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La quena

La quena
Por Carolina D. Rovira
Publicada en el ao 2004

Pintura de la comunidad de Tigua provincia de Catopaxi,


Ecuador.
Foto: Jaime Gailom
Los habitantes de Tiju (Ecuador) expresan en su arte pictrico la importancia
de los elementos que construyen su originaria cultura. Resaltan especialmente
los instrumentos musicales tradicionales dndoles mayor predominio a travs
de una imagen destacada ubicada en el espacio de la obra en forma
distinguida y presente.
En segundo plano quedan los elementos provenientes de Europa por ejemplo:
la plaza de toros y las bandas de metales.
Esta pintura relata en si misma los resultados de una transculturacin donde la
raz cultural sigue fortalecida, estableciendo a travs de sus representaciones
la descripcin de categoras y jerarquas.
Cada sociedad vivencia, clasifica, denomina, ordena en forma particular el
mundo en el que se encuentra inmerso de acuerdo a su propio criterio; a veces
inconscientemente, otras con la intencin de comprender algn asunto
puntual.
As tambin sucede con los instrumentos musicales, donde es imprescindible

conocer la clasificacin de la comunidad que los utiliza.


Esta categora nativa nos dar los datos necesarios para entender su funcin,
como as tambin su repertorio musical y forma de vida.
Los instrumentos musicales aparecen en el final de la edad de piedra, los
historiadores la denominanPaleoltico Superior. Raspadores, zumbadores,
maracas y flautas de hueso fueron encontrados y fechados en excavaciones
arqueolgicas (anteriormente la expresin musical se realizaba a travs del
canto).
Nacieron por una necesidad emocional. Primero interaccionan ritmos
producidos por el mismo cuerpo con el canto, ambos se hacen uno con
nfasis progresivo. Luego se reemplaza el cuerpo humano por objetos, por
ejemplo para reemplazar el sonido de golpes de los pies crean bastones de
ritmo.
Algunas expresiones sonoras no se pueden describir desde el concepto
moderno.
En muchas culturas siquiera existe dentro del vocabulario la terminologa
msica, ni tampoco arte, ya que se considera que son parte del hombre y su
evolucin, no est fuera de l sino dentro.
Desde el aspecto funcional, algunos instrumentos sonoros se utilizan para el
mismo fin en diferentes culturas; otros difieren notablemente, por ejemplo la
ejecucin de la guitarra flamenca en forma virtuosa y la guitarra sagrada mby
nombrada por esta comunidad de filiacin Guaran con la terminologa
Mbarakse utiliza nicamente en ritos. Reemplaz al sonajero de calabaza:
mbarak mir en forma paulatina luego de la llegada del conquistador.

Pai Antonio Martinez (ya fallecido) lider


espiritual de los Mby Guaran de la provincia
de Misiones, Argentina.
Foto: Carlos Mordo

