ECONOMIA PRIMITIVA

Los hombres, en aquella poca, subsistan siendo nmadas, en otras

palabras, cuando se hallan en un campo rebosante de alimentos,
simplemente, los raptan, se alimentan, y cuando estos se agotan,
sencillamente emprendan una nueva marcha en busca de alimento alguno,
caracterizandolos
como
autoconsumistas.
Sin embargo, la sobrevivencia fue difcil en esta poca, ya que los
instrumentos de caza eran demasiado rudimentarios (bronce, hierro, piedra)
para enfrentar su necesidad, haciendo que incluso permanecieran das sin
comer
y
dando
origen
a
la
Antropofagia
o
Canibalismo.
La principal invencin presentada en esta poca es el fuego, el cual permiti
que los nmadas empezaran a unificarse en sociedades tribales, dando paso
al
sedentarismo.
Aunque vivan en sociedad, desconocan completamente el concepto de
propiedad privada, ya que esta se caracterizaba por ser una sociedad
igualitaria, en donde todos son dueos de todo, por lo tanto su medio
de produccin era el "comunismo" y su propiedad "comunal".
Aunque la divisin del trabajo fue reconocida hasta el siglo XVIII con Adam
Smith en su libro "Investigacin sobre la naturaleza y causas de la Riqueza de
las Naciones (capitulo I)", los primitivos posean una divisin natural del
trabajo, osea, que las mujeres se especializaron en tareas del hogar y
recoleccin de alimentos e incluso a las tareas agricultoras y ganaderas, y los
hombres se especializaron en la caza.
No haba paso para la desigualdad alimentaria ya que, primero todo era de
todos y segundo porque habra desencadenado la muerte de aquella
sociedad.
Como todos los ciclos econmicos, esta poca no fue la excepcin, tuvo su
periodo de auge con los inicios del sedentarismo, y su periodo de fondo o
recesin con el expansionismo de la sociedad tribal a civilizacin.

ESCLAVITUD
La esclavitud y la economa
El aporte principal del esclavo negro para la economa colonial fue la mano
de obra en la minera. A finales del siglo XVII y durante todo el siglo XVIII, los
negrosprestaron sus servicios en otras actividades como la agricultura,
principalmente, en la Costa Atlntica y en las plantaciones de caa del Valle
del Cauca.
En las zonas y poblaciones de carcter urbano,la tenencia de esclavos negros
era un smbolo claro de prestigio. Las familias ms adineradas invertan
grandes cantidades en la compra de esclavos para que sirvieran como
cocineros, mayordomos, amasde cra y otros oficios.
La esclavitud y la sociedad colonial
Los nativos africanos y los negros de origen africano estaban ubicados en la
parte ms baja de la pirmide social. No tenan ningnderecho y eran
considerados. A pesar, de la presin ejercida para que abandonaran sus
orgenes y tradiciones culturales, muchos de ellos conservaron sus rasgos
ancestrales.
Los castigos fsicos en sucontra se practicaban sin piedad y la pena de
muerte era aplicada de forma sumaria. La libertad de reunin era limitada, lo
mismo que la asistencia a los matrimonios y a los funerales de sus
compaeros deraza.
Treinta y tres aos, los y las esclavizadas tuvieron que esperar para que el
presidente de la Repblica Jos Gregorio Monagas, procediera a decretar la
Abolicin de la Esclavitud el da 24 deMarzo de 1854.
La esclavitud es, como dijo el gran Bolvar, la infraccin de todas las leyes,
la violacin de todos los derechos. Sin la igualdad acaban todas las
libertades, todos los derechos; ycon la esclavitud no hay igualdad.

EL FEUDALISMO (ECONOMIA DE LA EDAD MEDIA)

