I/. PENSAMIENTO / CHA NACtONAL EN LA AMERICA /.

ATJNA EN LOS
AOS VEINTE; JULIO ANTONIO MELLA, VCTOR RAL fAVA VI LA TORRE,
JOS CARLOS MARIATEGUZ. Y AUGUSTO CESAR

El estudio de la cuestin nacional en Amrica Latina ha ado_

lecido, a nuestro juicio, de dos defectos opuestos: el primero es
la traslacin que algunos pretenden hacer dla problemtica europea, y
que los lleva a emitir juicios -generalmente adversos- sobre la realidad latinoamericana en virtud de un esquema del deber ser al
que sta debiera ajustarse; el segundo es la afirmacin por ptros
de una originalidad tnica, cultural y poltica que remite:la pro
blemStica de la cuestin nacional a la absoluta imposibilidad de "
comprensin mediante el uso de instrumentos conocidos (tericos y
metodolgicos), procurando as una cierta reinvencin de la histo
ria nacional y de sus formas de dominacin.
Es posible que nosotros nos encontremos en algn punto de la
gama de estudios entre los dos extremos que mencionamos.

Nuestra

intencin es recuperar la riqueza y acumulacin de conocimientos sobr la cuestin nacional en Amrica. Latina y dirigirnos hacia el
reconocimiento de las condiciones de la formacin del pensamiento
nacional de los primeros marxistas latinoamericanos? de alguna manera, la ubicacin crtica de las tesis que sobre el poder/ el Estado y la nacin elaboraron dichos marxistas debe partir del reconocimiento de la historia, la tradicin y las luchas nacionales en
toda la regin, para luego fundirse con la historia.el movimiento
socialista y comunista mundial.

Nuestra preocupacin, por tanto,

es reinterpretar, a la luz de nuevos elementos, el horizonte revolucionario del pensamiento socialista latinoamericano, para as

- 175 -

establecer puntos de partida slidos y avanzados de nuestra con

ciencia de esta problemtica, en la actualidad.

A.

Condcon&4 Socae.4> de- ta, Voftma.c6n de. Pzn&am-iznto

en AmftActL Latina.

El primer problema que se nos plantea al hablar de nacin en

Amrica Latina es, desde luego, cundo empezar.

De una parte, el

establecimiento colonial no supona ni identidad propia ni capacidad autnoma que nos permitieran hablar de naciones latinoamericanas antes de la independencia.

Amrica era, con toda precisin, -

un apndice de las metrpolis europeas.

Esta cuestin, sin embar-

go, debiera y podra ser.revisada, en la perspectiva de la funcin

gue Amrica jug en el proceso de acumulacin capitalista mundial
y por tanto, en el primer proceso de divisin internacional del
trabajo.

Desde esta perspectiva* Amrica tuvo caractersticas eco-

nmicas sociales y an polticas que la .^diferenciaron tempranamente del mbito capitalista internacional; el; drenaje de recursos de
Amrica a Inglaterrat Blgica y Holanda -va Espaa o Portugal, inclusive- determinaba y an deformaba el desarrollo capitalista de
las colonias, pero nunca implic un "vaciamiento" completo

de las

sociedades americanas* sino ms bien la conformacin lenta y cora

pleja de formas de organizacin y acumulacin no presentes en el mismo perodo de la historia europea.
AS, la formacin de verdaderas naciones en Amrica Latina en el siglo XVII se vea claramente impedida por el monopolio administrativo y comercial que Espaa ejerca sobre la regin, no as por la falta de recursos econmicos, -condiciones,, medios de

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produccin y fuerza de trabajo- suficientes para sustentar la autonoma.

A partir de estos elementos, es posible comprender el proceso de independencia latinoamericano como la culminacin poltica
de una lucha por la emancipacin econmica y comercial de los vnculos con Espaa. La coyuntura de la intervencin francesa en ese
pas paviment el camino que haban iniciado -por la presin de las colonias- las reformas borbnicas. Los pases latinoamerica^.
nos nacan a la nueva vida con el vigor de la maduracin de las condiciones para la ruptura de la etapa colonial.
La mencin de estos elementos no.implica la asuncin de que
en Amrica Latina se hubieran formado naciones antes de la i n d e
pendencia. Siguiendo las tesis de Marx y Lenin, la consolidacin
nacional implica necesariamente la autonoma poltica (o autodeterminacin) y, por tanto, la organizacin estatal. Sin embargo,
es preciso e importante anotar que antes de la independencia/ y sobre todo desde fines del siglo XVII, la mayor, parte de los v i
rreinatos, capitanas y audiencias establecidas en la regin disponan de los elementos materiales y humanos para, constituirse en
naciones. La nacin, la nacionalidad, era entonces un hecho econmico presente en la lucha por abrir nuevos horizontes de relacin
con las metrpolis- por parte de espaoles y criollos que haban
adquirido un posicin dominante en estas

sociedades

con

su .--

control de minas, haciendas y plntaqiones, as como del comercio

y la produccin artesanal interior.

- 177 -

B.

E Via.fiKotlo dt tai, Ton.ma.conz& Soc.a.l&i>: La. Unda.d

La ruptura con Espaa de las colonias latinoamericanas provc_

c un desconcierto casi total en las sociedades independientes. En

primer lugar, no poda admitirse que los espaoles heredaran automticamente la administracin y el monopolio comercial de la corona espaola. Sin el apoyo de sta, los espaoles no contaban tampoco con la autoridad poltica ni moral para encabezar los gobiernos
independientes. La exclusin de Io3 criollos -al fin y al cabo espaoles ^ aunque nacidos en Amrica- del gobierno colonial tendra
consecuencias diversas en la independencia: de aqullos que preten
dXan transar con los espaoles para lograr una reparticin ms
equitativa, de

los excedentes econmicos y de la nueva poltica co

mercial, conservando la estructura social colonial, a quienes comprendan la imposibilidad del mantenimiento del sistema y convocaron a las masas oprimidas por l a la expulsin de los espaoles para la implantacin de huevas formas de gobierno y vida social, Entre stos los haba quienes estaban dispuestos a encabezar un mo
vimiento de masas con reivindicaciones igualitarias, y quienes con
si^eraban que las nuevas sociedades no haban madurado para la democracia y requeran un grado y un tiempo de disciplina que les

permitiera autoeducarse para la libertad. El hecho es que la nueva

dominacin no poda ser consecuencia natural de la anterior. La lu
cha por eJl establecimiento de' formas de organizacin social y poli,
tica adaptadas a las nuevas condiciones sera un elemento determi^
nante en el perodo de guerra civil que, en casi todos los pases
independientes, sigui a la disolucin formal de la situacin col
nial.
Y es preciso aclarar que/, si todo estaba en discusin, lo

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central nunca dej de ser la apropiacin de los beneficios econmicos de la

produccin minera y su aparato comercial, y la reor-

ganizacin de la

propiedad agraria y de la fuerza de trabajo, y -

que seran stos los sustentos del poder poltico de las nuevas sociedades.
En esta lucha, la participacin de las masas estaba, determi
nada, de una parte, por las propias condiciones de enfrentamiento
de los grupos que aspiraban a ejercer la nueva dominacin, y de otra,

por las formas de opresin a que haba dado lugar la etapa

colonial. Un tercer elemento, no menos importante, fue consecuencia de la desorganizacin del sistema de rgidos controles de esa
etapa, y que dio lugar a la formacin de bandas de desarraigados
que everitualmehte se pona al servicio de alguna de las facciones
en pugna. Como lo seala brillantemente Tulio Halperin Donghi, "s_
te fue el origen de la mayora de los ejrcitos -latinoamericanos,
que durante largos perodos no eran ms que grupos mercenarios a
las rdenes de los potentados locales.
La violencia y la duracin de las luchas postindependentistas no puede comprenderse, sin embargo, si.no incorporamos a nes
tro anlisis el que la formacin de una nueva dominacin implicaba formas inditas de subordinacin de la fuerza de trabajo, toda
vez que las formas de trabajo forzado haban probado su ineficacia
y carcter destructor durante la colonia. La resistencia, masiva a
la opresin haba llevado al poder a verdaderas guerras de exter^
minio de la poblacin durante los tres siglos de dominacin colonial, pero la tarea haba sido indudablemente completada por la inexistencia de condiciones mnimas de reproduccin de gran parte
de la fuerza de trabajo que, atacada por el hambre, la miseria y

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las enfermedades, habla sucumbido al despotismo espaol.

En las nuevas condiciones/ la guerra de los sectores dominan
tes no poda limitarse a combatir unos contra otros, sino que i m
plicaba el establecimiento de nuevas formas de relacin social ;
que, en casi todos los pases, fue resultado de la expropiacin de
las

comunidades indgenas y la destruccin de las formas de p r o

piedad y produccin que estorbaran al eje central de l acumula

cin: la produccin para la exportacin.
La reorganizacin de las sociedades independientes corra pa_
ralela a la reorganizacin de la relacin con las metrpolis. La destruccin del monopolio espaol haba sido iniciada cuando menos
un siglo atrs por la intervencin del comercio ingls por la va
del contrabando "y la piratera. Inglaterra haba sido un elemento
de apoyo econmico y militar en la independencia. Era previsible,
por tanto, que su primer objetivo en la era independiente fuera el
apoderamiento del comercio con los nuevos pases, pero ello deriv
en las primeras dcadas del siglo pasado en el control del conjunto del circuito comercial, lo que significaba mantener establecimientos en los centros ms importantes de la regin, A mediados de
siglo se inici en prcticamente toda Amrica Latina la inversin
masiva de capitales extranjeros (fundamentalmente ingles,es) en la
construccin de ferrocarriles, lo que condujo a un crecimiento urbano no menos importante. La existencia de nuevas vas de cojnunica
cin fue un elemento central en la reorganizacin del sistema de produccin en la regin, sobre todo en cuanto implic una expansin de la produccin agraria a lmites insospechados en la etapa
anterior. Asimismo, el acortamiento de distancias favoreci la nacionalizacin del sistema poltico: en todo el perodo, el recono-

- 180 -

cimiento de las grandes potencias a los gobiernos nacionales se expres en el otorgamiento de prstamos que, desde luego, constituan una clave de la centralizacin y estabilizacin del poder -.,
estatal. Las consecuencias de dicha poltica podan apreciarse

claramente a finales del siglo, en el establecimiento de lo que se dio en llamar el poder oligrquico en todos los pases de Amrica Latina.
Hablar de nacionalizacin del sistema poltico es, en este
caso, polmico y riesgoso. Es un hecho estudiado por mltiples au
tores que el proceso de acumulacin capitalista en la regin no -.
implic la homogeneizacin de la vida econmica y social a la manera en que ocurri en Europa. Las caractersticas de la produccin para la exportacin (.agraria o minera) : establecimiento de -:..
regiones de produccin vinculadas prioritariamente al exterior, subordinacin o abandono de procesos de produccin no directamente ligados a la subsistencia de las zonas de exportacin, falta de capacidad estatal para unificar y centralizar Xa vida poltica
y ecn^inica nacional, etc; todos estos elementos se esgrimen con .
frecuencia para plantear la no existencia de un poder nacional o
de una plena nacionalizacin del poder. Desde luego, no es

posi-

ble aqu dejar d.e considerar diferencias tan importantes como las
que resultaban de la mayor o menor disposicin de recursos natura
les, el grado de subordinacin efectiva de la fuerza de trabajo al proceso 3e produccin, la presencia de una resistencia masiva
organizada o espontnea, la capacidad econmica y poltica de los
agrominero-exportadores, su grado de unificacin o dispersin y,
consecuentemente, la del Estado, la centralidad del poder y su al^
canee nacional, la extensin y caractersticas del territorio y -

- 181 -

otros elementos como el inters goepoltico del pas para los intereses extranjeros y la importancia de los recursos invertidos en cada caso. La combinacin de los dos tipos de elementos puede
explicar la velocidad y dificultades especficas del proceso de nacionalizacin, pero en todos los casos, ste supone la forma
cin de una direccin poltica que tiene su expresin en el Estado, y la determinacin de la misma por los elementos constituti
vos de su fase econmica: la presencia del capital extranjero y .la de la fuerza de trabajo. El margen que deje la mediacin entre
estas dos fuerzas ser el espacio para el ejercicio de su hegemona. No podemos, por tanto, no hablar de un proceso de nacionalizacin social, econmico y poltico, aunque ste tenga las limita
ciones ya expuestas. Ellas sern percibidas por todas las fuerzas
sociales, polticas y culturales de la historia contempornea de
la regin, aunque, obviamente, en perspectivas muy variadas y an
antagnicas. ES/ justamente, el horizonte de visibilidad de cada
una de las fuerzas organizadas lo que puede explicarnos su insercin y grad de influencia en la formacin nacional.