La quena en la cultura quechua a travs de Allwirtu Maki


Allwirtu Maki naci en la comunidad de Llampa-Ayacucho. Per.
Eximio quenista, constructor de quenas y compositor. Difusor de su cultura: la
quechua la cual describe viva y llena de matices caractersticos.
En el ao 1999 le realic una entrevista, en la cual me proporcion los grficos
que presento a continuacin junto con la trascripcin textual de sus respuestas
y una de sus composiciones, adaptada en tiempo y peso para el formato de
Internet.
Maki: - La quena, para el punto de vista quechua, es un puente entre lo
humano y lo divino. Es un elemento mgico, conceptualmente hablando, lo
mgico es todo aquello que es nico e irrepetible y solamente igual a si
mismo,lo cotidiano. ste encuentro que tenemos hoy nosotros es nico e
irrepetible, solamente igual a si mismo.
La quena es un hueco en nuestro idioma: Huschku Tujo.
Tujo es un hueco en el sentido de abertura, una abertura que visualmente
permite entrar o salir de un espacio, siempre que ese espacio est abierto. En
castellano se dira ventana.
Uschkues un hueco en el sentido de orificio donde se evacuan todas las
impurezas.
La quena es un hueco tambin en el sentido de abertura por donde el alma da
lo mejor de s, es una abertura de vida.
Es el instrumento ms representativo de la msica quechua.
Es esencial, ya sea en las comunidades agrarias o ganaderas, dentro de los
ayllus: la unidad esencial de lo humano con caractersticas de formacin de
la persona. Es cultivo de expresin.
Desde chicos jugamos con ella. Es uno de nuestros juguetes. Sirve como
socializador entre jvenes y despus se hace ms intensa de adolescente,
porque son las mujeres las que cantan y necesitan un acompaamiento y el
acompaamiento necesita de la voz.
Pero el criterio no es de ser msico sino de expresarse mediante un juego de
sonidos.
La formacin del quenista es individual. Un yo que busca un nosotros - una
expresin mayor.
En las comunidades agrarias no se combina con otros instrumentos, solo se
acompaa con percusin por ejemplo la Tinya que es una especie de tambor.
Rovira: - Intervengo con este ejemplo musical con el objetivo de completar la
informacin proporcionada por Maki referente a la quena acompaada por
instrumentos de percusin.

Ejemplo musical Danza de


Indios

Conjunto: Pieles Rojas de


Paramonga
Provincia de Huaras. Per
Fiesta del Seor de la Soledad

En la actualidad a veces reemplaza la quena el violn, tambin puede ser


acompaada por el arpa.
Maki: - En la msica urbana se suma a diferentes combinatorias de
instrumentos.
Para el quechua la quena contiene una serie de partes: el bisel, la escotadura
es la boca: Simi; el dimetro interno es Nuna: alma; las aberturas es el
agui: ojos. Tiene un cuerpo o tubo de esa alma. Cuando la caa se seca en
las matas se generan surcos: venas, que generan mayor sonoridad.
No es femenina, ni masculina, uno puede decidir. Si es femenina se le pinta la
boca. Vistindola deja de ser una herramienta para transformarse en un ser
viviente.

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Referente a su construccin, la caa


especial se llama Mamaj, es similar
a un hueso por su textura delgada y
muy resistente, de un marrn claro a
oscuro.
A travs de la historia se realizaron
con diferentes materiales: hueso,
piedra blanda, arcilla, caa, oro, plata
y una combinacin de metales
llamado champi: oro, plata y cobre.
Contemporneamente tambin se
realizan de madera, aluminio y vidrio.
Bsicamente es una herramienta para
que la persona se exprese, pero si ella
no tiene un espritu cultivado va a
brindar poco.
Existen diferentes criterios de
construccin.
La caa debe ser de preferencia curva,
como un hueso, formando una caja de
resonancia con mayor cantidad de
armnicos y mayor sonoridad.
El quechua no toma en cuenta la
caracterstica de bello, de esttico. Lo
bello para nuestra cultura es lo
indefinido. Cuanto ms indefinido
mejor, lo bello hay que salir a

buscarlo.
Muchos constructores de quena cometen un error fundamental: le sacan la
piel para colocarle barniz. Dejan la caa desnuda y la reparan con otro
material, ahogndole el sonido.
El dimetro interno es muy importante: tres cuartos de pulgada, esto ayuda a
conseguir tres octavas de sonido: graves profundos, buenos medios y
sobreagudos.

Detalles de construccin de la quena por Allwirtu

Maki: - En trminos generales se usa una octava y media a dos octavas de


extensin de acuerdo a si la quena es ms grave o ms aguda.
En la msica contempornea se utiliza las tres octavas, se hacen melodas
sentidas y pensadas para quena resaltando sus cualidades tmbricas,

expresivas, cuartos de tono, etc.

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Ejemplo musical La danza del


cndor
Autores: Allwirtu Maki y Fernando
Pawkar
En relacin a su afinacin, existe la occidental en 440, y las afinaciones
quechuas segn el valor de sonido de cada comunidad. Puede ser 440 y ,
441, etc.