comida imperfeitamente insalivated e
masticatedtorna-lo descer antes Natureza est pronto-e interfere com o Yogi
mtodo de mastigar a comida (ver captulo sobre a mesma). Os iogues
acreditam
que s desta forma nociva de gua, quando tomado durante as refeies
e para o
razo dada, sozinho, eles levam um pouco em cada refeio para amolecer
a comida
massa no estmago, e que pouco no enfraquece a fora do

-sucos gstricos, etc.

Muitos dos nossos leitores esto familiarizados com a utilizao de gua
quente, como um meio de
limpeza um estmago falta. Aprovamos sua utilizao nessa forma, quando
necessrio,
mas pensamos que se os nossos alunos vo seguir cuidadosamente o plano
de Yogi de vida,
como dado neste livro, eles no tero estmagos sujas precisando
cleansingseus estmagos vai ser bom, as saudveis. Como preliminar em direo
racional
comer, o doente pode achar que vantajoso usar gua quente desta forma.
A melhor maneira tomar cerca de um litro, lentamente, tomando-o, na
parte da manh
antes do caf, ou cerca de uma hora antes de outras refeies. Ele vai
excitar um
aco muscular nos rgos digestivos, o que tender a passar da
sistema o assunto ponta falta armazenado l, que a gua quente tem se
soltou
e diluiu-se, como bem. Mas este apenas um expediente temporrio. A
natureza no fez
contemplar gua quente como bebida constante, e gua em comum
temperatura tudo o que ela exige, em sade e que ela requer a
manter a sade, mas quando a sade se perdeu pela desobedincia a ela
leis, gua quente uma coisa boa com a qual limpar a casa antes de
retomar
Hbitos 58natural.
Teremos mais a dizer sobre o uso da gua no banho, para fora
aplicao, etc., em outras partes deste livro-presente captulo dedicado
sua
escritrios internos.
Alm das propriedades, escritrios e usos da gua, como acima
determinado, ns
ir adicionar gua que contm Prana em quantidades considerveis, uma
poro de
que partes com no sistema, em particular, se o sistema exige e

extrai-lo. Um muitas vezes se sente a necessidade de um copo cheio de

gua como um estimulante-o
razo que por algum motivo o abastecimento normal de Prana tem se
tornado
empobrecido e Nature, reconhecendo que ele pode obter Prana
rapidamente e facilmente
de gua, faz com que a demanda. Vocs todos me lembro como, por vezes,
um copo de
gua fria tem atuado como um poderoso estimulante e "reciclagem" para
voc, e como
permitiu-lhe regressar ao seu trabalho com renovado vigor e energia. No
esquecer de gua quando voc se sentir "usado". Usado em conexo com
Yogi
Respirar ele vai dar a um homem uma nova energia mais rapidamente do
que com qualquer outro mtodo.
Em bebendo gua, deix-lo permanecer na boca por um momento antes de
engolir. O
nervos da lngua e da boca so os primeiros (e mais rpida) para absorver o
Prana, e este plano vai revelar-se vantajoso, especialmente quando se est
cansado.
Este vale a pena lembrar.
59Chapter 14
Yogi Breathing
A vida absolutamente dependente do ato de respirar. "Respirao vida."
Diferem quanto puderem sobre detalhes da teoria e da terminologia, a
Oriental e
a Occidental acordar estes princpios fundamentais.
Respirar viver, e sem respirao no h vida. No so apenas os
animais superiores dependentes da respirao para a vida e sade, mas
mesmo o mais baixos
formas de vida animal deve respirar para viver, ea vida vegetal tambm
dependente
no ar para manuteno.
A criana desenha em uma longa e profunda respirao, mantm-lo por um
momento para extrair

a partir dele as suas propriedades vivificantes, e em seguida, expira-lo em

um longo lamento, e eis! sua
vida sobre a terra comeou. O velho d um leve suspiro, deixa de respirar,
e vida acabou. A partir da primeira respirao fraca da criana para o ltimo
suspiro do
moribundo, uma longa histria de respirao continuou. Mas a vida uma
srie de
respiraes.
A respirao pode ser considerada como a mais importante de todas as
funes do
corpo, pois, de fato, todas as outras funes dependem dela. O homem
pode existir
algum tempo sem comer; um menor tempo sem beber; mas sem
respirando sua existncia pode ser medido por alguns minutos.
E no s homem dependente de respirao para a vida, mas ele
largamente
dependente de hbitos corretos de respirao para vitalidade contnua e
ausncia de doenas. Um controle inteligente da nossa respirao fora de
vontade
alongar os nossos dias sobre a terra, dando-nos o aumento da vitalidade e
poderes de
resistncia, e, por outro lado, a respirao pouco inteligente e descuidado
vai
tendem a encurtar os nossos dias, diminuindo a nossa vitalidade e
estabelece-nos abertos a
doena.
O homem em seu estado normal no tinha necessidade de instruo em
respirar. Como o
animal inferior e a criana, ele respirava naturalmente e corretamente,
como a natureza
destina-se a ele para fazer, mas a civilizao mudou-lo neste e em outros
aspectos. Ele contratou mtodos imprprios e atitudes de caminhada,
p e sentado, que t-lo roubado de seu direito de primogenitura de natural e
respirao correta. Ele pagou um preo alto para a civilizao. O selvagem,
hoje,

respira naturalmente, a menos que ele tenha sido contaminado pelos

hbitos de
homem civilizado.
O percentual de homens civilizados que respiram corretamente muito
pequena, e o
resultado mostrado em bas contratados e ombros inclinados, eo terrvel
60increase em doenas do aparelho respiratrio, incluindo aquele monstro
terrvel,
Consumo ", o flagelo branco." Eminentes autoridades declararam que uma
gerao de respiradores corretas iria regenerar a raa, e da doena
seria to raro quanto a ser encarado como uma curiosidade. Se olhado de
do ponto de vista da Occidental Oriental ou, a ligao entre correcta
respirao e sade facilmente visto e explicado.
Os ensinamentos ocidentais mostram que a sade fsica depende muito
materialmente sobre a respirao correta. Os professores orientais admitir
no apenas que
seus irmos ocidentais esto certos, mas a ressalva de que, para alm do
fsico
benefcio resultante de hbitos corretos de respirao, o poder mental do
homem,
felicidade, auto-controle, clarividncia, moral e at mesmo a sua espiritual
crescimento pode ser aumentado por uma compreenso da "cincia da
respirao."
Escolas inteiras de Filosofia Oriental ter sido fundada sobre esta cincia,
e este conhecimento quando agarrou pelas raas ocidentais, e por coloclos para
o uso prtico que o seu ponto forte, ir trabalhar maravilhas entre eles.
A teoria do Oriente, casado com a prtica do Ocidente, produzir
prole digna.
Este trabalho vai ocupar o Yogi "cincia da respirao", que inclui no s
tudo o que conhecido pelos fisiologistas e higienistas ocidentais, mas o
ocultismo
lado do assunto tambm. Ela no s aponta o caminho para a sade fsica
ao longo das linhas do que os cientistas ocidentais tm chamado de
"respirao profunda",

etc., mas tambm vai para as fases menos conhecidos do assunto.

O Yogi pratica exerccios pelo qual ele alcana o controle de seu corpo, e
ativado para enviar a qualquer rgo ou parte um aumento do fluxo de
fora vital ou
"Prana", reforando assim e revigorante a parte ou rgo. Ele sabe
tudo o que seu irmo cientfica ocidental sabe sobre o efeito fisiolgico de
respirao correta, mas ele tambm sabe que o ar contm mais de oxignio
e hidrognio e nitrognio, e esse algo mais realizado do que
o simples oxigenao do sangue. Ele sabe algo sobre "prana", de
que seu irmo ocidental ignorante, e ele tem plena conscincia da
natureza e
maneira de lidar com esse grande princpio de energia, e est totalmente
informado sobre
seus efeitos sobre o corpo humano e mente. Ele sabe que, por rythmical
[sic]
respirando um pode levar-se em vibrao harmoniosa com a natureza, e
ajudar no desdobramento de seus poderes latentes. Ele sabe que, por
controlada
Ele est respirando pode no s curar a doena em si mesmo e aos outros,
mas tambm
praticamente acabar com medo e preocupao e as emoes mais bsicos.
Na anlise da questo da respirao, devemos comear por
considerando as disposies mecnicas atravs do qual o respiratria
movimentos so efetuados. A mecnica da respirao se manifestar atravs
de (1)
os movimentos elsticos dos pulmes, e (2) as actividades dos lados e
fundo da cavidade torcica em que os pulmes esto contidos. O trax
que parte do tronco, entre o pescoo e o abdmen, a cavidade de
que (conhecida como a cavidade torcica) ocupado principalmente pelos
pulmes e
corao. limitado pela coluna vertebral, costelas com as cartilagens, o
61breast de ossos, e por abaixo do diafragma. geralmente mencionado
como "o
peito. "Ele tem sido comparado a uma caixa completamente fechada,
cnico, a pequena

extremidade do qual voltada para cima, a parte de trs da caixa formada

pela
coluna vertebral, a parte dianteira do esterno e os lados por nervuras.
As nervuras esto de vinte e quatro em nmero de doze em cada lado, e
emergem
cada um dos lados da coluna vertebral. A sete par superior so conhecidos
como "verdadeira
costelas ", sendo preso ao peito direta, enquanto os mais baixos so cinco
pares
chamados de "costelas falsas" ou "costelas flutuantes", porque eles no so
to apertados, o
superior duas delas a ser fixada pela cartilagem para as outras nervuras, o
restante no ter cartilagens, suas extremidades dianteiras ser livre.
As costelas so movidos na respirao por duas camadas musculares
superficiais, conhecido
como os msculos intercostais. O diafragma, a partio muscular antes
aludido, separa a caixa torcica da cavidade abdominal.
No ato da inalao os msculos expandir os pulmes para que o vcuo
criado e o ar entra no de acordo com a lei bem conhecida da
fsica. Tudo depende dos msculos envolvidos na ~ pro cesso de
respirao, que pode como, por convenincia, o termo "respiratria
msculos ". Sem a ajuda destes msculos dos pulmes no pode se
expandir, e
sobre o uso e controle adequado desses msculos a cincia da respirao
depende muito. O controlo correcto destes msculos ir resultar na
capacidade
para atingir o grau mximo de expension pulmo, [sic] e garantir a
maior quantidade de a vida dando propriedades do ar para o sistema.
Os Ygis classificar respirao em quatro mtodos gerais, a saber:
1. Alta Respirao.
2. Mid Respirao.
3. respirao baixa.
4. Yogi respirao completa.
Vamos dar uma idia geral dos trs primeiros mtodos, e um mais alargado

tratamento do quarto mtodo, em que o Yogi cincia da respirao

amplamente baseado.
(1) alta Respirao.
Esta forma de respirao conhecido no mundo ocidental como Cavicular
Respirao,
ou Clavcula respirao. Uma respirao desta forma eleva as costelas e
levanta a clavcula e ombros, ao mesmo tempo no desenho
abdmen e empurrando o seu contedo para cima contra o diafragma, a
qual por sua vez est
levantado.
A parte superior do peito e dos pulmes, o que o mais pequeno,
utilizado, e
consequentemente, mas uma quantidade mnima de ar entra nos
pulmes. Alm de
este, o diafragma a ser colocada, no pode haver nenhuma expanso em
que direco.
Um estudo da anatomia do trax vai convencer qualquer estudante que,
neste
62way uma quantidade mxima de esforo usado para obter uma
quantidade mnima de
benefcio.
Alta Respirar provavelmente a pior forma de respirao conhecido para o
homem e
exige o maior gasto de energia com a menor quantidade de
benefcio. um desperdcio de energia, plano de pobres retornos. bastante
comum
entre as raas ocidentais, muitas mulheres ser viciado a ele, e mesmo
cantores, clrigos, advogados e outros, que deveriam saber melhor, usandoignorantemente.
Muitas doenas dos rgos vocais e rgos de respirao pode ser
directamente
atribuda a este mtodo brbaro de respirao ea tenso de delicado
rgos causados por este mtodo, muitas vezes resulta em severos, as
vozes desagradveis
ouviu de todos os lados. Muitas pessoas que respiram deste modo se tornar
viciado em

a prtica repugnante de "boca-a respirao", descrito em um precedente

captulo.
Se o aluno tiver alguma dvida sobre o que foi dito a respeito deste
formulrio
da respirao, deix-lo tentar o experimento de expelir todo o ar de sua
pulmes, em seguida, de p ereto, com as mos nas laterais, deix-lo
levantar os ombros
e clavcula e inalar. Ele vai descobrir que a quantidade de ar inalado est
longe
abaixo do normal. Ento que ele inalar uma respirao completa, depois de
deixar os ombros
e clavcula, e mentira receber uma lio em respirar que ele vai
estar apto para se lembrar por muito mais tempo do que ele teria qualquer
palavra, impressa ou
falado.
(2) A respirao Mid.
Este mtodo de respirao conhecido por estudantes ocidentais como Rib
respirao, ou
Inter-Costal Respirao, e ao mesmo tempo menos condenvel do que alta
respirao,
muito inferior a qualquer respirao baixa ou para o Sopro Yogi
completa. Em Mid
Respirar o diafragma empurrado para cima, e do abdmen desenhado. O
Reforos so levantadas um pouco, e o peito parcialmente expandida.
bastante
comum entre os homens que fizeram nenhum estudo sobre o
assunto. Como existem
dois mtodos mais conhecido, ns dar-lhe apenas passando o aviso prvio,
e que
principalmente para chamar a sua ateno para as suas deficincias.
(3) respirao baixa.
Esta forma de respirao muito melhor do que qualquer uma das duas
formas anteriores,
e dos ltimos anos, muitos escritores ocidentais tm enaltecido os seus
mritos, e tm
explorou isso sob os nomes de "Respirao abdominal", "Deep Breathing",

"Breathing Diaphragmic", etc., etc., e muito boas foram realizadas

pela ateno do pblico ter sido direcionado para o assunto, e muitos
ter sido induzido a substitu-lo por mtodos inferiores e prejudiciais
acima aludido. Muitos "sistemas" de respirao foram construdas em torno
de Baixo
Respirar, e os estudantes pagaram preos altos para aprender as novas (?)
Sistemas.
Mas, como j disse, muito bom resultou, e depois de todos os alunos que
sistemas antigos altos preos pagos para aprender renovada, sem dvida,
tem a sua
o valor do dinheiro se eles foram induzidos a descartar os antigos mtodos
de alta
63Breathing e respirao baixa.
Embora muitas autoridades ocidentais escrever e falar deste mtodo como
o
mais conhecida forma de respirao, os iogues sabia que era apenas uma
parte de um sistema de
que eles tm usado por sculos e que eles sabem como "The Complete
Respirao. "Deve-se admitir, porm, que preciso estar familiarizado com
a
princpios da respirao baixa antes que ele possa compreender a idia de
completa
Respirao.
Vamos considerar novamente o diafragma. O que isso? Vimos que o
grande msculo partio, o qual separa o trax e o seu contedo a partir da
abdmen e o seu contedo. Quando em repouso, ele apresenta uma
superfcie cncava para o
abdome. Isto , o diafragma, como visto a partir do abdmen pareceria
como o cu quando visto da terra, no interior de uma superfcie arqueada.
Consequentemente, o lado do diafragma para os rgos do trax como
um
saliente arredondado superfcie semelhante a um monte. Quando o
diafragma colocado em
utilizar a formao colina reduzido e pressiona o diafragma sobre o
rgos abdominais e as foras de fora do abdmen.

Na respirao baixa, os pulmes so dadas de liberdade para jogar do que

nos mtodos j
mencionado, e, consequentemente, mais ar inalado. Esse fato levou a
maioria dos escritores ocidentais de falar e escrever de respirao baixa (o
que eles
chamar Respirao Abdominal) como o mtodo mais alto e mais conhecida
para a cincia.
Mas o Yogi Oriental, h muito conhecida de um mtodo melhor, e alguns
poucos
Escritores ocidentais tambm reconheceram esse fato. O problema com
todos os mtodos
da respirao, alm de "Yogi respirao completa," que em nenhum deles
mtodos de fazer os pulmes ficam cheios de ar-na melhor das hipteses
apenas uma poro do
espao de pulmo est cheio, mesmo com pouca respirao. Respirao
alta preenche apenas o superior
poro dos pulmes. Respirao de idade enche apenas no meio e uma
poro do
partes superiores. Respirao baixa preenche apenas as partes mais baixas
e mdias. evidente
que qualquer mtodo que preenche todo o espao pulmonar deve ser de
longe prefervel
aqueles preenchendo apenas certas partes. Qualquer mtodo que vai
encher todo o pulmo
espao deve ser de grande valor para o homem no caminho do que lhe
permite
absorver a maior quantidade de oxignio e de arrumar o maior
quantidade de prana. A respirao completa conhecido pelos yogues para
ser o melhor
mtodo de respirao conhecido pela cincia.
A respirao completa Yogi.
Yogi respirao completa inclui todos os pontos bons de alta Respirao, Mid
Respirao e respirao baixa, com as caractersticas de cada censurveis
eliminado. Ele pe em jogo todo o aparelho respiratrio, cada parte
os pulmes, cada clula de ar, cada msculo respiratrio. Toda a respiratria

organismo responde a este mtodo de respirao, e a quantidade mxima

de
benefcio derivado a partir do mnimo de gasto de energia. A cavidade
torcica
aumentada para os seus limites normais em todas as direes e todas as
partes do
mquinas realiza o seu trabalho natural e funes.
Uma das caractersticas mais importantes deste mtodo de respirao o
fato
64that os msculos respiratrios so totalmente posta em jogo, enquanto
no outro
formas de respirao apenas uma parte destes msculos esto to
acostumados. Em completo
Respirar, entre outros msculos, aqueles que controlam as costelas so
usados ativamente,
o que aumenta o espao no qual os pulmes pode expandir, e tambm d o
suporte adequado para os rgos quando necessrio, Nature valendo-se da
perfeio do princpio do efeito de alavanca no presente processo. Certos
msculos segurar
as costelas inferiores firmemente na posio, enquanto outros msculos
dobr-los para fora.
Em seguida, novamente, neste mtodo, o diafragma est sob perfeito
controle e
capaz de desempenhar as suas funes corretamente, e em tal maneira a
produzir o
grau mximo de servio.
Na nervura-ao, aludido acima, as nervuras inferiores so controladas pela
diafragma que os atrai ligeiramente para baixo, enquanto outros msculos
segurar
-los no lugar e os msculos intercostais for-los para fora, o que
ao combinada aumenta a cavidade meados de peito para o seu
mximo. Alm
a esta ao muscular, as costelas superiores tambm so levantadas e
forado para fora por
os msculos intercostais, o que aumenta a capacidade do trax superior ao
seu
extenso.

Se voc estudou as caractersticas especiais dos quatro mtodos dados de

respirao, voc vai ver de uma vez que a respirao completa compreende
toda a
caractersticas vantajosas dos trs outros mtodos, alm da recproca
vantagens decorrentes da ao combinada da alta no peito, meio do peito,
e regies diaphragmic, e o ritmo normal assim obtido.
O Yogi respirao completa a respirao fundamental de todo o Yogi
Cincia da respirao, eo estudante deve informar-se plenamente com ele,
e
domin-lo perfeitamente, antes que ele pode esperar obter resultados de
outras formas
de ar mencionado e dado neste livro. Ele no deve se contentar com
metade 1earning-lo, mas deve ir para o trabalho a srio at que se torne
seu naturais
mtodo de respirao. Isso vai exigir trabalho, tempo e pacincia, mas sem
estas coisas nada realizado. No h nenhuma estrada real para o
Cincia da respirao, e que o aluno deve estar preparado para praticar e
estudar em
srio, se ele espera receber resultados. Os resultados obtidos por uma
completa
domnio da cincia da respirao so grandes, e ningum que tenha
atingido
-los de bom grado voltar aos velhos mtodos, e ele vai dizer a seus amigos
que ele se considera amplamente recompensado por todo o seu
trabalho. Dizemos essas coisas
Agora, que voc pode compreender plenamente a necessidade e
importncia da
dominar este mtodo fundamental de Yogi Respirao, em vez de pass-la
por e tentar alguns dos atrativos que procuram variaes dado mais adiante
neste
livro. Mais uma vez, ns dizemos a vocs: Comece certo, e resultados certos
seguir; mas
descuide de seus fundamentos e de todo o seu prdio vai cair mais cedo ou
mais
mais tarde.
Talvez a melhor maneira de ensin-lo a desenvolver o Yogi completa

Respirao, seria dar-lhe instrues simples sobre a prpria respirao,

e depois seguir o mesmo com comentrios gerais a respeito dela e, em
seguida
65later em dar exerccios para desenvolver o peito, msculos e pulmes,
que
foram autorizados a permanecer em uma condio de subdesenvolvido por
imperfeito
mtodos de respirao. Bem aqui, queremos dizer que esta respirao
completa
no um forado ou coisa anormal, mas, pelo contrrio um voltar para
primeiro
princpios-um retorno natureza. O selvagem adulto saudvel e saudvel
infante da civilizao tanto respirar desta maneira, mas o homem civilizado
tem
adoptados mtodos no naturais de vida, roupas, etc., e perdeu sua
primogenitura. E queremos lembrar ao leitor que a respirao completa faz
no necessariamente chamar para o preenchimento completo dos pulmes
em cada inalao.
Pode-se inalar a quantidade mdia de ar, usando a respirao completa
Mtodo e distribuio do ar inalado, a quantidade grande ou pequena, a
todos
as partes dos pulmes. Mas deve-se inalar uma srie de respiraes
completas Completas
vrias vezes por dia, sempre que oferece oportunidade, a fim de manter o
sistema em bom estado e condio.
O exerccio seguinte simples lhe dar uma idia clara do que a completa
A respirao :
(1) Fique de p ou sentar-se ereto. Respirar pelo nariz, inspire de forma
constante, em primeiro lugar
enchendo a parte inferior dos pulmes, o que conseguido pondo em jogo
o diafragma, que exerce uma presso descendente suave na abdominal
rgos, fazendo avanar as paredes da frente do abdome. Em seguida,
preencha o meio
parte dos pulmes, empurrando as costelas inferiores, peito de osso e
peito. Em seguida, preencha

a parte superior dos pulmes, saliente da parte superior do trax, assim

levantando o
peito, incluindo os superiores seis ou sete pares de costelas. No final de
movimentao
a parte inferior do abdmen vai ser desenhada ligeiramente em que o
movimento
d os pulmes de um apoio e tambm ajuda a preencher a maior parte dos
pulmes.
Na primeira leitura, pode parecer que esta respirao consiste em trs
distintas
movimentos. Isto, no entanto, no a ideia correcta. A inalao
, toda a caixa torcica contnua a partir do diafragma para o reduzido
ponto mais alto do peito, na regio da clavcula, sendo ampliado
com um movimento uniforme. Evite uma srie jerky de inalaes, e se
esforam para
atingir uma ao contnua constante. Prtica em breve superar a tendncia
dividir a inalao em trs movimentos, e resultar num uniforme
respirao contnua. Voc vai ser capaz de completar a inalao em um par
de
segundos depois de um pouco de prtica.
(2) Reter a respirao por alguns segundos.
(3) Expire muito lentamente, segurando o peito em uma posio firme, e
chamando a
abdmen em uma pequena e levantando-o para cima lentamente quando o
ar sai dos pulmes.
Quando o ar totalmente exalado, relaxar o peito e abdmen. Um pouco
prtica ir tornar esta parte do exerccio fcil, eo movimento uma vez
adquiridos sero posteriormente realizada quase que automaticamente.
Pode ver-se que por este mtodo de respirao todas as partes do aparelho
respiratrio
aparelho posto em aco, e todas as partes dos pulmes, incluindo o
66most clulas de ar remotos, so exercidas. A cavidade torcica
expandido em todos
direes. Voc tambm vai notar que a respirao completa realmente um
combinao de baixa, mdia e alta Respiraes, sucedendo-se rapidamente
em

na ordem dada, de uma tal maneira a formar uma uniforme, contnuo

completa respirao.
Voc ver que muito til para voc, se voc vai praticar esta respirao
antes de uma
grande espelho, colocando as mos levemente sobre o abdmen, para que
voc possa
sentir os movimentos. No final da inalao, bem t9 ocasionalmente
ligeiramente elevar os ombros, elevando, assim, a clavcula e permitindo
que o
o ar passe livremente para o pequeno lbulo superior do pulmo direito, que
lugar
s vezes o local de reproduo de tuberculose.
No incio da prtica, voc pode ter mais ou menos dificuldade em adquirir
a respirao completa, mas um pouco de prtica vai fazer perfeito, e
quando voc
uma vez ter adquirido voc nunca vai voluntariamente voltar aos velhos
mtodos.
67Chapter 15
Efeitos de uma correta respirao
Mal muito pode ser dito das vantagens presentes na prtica de
a respirao completa. E ainda assim o aluno que tenha lido atentamente o
pginas anteriores deve precisar de pouco ter apontado para ele, tais
vantagens.
A prtica da respirao completa vai fazer qualquer homem ou mulher
imune a
Consumo e outros problemas pulmonares, e vai acabar com toda a
responsabilidade
a contrair resfriados, "", bem como os pontos fracos dos brnquios e
similares.
O consumo devido, principalmente, vitalidade reduzido atribuvel a um
quantidade insuficiente de ar que inalado. O comprometimento da
vitalidade torna
o sistema aberto a ataques de germes patognicos. Imperfeito permite uma
respirao
parte considervel dos pulmes para permanecer inativo, e tais pores
oferecer uma

campo convidativo para bacilos, que invade o tecido enfraquecido em breve

produzir
estragos. Bom tecido pulmonar saudvel vai resistir aos germes, e que a
nica maneira de
ter boa, tecido de pulmo saudvel usar adequadamente os pulmes
Tuberculosos so quase todos estreito de peito. O que isto
significa? Simplesmente
que essas pessoas eram viciados em hbitos inadequados de respirao, e
conseqentemente, seus peitos no conseguiu desenvolver e expandir. O
homem que
prticas a respirao completa ter um ba cheio, largo, eo narrowchested
homem pode desenvolver seu peito em propores normais se ele vai, mas
adotar
este modo de respirar. Tais pessoas devem desenvolver suas cavidades
torcicas se
valorizar suas vidas. Resfriados podem muitas vezes ser prevenida por
praticar um pouco vigorosa
Respirao completa sempre que voc sentir que voc est sendo
indevidamente exposta.
Quando refrigerado, respire vigorosamente alguns minutos, e voc vai se
sentir um brilho todo
sobre o seu corpo. A maioria dos resfriados pode ser curada por respirao
completa e parcial
jejum de um dia.
A qualidade do sangue depende em grande parte a sua oxigenao
adequada no
pulmes, e se ele est sob oxigenado torna-se pobre em qualidade e
carregado com
todos os tipos de impurezas, e o sistema sofre com a falta de alimento e
muitas vezes torna-se, na verdade, envenenado pelos resduos
remanescentes
uneliminated no sangue. medida que o corpo inteiro, a cada rgo e cada
parte,
depende do sangue para a nutrio, sangue impuro deve ter um
grave efeito sobre todo o sistema. O remdio simples-praticar o Yogi
Respirao completa.

O estmago e outros rgos de nutrio sofre muito com o indevido

respirao. No s eles so mal nutridas em razo da falta de oxignio,
mas como a comida deve absorver oxignio do sangue e se tornar
oxigenado
antes que possa ser assimilado e digerido, fcil ver como a digesto e
68assimilation prejudicada pela respirao incorreta. E sempre que a
assimilao
no normal, o sistema recebe cada vez menos alimento, o apetite falhar,
vigor fsico diminui, e energia diminui, eo homem cernelha e
declina. Tudo a partir da falta de respirao adequada.
Mesmo o sistema nervoso sofre de respirao inadequada, na medida em
que o
crebro, a medula espinal, os centros nervosos, e os prprios nervos,
quando
inadequadamente nutrida por meio do sangue, tornar-se pobre e ineficiente
instrumentos para gerar, armazenar e transmitir as correntes nervosas. E
inadequadamente nutrida eles vo se tornar se o oxignio suficiente no
absorvido
atravs dos pulmes. H um outro aspecto do processo pelo qual o nervo
prprios, ou melhor, a fora de correntes a partir do qual as correntes
nervosas
primavera, torna-se diminudo por falta de respirao adequada, mas esta
pertence
outra fase do assunto que tratado de em outros captulos do presente
livro, e nosso propsito aqui direcionar sua ateno para o fato de que o
mecanismo do sistema nervoso processado ineficiente como um
instrumento para
transmitindo fora nervosa, como resultado indireto de uma falta de
respirao adequada.
Na prtica da respirao completa, durante a inalao, o diafragma
contratos e exerce uma presso suave sobre o fgado, estmago e outro
rgos, que em conexo com o ritmo dos atos pulmes como um suave
massagem desses rgos e estimula suas aes, e encoraja
o funcionamento normal. Cada ajudas inalao neste exerccio interno e
assistncias

em causar a circulao normal para os rgos de nutrio e eliminao. Em

Alta ou Mid Respirando os rgos perder o benefcio que a partir deste
interno
massagem.
O mundo ocidental est prestando muita ateno a Cultura Fsica s agora,
que uma coisa boa. Mas, em seu entusiasmo, no devemos esquecer que
o
exerccio dos msculos externos no tudo. Os rgos internos tambm
precisam de exerccio, e o plano da Natureza para este exerccio a
respirao adequada. O
diafragma o principal instrumento da natureza para este exerccio
interno. Sua
movimento vibra os rgos importantes da nutrio e eliminao, e
massagens e amassa-los em cada inspirao e expirao, sangue forando
para eles, e, em seguida, apertando-o para fora, e dando um tom geral para
o
rgos. Qualquer rgo ou parte do corpo que no exercida gradualmente
atrofia e se recusa a funcionar corretamente, e falta de exerccio interno
proporcionada pela aco do diafragma leva a rgos doentes. The
Complete
Respirao d o movimento prprio do diafragma, assim como o exerccio
peito mdio e superior. Na verdade, "completo" em sua ao.
Do ponto de vista da fisiologia ocidental sozinho, sem referncia ao
Filosofias orientais e cincia, este sistema Yogi de respirao completa
de vital importncia para cada homem, mulher e criana que deseja adquirir
sade e mant-lo. Sua simplicidade mantm milhares de srio
considerando que, enquanto eles gastam fortunas em busca de sade
atravs de
"sistemas". complicadas e caras Sade bate sua porta e eles
69answer no. Em verdade, a pedra que os construtores rejeitam a
verdadeira pedra angular
do Templo da Sade.
70Chapter 16
Exerccios de respirao

Damos a seguir trs formas de respirao, bastante popular entre os

iogues. O
primeiro o conhecido respirao Yogi Cleansing, ao qual atribuda a
maior parte
a grande resistncia pulmonar encontrada entre os iogues. Eles costumam
terminar um
exerccios de respirao com esta respirao purificadora, e temos seguido
este plano
neste livro. Tambm damos a Nerve Yogi Vitalizing Exerccio, que tem sido
proferida entre eles por muito tempo, e que nunca foi melhorado
por professores ocidentais de Cultura Fsica, embora alguns deles tenham
"Emprestado"-lo de professores de Yogi. Tambm damos a respirao Yogi
Vocal,
o que explica, em grande parte para as melodiosas vozes vibrantes da
melhor classe de
os iogues orientais. Sentimos que, se este livro continha nada mais do que
estes trs exerccios, seria inestimvel para o estudante ocidental. Tomar
estes exerccios como um presente de seus irmos orientais e coloc-los em
prtica.
O Sopro Yogi Cleansing.
Os yogues tm uma forma favorita de respirao que eles praticam quando
eles
sentem a necessidade de ventilao e limpeza dos pulmes. Eles concluem
muitos
dos seus outros exerccios de respirao com este respirao, e temos
seguido esta
praticar neste livro. Esta limpeza Breathing ventila e limpa o
pulmes, estimula as clulas e d um sinal geral para os rgos
respiratrios,
e promova o seu estado de sade geral. Alm deste efeito,
encontrado para refrescar grandemente a totalidade do sistema. Altofalantes, cantores, etc., vai encontrar
esta respirao especialmente repousante, depois de ter cansado os rgos
respiratrios.
(I) Inalar uma respirao completa.
(2) reter o ar por alguns segundos.