C. El PeK^Ament? UaclonaZ y Latinoa.mzno.a.no e.n la. E-tapa ?o-

Apenas si existe una menoria de la extensin del movimiento de masas

contra el absolutismo espaol en Amrica Latina antes de la independencia. No se trata, desde luego, de un testimonio escrito por
algunos de sus miembros o sus dirigentes. Persiste en el recuerdo
de cronistas con cierta vaguedad e, indudablemente mistificado: los nombres de Tupac Ama.ru y Jacinto Canek se confunden en un mar
de rebeliones aplastadas en sangre. No es directamente de ellas -

- X82 -

que surge el pensamiento que conocemos como promotor e impulsor de la ruptura con Espaa.
Los independentistas del siglo dieciocho sufran casi todos
el desconcierto de que hablamos frente a la independencia: la. exi
gencia de quiebre del monopolio administrativo y comercial y la -;
incertidumbre frente al futuro poltico.
Criollos casi todos, avanzaron lentamente de la exigencia de igualdad poltica y comercial con Espaa a la insurreccin

frente a los restos del imperio espaol. La conciencia de la propia identidad se form tardamente

al influjo de los acontec

mientos. El recorrido fue largo e intenso: mientras que la revolu

cn de independencia haitiana se consolidaba en la direccin de
Tussaint L'Ouvrture en 1803 bajo Xa potente influencia y prptec_
cin de los jacobinos franceses, la guerra de independencia mexicana enfrent desde sus inicios al slido conservadurismo instala
do en el poder con un movimiento libertario de masas al que Hidal_
go y Morelos dirigan con el estandarte de la Virgen de Guadalu
pe, el grito de "Mueran los Gachupines" y la promesa de la rest
tucin de derechos a las comunidades indgenas. En stos, indudablemente los movimientos de masas mSs importantes del perodo independentista, las reivindicaciones sociales de la masa indgena
y negra se fundieron con la exigencia de autonoma.
Tuossaint fue derrocado y muri en el exilio,- Hidalgo y Modelos fueron juzgados y condenados por la inquisicin; fusilados
y sus cabezas expuestas en la Alhndiga de Granaditas de Guana jua_
to, donde se iniciara la rebelin. Su derrota era, en el fondo, resultado del terror de los nuevos sectores dominantes d que

trescientos aos de opresin pudieran dar lugar a la destruccin

- 183 -

de los propios fundamentos de la dominacin. La respuesta de la direccin poltica contrainsurgente se produjo con tal claridad y
fuerza, que el movimiento que inici Toussaint fue

terminado

por el dictador Dessalines, y el que iniciaron Hidalgo y Morelos

fue culminado con gran pompa por el "emperador" Iturbide: paradjica carrera de relevos en que lo social es oculto por lo naci
nal y lo nacional es mostrado como la nica reivindicacin p o s i
ble de la insurgencia independentista.
El caso de Bolvar, O'Higgins y San Martn es, indudablemen
te ms complejo. En su guerra estaba en juego no solamente la independencia de Espaa sino la conquista y organizacin de grandes
territorios no tocados por el dominio espaol. Las tres grandes zonas mineras del Sur, Per, Bolivia y Chile deban tener una salida portuaria hacia Europa; el camino del Pacfico al Atlntico
era, naturalmente, el de la unidad latinoamericana y el ambicioso
proyecto no poda tener otro al frente que a un experto estratega
militar. I*a. guerra bolivariana tena tres objetivos claramente es
tablecidos: la. independencia de Espaa, la. formacin de una unidad poltico-militar de los pases latinoamericanos,

y la apertu

ra de nuevas relaciones econmico-comerciales con Inglaterra. Bolvar afirma en sus escritos que Amrica Latina no est lista para la.dembcracia y que debe pasar por un perodo de reeducacin

que la instruya en la libertad: las tareas impuestas a los inde->pendentistas son, entonces, ms o menos arduas; la educacin y

disciplina de las masas americanas, en la nueva organizacin sotcial, la reorganizacin de la propiedad, es decir, el estableci
miento de las nuevas bases para la dominacin, y, consecuentemenrte, la incorporacin de la regin al mercado mundial a partir de

- 184 -

una reparticin m3s equitativa de los beneficios entre los capita_

. ;

listas europeos y los grandes propietarios de minas.y tierras en

Amrica Latina.
En la concepcin bolivariana, las masas se incorporan a la
guerra independentista como soldados a servicio del ejrcito libertador. No tienen expresin propia/.y sus reivindicaciones no

pueden ser otras que las que expresa la direccin poltica . del movimiento. No se trata, evidentemente, de una introduccin a la
poltica como actores, sino como instrumentos de la accin blica
unificadora. La base de los ejrcitos independentistas del cono sur la daban ex esclavos, ex campesinos y otros desarraigados de
la organizacin colonial. No constituan una masa con ideas p r o pias y estaban sometidos a la disposicin de sus mandos. Por esta
razn, el proyecto de unidad latinoamericana concebido por B o l var era presa de una inestabilidad fundamental: la que subordinaba la unidad a los intereses de los grandes propietarios y de los
comerciantes e inversionistas;ingleses. Las vicisitudes de la uni^
ficacin y su final derrota sera indudablemente producto de esta
contradiccin fundamental.
La derrota y exclusin de las masas en el movimiento inde
pendentista latinoamericano fue producto de una lucha de ms de sesenta aos a lo largo y ancho del continente americano. La esta
bilizacin de las nuevas formas de desarrollo capitalista habra
de realizarse a sangre.y fuego, y no es infrecuente encontrar la
afirmacin de que la unidad nacional en las sociedades latinoamericanas se llev a cabo por medios poltico-militares y no econmicos, lo cual es cierto slo si no se toman en cuenta los antecedentes y los objetivos de la lucha unificadora que ya hemos m e n

135 -

clonado.
La sucesin de gobiernos conservadores y liberales, apoyados
unos y otros por las finanzas y los ejrcitos extranjeros, no puede explicarse sinel conocimiento de la cancelacin al llamado a

las masas como sustento de los movimientos polticos nacionales. El costo de la democratizacin de la regin era, a los ojos de los
nuevos potentados, demasiado alto para la reproduccin del sistema
capitalista. Si

las reivindicaciones nacionales haban nacido de

la mano de las exigencias sociales, ello significaba que no poda

apelarse a una ni a las otras para conseguir la derrota de los ene_
raigos, Cualquiera que stos fueran. La nueva clase dominante renun
ciaba a ejercer su hegemona para mantener su-dominacin.
El fin del siglo dara un vuelco a esta situacin en la guerra de independencia cubana, la ltima del siglo pasado, y la primera revolucin de nuestro siglo. La formacin del Partido Revolucionario Cubano bajo la direccin, de Jos Mart sera un fenmeno
indito en el continente, tanto por su carcter de masas como por
la formulacin de sus objetivos nacionales.
"ArC.lo El Partido Revolucionario Cubano se constituye
para legrar con los esfuerzos reunidos de todos los
hoab:t's !; U:.: vclunai, la independencia absoluta d l-i isla de Cuba, y LUX i lia r y f onentar la de Puerto
KZQ

A C . 2 J El Partido Revolucionario Cubano no tiene por

objeto precipitar inconsidrablenente la guerra en. Cub:i. ni Lar.:ar a toda costa al pas a un moviniento nal
dispuesto y discorde, si no ordenar, de acuerdo con
cuantos laescos vivos y honrados se le unan, una gue^
rra jenress y breve, escao inada a asegurar en la paz
y el trabaja la felicidad de los habitantes d la Isla.
Are.3c ZL I? i re ido Revolucionario Cubano reunir los lesiic. t o i ' V'j luc i-;?, boy e:cisteates y illegar. sin
c :ai7 rosillo = iniicraLe; c e : pueblo u hombre alguna, cuaji
to elej-.tos r::.7o; puii. a fin de fundar ec Cuba
por -aa .jirra ds 'espritu y mtodos republicanos, una
n?.: i ?n C ; 3 5 d a;a?u:ar LA dicha curable de s<:s hijos

- 186 -

y de cumplir, en la vida histrica del Continente, los

deberes difciles que su situacin geogrfica le sea-

Con Mart vuelven a fusionarse en el continente americano los objetivos nacionales y los objetivos democrticos de la lucha
de masas que haban., sido caractersticos del primer perodo independentista -y aplastados por la propia clase dominante- aunque en un plano superior: la lucha nacional no estaba.concebida solamente como ruptura de lazos administrativos con el poder colonial,
sino como emancipacin verdadera de la dominacin econmica, poli
tica y militar que haba subordinado la vida cubana y latinoameri.
cana en su trayecto independiente: de la presencia espaola e inglesa, a la amenaza norteamericana. As, la unidad de lo que Mart llama -con otros independentistas- "Nuestra Amrica" debera estar fundada en el respeto a la autodeterminacin poltica, econmica y social de los pueblos, as como en la bsqueda de las -races sociales y culturales de una identidad comn. No primariamente una unidad poltico militar, sino la unificacin de una tra_
dicin cultural y social popular.
La lucha martiana no limitaba la participacin de las masas,:
pero tampoco la jerarquizaba: en su movimiento eran tan importantes los empresarios como los obreros agrcolas, siempre y cuando
estuvieran ambos dispuestos a construir la. soberana nacional sobre la base del reconocimiento al derecho de asociacin y r e p r e sentacin de todas las fuerzas nacionales. La visin democrtica
de Marti es el ncleo de su propuesta de recuperacin de Cuba para los cubanas y Latinoamrica para los latinoamericanos La apli,
cacin. de los principios republicanos que l prevea no era ni po
da ser ajena a la iniciativa de las masas. Y eso es lo que hace

- 187 -

que la revolucin martiana sea al tiempo antiimperialista y nacional democrtica, solucin indita en el continente americano.
"Un pueblo libre, en el trabajo abierto a todos, enclavado a las bocas del universo rico e industrial, sustituira sin obstculo, y con ventajas, despus de una
guerra inspirada en la ms pura abnegacin, y mantenida
conforme a ella, al pueblo avergonzado donde el bienestar slo se obtiene a cambio de la complicidad expresa
o tctica concia tirana de los extranjeros raenestero-rsos que lo desangran y corrompen,,.
"Conocer, y fijar la realidad; componer un molde natu
ral, la realidad de las ideas que producen o apagan los
hechos, y la de los hechos que nacen de las ideas; ordes
nar la revolucin del decoro, del sacrificio y la cultii
ra de modo que no quede el decoro de un solo hombre -lastimado, ni el- sacrificio parezca intil a un solo C
bao, ni la revolucin inferior a la cultura del pas,
no.a la extranjeriza y desautorizada cultura que se ena
jena el respeto de los hombres'viriles, por la inefica-~
cia de sus resultados y el contraste lastimoso entre la
poquedad real y la arrogancia de sus estriles poseedores sino al profundo conocimiento de la labor del hombre en el rescate y sostn de su:.dignidad; sos, son los
deberes, y los intentos, de la revolucin. Ella se regi_
rS de modo qiie la guerra pujante y capaz d pronto casa
firme a la nueva repblica."(2)
Apenas algunos aos despus, el poderosp impacto de la revo
lucin mexicana de 1910-17 dara un. nuevo aliento a la formacin
de un pensamiento nacional y latinoamericano.

Se trataba de la -

primera guerra contra la fracci6n oligrquica subordinada a las potencias capitalistas que se desarrollaba en el continente. Se trataba tambin de la. explosin contempornea de la lucha de las
masas campesinas por la restitucin de sus derechos a la tierra y
la libertad, y.de la formacin de una nueva burguesa agraria e industrial que pugnaba por la reorganizacin del sistema capita
lista y la redistribucin de los beneficios econmicos de la acumulacin. Muy pronto surgira la contrainsurgencia burguesa en la
revolucin/ pero el erifreritamierito de la direccin campesina con

- 138 -

el nuevo poder no culminara en la derrota del primero sino luego

de diez aos de lucha y la conquista de una reforma.agraria, dere
chos laborales y soberana nacional en una constitucin notable
mente ms radical de lo que cualquiera de las pretensiones de los
primeros revolucionarios burgueses hubiera concebido.
"La propiedad de las tierras y;aguas comprendidas dentro
de los lmites del territorio nacional corresponde orig_i
nariamente a la Nacin, la cual ha tenido y tiene el derecho de transmitir el.dominio de ellas a los particulares, constituyendo la propiedad privada,
La .Nacin tendr en todo tiempo el derecho de imponer
a la propiedad privada las modalidades que dicte el inte
res pblico, as como el de regular el aprovechamiento de los elementos naturales susceptibles de apropiacin,
para hacer una distribucin equitativa de la riqueza pblica y para cuidar de su conservacin."(3)
*

La Constitucin de 1917 decretaba propiedad racional los mi

nerales, yacimientos/ productos de las rocas, el petrleo y todos

los carburos/ las aguas de los mares territoriales, lagos, l a g u nas, esteros y ros, y otorgaba a los mexicanos por nacimiento o
naturalizacin el derecho para adquirir el dominio de tierras y aguas y la explotacin de las minas o combustibles minerales. As_i
mismo, confirmaba la expropiacin de las comunidades religiosas y
decretaba la devolucin de las tierras indgenas de las comunidades, en su artculo 123 decretaba, el derecho ai trabajo, la j o m a
da de ocho horas, el establecimiento del salario mnimo y el dere
cho a la huelga.
La lucha revolucionaria mexicana culminara con la consolidacin de una nueva fraccin burguesa en el poder, pero tambin con el aplastamiento de la participacin e iniciativa de las m a sas. En adelante, (sobre todo a partir del cardenismo, a mediados
de los aos treinta) la inevitable reforma social debera reli

- 189 -

zarse en ausencia de las expresiones activas de sus beneficia

rios.