Las invasiones que sufre en Europa durante ms de cien aos (normandos, musulmanes,
eslavos) con la cada del Imperio romano y el posterior debilitamiento del Imperio carolingio
frenarn la actividad econmica hasta las puertas del ao 1000.
LAS MEJORAS TCNICAS
Es en este momento cuando se extienden modernas tcnicas agrcolas que, an existiendo
anteriormente, haban quedado reducidas a escasos espacios territoriales. Este proceso fue
extraordinariamente lento, pero se intensific a partir del siglo XII con la mejora de las
comunicaciones y en los intercambios.
Entre los avances cabe destacar el aumento en el uso de los molinos de agua como fuerza
motriz para el trigo y el aceite, que por una parte se extiende desde el norte de Europa hacia la
zona central, y por otra con las aportaciones de los musulmanes en Espaa desde el sur hasta
Francia y de las acequias para riego, extendiendo los cultivos y liberando mano de obra que
poda dedicarse a otras tareas ms productivas. Adems, mejoran los mtodos de enganche de
los animales, especialmente el caballo y el buey, introduciendo la collera rgida y el yugo sobre
los cuernos. La cra del ganado de tiro aumenta de manera notable y permitir disponer de
animales en abundancia. Tambin se cra el caballo de combate, que cambiar las prcticas de
la guerra en detrimento de la infantera tradicional.
Adems, desde el norte de la actual Francia y el sur de Alemania se extiende un sistema de
barbecho distinto que posibilita la rotacin de suelos cada dos de tres aos mediante la quema
de rastrojos, en vez de uno de cada dos, y se abandona la prctica del cultivo itinerante.
Entre los alimentos, adems de las habas y el trigo, se incorpora a la dieta la avena, tanto para
personas como para animales, cuyo engorde es ms rpido y garantiza la alimentacin en
periodos de sequa y en los duros inviernos.
A MS PRODUCCIN, MS POBLACIN
El aumento de la produccin como consecuencia de las innovaciones supone una reduccin de
las prestaciones personales de los siervos a sus Seores en cuanto a horas de trabajo,
sustituyndose por el pago de una cuanta econmica o en especie. Se reducen las tierras del
Seor y se extienden los arrendamientos. Al mismo tiempo los campesinos, disponiendo de
ms tiempo para procurarse sus ingresos, incrementan sus rentas y ganan en independencia.
En algunos lugares, slo son convocados a trabajar para el Seor en los periodos de laboreo
con gran necesidad de mano de obra, como la siega.
El Seor pasa de obtener trabajo gratuito, a recibir retribuciones en especie, que l muchas
veces elige, y oro o plata. Esto provoca una mayor acuacin de moneda y el fluir del comercio.
Aparecen las primeras grandes fortunas y los Seores hacen ostentacin de sus bienes,
muchos de ellos trados de Oriente (entre otras, a travs de la "ruta de la seda"). El Alto Clero
comienza a disponer - a partir del siglo XI - de recursos con los que edifica las iglesias,
catedrales y palacios episcopales.

EL CAPITALISMO

La Edad Media europea, alta y baja, en sus aspectos econmicos y sociales, dej de
considerarse una era signada por pocos cambios. Por el contrario, las investigaciones
histricas han revelado una gran riqueza de hechos condicionantes de las relaciones
sociales y de intercambio, apalancando las transformaciones que caracterizarn la
emergencia del capitalismo 1. Solapndose con una sociedad arraigada en la
costumbre y la tradicin, a partir del siglo IX o X el incremento de la poblacin y la
expansin del comercio marcarn la pauta para el despliegue de inditas fuerzas
sociales y productivas. Condicionando y siendo condicionadas por estas variables,
ocurrirn cambios en las tcnicas de produccin, de organizacin de la produccin y
aparecern nuevas instituciones. Se modificarn las reglas, normas y costumbres que
regan en las relaciones de propiedad, de trabajo y de servicio. Resurgirn hasta
hacerse predominantes las transacciones de todo tipo saldadas con moneda. Las
diferentes regiones europeas, en diferentes momentos, se alinearn en redes de
comercio, siguiendo las ventajas de su posicin geogrfica y atendiendo a su grado de
desarrollo institucional. La produccin de alimentos en el medio rural y la produccin
artesanal de las ciudades se vincularn de manera incipiente a las condiciones de
oferta y demanda prevalecientes, establecindose una divisin del trabajo con base en
la especializacin. Sabato (1980: 12) ha expresado de manera elocuente la insurgencia
de este panorama:
Dentro de estas perturbaciones que evitan ver la economa medieval en trminos de un
in crescendo lineal y acumulativo, probablemente las ms representativa sea los
efectos recurrentes de la peste. Los brotes y rebrotes de la peste a lo largo de casi diez
siglos van a constituir verdaderos cataclismos sociales, al diezmar de manera
significativa a la poblacin, a veces coincidiendo con graves crisis agrarias que
provocaban hambrunas y desorganizando por completo los circuitos de produccin
existentes. Los impactos de la peste estn documentados desde fecha tan temprana
como el ao 541; cuando, comenzando su invasin desde la Europa meridional, el
bacilo de la peste se propag rpidamente desde los puertos del mediterrneo, pero
afectando en menor medida a la Europa del Norte. Empero, las perturbaciones a las
que estuvo sometido el orden medieval no impiden destacar que la direccin de los
cambios, vistos en conjunto, es caracterstica. En el comienzo del siglo XV, en trminos
generales, Europa est preparada institucionalmente para afrontar una nueva era de
expansin mercantil, impulsada por la empresa de las exploraciones, los
descubrimientos geogrficos, as como por los nuevos roles que signan la actividad
productiva, reflejada en la acumulacin del capital, el desarrollo incipiente de la
industria, y por el papel poltico y econmico adquirido por los Estados nacionales.