(3) Pucker ponta dos lbios, como se fosse um apito (mas no inchar as
bochechas),
depois expire um pouco de ar atravs da abertura, com considervel
vigor. Em seguida
parar por um momento, mantendo o ar, e depois expire um pouco mais de
ar.
Repetir at que o ar seja exalado completamente. Lembre-se que
considervel
vigor para ser utilizado em exalar o ar atravs da abertura nos lbios.
Esta respirao ser encontrada muito refrescante quando se est cansado
e geralmente
"Usado para cima. ' Um ensaio vai convencer o aluno de seus mritos. Este
exerccio deve
praticava at que possa ser realizada facilmente e naturalmente, uma vez
que usado para
terminar uma srie de outros exerccios dadas neste livro, e ele deve ser
completamente entendidas.
71The Yogi Nerve Vitalizing respirao.
Este um exerccio bem conhecido dos iogues, que o consideram um dos
estimulantes mais fortes nervosas e invigorants conhecido pelo homem. Sua
finalidade
estimular o sistema nervoso, desenvolver fora nervosa, energia e
vitalidade. Este
exerccio traz uma presso estimulante para carregar em centros nervosos
importantes,
que por sua vez estimular e dinamizar todo o sistema nervoso, e enviar uma
o aumento do fluxo de fora do nervo para todas as partes do corpo.
(I) esto eretas.
(2) Inalar uma respirao completa, e reter mesmo.
(3) Estender os braos esticados na frente de voc, deix-los ser um tanto
flcido
e descontrado, com fora nervosa s suficiente para mant-los fora.
(4) desenhar lentamente as mos na direo dos ombros, contraindo
gradualmente
os msculos e colocando-os em vigor, de modo que, quando alcanam o
ombros os punhos ser to cerrados que um movimento trmulo sentida.

(5) Em seguida, mantendo os msculos tensos, empurrar os punhos

lentamente para fora, e, em seguida,
atra-los de volta rapidamente (ainda tensos) vrias vezes.
(6) Expire vigorosamente pela boca.
(7) Pratique a respirao purificadora.
A eficincia deste exerccio depende muito da velocidade do desenho
volta dos punhos, e a tenso dos msculos, e, claro, ao pleno
pulmes.Este exerccio deve ser julgado para ser apreciado. sem igual
como um
"Bracer", como nossos amigos ocidentais coloc-lo.
O Sopro Yogi Vocal.
Os yogues tm uma forma de respirao para desenvolver a voz. Eles so
conhecidos por
suas vozes maravilhosas, que so fortes, lisa e clara, e que tm um
maravilhoso poder contbil trombeta-like. Eles praticaram este particular
forma de exerccio de respirao que resultou na prestao de suas vozes
suaves,
bonito e flexvel, dando a ele que indescritvel, flutuando peculiar
qualidade, combinada com grande poder. O exerccio dado abaixo vontade
no tempo
transmitir as qualidades acima mencionadas, ou a Voz Yogi, para o aluno
que
pratica-lo fielmente. para ser compreendido, claro, que esta forma de
respirao para ser usado apenas como um exerccio ocasional, e no
como uma forma normal
de respirar.
72 (1) Inalar uma respirao completa muito lentamente, mas de forma
constante, atravs das narinas,
tomando o mximo de tempo possvel na inalao.
(2) reter durante alguns segundos.
(3) expelir o ar vigorosamente em um grande sopro, atravs da vasta abriu
boca.
(4) Descanse os pulmes pela respirao purificadora.
Sem entrar profundamente nas teorias de Yogi-produo de som em falar

e cantando, queremos dizer que a experincia ensinou-lhes que o timbre,

qualidade e poder de uma voz no depende somente nos rgos vocais na
garganta, mas que os msculos faciais, etc., tm muito a ver com o assunto.
Alguns homens com grandes bas produzir, mas um tom pobres, enquanto
outros com
comparativamente pequenos bas produzir tons de fora e qualidade
incrvel.
Aqui uma experincia interessante vale a pena tentar: diante de um vidro
e
biquinho sua boca e apito, e observe a forma de sua boca e
a expresso geral do seu rosto. Em seguida, cantar ou falar como voc faz
naturalmente
e veja a diferena. Em seguida, comear a assobiar novamente por alguns
segundos, e
em seguida, sem alterar a posio dos seus lbios ou o rosto, cantar
algumas notas e
perceber o que um tom vibrante, ressonante, clara e bonita produzido.
A seguir esto os sete exerccios preferidos dos iogues para o
desenvolvimento
os pulmes, msculos, ligamentos, clulas de ar, etc. Eles so bastante
simples, mas
maravilhosamente eficaz. No deixe que a simplicidade desses exerccios
torn-lo
perder o interesse, pois eles so o resultado de experimentos cuidadosos e
praticar
parte dos iogues, e so a essncia de numerosos intrincada e
exerccios complicados, as pores no essenciais e sendo eliminado o
caractersticas essenciais retida.
(1) O Sopro retidos.
Este um exerccio muito importante que tende a fortalecer e desenvolver
a
msculos respiratrios, bem como os pulmes, e sua prtica freqente
tambm vai
tendem a expandir o peito. Os iogues descobriram que uma explorao
ocasional de

a respirao, depois de os pulmes foram preenchidos com a respirao

completa, muito
benfica, no s para os rgos respiratrios, mas para os rgos de
nutrio,
o sistema nervoso e o prprio sangue. Eles descobriram que um ocasional
holding do respirao tende a purificar o ar que se manteve nos pulmes
de ex-inalaes, e para oxigenar melhor o sangue. Tambm
saber que a respirao de forma retida rene-se toda a matria de resduos,
e quando
a respirao expelido ele carrega consigo a matria estril do sistema, e
limpa os pulmes, assim como um purgante faz o intestino. Os yogues
recomendo este exerccio para vrias doenas do estmago, fgado e
sangue, e tambm descobrir que ele freqentemente alivia o mau hlito, o
que muitas vezes surge
73from pulmes com pouca ventilao. Recomendamos que os estudantes
paguem considervel
ateno para este exerccio, j que tem grandes mritos. As instrues a
seguir vai
dar-lhe uma ideia clara do exerccio:
(1) Fique ereto.
(2) Inalar uma respirao completa.
(3) Manter o ar, enquanto voc pode confortavelmente.
(4) Expire vigorosamente atravs da boca aberta.
(5) Pratique a respirao purificadora.
Na primeira voc vai ser capaz de reter a respirao apenas um curto
perodo de tempo, mas um pouco
prtica tambm ir mostrar uma grande melhora. Time-se com um relgio
se
deseje anotar seu progresso.
(2) a estimulao das clulas do pulmo.
Este exerccio foi concebido para estimular as clulas de ar nos pulmes,
mas os novatos
no deve exagerar, e em nenhum caso devem ser toleradas muito
vigorosamente.

Alguns podem achar uma leve tontura resultante dos primeiros ensaios, em
que
caso deix-los andar um pouco e interromper o exerccio por um tempo.
(I) Fique ereto, com as mos nos lados.
(2) Inspire-se muito lentamente e gradualmente.
(3) Ao inalar, bata suavemente o peito com as pontas dos dedos,
constantemente
mudando de posio.
(4) Quando os pulmes esto cheios, reter a respirao e tapinhas no peito
com o
palmas das mos.
(5) Pratique a respirao purificadora.
Este exerccio muito rtese e estimulante para o corpo inteiro, e um
wellknown
Prtica Yogi. Muitas das clulas de ar dos pulmes se tornam inativos por
razo da respirao incompleta, e muitas vezes tornam-se quase
atrofiado. Um
74who praticou respirao imperfeita durante anos vai encontr-lo no to
fcil
estimular todas estas clulas de ar mal-utilizado em atividade de uma s
vez pela completa
Respirao, mas este exerccio vai fazer muito para trazer a desejada
resultado, e vale a pena estudo e prtica.
(3) Rib alongamento.
Explicamos que as costelas so presos por cartilagens, que admitem
expanso considervel. Na respirao adequada, as costelas desempenhar
um papel importante,
e bom de vez em quando dar-lhes um pouco de exerccio especial, a fim
de
preservar a sua elasticidade. Em p ou sentado em posies no naturais, a
que
muitas das pessoas ocidentais so viciados, capaz de tornar as costelas
mais ou
menos rgida e elstica, e este exerccio vai fazer muito para superar
mesmo.
(1) Fique ereto.

(2) Colocar o mos uma de cada lado do corpo, como se sob a alta
axilas como conveniente, os polegares chegar para a parte traseira, as
palmas das mos
o lado do peito e os dedos para a frente sobre o peito.
(3) Inalar uma respirao completa.
(4) reter o ar por um tempo curto.
(5) Em seguida, apertar suavemente os lados, ao mesmo tempo lentamente
exalar.
(6) Pratique a respirao purificadora.
Use moderao neste exerccio e no exagere.
(4) a expanso do trax.
O peito bastante apto a ser contratado a partir de dobra-se sobre o prprio
trabalho. Este
exerccio muito bom para o fim de repor as condies naturais e
ganhando expanso torcica.
(1) Fique ereto.
(2) Inalar uma respirao completa.
(3) Manter o ar.
(4) Estender os braos para frente e para trazer os dois punhos cerrados
juntos em um
nvel com o ombro.
75 (5) Em seguida, balanar para trs os punhos vigorosamente at que os
braos se destacam em linha reta
lateralmente a partir dos ombros.
(6) Em seguida, trazer de volta para a posio 4, e swing para a posio 5.
Repita.
(7) Expire vigorosamente atravs da boca aberta.
(8) Pratique a respirao purificadora.
Use a moderao e no exagere este exerccio.
(5) exerccio de caminhada.
(1) Ande com a cabea erguida, o queixo ligeiramente desenhada em,
ombros para trs, e com
passo cadenciado.

(2) Inalar uma respirao completa, contando (mentalmente) I, 2, 3, 4, 5, 6,

7, 8, um
contar a cada passo, tornando a inalao estender ao longo dos oito
acusaes.
(3) Expire lentamente pelas narinas, contando como antes-I, 2, 3, 4, 5, 6, 7,
8-one contar a um passo.
(4) Descanso entre as respiraes, continuando a p e contando, I, 2, 3, 4,
5, 6,
7, 8, uma contagem para o passo.
(5) Repita at que voc comea a se sentir cansado. Em seguida, descansar
um pouco, e retomar com
prazer. Repetir vrias vezes por dia.
Alguns Yogis variar este exerccio, retendo a respirao durante uma 1, 2, 3,
4,
contar, e depois expire em uma contagem de oito etapas. Prtica qualquer
plano parece
mais agradvel para voc.
(6) o exerccio da manh.
(1) Fique de p, em uma atitude militar, cabea erguida, os olhos frente,
ombros para trs,
joelhos duros, mos nos lados.
(2) Aumentar corpo lentamente nos dedos do p, inalando uma respirao
completa, de forma constante e
lentamente.
(3) reter a respirao durante alguns segundos, mantendo a mesma
posio.
(4) afundar lentamente para a primeira posio, ao mesmo tempo expirar o
ar lentamente
atravs das narinas.
76 (5) Respirao Practice Cleansing.
(6) Repita vrias vezes, variando usando perna direita sozinho, ento perna
esquerda
sozinho.
(7) estimulando a circulao.
(1) Fique ereto.

(2) Inalar uma respirao completa e reter.

(3) Dobre para a frente um pouco e agarrar uma vara ou cana de forma
constante e firme, e
gradualmente exercendo sua fora toda em cima do alcance.
(4) Relaxe o aperto, voltar primeira posio, e expire lentamente.
(5) Repita vrias vezes.
(6) Finalize com a respirao purificadora.
Este exerccio pode ser realizado sem o uso de uma vara ou de cana, por
segurando um basto imaginrio, usando a vontade de exercer a presso. O
o exerccio um plano favorito Yogi de estimular a circulao, conduzindo o
sangue arterial para as extremidades, e afastando-se do sangue venoso
para o
corao e os pulmes, que pode levar at o oxignio que foi inalado com
o ar. Em casos de m circulao no h sangue suficiente nos pulmes para
absorver o aumento da quantidade de oxignio inalado, e o sistema no
recebe
os benefcios da respirao melhorada. Em tais casos, em particular,
bem para praticar este exerccio, ocasionalmente, com o completo regulares
Exerccio de respirao.
77Chapter 17
Narina Breathing vs. Respirao Bucal
Uma das primeiras lies na Yogi cincia da respirao, para aprender a
respirar pelas narinas, e para superar a prtica comum de
boca-de respirar.
O mecanismo de respirao do homem construdo de modo que ele possa
respirar
quer atravs da boca ou os tubos nasais, mas um assunto de vital
importncia para ele qual o mtodo que ele segue, como um traz sade e
a fora e a outras doenas e fraqueza.
No deveria ser necessrio dizer ao estudante que o mtodo correto de
respirao de tirar o flego atravs das narinas, mas ai de mim! a
ignorncia

entre pessoas civilizadas em relao a este assunto simples

espantosa. Encontramos
pessoas em todas as esferas da vida habitualmente respirando atravs de
suas bocas, e
permitindo que os seus filhos a seguirem o seu exemplo horrvel e nojento.
Muitas das doenas a que o homem civilizado est sujeito so, sem dvida,
causada por esse hbito comum de respirao bucal. Crianas permitido
respirar desta forma crescer com prejudicada vitalidade e enfraquecido
constituies e, masculinidade e feminilidade quebrar e tornar-se
invlidos crnicas. A me da raa selvagem faz melhor, sendo
evidentemente
guiado por sua intuio. Ela parece reconhecer instintivamente que as
narinas
so os canais apropriados para a conveyal de ar para os pulmes, e ela
treina
seu filho para fechar seus pequenos lbios e respirar pelo nariz. Ela dicas
sua
cabea para a frente quando se est dormindo, que atitude fecha os lbios e
marcas
narina-respirando imperativo. Se nossas mes civilizadas deveriam adotar o
mesmo
plano, ele iria trabalhar um grande bem para a corrida.
Muitas doenas contagiosas so contratados pelo hbito nojento de
respiradores bucais,
e muitos casos de afetos frios e catarral so tambm
atribuvel mesma causa. Muitas pessoas que, por uma questo de
aparncias, manter a boca fechada durante o dia, persistem em
respiradores bucais
durante a noite e, frequentemente, doena contrato desta
maneira. Conduzidas com cautela
experimentos cientficos tm mostrado que os soldados e marinheiros que
dormem com
de boca aberta so muito mais susceptveis de contrair doenas contagiosas
do que
aqueles que respirar corretamente pelo nariz. Um exemplo est relacionado
em

que varola se tornou epidemia em uma guerra man-of-em lugares

estrangeiros, e
cada morte que resultou foi que algum marinheiro ou fuzileiro naval que
estava a
respirador bucal, nem um nico sucumbir narina-respiro.
Os rgos da respirao tem a sua nica proteo aparelho, filtro ou
dustcatcher,
nas narinas. Quando a respirao feita atravs da boca, h
78nothing de boca em pulmes para esticar o ar, ou para pegar a poeira
rido outro
matria estranha no ar. Da boca para os pulmes a sujeira ou substncia
impura
tem uma faixa clara, e todo o sistema respiratrio desprotegido. E,
Alm disso, essa respirao incorreta admite ar frio para os rgos, assim
feri-los. A inflamao das vias respiratrias resulta muitas vezes da
inalao de ar frio atravs da boca. O homem que respira atravs da
boca da noite, sempre desperta uma sensao seca na boca e um
secura na garganta. Ele est violando uma das leis da natureza, e est
semeando a
sementes de doena.
Mais uma vez, lembre-se que a boca no oferece proteo para o
rgos respiratrios e ar frio, poeira e impurezas e germes facilmente
entram
por essa porta. Por outro lado, as narinas e passagens nasais mostram
evidncia da concepo cuidadosa da natureza a este respeito. As narinas
so dois
estreitas, canais tortuosos, contendo inmeros cabelos eriados que servem
a
efeitos de um filtro ou crivo para esticar o ar de suas impurezas, etc., que
so
expulso quando a respirao exalado. No s as narinas servir este
propsito importante, mas eles tambm desempenham uma funo
importante no aquecimento
o ar inalado. As narinas estreitas e sinuosas longa esto cheias de muco
quente
membrana, que entrem em contato com o ar inalado aquece-lo para que ele

pode fazer nenhum dano aos rgos delicados da garganta, ou para os

pulmes.
Nenhum animal, exceto o homem, dorme com a boca aberta ou respira
atravs de
da boca, e de fato acredita-se que apenas o homem civilizado que assim
perverte funes da natureza, como os selvagens e brbaros corridas quase
invariavelmente respirar corretamente. provvel que esse hbito no
natural entre
homens civilizados foi adquirido atravs de mtodos no naturais de vida,
luxos enervantes e calor excessivo.
O refino, filtragem e aparelhos esforo das narinas torna o ar
apto para alcanar os rgos delicados da garganta e dos pulmes, e o ar
no
apto para assim chegar a esses rgos at que tenha passado atravs de
refinao da natureza
processo. As impurezas que esto parados e acumulados pelas peneiras e
membrana mucosa das narinas, so jogados para fora de novo pelo
expulsos
respirao, na expirao, e no caso de ter acumulado muito rapidamente ou
tem
conseguiu escapar atravs das peneiras e penetraram proibido
regies, a natureza nos protege atravs da produo de um espirro que
ejeta violentamente o
intruso.
O ar, quando ele entra nos pulmes to diferente do ar de fora, como
gua destilada diferente da gua da cisterna. O purificador intrincado
organizao das narinas, prendendo e mantendo as partculas impuras no
de ar, to importante como a aco da boca em parar cereja pedras
e ossos de peixes e impedindo-os de serem transportadas para o estmago.
O homem deve no mais respirar pela boca do que ele tentaria
levar comida pelo nariz.
Outra caracterstica da respirao bucal que as passagens nasais, sendo
assim
79comparatively no utilizado, conseqentemente no conseguem manterse limpo e claro,

e tornar-se entupido e imundo, e esto aptos a contrair doenas locais.

Estradas abandonadas, como que em breve tornar-se cheio de mato e lixo,
narinas no utilizados se tornam cheias de impurezas e de matrias falta.
Algum que habitualmente respira atravs das narinas no susceptvel de
ser incomodado
com narinas entupidas ou abafado, mas para o benefcio daqueles que tm
sido
mais ou menos viciados na respirao bucal no natural, e que desejem
adquirir o mtodo natural e racional, pode, talvez, estar bem de acrescentar
algumas
palavras sobre a maneira de manter suas narinas limpo e livre de
impurezas.
Um mtodo oriental favorito eliminar um pouco de gua at as narinas,
permitindopara atropelar a passagem para a garganta, a partir da, pode ser ejetado
atravs da boca. Alguns iogues hindus mergulhe o rosto em uma bacia de
gua,
mas este ltimo mtodo requer uma prtica considervel, e o mencionado
primeiro
mtodo igualmente eficaz, e muito mais facilmente realizados.
Outro bom plano abrir a janela e respirar livremente, fechando um
narina com o dedo ou polegar, cheirar o ar atravs da narina aberta.
Em seguida, repita o processo na outra narina. Repetir vrias vezes,
mudando
narinas. Este mtodo geralmente limpar as narinas de obstrues.
Apelamos ao estudante a necessidade de adquirir esse mtodo de
respirao
se ele tem no, e adverti-lo contra descartando esta fase do assunto
como sem importncia.
80Chapter 18
As pequenas vidas do Corpo
Hatha Yoga ensina que o corpo fsico constituda por clulas, cada clula
contendo no seu interior uma "vida" em miniatura, que controla a sua
ao. Estes
"Vidas" so realmente pedaos de mente inteligente de um certo grau de

desenvolvimento, que permitem que as clulas para fazer o seu trabalho

corretamente. Estes
bits de informao so, claro, dependente do controlo da
mente central do homem, e prontamente obedecer s ordens dadas a partir
da sede,
consciente ou inconscientemente. Estas inteligncias celulares manifestar
uma
adaptao perfeita para o seu trabalho particular. A aco selectiva do
as clulas, extraindo o sangue a nutrio necessria, e
rejeitar aquilo que no necessrio uma instncia dessa inteligncia.
O processo de digesto, a assimilao, etc, mostra a inteligncia
as clulas, separadamente ou coletivamente, em grupos. A cura de
feridas, a pressa de clulas para os pontos onde eles so mais
necessrios, e centenas de outros exemplos conhecidos com os
investigadores,
tudo isso significa para os exemplos de estudante Yogi da "vida" dentro de
cada tomo.
Cada tomo o Yogi uma coisa viva, levando a sua prpria independente
vida. Estes tomos se combinam em grupos para algum fim, e os grupos
manifestar-a-inteligncia grupo, contanto que continua a ser um
grupo; estes
grupos novamente, combinando, por sua vez, e formando corpos de um
mais complexo
natureza, que servem como veculos para formas superiores de conscincia.
Quando a morte chega ao corpo fsico, as clulas se separam e disperso
e aquilo que chamamos de conjuntos de decaimento. A fora que tem
mantido as clulas
juntos retirado, e tornam-se livre para seguir seu prprio caminho e
para formar novas combinaes. Alguns ir para dentro do corpo das plantas
no
vizinhana, e, eventualmente, encontrar-lhes eus no corpo de um animal;
outros permanecem no organismo da planta; outros permanecem no
cho por um tempo, mas a vida do tomo significa incessante e
constante mudana. Como um escritor lder disse:

"A morte apenas um aspecto da vida, e da destruio de um material de

formulrio apenas um preldio para a construo de um outro. "Vamos dar
o nosso
alunos uma breve idia da natureza e obra deste vida clula-a vida de
essas pequenas vidas do corpo.
As clulas do corpo tm trs princpios: (1) A matria, que
obter do alimento; (2) Prana, ou fora vital, o que lhes permite
ao manifesta, e que obtida a partir dos alimentos que comemos; a gua
que bebemos e do ar que respiramos; (3) A inteligncia, ou "mente-stuff"
81which obtido a partir da Mente Universal. Vamos primeiro dar-se a
lado material da vida celular.
Como j dissemos, cada organismo vivo um conjunto de clulas
minutos. Este
, claro, verdadeiro para todas as partes do corpo, a partir do osso duro
para o
mais macio do tecido-esmalte do dente para a parte mais delicada
da membrana mucosa. Estas clulas tm formas diferentes, que so
regulado pelas exigncias da sua especial escritrio, ou trabalhar. Cada
celular , para todos os efeitos, um indivduo, separados e mais ou
menos independente, ainda que sujeitas ao controle da mente-grupo de
clula;
Comandos grande grupo; e, finalmente, para a mente central do homem,
o trabalho de controlo, ou pelo menos a maior parte dela, sejam abrangidos
o controle da mente instintiva.
Estas clulas esto constantemente no trabalho, realizando todas as
funes do
corpo, cada uma com seu prprio trabalho especial para fazer e faz-lo para
o
melhor de sua capacidade. Algumas das clulas pertencem s "reservas" e
so
mantidos sob "esperando ordens" pronto para alguma demanda repentina
do dever.
Outros pertencem ao exrcito de trabalhadores activos com a comunidade
de clulas e

fabricar as secrees e fluidos necessrios na obra variada do

sistema. Algumas das clulas so fixas de outros permanecem assim at
necessrio, quando eles se manifestam de movimento de outros so
constantemente em
mover, alguns que fazem viagens regulares e alguns rovers estar. Destes
clulas mover alguns executar o trabalho das transportadoras, algum
movimento de
lugar para outro fazendo biscates, e outros fazem o trabalho limpador, e
ainda
outra classe pertencem fora policial, ou do exrcito, da cellcommunity.
Cell-vida no corpo pode ser comparado a uma grande colnia,
operado em um plano de cooperativa, cada clula tem o seu prprio
trabalho a fazer para
o bem comum, cada um trabalhando para todos, e todos os que trabalham
para o
bem-estar comum. As clulas do sistema nervoso transportar mensagens de
uma parte do corpo para o crebro e do crebro a outra parte de
o corpo, sendo os fios do telgrafo vivo, como os nervos so compostos de
clulas hora em estreito contacto uns com os outros, com pequenas
projees
que esto em contacto com as projeces semelhantes a partir de outras
clulas, de modo que
eles so praticamente de mos dadas, formando uma corrente, ao longo do
qual
passa o Prana.
Das operadoras, movendo-se trabalhadores, policiais, soldados, etc., do
cellcommunity
h milhes e milhes de dlares em cada corpo humano, ele
sendo estimado que existem em uma polegada cbica de sangue, pelo
menos,
75000000000 (setenta e cinco mil milhes de euros) das clulas vermelhas
do sangue
sozinho, para no falar das outras clulas. A comunidade um grande.
As clulas vermelhas do sangue, que so os portadores comuns do corpo,
float
82in as artrias e veias, tomando-se uma carga de oxignio dos pulmes

e transportando-o para os diversos tecidos do corpo, dando-vida e

fora para as partes. Na viagem de regresso atravs das veias eles
carregam consigo os resduos do sistema, que so, em seguida,
jogado fora pelos pulmes, etc. Como um navio mercante essas clulas
carregam um
carga em sua viagem de ida e trazer uma segunda carga em seu retorno
viagem. Outras clulas forar seu caminho atravs das paredes das artrias
e
veias e atravs dos tecidos na sua misso de trabalhos de reparao, etc.,
sobre a qual eles foram enviados.
Alm das clulas vermelhas do sangue, ou veculos, existem vrios outros
tipos
de clulas no sangue. Entre os mais interessantes deles so o
policiais e soldados da comunidade-celular. O trabalho destas clulas
para proteger o sistema de germes, bactrias, etc, que pode causar
problema ou doena. Quando um desses policiais entra em contacto com
um germe incomoda a cela da polcia enreda-lo e, em seguida, passa a
devor-lo, se no for muito grande, se for grande demais para ele ficar
longe
com ele convoca outras clulas para a sua assistncia, quando o combinado
fora renem em torno do inimigo e lev-lo para algum ponto do corpo
onde pode ser jogado fora. Furnculos, espinhas, etc., so instncias do
jogando fora de algum inimigo ou inimigos se intrometer por esses policiais
do sistema.
H muito trabalho para as clulas vermelhas do sangue para do.They
transportar o oxignio
para as partes do corpo; eles empurram ao longo do alimento obtido
com a comida para as partes do corpo onde necessrio para construir
e reparao; eles extrair o alimento apenas os elementos
necessrios para a fabricao de suco gstrico, saliva, suco pancretico,
bile,
leite, etc., etc., e, em seguida, combin-los nas propores adequadas para
usar. Eles fazem mil e uma coisas e est ocupado continuamente como

um monte de formigas e em torno de um formigueiro. Os professores

orientais tm longa
conhecida e ensinada da existncia e trabalho dessas "pequenas vidas",
mas
manteve-se para a cincia ocidental para cavar o assunto de tal
forma a trazer tona os detalhes de seu trabalho.
As clulas esto nascendo e as clulas esto morrendo cada momento de
nossa
existncia. As clulas se reproduzem atravs da ampliao e subdividindo,
a clula original inchao, at que, finalmente, forma duas peas com um
pequeno
conectando "cintura"; em seguida, as peas de ligao e existem dois
clulas independentes em vez de um. A nova clula, por sua vez divide-se
para cima,
e assim por diante.
Clulas permitir que o corpo para continuar sua obra de regenerao
contnua.
Cada parte do corpo humano est passando por uma mudana constante e
83tissues esto sendo continuamente renovado. Nossa pele, ossos, cabelo,
msculos,
etc., esto constantemente a ser reparado e "fez mais." Demora cerca de
quatro meses para substituir o nosso unhas-cerca de quatro semanas para
substituir o nosso
pele. Cada parte do nosso corpo est sendo desgastada e renovada e
reparado constantemente. E esses pequenos trabalhadores-as clulas so a
agncia de execuo desta tarefa maravilhosa. Milhes de esses pequenos
trabalhadores
esto sempre em movimento ao longo ou trabalhar em uma posio fixa em
todas as partes do nosso
corpos, que renova os tecidos wornout e substitu-los por novos
materiais e jogando para fora do sistema do wornout e prejudicial
partculas de matria.
Nos animais inferiores Nature permite que a mente instintiva um escopo
mais completa
e um campo maior, e como vida sobe na escala, o desenvolvimento