La corriente que inauguraba la revolucin mexicana sera

la de la introduccin de una legislacin social que permitiera tanto la profundizacin del capitalismo en las nuevas condiciones
como la contencin de la insurgencia popular.

Una vez ms, en la

Visin burguesa, la nacin se consumara preventivamente frente a

las masas.

A diferencia del programa revolucionario cubano, en -

Mxico, la nacin sera una conquista de las masas de la que - .

ellas quedaran marginadas.
La guerra de independencia cubana y la revolucin mexicana
son expresiones de luchas de masas en las nuevas condiciones de insercin latinoamericana en el capitalismo mundial.

La segunda

dcada del siglo estara dominada en Europa por la guerra mundial

y la revolucin socialista sovitica, como en Amrica Latina por
el desplazamiento del capital ingls por el norteamericano-

La -

expansin del capitalismo norteamericano en Amrica Latina ten

dra tambin nuevas modalidades:

las que se expresaban en la do

trina del Destino Manifiesto, y que en poltica y economa se tra_

ducan en la inversin, del capital norteamericano en las ramas

centrales de la economa latinaomericana, visiblemente, las orien

tadas a la exportacin y a fortalecer las finanzas estatales. Las
nuevas condiciones de la intervencin extranjera produjeron un

impacto tremendo en las sociedades latinoamericanas, lo que indudablemente explica que la tercera dcada del siglo estuviera presidida por luchas de diverso carcter y orientacin en contra del
nuevo papel impuesto a las sociedades

latinoamericanas en el pro

ceso de acumulacin, organizacin y dominio

teamericano .

del capitalismo nor-

190 -

la resistencia masiva a la estrategia de control del subcontinente latinoamericano por el gobierno y las empresas norteamericanos
se expres" de formas muy variadas, y con la participacin desi
gual de fuerzas sociales que van de la burguesa al campesinado y
la incipiente clase obrera.
Frecuentemente ha tendido a verse en este proceso una impor_
tacin de tesis ajenas a la realidad latinoamericana, o a la mues_
tra de una inmadurez de las fuerzas sociales involucradas en la - .
lucha nacional. Ambas tesis, consideramos, parten del supuesto se_
mejante de medir nuestra realidad con el parmetro europeo. Sin negar la importancia de los elementos internacionales, trataremos
de hacer una nueva lectura de las tesis de algunos de los ms des_
tacados protagonistas tomando fundamentalmente en cuenta la pro.:
pa tradicin nacional y latinoamericana a la que nos henos referido.
Tal vez eso nos permita ubicar con mayor precisin y justicia los
avances y. limitaciones de los primeros movimientos que en este 'si,
glo, ya desde una perspectiva popular democrtica y socialista s
plantearon el problema nacional en Amrica. Latina.

V.

La

Con este trabajo no pretendemos superar los estudios espec.

fieos de los autores que han hecho, con mayores elementos y minuciosidad, numerosos investigadores de la realidad lati'noamejrica
na. Aspiramos, ms simplemente, a aportar algunos temas en la dis_
cusin .de lo que nosotros vemos como un movimiento popular, plu-r
ral y complejo, del que forman parte todos ellos y al que noso
tros hemos heredado. Tal vez la acumulacin de formas de lucha y

- 191 -

experiencia en la perspectiva nacional que, como hemos visto, no

se limita en la historia del socialismo a problemas tnicos o cul^
turales, sino abarca todo lo relativo a la construccin de una he_
gemona socialista, nos permita abordar con mayor cretividad y co
nocimiento nuestros problemas de hoy.
Partimos de que el pensamiento nacional latinoamericano no
surge, en este siglo, de la sola traslacin de la experiencia europea, o de 1$ incapacidad, terica o poltica de los movimientos
nacionales latinoamericanos, sino de la experiencia acumulada y. *
la asimilacin de formas de lucha de grandes contingentes frecuen
teniente diversos en su origen y su desarrollo, pero que comparten
objetivos democrticos y de lucha por la; soberana nacional. E s tos movimientos no son, desde luego, creaciones ajenas a.1 movi-:
miento y la lucha internacional contra el, capitalismo en su. tiempo, y comparten con l sus virtudes y sus; grandes limitaciones. Es justamente se el sentido que buscamos, darle a nuestra recuperacin terica e histrica* de -lirado que estemos en condiciones de
asimilar su experiencia y, posiblemente, superar con nuestro propio movimiento algunas de sus deficiencias.
No somos capaces de rehacer en este ensayo la historia de diez aos de lucha latinoamericana ni, seguramente, siquiera de sus momentos mSs importantes. Hemos elegido, en cambio, reiniciar
la polmica con y sobre cuatro autores centrales -tericos y pol^
ticos- del movimiento nacional, democrtico y socialista para tra
tar de encontrar en su obra algunas respuestas a las preguntas -;-
que nos hacemos. Ellos son, indudablemente, parte de lo ms signi
ficativo de la historia del perodo eri nuestro tema* y ss.pciones lo bastante plurales como para motivar una profunda reflexin.

J.

La <ixpzH.iznc.ia. dzl ^izntz nacional:

Victo*. Ral Haya de la

La Revolucin Mexicana de 1910-17 plante a Amrica Latina

grandes y graves problemas, entre los cuales, la incorporacin de
las masas al desarrollo econmico, social y poltico de cada pas
no era de los menores.

La forma de desarrollo, capitalista a n t e

rior haba exigido la subordinacin o marginacin de grandes sectores destinados a reproducir a costos bajlsimos la fuerza de tra
bajo.de la agrominero-exportacin.

La modernizacin del capitalis_

mo implicaba la expansin de la produccin para el exterior, pero

tambin la creacin de centros urbanos y una infraestructura indus_
trial que permitiera conformar y abastecer un mercado interno para
sustentar las nuevas inversiones.

Un grado considerablemente m a

yor de desarraigo de la fuerza de trabajo era, por tanto, inevitable.

La pregunta central era cul sera el costo poltico para la

incorporacin de estas masas a la nueva vida social.

Cmo hacer,

asimilando la experiencia mexicana, una revolucin sin revolucin.

Y sta no era una pregunta que se hicieran slo las clases dominan
tes.

Es claro que, desde cualquier punto de vista, la reanudacin

de la guerra civil en pases que tenan apenas veinte o treinta

aos de precaria estabilidad implicaba el riesgo de un enorme r e

troceso en trminos de la desorganizacin social, poltica y econ
mica que acarreara, y no en todos los pases haba fuerzas capa
ees de admitir y tolerar dicho riesgo.
La guerra civil no resolva tampoco, automticamente, el pro
blema ms complejo que enfrentaban todos los pases:

la enorme

heterogeneidad social, cultural y poltica de la mayora de las po

- 193 blaciones de Amrica Latina.

A principios del siglo veinte, la -

fuerza real o potencial de trabajo estaba constituida por emigran

tes artesanos o campesinos europeos, ex esclavos chinos y africanos, indgenas latinaomericanos, campesinos, artesanos y obreros,
empleados y profesionistas.

Cualquiera que pretendiera formar

una fuerza capaz de encabezar las transformaciones necesarias se

enfrentaba al peligro de la ineficacia poltica o el aislamiento.
No resultaba sencillo, pues, tomar iniciativas donde no aparecan
claros puntos de partida en comn.

Por ello, es muy significati-

vo que buena parte de los futuros dirigentes polticos latinoamericanos se formara en el medio universitario o periodstico, de los poqusimos que podan asimilar la diversidad y alimentarse de
ella, aunque con limitaciones.

La lucha por la reforma universi-

taria abri cauces en muchos pases de Amrica Latina para la relacin entre estudiantes y movimientos de masas y es de ellas que
surge -en por lo menos dos de las experiencias que analizaremosla iniciativa de recuperar en planos

superiores la propia tradi-

cin nacional para enfrentar los problemas que planteaba la nueva

situacin.
Vctor Ral Haya de la Torre forma parte de una generacin
de discpulos del gran escritor y periodista Manuel Gonzlez Prada.

Este revolucion los estudios y el ambiente intelectual perua

nos al plantear la cuestin del indio como prioritariamente social,

y no racial.

La reivindicacin del indgena -que era la mayora -

del pueblo peruano- como la fuerza nacional fundamental abri hori_

zontes insospechados para la vida cultural y poltica de su pas.
Sus enseanzas, unidas a las de la revolucin mexicana, cuya imagen fue reforzada por la presencia del eminente intelectual Jos -

- 194 -

Vasconcelos en viaje por toda la regin, fructificaron en la forma

cin de la experiencia de la Universidad Popular Gonzlez Prada, fermento poltico de lo que sera la Alianza Popular Revolucionaria Americana.
Haya de la Torre concibe inicialmente a su movimiento como la expresin

posible de la mayora de una sociedad consciente de

la necesidad de un cambio, pero todava no madura para realizarlo

a plenitud.

El movimiento nacional, en su perspectiva, sera nece

sariamente espontneo y slo ira educndose en el transcurso de su propia experiencia.

Es por eso que sus objetivos deberan ade-

cuarse solamente a su presente, es decir, a aquella situacin de transicin en la que las viejas fuerzas sociales conservaban an su presencia y posicin determinante en el escenario latinoamerica_
no.

La respuesta de Haya de la Torre se inscriba, pues, con gran

agudeza, en la lucha contra las viejas formas burguesas, oligrqui_

cas, pero no se ocupaba claramente de sus propios resultados,
Haya de la Torre prevea una cierta realizacin por etapas del movimiento nacional latinoamericano;

la lucha antimperialis-

ta, para la que conceba un frente nacional, la construccin del nuevo Estado nacional y, finalmente, la evolucin hacia una socie-;
dad igualitaria, que era el punto ms borroso de su prospectiva.

En su afn por romper esquemas preconcebidos y soluciones

dogmticas -que l atribua a los comunistas- de los problemas latinoamericanos, Haya invent una curiosa teora del capitalismo la_
tinoamericano.

Afirmaba que, a diferencia del desarrollo clsico

europeo, en Amrica Latina el imperialismo no era (como a decir de

- 195 -

Lenin) la "ultima" sino la primera fase de desarrollo capitalista.

El imperialismo, al que situaba vagamente como habiendo intervenido -en la etapa postindependentista en la regin, haba irrumpido en
la escena feudal latinoamericana para imponer sus propias condicio_
nes; con ello haba deformado el desarrollo natural de la regin,
al que sta supuestamente hubiera avanzado por s sola mSs lentamen
te, hasta arribar al capitalismo an sin la intervencin extranjera.

En todo caso, la irrupcin imperialista haba, producido dos -

consecuencias importantes:

la primera, prolongar la dominacin de

los llamados seores feudales, y la segunda, impedir que se produjese la integracin nacional como producto de la natural unifica
cin del mercado interno.
Evidentemente, su versin implicaba una lectura simplificada
de las tesis marxistas, pero sobre todo, el considerar la imposi
cin de la violencia como un elemento ajeno a la propia realidad latinoamericana; por esta razn no haba, logrado desarrollarse un
proceso de.lucha que dieron lugar o pudieran dar lugar a una transicin revolu
cionaria al capitalismo en la regin.

Su propuesta, entonces; era la

de extraer el elemento ajerio al desarrollo natural de la sociedad

y reemprender el camino de la transicin capitalista con las fuerzas e instrumentos nacionales de que pudiera disponerse.

Si la

Violencia apareca, entonces, como un hecho ajeno a la historia

latinoamericana, su imposicin a las masas no podra ser sino otra

importacin extranjera.
les;

Deba prevalecer la unidad entre naciona-

el nico enemigo se encontraba en el pasado y en el exterior.

Esta visin esttica de la historia y las sociedades l a t i

noamericanas lo llevaba a suponer la existencia de un vaco terico, poltico y organizativo en la vida de las masas, a las que s-

- 196

lo .-X^ educacin y la conciencia de su identidad podra elevar al

plano de la actividad independiente.
el proyecto universitario:

Era aqu que se inscriba -

en este curioso juego conceptual los

intelectuales aparecan como productores de la realidad y de su movimiento.