SOCIALISMO

Sistema de organizacin social y econmica que defiende la abolicin de la propiedad

privada o socializacin de los medios de produccin para alcanzar una sociedad ms
justa, libre y solidaria. Aunque sus antecedentes son muy anteriores, tan antiguos como
la propia historia de la Humanidad, la palabra socialismo fue acuada a principios del
siglo xix. El trmino socialismo significa cosas distintas para personas diferentes. Para
Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895), el socialismo es un estadio
intermedio de transicin entre el capitalismo y el comunismo. El socialismo es
concebido por estos autores como un tipo de sociedad que suceder al capitalismo

, del mismo modo que ste sucedi al feudalismo. Segn la interpretacin mar-xista de
la historia, el capitalismo ser derrotado y la sociedad socialista instaurada como
consecuencia de la lucha de clases y las consiguientes revoluciones proletarias que las
contradicciones internas del propio sistema capitalista genera. En las aportaciones de
los socialistas utpicos y, sobre todo, en los escritos de Marx y Engels se hallan los
antecedentes ms inmediatos del moderno socialismo.

La Revolucin Industrial surgida a finales del siglo XVIII y comienzos del xix Supuso un
incremento notable de riqueza en los pases ms importantes de la vieja Europa y en
los Estados Unidos de Amrica. Pero este mayor bienestar material benefici
nicamente a la burguesa o clase media, que haca relativamente poco tiempo que se
haba sacudido el yugo de la aristocracia y del feudalismo. La Revolucin Francesa tuvo
lugar en 1789, trece aos despus de que se publicara La riqueza de las naciones, y en
la emancipacin de la clase media cifraba precisamente Adam Smith sus esperanzas
acerca del progreso de la Humanidad. Este optimismo smithia-no iba a desvanecerse,
sin embargo, bien pronto ante la evidencia de los hechos. El progreso material, basado
en la mecanizacin y la divisin del trabajo que Smith propugnaba, beneficiaba
nicamente a unos pocos a costa de la pobreza y miseria de una clase obrera el
naciente proletariado cada vez ms numerosa. La mecanizacin haca que el nmero
de trabajadores en paro fuera cada vez mayor. El crecimiento econmico no era
suficiente para absorber el remanente de mano de obra que la racionalizacin de los
procesos productivos dejaba sin empleo.

ECONOMIA COMUNISTA
Todo sistema social tiene asociado un modelo econmico. El sistema capitalista de
mercado, en el que nos vemos inmersos por ahora, tiene asociado el modelo de
economa capitalista tradicional. El sistema de capitalismo estatal (Comunismo
autoritario como en la extinta URSS, China o Cuba) tiene asociado el modelo de
planificacin centralizada. Del mismo modo el Comunismo Libertario (muchos prefieren
llamarlo directamente anarqua) tiene asociado el modelo de economa libertaria. No
nos vamos a referir a los modelos autoritarios, ms que tangencialmente, por falta de
espacio, para no alargarnos demasiado. A quien le interese una crtica demoledora de
dichos modelos puede acudir a los libros de Abraham Guilln. Por lo tanto para
entender la economa libertaria hay que conocer el modelo de sociedad en la que se
inscribe. A esbozar ese modelo, el Comunismo Libertario (o anarqua) dedicaremos los
dos siguientes captulos.

Podemos comenzar a definirlo por oposicin. El Comunismo libertario es un sistema

social que, a diferencia del resto, es antiautoritario. Es el nico sistema social que cree
en la mayora de edad de la humanidad. El nico sistema que cree que los seres
humanos se pueden gobernar a si mismos sin necesidad de clases dominantes de
ningn tipo (ni nobles, ni reyes, ni dioses, ni curas, ni capitalistas explotadores, ni
polticos profesionales burgueses, ni partidos nicos proletarios). Todas estas clases
dirigentes han creado y mantenido sistemas sociales autoritarios mediante la violencia y
la mentira. Todas estas clases dirigentes se han apropiado, en nombre del orden, la
ley , dios, la patria, el pueblo o cualquier otra entelequia, de los beneficios, la plusvala
generada por el trabajo de todos aquellos que tenan por abajo, gobernndolos,
explotndolos y reprimindolos cuando les convena para mantener sus privilegios.

El Comunismo Libertario es una sociedad sin dinero, sin gobernantes, donde todo se
decide de abajo a arriba. Donde las personas se auto-organizan y deciden todo aquello
que les afecta en comunidad. Donde no existe la propiedad privada. Donde no existe la
desigualdad. Donde, por fin, se hace realidad la terna revolucionaria: Libertad, Igualdad
y Fraternidad.

El Capitalismo democrtico se olvida de la fraternidad y solo le interesa la Igualdad ante

la ley, pero no la igualdad de decisin. As mismo la nica libertad que contempla es la
de la posesin de los medios de produccin y de los bienes, sin importar las
desigualdades sociales. Todo ataque a la propiedad privada es duramente reprimido.