faculdades de raciocnio, a Mente Instintiva parece. para restringir o seu

campo. Para
instncia, caranguejos e membros da famlia de aranhas so capazes de
crescer novo
alimentadores, pernas, garras, etc. Caracis so capazes de crescer mesmo
partes do
cabea, incluindo os olhos que foram destrudas; alguns peixes so capazes
a regredir caudas. Salamandras e lagartos so capazes de crescer novas
caudas,
incluindo os ossos, msculos e partes da coluna vertebral. A prpria
mais baixas formas de vida animal tem praticamente um poder ilimitado de
restaurando peas perdidas e pode praticamente dar-se inteiramente sobre,
desde que no resta a menor parte deles para construir em cima. O
maior forma de animais perderam muito de este poder de recuperao e
homem perdeu mais do que qualquer um deles, devido ao seu modo de
vida. Alguns
do mais avanado dos iogues Hatha, no entanto, ter realizado
alguns resultados maravilhosos ao longo destas linhas, e qualquer um, com
paciente
prtica, pode obter tal controle da mente instintiva e as clulas
sob seu controle para que ele possa obter resultados maravilhosos de
recuperao em
o sentido de renovar partes doentes e pores enfraquecidas da
corpo.
Mas mesmo homem comum possui ainda um maravilhoso grau de
poder de recuperao, que est constantemente a ser manifestado, embora
o homem mdio no presta ateno a ele. Vamos dar a cura de um
ferida por exemplo. Vamos ver como ele realizado. Vale bem a pena
sua considerao e estudo. to comum que estamos aptos a
esquec-lo, e ainda assim to maravilhoso como para fazer com que o aluno
a perceber a
grandeza da inteligncia apresentada e posta em vigor no
trabalho.
Vamos supor que um corpo humano ferido, isto , cortar ou dilacerado por

algum agente externo. Os tecidos, linfticos e vasos sanguneos,

glndulas, msculos, nervos, e s vezes at o osso, rompida,
e a continuidade interrompida. A ferida sangra, gapes e causas
84pain. Os nervos levar a mensagem para o crebro, chamando em voz alta
para
ajuda imediata, e da Mente Instinctive envia mensagens aqui e
h no corpo, chamando uma fora suficiente de trabalhadores de reparao,
que
so correu para a cena de perigo. Entretanto, o sangue escorrendo
a partir dos vasos sanguneos lesionados lava, ou pelo menos tenta lavar
de distncia, as substncias estranhas que entraram no organismo, tais
como
sujeira, bactrias, etc, que actuam como venenos, se permitido permanecer.
O sangue, que vem em contacto com o ar exterior, e coagula
forma uma espcie de substncia pegajosa, que se assemelha a cola, e
faz o incio da vinda crosta ou crosta. Os milhes de sangue
clulas cujo dever para fazer o trabalho de reparao chegar na cena do
"Double-quick" e ao mesmo tempo comear a ligar novamente os tecidos,
exibindo a inteligncia mais maravilhoso e atividade em seu trabalho.
As clulas dos tecidos, dos nervos, vasos sanguneos, em ambos os lados do
ferida, comeam a aumentar e multiplicar, ao criar milhes de
novas clulas, que, avanando de ambos os lados, finalmente se encontram
no centro
da ferida. Esta formao de novas clulas carrega toda a aparncia de um
desordenada, esforo intil, mas em pouco tempo a mo do
inteligncia dominante e dos seus centros subordinados de influncia
comea a mostrar-se. As novas clulas dos vasos sanguneos se conectar
com
o mesmo tipo de clulas no lado oposto da ferida, formando novo
tubos atravs dos quais o sangue pode fluir. As clulas do que conhecido
como
o "tecido conjuntivo" unir-se com outros de sua espcie e desenhar
junto da ferida. Novas clulas nervosas formam em cada um dos cortada

extremidades e, o envio de filamentos, gradualmente reparar os fios

quebrados,
at que finalmente a mensagem passa novamente sem interrupo. Afinal
este trabalho "dentro" completada e dos vasos sanguneos, nervos e
conjuntivo
tecido so totalmente reparado, as clulas da pele passam para terminar a
tarefa,
e novas clulas da epiderme vo existncia e nova pele formada
sobre a ferida, que foi curado por esse tempo. Tudo em ordem, mostrando
disciplina e inteligncia. A cura de uma ferida, de modo aparentemente
simples traz o rosto observador atento a cara com o Intelligence
que permeia toda a Natureza-lhe permite ver Criao em ativo
operao. A natureza sempre dispostos a tirar o vu e nos permitem
espiar um pouco para dentro da cmara sagrada alm; mas ns pobres
ignorantes
criaturas no atender seu convite, mas passar por desatenta e resduos
nossa fora de mente em coisas bobas e atividades nocivas.
Tanto para o trabalho da clula. A mente-clula fornecido a partir do
Mind-Universal grande armazm de "mind-stuff" -e mantido em
tocar e dirigido pela mente dos centros de clulas, que so, por sua vez
controlados por centros superiores, at que a mente instintiva central
atingido. Mas a mente de clulas no capaz de expressar-se sem ambos
dois outros princpios-matria e prana. Ela precisa de material fresco
85supplied pelo alimento bem digerido, de modo a fazer-se para um
meio de expresso. Ele tambm precisa de um fornecimento de prana, ou vi
[vigor al,
a fim de avanar e ter ao. O princpio trino da Vida-mente,
e importa-se a fora necessria na clula como no homem. Necessidades da
mente
fora ou energia (prana), a fim de manifestar-se de ao por meio de
matria. Como em grandes coisas assim em pequena como acima to
abaixo.
Em nossos captulos anteriores, temos falado da digesto e do

importncia de dar o sangue de uma oferta considervel de nutrir,

welldigested
alimentos, a fim de que possa desempenhar adequadamente o seu trabalho
de reparao
e construindo-se as partes do corpo. Neste captulo temos
mostrou como as clulas utilizam o material, a fim de fazer o buildinghow
eles usam o material para construir a si mesmos, e, em seguida, como eles
construir-se no corpo. Recorde, as clulas, que so utilizados como
tijolos de construo, se cercam com o material obtido a partir de
a comida, tornando-se os organismos, como se fosse; em seguida, tomar-se
uma fonte
de prana ou energia vital e so, ento, transportado ou empurrado para
onde eles
so necessrios, onde eles constroem a si mesmos, e so construdas em
um novo
tecidos, ossos, msculos, etc, sem que com material adequado para formar
eles prprios corpos estas clulas no podem realizar a sua misso; de fato,
no pode existir. As pessoas que lhes permitiram-elfos de "atropelar"
e quem est sofrendo de nutrio imperfeito no tm quase a
quantidade normal de clulas do sangue e consequentemente so
incapazes de ter o
trabalho do sistema corretamente sua actividade. As clulas devem ter
material
com que para fazer corpos, e existe apenas uma forma pela qual eles
podem receber esta meios materiais-by de nutrio no alimento. E
a menos que haja prana suficiente no sistema estas clulas no pode
manifestar a energia suficiente para fazer o seu trabalho e falta de
vitalidade
manifestada ao longo de todo o sistema.
s vezes, a Mente Instintiva to atormentado e testa-espancado por
o intelecto do homem que leva sobre as noes e os medos do absurdo
Este ltimo e no consegue realizar seu trabalho adequadamente
acostumados, e as clulas
no so devidamente generaled. Nesses casos, quando o intelecto uma vez

capta a verdadeira idia, procura reparar seus erros do passado e comea a

tranqilizar a mente instintiva que entende seus deveres de maneira
completa
e sero autorizados a governar seu prprio reino adiante, e este
seguiu-se com palavras de encorajamento e de louvor e confiana
at que a mente instintiva recupera seu equilbrio e, novamente, consegue
sua prpria casa. s vezes, a Mente Instintiva foi to
influenciado pelas noes adversas anteriores do seu proprietrio, ou por
aqueles de
outsiders, que to confuso que leva um longo tempo para se recuperar
seu equilbrio e controle normal. E, nesses casos, que muitas vezes parece
que
alguns dos centros de clulas subordinados tm praticamente se rebelou e
86refuse a apresentar novamente ao ditado da sede. Em ambos estes
casos, so necessrios os comandos determinados da vontade de trazer
paz e da ordem e trabalho adequado em todas as partes do corpo. Lembrar
que existe alguma forma de inteligncia em cada rgo e parte e um
bom domnio forte do Will geralmente trazer um
melhoria das condies anormais.
87Chapter 20
Energia Prnica
O estudante ir notar, como ele l os captulos deste livro, que h uma
esotrico e exotrico um lado de Hatha Yoga. Por "esotrico", queremos
dizer
"Destina-se apenas a especialmente iniciado; private" (Dicionrio Webster),
e
por "exotrico" queremos dizer "externo; pblico-opp para esotrico."
(Webster
Dictionary). O lado exotrico ou pblico do tema consiste na teoria da
a obteno de nutrio do alimento-a irrigao e eliminando
propriedades da gua-a vantagem de os raios do sol em alertando
crescimento e sade-o benefcio do exerccio-a vantagem de adequada

-respirao do benefcio a ser obtido a partir de ar fresco, etc., etc. Estas

teorias
so bem conhecidos para o mundo ocidental, bem como para o Mdio; para
o nonoccultist
bem como o ocultista, e ambos reconhecem a sua verdade e da
benefcios a serem obtidos por coloc-los em prtica. Mas h um outro
lado, bastante familiar para os orientais e ocultistas em geral, mas no
familiar
para o mundo ocidental e no geralmente conhecido entre aqueles que
no pagam
ateno para estudos ocultos. Esta fase esotrica do assunto gira em torno
de
o assunto do que os orientais sabem como Prana. O ltimo, e todos
ocultistas, sabemos que o homem obtm Prana, bem como alimentar-se do
alimentar-Prana, bem como um efeito de limpeza da gua que ele bebePrana
devidamente distribuda, bem como mero desenvolvimento muscular em
fsica
exerccio de Prana, bem como o calor dos raios do sol-Prana, bem como
o oxignio do ar que respira e assim por diante. Este assunto de Prana
entrelaada com toda a Filosofia de Hatha Yoga, e deve ser seriamente
considerado por seus alunos. Sendo este o caso, devemos considerar a
pergunta: "O que Prana?"
Explicamos a natureza e usos de Prana no nosso pequeno livro, "The
Cincia da respirao ", e tambm no nosso" Yogi Filosofia Oriental e
Ocultismo "
mais geralmente conhecido como "O iogue Lessons" ([904). E ns no
gostam de preencher o
pginas deste livro com o que pode parecer ser uma repetio do que tem
apareceu nos outros ganchos. Mas, neste caso, e alguns outros, devemos
reimprimir o que j disse, para muitas pessoas que lem este livro pode
no vi as outras publicaes, e omitir qualquer meno de "Prana"
seria injusto. E, ento, um trabalho sobre Hatha Yoga sem uma descrio do
Prana seria um absurdo. Ns no vai ocupar muito espao em nossa
descrio

e vai tentar dar apenas a essncia do assunto.

Os ocultistas de todas as pocas e terras sempre ensinaram, geralmente
secretamente para alguns
seguidores, que no podia ser encontrada no ar, na gua, no alimento, no
luz solar, em todos os lugares, uma substncia ou princpio de que toda a
atividade, energia,
energia e vitalidade foi derivado. Eles diferem na sua durao e nomes para
este
fora, assim como nos pormenores da sua teoria, mas o princpio
fundamental o de ser
encontrado em todos os ensinamentos ocultos e filosofias, e tem por
sculos passado
foi encontrada entre os ensinamentos e prticas dos iogues orientais. Ns
88have preferiu designar este princpio vital pelo nome pelo qual
conhecido entre os mestres hindus e alunos-gurus e chelas-e tm
utilizado para este fim a palavra snscrita "Prana", que significa "Energia
Absoluta".
Autoridades Ocultas ensinam que o princpio que o termo Hindus "Prana"
o princpio universal de energia ou fora, e que toda a energia ou fora
derivada do princpio de que, ou melhor, uma forma particular de
manifestao
esse princpio. Estas teorias no nos preocupam na considerao da
objeto do presente trabalho, e, portanto, nos limitaremos a um
compreenso do prana como o princpio da energia exibido em todos os
seres vivos
coisas, que os distingue de uma coisa sem vida. Podemos consider-lo como
o princpio ativo da Fora Vital de vida, se voc permitir. Pode ser
encontrada em todas as formas
da vida, desde a ameba para gerir da forma mais elementar de planta
vida para a mais elevada forma de vida animal. Prana
onipresente. Encontra-se em todos
coisas que tm vida e como a filosofia oculta ensina que a vida est em
toda a
coisas em cada tomo-a aparente falta de vida de algumas coisas sendo
apenas um
menor grau de manifestao, podemos sub-estar que os seus ensinamentos

prana est em toda parte, em tudo. Prana no deve ser confundido com o
Ego-que pouco do Esprito Divino em cada alma, em torno do qual agrupa
matria e
energia. Prana apenas uma forma de energia utilizada pelo Ego, em seu
material
manifestao. Quando o Ego deixa o corpo, o prana, no sendo mais
sob seu controle, responde apenas s ordens dos tomos individuais, ou
grupos de tomos, formando o corpo, e como o corpo se desintegra e
resolveu seus elementos originais, cada tomo leva consigo prana suficiente
para
habilit-lo para formar novas combinaes, o prana no utilizado retornando
ao grande
depsito universal de onde ele veio. Com o Ego no controle, a coeso
existe e os tomos so mantidos juntos pela Vontade do Ego.
Prana o nome pelo qual ns designamos um princpio universal, que
princpio a essncia de todo o movimento, fora ou energia, se manifesta
em
gravitao, a eletricidade, a revoluo dos planetas, e todas as formas de
vida,
desde o mais alto ao mais baixo. Pode ser chamado a alma da Fora e
Energia
em todas as suas formas, e que o princpio que, operando de uma certa
forma, as causas
que forma de atividade que acompanha Life.
Este grande princpio em todas as formas de matria, e ainda no se
importa. em
o ar, mas no o ar ou um dos seus constituintes qumicos. no
alimento que ns comemos, e ainda assim no o mesmo que as
substncias nutritivas na
alimentos. na gua que bebemos, e ainda no um ou mais do produto
qumico
substncias que combinando fazer gua. luz do sol, mas ainda
no o calor ou os raios de luz. a "energia" em todas estas coisas, as coisas
actuando apenas como um transportador.
E o homem capaz de extra-lo do ar, alimentos, gua, luz solar e
transform-la em

bom cliente em seu prprio organismo. Mas no nos entendam mal; ns no

temos nenhuma
inteno de afirmar que Prana nestas coisas simples que podem ser
utilizados
pelo homem. Longe disso, Prana nessas coisas que preenchem a grande
lei da
Natureza, e a capacidade do homem para extrair uma parte dele e us-lo
apenas uma
89incident. Existiria A fora que o homem no eram.
Este grande princpio em todas as formas de matria, e ainda no se
importa. em
o ar, mas no o ar ou um dos seus constituintes qumicos. Animal e
vida vegetal respir-lo com o ar, e ainda se o ar contido no eles
morreria mesmo que possa ser preenchido com o ar. tomado pela
sistema, juntamente com o oxignio, e ainda no o oxignio.
Prana est no ar atmosfrico, mas tambm em outros lugares, e penetra
onde o ar no pode alcanar. O oxignio do ar desempenha um papel
importante na
manuteno da vida animal, e o carbono desempenha um papel semelhante
com a vida das plantas, mas
Prana tem sua prpria parte distinta de jogar na manifestao de vida, alm
de
as funes fisiolgicas.
Estamos constantemente a inalar o ar carregado com prana, e so to
constantemente
extraindo o ltimo a partir do ar e apropriando-lo aos nossos usos. Prana
encontrado em seu estado mais livre do ar atmosfrico, que quando fresco
bastante
carregada com ele, e eu puxo-o para ns mais facilmente a partir do ar do
que de qualquer
outra fonte. Na respirao normal ns absorvemos e extrair um
abastecimento normal de
prana, mas pela respirao controlada e regulada (geralmente conhecido
como Yogi
respirao) somos capazes de extrair uma maior oferta, que est guardado

nos centros cerebrais e nervosas, para ser utilizada quando

necessrio. Podemos armazenar
longe prana, assim como as lojas de baterias de armazenamento de
distncia eletricidade. O muitos
competncias atribudas a ocultistas avanados devido em grande parte
ao seu conhecimento de
este fato e seu uso inteligente dessa energia acumulada. Os yogues saber
que por certas formas de respirao que estabelecem determinadas
relaes com o
fornecimento de prana e poder recorrer a mesma para o que eles
exigem. No apenas
eles reforar todas as partes do seu corpo, desta forma, mas o prprio
crebro pode
receber aumento da energia da mesma fonte, e faculdades latentes ser
desenvolvido e poderes psquicos alcanado. Aquele que domina a cincia
de armazenar afastado prana, consciente ou inconscientemente, muitas
vezes irradia
vitalidade e fora que sentida por aqueles que vm em contato com ele, e
tal pessoa pode transmitir essa fora para os outros, e dar-lhes maior
vitalidade e sade. O que chamado de "cura magntica" realizada nesta
forma, embora muitos profissionais no esto cientes da fonte de seu poder.
Os cientistas ocidentais tm sido vagamente consciente deste grande
princpio com o qual
o ar est carregado, mas descobrindo que eles no encontraram qualquer
vestgio qumico do mesmo, ou
torn-lo registar-se qualquer um de seus instrumentos, eles tm tratado
geralmente o
Teoria Oriental com desdm. Eles no poderiam explicar esse princpio, e
assim por
negou. Eles parecem, no entanto, reconhecer que o ar em lugares
determinados
possui uma maior quantidade de "algo" e pessoas doentes so dirigidos por
seus mdicos a procurar lugares na esperana de recuperar a sade
perdida.
O oxignio do ar apropriada pelo sangue e feito uso de pelo
sistema circulatrio. O prana no ar apropriada pelo nervoso

sistema, e usado no seu trabalho. E, como o sangue oxigenado

transportado para todos
partes do sistema, construindo-se e reabastecer, assim o prana levado
para
90all partes do sistema nervoso, que adicionam resistncia e vitalidade. Se
pensarmos
prana como sendo o princpio ativo do que chamamos de "vitalidade",
seremos capazes
para formar uma ideia muito mais clara do que um importante papel que
desempenha em nossas vidas.
Assim como o oxignio no sangue usado pelas necessidades do sistema,
de modo a
fornecimento de prana absorvido pelo sistema nervoso est esgotado pelo
nosso
pensando, querendo, agindo, etc., e, em conseqncia reabastecimento
constante
necessrio. Cada pensamento, cada ato, cada esforo da vontade, cada
movimento de
um msculo, utiliza-se uma certa quantidade de fora que chamamos de
nervo, que
realmente uma forma de prana. Para mover um msculo do crebro envia
um impulso
ao longo dos nervos e o msculo se contrai, e muito prana gasto.
Quando lembrado que a maior parte do prana adquirido pelo homem
vem a ele a partir do ar inalado, a importncia da respirao correta
facilmente compreensvel.
Vai ser notado que as teorias cientficas ocidentais a respeito da respirao
limitam-se aos efeitos da absoro de oxignio, e a sua utilizao
atravs do sistema circulatrio, enquanto que a teoria Yogi tambm leva em
considerao a absoro do Prana, e sua manifestao atravs da
canais do sistema nervoso. Antes de prosseguir, pode ser bem
para tomar um olhar apressado no sistema nervoso.
O sistema nervoso do homem dividido em dois grandes sistemas, viz., O
Crebro-espinhal do sistema e do sistema simptico. O Cerebro ~ Spinal
Sistema composto por toda a parte do sistema nervoso contido no interior
da

cavidade craniana e do canal espinal, viz., o crebro e a medula espinal,

em conjunto com os nervos que se ramificam a partir do mesmo. Este
sistema
preside as funes da vida animal conhecido como vontade, sensibilidade,
etc.
O sistema simptico inclui toda aquela parte do Sistema Nervoso localizado
principalmente nas cavidades torcica, abdominal e plvica, e que
distribudo para os rgos internos. Ele tem controle sobre o involuntrio
processos, tais como o crescimento, a nutrio, etc.
O sistema crebro-espinhal atende a toda a viso, audio, paladar,
cheirar, sentir, etc. Ele define as coisas em movimento; ele usado pelo
Ego para pensopara manifestar conscincia. o instrumento com o qual o Ego
comunica com o mundo exterior. Este sistema pode ser comparado a um
sistema de telefonia, com o crebro como o escritrio central, e da coluna
vertebral
e os nervos como cabos e fios, respectivamente.
O crebro uma grande massa de tecido nervoso, e consiste em trs
partes, a saber:.,
o Crebro Ou o poder do crebro, que ocupa a parte superior, front, middle
e
poro posterior do crnio; cerebelo, ou "pequeno crebro", que enche o
parte inferior e posterior do crnio; e da Medula Oblonga, que o
incio ampliada da medula espinhal, que encontra-se antes e em frente ao
Cerebelo.
O crebro o rgo de que parte da mente que se manifesta em
ao intelectual. O cerebelo regula os movimentos do voluntrio
91muscles. O Medulla oblongata a extremidade superior alargada da
medula espinal,
ea partir dela eo ramo Cerebrum diante dos nervos cranianos que atingem a
vrias partes da cabea, aos rgos do sentido especial, e para algumas das
rgos torcicos e abdominais, e para os rgos da respirao.
A medula espinal, ou medula espinhal, preenche o canal medular na
vertebral

coluna, ou "backbone". um tempo de massa de tecido nervoso,

ramificando-se no
vrias vrtebras aos nervos que comunicam com todas as partes do
corpo. O
Medula Espinhal como um cabo de telefone grande, e os nervos
emergentes so como
os fios privados de ligao com a mesma.
O sistema nervoso simptico composto por uma dupla cadeia de gnglios
no
do lado da coluna vertebral, e gnglios espalhados na cabea, pescoo,
peito
e abdmen. (A gnglio uma massa de matria nervosa incluindo clulas
nervosas.)
Estes gnglios so ligados um ao outro por filamentos, e so tambm
ligado com o sistema crebro espinal por nervos motores e sensoriais.
A partir destes gnglios numerosas fibras ramificam para os rgos do
corpo,
vasos sanguneos, etc. Em vrios pontos, os nervos se renem e forma
que so conhecidos como plexos. O sistema simptico controla
praticamente
os processos involuntrios, como circulao, respirao e digesto.
A energia ou fora transmitida a partir do crebro para todas as partes do
corpo por
meio dos nervos, conhecido pela cincia ocidental como "fora nervosa",
embora
o Yogi sabe que uma manifestao de Prana. Em carter e rapidez que
assemelha-se a corrente elctrica. Ser visto que, sem esta "fora nervosa"
o corao no pode vencer; o sangue no podem circular; os pulmes no
pode respirar;
os vrios rgos no pode funcionar; de fato, a mquina do corpo vem
a uma parada sem ele. Nay, mais, at mesmo o crebro no pode pensar
sem Prana seja
presente. Quando estes factos so considerados, a importncia da absoro
de Prana deve ser evidente para todos, ea cincia da respirao assume um
importncia ainda maior do que o concedido lo pela cincia ocidental.

Os ensinamentos Yogi ir mais longe do que a cincia ocidental, em um

importante
caracterstica do sistema nervoso. Ns fazem aluso ao que ocidentais
termos cincia do
"Plexo Solar", e que considera como apenas mais um de uma srie de certa
redes emaranhado de nervos simpticos com seus gnglios encontrados em
vrias partes
do corpo.
Yogi cincia ensina que esta Plexo Solar realmente uma parte mais
importante do
o sistema nervoso, e que uma forma de crebro, jogando um dos
partes principais na economia humana. A cincia ocidental parece estar se
movendo
gradualmente em direo a um reconhecimento desse fato que tem sido
conhecido para o
Iogues do Oriente h sculos, e alguns escritores ocidentais tm
denominado o Plexo Solar a "Abdominal crebro." O Plexo Solar est situado
na regio epigstrica, apenas parte de trs da "boca do estmago" em
ambos os lados de
a coluna vertebral. Ele composto de massa enceflica branca e cinza,
semelhante ao
que compem os outros crebros do homem. Ele tem o controle do principal
interna
rgos de homem, e desempenha um papel muito mais importante do que
geralmente
92recognized. No vamos entrar na teoria Yogi sobre o plexo solar,
alm de dizer que eles sabem que como o grande armazm central da
Prana. Homens tm sido conhecida a ser instantaneamente morto por um
golpe severo sobre o
Plexo solar, e prmio lutadores reconhecer a sua vulnerabilidade e
freqentemente
paralisar temporariamente os seus adversrios por um golpe sobre esta
regio.
O nome "Solar" bem agraciado com este "crebro", como ele irradia fora
e
energia a todas as partes do corpo, mesmo os crebros superiores,
dependendo em grande parte mediante

-lo como um celeiro de Prana. A cincia ocidental, mais cedo ou mais tarde
vai totalmente
reconhecer a real funo do Plexo Solar, e atribuir-lhe um muito
lugar mais importante do que agora ocupa em seus livros e ensinamentos.
93Chapter 21
Exerccios Prnicos
Ns lhes dissemos em outros captulos deste livro, como Prana pode ser
obtido a partir do ar, alimentos e gua. Demos-lhe detalhada
instruo na respirao, na alimentao, no uso de fluidos. Subsiste
mas pouco mais para ns a dizer sobre o assunto. Mas antes de sair, ns
ter pensado bem para dar-lhe um pouco da maior teoria e prtica
de Hatha Yoga, abordando a aquisio e distribuio de
Prana. Referimo-nos o que tem sido chamado de "Rythmic [sic] Breathing",
que a tnica de grande parte das prticas de Hatha Yoga.
Tudo est em vibrao. Do menor tomo maior sol,
tudo est num estado de vibrao. No h nada em repouso absoluto em
natureza. Um nico tomo privado de vibrao destruiria o universo.
Na vibrao incessante trabalho universal realizada. A matria est sendo
constantemente feita com uma energia e inmeras formas e inumerveis
variedades resultar, no entanto, mesmo as formas e variedades no so
permanente. Eles comeam a mudar no momento em que so criados, rido
a partir deles nascem inmeras formas, que em mudana por sua vez, e dar
origem a formas mais recentes, e assim por diante, numa infinita
sucesso. Nada
permanente no mundo das formas, e ainda assim a grande realidade
imutvel. Os formulrios so apenas aparncias, eles vm, eles vo, mas
A realidade eterno e imutvel.
Os tomos do corpo humano est em constante vibrao. Incessante
mudanas esto ocorrendo. Em poucos meses h quase uma completa
alterar na matria que compe o corpo, e dificilmente um nico tomo
agora compor o seu corpo ser encontrado nele algumas bocas, portanto.

Vibration, vibrao constante. Mudana, mudana constante.

Em toda a vibrao pode ser encontrado um determinado ritmo. Permeia o
Rhythm
Universo.O balano dos planetas ao redor do sol; a ascenso e queda de
o mar; o bater do corao; o fluxo e refluxo da mar; tudo
seguir as leis rtmicas. Os raios do sol chegar at ns; os desce chuva
sobre ns, em obedincia mesma lei. Todo o crescimento apenas uma
exposio
da presente lei. Todo movimento uma manifestao da lei de ritmo.
Nossos corpos esto to sujeitos s leis rtmicas como o planeta em sua
revoluo em torno do sol. Grande parte do lado esotrico da Yogi
Cincia da respirao baseado neste princpio conhecido da natureza. Por
94falling com o ritmo do corpo, o Yogi consegue absorver uma
grande quantidade de Prana, que ele descarta a trazer resultados
desejado por ele. Vamos falar sobre isso com mais detalhes mais tarde.
O corpo que voc ocupa como uma pequena enseada correndo para a
terra
do mar. Embora, aparentemente, sujeito apenas s suas prprias leis,
realmente sujeitos ao fluxo e refluxo das mars do oceano. A grande
mar da vida o inchao e se afastando, subindo e descendo, e estamos
responder s suas vibraes e ritmo. Em que condio normal
receber a vibrao e ritmo do grande oceano da vida, e
responder a ele, mas s vezes a boca da entrada parece engasgado
com os restos, e deixamos de receber o impulso de Ocean Me, e
inharmony manifesta dentro de ns.
Voc j ouviu falar como uma nota em um violino, se soou vrias vezes e
em
ritmo, vai comear em vibraes de movimento que, com o tempo destruir
uma
ponte. O mesmo resultado verdadeiro quando um regimento de soldados
atravessa uma
ponte, a fim de ser sempre dado a "etapa break" em tal
ocasio, para que a vibrao derrubar ambos ponte e regimento.

Estas manifestaes do efeito de movimento rtmico lhe dar uma

ideia do efeito sobre o corpo de respirao rtmica. Todo o sistema
pega a vibrao e torna-se em harmonia com a vontade, que
faz com que o movimento rtmico dos pulmes, e ao mesmo tempo, de tal
completa
harmonia ir responder prontamente s ordens da vontade. Com o corpo
assim, em sintonia, o Yogi no encontra dificuldade em aumentar a
circulao no
qualquer parte do corpo por uma ordem da vontade, e da mesma maneira
que ele
pode direcionar uma corrente maior de fora nervosa a qualquer parte ou
rgo,
fortalecendo e estimulando-o.
Da mesma forma, o Yogi pela respirao ritmada "pega o swing,"
por assim dizer, e capaz de absorver e controlar um grande aumento
quantidade de prana, que , ento, disposio da sua vontade. Ele pode e
no us-lo como um veculo para envio de pensamentos para os outros e
para
atraindo para ele toda a aqueles cujos pensamentos so chaveados na
mesma
vibrao. Os fenmenos de telepatia, transferncia de pensamento, mental
cura, mesmerismo, etc., que os sujeitos so a criao de tal interesse
no mundo ocidental, no momento presente, mas que tm sido conhecidos
para os iogues h sculos, pode ser aumentada e aumentada se
a pessoa enviando os pensamentos vo faz-lo depois rtmica
respirao. Respirao ritmada vai aumentar o valor da sade mental
cura, cura magntica, etc., vrias centenas por cento.
Na respirao ritmada a principal coisa a ser adquirida a idia mentais
de ritmo. Para aqueles que sabem nada de msica, a idia de
Contando 95measured familiar. Para outros, o passo rtmico do
soldado: "Esquerda, direita, esquerda, direita, esquerda, direita, um, dois,
trs, quatro, um,
dois, trs, quatro, "vai transmitir a idia.