"En los;pases de retrasado desenvolvimiento econSmico Jas
clases medias tienen mayor campo de accin. Aliadas o en
guerra con las clases latifundistas, las clases medias sa
ben que suyo es el porvenir. Por eso vemos que al producirse la revolucin de la Independencia de Espaa 'que
dio el contralor del Estado a los grandes terratenientes
nacionales-, las clases medias indoamericanos descubran pronto el camino de la dominacin y avanzan hacia ;i<js pl
nos de una definida burguesa nacional. Empero, mucho an_
tes que culmine esa total transformacin, es detenida por
el imperialismo. La conquista de nuestros campos econ6mi_
eos viene de fuera, bajo un sistema ultramoderno y todo poderoso, Al llegar, hiere intereses, plantea irresistible competencia: absorbe, rinde y se impone,- TC mieh--tras la penetracin imperialista produce en nuestros pueblos un movimiento ascendente de las masas trabajadoras que pasan de la semiesclavitud y servidumbre o de las fo_r
mas elementales del trabajo" libre, a su definicin proleta_ .
ra, las.clases medias sufren la primera,embestida, Su organismo econ6mco cae bajo el freno imperialista, Pron_
to lo perciben, y pronto insurge de ellas la reacci6n y la protesta.
As puede explicarse econmicamente que las primeras ad_
moniciones .contra el imperialismo en nuestros pajses hayan surgido de las clases medias que son tambin las ms
cultas. Bajo formas sentimentales y puramente lricas, los precursores de la protesta antimperialista de Indoant
rica han sido representativos genuinos de las clases rae--*
das,. De sus filas aparecen los primeros agitadores, y -*los ms decididos y heroicos soldados de las etapas i n i ciales del antimperialismo,"C4)
Esta dramtica exposicin compendia,

adems de la, autocompa

sin de uno de los sectores ms desconcertados con la m o d e r n i z a cin, la inquietud y la exigencia de recuperacin de la tradicin
de lucha nacional, en la perspectiva de arrebatar su direccin a posibles dirigentes de masas advenedizos, provenientes de secto
res ajenos o no intensamente afectados por la transicin, como lo
aran, desde su perspectiva, los obreros.

El celo de Haya de la To-

- 197 _rre no se explica solamente por su condicin pequeo burguesa. Es la reivindicacin de un movimiento de masas con aspiraciones nacionales al que no puede enfrentarse con una perspectiva clasis_
ta estrecha o excluyente.

Los peligros de esa exclusin son, jus_

tamente, una nueva subordinacin o el estado de guerra permanente.

Es por eso que debiramos entender el reclamo de Haya de la Torre
como el de una direccin que intenta asimilar

el carcter hetero

gneo del movimiento de masas.

Haya de la Torre realiza un anlisis detallado de las condi^
ciones de la lucha de masas en Amrica Latina por derrotar la intervencin

fornea, econmica, poltica y militar, y conquistar -

el derecho al propio desarrollo.

Los objetivos de la lucha no pue_

den ser otros, en sus trminos, que la recuperacin de la sobera

na nacional.
"Bajo el sistema imperialista, nuestra gran burguesa
resulta, pues, una clase 'invisible'. Es'la misma
gran burguesa de poderosos pases lejanos y avanzados
que acta sobre nuestros pueblos en forma caractersU
ca. Ella nos invade con su sistema y al invadirnos, no slo conmueve y transforma nuestra elemental economa de pases retrasados, sino que arrolla y cambia t
talmente nuestra arquitectura social. Utiliza parte de nuestras clases feudal y media y de la incipiente burguesa en sus empresas y en la defensa jurdica y poltica.de sus conquistas econmicas, pero proletariza y empobrece al resto, que es gran mayora. De ella
y de las masas campesinas empieza a formar una nueva clase proletaria industrial bajo un sistema moderno de
expotacin. A medida que penetra ms en nuestros pa
ses, su influencia se extiende y agudiza. De econmica deviene poltica.
As es como la lucha contra el imperialismo queda -planteada en su verdadero carcter de lucha nacional.Porque son las mayoras nacionales de nuestros pases
las que sufren los efectos de la invasin imperialista,
en sus clases productoras y medias, con la implanta
cin de formas modernas de explotacin industrial."
(5)
El despliegue de las masas n la lucha antiimperialista debe

- 198 ser aprovechado, en su perspectiva? para introducir elementos de

modernizacin en la propia estructura social, pero ese objetivo est subordinado a la, consecucin de la libertad de la nacin para definir sus propias formas de organizacin econmica, social,
poltica y cultural.

En este punto, tal y como lo plantea Haya -

de la Torre, la demanda mxima no puede ser otra que la planteada

y conquistada por la Revolucin Mexicana.

Su solucin es la ni-

ca que resuelve el problema de la relacin interclasista de modo

que no haya ni vencedores ni vencidos.
"Vencido con la dictadura porfiriana el Estado Feudal,
representativo de los grandes terratenientes y aliado del imperialismo, el nuevo Estado mexicano no es ni un
Estado patriarcal campesino, ni es el Estado burgus, ni es el Estado proletario, exclusivamente. La Revolucin Mexicana ~revolucin social, no socialista- no representa definitivamente la victoria de una sola clase.
El triunfo., social correspondera, histricamente, a la
clase campesina; pero en la Revolucin Mexicana aparecen
otras clases tambin favorecidas: la clase obrera y la
clase media. El Partido vencedor -partido de espontneo frente nico contra la tirana feudal y contra el imperialismo -domina en nombre de las clases que representa y que en orden histrico, a la consecucin reivin
dicadora, son: a clase campesina, la clase obrera y la
clase media."(6)

'

'

La mistificacin de la revolucin mexicana no tena solamen

te orgenes ideolgicos.

La derrota del movimiento campesino y -

la contrarrevolucin no eran hechos asimilados ni siquiera por el

propio movimiento social de ese pas, de modo que menos podan

serlo para quienes, como Haya de la Torre, aspiraban a ver en la

misma el preludio de la liberacin nacional latinoamericana sin ms.

En todo caso, es evidente que la falta de claridad poitica

y anlisis del contenido verdadero de la revolucin mexicana cons

tituy el punto de partida para la distorsin de objetivos de importantes movimientos populares en toda la regin.

No se trataba

- 199 solamente de una malvola intencin de sus primeros dirigentes:

las condiciones econmicas, sociales y polticas que planteaba la
lucha antiimperialista de aquellos aos tendan objetivamente a fa
vorecer la nueva transicin capitalista, aunque sta fuera encabe
zada por sectores ajenos a los que fundamentalmente servira. Las
limitaciones del propio movimiento antimperialista eran percib
das por Haya de la Torre con gran agudeza, y ello explica que con
cibiera no la ruptura completa con el capital extranjero, sino su
reacomodo para servir a la nueva poltica nacional.

No es objeto

de este trabajo hacer el recuento de las consecuencias prcticas

de esa posicin en la historia latinoamericana, pero evidentemente, ella inauguraba una era de otra forma de subordinacin del de
sarrollo nacional y no, como Haya pretenda, de libertad y sobera
na nacional de las masas populares.
La limitacin de los objetivos de la lucha social al antimpe
rialismo tena como resultado el desarrollo de mejores condiciones
para la modernizacin capitalista y, se inscriba por ello en gran
medida dentro ;de la perspectiva de la nueva fraccin dominante de
la burguesa.

El hecho de que las reivindicaciones democrticas -

de las masas no respondieran a este mismo esquema explica la culn

nacin autoritaria de la experiencia capitalista reformista en todos los pases donde se intentara.

Era el paso inevitable de la -

revolucin sin revolucin.

La propia constitucin orgnica del APRA es una expresin de
sus alcances polticos.

En su formacin, el APRA s concebido co-

mo un.frente pluriclasista, y en l participan hasta los socialistas dirigidos por Maritegui.

En 1927 el APRA se transforma en un

partido-frente de masas y es de este nuevo planteamiento que se

- 200 distancian'los socialistas, por las razones que detallaremos. En su

segunda etapa, el APRA se concibe como un partido continental, -con secciones en cada uno de los pases de Amrica Latina.

La

formulacin de un programa general de cinco puntos (Accin contra

l imperialismo yanqui, unidad poltica latinoamerciana, naciohali
zacin de tierras e industria, internaci'onalizacin del Canal de
Panam y solidaridad con todos, los:pueblos y clases oprimidas del mundo) (?)

. e s suficientemente flexible como para permi

tir la elaboracin de programas nacionales que se adapten a las circunstancias particulares de la lucha de masas en cada pas.
El APRA tiene una forma de organizacin que supone la existencia
de una direccin centralizada y la subordinacin a esta direccin
de amplios frentes de masas en los que participan unidas las distintas clases nacionales, conservando cada una de ellas una relativa autonoma poltica y organizativa.
"El APRA es un partido de bloque, de alianza. Esto qued
ya demostrado al formularse las bases de su estructura
cion en los captulos anteriores. Hemos presentado como
caso de semejanza al Partido Popular Nacional Chino, o Kuo Min Tang originario, que tambin ha sido un partido
antimperialista d frente nico. Recordemos que an en
los pases ms avanzados econmicamente se dan casos de
partidos de izquierda que constituyen vastas organizado
nes de frente nico contra el dominio poltico de la ca
se explotadora. El Labour Party ingls es eso. No slo
agrupa a obreros y campesinos; incluye en su frente a un
vastsimo sector de clases medias pobres y ala bajo sus
banderas a numerosas agrupaciones y tendencias. Al ejem
po del laborismo ingls podran agregarse muchos otros
casos similares de partidos de izquierda en Francia, AI:
mana, Pases Bajos y Escandinavos. Y si en las naciones industriales europeas, donde los proletariados son an
tiguos y numerosos, ha sido necesaria la alianza de clases proletarias, campesinas y medias -formando frentes comunes bajo disciplinas de partido- en Indoame"rica, por
las condiciones objetivas de nuestra realidad histrica,
lo es mucho mas.
El APRA debe ser, pues, una organizacin poltica, un
partido. Representa y defiende a varias clases socia
les, que estn amenazadas por un mismo peligro o son vc
timas de la misma opresin. . Frente a un enemigo tan pode-

- 201 roso como es el imperialismo, deviene indispensable -agrupar todas las fuerzas que puedan coadyuvar a resistirlo.- Esa resistencia tiene que ser econmica y poltica simultneamente, vale decir, resistencia orgnica
de partido. Como tal, el APRA debe contar con su disci
plina y sus tcticas-propias."(8)
La existencia orgnica del APRA se limita en el fondo a la
direccin.

Las organizaciones sociales que a ella se asocian no

constituyen una parte activa del partido, en cuanto conservan un

grado importante de independencia poltica y organizativa, sino que actan expresamente por iniciativa del?pequeo ncleo orgnico del partido.

Ello supone que, cuando menos, los.cuadros diri-

gentes de las organizaciones de masas deben ser miembros del partido, y que el resto se subordinar pasivamente a sus orientaciones polticas.
En la medida en que no existe un mbito orgnico de discu
sin y aprobacin de la poltica.del partido, las masas que a l
se vinculan no pueden ser otra cosa que espacio de maniobra poli-,
tica de la direccin.

En un partido de desiguales, la nica e x

presin de igualdad puede ser la obediencia y la disciplina.

Es

por ello que el partido-frente de masas es una forma de cobertura

organizada a la accin de caudillos o dirigentes carismticos que
arrastran con su sola presencia la accin espontnea de las masas.
Indudablemente, una organizacin de este tipo es expresin n a t u
ral de polticas autoritarias, pero por la va engaosa de la par:
ticipacin sin participacin-

Esa es, en el fondo, la gran ense-

anza de la revolucin mexicana que Haya de la Torre asimil con

tanta agudeza.

Su partido-frente nacional antimperialista es el

instrumento ms adecuado para la realizacin de la poltica que hemos examinado.

- 202 Una cosa ms:

Haya de la Torre define la composicin parti

daria como flexible, en cuanto los compromisos que permiten la in

tegracin pluriclasista pudieran ser superados cuando las tareas
polticas por las que se integr determinado sector hayan sido cum
plidas.

Concibe, as, miembros "transitorios" de la organizacin,

y ejemplifica el caso con la presencia de la burguesa en ella. Obviamente, el ejemplo es ilustrativo/ pero la referencia no deja de ser sintomtica de la conciencia de otros problemas.

El APRA -

se deshar ,de sus aliados cuando sus exigencias superen las posibilidades de la organizacin, o cuando no lleguen a cumplir las
expectativas que de ellos se tuvieran.

Este apartado es una mues-

tra ms de cuan ordenada aspira a ser la transicin dirigida por

este partido.

2.-

Una medida ms del horizonte en el que se sita.

?anZ.do obKzKO

y tacha a.ntimtpQ.ril(il>a.: 3nto Antonio

\KzLLa.

La experiencia cubana es, desde sus orgenes, la de un centro estratgico, poltico y administrativo, del poder colonial. Por ello, la independencia de Espaa se.produce en el contexto de
la presin y el apoderamiento por los Estados Unidos de su reserva
poltica nacional (con la enmienda de Platt).

En Cuba se produce -

tambin un fenmeno de.proletarizacin de la fuerza de trabajo en

las plantaciones azucareras dedicadas a la exportacin; la existen
cia de sectores medios y grupos de artesanos estaba vinculada fundamentalmente a la actividad urbana, de la que la exportacin era
el sentido y el sustento.

Ello explica que el contingente i n d e

pendentista desde las luchas del siglo pasado fuera constituido,

prioritariamente por trabajadores agrcolas, y que su contenido fuera fundamentalmente democrtico.

Por ello, la experiencia com

- 203 bativa de Maceo y Gmez, en los aos sesenta del siglo pasado, y
d Mart a finales del mismo, sera asimilada de manera radical por los ncleos que impulsaron la reforma universitaria a principio de los aos veinte.

No se trataba, en Cuba, de iniciar un mo

vimiento popular del que se intuan los caminos: ya hablan estado

bien trazados los objetivos polticos de la lucha con los histri
eos movimientos que mencionamos.

En la nueva etapa deba consu

marse la fusin del movimiento popular con la tradicin nacional

e independentista asimilada por los universitarios.

Y es por ello

que el proyecto de Universidad Popular Jos Mart sera fundamentalmente distinto a otras experiencias de reforma universitaria en el continente-

Este sera el ncleo organizador del Partido -

Comunista Cubano.
"Ansiamos realizar nuestros ideales. Nuestros ideales que
no son la elevacin de unos cuantos, sino la liberacin del pueblo esclavo. La historia nos ha enseado que la transformacin para ser real y justa tiene que ser destru
yendo el sistema econmico. Haca ah van nuestros d a r dos . No somos revoltosos, sino, revolucionarios ( Mo a n siamos a imponer nuevas tiranas, sino a terminar con todas . Queremos que todos coman la medida de su hambre para que todos sean buenos a la medida de su satisfaccin.
Somos ilusos, nos dicen los eternos Sanchos. El yanqui
domina y acecha. El capital tiraniza y corrompe, El ele
ro engaa y embrutece. El militarismo asesina y aterrori
za. Bien. Contra el yanqui hay la rebelda justa y seve
ra y el acercamiento con los pueblos hermanos. Contra el
rgimen del capital, simplemente la instauracin del rgi
men de trabajo. Contra el clero la cultura. Contra el
militarismo hasta el cambio de lo anterior, es un instrumento y no una base."(9)
La transformacin universitaria no poda partir de otra cosa
que de la identidad poltica con el movimiento popular.

Las r e

vindicaciones estudiantiles eran, simultneamente, contra el autoritarismo escolar y contra la tirana gubernamental.

Las condicio

nes econmicas, sociales, polticas y culturales de Cuba eran la base para la comprensin de la necesidad de una ruptura radical con

- 204 el orden imperante.

Y aqu, el triunfo de la primera revolucin

socialista mundial ejercerla una influencia considerable en la superacin de los objetivos y las formas de organizacin asimiladas en la experiencia del movimiento democrtico y nacional.
"La causa del proletariado es la causa nacional. 'El es
la fnica fuerza capaz de luchar con probabilidades de triunfo por los ideales de libertad en la poca actual.
Cuando ll se levanta airado como nuevo Espartaco n los
campos y en las ciudades, l se levanta a luchar por -~
los ideales todos del pueblo. El quiere destruir al ca
pital extranjero que es el enemigo de la nacin. El
anhela establecer un rgimen de hombres del pueblo, ser
vido por un ejrcito del pueblo, porque comprende que es la nica garanta de la justicia social. Conociendo
que el oro corrompe, enloquece y hace tiranos a los horn
bres, no quiere cambiar el rico extranjero por el rico
nacional. Sabe que la riqueza en manos de unos cuantos
es causa de abusos y miserias, por eso la pretende s o cializar segn principios que s61o los profesores fsiles, los estudiantes tontos, y los burgueses sin c e r e bro combaten, segn los principios que Karl Marx hizo axiomas tericos y que Lenin hizo monumentos magnficos
de belleza y justicia. La causa del socialismo, en general, lo repetimos es la causa del momento, en Cuba,
en Rusia, en la India, en los Estados Unidos y en la - .
China. En todas partes. El solo obstculo es saberla adaptar a la realidad del medio." (lo)
La preocupacin de Mella era fundamental y legtima: el e n
cuentro de soluciones superiores para los problemas tradicionales
de la lucha democrStica y nacional supona, por una parte, reafirmar que la actividad econmica era el ncleo fundamental de explicacin de la opresin de la sociedad cubana, y por otra, organizar
los fundamentos para una accin revolucionaria que, partiendo del
corazn de la sociedad, fuera lo suficientemente poderosa como para destruir las bases del sistema establecido.

Desde luego, la

exaltacin revolucionaria lo lleva a suponer la capacidad inmediata de un movimiento cuyos objetivos y formas de organizacin empezaban a gestarse.

Pero no nos cabe la menor duda de que su poten

cia era percibida por las clases dominantes como suficientemente

- 205 amenazante como para hacer inmediatamente.caer sobre ella todo el

peso de la represin.
La crcel y el exilio no pondran fin a la actividad revolucionaria de Mella, pero s abortaran la experiencia socialista que pretenda organizar en Cuba.

A ello se debe, sobre todo, que

se hubiera interrupido su trabajo de adaptacin terica y poltica de la lucha revolucionaria a las condiciones de su pas.
., La crtica que' se ha hecho a Mella frecuentemente se funda-
menta en su adscripcin a la poltica de la Internacional Comunis_
ta.

Ya hemos detallado las limitaciones de la misma en cuanto al

conocimiento y direccin poltica de.los procesos de "liberacin

nacional" en las colonias y ex colonias.

Indudablemente, la sim-

plificacin de la realidad por la Internacional tena su correlato en el escaso desarrollo prctico de la poltica de socialistas
y comunistas latinoamericanos; la transicin al capitalismo se

complet como revolucin sin revolucin, precisamente por la r e

presin al movimiento de masas y el.terrorismo de Estado impuesto
por las fracciones oligrquicas de la burguesa y, posteriormente,
por la propia burguesa agrario-industrial subordinada a la poltica norteamericana.
Si podemos llamarlo de alguna manera, la frustracin democri
tica en la mayora de los pases latinoamericanos dificult el pro
ceso de nacionalizacin del socialismo, aunque desde luego no pudo
destruir completamente su avanceDe todas las fuerzas que combatieron la presencia imperialis_
ta en la Amrica Latina de los aos veinte, la fuerza obrera dirigida por los pequeos ncleos comunistas fue la que sufri una ma-

- 206 yor represin,

Y sta no corresponda a su grado de maduracin -

interna, sino a la supuesta amenaza internacional al imperialismo

y a la fuerza reaccionaria nacionales, a la que la refera su vin
culacin inevitable con la revolucin socialista sovitica.
Sin embargo, las aportaciones del pensamiento comunista,

del que es brillante expresin Julio Antonio Mella, deben verse,

segn nuestra perspectiva, en tres orientaciones bsicas

primero,

en la profundidad de la crtica al capitalismo que realizan; s e

guno, en su proyecto de conformacin de una fuerza capaz de proyectarse ms all del proceso,inmediato de transicin a nuevas

formas capitalistas, y tercero: en el desenmascaramiento del c a

rcter.y objetivos polticos no revolucionarios de otras fuerzas
llamadas antimperialistas.
liante crtica

Prueba de estos elementos es la b r i

l APRA que realizar Mella en el ao '27 desde el

exilio, poco antes de ser asesinado por la dictadura cubana:

En el anlisis de la situacin latinoamericana, destaca la
fundamentacin de las limitaciones de la burguesa nacional para
constituirse en una verdadera fuerza antimperialista.

El princi-

pio de diferenciacin clasista del movimiento nacional introduce

nuevas opciones polticas para su organizacin:
"Las traiciones de las burguesas y pequeas burguesas
nacionales tienen una causa que ya todo el proletariado
comprende. Ellas no luchan contra el imperialismo e x
tranjero para abolir la propiedad privada, sino para e_
fender su propiedad frente al robo que de ellas pretenden hacer los imperialistas.
En su lucha contra el imperialismo -el ladrn extranjero- las burguesas -los ladrones nacionales- se unen
al proletariado, buena carne de can. Pero acaban por
comprender que es mejor hacer alianza con el mperial_s_
mo, que al fin y al cabo persiguen un inters semejante.
. De progresistas se convierten en reaccionarios. Las
concesiones que hacan al proletariado para tenerlo a su
lado, las traicionan cuando ste, en su avance, se convierte en un peligro tanto para el ladrn extranj ero c_o_

- 207 mo para el nacional.

munismo ."(11)

De aqu la gritera contra el co-

La crtica a la organizacin pluriclasista con la participa

ci6n de la burguesa est centrada, sobre todo, en la direccin burguesa del movimiento nacional.

La utilizacin de la participa

cxn de las masas como "carne de can" del movimiento de moderni^

zacin capitalista o de negociacin de nuevas condiciones en la reparticin de beneficios econmicos no puede considerarse como punto de partida para la democratizacin del pas, y menos para su verdadera independencia econmica, poltica, social y cultural.
Es por ello que Mella propone: "liberacin nacional absoluta, slo la obtendr el proletariado, y ser por medio de la revolucin
obrera. "(12)'

El compromiso nacional de la clase obrera no es - -

otro que la socializacin de la produccin.

sustento posible de la soberana nacional,

Y ste es el nico nuevamente, la mayor

consecuencia democrtica es garanta de la condicin nacional de

la clase revolucionaria.
En cuanto a la conformacin de la direccin del aprismo. Me
lia destaca las limitaciones y los riesgos de una conduccin enga
osa del- movimiento de masas:
"Otro de los lemas del APRA es ser el 'frente tnico contra el imperialismo' , y esto desde el punto de vista raa_r
xista, para ellos el frente nico es la 'unin de los
obreros, campesinos y estudiantes contra el imperialismo
yanqui, por la unidad poltica de Amrica Latina, para la realizacin de la justicia social'; como siempre la frmula es ambigua, oscura y susceptible de varias inte
pretaciones, para que acomode a todos y muy especialmente
a los pequeos burgueses, a los cuales llaman con una serie de nombres ambiguos: '-productores', 'clases medias' ,
'trabajadores intelectuales', etc. Estos pequeoburgue-i
ses son la base del programa del APRA y los sostenes de
su ideologa...
Presentar en abstracto el problema de la igualdad de cli
ses, an en los pases semicoloniales, es cosa 'propia de

- 208 la democracia burguesa', la cual bajo el problema de la

igualdad del proletariado en general proclama la igualdad jurdica o formal del proletariado con el capitali^
ta, del explotador con el explotado, engaando a, las -clases oprimidas."(13)
La -explicacin que da Mella de la direccin pequeo burguesa
del movimiento nacional no se refiere a la inmadurez intelectual o
malas intenciones de los universitarios e intelectuales fundadores
del APRA, sino a las limitaciones histricas del contexto en el

que surge ese movimiento:

"La no existencia de un fuerte y gran proletariado en el
Per, lugar donde surge la ideologa del APRA, hace a
los arpistas desestimar el valor del obrero, dudar de su
papel y hasta no comprender que est surgiendo diariameii'
te y tomando el papel hegemSnco en la lucha contra el imperialismo y la re-acci6n nacional, representativa del
anterior,"(14)
Mella insiste en que el ncleo revolucionario debe estar
constituido prioritariamente por el proletariado.

Tal vez n o s o

tros debiramos ampliar el sentido de su propuesta refirindola no al origen de clase de la direccin del movimiento nacional, si_
no sobre todo a la posicin clasista que se asume en el mismo.
La crtica a la pequea burguesa y al papel que,pretende desempe_
ar en dicho movimiento debe dirigirse, desde nuestro punto de

vista, a sus objetivos polticos, a las limitaciones que pretende

imponer al movimiento democrtico de masas e incluso a su prepo
tencia.

En el contexto de esta misma discusin en los aos vein-

te pareciera que la preocupacin de Mella fue entendida en el sen

tido diverso de un rechazo a toda iniciativa de la pequea burgue
sa en el frente nacional.
Obviamente, el problema de la direccin proletaria de la lu
cha poltica nacional y aun del antimperialismo debe ser compren-

- 209 -

dida no en el marco estrecho de un cierto obrerismo predominante

en aquella poca (y"sobre todo del periodo de la tctica de "ca
se contra clase" determinada por la IC), sino como direccin pol^
tica organizada del conjunto de las clases oprimidas por la socie
dad capitalista y por los resabios de sistemas precapitalistas de
explotacin del trabajo.

Retomamos, pues, la idea de Mella de

que la lucha del proletariado es una lucha nacional,, en este

sentido, buscando enriquecer sus proposiciones en la misma
orientacin que l les daba.

No, pensamos reducir por ello, el

tema a una acusacin Mella por sectarismo como lo han hecho

otros autores; incorporamos, ms bien, a su pensamiento, los elementos que hacen de la clase obrera la verdaderamente hegemnica
{usando sus propias palabras) en la lucha contra el imperialismo.
Mantenemos, s, una inquietud respecto, a lo que Mella suge_
re en su planteamiento acerca del papel de la burguesa nacional.
La atribucin al proletariado de monopolio de los valores nacionales conlleva, desde nuestro punto de vista, un cierto menosprecio
de la posibilidad, de que la burguesa pueda desarrollar un cierto
espacio hegemnico, es decir, de direccin de las masas, durante el perodo de desarrollo capitalista en Amrica Latina.

Esta idea,

que se expresa de manera muy general en l, como en otros autores

comunistas, conduce para nosotros a una cierta falta de previsin
del terreno de lucha poltica real que estara presente en los

aos siguientes en la regin.

En este sentido, tal vez el mrito de Haya de la'Torre haya
sido justamente el haber pensado en funcin de una etapa capitalis_
ta en la que la burguesa o la pequea burguesa seran predominan

 - 210

tes.