O Yogi baseia seu tempo rtmica em cima de uma unidade correspondente

com o
batida de seu corao. O batimento cardaco varia em diferentes pessoas,
mas o
unidade de bater do corao de cada pessoa o padro rtmico adequado
para que
determinado indivduo em sua respirao ritmada. Verificar sua normalidade
batimento cardaco colocando os dedos sobre seu pulso, e depois contar
"Eu,
2, 3, 4, 5, 6; 1, 2, 3, 4, 5, 6, "etc, at que o ritmo torna-se firmemente
fixo em sua mente. Um pouco de prtica vai corrigir o ritmo, de modo que
voc vai
ser capaz de reproduzi-la facilmente. O novato geralmente inala em cerca
de seis
unidades de pulso, mas ele ser capaz de aumentar significativamente este
pela prtica.
A regra Yogi para respirao rtmica que as unidades de inalao e
exalao deve ser a mesma, enquanto que as unidades de reteno e
entre as respiraes deve ser a metade o nmero de pessoas de inalao
e exalao.
O exerccio seguinte em Rtmica A respirao deve ser cuidadosamente
domina, que constitui a base de numerosos outros exerccios, para que
ser feita referncia mais tarde.
(1) Sente-se ereto, em uma postura fcil, tendo a certeza de segurar o peito
com decote
e cabea como quase em linha reta quanto possvel, com os ombros
levemente
jogado para trs e as mos apoiadas facilmente no colo. Nesta posio, o
de peso do corpo largamente suportado pelas nervuras e a posio
pode ser facilmente mantida. O Yogi descobriu que no se pode obter a
melhor efeito da respirao rtmica com o peito desenhado em e
abdmen protuberante.
(2) Inspire lentamente uma respirao completa, contando seis unidades de
pulso.
(3) Manter, contando trs unidades de pulso.

(4) Expire lentamente pelas narinas, contando seis unidades de pulso.

(5) Contagem trs pulsaes entre as respiraes.
(6) Repita vrias vezes, mas evitar cansar-se no incio.
(7) Quando voc estiver pronto para fechar o exerccio, praticar a limpeza
respirao, o que voc vai descansar e limpar os pulmes.
96After um pouco de prtica, voc ser capaz de aumentar a durao do
inalaes e exalaes, at cerca de quinze unidades de pulso so
consumidos. Neste in-vinco, lembre-se que as unidades de conservao e
entre as respiraes metade as unidades para inalao e exalao.
No exagere-se em seu esforo para aumentar a durao da
respirao, mas preste tanta ateno quanto possvel adquirir o
"Ritmo", uma vez que mais importante do que o comprimento da
respirao.
Prtica e tentar at chegar o "swing", medida do movimento,
e at que voc quase pode "sentir" o ritmo do movimento vibratrio
ao longo de todo o seu corpo. Ele vai exigir um pouco de prtica e
perseverana, mas o seu prazer na sua melhoria far com que o
tarefa fcil. O Yogi um homem mais paciente e perseverante,
e suas grandes realizaes so em grande parte devido posse destes
qualidades.
Prana Generating.
Deitada no cho ou na cama, completamente relaxado, com as mos
apoiadas
levemente sobre o plexo solar (atravs da boca do estmago, onde a
costelas comeam a se separar), respirar ritmicamente. Aps o ritmo
totalmente
estabelecido ser que cada inalao devem desenhar em um aumento da
oferta
de prana ou energia vital da alimentao Universal, que ser tomada
-se pelo sistema nervoso e armazenada no plexo solar. Em cada
exalao ser que o prana ou energia vital sero distribudos todos
sobre o corpo, a cada rgo e parte; para cada msculo, clulas e

tomo; ao nervo, artria e veia; a partir do topo de sua cabea para o

solas de seus ps; revigorante, fortalecendo e estimulando cada
nervo;recarregar cada centro nervoso; enviando energia, fora e
fora todo o sistema. Durante o exerccio da vontade, tentar formar um
imagem mental do prana invasora, vindo atravs dos pulmes e
podem ser tomados de uma s vez pelo Plexo Solar, em seguida, com a
expirao
esforo, a ser enviado para todas as partes do sistema, at as pontas dos
dedos
e para baixo para os dedos dos ps. No necessrio utilizar a vontade com
um esforo.
Simplesmente comandando o que voc deseja produzir e, em seguida, fazer
a imagem mental de que tudo o que necessrio. Calma comando com
a imagem mental muito melhor do que dispostos forada, que s
dissipa fora desnecessariamente. O exerccio acima mais til e
grandemente refresca e fortalece o sistema nervoso e produz um
sensao repousante por todo o corpo. especialmente vantajoso em casos
onde se est cansado ou sente uma falta de energia.
97Changing A Circulation.
Deitado ou sentado ereto, respirar ritmicamente, e com a
exalaes dirigir a circulao a qualquer parte que voc deseja, o que pode
ser
3uffering de circulao imperfeita. Esta eficaz em casos de frio
ps ou em casos de dor de cabea, o sangue que est sendo enviado para
baixo em ambos os
casos, no primeiro caso, aquecendo os ps, e no segundo caso, aliviando
o crebro de muito grande presso. Muitas vezes voc vai {enguia uma
sensao de calor em
as pernas como os movimentos de circulao d9wnward. A circulao
largamente
sob o controlo da respirao vontade e rtmico torna a tarefa
mais fcil.
Recarga.

Se voc sentir que sua energia vital est em baixa, e que voc precisa
armazenar at um novo suprimento de forma rpida, o melhor plano
colocar os ps perto
em conjunto (de lado a lado, claro) e para bloquear os dedos de ambas as
mos
de qualquer maneira que parece ser o mais confortvel. Isto fecha o
circuito, como
assim dizer, e impede qualquer fuga de prana atravs das extremidades.
Ento respirar ritmicamente algumas vezes, e voc vai sentir o efeito da
a recarga.
Estimulao cerebral.
Os yogues descobriram o seguinte exerccio mais til no estmulo
a aco do crebro para o propsito de produzir um pensamento claro e
raciocnio. Ele tem um efeito maravilhoso na limpeza do crebro e nervoso
sistema, e as pessoas envolvidas no trabalho mental vai encontr-lo mais
til para
los, tanto no sentido de permitir um melhor trabalho e fazer
tambm como um meio de refrescar a mente e limp-lo depois de rdua
trabalho mental.
Sente-se em uma postura ereta, mantendo a coluna reta da coluna
vertebral, e o
olhos bem para a frente, deixando o resto mos na parte superior do
pernas. Respire ritmicamente, mas em vez de respirar atravs de ambos
narinas, como nos exerccios comuns, pressione a narina esquerda estreita
com
o polegar, e inspire pela narina direita. Em seguida, retire o
polegar, e feche a narina direita com o dedo, e depois expire
atravs da narina esquerda. Em seguida, sem alterar os dedos, inalar
atravs da narina esquerda, e mudar os dedos, expire pela direita.
Ento inspire pela direita e expire pela esquerda, e assim por diante,
narinas alternadas como acima mencionado, fechando a narina no
utilizada
com o polegar ou dedo indicador. Esta uma das mais antigas formas de
Yogi

respirando, e bastante importante e valioso, e bem digno de

aquisio. Mas bastante divertido para os iogues para saber que para o
Mundo ocidental este mtodo muitas vezes apresentada como sendo o
"todo
98secret "de Yogi respirao. Para as mentes de muitos leitores ocidentais,
"Yogi Breathing", sugere nada mais do que uma imagem de um hindu,
sentado ereto, e narinas alternadas no ato de respirar. "S que desta
e nada mais. "Estamos confiantes de que este pequeno trabalho vai abrir os
olhos de
o mundo ocidental para as grandes possibilidades de Yogi Respirao, eo
numerosos mtodos pelos quais ele pode ser empregues.
Respirao Yogi Grande Psychic.
Os yogues tm uma forma favorita de respirao psquica que eles
praticar ocasionalmente, para que Beee dado um termo snscrito dos quais
o acima um equivalente geral. Ns demos a ltima, uma vez que requer
praticar por parte do aluno na linha de respirao ritmada
e imagens mentais, que ele j adquiriu, por meio da
anterior exerccios. Os princpios gerais do Grande respirao pode
ser resumida no velho ditado hindu: "Bem-aventurado o Yogi que pode
respirar atravs de seus ossos. "Este exerccio ir preencher todo o sistema
com prana, e o aluno vai sair dela com todos os ossos,
msculos, nervos, clulas, tecidos, rgos e parte energizada e, afinado por
o prana eo ritmo da respirao. uma faxina geral
do sistema, e aquele que o pratica cuidadosamente vai se sentir como se
tivesse
foi dado um novo corpo, recm-criado, a partir do topo da cabea para
as pontas de seus dedos. Vamos deixar que o exerccio falar por si.
(1) Deite-se em uma posio relaxada, perfeitamente vontade.
(2) Respire ritmicamente at que o ritmo est perfeitamente estabelecida.
(3) Em seguida, inspirando e expirando, a partir da imagem mental da
respirao
a ser elaborado atravs de-os ossos das pernas, e depois forado a sair

atravs deles; depois, atravs dos ossos dos braos; em seguida, atravs do
topo do crnio; em seguida, atravs do estmago; em seguida, atravs do
regio reprodutiva; em seguida, como se que viajam para cima e para baixo
ao longo da coluna vertebral; e, em seguida, como se a respirao estavam
sendo inalado
e exalava por todos os poros da pele, o corpo todo ser
preenchida com prana e da vida.
(4) Ento (respirando ritmicamente) enviar a corrente de prana para o
Sete centros vitais, por sua vez, como se segue, utilizando a imagem mental
como em
exerccios anteriores:
(A) Para a testa.
(B) Para a parte de trs da cabea.
(C) Para a base do crebro.
99 (d) Para o plexo solar.
(E) Para a regio do sacro (parte inferior da coluna).
(F) Para a regio do umbigo.
(G) Para a regio reprodutiva.
Concluir por varrer a corrente de prana, para l e para c, da cabea aos
ps,
vrias vezes.
(5) Termine com Cleansing respirao.
100Chapter 22
A cincia de Relaxamento
A Cincia de Relaxamento uma parte muito importante do Hatha Yoga
filosofia e muitos dos iogues tm dedicado muita ateno e estudo para
este
ramo do assunto. primeira vista, pode parecer que o leitor mdio
que a idia de ensinar as pessoas a relaxar-how para descansar-se ridculo,
como
cada um deve saber como executar esta tarefa simples. E a mdia
homem reto-em parte. A natureza nos ensina a relaxar e descansar para
perfeio-

a criana um mestre na cincia. Mas, como temos crescido ns mais

velhos
adquiriram muitos hbitos artificiais e tm permitido hbitos originais da
natureza
caducarem. E assim, neste momento as pessoas do mundo ocidental pode
bem aceito entre os iogues um pouco de ensino ao longo das linhas de
assunto.
O mdico mdio poderia dar algum testemunho muito interessante sobre o
tema do fracasso das pessoas a compreender os primeiros princpios da
relaxamento, ele sabe que uma grande porcentagem dos problemas
nervosos do
pessoas so devido ignorncia do assunto de "descanso".
Descanso e relaxamento so coisas muito diferentes de "vadia",
"LAZZINESS," [sic]
etc. Pelo contrrio, aqueles que dominam a cincia do relaxamento so
geralmente o tipo mais ativo e enrgico de pessoas, mas eles no perdem
energia; com eles a cada movimento conta.
Vamos considerar a questo de relaxamento e tentar ver o que isso
significa.
A fim de melhor compreend-lo vamos considerar primeiro o seu opostocontrao.
Quando queremos contrair um msculo, a fim de que possamos realizar
alguma
ao, enviamos um impulso a partir do crebro para o msculo, um
suprimento extra de
Prana a ser transmitida a ele, e o msculo se contrai. O Prana trafegam
os nervos motores, atinge o msculo e provoca-o para desenhar suas
extremidades juntos
e exercer, assim, uma trao sobre o membro ou parte que deseja mover,
traz-lo em ao. Se queremos mergulhar nossa caneta no tinteiro, o nosso
desejo
manifesta em ao pelo nosso crebro enviando uma corrente de Prana a
certos
msculo-in nosso direito brao, mo e dedos, e os msculos, contraindo em
por sua vez, levar a nossa caneta no tinteiro, mergulh-lo em, e traz-lo de
volta para o nosso papel.

E assim, com todos os atos do corpo, consciente ou inconsciente. No

consciente agir as faculdades conscientes enviar uma mensagem para a
Mente Instintiva,
que imediatamente obedece a ordem, enviando a corrente de Prana ao
parte desejada. No movimento inconsciente da Mente Instintiva no
esperar por ordens, mas atende a todo o trabalho em si, tanto a ordem e
a execuo. Mas toda ao, consciente ou inconsciente, usa-se um certo
quantidade de Prana, e se a quantidade de modo utilizado superior ao
montante que
o sistema tem sido o hbito de armazenar o resultado que a pessoa se
torna
enfraquecido e, geralmente, "usado". O cansao de um msculo em
particular
101somewhat diferente, e resulta do trabalho que tem sido desacostumado
chamados a exercer, por causa da quantidade incomum de Prana que tem
sido dirigida para contrair a doena.
Temos falado at agora apenas dos movimentos reais do corpo, resultando
da contrao muscular, que sai do actual da prana direcionado para
o msculo. No h outra forma de o utilizar-se de prana e da
consequente desgaste sobre os msculos, de modo que no familiar para
o
mentes da maioria de ns. Aqueles de nossos alunos que vivem nas cidades
vai
reconhecer nosso significado quando se compara o desperdcio de prana
para o desperdcio de
gua ocasionada pela falta de desligar a torneira da pia e
o resultante escorrendo longe da hora de gua aps hora. Bem, este
apenas
o que muitos de ns estamos fazendo o tempo todo-ns estamos permitindo
que o nosso prana a gotejar
afastado em um fluxo constante, com o consequente desgaste na nossa
msculos, e, na verdade, em cima de todo o sistema, a partir do crebro
para baixo.
Nossos alunos so, sem dvida, familiarizado com o axioma da psicologia ",
Pensamento

toma forma em ao. "Nosso primeiro impulso quando queremos fazer uma
coisa
fazer o movimento muscular necessrio para a realizao da ao
partindo do pensamento. Mas podemos ser impedidos de fazer a
movimento por um outro pensamento, que nos mostra a convenincia de
represso
a ao. Podemos ser inflamado com raiva e pode experimentar um desejo
de
golpear a pessoa causadora da clera. O pensamento mal formado em
nossa
mente antes de se tomarem os primeiros passos rumo surpreendente. Mas
antes que o msculo
razoavelmente move o nosso melhor julgamento nos leva a enviar um
impulso repressor (tudo
esta na fraco de segundo), e o conjunto oposto de msculos retm
a aco do primeiro conjunto. A dupla ao, ordenao e contra-ordenao,
realizado com tanta rapidez que a mente no pode compreender qualquer
sensao de movimento, mas
no entanto, o msculo tinha comeado a tremer com o impulso marcante
pelo
tempo o impulso de restrio operou o conjunto opondo dos msculos e
realizada
apoiar o movimento.
Este mesmo princpio, realizado para ainda refinamentos, provoca uma
ligeira
atual do prana para o msculo, e uma consequente ligeira muscular
contrao, a seguir muitos pensamentos desenfreados, com uma perda
constante de
prana e um desgaste perptua e desgaste sobre o sistema nervoso e os
msculos.
Muitas pessoas de uma excitvel; irritvel hbito, emocional da mente
constantemente
manter seus nervos em ao e seus msculos ficam tensos por desenfreado
e
estados mentais no controlada. Pensamentos tomar forma em ao, e uma
pessoa do

temperamento e hbitos que acabamos de descrever constantemente

permitindo que seus pensamentos
manifesto nas correntes enviados para os msculos e a corrente contraimediatamente a seguir. Pelo contrrio, a pessoa que tem naturalmente, ou
possui
cultivado, uma mente calma, controlada, no tero tais impulsos com a sua
resultados de acompanhamento. Ele move-se bem equilibrado e bem na
mo, e
no permite que seus pensamentos para fugir com ele. Ele um mestre,
no um
escravo.
O costume de esta tentativa dos pensamentos excitveis a tomar forma em
ao,
102and sua repressora, muitas vezes se transforma em um regular hbito
torna-se crnica eos nervos e os msculos da pessoa to aflitos esto constantemente sob
uma
estirpe, sendo o resultado de que existe uma fuga constante sobre a
vitalidade, ou
prana, de todo o sistema. Estas pessoas normalmente tm um nmero de
seus
msculos numa condio tensa, o que significa que uma constante, embora
no
necessariamente forte, corrente de prana est sendo derramado para eles,
eo
nervos esto constantemente em uso levando o prana. Lembramo-nos de
ouvir o
histria do bom velha que estava tomando um passeio na estrada de ferro a
um
cidade vizinha. To raro era o prazer para ela e to ansioso que ela estava
para chegar
para o seu destino que no podia resolver-se para trs em seu assento,
mas, em
Pelo contrrio, sentou-se na borda do assento, com o seu corpo bem
inclinado para a frente,
durante todos os 16 milhas da viagem; ela estava tentando mentalmente
para

ajudar o trem ao longo, dando-lhe um impulso mental na direo certa. Este

velho
Os pensamentos de senhora foram fixados to firmemente aps o fim de
sua jornada que o pensamento
tomou forma em ao e causou uma contrao muscular no lugar do
relaxamento que ela deveria ter o espectculo de durante a viagem. Muitos
de ns somos
to ruim; nos esforamos para frente ansiosamente, se acontecer de estar a
olhar para um
objeto, e, de uma forma ou de outra, tensa uma srie de nossos msculos
toda a
tempo. Ns cerrar os punhos, ou franzir a testa, ou fechar os lbios
apertados, ou morder os lbios, ou
definir os nossos queixos juntos, ou qualquer outra coisa ao longo da
mesma linha de expressar
nossos estados mentais em ao fsica. Tudo isso desperdcio. E assim so
os bad
hbitos de bater a "tatuagem do diabo" em cima da mesa ou os braos da
cadeira,
girando os polegares, mexendo os dedos, batendo no cho com os dedos
dos ps,
goma de mascar, talhando varas, morder lpis de chumbo, e, por ltimo
mas no menos importante,
balanar nervosamente para l e para c em uma cadeira de balano. Todas
essas coisas, e muitos
outros numerosos demais para mencionar, so resduos, puro desperdcio.
Agora que entendemos algo sobre a contrao muscular nos deixar
novamente
retomar o assunto da Cincia de relaxamento.
No relaxamento h praticamente nenhuma corrente de prana sendo
derramado. (L
sempre uma pequena quantidade enviada para as diferentes partes do
corpo, na rea da sade, em
a fim de manter uma condio normal, mas esta uma corrente muito
pequena
em comparao com aquela enviada a um msculo contrair.) No
relaxamento dos msculos

e os nervos esto em repouso, e o prana est sendo armazenado e

conservado,
em vez de ser dissipada nos gastos imprudentes.
Relaxamento pode ser observado em crianas pequenas, e entre os
animais.
Alguns adultos tm, e, marc-lo isso, tais indivduos so sempre observou
por sua resistncia, fora, vigor e vitalidade. O vagabundo preguioso no
uma
instncia de relaxamento; h uma grande diferena entre relaxamento e
"Po". O primeiro um resto sensata entre os esforos de trabalho, sendo o
resultado
que o trabalho feito melhor e com menos esforo-o ltimo o resultado de
um
mal-estar psquico de trabalho e conseqente ao (ou omisso), resultando
de tal forma de pensamento tomada.
A pessoa que entende de Relaxamento e conservao de energia
realiza o melhor trabalho. Ele usa um quilo de esforo para fazer o quilo de
103work, e no desperdia, despejos mais, ou permitir a sua fora para
escorrer.
A pessoa mdia no entender a lei utiliza-se de trs a vinte e cinco
vezes a energia necessria para fazer o seu trabalho, seja de que o trabalho
mental ou
fsica. Se voc duvida disso declarao assistir as pessoas com quem voc
vem
em contato e ver quantos movimentos resduos que fazer e quantas
movimentos exagerados, etc., eles se manifestam. Eles no tm-se bem
na mo mentalmente, eo resultado a prodigalidade fsica.
No Oriente, onde os gurus iogue, ou professores, tm aulas de chelas, ou
estudantes, que recebem sua instruo no de livros, mas a partir das
palavras de
os professores muitas lies de objetos da natureza e as ilustraes so
dadas em
ordenar que a idia pode ser associado na mente do aluno, com alguma
objeto material ou coisa viva. Os gurus de Hatha Yoga, ao ensinar a

aula de relaxamento, muitas vezes direcionar a ateno de seus alunos para

o gato, ou
animais do gato-tribo, a pantera ou leopardo ser uma ilustrao favorita no
terras onde estes animais so encontrados.
Voc j observou um gato em repouso, descansando? E voc j assistiu a
um
gato agachado diante de um buraco de rato? Neste ltimo caso, voc se
lembra como o
gato agachado em um, a atitude no-graciosa contrao muscular fcil, no
tenso
atitude; uma bela imagem de intensa vitalidade em repouso, mas pronto
para o instante
ao.Ainda assim e imvel continua a ser o animal; ao que tudo indica ele
pode
estar dormindo ou morto. Mas espere at que se move! Ento, como um
relmpago que dardos
para a frente. O repouso do gato esperando, embora absolutamente
desprovido de
movimento ou tenso muscular, um-a repouso coisa muito diferente muito
vivo de
"Preguia". E note toda a ausncia de msculos tremendo; de nervos "sobre
edge ";. de transpirao frisado A maquinaria de ao no esticado com
espera.No h nenhum movimento ou tenso de resduos; tudo est pronto,
e quando
o momento da ao vem o prana arremessado em msculos frescos e
nervos untired ea ao segue o pensamento como a centelha do
mquina eltrica.
Os hatha iogues fazem bem para usar a famlia de gato como uma
ilustrao da graa,
vitalidade e repouso.
Na verdade, no pode haver grande poder de ao rpida e eficaz a menos
que o
capacidade para relaxar tambm existe. Pessoas que fidget, frico, e
fumaa, e "carimbo"
cima e para baixo, no so as pessoas que fazem o melhor trabalho; eles
usam

-se para fora antes da hora para a ao chega.

O homem que pode ser dependia o nico que possui a calma,
a capacidade de relaxar, repouso. Mas no a pessoa "inquieto" desespero;
relaxamento e repouso pode ser cultivado e adquiriu tal como pode ser
outro
"presentes". desejveis
Em nosso prximo captulo, vamos dar algumas instrues simples para
aqueles que desejam
adquirir um conhecimento prtico da Cincia de relaxamento.
104Chapter 19
O controle do sistema Involuntrio
No captulo anterior deste livro, j lhe expliquei que o
corpo humano composto de milhes de clulas pequenas, cada um dotado
de suficiente
importa para habilit-lo a fazer o seu trabalho, com suficiente Prana para
dar-lhe a energia
exige-suficiente com "estofo mental" para dar-lhe o grau de inteligncia
com a qual conduz os seus trabalhos. Cada clula pertence a um grupo de
clulas ou da famlia, e
a inteligncia da clula est em estreita relao com a inteligncia de cada
outra clula no grupo ou da famlia, a inteligncia combinado da clulagrupo
resultando em uma mentalidade de grupo. Esses grupos, por sua vez, cada
um uma parte de algum
outro grupo maior de grupos, e assim por diante at que o conjunto forma
uma grande repblica
de clulas-mente sob a direo e controle da mente instintiva. O
controle desses grandes grupos um dos deveres da Mente Instintiva, e
que normalmente faz o seu trabalho bem, a no ser interferido pelo
intelecto, que
por vezes envia fearthoughts, e nesta e em outras formas do demoralizes
Mente instintivo. Seu trabalho tambm por vezes retardado pela Intellect
insistindo
que ocupam hbitos estrangeiros e estranhos de regulao do corpo fsico
atravs da inteligncia clula. Por exemplo, no caso de priso de ventre, o

Intelecto estar ocupado com outro trabalho, no permitir que o organismo

para responder
os apelos da Mente Instintiva, agindo em resposta a uma demanda da
clulas do clon-nem prestar ateno s demandas de gua e o
consequncia que a Mente Instintiva incapaz de executar o bom
ordens, e tanto um como alguns dos grupos celulares tornam-se
desmoralizado e
Mal sabia o que fazer-maus hbitos, brotando e substituio do natural
hbito. s vezes, algo semelhante a uma rebelio brota em algumas das
-grupos de clulas, o que resulta, sem dvida, de alguma interrupo no
curso natural
de seu governo, a introduo de costumes estranhos causando um
confuso. s vezes parece que alguns dos grupos mais pequenos (e at
mesmo alguns
da maior em certas ocasies) v em "greve", rebelando-se contra
trabalho desacostumado e imprpria imposta trabalhando horas extras e
causas semelhantes, tais como a falta de alimentao adequada. Estas
clulas pequenas frequentemente
ato apenas como faria os homens nas mesmas circunstncias, a analogia
muitas vezes
surpreendente para o observador e investigador. Estas rebelies, ou greves,
parecem
para espalhar se as coisas no esto dispostos, e mesmo quando as
questes so corrigidas
as clulas parecem regressar ao seu trabalho de uma forma mal-humorado,
e em vez de
fazendo o melhor que sabe curvar eles vo fazer o mnimo possvel, e
apenas quando
lhes apetecer. A restaurao das condies normais, resultante do aumento
da
nutrio, a devida ateno, etc., ir gradualmente trazer um retorno ao
normal
condies, mas as questes podem ser acelerada, dando os grupos de
clulas direta
ordens do Will. espantoso como em breve a ordem ea disciplina pode ser

restaurado desta maneira. Os yogues superiores tm um controle

maravilhosa sobre o
sistema involuntrio e pode agir diretamente sobre quase todas as clulas
do seu corpo.
E mesmo alguns dos chamados iogues das cidades da ndia-os pouco mais
de saltimbancos, que apresentam suas performances durante tantos cobres
de
105each vagando traveler-so capazes de dar exposies interessantes
deste
controle, algumas das exposies, no entanto, ser nojento a pessoas de
multa
sensibilidades e doloroso para os iogues reais, que choram ao ver uma
cincia nobre
prostituda assim.
A vontade treinada capaz de agir diretamente sobre estas clulas e grupos
atravs de uma simples
processo de concentrao direta, mas este plano requer muito treinamento
no
parte do aluno. Existem outros planos que a vontade posta em
operao pelo aluno repetir certas palavras, a fim de concentrar a sua
vontade.
As sugestes automticas e afirmaes do ato mundo ocidental dessa
maneira.
As palavras concentrar a ateno e vontade sobre o centro do problema e
gradualmente ordem restaurada entre as clulas em greve, a oferta de
Prana tambm
sendo projetado para a sede do problema, dando assim as clulas adicional
energia. Ao mesmo tempo, a circulao para a regio afectada
aumentada,
dando assim as clulas mais alimento e material de construo.
Um dos planos mais simples de chegar a sede do problema e dando uma
ordem vigorosa para as clulas aquele ensinado pelo Hatha Yogis ao seu
alunos, para ser usado por si at que eles so capazes de utilizar o
concentrado Will
sem quaisquer ajudas. O plano simplesmente "falar-se" para o rgo
rebelde ou

parte, dando-lhe ordena apenas como seria um grupo de meninos de escola

ou de um esquadro de
recrutas no Exrcito. D a ordem de forma positiva e com firmeza, dizendo
ao rgo
exatamente o que voc deseja que ele execute, repetindo o comando
bruscamente vrios
vezes. A batida ou tapa leve da parte, ou a parte do corpo sobre o
parte afetada, agir de forma a atrair a ateno do grupo de clulas da
mesma maneira que faz
a batida de um homem no ombro causa-lhe para parar, virar e
ouvir o que voc tem a dizer. Agora, por favor, no suponha que somos
tentando lhe dizer que as clulas tm ouvidos e entender as palavras do
determinado idioma que voc pode estar usando. O que realmente acontece
que o
palavras faladas acentuadamente ajud-lo a formar a imagem mental
expressa pelo
palavras, e esse significado vai direto ao ponto, ao longo dos canais do
sistema nervoso simptico operado pela Mente Instintiva, e prontamente
entendido pelos grupos de clulas e mesmo pelas clulas individuais. Como
temos
j disse, uma oferta adicional de Prana e do aumento da oferta de sangue
tambm vo para a regio afetada, sendo dirigido l pelo concentrado
ateno da pessoa que envia o comando. Os comandos de um curandeiro
pode ser dada na mesma forma, a mente instintiva do paciente levando-se
o comando e encaminh-lo para a cena da rebelio celular. Isso pode
parecem quase infantil de muitos dos nossos alunos, mas h boa cientfica
razes por trs disso, e os iogues consideram o plano mais simples pelo
qual mentais
comandos podem atingir as clulas. Portanto, no descart-lo como intil
at que voc
tentei algum tempo. Ele tem resistido ao teste de sculos, e nada melhor
tem
foram encontrados para fazer o trabalho.
Se voc quiser experimentar este plano em alguma parte do seu corpo, ou o
corpo de

alguma outra pessoa que no est funcionando corretamente, bater

suavemente a parte com o
palma palma da mo, dizendo a ele bruscamente (por exemplo) "Aqui, voc
Liver
deve fazer o seu trabalho melhor voc demasiado lento para se adequar
me-I esperam que voc faa
106better a partir de agora, comear a trabalhar-comear a trabalhar, eu
digo, e parar com isso
. loucura "Estas palavras exatas no so necessrias, utilizar quaisquer
palavras que possam
voltarei para vs, contanto que eles transmitem um comando ntido positivo
que a
rgo deve fazer o seu trabalho. A ao do corao pode ser melhorado na
mesma
caminho, mas deve-se proceder de uma maneira muito mais suave, como o
grupo de clulas de
o corao possuidor de um grau muito mais elevado do que o de
inteligncia
o fgado, por exemplo, e deve ser abordado de uma forma mais respeitosa.
Lembrar suavemente o corao que voc espera que ele faa o seu trabalho
de uma maneira melhor,
mas falar com ele educadamente e no tente "arrasar"-lo como faria o
fgado. A clula-grupo corao o mais inteligente dos grupos controladores
qualquer
dos rgos-grupo fgado o mais estpido e menos inteligentes, sendo de
uma disposio decididamente teimoso, ao passo que o corao como um
puro-sangue
cavalo, inteligente e alerta. Se o seu fgado rebelde voc deve ir para ele
vigorosamente, lembrando suas propenses mulish. O estmago bastante
inteligente, embora no tanto como o corao. O clon bastante
obediente, embora paciente e longo sofrimento. Pode-se dar o Colon
comandos para evacuar os seus contedos em um determinado momento,
todas as manhs (nomeao
a hora), e se voc vai confiar nele o suficiente para ir para o banco no que
especial hora-manter seu engajamento, de fato, voc vai achar que o Colon