De parte de los socialistas, la consideracin de una r-pida

transicin al socialismo posible por la formacin de un poderoso

movimiento nacional conduca a una cierta mistificacin de las pp_
sibilidades y del desarrollo poltico real.de la lucha de clases
en nuestros pases.
Desde nuestro punto de vista, la negacin de la posibilidad
de que la burguesa se constituyera en una fuerza nacional aba lugar a una reduccin de los alcances del programa proletario.
La construccin de una hegemona nacional se basaba en suposiciones que no le permitan captar los obstculos reales
avance.

para su

Si la dominacin burguesa haba desarrollado una tradi

cin autoritaria, el socialismo pareca responder a determinaciones sobre todo econmicas y por tanto, tena dificultad en analizar y'actuar en un terreno real de lucha y de conformacin nacionalLa simplificacin de los objetivos socialistas, y la incomprensin de los significados profundos de una orientacin revolucionaria llevaron a muchas fuerzas comunistas latinoamericanas al
sectarismo y, consiguientemente, al aislamiento poltico.

La

gran potencialidad que representaban, y su vocacin de transfor

mar las sociedades no estuvo frecuentemente aparejada con una pre
sencia orgnica en el movimiento popular, ni-de proposiciones alternativas eficaces para el conjunto de la sociedad.

Aqu s,

junto con las dificultades histricas que hemos precisado, tiene importancia sealar la influencia deformante que ejerci el bur
poltico de la IC al dirigir una lectura esquematizada de la V*2.
pia revolucin rusa y, lgicamente, del pensamiento de Lenin.

La

- 211 -

pobreza de una teora a la defensiva tena que tener consecuencias

en la disposicin poltica de la fuerza revolucionaria.

La repro-

duccin arbitraria de las concepciones de la transicin socialista

en Rusia condicionaran, indudablemente, la elaboracin y potencia^
cin nacional de algunas generaciones de socialistas latinoamerica
.

nos.

3.

E an&Z6 matixZta. dt la& Kaltz& dz La.

Jo Cafitoi
Las enseanzas de Manuel Gonzlez Prada y la experiencia de

la reforma universitaria peruana dieron tambin lugar, a la formacin de

una corriente socialista que se diferenci del APRA: la que constjL
tuira el Partido Socialista Peruano bajo la direccin de Jos
Carlos Maritegui.

Este no provena precisamente de las aulas uni

versitarias, sino:-, que se haba formado como autodidacta en las ta^

reas del periodismo y, siendo exiliado muy joven, complet su formacin en Europa, ..particularmente' en Italia donde estaba teniendo
lugar la experiencia temprana del Partido Comunista en la direc
cin de Antonio Gramsci.
La inmensa capacidad crtica y creativa de Gramsci dej una
huella importante en Maritegui.

A diferencia de otros contempora_

neos, Gramsci haba seguido puntualmente las enseanzas de Marx de

"pensar histricamente".

El seguimiento de las tesis comunistas -

italianas deba aportar dos claves centrales a la elaboracin de Maritegui:

la primera, el anlisis de las condiciones en que se

ha formado la nacin, sus fuerzas fundamentales, para extraer de ellas las perspectivas revolucionarias de la implantacin del so*

- 212 -

cialismo.

Se trataba de reconocer el proceso de formacin de la

clase obrera, pero sobre todo, de orientar bajo su direccin a

aquellas otras clases oprimidas que constituyeran la masa de la nacin.

Los comunistas italianos haban entendido que, para ser

clase nacional, la clase obrera deba construir su hegemona en el conjunto de la sociedad. - Ello est planteado en lis ahora conocidas Tesis de Lyon, que Gramsci y Togliatti prepararan para el
Tercer Congreso del PCI, en 1924.
"19. Las fuerzas motrices de la revolucin italiana, tal
como surge de nuestro anlisis, son, en orden de i m p o r
tancia, las siguientes:
1) La clase obrera y el proletariado rural;
2) los campesinos del Mezzogiorno y de las islas y los
campesinos del resto de Italia.
El desarrollo y la rapidez del proceso revolucionario
' .
solo pueden ser apreciados a partir de una evaluacin de ciertos"elementos subjetivos, es decir, de la medida
en que la clase obrera logre adquirir una personalidad poltica ) propia, una firme conciencia de clase y una independencia de todas las dems clases, de la medida en que logre organizar sus.fuerzas, o sea, ejercer de hecho
una funcin de conduccin de los dems factores, c o m e n
zando por dar una expresin pol'tic concreta a su alian^
za con los campesinos."(15)

Es evidente que la derrota de la experiencia de Turn en - 1919 y el ascenso del fascismo pesaban enormemente en los juicios
del Partido Comunista Italiano sobre el papel de los campesinos
en la construccin de la hegemona obrera.
po socialista y comunista europeo

Sin embargo, en el cam

no dejaba de ser significativo

que los comunistas se refirieran a la cuestin campesina prioritariamente al hablar de la cuestin

nacional.

No se trataba, lgi-

camente, de una cuestin cultural o religiosa, sino de un problema

poltico de primer orden; - la posibilidad de generalizacin del

programa socialista en Italia estaba estrechamente ligada a la reso_

lucin de lo que Gramsci ms tarde llamara "la cuestin meridio

- 213 -

nal".

NO deja de ser sintomtico que dedicara un estudio comple-

to a ella, poco antes de ser apresado

en 1926;

"El proletariado puede convertirse en clase dirigente y

dominante en la medida en que consigue crear un sistema
de alianzas de clase que le permita movilizar contra el
capitalismo y el estado, burgus a la mayora de la po--_
blaci6n trabajadora, lo cual quiere decir en Italia, da.
das las reales relaciones de clase existentes, en la tne
dida en que consigue obtener el consenso de las amplias
masas campesinas. Pero la cuestin campesina est en Italia histricamente determinada, no es la 'cuestin campesina y agraria en general'; en Italia la cuestin
campesina tiene, por la determinada tradicin italiana,
por el determinado desarrollo de la historia italiana,
dos formas tpicas y peculiares: la cuestin meridional
y la cuestin vaticana. Conquistar la mayora de las masas campesinas significa, por tanto, para el proletariado italiano dominar esas dos cuestiones desde el pun
to de vista social, comprender las exigencias de clase
que representan incorporar esas exigencias a su programa revolucionario de transicin, plantear esas exigen
cas entre sus reivindicaciones de lucha," (16)
Si la cuestin nacional, vinculada al programa estatal de la

'

'-i

clase obrera pasaba por la formacin de una hegemona de clase, la

segunda pregunta era lgicamente, cuSles han sido las fuerzas que
han impedido histricamente ese proceso, si lo han intentado por su"cuenta y con qu resultados:

en suma, cules son las condicio-

nes objetivas de la formacin de una voluntad colectiva nacional y -popular bajo la direccin de la clase obrera.

Si Maritegui no

hubiera regresado al Per ms que con esas dos preguntas, y su inmensa capacidad de "pensar histricamente" ya el peso de sus aportaciones habra sido de todas maneras considerable.
cho ms que eso;

Pero hizo mu-

emprendi el estudio de la historia peruana y

traz las lneas de su transicin al socialismo.

Su contribucin

al conocimiento cientfico de la realidad latinoamericana se vincii

lfi estrechamente con la formacin de una alternativa poltica s o
cialista realmente original para la regin.

- 214 -

MariStegui parte del estudio de la formacin econmico s o

cial peruana desde el perodo colonial hasta el proceso de moderni^
zacin capitalista.

A diferencia de Haya de la Torre, estudia

con gran precisin la formacin de un bloque burgus integrado

por los terratenientes agroexportadorea, la burguesa imperialista

y la pequea burguesa industrial, aunque sta ltima subordi.

nada siempre a las decisiones de sus socios,mayores.

El anlisis

del sistema de produccin predominante (ms extendido) en el Per

le lleva a situar en el campo las contradicciones fundamentales de esa sociedad:
"El carcter de la propiedad agraria en el Per se presen
ta como una de las mayores trabas del propio desarrollo . del capitalismo nacional,. Es muy elevado el porcentaje
de las tierras, explotadas por arrendatarios grandes o te
dios, que pertenecen a terratenientes que jams han manejado sus fundos. Estos terretenientes, por completo extrji
os y ausentes de la agricultura y de sus problemas, vi-ven "de su renta territorial san dar ningn aporte de traba jo.ni de inteligencia a la actividad econmica del pas.
El enfeudamiento de la agricultura de la costa a los in
tereses de los capitales y los mercados britnicos y ame- .
ricanos, se opone no s6lo a que se organice y desarrolle
de acuerdo con las necesidades especficas de la economa
nacional -esto es, asegurando primeramente el abastec
miento de la poblacin- sino tambin a que ensaye y adopte nuevos cultivos... "(17)
La determinacin de la economa por el sistema tradicional
de la propiedad agraria, el rgimen de semiservidumbre de la fue
za de trabajo mayoritaria, y la falta de una fuerza capitalista independiente que imprima una transformacin a la produccin en el sentido de modernizarla son, en su perspectiva, los elementos
que impiden la transicin plena al capitalismo en el Per.

La

presencia de la burguesa imperialista es comprendida as como un

elemento interno de organizacin social, aqul que favorece la re_
produccin del sistema imperante, para beneficio econmico de las

- 215 grandes potencias.

Pata Maritegui, la fusin de los elementos -

agrarios con el capital internacional es el ndcleo de la debili

dad nacional de la clase dominante.

Esta es la verdadera razn -

por la que en el Per no puede hablarse de la burguesa como una

clase nacional.
"La clase terrateniente no ha logrado transformarse en una burguesa capitalista, patrona de la economa nacional. La minera, el comercio, los transportes, se en
cuentran en manos del capital extranjero. Los latifun
distas se han contentado con servir de intermediarios a
ste, en la produccin de algodn y azcar. Este sistema econmico ha mentenido en la agricultura una organiza
cion seraifeudal del que constituye el ms pesado lastre
del desarrollo del pas. "(18)
La consideracin de la alianza de la burguesa nacional y la
burguesa imperialista, y la consiguiente incapacidad nacional de
la burguesa sera el ncleo de la diferenciacin poltica de los
socialistas y los apristas peruanos.

Y esta diferencia no es po-

co importante, porque es la que va del anlisis de los fenmenos al anlisis de la contradiccin clasista en cada sociedad, es d e
cir, de la ideologizacin al conocimiento cientfico*

El intento

de Haya de la Torre.era una forma de ocultamiento de las inconse

cuencias del llamado aliado temporal, que mayores beneficios obten
dra con la conduccin del movimiento popular.

La propuesta de Ma

ritegui implicaba la lucha por la conformacin de una alternativa

clasista independiente, forjada en la lucha contra los elementos que inpedan la verdadera constitucin nacional y, por ende, el so
cialismo.
"La divergencia fundamental entre los elementos que en el
Per aceptaron en principio el APRA -como un plan de fren
te nico, nunca como partido y ni siquiera como organizacin en marcha efectiva- y los que fuera del Per la defji
neron luego como un Kuo Min Tang latinoamericano, consi
te en que los primeros permanecen fieles a la concepcin

- 216 -

econmico social revolucionaria del antimperialismo, mien

tras que los segundos explican as su posicin; Somos de
izquierda (o socialistas) porque somos anti-imperialistas.1
El ant i-imperialismo resulta as elevado a la categora de un
programa, de una actitud poltica, de un movimiento que se basta a s mismo y que conduce, espontneamente, no sji
bemos en virtud de qu proceso, al socialismo, a la revolucin social- Este concepto lleva a una desorbitada superes timacin del movimiento anti-imperialista, a la exage
racin del mito de la lucha por la 'segunda independencia',
al romanticismo de que estamos viviendo ya las jornadas - de una nueva emancipacin.
De aqu la tendencia a reemplazar las ligas anti-imperialista con un organismo poltico. Del APRA, concebida inicia luiente como frente nico,
como alianza popular, como bloque de las clases oprimidas,
se pasa al APRA definida como el. Kuo Min Tang latioamer_i_
cano.
El anti-imperialismo, para nosotros no constituye ni puede constituir, por s solo, un programa poltico,.un movimiento de masas apto para la conquista del poder. El
ant-imperialismo, admitido que pudiese movilizar al lado
de las masas obreras y campesinas, a la burguesa y peque
a burguesa nacionalista (ya hemos negado terminantemente esta posibilidad) no anula el antagonismo entre las -clases, no suprime su diferencia de intereses.
K la b.urguesa, ni la pequea burguesa en el poder -pueden hacer una poltica anti-imperialista. Tenemos la
experiencia de Mxico, donde la pequea burguesa ha ac-
bado por pactar con el imperialismo yanqui, Un gobierno
'nacionalista' puede usar, en sus relaciones con los Estjs
dos Unidos, un lenguaje distinto que el gobierno de Legua
en el PrG. Este gobierno es francamente, desenf adadamen_
te pan-americanista, monrosta; pero cualquier otro go
bierno burgus hara, prcticamente lo mismo que 61, en materia de emprstitos y de concesiones. Las inversiones
del capital extranjero en el Per crecen en estrecha y d_
recta relacin con el desarrollo econmico del pas, con
la explotacin de sus riquezas naturales, con la pobla
cin de su territorio, con el aumento de las vas de cotnu
nicacion. Qu cosa puede oponer a la penetracin capiti
lista la mas demaggica pequea burguesa? Nada, sino pji
labras. Nada, sino una temporal borrachera nacionalista.
El asalto del poder por el ant imperialismo, como movimier
to demaggico populista, si fuese posible, no representara nunca la conquista del poder por las masas proleta
ras, por el socialismo. La revolucin socialista encontrara su mas encarnizado y peligroso enemigo, -peligroso
por su confusionismo, por la demagogia-, en la pequea
burguesa afirmada en el poder, ganado mediante sus voces
de orden.
Sin prescindir del empleo de ningn elemento de agita
cin anti-mperialista, ni de ningn medio de movilizacin
de los sectores sociales que eventualmente pueden concurrir a esta lucha, nuestra misin es explicar y demostrar
a las masas que slo la revolucin socialista opondr al
avance del imperialismo una valla definitiva y verdadera."
(19)

- 217 -.
Para. Maritegui, la derrota de la intervencin imperialista
pasa por la construccin de una fuerza revolucionaria capaz de opo
nerse al sistema del que sta es sustento;

el capitalismo.