vai em um curto espao de tempo fazer o que voc deseja que ele. Mas
lembre-se de que os pobres Colon
tem sido muito abusado e pode demorar um pouco de tempo para
recuperar sua confiana.
Menstruao irregular pode ser regulamentada, e hbitos normais adquirida,
em um
alguns meses, marcando a data adequada no calendrio e, em seguida, a
cada dia
dar-se um tratamento suave ao longo das linhas acima indicado, informando
o
-grupos celulares que controlam a funo que agora tantos dias antes do
tempo de espera e que voc desejar-lhes para se preparar e fazer o seu
trabalho, de modo
que, quando o tempo chega tudo ser normal. Como voc perto do tempo,
chamar a ateno do grupo que o tempo est ficando mais curtos e que
devia
assistir ao seu negcio. No d os comandos de uma maneira insignificante,
mas como
se voc realmente queria dizer-lhes-e voc deve dizer-lhes e eles vo ser
obedecida.
Temos visto muitos casos de menstruao irregular aliviado desta forma, em
um a trs meses. Isto pode soar ridculo para voc, mas tudo o que
pudermos
digamos experiment-lo por si mesmo. Ns no temos espao para
apontar o mtodo a ser
empregue para cada denncia, mas voc vai ver facilmente o que rgo ou
grupo controla a sede do problema a partir do que j dissemos em outro
captulos, e, em seguida, dar-lhe suas ordens. Se voc no sabe o que
rgo
causando o problema, voc, pelo menos, conhecer a regio do distrbio e
pode
direcionar seus comandos para essa parte do corpo. No necessrio para
voc
sabe o nome do rgo apenas direcionar seus comandos para o local e dizer
a ele: "Aqui Voc, [sic] etc." Este livro no pretende ser um tratado sobre a
cura da doena, o seu objectivo consiste em apontar o caminho para a
sade atravs da preveno

doena, mas essas pequenas dicas de restaurar o funcionamento normal de

rgos que
foram mal-comportados podem ajud-lo um pouco.
Voc vai se surpreender com a medida de controle que voc pode ganhar ao
longo do seu
corpo, seguindo o mtodo e variaes da mesma acima. Voc ser
capaz de aliviar suas dores de cabea, direcionando o fluxo de sangue para
baixo; voc
ser capaz de aquecer os ps frios, ordenando o sangue flua para eles em
107increased quantidades, o Prana, claro, vai junto tambm; voc pode
equalizar a circulao, estimulando, assim, todo o corpo; voc pode aliviar
pores cansados do corpo. Na verdade, no h fim das coisas que voc
pode fazer
ao longo desta linha, se voc tem, mas a pacincia de tentar. Se voc no
sabe exatamente
o que comanda a dar-lhe pode dizer para a parte ", Aqui, obtenha melhor-I
quero essa dor de deixar-Quero que fazer melhor ", ou algo parecido. Mas
tudo isso requer prtica e pacincia, claro. No h nenhuma estrada real
para a sua
realizao.
108Chapter 23
Regras para relaxamento
Pensamentos tomar forma em ao, e aes reagem sobre a mente. Estes
dois
verdades esto juntos. Um deles to verdadeiro quanto o outro. Temos
ouvido falar muito de
a influncia da mente sobre o corpo, mas no devemos esquecer que o
corpo, ou de suas atitudes e posies, reagem sobre a mente e influncia
estados mentais. Devemos lembrar estas duas verdades em considerar o
questo de relaxamento.
Grande parte das prticas e hbitos de contrao muscular nocivos e tolas
so causadas por estados mentais que tomam forma na ao fsica. E, por
outro lado
lado, muitos dos nossos estados mentais tm sido produzidos ou
incentivado por

hbitos de negligncia fsica, etc. Quando estamos com raiva a emoo est
apto a
se manifestar em nosso cerrando o punho. E, por outro lado, se a cultivar
hbito de cerrar os punhos, franzindo a testa, reunindo os lbios e supondo
uma carranca, seremos muito aptos a comear a pensar em tal condio de
que o
menos coisa vai mergulh-la em um feitio de raiva. Todos vocs sabem do
experimento
de forar um sorriso nos lbios e nos olhos e mant-la por um tempo, o que
geralmente resulta em fazer voc se sentir "sorrindo", depois de alguns
minutos.
Um dos primeiros passos para a preveno das prticas nocivas de
muscular
contrao, com a sua resultante desperdcio de prana e desgaste dos
nervos,
cultivar uma atitude mental de calma e repouso. Isso pode ser feito, mas
vai ser um trabalho difcil no comeo; mas voc vai ser bem pago para o seu
problema no
fim. Poise Mental e repouso pode ser provocada pela erradicao da
Preocupao e Anger. Of Course, Fear realmente subjaz tanto Preocupao e
raiva, mas
como somos, talvez, mais familiarizados com a idia de preocupao e raiva
como sendo
estados mentais elementares, vamos para trat-los. O Yogi treina-se a partir
de
juventude para erradicar ou inibir ambas as emoes, e o resultado que
depois que ele desenvolveu seus plenos poderes, ele absolutamente
sereno e calmo e
apresenta a aparncia de poder e fora. Ele cria o mesmo
impresso de que transmitida pela montanha, o mar, ou outro
manifestaes de fora contida. Uma em sua presena sente que aqui
realmente grande fora e poder em repouso perfeito. O Yogi considera
Anger
uma emoo indigna, natural nos animais inferiores e no homem selvagem,
mas

totalmente fora de lugar no homem desenvolveu. Ele considera que uma

espcie de temporrios
insanidade e tem pena do homem que perde sua auto-controle suficiente
para voar em uma
raiva. Ele sabe que nada realizado por ela, e que um intil
desperdcio de energia e um positivo dano para o crebro e sistema
nervoso,
alm de ser um elemento de enfraquecimento na natureza da pessoa moral
e espiritual
crescimento. Isto no significa que o Yogi uma criatura tmida, sem
qualquer
"Espinha dorsal". Pelo contrrio, ele no sabe da existncia de medo, e sua
calma instintivamente sentia ser a indicao de fora, no de fraqueza.
109Have Voc j notou que os homens da maior fora so quase
invariavelmente livre de bravatas e ameaas; eles deixam que para aqueles
que so
fraco e desejo de ser pensado forte. O Yogi tambm tem Worry erradicada
a partir de sua condio mental. Ele aprendeu a saber que um desperdcio
de tolo
energia, o que resulta em nenhuma boa e sempre funciona mal. Ele acredita
em
pensamento srio quando os problemas tm de ser resolvidos, os
obstculos superados,
mas ele nunca desce para se preocupar. Ele considera Worry como energia e
resduos
movimento, e tambm como sendo indigno de um homem desenvolveu. Ele
conhece o seu prprio
natureza e poderes muito alm de permitir a si mesmo para se
preocupar. Ele tem gradualmente
emancipou-se da sua maldio e ensina a seus alunos que a libertao
de si mesmo a partir de raiva e preocupao o primeiro passo para Yoga
prtica.
Enquanto o controle das emoes indignas da natureza inferior realmente
fazem parte de outros ramos da filosofia iogue, ele tem uma relao directa
sobre a questo de relaxamento, na medida em que um facto que um
habitualmente

livre de raiva e preocupao correspondentemente livre das principais

causas
de contrao muscular involuntria e nervo-resduos. O homem possudo
por
A raiva tem msculos na tenso de impulsos involuntrios crnicas do
crebro. O homem que est envolto nas dobras da preocupao
constantemente em um estado
de tenso nervosa e contrao muscular. Por isso, ser prontamente visto
que
quando se corta-se desprende dessas emoes enfraquecendo ele, ao
mesmo
tempo, liberta-se da maior parte da contrao muscular, dos quais
temos falado. Se voc estaria livre a partir desta grande fonte de
desperdcio,
conseguem se livrar das emoes causando isso.
E, por outro lado, a prtica de relaxante-de evitar a tenso
condio dos msculos, em todos os dias de vida-reagir sobre a mente e
vontade
permitindo-lhe recuperar seu equilbrio normal e repouso. uma regra que
funciona tanto
maneiras.
Uma das primeiras lies de relaxamento fsico os iogues Hatha do ao seu
alunos dada no prximo pargrafo. Antes de comear, no entanto,
queremos
impressionar a mente do estudante a tnica da prtica de Yogi
Relaxamento. composto por duas palavras: ". Let Go" Se voc dominar o
significado de
essas duas palavras e capaz de coloc-los em prtica voc agarrou o
segredo da teoria e da prtica de Relaxamento Yogi.
O seguinte um exerccio favorito Yogi em Descanso: Deite-se apartamento
no
de volta. Relaxe to completamente quanto possvel, deixando de lado
todos os msculos. Depois, ainda
relaxado, deixe sua mente vagar sobre o corpo da cabea aos dedos dos
ps.
Ao fazer isso, voc vai achar que aqui e h certos msculos ainda em um

tensa condio deixar de ir-los. Se voc fizer isso bem (yon vai melhorar por
prtica) voc vai acabar por ter todos os msculos do corpo totalmente
relaxado e
os nervos em repouso. Tome algumas respiraes profundas, encontrandose em silncio e totalmente relaxado.
Voc pode variar este exerccio rolando suavemente para um lado, e de
novo
relaxar completamente. Em seguida, passar para o outro lado e relaxar
completamente.
Isto no to fcil como parece primeira chegando, como voc vai
perceber a partir de um
alguns ensaios. Mas ele no desanime. Tente novamente at que voc
domine o
110 "jeitinho". Enquanto estava deitado carry relaxado em sua mente que
voc est deitado sobre um pano macio,
sof felpudo e que o seu corpo e os membros so to pesados como
chumbo. Repita o
palavras vrias vezes, lentamente: "pesado como chumbo, pesado como
chumbo," ao mesmo
tempo de levantar os braos e, em seguida, retirar o prana a partir deles,
cessando
para contrair os msculos, e permitindo-lhes a cair do seu prprio peso para
a
lados. Isso uma coisa difcil para a maioria das pessoas o que fazer no
primeiro julgamento. Eles so
incapaz de deixar a sua queda de braos de seu prprio peso, to
firmemente tem o hbito de
contrao muscular involuntria si lhes fixou. Depois de ter
Dominada braos tentar as pernas, um de cada vez, ento os dois
juntos. Deixe-os
gota de seu prprio peso e manter-se perfeitamente descontrado. Descanso
entre ensaios
e no ser extenuante no exerccio, como a idia descansar mesmo, como
bem como para adquirir o controle sobre os msculos. Em seguida, levante
a cabea e permitir
-lo a cair no mesmo caminho. Em seguida, encontram-se ainda e formar a
imagem mental do
sof, ou no cho, tendo todo o peso do corpo. Voc pode rir desta

idia, acreditando que quando se deitar voc sempre deixar o sof suportar
todos
seu peso, mas voc est enganado. Voc vai descobrir que, apesar de si
mesmo, voc
esto a envidar esforos para apoiar uma parte de seu peso enrijecendo
alguns dos
-msculos que voc est tentando manter-se. Pare com isso e deixar o sof
assistir "a este trabalho para voc. Voc to tolo quanto era a velha
mulher que se sentou
na borda do assento de carro e tentou ajudar o trem junto. Leve o
criana dormindo para o seu modelo. Ele permite que todo o seu peso para
descansar-se na cama. Se
voc duvida disso olhada na cama sobre a qual uma criana foi dormir e
veja
os "dentes" no-lo-a marca de seu pequeno corpo. Se voc achar que difcil
de travar
o dom deste relaxamento completo, pode ajud-lo a realizar o mental
imagem de ser como "mancar" como um pano molhado-mole todo, da
cabea aos febre aftosa
mentindo solto e flcido, sem um trao de rigidez. Um pouco de prtica em
breve
fazer maravilhas com voc, e voc vai surgir a partir desse "exerccio de
descanso" muito
revigorado e sentindo-se capaz de fazer o seu trabalho bem.
H tambm uma srie de outros exerccios de relaxamento e ensinadas
praticada pelos yogues Hatha, o seguinte estando entre as melhores do que
so
conhecido pelos yogues pelo termo (traduo livre) "exerccios Solte-up:
Algumas exercies "Solte-Up".
(1) Retire todos os prana da mo, permitindo que os msculos relaxam para
que o
mo vai oscilar livremente a partir do punho, aparentemente sem
vida. Agite-o para trs
e para a frente a partir do punho. Em seguida, tente o outro lado da mesma
maneira. Em seguida
ambas as mos juntas. Um pouco de prtica vai dar-lhe a idia correta.

(2) Isso mais difcil do que o primeiro exerccio. Ele consiste em fazer o
dedos flcidos e relaxados e balanando-los livremente entre os ns dos
dedos. Tentar
primeiro um lado e depois no outro, em seguida ambos.
(3) Retire todos os prana dos braos e deix-los cair flcido e solto por
os lados. Em seguida, balanar o corpo de lado a lado, deixando o balano
braos (como
casaco mangas vazio) do movimento do corpo, no fazendo nenhum esforo
do
prprios braos. Primeiro um brao e depois o outro, e ento ambos. Este
exerccio pode ser variada girando em torno do corpo de vrios modos,
deixando
111 A braos balanar solto. Voc vai ter a idia, se voc vai pensar de
coatsleeves soltos.
(4) Relaxe o brao, deixando-a balanar solto a partir do cotovelo. Conferir
um movimento
a partir da parte superior do brao, mas evitar contrair os msculos do
antebrao. Agite
antebrao em torno flcido e solto. Primeiro um brao, em seguida, o outro,
ambos.
(5) Deixe o p estar completamente relaxado e balanou solto do
tornozelo. Este
vai exigir algum pouco de prtica, como os msculos que se deslocam a p
so geralmente
numa condio mais ou menos contrado. Mas o p do beb est solto o
suficiente quando
ele no est usando. Primeiro um p, ento o outro.
(6) Relaxe a perna, retirando todos prana com ele e deix-lo solto e balanar
coxear do joelho. Em seguida, balanar, sacudir. Primeiro uma perna e
depois a
outro.
(7) Fique em uma almofada, fezes ou livro grande e deixe um balano perna
solta e
coxear da coxa, depois de ter relaxado-lo completamente. Primeiro uma
perna e depois
o outro.

(8) Levante os braos esticados acima da cabea e, em seguida, retirar

todos prana
a partir deles, deix-los cair de seu prprio peso para os lados.
(9) Levante o joelho em frente to alto quanto voc pode e, em seguida,
chamar a todos de prana
-lo e deix-lo cair para trs de seu prprio peso.
(10) Relaxe a cabea, deixando-a cair para a frente, e ento mova-a sobre
pela
movimento do corpo. Em seguida, sentar em uma cadeira, relaxar-lo e
deix-lo cair
para trs. Ele ir, naturalmente, cair em qualquer direo no momento em
que voc retirar
o prana a partir dele. Para se ter a idia certa, pense em uma pessoa cair no
sono, que,
o sono momento domina-lo, relaxa e deixa de contrair a
msculos do pescoo, permitindo que a cabea cair para a frente.
(11) Relaxe os msculos dos ombros e peito, permitindo que a parte
superior do
o peito para cair para a frente solta e limp.
(12) Sente-se em uma cadeira e relaxar os msculos da cintura, o que
permitir que o
parte superior do corpo para lanar para a frente como a de uma criana
que adormece no
sua cadeira e, gradualmente, cai fora.
(13) Aquele que domina estes exerccios at agora pode, se o considerar
oportuno, relaxe
todo o seu corpo, comeando com o pescoo, at que ele chegue at os
joelhos,
quando ele vai cair suavemente no cho "tudo em um monto." Este um
valioso
aquisio, como no caso de um escorregar ou cair por acidente. A prtica de
todo esse relaxamento corporal vai fazer muito para proteg-los de
ferimentos. Voc ir
perceber que uma criana vai relaxar dessa forma quando cai, e pouco
afetados por quedas graves que feriria seriamente adultos, ou at mesmo
quebrar

seus membros. O mesmo fenmeno pode ser observado nos casos de

112intoxicated pessoas que perderam o controle dos msculos e esto em
um
estado quase completa de relaxamento. Quando caem eles descem "tudo
em um
heap "e sofrer relativamente pouco leso.
Em praticar esses exerccios repetir cada um deles vrias vezes e, em
seguida,
passar para a prxima. Estes exerccios podem ser quase indefinidamente
alargado e variado, de acordo com a criatividade e poder de inveno de
o aluno. Faa seus prprios exerccios, se voc quiser, usando o acima como
sugestes.
Praticar exerccios de relaxamento, d uma conscincia de auto-controle e
repouso, o que valioso. Fora em repouso a idia a ser realizado no
mente quando se pensa das teorias de relaxamento Yogi. til em aquietar
nervos exageradas; um antdoto para o que conhecido como "ligadomuscular"
condies resultantes do emprego de certos conjuntos de msculos em one
trabalho ou exerccio diariamente, e uma aquisio valiosa na direco de
permitindo um para si mesmo descansar vontade e para recuperar, assim,
a sua vitalidade no
menor tempo possvel. As pessoas orientais compreender a cincia de
relaxamento e empreg-la em sua vida diria.
Eles vo empreender viagens que assustam um homem ocidental, e depois
viajar muitos quilmetros far um lugar de descanso, em que eles vo jogar
-se para baixo, relaxando todos os msculos e retirar o prana de tudo
os msculos voluntrios, permitindo-se a permanecer flcido e,
aparentemente,
sem vida da cabea aos ps. Eles se deliciar com os doze, ao mesmo tempo,
se
praticvel, mas se no eles permanecem bem acordado, com os sentidos
ativo e alerta,
mas com os msculos corporais como acima indicado. Uma hora de este
descanso refresca

-los tanto quanto, ou mais, do que uma noite de sono faz o homem
mdio. Eles
iniciar sua jornada novamente, atualizada e com nova vida e energia. Quase
todas as raas e tribos errantes adquiriram este conhecimento. Parece
foram intuitivamente adquirida pela American Indian, o rabe, o selvagem
tribos da frica, e, de fato, corridas em todas as partes do mundo. O homem
civilizado tem
permitiu este presente a caducidade, porque ele deixou de fazer as viagens
longas
a p, mas seria bom para ele se recuperar esse conhecimento perdido e
usar
mesmo para aliviar a fadiga e nervo-esgotamento do negcio extenuante
vida, que tomou o lugar da vida errante de idade, com toda a sua
dificuldades.
Alongamento.
"Alongamento" um outro mtodo de descansar empregado pelos
yogues. No incio
vista, esta parece que vai ser o inverso de relaxamento, mas realmente
parecido com ele,
na medida em que se retira a tenso dos msculos que tenham sido
habitualmente contratada, e envia o prana atravs deles para todas as
partes do
sistema, igualando condies prnicos para o benefcio de todas as partes
do
corpo. A natureza nos impele a bocejar e esticar quando estamos
fatigados. Deixe-nos
tirar uma lio de seu livro. Vamos aprender a esticar vontade, bem como
inv6luntarily. Isso no to fcil como voc pode imaginar, e voc ter que
praticar um pouco antes de obter todos os benefcios da mesma.
113Take-se os exerccios de relaxamento na ordem em que so dadas neste
captulo, mas em vez de relaxar cada parte, por sua vez, simplesmente
estic-los. Incio
com os ps, e depois trabalhar at as pernas, e, em seguida, at os braos e
cabea. Estique em todos os tipos de formas, torcendo seu pernas, ps,
braos, mos, cabea

e do corpo em torno de uma maneira que voc sente gostaria de obter o

benefcio integral do trecho.
No tenha medo de bocejos, qualquer um; que simplesmente uma forma
de alongamento. Em
alongamento voc vai, de 'curso, tensos e msculos se contraem, mas o
resto e
alvio vem no relaxamento subsequente deles. Carrega em sua mente o
"Deixar acontecer" ideia, em vez do que a de esforo muscular. No
podemos tentar
dar exerccios de alongamento, como a variedade aberta para o aluno to
grande
que ele no deve exigir a ter ilustraes dado a ele. Apenas dlugar idia mental de uma boa, trecho repousante, e Nature ir dizer-lhe
o que fazer. Aqui est uma sugesto geral, no entanto: Esteja no cho,
com suas pernas abertas e os braos estendidos sobre a sua cabea,
tambm
afastados. Em seguida, levantar-se sobre os dedos dos ps e esticar-se para
fora
gradualmente, como se estivesse tentando alcanar o teto. Um exerccio
mais simples,
mas maravilhosamente refrescante.
Uma variao de alongamento pode ser efectuada por "agitao" a si
mesmo em torno de perder
e mole, que emprega o maior nmero de partes do seu corpo como voc
pode. O
Co da Terra Nova, sacudindo a gua de sua pele quando ele emerge
a gua, lhe dar uma idia geral do que queremos dizer.
Todos os planos de relaxar, se regularmente assumidos e realizados ~ vai
deixar a pratic-los com uma sensao de energia renovada e um
inclinao para novamente retomar o trabalho, o mesmo sentimento que se
experimenta depois
decorrente de um sono saudvel e um posterior boa rubdown no banho.
Exerccio de Relaxamento Mental.
Talvez seja assim para que possamos dar um exerccio de Relaxamento
Mental
antes de concluir este captulo. Naturalmente, relaxamento fsico reage no

mente e descansa-lo. Mas Relaxamento Mental tambm reage sobre o corpo

e restos
lo. Portanto, este exerccio pode atingir as necessidades de alguns que no
tm encontrado apenas
o que eles exigido nas pginas anteriores deste captulo.
Sente-se calmamente em uma posio relaxada e fcil e retirar a mente,
tanto quanto
possvel a partir de objetos fora rida do pensamentos que exigem ativa
mentais
esforo. deixe o seu pensamento chegar para dentro e me debruar sobre o
verdadeiro eu. Pense
-se como independente do corpo e como capaz de deix-la sem prejudicar
a individualidade. Voc vai gradualmente experimentar uma sensao de
descanso e bem-aventurada
calma e contedo. A ateno deve ser retirada totalmente do
corpo fsico e centrado inteiramente na maior "eu", que realmente
"Voc". Pense nos vastos mundos em torno de ns, os milhes de sis, cada
um
cercado com seu grupo de planetas como a nossa Terra, s em muitos casos
muito
maior."Ter uma idia da imensido do espao e do tempo; Considere o
extenso da vida em todas as suas formas, em todos esses mundos e
depois perceber a posio
da terra e de si mesmo um mero inseto em cima de uma partcula de
poeira. Em seguida, subir
114upward no seu pensamento e perceber que, apesar de voc ser apenas
um tomo do
poderoso todo, voc ainda um pouco da prpria vida, uma partcula do
Esprito; que voc
imortal, eterno e indestrutvel; uma parte necessria do Todo, um
parte que o todo no pode passar sem, uma pea necessria para se
encaixar no
estrutura do todo. Reconhecer-se como em contato com toda a vida; sentir
Vida do latejante Whole atravs de voc; todo o oceano da vida de balano
-lo em seu seio. E ento acordado e retornar sua vida fsica e voc
vai achar que o seu corpo atualizada, a sua mente calma e forte, e voc

sentir uma inclinao para fazer aquele pedao de trabalho que voc vem
adiando
por tanto tempo. Voc tm lucrado e foi reforada por sua viagem para o
regies superiores da mente.
Um momento de descanso.
Um plano favorito Yogi para arrebatar um momento de descanso da tarefa
do hourtaking
descansar "on the fly", como um dos nossos jovens amigos manifestaram
recentemente it-se
do seguinte modo:
Fique em p, com a cabea erguida e os ombros para trs, os braos
soltos ao lado do corpo. Em seguida, levante os calcanhares lentamente a
partir do solo,
gradualmente jogando seu peso sobre as bolas dos ps, e, ao mesmo
tempo levantando os braos para cima ao lado do corpo at que eles se
destacar da sua
ombros como as asas abertas de uma guia. Respire fundo como o
peso recai sobre as bolas dos ps e os braos como se espalhar e voc
vai se sentir como voar. Em seguida, expulsar a respirao lenta e
gradualmente afundar de volta
sobre os calcanhares e deixar os braos afundar a sua primeira
posio. Repita se voc gosta
a sensao. A crescente e que se estende dos braos ir transmitir um
sentimento de
flutuabilidade e liberdade que deve ser experimentado para ser realizado.
115Chapter 24
A aplicao de exerccios fsicos
O homem em seu estado original no precisa ser instrudo em exercciofsico
tampouco uma criana ou jovem com gostos normais. Estado original do
homem de viver
deu-lhe uma abundncia de atividade variada, fora-de-portas, e com tudo
de bom
condies para o exerccio. Ele foi obrigado a procurar o seu alimento, para
prepar-lo, para

levantar as suas culturas, para construir suas casas, para reunir-se de

combustvel, e para fazer o mil
e uma coisas que eram necessrias para viver com conforto simples. Mas
como o homem
comeou a ser civilizado, ele tambm comeou a delegar alguns dos seus
deveres para com os outros,
e limitar-se a um conjunto de atividades, at nos dias de hoje muitos
de ns para fazer praticamente nenhum trabalho fsico, enquanto outros
no fazem nada, mas difcil
trabalho fsico de um limitado alcance, tanto vidas no naturais vivendo.
O trabalho fsico sem atividade mental anes e vida de trabalho mental de
um homem
sem algum tipo de atividade fsica tambm supera a vida do
homem. Natureza
exige a manuteno do equilbrio entre a adoo do meio feliz.
A, vida normal natural, exige o uso de todos os poderes do homem, mental
e
fsica, e o homem que capaz de regular a sua vida de modo que ele fica
tanto
exerccio fsico e mental capaz de ser o mais saudvel e mais feliz.
Crianas obter o exerccio necessrio em suas peas, e o instinto natural
da criana faz com que ele entrar em jogos e desportos. Homens, se eles
so sbios,
variar o seu trabalho e sedentrios vidas mentais com esportes e jogos. O
sucesso que vem acompanhando a introduo de golfe e jogos de parentes
ltimos anos, mostra que o velho instinto natural do homem no est morto.
Os iogues afirmam que o instinto para jogos-a sensao de que o exerccio
necessrio, mas o mesmo instinto que faz com que o homem para o
trabalho em congenial
ocupaes o chamado da natureza para a atividade atividade variada. O
corpo normal, saudvel um corpo que igualmente bem nutrida em toda
a sua
partes, e nenhuma parte adequadamente alimentada a menos que seja
utilizado. A parte que
no utilizada recebe menos do que a quantidade normal de alimentao, e
em vez

torna-se enfraquecido. A natureza forneceu homem com exerccio para

todos os msculos
e parte de seu corpo, no trabalho natural e jogo. Pelo trabalho natural, ns
no
significar o atendente trabalho em alguma forma particular de trabalho
fsico, para um
homem que segue um comrcio s exerce um conjunto de msculos, e est
apto a
tornar-se "musculoso", e est em tanta necessidade de exerccio como o
homem que
senta-se em sua mesa todos (leigos, com a ressalva de que o homem que
trabalha em seu comrcio
geralmente tem a vantagem de mais vida fora da porta.
Consideramos os planos modernos de "cultura fsica" substitutos muito
pobres para
out-of-door trabalho e diverso. Eles no tm interesse que lhes so
inerentes, e o
mente no posta em jogo, pois no caso de trabalho ou jogos. Mas, ainda
assim
nada na forma de exerccio melhor do que nada. Mas ns protestar contra
Forma 116that de Cultura Fsica, que tem por objeto o alargamento da
certos msculos, eo desempenho dos feitos dos "homens fortes". Tudo
este no natural. O sistema perfeito de cultura fsica aquela que
tende a produzir um desenvolvimento uniforme de todo o corpo, o emprego
de todos os msculos-o alimento de todas as partes, e que acrescenta tanto
interesse quanto possvel para o exerccio, e que mantm os seus alunos no
ar livre.
Os iogues, em sua vida cotidiana, fazer o seu prprio trabalho, e ficar muito
exerccio em
por aqui. Eles tambm fazer longas caminhadas pela floresta (se eles esto
perto
madeiras, um (l geralmente acontece, pois eles preferem pas montanhoso
e mantlonge das plancies e grandes cidades na medida do possvel), e sobre as
colinas.

Mas eles tambm tm uma srie de formas de exerccio leve com que
variam
suas horas de estudo e meditao. No h nada de especialmente novo ou
nova
sobre o seu exerccio, e eles tm uma semelhana muito perto da
calisthentic [sic] exerccios e movimentos Delsarte, em favor do Ocidente.
O principal e importante ponto de diferena, no entanto, reside no fato de
que
eles usam o presente em conexo com os movimentos corporais. Assim
como o
interesse no trabalho, eo jogo, traz a mente em jogo, assim como o
Yogi permitir que o seu exerccio para pr em funcionamento sua mente. Ele
tem interesse em
os exerccios, e por um esforo da vontade envia um aumento do fluxo de
prana para
a parte posta em movimento. Assim, ele obtm um benefcio multiplicado, e
alguns
minutos de exerccio lhe fazer tanto bem como seria dez vezes essa
quantidade de
exerccio, se realizada de maneira habitual indiferente, indiferente.
Esse "jeitinho" de enviar a mente para a parte desejada facilmente
adquirida. Tudo
o que necessrio aceitar como um fato a afirmao de que ele pode ser
feito,
fazendo, assim, acabar com toda a resistncia subconsciente, ocasionada
pela dvida
atitude mental; em seguida, basta comandar a mente para enviar uma
oferta de prana para
a parte, e para aumentar a circulao l. A mente faz isso para um
certa medida, involuntariamente, o momento em que a ateno centrada
numa
parte do corpo, mas o efeito muito aumentado pela fora de vontade.
Agora, no necessrio contratar as sobrancelhas, cerrar o punho, ou para
fazer uma
esforo fsico violento, a fim de operar o Will desta forma. Na verdade, o
maneira mais simples de alcanar o resultado desejado esperar
confiantemente que

o que voc deseja vai acontecer. Este "expectativa confiante", atua

praticamente como um
comando forte e positiva da Vontade colocar-lo em funcionamento e a coisa

realizado.
Por exemplo, se voc deseja enviar um aumento da quantidade de Prana ao
antebrao, e para aumentar a circulao para que parte, aumentando desse
modo a
nutrio, basta dobrar o brao, e ento, gradualmente, estend-lo, de
fixao
o olhar ou a ateno sobre o antebrao, e segurando o pensamento do
resultado desejado. Faa isso vrias vezes, e voc vai sentir que o antebrao
tem
sido muito exercido, embora voc tenha usado nenhum movimento violento,
e tm
utilizado nenhum aparelho. Experimente este plano em vrias partes do
corpo, fazendo com que alguns
movimento muscular, a fim de chamar a ateno l, e voc em breve
adquirir a habilidade, de modo que quando voc passar por qualquer
exerccio simples ordinria
117you vai fazer isso de forma quase automtica. Em suma, quando voc se
exercita, perceber
o que voc est fazendo eo que voc est fazendo isso, e voc obter o
resultado.
Coloque vida e interesse em seu exerccio, e evitar o aptico, mecnica
maneira de atravessar os movimentos, to comum na cultura fsica
exerccios.Ponha um pouco de "diverso" para ele, e se divertir. Desta
forma, tanto a mente como
corpo obter um benefcio, e voc vai deixar o seu exerccio com um brilho
esplndido
e emoo, como voc ainda no experimentou, para muitos um dia.
Em nosso prximo captulo, dar alguns exerccios simples, que se seguiram
dar
-lhe todos os movimentos necessrios para exercer todo o seu corpo,
trazendo
todas as partes em jogo, fortalecendo cada rgo, e tornando-o no s

bem desenvolvido, mas em linha reta e ereto como um ndio, e to flexvel e

rpida
do movimento como um atleta. Estes exerccios so tomadas em parte de
alguns dos
os movimentos orientais, ocidentais adaptados para uso, em combinao
com um nmero
de movimentos, que encontraram favor com os preparadores fsicos dos
exrcitos de
Europa e Amrica. Esses diretores fsicos do exrcito tm estudado o
Oriental
movimentos, e adotaram, dentre eles, adequados a sua finalidade, e
tiveram sucesso na formao de uma srie de movimentos, enquanto que
muito simples
e facilmente realizado em poucos minutos, so capazes de realizar tanto
f6r um homem ou uma mulher como muitos cursos e sistemas de fsica
elaboradas
cultura, que so vendidos a preos elevados. No deixe que a simplicidade e
brevidade da
este sistema de causar-lhe a desvalorizar-lo. apenas a coisa que voc ter
sido
procurando, com todos os recursos desnecessrios "cortado
fora." Experimente os exerccios
por um tempo, antes de fazer a sua mente sobre eles. Eles vo
praticamente
"Torn-lo sobre" fisicamente, se voc vai levar algum tempo e esforo para
coloc-los
em prtica fiel.
118Chapter 25
Alguns Exerccios Fsicos Yogi
Antes de contar-lhe sobre esses exerccios, queremos novamente para
impressionar a si
que o exerccio sem juros falha em seu efeito. Voc deve gerenciar a tomar
uma
interesse em seu exerccio, e lanar alguma mente para ele. Voc deve
aprender a
como o trabalho, e pensar o que isso significa. Ao seguir este conselho voc
obter benefcio multiplicado a partir deste trabalho.

Posio ereta.
Cada exerccio deve ser iniciado por voc em p de uma forma natural, ou
seja, com
os calcanhares juntos; cabea erguida; olhos da frente; ombros para
trs; peito
expandida; abdmen desenhado em um pouco, braos para os lados.
Exerccio 1.
(1) Estender os braos para fora na frente de voc, no nvel do ombro,
com as palmas das mos que se tocam; (2) Gire para trs as mos at
os braos ficam esticados, para os lados, dos ombros, ou mesmo um pouco
mais para trs se eles vo l facilmente sem forar; retornar rapidamente
para
Posio I, e vrias vezes repetidos. Os braos devem ser balanado com
uma rpida
movimento, e com animao e vida. No v dormir sobre a obra, ou
prefere jogar. Este exerccio muito til no desenvolvimento dos msculos
chest1 de
os ombros, etc. Em balanando as mos para trs, uma melhoria se
voc vai subir no seu p durante a varredura para trs, afundando em seus
saltos
como voc se move os braos para a frente novamente. Os movimentos
repetidos devem ser
rtmica, para trs e para a frente, como o balano de um pndulo rpido.
Exerccio II.
(1) Estender os braos para fora a partir do ombro, de lado, com abertas
mos; (2) Com os braos de modo ampliado, balanar as mos em crculos,
(No muito grande), mantendo os braos para trs, tanto quanto possvel, e
no permitindo que o
mos para passar em frente da linha da mama ao mesmo tempo que os
crculos.
Continue fazendo os crculos at dizer doze so feitas. Ele melhora a este
exerccio de inalar uma respirao completa (de acordo com a prtica Yogi)
e para reter
o ar at vrios crculos so feitos. Este exerccio desenvolve o peito e

ombros e costas. Coloque a vida para ele, e ter um interesse em o que voc

fazendo.
Exerccio III.
(I) Estenda os braos em linha reta na frente de voc, deixando os pequenos
dedos de cada
toque de mo uns aos outros, as palmas sendo para cima; (2) Em seguida,
mantendo a pouco
dedos ainda tocando, traga as mos para cima em uma curva circular
movimento, at que as pontas dos dedos de ambas as mos toque na parte
superior do
voltar da testa, nas costas dos dedos tocando, os cotovelos
119swinging como o movimento feito at que (quando os dedos tocam o
cabea, com os polegares apontando para a parte traseira) eles apontam
em linha reta lateralmente. (3)
Deixe os dedos descansar sobre o topo da cabea de um momento, e, em
seguida, com a
cotovelos prementes de volta (o que fora os ombros para trs) forar os
braos
para trs com um movimento oblquo at que atinjam as laterais no corpo
inteiro, como
na posio de p.
Exerccio IV.
(1) Estender os braos para fora, para os lados, a partir dos ombros. (2) Em
seguida,
ainda mantendo os-braos estendidos na mesma posio, dobre os braos
ao
cotovelo e trazer o antebrao para cima com um movimento circular, at
que as pontas
dos dedos estendidos tocar levemente os topos dos ombros. (3) Em seguida
mantendo os dedos na ltima posio, forar os cotovelos para a frente, at
eles tocam, ou quase isso (um pouco de prtica ir permitir que voc toclos
em conjunto). (4) Em seguida, mantendo os dedos ainda tocando levemente
o topo do
ombros, balanar os cotovelos at onde voc pode obt-los. (Um pouco

prtica ir permitir que voc lev-los muito mais para trs do que no
primeiro
tentativa.) (5) balano dos cotovelos para a posio de frente e depois de
volta para o
posio traseira, vrias vezes.
Exerccio V.
(1) Coloque as mos nos quadris, polegares para a parte traseira, e
cotovelos pressionados
para trs; (2) Dobre o corpo para a frente, a partir dos quadris, na medida
do possvel, manter
o trax e os ombros saliente pressionada para trs. (3) Elevar o corpo para
a posio original de p (mos ainda no quadril) e, em seguida, dobre para
trs.
Nesses movimentos dos joelhos no devem ser dobradas, e os movimentos
devem
ser feita de forma lenta e suavemente. (4) Ento (mos ainda nos quadris)
dobre ao
direita, mantendo os calcanhares firmes no cho, joelhos unbent, e evitar
torcendo o corpo. (5) Retomar a posio original e, em seguida, dobre o
corpo
suavemente para a esquerda, observando as precaues indicadas no
ltimo movimento. Este
exerccio um pouco cansativo, e voc deve ter cuidado para no exagerar
na
o incio.Proceder de forma gradual. (6) Com as mos em mesma posio
sobre os quadris,
balanar a parte superior do corpo em torno de um crculo, da cintura para
cima, o
cabea descrevendo o crculo maior, claro. No mova os ps ou bend
os joelhos.
Exerccio VI.
(1) ereto eretos, levantam os braos para cima, sobre a cabea, as mos
permanecendo aberta com os polegares tocam-se, quando os braos so
totalmente
estendido para cima-palmas para a frente, claro. (2) Em seguida, sem
dobrar

os joelhos, dobre o corpo para a frente a partir da cintura e se esforar para

tocar o
andar com os dedos estendidos dicas-se voc incapaz de fazer isso em
primeiro lugar, fazer
o melhor que puder, e em breve voc ser capaz de faz-lo corretamente,
mas lembre-se
que nem os joelhos ou os braos devem ser dobrados. (3) Levanta-and
repeat
vrias vezes.
120Exercise VII.
(1) ereta, com as mos nos quadris, levante-se sobre as bolas dos ps
vrias vezes, com uma espcie de movimento elstico. Pausa um momento
depois de ter
levantadas sobre os dedos dos ps, ento deixe os calcanhares afundar no
cho, em seguida, repita, como
acima sugerido. Mantenha os joelhos unbent, e os calcanhares juntos. Este
exerccio especialmente benfico no desenvolvimento da panturrilha da
perna, e vai fazer
ele sentir dor nas primeiras vezes tentado. Se voc tem um bezerro
subdesenvolvido,
aqui o exerccio para voc. (2) Com as mos ainda nos quadris, coloque os
ps
cerca de dois metros de distncia, e em seguida, abaixe o corpo em uma
posio de "ccoras",
parando um momento e, em seguida, retomar a posio original. Repita
vrias vezes,
mas no com muita freqncia no incio, como ele vai fazer as coxas se
sentir um pouco de dor no
comeando. Este exerccio vai dar um coxas bem desenvolvidas. Esta ltima
movimento pode ser melhorada por afundando com o peso de descanso
sobre a bola do p, em vez de sobre o Hee
Exerccio VIII.
(1) Fique ereto, com as mos nos quadris; (2) Manter o joelho reto, balanar
o
perna direita cerca de quinze centmetros (mantendo o dedo do p virou um
pouco para fora, e o

sola lisa, ento balanar para trs para trs at os pontos do dedo do p
direto para o
cho, mantendo o joelho rgido todo o tempo. (3) Repita o balano para trs
e para a frente vrias vezes. (4) Em seguida, faa o mesmo com a perna
esquerda. (5) Com
mos ainda nos quadris, levante a perna direita para cima, dobrando o
joelho, at que o upperleg
(Coxa) fica em linha reta para fora do corpo (se voc pode aument-lo ainda
um pouco
mais alto, voc pode faz-lo). (6) Coloque o p novamente no cho, e ir
atravs do mesmo movimento com a perna esquerda. (7) Repita vrias
vezes, primeiro
perna e depois a outra, movendo-se lentamente no incio e ir aumentando
gradualmente o seu
velocidade at que voc est executando um trote lento, sem que se
deslocam de um local.
Exerccio IX.
(1) Fique ereto, com os braos estendidos em linha reta na frente de voc, a
partir do
ombros, e, claro, sobre um nvel com os ombros-as palmas das mos devem
ser
para baixo, com os dedos para fora, polegares dobrado debaixo, e o lado do
polegar
mos que se tocam; (2) Dobre o corpo para a frente a partir dos quadris,
inclinando-se para a frente, tanto quanto possvel, e ao mesmo tempo
balanar os braos
para a frente com um movimento de varredura, enviando-os para baixo,
para trs e
para cima na parte de trs, de modo que quando o corpo tiver atingido o
limite do
inclinada para frente o movimento dos braos so estendidos para trs e
sobre o bodykeep
os braos rgidos, e no dobre os joelhos. (3) que est Resume
posio e vrias vezes repetidos.
Exerccio X.
(1) Estender os braos retos, para os lados, a partir do ombro, e mant-los

l dura e rgida com as mos abertas; (2) Feche as mos fora, com uma
movimento rpido, pressionando os dedos bem na palma da mo; (3) Abra
as mos
forosamente, e rapidamente, espalhando-se os dedos e polegares to
amplamente quanto
possvel, a formao de uma mo em forma de leque; (4) Feche e abra as
mos como acima
indicado, vrias vezes, to rapidamente quanto possvel. Coloque a vida no
exerccio. Isto
121a exerccio excelente para desenvolver os msculos da mo, e para a
aquisio de
destreza manual.
Exerccio XI.
(1) Deite-se em cima de seu estmago, estendendo os braos acima da
cabea e, em seguida,
curvou-se para cima, e com suas pernas esticadas de corpo inteiro e
levantou para trs
e para cima. A posio correta pode ser realizada na mente imaginando um
assistir-cristal ou um pires repousa sobre a mesa em seu meio, com ambas
as extremidades
virando para cima. (2) abaixar e levantar os braos e as pernas, vrias
vezes. (3)
Em seguida, vire-se de costas, e se deitar estendido ao comprido, com
braos
estendidos para fora, para cima sobre a cabea, com as costas dos dedos
tocando
o solo. (4) Em seguida, levante as duas pernas da cintura at que eles se
para cima no ar, como o mastro de um navio, a sua parte superior do corpo
e os braos
permanecendo na ltima posio nomeado. Abaixe as pernas e cri-los
vrios
vezes. (5) Retomar 3, posio plana nas costas no comprimento total de
mentir
os braos estendidos para fora para cima, sobre a cabea, com costas dos
dedos
tocar o cho; (6) Em seguida, aumente gradualmente o corpo para a
posio sentada, com

braos projetando para fora na frente dos ombros. Em seguida, voltar

gradualmente
para a posio deitada, e repetir o aumento e reduo vrias vezes.
(7) Em seguida, virar na cara e no estmago de novo, e assumir a seguinte
posio: Manter o corpo rgido da cabea aos ps, eleve o seu corpo at a
sua
peso recai sobre as palmas das mos (sendo os braos esticados para fora
em linha reta na frente
de voc) em uma extremidade, e sobre os dedos dos ps na outra
extremidade. Em seguida
gradualmente dobrar os braos na altura do cotovelo, permitindo que o seu
peito a afundar-se para o cho;
em seguida, levante o seu peito e parte superior do corpo por endireitar os
braos, as
peso inteiro caindo sobre os braos, com os dedos dos ps como um pivoteste ltimo um
movimento difcil, e no deve ser exagerado em primeiro lugar.
Exerccio para reduzir o abdome.
Este exerccio para aqueles preocupados com uma muito grande
abdmen, que o problema
causada pelo encontro de gordura muito l. O abdmen podem ser
materialmente
reduzir-by uma indulgncia razovel neste exerccio, mas lembre-se sempre
"Moderao em todas as coisas", e no exagere assuntos, ou estar em
muito de uma
pressa. Aqui o exerccio: (1) Expire a respirao (expire todo o ar em
os pulmes, sem sobrecarregar-se muito), e, em seguida, chamar a
abdomen
dentro e para cima, tanto quanto voc pode, em seguida, mantenha por um
momento e deix-lo retomar sua
posio natural. Repita vrias vezes e, em seguida, tomar um flego ou
dois,
e descansar um pouco. Repita vrias vezes, movendo-se para dentro e para
fora.
como surpreendente controle muito que se possa ganhar mais esses
msculos teimosos com

um pouco de prtica. Este exerccio no s reduzir as camadas de gordura

sobre a
abdmen, mas tambm vai fortalecer muito os msculos do estmago. (2)
Indicar o
abdomen uma boa (mas no spero) amassar e esfregar.
A "Setting-Up" Exerccio.
Este exerccio destina-se a dar uma forma graciosa e natural de
em p e andar, e para cur-lo do hbito de "curvar", e
shambling junto. Se praticado fielmente que far com que voc se
manifestar ereta,
carruagem graciosa. Ele permite que voc carrega a si mesmo de modo que
cada rgo tem
122plenty de "sala de cotovelo", e cada parte do quadro est devidamente
preparada e
contra-pronta. Isso, ou um plano semelhante, seguido pelas autoridades
militares
de muitos pases, a fim de dar aos seus jovens oficiais ao transporte
adequado,
mas o seu bom efeito, nestes casos, um pouco afetados por outros
militares
prticas que causam uma rigidez que no vem para aqueles que praticam
este exerccio para alm da broca. O exerccio a seguinte segui-lo
cuidado: (I) ficar ereto, com os calcanhares unidos, ps ligeiramente
voltados para fora.
(2) Levante os braos para cima pelos lados (com um movimento circular)
at o
mos se encontram sobre a cabea, os polegares tocando um ao outro; (3)
Manter os joelhos
rgida;o corpo rgido; os cotovelos no dobrados; (E ombros curvados para
trs quanto a
movimento feito) derrubar as mos, lentamente, com uma circular
sideway
movimento, at atingirem os lados das pernas do dedo mnimo e o
inneredge
(O "corte de ponta") do lado sozinho tocar a perna, e o
palmas das mos voltadas para frente para a frente. O soldado se o direito

posio tocando o dedo mindinho de cada mo para a costura da cala.

(4) Repita vrias vezes, lembre-se lentamente. Com as mos na ltima
posio, tendo sido colocado ali por o referido movimento, muito difcil
para
os ombros para deformar a frente. O peito projetado um pouco; a cabea
ereto;pescoo em linha reta; as costas retas e escavado um pouco (do
natural
posio); e os joelhos so retas. Em suma, voc tem uma multa, ereto
carruagem, agora mant-lo. Ele vai ajudar voc a ficar nessa posio, e, em
seguida,
mantendo o dedo mnimo ao longo do lugar trouser4eg costura, caminhar
ao redor da
quarto. Um pouco de prtica deste tipo ir trabalhar maravilhas com voc, e
voc ser
surpresos com a melhoria que voc tenha feito a si mesmo. Mas
requer prtica e perseverana, e assim que faz tudo o resto vale a pena ter.
Agora isso tudo sobre o nosso pequeno sistema de exerccios. simples e
despretensiosa, mas maravilhosamente eficaz. Ele traz todas as partes do
corpo em
jogar, e se seguiu fielmente vai realmente "fazer voc over"
fisicamente. Prtica
fielmente, e ter um interesse no trabalho. Ponha um pouco de mente para
ele, e
lembre-se sempre que voc est fazendo o trabalho (ou jogar) para. Leve o
pensou em "FORA E DESENVOLVIMENTO" com voc quando voc se
exercita,
e voc obter resultados muito melhores. No faa exerccios logo aps uma
refeio, ou
imediatamente antes de um. No exagerar as coisas de incio com algumas
repeties de
qualquer exerccio no incio, e depois aument-la gradualmente at atingir
um
bom nmero de repeties. Melhor ir com os exerccios vrias vezes por
dia (se possvel), em vez de tentar fazer muito em um perodo da
exerccio.

O pequeno sistema acima "Cultura Fsica", vai fazer o mximo para voc
como vontade
muitos "cursos" com preos elevados de instruo - ou pessoais ou pelo
correio. Eles
tm resistido ao teste do tempo, e ainda so "up-to-date." Eles so to
simples como
eles so eficazes. Julg-los, e ser forte.
123Chapter 26
O Yogi Bath
No deveria ser necessrio dedicar um captulo deste gancho para a
importncia
de banho. Mas, mesmo neste, o XX, sculo a grande massa da
pessoas entendem praticamente nada sobre este assunto. Nas grandes
cidades
o fcil acesso banheira tem, em certa medida, educado o povo at
pelo menos um uso parcial da gua na superfcie exterior do corpo, mas no
pas, e at mesmo em muitas casas nas cidades, o banho no dado o
lugar
ela deve ocupar na vida diria das pessoas. E por isso acho que tambm
para chamar
a ateno dos nossos leitores para o assunto e explicar-lhes por que os
iogues
definir tanta loja em cima de um corpo limpo.
No estado de natureza, o homem no precisa do uso freqente do banho,
para, sua
corpo ser descoberto, as chuvas bater em cima dele, e os arbustos e
rvores
roou sua pele, mantendo-a livre de a questo dos resduos recolhidas-up
que a pele continuamente jogando fora. E, ento, o homem primitivo,
como
os animais, sempre teve fluxos teis, e seguiu seu instinto natural,
que o levou a dar um mergulho de vez em quando. Mas o uso de roupas
mudou tudo isso, eo homem-a-dia, embora sua pele ainda est no trabalho
jogando fora de questo dos resduos, incapaz de se livrar dos resduos da
maneira antiga,

e em vez disso, ele permite que ele se acumulam em sua pele e,

consequentemente, sofre
desconforto fsico e doena. Um corpo pode estar muito sujo, de fato e
ainda
olhar limpo a olho nu. Uma espreitadela nas pilhas de lixo em sua superfcie
atravs de um vidro forte chocaria muitos de vocs.
Tomar banho tem sido praticado por todas as raas dos homens que fazem
qualquer pretenso de
cultura e civilizao. Na verdade, pode-se dizer que a utilizao do banho
um
medio de haste pelo que a cultura de uma nao pode ser determinada. O
maior a utilizao do banho, quanto maior for a quantidade de cultura, e a
menos
os banhos, a menos cultura. Os povos antigos realizado o uso do banho de
uma medida ridcula, a partir de mtodos naturais e correr para tal
extremos como banhos perfumados, etc. Os gregos e os romanos fizeram o
uso de
o banho de um requisito de vida decente, e muitos dos povos antigos
estavam longe
frente de raas modernas a este respeito. O povo japons a-dia liderar o
mundo no reconhecimento da importncia do banho e, na sua fiel
prtica. Os japoneses mais pobres preferem ir sem a sua refeio do que
sem o seu banho. Pode-se entrar em uma multido em uma cidade
japonesa, mesmo em um
dia quente e deixar de notar at mesmo o menor odor desagradvel. Oxal
como
muito poderia ser dito de uma multido na Amrica ou na Europa? Com
muitas corridas
banhar-se era, e hoje, uma questo de dever religioso, os sacerdotes
reconhecendo
a importncia de tomar banho, e sabendo que poderia ser melhor inculcou
as massas, desta forma, tendo incorporado-lo entre seus ritos religiosos.
Os iogues, apesar de no consider-lo como um rito religioso, no entanto, a
prtica
124bathing como se fosse.

Vamos ver o que as pessoas devem se banhar. Muito poucos de ns

realmente entender
o assunto e acho que apenas para se livrar da poeira e da sujeira visvel
que
tem acumulado sobre a nossa pele. Mas h mais do que esta a ele,
importante
como mera limpeza . Vejamos apenas porque a pele precisa ser limpa.
Ns explicamos para voc, em outro captulo, a importncia de uma
normalidade
transpirao e como, se os poros da pele ficar obstrudos ou fechada, o
corpo incapaz de se livrar de seus resduos. E como que se livrar de
-los?Pela pele, respirao e os rins. Muitas pessoas sobrecarregar sua
rins, tornando-os fazer as duas coisas o seu prprio trabalho e que da pele,
bem como,
para a natureza far um rgo fazer o trabalho de casal em vez de a deixar
o seu trabalho
desfeita. Cada poro o fim de um pequeno canal chamado um tubo de suor,
que
estende-se para baixo dentro da superfcie do corpo. H cerca de 3.000
esses pequenos canais para cada centmetro quadrado de nossa pele. Eles
so continuamente
exalando um umidade chamado transpirao ou suor, que a umidade
realmente um
fluido secretado a partir do sangue e carregado com as impurezas e
matria-resduos
do sistema. Voc vai se lembrar de que o corpo est em constante
derrubando
tecido e substitu-lo com o novo assunto, e ele deve se livrar de seu lixo
apenas
como uma famlia deve se livrar de seus lixo lixo. E a pele
um dos meios pelos quais os resduos so removidos. Estes resduos, se
permitida a
permanecem no sistema, funciona como um local de reproduo e
alimentao para bactrias, germes,
etc., e por isso que a natureza to ansioso para se livrar dele. A pele
tambm
exala um fluido oleoso, o qual usado para manter a pele macia e flexvel.

A pele em si est constantemente a sofrer grandes alteraes em sua

estrutura, assim como
qualquer outra parte do corpo. A pele exterior, muitas vezes chamado de
leno-pele,
composto de clulas, que so de curta durao, e esto constantemente a
ser descartadas
fora e substitudos por clulas mais jovens forando seu caminho at
debaixo da velha
queridos. Estas clulas wornout e descartados formar um revestimento de
resduos em matria
a superfcie da pele, se eles no so escovados ou lavado. Claro
um certo nmero deles so facilmente removido pela roupa, mas uma
considervel
quantidade permanecem, e o banho ou uma lavagem necessria para se
livrar deles.
no captulo sobre a utilizao da gua como um irrigador para o homem
interno, ns
contei sobre a importncia de manter os poros abertos, e em quanto tempo
um homem
morreria se seus poros foram selados, como mostram as experincias e
ocorrncias
no passado. E este acmulo de clulas wornout, leo, suor, etc., ser
pelo menos parcialmente selar os poros, a menos que o corpo mantido
limpo. E, em seguida,
mais uma vez, esta sujeira na superfcie da pele um convite para os
germes e parasitas
bactrias para levar at a sua residncia l e prosperar. Voc est
estendendo essa
convite para seus amigos, os germes? No estamos falando de sujeira
obtida
do mundo exterior, agora ns sabemos que voc no levaria em torno de
que
com voc, mas voc j pensou nisso questo dos resduos a partir do seu
prprio
do sistema, que apenas tanta sujeira quanto o outro, e s vezes as
ocasies
piores resultados?

125Everyone deve lavar o seu corpo, pelo menos uma vez por dia. No
queremos dizer que
uma banheira de hidromassagem necessrio (embora uma banheira ,
naturalmente, uma grande convenincia),
mas uma boa lavagem-off necessria. Os que no tm uma banheira pode
obter apenas
como bons resultados, tomando uma toalha e uma bacia e passando a
toalha molhada sobre
todo o corpo, enxaguando a toalha aps o primeiro esfregar, e, em seguida,
passando por cima da
corpo do segundo tempo.
O momento mais desejvel para uma lavagem-off ou um banho no incio
da manh,
imediatamente aps o surgimento. O banho da noite tambm uma coisa
boa. Nunca se banhar
imediatamente antes, ou imediatamente aps uma refeio. D o corpo de
um bom
esfregar com um pano spero, que atuar para soltar a pele morta, e
que tambm vai estimular a circulao. Nunca tome um banho frio quando o
corpo est frio. Exercite-se um pouco at que voc se aquecer um
pouco. antes de tomar
um banho frio. Ao tomar um banho de imerso, sempre molhar a cabea
antes de comear a
corpo sob a gua, ento molhar o peito, e em seguida, mergulhar em.
Uma prtica favorito Yogi depois de tomar um banho frio, ou um legal,
esfregar o
corpo vigorosamente com as mos, em vez de utilizar uma toalha, e em
seguida, obtendo
para secar roupa com o corpo ainda coberto com a umidade. Em vez disto
fazendo com que se sinta frio, como alguns podem imaginar, ela produz
exatamente o oposto
efeito, para uma sensao de calor experiente imediatamente aps a
roupa
est ligado, que aumentada em um exerccio delicado, que os iogues
sempre tomar
imediatamente aps o banho. Este exerccio no violenta, e interrompido
assim que um se sente em um brilho suave por todo o corpo.