Por -

esta razn, la nacionalidad no puede asentar.se en la alianza de

elementos en contradiccin, y menos incluir a la fuerza que histricamente ha impedido el desarrollo social: la burguesa.
Maritegui concibe a la burguesa peruana como un bloque del
que forman parte tres socios desiguales, pero en que domina el imperialismo.

Desde su perspectiva, la conformacin del bloque domi^

nante es el mayor obstculo a la industrializacin del Per, p r o

blema al que no ve una solucin qu no implique la ruptura del sis_
tema..
Reconoce, sin embargo, que an los dbiles intentos de moder
nizacin capitalista en la prpduccin para exportacin, como en la
actividad minera y en la naciente industria.han dado lugar a la

formacin de un ncleo proletario que puede imprimir un sello distinto a la transformacin social que requiere el pas.
Maritegui dedica los ltimos aos de su corta vida a organi.
zar la Confederacin General de Trabajadores del Per, y a fortale
cer la opcin clasista, socialista, que sea el sustento revolucionario en el Per.

La diferencia entre MariStegui y otros autores

comunistas y socialistas de su tiempo es que $1 concibe, justamente, desde el-inicio, que la liberacin de la sociedad peruana no puede ser obra solamente de la clase obrera, sino que deber ser ua realizacin del conjunto de las masas oprimidas bajo su direccin.

As, en el Manifiesto a los Trabajadores de la Repblica

lanzado por el Comit Pro lo. de Mayo, en 1929, afirma que:

- 218 -

"Pero todas estas reivindicaciones y conquistas puede

efectuarlas el obrero de la ciudad solo? Sera absurdo creerlo. El obrero de la ciudad tendr que dar el .
j emplo, organizndose. Pero no podr sostener sus lu
chas solo. Y es preciso que ayudemos a organizarse a
los campesinos, a esos railes de asalariados para los cuales no hay leyes de accidentes de trabajo, ni jorna.
da de ocho horas; tenemos que fomentar y ayudar la organizacin de los mineros, de los obreros de los yacimientos petroleros, quienes hasta ahora no disfrutan de una sola 'libertad': la de morirse de hambre y mis
ria; tenemos que despertar de su letargo a los marinos
mercantes, a los peones explotados. Tenemos, en fin,
que unirnos con todo el proletariado de la Repblica para emprender nuestras conquistas."(20)
Maritegui concibe los objetivos histricos de la clase obre_
ra en una perspectiva verdaderamente nacional.

El impacto de la -

revolucin rusa y de la experiencia de los revolucionarios europeos

le seal indudablemente un camino en la construccin de una alternativa revolucionaria que incluye la accin poltica sobre el con>
junto de la sociedad, y no slo sobre uno de sus elementos:
"El socialismo encuentra lo mismo en la subsistencia de las comunidades que en las grandes empresas agrcolas, -los elementos de una solucin socialista de la cuestin agraria, solucin que tolerar en parte la explotacin de
la tierra por los pequeos agricultores ah donde el yana_
conazgo o la pequea propiedad recomiendan dejar a la ge_s
tin individual, en tanto que se avanza en la gestin colectiva de la agricultura, las zonas donde ese gnero de
explotacin prevalece. Pero esto, lo mismo que el estmu
lo que se preste al libre resurgimiento del pueblo indge_
na, a la manifestacin creadora de sus fuerzas y espritu
nativos, no significa en lo absoluto una romntica y ant
histrica tendencia de reconstruccin o recurreccin del
socialismo incaicos que correspondi a condiciones histricas corapletamente.sup eradas, y del cual slo quedan, como factor aprovechable dentro de una tcnica de produccin
perfectamente, cientfica, los hbitos de cooperacin y so
calismo de los campesinos indgenas. El socialismo presupone la tcnica, la ciencia, la etapa capitalista; y no
puede importar el menor retroceso en la adquisicin de -las conquistas de la civilizacin moderna, sino por el -contrario, la mxima y metdica aceleracin de la incorpo
racin de estas conquistas en la vida nacional." (21)
La visin de Maritegui es tanto ms extraordinaria cuanto -

- 219

que involucra, tal vez por primera ocasin en Amrica Latina, una
comprensin de la totalidad de la sociedad;

la alternativa socia

lista deber potenciar, por lo mismo, tanto los elementos ms modernos corno aqullos ms arraigados en la vida de uno de los sectores ms oprimidos de la sociedad, los indgenas.

El socialismo

no puede implicar, as, ni retroceso, ni negacin de las peculiaridades sociales y culturales de una nacin.

No se trata de ima-

ginar un socialismo con loa elementos del pasado, sino de incorpo

rar al futuro aqullo que en la tradicin pueda ser indispensable
para una liberacin social integral.
Maritegui-introduce el tema del indgena como determinante
en la formacin de una poltica nacional de la clase obrera perua.
na.

Con frecuencia,, su.insistencia ha llevado al equvoco de mu-

chos autores que lo acusan de indigenista, campesinista o populis_

ta.

Por encima de sus crticos, y con. una gran claridad, Marite_

gui expone en su discurso para la Conferencia de los partidos comunistas latinoamericanos en 1929 su manera de concebir este problema:

' -.

"El problema-de las razas no es comn a todos los pases

de la Amrica Latina ni presenta en todos los que lo sufren las mismas proporciones y.caracteres. En algunos pases latinoamericanos tiene una localisaciSn regional
y no influye apreeiablemente en el proceso social y econSmico. Pero en pases como el Per1 y Bolivia, y algo menos en el Ecuador, donde la mayor parte de la pobla
cSn es indgena, la reivindcacifn del indio es la reivindicacin popular y social dominante.
En estos pases el factor raza se complica con el factor clase en forma que una poltica revolucionara no -puede dejar de tener en cuenta."(22)
MariStegui observa el problema indgena en dos perspectivas
fundamentales:

el de la lucha contra la hegemona burguesa en el

Per, y el de la solucin del problema de la tierra.

Desde su

- 220
punto de vista, la burguesa ha carecido de la inteligencia y la
fuerza para consolidar su dominacin aboliendo los restos del sis
tema fuedal agrario que obstaculiza el que se realice plenamente
el capitalismo peruano.

Si el partido obrero revolucionario es -

capaz de aprovechar esa situacin, en beneficio, desde luego, de

la masa de indgenas oprimidos, su avance ser considerable:
"El realismo de una poltica socialista segura y- precisa
en la apreciacin y utilizacin de los hechos sobre los
cuales le toca actuar en estos pases, puede y-debe convertir el factor raza en factor revolucionario. El Esta
do actual en estos pases reposa en la alianza de la ca
se feudal terrateniente y la burguesa mercantil. Abat
da la feudalidad latifundista, el capitalismo urbano carecer de fuerzas para resistir a la creciente obrera, La representa una burguesa mediocre, dbil, formada en
el privilegio, sin espritu combativo y organizado que pierde cada da mas s ascendente sobre la fluctante ca
pa intelectual." (23)
En segundo lugar, Maritegui introduce un nuevo modo de i n
terpretar el problema

indgena que, sin dejar de lado sus peculia

ridades culturales y sociales* pone el acento en su reivindicacin

econmica central:

la de la tierra.

"El problema indgena se identifica con el problema de la tierra. La ignorancia, el atraso y la miseria de los
indgenas, no son, repetimos, sino la consecuencia de su
servidumbre. El latifundio feudal mantiene la explota-cion y la dominacin absolutas de las masas indgenas por
la clase propietaria. La lucha de los indios contra los
"gamonales' ha estribado invariablemente en la defensa de
sus tierras contra la absorcin y el despojo. Existe, -por tanto, una instintiva y profunda reivindicacin indgena: la reivindicacin de la tierra. Dar un carcter or
ganzado, sistemtico, definido, a esta reivindicacin es
,1a tarea que tenemos el deber de realizar activamente."
(24)
La lucha por la incorporacin de la masa indgena al programa socialista es, indudablemente, una contribucin mayor de Maritegui al estudio marxista de las formaciones sociales latinoamericanas.

En l o hay la confusin que otros le atribuyen, sino la

- 221 germina bsqueda de elevar social y polticamente a los indgenas,

para que sean capaces de organizarse para luchar por sus propiasreivindicaciones, as como para acercarlos al programa obrero de
transformacin socialista de la sociedad,
"Para la progresiva educacin ideolgica de las masas iii
dgenas, la vanguardia obrera dispone de aquellos eleaen
tos militantes de raza india que, en las' minas o los cen
tros urbanos, particularmente en los ltimos, entran en
contacto con el movimiento sindical y poltico. Se asimilan sus principios y se capacitan para jugar un rol en
la emancipacin de su raza. Es frecuente que obreros
procedentes del medio indgena, regresen temporal o def
nativamente a "ste. El idioma les permite cumplir efi
cazmente una misin de instructores de sus hermanos de raza y de clase. Los indios campesinos no entendern de
veras sino a individuos de su seno que les hablen su pro
pi idioma. Del blanco, del mestizo, desconfiaran siempre; y el blanco y el mestizo a su vez, muy difcilmente
-se impondrn el arduo trabajo de llegar al medio indgena y de llevar a l la propaganda clasista.
Los mtodos 'de autoeducacin, la lectura regular de -los rganos- del movimiento sindical y revolucionario de
Amrica Latina, de sus opsculos, etc., la correspondencia con los compaeros de los centros urbanos, sern los
medios de que estos elementos llenen con xito su misin
' educadora. La coordinacin de las comunidades indgenas
por regiones, el socorro de los que sufren persecuciones
de la justicia o la polica (los 'gamonales' procesan -por delitos comunes los indgenas que les resisten o a
quienes les quieran despojar), la defensa de la propiedad comunitaria, la organizacin de pequeas bibliotecas
y centros de estudios, son actividades en las que los -adherentes indgenas a nuestro movimiento deben tener
siempre actuacin principal y dirigente, con el doble ob_
jeto de dar a la orientacin y educacin clasista de los
indgenas directivas serias y de evitar la influencia de
elementos desorientadores (anarquistas, demagogos, ref or_
mistas, etctera)." (25)
El programa socialista para los indgenas no involucra una

mistificacin de las formas de atraso de la sociedad peruana o latinoamericana, sino el justo reconocimiento a las peculiaridades
de la vida social de uno de los grupos ms tradicionalmente marginados y oprimidos de estas sociedades.

En Maritegui, la incorpo-

racifin de los indgenas a la actividad poltica no se da sobre la

- 222 -

base de la disolucin de sus

caractersticas en la asimilacin -

del programa obrero, sino a partir de la influencia obrera en su

proceso de autoeducacin,
Es la concepcin de este autor la ms plenamente democrtica de cuantas hayan tratado anteriormente el problema indgena en
Amrica Latina.

La emancipacin de este sector

no ser obra,

en su perspectiva, sino de sus propios integrantes, aunque parte

importante de la lucha obrera ser por incorporarlos a la tarea de transformar el conjunto de la sociedad hacia el socialismo.
No queremos dejar de sealar que la enorme aportacin de Maritegui al estudio de la realidad latinoamericana y de una polt
ca de emancipacin social y nacional de sus.clases oprimidas se

vio" durante mucho tiempo oscurecida por la polmica.habida al inte;

rior de su partido y por los equvocos de la propia direccin de
la Internacional Comunista, qu descalific su obra como populista
o campesinista.

Aun ahora, la publicacin de las obras de Marifre

gui se ha limitado a unas cuantas ediciones, y puede decirse que la nica que ha tenido una difusin masiva ha sido "Siete Ensayos
de Interpretacin de la Realidad Peruana", que constituye una i n
troduccin particularmente importante a su lectura, pero que deja
abierta una interpretacin parcial y favorable a la crtica injusta de que el autor ha sido objeto.

La reciente edicin de sus

obras ms importantes por Casa de las Amrica en Cuba y por Editorial ERA en Mxico apunta en una nueva direccin del conocimiento
cabal de sus ideas y de su trayectoria poltica.