O banho favorito Yogi, ou lave-off, em gua fria (no frio). Lavam

-se vigorosamente todos os lados, com as mos, ou um pano, seguido por
um
, praticar a respirao profunda Yogi durante a lavagem e a mo
esfregandofrico. Eles levam isso imediatamente aps levantar, e segui-lo com um
leve
exerccio como j dissemos. Em tempo muito frio eles no mergulhar no
gua, mas aplic-la com um pano, seguido pela mo-frico. Um
maravilhoso
reao segue a aplicao de gua fria, aplicado como j dissemos, e
o corpo logo se manifesta um brilho magntica aps a roupa colocada em
um
aps o banho. O resultado desses banhos Yogi se praticado por algum
tempo que
a pessoa vai se tornar vigorosa e "resistente", sua carne se tornar forte,
firme e compacta, e um "frio" se tornando quase desconhecido para eles. O
pessoa que pratica torna-se como uma rvore forte, resistente, capaz de
enfrentar todos os tipos
do tempo e as estaes.
Bem aqui, vamos advertir nossos leitores contra a adoo de um banho
muito frio no
iniciar.No faa isso, especialmente se voc for do prejudicada
vitalidade. Tente gua a uma
temperatura agradvel no incio, e depois trabalhar para baixo em direo a
um pouco mais frio,
gradualmente. Voc vai em breve chegar a um grau de temperatura que
mais agradvel
para voc, ficar com isso. Mas no punir a si mesmos. Esta lavagem de
fresco da manh
deve ser uma coisa de prazer para voc, no um castigo ou uma penitncia.
Quando voc tiver uma vez capturado o "jeitinho" dela, voc nunca pensaria
abandon-lo. Isso faz voc se sentir bem durante todo o dia. Voc se sente
um pouco fria como o
pano hmido aplicada ao corpo, mas esta seguida em um momento ou
por um assim

126most reao agradvel e uma sensao de calor. No caso de voc tomar

um fresco
banho na banheira, em vez de uma lavagem para baixo, no fique na
banheira de mais de
de um minuto, e usar as mos vigorosamente durante todo o tempo que
voc est no
a gua.
Se voc tomar estas lavagens manh, voc no vai precisar de muitos
banhos quentes,
embora uma imerso ocasional "vai te fazer bem, e voc vai se sentir
melhor para
lo. D a si mesmo uma boa frico para baixo, e colocar sobre a roupa sobre
uma seca
pele (no caso de um banho quente).
As pessoas que tenham muito a p, ou de p, vai achar que um banho de p
durante a noite
pouco antes de se aposentar, vai provar mais repousante, e propcio para
uma boa noite de
sono.
Agora no se esquea deste captulo, assim que voc l-lo, mas tente o
plano que
defensores, e ver o quanto melhor voc vai se sentir. Depois de tentar isso
por algum tempo,
voc no vai pensar em desistir.
O Yogi Manh Wash-Down.
O seguinte pode lhe dar algumas idias sobre a maneira de obter o melhor
resulta da lavagem de manh. muito revigorante e
fortalecimento, e vai fazer a pessoa se sentir o efeito benfico todo o dia.
Ela comea com um pouco de exerccio que faz com que o sangue circule eo
Prana a ser distribudo por todo o corpo, aps a noite de descanso, e torna
o corpo na melhor condio em que para tomar a fresca lavagem-down ou
banheira.
Exerccio preliminar. (1) Fique de p, em uma atitude militar, cabea
erguida, os olhos
frente, ombros para trs, com as mos nos lados. (2) Aumentar o corpo
lentamente nos dedos do p,

inalando uma respirao profunda, de forma constante e lentamente. (3)

Reter a respirao por alguns
segundos, mantendo a mesma posio. (4) O dissipador lentamente para a
primeira posio,
ao mesmo tempo expirar o ar atravs das narinas, lentamente. (5)
Pratique Cleansing respirao. (6) Repita vrias vezes, variando usando
direita
perna s, ento a perna esquerda sozinho.
Em seguida, tomar banho ou lavar-down, como descrito nas pginas
anteriores. Se
voc prefere a lavagem para baixo, encher a bacia com gua fria (no muito
legal, mas
apenas a uma temperatura que vai estimular agradvel trazer na reaco).
Pegue um pano spero ou toalha e mergulhe-o na gua, e depois torcer
sobre
metade da gua para fora da
lo. Comeando com o peito e ombros, em seguida, a parte de trs, em
seguida, o abdmen,
em seguida, as coxas e depois as pernas e ps, esfregar o corpo todo
vigorosamente. Tora a gua para fora da toalha vrias vezes em ir sobre o
corpo, a fim de que todo o corpo deve receber gua fresca em cima dele.
Pausa um segundo ou assim vrias vezes durante a lavagem para baixo, e
levar um par
respiraes de longos e profundos. No estar em muito de uma corrida, mas
vai fazer sobre isso
com calma. No primeiras vezes a gua fria pode causar a encolher um
pouco, mas
em breve voc vai se acostumar com isso, e vai aprender a gostar. No
cometa o erro
127of comeando com gua muito fria, mas sim trabalhar para baixo a
temperatura
por graus. Se voc prefere a banheira para a lavagem para baixo, metade
encher a banheira com
gua da temperatura adequada, e ajoelhar-se nele, enquanto voc faz a
frico,
em seguida, mergulhar todo o corpo sob a gua por um momento, e em
seguida, sair

de uma s vez.
Quer aps a lavagem para baixo ou o Tobog, deve-se esfregar as mos
vigorosamente sobre os tempos do corpo vrios. H algo no ser humano
mos que no podem ser duplicados por um pano ou toalha. Tente voc
mesmo.
Deixe um pouco de umidade na superfcie da pele, e, em seguida, entrar em
seu
roupas ntimas de uma vez, e voc vai se surpreender com o brilho peculiar
que
vir sobre vs. Em vez de gua que faz voc sentir frio voc vai
experimentar uma sensao peculiar de calor em todas as partes do corpo
cobertas por
o vesturio, em que um pouco de humidade foi deixado sobre a pele. Em
caso
de tanto lavar-down ou Tobog, siga a lavagem ou banheira com a seguinte
exerccio, aps a sub-roupa foi colocado em:
Concluindo Exerccio. (1) Fique ereto; esticar os braos esticados na frente
de
voc, no nvel dos ombros, com os punhos cerrados e tocando um
outro; balanar para trs os punhos at que os braos se destacam em linha
reta, de lado, de
os ombros (ou ainda um pouco mais para trs se eles vo ir l facilmente
sem
forando), esta estende-se a parte superior do trax; repetir vrias msicas
e
em seguida, descansar um momento. (2) Retomar a posio closmg de 1, os
braos retos
para fora, para o lado, a partir dos ombros; os braos ainda se estende
desde os lados,
em um nvel com os ombros, balanar os punhos em crculos, de frente
para a parte de trs, ento reverter, e swing da parte de trs para a frente,
em seguida, vari-la
girando-os alternadamente, como os braos de um moinho de vento; Repita
vrias
vezes.(3) Fique ereto, levante as mos sobre a cabea da telha; mos
abertas, e

polegares tocando; em seguida, sem dobrar os joelhos tentar tocar o cho

com
as pontas dos dedos, se voc no puder fazer isso, faa o melhor que puder;
retornar para a primeira posio. (4) Levante-se sobre as bolas de seus ps,
ou o seu
toe-articulaes, vrias vezes, com uma espcie de movimento elstico. (5)
Em pe, lugar
seus ps cerca de dois metros de distncia, ento afundar lentamente a
uma posio de ccoras, para uma
momento, em seguida, retomar posio original. Repita vrias vezes. (6)
Repetir No.
1, vrias vezes. (7) Terminar com a respirao purificadora.
Este exerccio no to complicado como parece primeira leitura.
realmente uma combinao de cinco exerccios, os quais so muito simples
e fcil
realizada. Estudo e prtica de cada seo do exerccio, antes de tomar
o banho, e mestre de cada parte completamente. Em seguida, ele vai
funcionar como relgio de trabalho,
e vai demorar, mas alguns momentos para realiz-lo. muito revigorante,
chamando
em jogo todo o corpo, e vai fazer voc se sentir como um novo homem, ou
mulher,
se voc tom-lo logo aps o banho ou lavar-down.
A lavagem para baixo da parte superior do corpo, na parte da manh, d um
fora e vitalidade ao longo do dia, enquanto uma lavagem de baixo do corpo
de
da cintura para baixo (incluindo os ps) noite, repousa um para a noite de
cochila, e muito refrescante.
128Chapter 27
A Energia Solar
No deveria ser necessrio dedicar um captulo deste gancho para a
importncia
de banho. Mas, mesmo neste, o XX, sculo a grande massa da
pessoas entendem praticamente nada sobre este assunto. Nas grandes
cidades
o fcil acesso banheira tem, em certa medida, educado o povo at

pelo menos um uso parcial da gua na superfcie exterior do corpo, mas no

pas, e at mesmo em muitas casas nas cidades, o banho no dado o
lugar
ela deve ocupar na vida diria das pessoas. E por isso acho que tambm
para chamar
a ateno dos nossos leitores para o assunto e explicar-lhes por que os
iogues
definir tanta loja em cima de um corpo limpo.
No estado de natureza, o homem no precisa do uso freqente do banho,
para, sua
corpo ser descoberto, as chuvas bater em cima dele, e os arbustos e
rvores
roou sua pele, mantendo-a livre de a questo dos resduos recolhidas-up
que a pele continuamente jogando fora. E, ento, o homem primitivo,
como
os animais, sempre teve fluxos teis, e seguiu seu instinto natural,
que o levou a dar um mergulho de vez em quando. Mas o uso de roupas
mudou tudo isso, eo homem-a-dia, embora sua pele ainda est no trabalho
jogando fora de questo dos resduos, incapaz de se livrar dos resduos da
maneira antiga,
e em vez disso, ele permite que ele se acumulam em sua pele e,
consequentemente, sofre
desconforto fsico e doena. Um corpo pode estar muito sujo, de fato e
ainda
olhar limpo a olho nu. Uma espreitadela nas pilhas de lixo em sua superfcie
atravs de um vidro forte chocaria muitos de vocs.
Tomar banho tem sido praticado por todas as raas dos homens que fazem
qualquer pretenso de
cultura e civilizao. Na verdade, pode-se dizer que a utilizao do banho
um
medio de haste pelo que a cultura de uma nao pode ser determinada. O
maior a utilizao do banho, quanto maior for a quantidade de cultura, e a
menos
os banhos, a menos cultura. Os povos antigos realizado o uso do banho de
uma medida ridcula, a partir de mtodos naturais e correr para tal

extremos como banhos perfumados, etc. Os gregos e os romanos fizeram o

uso de
o banho de um requisito de vida decente, e muitos dos povos antigos
estavam longe
frente de raas modernas a este respeito. O povo japons a-dia liderar o
mundo no reconhecimento da importncia do banho e, na sua fiel
prtica. Os japoneses mais pobres preferem ir sem a sua refeio do que
sem o seu banho. Pode-se entrar em uma multido em uma cidade
japonesa, mesmo em um
dia quente e deixar de notar at mesmo o menor odor desagradvel. Oxal
como
muito poderia ser dito de uma multido na Amrica ou na Europa? Com
muitas corridas
banhar-se era, e hoje, uma questo de dever religioso, os sacerdotes
reconhecendo
a importncia de tomar banho, e sabendo que poderia ser melhor inculcou
as massas, desta forma, tendo incorporado-lo entre seus ritos religiosos.
Os iogues, apesar de no consider-lo como um rito religioso, no entanto, a
prtica
129bathing como se fosse.
Vamos ver o que as pessoas devem se banhar. Muito poucos de ns
realmente entender
o assunto e acho que apenas para se livrar da poeira e da sujeira visvel
que
tem acumulado sobre a nossa pele. Mas h mais do que esta a ele,
importante
como mera limpeza . Vejamos apenas porque a pele precisa ser limpa.
Ns explicamos para voc, em outro captulo, a importncia de uma
normalidade
transpirao e como, se os poros da pele ficar obstrudos ou fechada, o
corpo incapaz de se livrar de seus resduos. E como que se livrar de
-los?Pela pele, respirao e os rins. Muitas pessoas sobrecarregar sua
rins, tornando-os fazer as duas coisas o seu prprio trabalho e que da pele,
bem como,
para a natureza far um rgo fazer o trabalho de casal em vez de a deixar
o seu trabalho

desfeita. Cada poro o fim de um pequeno canal chamado um tubo de suor,

que
estende-se para baixo dentro da superfcie do corpo. H cerca de 3.000
esses pequenos canais para cada centmetro quadrado de nossa pele. Eles
so continuamente
exalando um umidade chamado transpirao ou suor, que a umidade
realmente um
fluido secretado a partir do sangue e carregado com as impurezas e
matria-resduos
do sistema. Voc vai se lembrar de que o corpo est em constante
derrubando
tecido e substitu-lo com o novo assunto, e ele deve se livrar de seu lixo
apenas
como uma famlia deve se livrar de seus lixo lixo. E a pele
um dos meios pelos quais os resduos so removidos. Estes resduos, se
permitida a
permanecem no sistema, funciona como um local de reproduo e
alimentao para bactrias, germes,
etc., e por isso que a natureza to ansioso para se livrar dele. A pele
tambm
exala um fluido oleoso, o qual usado para manter a pele macia e flexvel.
A pele em si est constantemente a sofrer grandes alteraes em sua
estrutura, assim como
qualquer outra parte do corpo. A pele exterior, muitas vezes chamado de
leno-pele,
composto de clulas, que so de curta durao, e esto constantemente a
ser descartadas
fora e substitudos por clulas mais jovens forando seu caminho at
debaixo da velha
queridos. Estas clulas wornout e descartados formar um revestimento de
resduos em matria
a superfcie da pele, se eles no so escovados ou lavado. Claro
um certo nmero deles so facilmente removido pela roupa, mas uma
considervel
quantidade permanecem, e o banho ou uma lavagem necessria para se
livrar deles.
no captulo sobre a utilizao da gua como um irrigador para o homem
interno, ns

contei sobre a importncia de manter os poros abertos, e em quanto tempo

um homem
morreria se seus poros foram selados, como mostram as experincias e
ocorrncias
no passado. E este acmulo de clulas wornout, leo, suor, etc., ser
pelo menos parcialmente selar os poros, a menos que o corpo mantido
limpo. E, em seguida,
mais uma vez, esta sujeira na superfcie da pele um convite para os
germes e parasitas
bactrias para levar at a sua residncia l e prosperar. Voc est
estendendo essa
convite para seus amigos, os germes? No estamos falando de sujeira
obtida
do mundo exterior, agora ns sabemos que voc no levaria em torno de
que
com voc, mas voc j pensou nisso questo dos resduos a partir do seu
prprio
do sistema, que apenas tanta sujeira quanto o outro, e s vezes as
ocasies
piores resultados?
130Everyone deve lavar o seu corpo, pelo menos uma vez por dia. No
queremos dizer que
uma banheira de hidromassagem necessrio (embora uma banheira ,
naturalmente, uma grande convenincia),
mas uma boa lavagem-off necessria. Os que no tm uma banheira pode
obter apenas
como bons resultados, tomando uma toalha e uma bacia e passando a
toalha molhada sobre
todo o corpo, enxaguando a toalha aps o primeiro esfregar, e, em seguida,
passando por cima da
corpo do segundo tempo.
O momento mais desejvel para uma lavagem-off ou um banho no incio
da manh,
imediatamente aps o surgimento. O banho da noite tambm uma coisa
boa. Nunca se banhar
imediatamente antes, ou imediatamente aps uma refeio. D o corpo de
um bom
esfregar com um pano spero, que atuar para soltar a pele morta, e

que tambm vai estimular a circulao. Nunca tome um banho frio quando o
corpo est frio. Exercite-se um pouco at que voc se aquecer um
pouco. antes de tomar
um banho frio. Ao tomar um banho de imerso, sempre molhar a cabea
antes de comear a
corpo sob a gua, ento molhar o peito, e em seguida, mergulhar em.
Uma prtica favorito Yogi depois de tomar um banho frio, ou um legal,
esfregar o
corpo vigorosamente com as mos, em vez de utilizar uma toalha, e em
seguida, obtendo
para secar roupa com o corpo ainda coberto com a umidade. Em vez disto
fazendo com que se sinta frio, como alguns podem imaginar, ela produz
exatamente o oposto
efeito, para uma sensao de calor experiente imediatamente aps a
roupa
est ligado, que aumentada em um exerccio delicado, que os iogues
sempre tomar
imediatamente aps o banho. Este exerccio no violenta, e interrompido
assim que um se sente em um brilho suave por todo o corpo.
O banho favorito Yogi, ou lave-off, em gua fria (no frio). Lavam
-se vigorosamente todos os lados, com as mos, ou um pano, seguido por
um
, praticar a respirao profunda Yogi durante a lavagem e a mo
esfregandofrico. Eles levam isso imediatamente aps levantar, e segui-lo com um
leve
exerccio como j dissemos. Em tempo muito frio eles no mergulhar no
gua, mas aplic-la com um pano, seguido pela mo-frico. Um
maravilhoso
reao segue a aplicao de gua fria, aplicado como j dissemos, e
o corpo logo se manifesta um brilho magntica aps a roupa colocada em
um
aps o banho. O resultado desses banhos Yogi se praticado por algum
tempo que
a pessoa vai se tornar vigorosa e "resistente", sua carne se tornar forte,
firme e compacta, e um "frio" se tornando quase desconhecido para eles. O

pessoa que pratica torna-se como uma rvore forte, resistente, capaz de
enfrentar todos os tipos
do tempo e as estaes.
Bem aqui, vamos advertir nossos leitores contra a adoo de um banho
muito frio no
iniciar.No faa isso, especialmente se voc for do prejudicada
vitalidade. Tente gua a uma
temperatura agradvel no incio, e depois trabalhar para baixo em direo a
um pouco mais frio,
gradualmente. Voc vai em breve chegar a um grau de temperatura que
mais agradvel
para voc, ficar com isso. Mas no punir a si mesmos. Esta lavagem de
fresco da manh
deve ser uma coisa de prazer para voc, no um castigo ou uma penitncia.
Quando voc tiver uma vez capturado o "jeitinho" dela, voc nunca pensaria
abandon-lo. Isso faz voc se sentir bem durante todo o dia. Voc se sente
um pouco fria como o
pano hmido aplicada ao corpo, mas esta seguida em um momento ou
por um assim
131most reao agradvel e uma sensao de calor. No caso de voc tomar
um fresco
banho na banheira, em vez de uma lavagem para baixo, no fique na
banheira de mais de
de um minuto, e usar as mos vigorosamente durante todo o tempo que
voc est no
a gua.
Se voc tomar estas lavagens manh, voc no vai precisar de muitos
banhos quentes,
embora uma imerso ocasional "vai te fazer bem, e voc vai se sentir
melhor para
lo. D a si mesmo uma boa frico para baixo, e colocar sobre a roupa sobre
uma seca
pele (no caso de um banho quente).
As pessoas que tenham muito a p, ou de p, vai achar que um banho de p
durante a noite
pouco antes de se aposentar, vai provar mais repousante, e propcio para
uma boa noite de

sono.
Agora no se esquea deste captulo, assim que voc l-lo, mas tente o
plano que
defensores, e ver o quanto melhor voc vai se sentir. Depois de tentar isso
por algum tempo,
voc no vai pensar em desistir.
O Yogi Manh Wash-Down.
O seguinte pode lhe dar algumas idias sobre a maneira de obter o melhor
resulta da lavagem de manh. muito revigorante e
fortalecimento, e vai fazer a pessoa se sentir o efeito benfico todo o dia.
Ela comea com um pouco de exerccio que faz com que o sangue circule eo
Prana a ser distribudo por todo o corpo, aps a noite de descanso, e torna
o corpo na melhor condio em que para tomar a fresca lavagem-down ou
banheira.
Exerccio preliminar. (1) Fique de p, em uma atitude militar, cabea
erguida, os olhos
frente, ombros para trs, com as mos nos lados. (2) Aumentar o corpo
lentamente nos dedos do p,
inalando uma respirao profunda, de forma constante e lentamente. (3)
Reter a respirao por alguns
segundos, mantendo a mesma posio. (4) O dissipador lentamente para a
primeira posio,
ao mesmo tempo expirar o ar atravs das narinas, lentamente. (5)
Pratique Cleansing respirao. (6) Repita vrias vezes, variando usando
direita
perna s, ento a perna esquerda sozinho.
Em seguida, tomar banho ou lavar-down, como descrito nas pginas
anteriores. Se
voc prefere a lavagem para baixo, encher a bacia com gua fria (no muito
legal, mas
apenas a uma temperatura que vai estimular agradvel trazer na reaco).
Pegue um pano spero ou toalha e mergulhe-o na gua, e depois torcer
sobre
metade da gua fora dele. Comeando com o peito e ombros, ento o
para trs, em seguida, o abdmen, em seguida, as coxas e depois as pernas
e ps,

esfregar o corpo todo vigorosamente. Tora a gua para fora da toalha

vrios
vezes passando por cima do corpo, a fim de que todo o corpo deve receber
fresco
gua fria em cima dele. Pausa um segundo ou assim vrias vezes durante a
lavao,
e levar um par de longas respiraes profundas. No estar em muito de uma
apressar, mas faz-lo com calma. No primeiras vezes a gua fria pode
causar-lhe
a encolher um pouco, mas em breve voc vai se acostumar com isso, e vai
aprender a gostar. Fazer
No cometa o erro de iniciar com gua muito fria, mas sim trabalhar
132down a temperatura em graus. Se voc prefere a banheira para a
lavagem-down,
metade encher a banheira com gua de temperatura adequada, e ajoelharse nele enquanto
voc a frico, em seguida, mergulhar todo o corpo sob a gua por um
momento, e, em seguida, sair de uma s vez.
Quer aps a lavagem para baixo ou o Tobog, deve-se esfregar as mos
vigorosamente sobre os tempos do corpo vrios. H algo no ser humano
mos que no podem ser duplicados por um pano ou toalha. Tente voc
mesmo.
Deixe um pouco de umidade na superfcie da pele, e, em seguida, entrar em
seu
roupas ntimas de uma vez, e voc vai se surpreender com o brilho peculiar
que
vir sobre vs. Em vez de gua que faz voc sentir frio voc vai
experimentar uma sensao peculiar de calor em todas as partes do corpo
cobertas por
o vesturio, em que um pouco de humidade foi deixado sobre a pele. Em
caso
de tanto lavar-down ou Tobog, siga a lavagem ou banheira com a seguinte
exerccio, aps a sub-roupa foi colocado em:
Concluindo Exerccio. (1) Fique ereto; esticar os braos esticados na frente
de
voc, no nvel dos ombros, com os punhos cerrados e tocando um

outro; balanar para trs os punhos at que os braos se destacam em linha

reta, de lado, de
os ombros (ou ainda um pouco mais para trs se eles vo ir l facilmente
sem
forando), esta estende-se a parte superior do trax; repetir vrias msicas
e
em seguida, descansar um momento. (2) Retomar a posio closmg de 1, os
braos retos
para fora, para o lado, a partir dos ombros; os braos ainda se estende
desde os lados,
em um nvel com os ombros, balanar os punhos em crculos, de frente
para a parte de trs, ento reverter, e swing da parte de trs para a frente,
em seguida, vari-la
girando-os alternadamente, como os braos de um moinho de vento; Repita
vrias
vezes.(3) Fique ereto, levante as mos sobre a cabea da telha; mos
abertas, e
polegares tocando; em seguida, sem dobrar os joelhos tentar tocar o cho
com
as pontas dos dedos, se voc no puder fazer isso, faa o melhor que puder;
retornar para a primeira posio. (4) Levante-se sobre as bolas de seus ps,
ou o seu
toe-articulaes, vrias vezes, com uma espcie de movimento elstico. (5)
Em pe, lugar
seus ps cerca de dois metros de distncia, ento afundar lentamente a
uma posio de ccoras, para uma
momento, em seguida, retomar posio original. Repita vrias vezes. (6)
Repetir No.
1, vrias vezes. (7) Terminar com a respirao purificadora.
Este exerccio no to complicado como parece primeira leitura.
realmente uma combinao de cinco exerccios, os quais so muito simples
e fcil
realizada. Estudo e prtica de cada seo do exerccio, antes de tomar
o banho, e mestre de cada parte completamente. Em seguida, ele vai
funcionar como relgio de trabalho,
e vai demorar, mas alguns momentos para realiz-lo. muito revigorante,
chamando

em jogo todo o corpo, e vai fazer voc se sentir como um novo homem, ou
mulher,
se voc tom-lo logo aps o banho ou lavar-down.
A lavagem para baixo da parte superior do corpo, na parte da manh, d um
fora e vitalidade ao longo do dia, enquanto uma lavagem de baixo do corpo
de
da cintura para baixo (incluindo os ps) noite, repousa um para a noite de
cochila, e muito refrescante.
133Chapter 28
Ar fresco
Agora, no passagem por este captulo, porque trata de um muito comum
assunto. Se voc se sentir to inclinado a passar por ela, ento voc a
prpria pessoa para
quem se destina, e por quem ela mais necessria. Aqueles que tm
olhado
o assunto e ter aprendido alguma coisa do benefcio ea necessidade de
ar fresco, no vai passar este captulo, mesmo que eles podem saber tudo o
que ela
contm-se o prazer de ler a boa notcia novamente. E, se von no gosto
o assunto, e se sentir inclinado a ignor-lo, ento certamente voc precisar
dele. Em outra
captulos do livro-se falamos da importncia da respirao, tanto em
sua esotrico, bem como a sua fase exotrico. Este captulo no se destina
a tomar
-se o assunto de respirar novamente, mas vai apenas dar um pouco de
pregao
sobre a necessidade de ar fresco e de muitos-a pregao muito necessria
pelos povos do Ocidente, onde 'hermeticamente fechado de quartos de
dormir, e
casas hermticos so to em voga. Dissemos-lhe da importncia da
respirao correta, mas a lio que voc vai fazer, mas pouco bom, a menos
que voc tem
bom ar puro para respirar.
Essa coisa de pessoas fechando-se em salas bem fechadas, faltando
ventilao adequada, a idia mais estpida que se pode conceber. Como

as pessoas podem faz-lo depois de familiarizar-se com os fatos a respeito

do
ao e funes dos pulmes, mais do que o homem que pensa pode
responder.
Vamos dar uma de bom senso, breve olhar simples, neste assunto.
Voc vai se lembrar de que os pulmes esto constantemente jogando fora
o lixo
questo de o sistema de respirao-a est a ser usado como um limpador
do corpo,
lleba os resduos de produtos, discriminadas e se recusam a matria de todo
partes do sistema. O assunto jogado fora pelos pulmes quase to mau
como
que jogado fora atravs da pele, dos rins e at mesmo os intestinos, de
facto, se o
fornecimento de gua dado que o sistema no suficiente, faz com que os
pulmes natureza fazer
muito do trabalho dos rins, em se livrar dos resduos txicos falta
produtos do corpo. E se o intestino no est carregando fora do normal,
quantidade de matria residual, a maior parte do contedo do clon
funciona gradualmente
atravs do sistema, procurando uma sada, e absorvido pelos pulmes e
jogado fora no ar exalado. Basta pensar nisso, se voc feche-se em um
quarto bem fechado, voc est despejando na atmosfera da sala
mais de oito litros por hora de gs carbnico, e outro de falta e
gases p01sonous. Em oito horas que voc jogar fora de sessenta e quatro
litros. Se existem
dois dormindo no quarto, multiplique os gales por dois. medida que o ar
se torna
contaminado, voc respira esta matria venenosa uma e outra vez em
seu sistema, a qualidade do ar se tornando pior a cada respirao exalado.
No de admirar que algum entrando em seu quarto pela manh percebe
a
mau cheiro penetrante que, se voc tem mantido as janelas
rebaixadas. No admira que voc
sentir cruz, estpido, briguento, e geralmente "ranzinza" depois de uma
noite neste

134kind de uma casa de pragas.

Alguma vez voc acha que s por que voc dorme em tudo? para dar a
oportunidade de natureza
reparar o lixo que vem acontecendo durante o dia. Voc deixar de utilizar-se
suas energias no trabalho, e dar-lhe a chance de reparar e construir a sua
sistema, de modo que voc vai ficar bem no dia seguinte. E, para fazer isso
trabalhar bem, ela requer a condies menos normais. Ela espera ser
fornecido com ar contendo a proporo adequada de oxignio-ar que possui
sido expostos luz do sol do dia anterior e que tem assim
sido recentemente acusado de Prana. Em vez disso voc lhe d nada, mas
um
quantidade limitada de ar, meio envenenado com o lixo do seu corpo. No
de admirar
ela d-lhe nada, mas um trabalho de patch-work, s vezes.
Qualquer sala que cheira a que odor ftido peculiar que todos vocs notado
em um
quarto mal ventilado, no lugar para voc dormir at que ele foi
ventilado e mantidos abastecido com ar fresco. O ar em um quarto deve ser
to
perto quanto possvel mantidas to puro quanto o ar exterior. No tenha
medo de apanhar
frio. Lembre-se que o mtodo mais moderno aprovado para o tratamento de
chamadas de consumo para o paciente a ser mantidos ao ar livre, durante a
noite, sem
importa quo frio . Coloque em uma abundncia de coberta de cama, e
voc no vai se importar
o frio depois que voc comea um pouco acostumado. Voltar para a
natureza! O ar fresco faz
no significa dormir em um rascunho, lembre-se.
E o que verdade para quartos de dormir tambm vlido para salas de
estar, escritrios, etc.
claro, no inverno pode no permitir demasiado ar do exterior para entrar
da casa, como que trariam para baixo a temperatura muito baixa, mas
ainda h
um compromisso feliz que possa ser feita mesmo em climas frios. Abra o

janelas de vez em quando e dar o ar a chance de circular dentro e para

fora. Em
noite, no se esquea que os candeeiros e gaslights esto usando-se um
formoso
suprimento de oxignio tambm to refrescar as coisas um pouco, de vez
em quando,
Leia-se algo de ventilao, e sua sade vai ser melhor. Mas, mesmo se
voc no se importa de ir to fundo no assunto, acho que um pouco do que
ns
tem dito, e seu senso comum far o resto.
Saia por algum tempo todos os dias e deixar o sopro de ar fresco em cima
de voc. cheio de vida
e sade dando propriedades. Vocs todos sabem disso, e ter sabido que
todo o seu
vive. Mas, no entanto, voc ficar dentro de casa em uma forma que
totalmente
estrangeira para os planos da Natureza. No admira que voc no se sente
bem. Um no pode violar
regras da natureza com impunidade. No tenha medo do ar. Nature destina
voc
para us-lo-it adaptado sua natureza e exigncias. Portanto, no tenha
medo de
it-aprender a am-lo. Diga a si mesmo enquanto caminhava para fora e
aproveitando o fresco
ar: "Eu sou um filho da natureza, ela me d a este bom ar puro de usar, a
fim
para que eu possa crescer forte e bem, e mant-lo. Estou respirando na
sade e
fora e energia. Eu estou curtindo a sensao do sopro de ar em cima
me, e eu sinto seus efeitos benficos. Eu sou filho da natureza, e eu gosto
dela
presentes. "Aprenda a aproveitar o ar, e voc ser abenoado.
135Chapter 29
De natureza doce Restorer- sono
De todas as funes da natureza que deve ser entendido por pessoas, o
sono parece
o que deve ser to simples que nenhuma instruo ou conselho deve ser

necessrio. A criana no precisa de tratado elaborado sobre o valor ea

necessidade
do sono de apenas dorme, isso tudo. E o adulto faria o mesmo se vivesse
mais perto de formas da natureza. Mas ele cercou-se de tal artificial
ambientes que quase impossvel para ele viver naturalmente. Mas ele
pode ir a uma distncia considervel na viagem de volta natureza,
no obstante seus ambientes desfavorveis.
De todas as prticas tolas que o homem pego em suas viagens longe de
natureza, seus hbitos de sono e crescentes esto entre os piores. Ele
desperdia em
excitao e sociais prazeres as horas que a natureza lhe deu para sua
melhor sono, e ele dorme durante as horas em que a natureza deu a ele o
dado
maior chance de absorver a vitalidade e fora. O melhor sono aquela
tomada
entre as horas de sol e meia-noite, e as melhores horas para fora da porta
trabalho e da absoro de vitalidade so as primeiras horas aps o sol
nasce.
Ento, ns desperdiamos em ambas as extremidades, e depois perguntam
por que quebrar em middleage
ou antes.
Durante o sono a natureza faz uma grande parte de seu trabalho de reparo
e altamente
importante que ela seja dada essa oportunidade. Ns no tentar
estabelecer
quaisquer regras sobre dormir, as pessoas to diferentes tm necessidades
diferentes, e isso
captulo meramente dado como uma ligeira sugesto. De um modo geral,
no entanto,
cerca de oito horas a demanda normal da natureza para o sono.
Sempre dormir em um quarto bem ventilado, por razes apresentadas no
captulo sobre
ar fresco. Coloque a si mesmo o suficiente cama-roupa para mant-lo
confortvel,
mas no enterrar-se sob a massa de bedclothing pesado que