Esperamos que su

difusin sea un hecho a nivel continental, y que' contribuya a enri

quecer el anlisis marxista de Amrica Latina.

- 223 4.

la. {ofima-c-CGn d&Z (LKzito na,conal-popuaK

Augusto C&an.

Las enormes diferencias polticas e. ideolgicas entre las cc_

rrientes nacionales, democrticas y socialistas en la dcada que reseamos parecan aminorarse o desaparecer^

cuando se referan -

a la heroica.'. lucha que sostuvo Sandino en Nicaragua entre 1927 y

1934.

Habla en su movimiento elementos que conjuntaban de manera

original y con una fuerza extraordinaria, parte importante de las

aspiraciones que. las otras corrientes nacionales expresaban en su
programa.

Y nosotros consideramos que, ms all de sus postulados

internacionalistas, el hecho de que el movimiento que diriga fuera estrictamente democrtico popular apareca como la prueba de

que la lucha nacional poda y deba ser una lucha de masas., y que
a pesar, de toldas'1 las .formulaciones reaccionarias en sentido contra
rio,

sera ste el elemento predominante en la transicin hacia

formas superiores de organizacin social;

Y es que la lucha de

Sandino no se haba iniciado, a diferencia de las otras, por una incitacin de dar contenido de masas a una proclama terica o pol^
tica de quienes haban asimilado en teora el conocimiento de la sociedad, sino que surga de un trabajador nicaragense completa
mente alejado'" de la vida poltica e intelectual de su pas.
La lucha de Sandino se inici bajo bandera liberal en el con
texto de un fraude electoral en el que los conservadores nicara
g^uenses

convocaron

sicin dominante.

al ejrcito norteamericano a legitimar su poLa historia nicaragense est plagada de situa-

ciones semejantes, y la diferencia entre liberales y conservadores

-en se como en otros puntos- no tendra mayor importancia si no

- 224 es porque suscit la intervencin de las masas en la defensa de una soberana nacional a la que ellos mismos no tenan gran aprecio.

Como en otros, pases de Amrica Latina, liberales y conser-

vadores se sustituan mutuamente en el gobierno y se repartan

alegremente

los beneficios de la exportacin agraria, aunque la

importancia estratgica del pas no estribaba en sus recursos pro

ductivos, sino en su carcter de- espacio geogrfico alternativo para la construccin de un canal transstmico, paralelo al de Panam.
Es justamente la diferencia del gobierno de Zelaya en Nicara
gua con los Estados Unidos respecto a la construccin de un nuevo
canal interocenico lo que lleva a su derrocamiento y a la instala
cin de un& fuerza militar norteamericana a partir de 1909 en el pas.

La presencia militar se mantendra hasta 1934, con un breve

intervalo en 1925, cuando se produjo una desocupacin luego de un

acuerdo entre liberales y conservadores, al que sigui un golpe de
estado que reanud la intervencin.
La intervencin militar directa norteamericana era la prueba
de que ninguna de las dos fracciones de la clase.dominante estaba
dispuesta a apoyarse en la participacin poltica de las .-masas para dirimir la cuestin de su hegemona.

Es por eso que se produce

un gran desconcierto en las fuerzas liberales cuando Sandino arma

un pequeo ejrcito para defender sus posiciones desde una perspec_
tiva popular, y reclamar la restitucin de la soberana nacional.
Al inicio, Sandino plantea su accin poltica como exclusiva
mente referida al apoyo militar a la resistencia liberal? sin e m
bargo, aun desde esta posicin no hay una subordinacin completa
de su ejrcito a las formas de lucha y a la estrategia poltica -

- 225 del ejrcito liberal.

Sandino se convierte en un guerrillero, y

sus incursiones son sobre todo de hostigamiento al ejrcito o r

teamericano.

No provoca enfrentamientos directos y evita, en lo

posible, el desgaste de sus fuerzas.

Su conciencia de la superita

ridad militar del invasor, as como la escasez de sus recursos ma

teriales lo llevan a inventar prcticas de guerra no convencionales que dificultan las condiciones de la permanencia de los marinos norteamericanos
La lucha militar de Sandino es tambin una expresin de una
forma de organizacin poltico-popular; la independencia poltica
completa de su movimiento respecto a los liberales no se producir, ya que l concibe su responsabilidad como la de formar parte de un frente unido en contra de la amenaza externa, pero es claro
que su insercin en esa opcin poltica estara determinada por enormes contradicciones con el poder oligrquico dominante en el
pas.
Su concepcin de la nacin no puede ser suscrita por ninguna
de las facciones en pugna, y su vocacin democrtica escapa amplia_
mente a los lmites impuestos tanto por la dominacin interna como
por la ocupacin que la sustenta.
"El hombre que de su patria no (ni siquiera) exige un pal.
tno de tierra para su sepultura, merece ser odo, no slo
ser odo sino tambin credo. Soy nicaragense y me sieti
to orgulloso de que en mis venas circule, ms que cual
quiera (otra), la sangre india americana que por atavismo
encierra el misterio de ser patriota leal y sincero; el vnculo de nacionalidad me da derecho a asumir la respori
sabilidad de mis actos en las cuestiones de Nicaragua y,
por ende, de la America Central y de todo el Continente de nuestra habla.,. Soy trabajador de la ciudad, artesano como se dice en este pas, pero mi ideal campea en un
amplio horizonte de internacionalismo, en el derecho de
ser libre y de exigir justicia, aunque para alcanzar ese
estado de perfeccin sea necesario derramar la propia y la ajena sangre... Mi mayor honra es surgir del seno de -

- 226 -

los oprimidos, que son el alma y el nervio de la raza,

los que hemos vivido postergados y a merced de los desvergonzados sicarios que ayudaron a incubar el delito de alta traiciSn: los conservadores de Nicaragua que hirieron el corazSn libre de la Patria y que nos perseguan encarnizadamente como si no furamos hijos de una
misma nacin..,
Los grandes dirn que soy muy pequeo para la obra que
tengo emprendida; pero mi insignificancia est sobrepu_
jada por la altivez de mi corazn de patriota, y as juro ante la Patria y ante la historia que mi espada defender el decoro nacional y que ser redencin para
los oprimidos,"(26)
A diferencia de otras corrientes contemporneas, Sandino no
se reconoce a s mismo como una corriente diversa de la que dirige una de las facciones en pugna por el poder en Nicaragua: no se
proclama socialista ni demcrata nacionalista; sin embargo, su em
presa no es simplemente la de la accin militar en defensa de la
soberana, sino 'la conjuncin de la lucha nacional con la lucha de los oprimidos.

Es justamente eso lo que hace original su pro-

puesta nacional,
Sandino lucha tenazmente cortra la divisin en el ejrcito
liberal, porque su objetivo es la redencin de la patria; pero su
redencin no' coincide con la planeada desde el poder, y es rechazada y hostigada por l.
Esta situacin lo obliga a reconocer, en 1932, las limita
ciones de su alianza poltica con los liberales, aunque no a romperla definitivamente:
"Digo que cuando part de Mxico para Nicaragua, en mayo
de 1926, lo.hice bajo la confianza que el liberalismo ni
caragense luchaba por la restauracin.de nuestra Inde-pendencia Nacional, seriamente amenazada por los ilega-les tratados Bryan-Chamorro, hijos de la criminal polt_i
ca internacional de Norteamrica.
Sin embargo, ya en el teatro de los acontecimientos, nos encontramos con que los.dirigentes polticos conservadores y liberales nicaragenses, son una bola de cana-

- 227 -

lias, cobardes y traidores, incapaces de poder dirigir a

un pueblo tan patriota y tan valeroso como el nuestro, digno de mejor suerte, quien, con su actitud patritica
est dando ejemplos de dignidad y moral a los dems pue blos del Continente en donde sus directores estn en cot
diciones anlogas a los fracasados nuestros. Nosotros hemos sido abandonados por nuestros directores polticos,
quienes se han aliado con los invasores, pero entre nosotros mismos los obreros y los campesinos, hemos improvsado a nuestros jefes..,
.
:
Nuestro ejrcito de obreros y campesinos anhela fraterni
zarse con los estudiantes, porque comprendemos que de -nuestro ejrcito y ellos saeremos hombres, quienes, con
nuevas orientaciones harn de nuestro suelo una Patria
luz, que ser benfica hasta para nuestros hombres de po_
ltica pasada, quienes si rectifican sus errores, podrn
merecer nuestros respetos; a excepcin de los de la clase mencionada en el prrafo anterior, por haber matado con sus ambiciones materiales el vnculo de nacionalidad
que les asisti."(27)
La lucha de Sandino es, pues, una lucha democrtica y nacional sin orientacin estatal.

Sandino es, tal vez, el nico caso -

en el continente americano que se plantea la construccin de una opcin social democrtica sin que ello resulte en la formacin de
un partido independiente y, desde luego, sin la aceptacin de su propia posicin como diriqente del mismo ms all de las tareas
que l se siente encomendado a cumplir.

Ello le lleva a afirmar -

enfticamente en una entrevista:

"Nunca, nunca aceptar un puesto pblico. Se ganrmela
vida modestamente para m y para mi mujer. TI i oficio es
mecnico, y si es necesario volver! a l- No volver a
tomar las armas contra los liberales ni contra los conser
vadores, ni tampoco en luchas civiles. Slo en caso de invasin por el extranjero. Hemos tenido que pelear p o r que los dems lderes nos traicionaron, se vendieron al enemigo o doblaron el cuello por cobarda. Estamos pe
leando eji nuestra propia patria por nuestros derechos, - que son inalienables. Que derechos tienen las tropas -extranjeras de llamarnos bandidos y de decir que nosotros
somos los agresores ? Estamos en nuestra casa. No nos. re
solveremos a vivir cobardemente en paz mientras haya un gobiernos puesto por las naciones extranjeras. Se llama
esto patriotismo, o no? Cuando el invasor sea vencido -como tiene que serlo, mis hombres se contentaran con sus
pedazos te tierra, con sus herramientas, con sus muas y

- 228 -

sus familias."(28)
La negacin de un programa poltico propio indudablemente fa
cuit" las condiciones para el asesinato de Sandino por los pro
pos liberales a los que haba defendido ms all de sus propias orientaciones,

Pero tambin reforz en las masas la confianza en

que no se trataba con Sandino de un caudillo con intenciones mesii

nicas que pretendiera lograr beneficios personales-y de poder con
su lucha nacional.

Si se observa desde este punto de vista, la fi

delidad de Sandino a la masa que lo apoyaba era tan grande que cerr el paso a la formacin de un movimiento verdaderamente autnomo que se planteara la conquista del poder luego del derrocamiento
de aqullos a los que l mismo llamaba traidores y cobardes gobernantes.

Su rechazo de esa posibilidad lo llev, tambin cootradic

toriamente, a romper con Farabundo Mart y a distanciarse de los comunistas que haban apoyado su lucha, pero tambin abri las con
diciones para que su lucha fuera difundida en el continente americano y sirviera de enorme'estmulo a otros movimientos nacionales
de masas que se gestaban contemporneamente en la regin.

Por eso,

al inquirirle sobre los lmites de su lucha republicana, Sandino respondi:

"Mi patria, aquello porque lucho tiene por fronteras la Amrica espaola. Al empezar mi campaa pens s61o en Hicaragua^-luego, en medio del peligro, y cuando ya me di
cuenta de que la sangre de los invasores haba mojado el
suelo ...de. m pas, acrecentse mi ambicin. Pens en la
RepCblic'a Centroamericana cuyo escudo ha dibujado uno de
mis compaeros. Vea usted: un brazo extendido que levan_
ta cinco montaas y sobre el ms alto pico, un quetzal.
Sabe usted que el quetzal es el ave de la libertad, porque muere veinticuatro horas despus de haberla perdido.
He organizado -continu diciendo Sandino- un gobierno
en la comarca que dominan mis fuerzas. Con los materiales telefnicos que he tomado a los marinos yanquis he establecido una red de comunicaciones entre diversos pun
tos, Con el oro de las minas de la regin he acuado mo

- 229 nedas. Diga usted a Hispanoamrica que mientras Sandino

aliente, la independencia de Centroamrica tendr un <ie_
fensor, Jams - traicionare nji causa. Por esto me llamo
hijo de Bolvar,.." (29)
La extensa correspondencia latinoamericana de Sandino y la
formacin de comits de apoyo a la lucha nacional nicaragense en
toda la regin es una muestra de cuan lejos poda llegar la e x i
gencia democrtica y nacional que l representaba.

Su aportacin

debera ser completada con las de las otras formaciones democrti

cas y nacionalistas de las que ahora hemos dado una breve^ muestra,
La complementariedad del movimiento nacional latinoamericano ser
asimilada en toda su magnitud con la revolucin cubana y la revolucin nicaragense ms de cuarenta aos despus de la muerte de
stos sus actores en los .primeros aos del sig!Lo.

La riqueza de

su contribucin radica, justamente, en que abrieron un horizonte

para la fusin democrtica y socialista de la lucha nacional en Amrica Latina.