comum em muitas famlias esta em grande parte uma questo de hbito,

e voc
ser surpreendido em quanto menos roupa de cama, voc pode se dar bem
com do que voc
tm vindo a utilizar. Nunca durma em qualquer roupa que voc tenha usado
durante o
dia essa prtica no saudvel nem limpa. No se acumulam muitos
travesseiros sob sua cabea e um uma pequena suficiente. Relaxe todos
os msculos do
corpo, e tirar a tenso fora de cada nervo, e aprender a "po" na cama, e
cultivar "esse sentimento preguioso" quando voc comea sob as
cobertas. Treine-se
no pensar em assuntos do dia depois de se aposentar, fazem deste um
invarivel
governar e em breve voc vai aprender a dormir como uma criana
saudvel. Assista a uma criana
sono, eo que ele faz depois de ir para a cama, e se esforar para seguir o
seu plano como
quase possvel. Seja uma criana quando voc vai para a cama, e se
esforar para viver mais
novamente as sensaes de infncia, e voc vai dormir como o desta
criana um
136piece conselho digno de ser impresso apenas em um livro
generosamente vinculado,
para se seguido teramos uma raa de pessoas melhorou muito.
Se a pessoa adquiriu uma idia da verdadeira natureza do homem, e seu
lugar no
universo, ele vai ser mais propensos a cair este resto infantil que ser o
homem ou a mulher mdia. Ele se sente to perfeitamente em casa no
universo, e
tem essa confiana calma e confiana no poder superior, que ele, como o
criana relaxa o corpo e leva a tenso fora de sua mente, e gradualmente
cai
off em um sono tranquilo.
No daremos aqui quaisquer instrues especiais relativas a propositura on
de sono

para as pessoas que sofreram com a falta de sono. Acreditamos que, se

quiserem
seguir os planos para uma vida racional e natural dadas neste livro, eles vo
dormir naturalmente, sem qualquer conselho especial. Mas nay ser to
bem para dar um
ou dois bits de conselhos ao longo desta linha, para a utilizao dos
mesmos "na forma".
Banhando as pernas e os ps em gua fria, pouco antes de se aposentar,
produz
sonolncia. Concentrar a mente nos ps, tem sido uma ajuda para muitos,
como
dirige a circulao para a parte inferior do corpo, e alivia o crebro.
Mas acima de tudo, no tente ir dormir-esta a pior coisa do mundo
para quem realmente deseja dormir, pois geralmente age de outra
maneira. O
melhor plano, se voc pensar sobre isso em tudo, assumir a atitude
mental que voc
No me importa se est ou no dormir direito off-que voc est
perfeitamente
relaxado-se desfrutar de um bom "naco", e so perfeitamente satisfeito com
as coisas como
eles so. Imagine-se uma criana cansada, descansando de uma forma meio
sonolento, no
totalmente adormecido nem totalmente acordado, e se esforar para agir
fora esta sugesto. No
se preocupar com mais tarde da noite, e se ou no voc vai dormir ento
apenas
viver naquele momento particular, e desfrutar do seu "po".
Os exerccios dados no captulo sobre Relaxamento vai chegar, o hbito de
relaxar vontade, e aqueles que tm se preocupado com a falta de sono,
vai
achar que eles podem adquirir inteiramente novos hbitos.
Agora, sabemos que no podemos esperar que todos os nossos alunos para
ir para a cama como a
criana, e despertar cedo como a criana ou o agricultor. Desejamos que
este fosse

possvel, mas percebemos apenas o que a vida moderna, especialmente nas

grandes cidades,
requer de um. Ento, tudo o que podemos pedir aos nossos alunos a fazer
tentar viver como
intimamente com a natureza, a este respeito possvel. Evite to longe que
puder, tarde
horas e emoo na noite, e sempre que voc receber uma chance, se
aposentar mais cedo
e levantar cedo. Ns percebemos, claro, que tudo isso ir interferir com o
que voc
foram ensinados a considerar como "prazer", mas pedimos que no meio de
esta co-chamado "prazer" voc tomar um pouco de descanso de vez em
quando. Mais cedo ou mais tarde
a corrida vai voltar para mais maneiras simples de viver, e hora de atraso
dissipao ser considerado como agora ns vemos o uso de narcticos,
embriaguez, etc. Mas, enquanto isso, tudo o que podemos dizer "fazer o
melhor
voc pode por si mesmo. "
Se voc capaz de obter um pouco de tempo fora no meio do dia, ou outras
vezes,
voc vai achar que o relaxamento de uma meia hora, ou at mesmo um
pouco "snooze," vai fazer
137wonders direo refrescar voc e para que voc possa fazer um trabalho
melhor quando voc
surgir. Muitos de nossos homens mais bem sucedidos de negcios e
profissionais, tm
aprendeu este segredo, e muitas vezes, quando eles so apresentados
como sendo "muito
ocupado por uma meia hora ", eles esto realmente encontra-se em seus
leitos, relaxante,
respirar profundamente, e dando natureza a chance para se
recuperar. Alternando um
pouco de descanso com o prprio trabalho, ele vai ser capaz de fazer o
dobro do bom trabalho como se ele
tinha trabalhado sem uma pausa ou descanso. Pense sobre essas coisas um
pouco, voc
pessoas do mundo ocidental, e voc pode ser ainda mais "extenuante" por

variando seu strenuosity pelo relaxamento ocasional e descanso. Um pouco

"lettinggo"
ajuda a pessoa a ter um novo aperto e segurar-on tudo o mais difcil.
138Chapter 30
Regenerao
Neste captulo, pode deixar de dirigir brevemente a vossa ateno para um
assunto de vital
importncia para a raa, mas que a corrida em geral, no est disposta a
srio
considerar. Devido ao atual estado da opinio pblica sobre o assunto,
impossvel escrever to claramente como gostaramos ou como realmente
necessrio, e
todos os escritos sobre o assunto em questo so passveis de serem
consideradas como
"Impura", embora o nico objeto do escritor pode ser para contrariar a
impureza e prticas inadequadas espectculo pelo pblico. No entanto,
alguns
bravos escritores conseguiram dar ao pblico um conhecimento muito justo
com
o tema da regenerao, a fim de que a maioria dos nossos leitores
prontamente
entender o que queremos dizer.
Ns no vai ocupar o importante tema do uso de regenerao como
aplicado relao dos dois sexos, como o assunto to importante quanto
a
exigir um volume de, por si s, e ento, alm disso, este trabalho quase
um em
que este assunto deve ser discutido em detalhe. Vamos, no entanto, dizem
alguns
palavras sobre o assunto. Os iogues consideram-se inteiramente antinatural
os excessos
assumidos pela maioria dos homens, e para o qual obrigar sua
parceiros em matrimnio para participar. Eles acreditam que a princpio o
sexo muito
sagrado para ser to abusado, e sentir que o homem muitas vezes desce
abaixo do nvel de

o bruto em suas relaes sexuais. Com apenas uma ou duas excees a

menores
animais tm relaes sexuais apenas com o propsito de perpetuar a sua
espcie,
e excessos sexuais, esgotos e resduos, tais como o homem se entrega a
quase
totalmente desconhecido para o animal inferior.
Como o homem avanou na escala da vida, porm, ele trouxe luz
novas funes do sexo, e h um intercmbio de certos princpios mais
elevados
entre os sexos, o que no ocorre com os brutos ou mais
formas materiais de vida humano-este reservado para o homem ea
mulher de
mentalidade desenvolvida e espiritualidade. Relaes adequadas entre
marido e
esposa tendem a elevar, fortalecer e enobrecer, em vez de degradante,
enfraquecendo e contaminando os participantes, como o caso quando a
referida relao
baseia-se em mera sensualidade. Esta a razo pela qual existe tanto
desarmonia conjugal e da discrdia, quando um dos parceiros sobe para
maior
plano de pensamento, e descobre que seu parceiro incapaz de seguir.
A partir da as suas relaes mtuas esto sobre planos diferentes, e eles
no conseguem
encontrar no outro aquilo que poderiam desejar. Isso tudo o que desejo
dizer
sobre esta parte especfica do assunto aqui. H um certo nmero de boas
livros sobre o assunto, que nossos alunos podem encontrar dirigindo-se
centros de literatura pensamento avanado em diferentes cidades e
vilas. Ns
vai limitar-nos no restante deste captulo curto para a discusso
do assunto da importncia de preservar a fora sexual e de sade.
139While levando uma vida em que as relaes reais entre os sexos no
desempenha um
parte importante, os iogues reconhecer e apreciar a importncia da
saudvel

organismo reprodutiva, e seu efeito sobre a sade geral do

indivduo. Com esses rgos em uma condio enfraquecida toda a fsica
sistema sente a ao reflexa e sofre com simpatia. The Complete
Respirao (descrito em outra parte deste livro) produz um ritmo que
plano prprio da natureza para manter esta parte importante do sistema em
condies normais
condio, e, desde o primeiro, ser notado que o reprodutiva
funes so fortalecer e dinamizar, assim, por ao reflexa Simptico,
dando tom para todo o sistema. Por isso no queremos dizer que o animal
paixes ser despertado, longe disso. Os iogues so defensores da
continncia
e castidade e pureza na relao matrimonial, bem como fora dele. Eles
aprenderam a controlar as paixes animais, e para mant-los sujeitos
controle dos princpios superiores da mente e da vontade. Mas o controle
sexual faz
no significa fraqueza sexual, e os ensinamentos Yogi so de que o homem
ou a
mulher cujo reprodutiva organismo normal e saudvel ter um
vontade mais forte com o qual a controlar a si mesmo. O Yogi acredita que
grande parte da perverso desta maravilhosa parte do sistema vem de uma
falta de sade normal e resultados de uma mrbida em vez de a partir de
uma normais
condio do sistema reprodutor.
Os yogues tambm sabemos que a energia sexual pode ser conservado e
utilizado para o
desenvolvimento do corpo e da mente do indivduo, em vez de ser
dissipada em excessos no naturais, como o costume de muitos
desinformados
pessoas.
Damos nas pginas a seguir, um dos favoritos Yogi exerccios para
produzir este resultado. Seja ou no o estudante pretende seguir o Yogi
teorias de vida limpa, ele vai achar que a respirao completa vai fazer mais
para

restaurar a sade para esta parte do sistema do que qualquer outra coisa
que j tentou.
Lembre-se, agora, queremos dizer a sade normal, no o desenvolvimento
indevida. O
sensualist vai achar que os meios normais uma diminuio do desejo, em
vez de um
aumentar; o homem ou a mulher enfraquecida vai achar que os meios
normais de uma tonificao
e alvio da fraqueza que tem at agora deprimido ele ou ela.
No queremos ser mal interpretado sobre este assunto. Ideal do Yogi um
corpo forte em todas as suas partes, e sob o controlo de um mestre e
vontade desenvolvida, animada por altos ideais.
Os yogues possuem grande conhecimento sobre o uso e abuso da
princpio de reproduo em ambos os sexos. Algumas dicas deste
ensinamento esotrico
ter filtrado para fora, e tm sido utilizados por escritores ocidentais sobre o
assunto, e
muito bom assim cumprida. Neste livro, no posso entrar em um
discusso da teoria subjacente, mas vai chamar sua ateno para um
mtodo
atravs do qual o estudante pode ser activado para transmutar a energia
reprodutiva
em vitalidade para todo o sistema, em vez de desperdi-lo e dissip-la em
indulgncias lascivos. A energia reprodutiva energia criativa, e pode ser
tomado pelo sistema e transmutada em fora e vitalidade, assim
servindo o propsito de regenerao em vez de gerao. Se os rapazes
do mundo ocidental entendido nestes princpios subjacentes, eles seriam
140saved muita misria e infelicidade, depois de anos, e seria mais forte
mental, moral e fisicamente.
Esta transmutao da energia reprodutiva d grande vitalidade queles
pratic-la. Ele preenche-los com muita fora vital, que ir irradiar a partir
deles
e lev-los a ser conhecido como personalidades "magnticos". A energia
assim

transmutada pode ser transformado em novos canais e usado com grande

vantagem.
Natureza condensou uma de suas manifestaes mais poderosas do prana
em
energia reprodutiva, como o seu propsito criar. A maior quantidade de
vital
fora concentrada no menor espao. O organismo reprodutiva
a bateria de armazenamento mais poderoso na vida animal, e sua fora
pode ser elaborado
para cima e utilizados, bem como dispendido nas funes comuns de
reproduo, ou desperdiado na luxria desenfreada.
O exerccio Yogi para transmutar energia reprodutiva simples. acoplado
com respirao ritmada e facilidade de execuo. Ele pode ser praticado em
qualquer
tempo, mas altamente recomendvel quando se sente o instinto mais
fortemente,
altura em que a energia manifestando reprodutiva e pode ser facilmente
transmutada para fins regenerativos. Damos-lhe no prximo pargrafo. O
homens ou mulheres que fazem o trabalho de criao mental, ou o trabalho
criativo do corpo, ser
capaz de usar essa energia criativa em suas vocaes, seguindo-se o
exerccio,
elaborao da energia a cada inspirao e envi-lo para trs com o
exalao. O estudante vai entender, naturalmente, que no o real
fluidos reprodutivas, que so elaborados e utilizados, mas a energia prnica
etrico
que anima o posterior-a alma do organismo reprodutiva, por assim dizer.
Exerccio regenerativa.
Mantenha a mente fixa na ideia de Energia, e longe sexual normal
pensamentos ou fantasias. Se esses pensamentos vm mente no se
sentem
desencorajado, mas consider-los como manifestaes de uma fora que
voc pretende
para usar com o propsito de fortalecer o seu corpo e mente. Deite-se de
forma passiva, ou

sentar-se ereto, e fixar a sua mente a idia de desenhar a energia

reprodutiva
para cima, para o Plexo Solar, onde ser transmutado e guardado como um
fora de reserva de energia vital. Ento respirar ritmicamente, formando o
mental
imagem da elaborao da energia reprodutiva com cada inalao. Com cada
inalao fazer um comando da Vontade que a energia ser atrada para cima
a partir do organismo reprodutivo para o plexo solar. Se o ritmo bastante
estabelecida e da imagem mental claro, voc vai estar consciente do
passagem ascendente da energia, e vai sentir o seu efeito estimulante. Se
voc
desejo um aumento na fora mental, voc pode desenh-lo at o crebro,
em vez de
ao plexo solar, dando o comando mental e segurando o mental
imagem da transmisso ao crebro. Nesta ltima forma de exerccio, apenas
essas pores da energia que possam ser necessrios no trabalho mental
que est sendo feito
vai passar para o crebro, o saldo remanescente armazenada no plexo solar.
usual para permitir que a cabea se curvar facilmente e naturalmente
durante o
transmutando exerccio.
141This tema da regenerao abre um vasto campo de investigao,
pesquisa
e estudar, e algum dia poderemos descobrir oportuno emitir um pequeno
manual
sobre o assunto, para uso privado entre os poucos que esto prontos para
isso,
e que buscam o conhecimento dos motivos mais puros, e no de uma
o desejo de encontrar algo que vai apelar para a imaginao lascivos
e inclinaes.
142Chapter 31
A atitude mental
Aqueles que se familiarizaram com os ensinamentos sobre Yogi
Mente Instintiva e seu controle do corpo e tambm da fsica

efeito da vontade sobre o Instinctive Mind-se facilmente ver que o mental

atitude da pessoa ter muito a ver com a sua sade. Bright,
atitudes mentais alegre e feliz se refletem na forma de
funcionamento normal do corpo fsico, enquanto que os estados mentais
deprimidos,
tristeza, preocupao, medo, dio, cime e raiva todos reagem sobre o
corpo e
produzir desarmonia fsica e, eventualmente doena.
Estamos todos familiarizados com o fato de que uma boa notcia e alegres
arredores
promove um apetite normal, enquanto ms notcias, deprimente ambiente,
etc.,
causar a perda do apetite. A meno de algum prato favorito doente make
a gua na boca, e a lembrana de alguma experincia desagradvel ou
viso
pode produzir nusea.
Nossas atitudes mentais so espelhados em nossa mente instintiva, e como
que
princpio da mente tem controle direto do corpo fsico, ele pode ser
facilmente
entendida apenas como o estado mental toma forma na ao fsica de
funcionamento.
Pensamento deprimente afeta a circulao, o que por sua vez afeta todas as
partes do
o corpo, privando-o da sua alimentao adequada. Pensamento
desarmnicas
destri o apetite, e como consequncia que o corpo no recebe
a alimentao adequada, e o sangue torna-se empobrecida. Por outro
mo, alegre, pensamento otimista promove a digesto, aumenta a
apetite, ajuda a circulao, e, de fato, atua como um tnico geral sobre a
sistema.
Muitas pessoas supem que essa idia de o efeito da mente sobre o corpo
mas a teoria ocioso dos ocultistas, e pessoas interessadas ao longo da
linha de

teraputica mental, mas a pessoa tem, mas para ir para os registros de

cientfica
investigadores a perceber que esta teoria baseada em fatos bem
estabelecidos.
As experincias tm sido tentadas, muitas vezes, tendncia para provar que
o corpo est
mais receptivo atitude mental ou crena, e as pessoas foram feitas
doentes, e outros curados por simples auto-sugesto ou a sugesto de
outros,
que na verdade so apenas fortes atitudes mentais.
A saliva processado um veneno sob a influncia da raiva; leite materno
torna-se venenoso para o beb se a me se manifesta raiva excessiva ou
medo. O suco gstrico deixa de fluir livremente, se a pessoa se torna
deprimido
ou com medo. Um milhar de casos deste tipo poderiam ser dadas.
143Do voc duvidar do fato de que a doena pode ser causada
principalmente pela negativa
pensando? Em seguida, ouvir o testemunho de algumas autoridades do
Ocidente
mundo.
"Qualquer raiva ou tristeza grave quase certo de ser sucedido por febre
em
certas partes da frica. "- Sir Samuel Baker, no Medico Britnica e
Estrangeira
Chirurgical Review.
"Diabetes do choque mentais sbita um verdadeiro puro tipo de um fsico,
doena de origem mental. "- Sir BW Richardson, em" discursos ".
"Em muitos casos, tenho visto motivos para acreditar que o cncer teve a
sua origem
na ansiedade prolongada. "Sir George Pginas em" Palestras ".
"Eu tenho sido surpreendido como muitas vezes os pacientes withprimary
cncer de fgado lay
a causa desta doena prolongada para tristeza ou ansiedade. Os casos
foram
numerosas demais para serem contabilizados como meras coincidncias. "Murchison.

"A grande maioria dos casos de cncer, especialmente de mama ou cncer

de tero,
so, provavelmente, devido a ansiedade mental. "-. Dr Neve, na revista The
Lancet.
Dr. Wilks relata casos de ictercia resultantes de condies mentais. Dr.
Churton, no British Medical Journal, relata um caso de ictercia decorrente
da ansiedade. Dr. Makenzie relata vrios casos de anemia perniciosa
causada por choque mental. Hunter relata "uma causa excitante da angina
de peito
H muito se sabe que ser excitao emocional ".
"Erupes na pele seguir tenso mental excessiva. Em todos estes, e em
cancro, epilepsia, mania e de causas mentais, existe uma predisposio. Ele
notvel o quo pouco a questo da doena mental, fsica de
influncias foi estudado. "- Richardson.
"Minhas experincias mostram que as emoes irascvel, malvolos e
deprimentes
gerar no sistema de compostos prejudiciais, alguns dos quais so
extremamente
venenoso; tambm que as emoes felizes agradveis gerar qumica
compostos de valor nutritivo, o qual estimula as clulas para fabricar
energia. "- Elmer Gates.
Dr. Corte Tuke, em sua conhecida obra sobre doenas mentais, etc., escrito
muito
antes o interesse "Mind-cura" foi manifestado no mundo ocidental, d
numerosos casos de doenas produzidas pelo medo, entre eles, sendo,
Insanity,
idiotice, paralisia, ictercia, greyness prematuro e calvcie, decadncia do
dentes, problemas uterinos, eczema erysipelas3 e impetigo.
Durante os tempos em doenas contagiosas so predominantes nas
comunidades, uma
bem atestada fato de que o medo faz com que um grande nmero de casos,
e tambm
provoca muitas mortes em casos em que o ataque apenas luz. Isto
prontamente

entendida quando se considera o fato de que as doenas contagiosas so

mais aptos
144to ataque a pessoa manifestando vitalidade prejudicada, e ainda o fato
de que
medo e emoes afins prejudicar a vitalidade.
Tem havido um grande nmero de bons livros escritos sobre este assunto,
por isso no
h ocasio para nossa habitao longamente sobre esta parte do tema
geral.
Mas, antes de deix-lo, temos de incutir em nossos alunos a verdade do oft
repetida afirmao como "Pensamento toma forma em ao", e que mentais
condies so reproduzidas em manifestaes fsicas.
O Yogi Filosofia, em sua totalidade, tende a produzir uma atitude mental de
calma, paz, fora e destemor absoluto entre os seus alunos,
que, obviamente, se reflete na sua condio fsica. Para tais pessoas
calma mental e destemor vem como uma coisa natural, e nenhum
esforo especial necessrio para produzi-lo. Mas, para aqueles que no
tm ainda
adquirida esta calma mental, uma grande melhoria pode ser obtida pela
contbil do pensamento da atitude mental adequada, e a repetio de
mantrams calculado para produzir a imagem mental. Sugerimos a freqente
repetio das palavras "brilhante, alegre e feliz", e as frequentes
contemplao do significado das palavras. Esforar-se para manifestar estes
palavras em ao fsica, e voc ser muito beneficiado tanto mentalmente
e fisicamente, e tambm ser a preparar sua mente para receber alta
espiritual
Verdades.
145Chapter 32
Liderar pelo Esprito
Embora este livro se destina a tratar exclusivamente sobre o cuidado com o
corpo fsico,
deixando os galhos mais altos da Filosofia Yogi para ser tratado em outro
escritos, ainda o princpio fundamental dos ensinamentos yogi to ligada
com

os ramos menores da matria, e assim em grande medida tomada em

conta pelo
Yogis nos atos mais simples de suas vidas, que em justia para os
ensinamentos como
bem como para os nossos alunos, no podemos deixar o assunto sem ao
menos dizer uma
algumas palavras sobre este princpio subjacente.
O Yogi Filosofia, como nossos alunos, sem dvida sabe, sustentam que o
homem lenta
crescimento e desdobramento, a partir das formas e manifestaes
inferiores a superior,
e expresses ainda mais elevados do esprito. Esprito , em cada homem,
embora muitas vezes
assim obscurecido pelas bainhas confinantes de sua natureza inferior que
mal
discernvel. tambm nas formas inferiores de vida, trabalhando para cima
e sempre procurando
para formas superiores de expresso. As bainhas de materiais do presente
vida progredindo
corpos de mineral, vegetal, animal inferior e man-so apenas instrumentos
para ser
utilizado para o melhor desenvolvimento dos princpios mais elevados. Mas,
embora a utilizao
do corpo material apenas temporria, e do prprio corpo nada mais do
que
um conjunto de roupas para ser colocado em, vestido, e depois descartado,
mas sempre o
inteno do Esprito para fornecer e manter como um instrumento perfeito
possvel.
Ele fornece o melhor corpo possvel, e d os impulsos para o bem viver,
mas se por causas no deve ser mencionado aqui, um corpo imperfeito
fornecido
para a alma, ainda assim os princpios mais elevados se esforam para
adaptar-se e acomodar
-se a ela, e fazer o melhor dele.
Esse instinto de auto-preservao, esse impulso por trs de tudo da vida,
um

manifestao do Esprito. Ele funciona atravs das formas mais

rudimentares de
Mente Instinctive up por muitas fases at atingir o mais alto
manifestaes desse princpio mentais. Ela tambm se manifesta atravs do
Intelecto, no sentido de provocar o homem a usar seus poderes de
raciocnio para
o propsito de manter sua solidez fsica e vida. Mas, infelizmente! o
Intelecto no mantm a sua prpria obra, pois assim que ele comea a ser
consciente de si mesmo, comea a mexer com os deveres da Mente
Instintiva,
e substituindo o instinto do ltimo, que obriga todos os tipos de modos nonaturais
de viver em cima do corpo, e parece tentar chegar o mais longe natureza
como
possvel. como se fosse um menino libertado da restrio dos pais, que vai
to longe
ao contrrio do exemplo e conselhos de como os pais possvel, s para
mostrar que
ele independente. Mas o menino aprende sua loucura, e refaz seus passos
eassim que o Intelecto.
O homem est comeando a ver agora, que h algo dentro dele que atende
para as necessidades de seu corpo, e que conhece o seu prprio negcio
muito melhor do que
146he faz. Para o homem com todo o seu intelecto no capaz de duplicar
as faanhas do
Mente Instintiva trabalhando atravs do corpo da planta, animal ou a si
mesmo.
E ele aprende a confiar este princpio mental como um amigo, e para deixlo trabalhar fora
seus prprios deveres. Nas actuais modos de vida que o homem achou por
bem adotar,
em sua evoluo, mas a partir do qual ele vai voltar aos primeiros princpios
mais cedo ou mais
depois, impossvel viver uma vida totalmente natural, e existncia fsica
must

ser mais ou menos anormal como uma conseqncia. Mas o instinto natural
de selfpreservation
e acomodao grande, e ele consegue se do muito
bem com uma considervel de uma deficincia, e faz o seu trabalho muito
melhor do que
seria de esperar tendo em conta os hbitos de vida absurdas e insanas e
prticas do homem civilizado.
No se deve esquecer, contudo, que o homem avana ao longo da escala e
a mente espiritual comea a se desenrolar, o homem adquire a algo
semelhante a
instinto que chamamos de intuio, e isto leva-lo de volta
natureza. Podemos ver
a influncia dessa conscincia amanhecendo, no movimento acentuado de
volta
para uma vida natural e da vida simples, que est crescendo to
rapidamente o ltimo
alguns anos. Estamos comeando a rir das formas absurdas, convenes e
modas que cresceram em torno de nossa civilizao e que, a menos que
livrar-se deles, vai puxar para baixo que a civilizao sob o seu peso
crescente.
O homem ea mulher em quem a mente espiritual est se desenrolando, vai
se tornar
insatisfeito com a vida artificial e costumes, e vai encontrar uma forte
inclinao para voltar aos princpios naturais mais simples e de viver, de
pensar
e de agir, e vai crescer impaciente sob a moderao e artificial
revestimentos e ataduras com que o homem se ligou durante as idades.
Ele vai sentir o homing instinct- "aps longas eras estamos voltando para
casa." E
Intelecto vai responder, e ver as loucuras que perpetrou, vontade
esforar-se por "deixar ir" e retornar natureza, fazendo seu prprio
trabalho de todos o melhor
em razo de ter permitido a Mente Instintiva para assistir ao seu prprio
trabalho
sem intromisso.
Toda a teoria e prtica da Hatha Yogi baseia-se essa idia de retorno

a natureza da crena de que a mente instintiva do homem contm o que vai

manter a sade em condies normais. E de acordo com aqueles que
praticam
seus ensinamentos aprender primeiro a "deixar ir", e depois de viver to
perto de naturais
condies como possvel, nesta era de artificialidade. E este pequeno livro
tem
se dedicado a apontar caminhos e mtodos da natureza, a fim de que
pode voltar a elas. Ns no ensinamos uma nova doutrina, mas tem apenas
gritou para que voc venha com a gente para o bom velho caminho a partir
do qual temos
desviaram.
Ns no somos unmindful do fato de que muito mais difcil para o homem
e
Mulher do Ocidente a adotar mtodos naturais de vida, quando todo o seu
entorno lev-los para o outro lado, mas ainda assim cada um pode fazer um
pouco de cada um
dia para si e para a corrida, neste sentido, e surpreendente como o velho
hbitos artificiais iro cair de uma pessoa, um por um.
Neste nosso captulo final, queremos impressionar a si o fato de que um
147may ser conduzido pelo Esprito na vida fsica, bem como no mental. Um
implicitamente pode confiar no Esprito para gui-lo no caminho certo em
matria de
a vida diria, bem como nas matrias mais complicadas de vida. Se uma
vontade
confiana no esprito, ele vai achar que seus antigos apetites vai cair longe
de eleseus gostos anormais ir desaparecer, e ele vai encontrar uma alegria e
prazer na
vida mais simples, que vai tornar a vida parecer uma coisa diferente para
ele.
No se deve tentar se divorciar de sua crena nas orientaes espirituais de
seu
Esprito de vida para fsica permeia tudo, e se manifesta no fsico (ou
em vez atravs dele), bem como em estados mais elevados mentais. Podese comer com

Esprito e bebida com ele, assim como acho que com ele. No vai fazer a
dizer "este
espiritual, e que no ", pois tudo espiritual, no sentido mais elevado.
E, finalmente, se se deseja fazer a maior parte de sua vida fsica-de ter
como
aperfeioar um instrumento como pode ser para a expresso do Esprito que
deix-lo viver
sua vida durante todo o tempo em que a confiana ea confiana na parte
espiritual
sua natureza. Deixe-o perceber que o Esprito dentro dele uma centelha
do
Divina Chama-a gota do oceano da Esprito um raio do Sol Central
Deixe-o perceber que ele um estar sempre crescendo, se desenvolvendo e
eterno
desdobramento. Sempre se movendo em direo a grande meta a natureza
exata do que
homem, em seu estado atual, no capaz de entender com a sua viso
imperfeita.
O desejo sempre para a frente e para cima. Somos todos parte dessa
grande Vida
que est se manifestando em uma infinidade de infinitude de formas e
formas.
Somos todos parte da TI. Se pudermos compreender, mas a menor idia do
que isso
significa, vamos nos abrir para tal afluxo de vida e vitalidade que
nossos corpos ser praticamente fez mais e vai se manifestar
perfeitamente. Que cada um
de ns formar uma idia de um corpo perfeito, e se esforar para viver de
modo que vamos
crescer em sua forma fsica, e ns podemos fazer isso.
Temos tentado a dizer-lhe as leis que regem o corpo fsico, que voc pode
cumpri-las o mais prximo que pode ser-interpondo to pouco atrito possvel
para a entrada da grande vida e energia que est ansioso para fluir atravs
de
ns. Voltemos natureza, queridos estudantes, e permitir que este grande
vida flua

atravs de ns livremente, e tudo ficar bem com a gente. Vamos parar de

tentar fazer o
coisa toda nos a deixar-nos apenas deixar a coisa fazer o seu prprio
trabalho para ns. Ele
s pede confiana e no-resistncia, vamos dar-lhe uma chance.
148