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Desarrollo de la animacin sociocultural en Espaa

1.1. Antecedentes en el siglo XX: de los aos 30 a los 60

Uno de los antecedentes esenciales de la A.S.C., son las Universidades populares (U.P.), que nacen
a principio del siglo XX como una forma de acercar la cultura a las clases obreras. Las U.P. buscan
la relacin entre las distintas clases sociales y organizan charlas, conferencias, clases de cultura
general y formacin profesional, todo ello basado en una idea de cultura y educacin popular, es
decir, se pretenda acercar la cultura a las clases populares (trabajadoras) y buscar la relacin de
clases a travs de la cultura. Las organizaciones y asociaciones catlicas con el calificativo obrero,
jugaron tambin un papel fundamental procurando alternativas socioculturales a las clases
trabajadoras en estos primeros aos del siglo XX.

1.2. Inicios de la A.S.C. De los 60 a la transicin democrtica (75-80)

En los aos 60, existan grupos y asociaciones que trabajaban bajo la ptica de la educacin popular
y todava el trmino A.S.C. era poco utilizado. Sin embargo, los movimientos sociales y aquellos
que estaban en contra de la dictadura comienzan a hablar de desarrollo comunitario. Tambin en
esta poca, empiezan a desarrollarse las propuestas de Educacin en el Tiempo Libre.
Efectivamente, en los 70 existen muchas iniciativas de grupos juveniles, asociaciones como los
Scouts y grupos religiosos que llevan a la prctica iniciativas de Tiempo y Aire libre. El 25
noviembre de 1976, se publica la Orden sobre las condiciones de idoneidad del personal que dirige
actividades juveniles. Ello pone en marcha la posibilidad de crear, por primera vez y
de manera oficial en Espaa, una Escuela de Aire y Tiempo Libre, con dos niveles educativos: Jefe
de campamento, albergue y colonia, y el Jefe de acampada juvenil. Al amparo de esta regulacin, se
crean en Espaa las primeras Escuelas Oficiales de Tiempo Libre de la predemocracia. Aunque ya
se empieza a hablar de A.S.C., no existen documentos legislativos ni apenas bibliografa espaola
sobre el tema.
La A.S.C. surge aqu como un instrumento para trabajar con una sociedad dormida por la
dictadura y que est ansiosa por poder expresarse. Adems, se desarrolla sobre todo el marco
terico-prctico de la accin educativa en el tiempo libre, proceso que consolidan los movimientos
juveniles con el apoyo institucional ya que cuentan con ms recursos.
1.3. Consolidacin de la A.S.C.: Desarrollo de los Ayuntamientos Democrticos (aos 80)
En esta etapa empiezan la A.S.C. a construir una teora y una metodologa. El trmino A.S.C.
aparece por primera vez en un texto legislativo espaol en 1982, en la Orden del Ministerio de
Cultura de 7 de septiembre, aprobando las normas reguladoras para el funcionamiento de los
centros de animacin. En esta poca, se crean la primera Escuela Pblica de Tiempo Libre y
Animacin sociocultural en la Comunidad de Madrid, en 1984. Es decir, se ha pasado del Tiempo
Libre en exclusiva a unirlo a la A.S.C., existiendo un acercamiento a la accin con colectivos

marginales. Ello representa un paso cualitativo importante, pues incorpora la perspectiva

comunitaria como una accin educativa. Adems, ya no se habla solo de nios y jvenes, sino que
la A.S.C. se dirige a toda la comunidad.
Desde los ayuntamientos se trabaj formando grupos de jvenes, mujeres y adultos, en general, que
junto a las personas impulsoras pusieron en marcha proyectos en los que los colectivos con los que
trabajaban, eran tan responsables y protagonistas como los propios agentes. Coincidimos con Prez
y Prez de Guzmn (2005), que esta etapa se caracteriza por ser desorganizada, con agentes no
formados especficamente para ello y en la que se trabaj de forma muy intuitiva. Aunque esto,
afortunadamente, fue cambiando a lo largo de los 80, y mucho ms en los 90. A nivel terico son
varios los hitos que nos gustara sealar en esta poca que consideramos fundamental para la
consolidacin de la A.S.C. en Espaa. En primer lugar, la Educacin de adultos en Espaa, que en
los ochenta, y especialmente en Andaluca, tuvo un papel importantsimo en la erradicacin del
analfabetismo, bastante amplio en esa poca sobre todo en Comunidades Autnomas como
Extremadura y Andaluca de tradicin agrcola. Los profesores y profesoras de las personas adultas,
y aquellos que desde la Universidad les ayudaron, lograron incluso un premio de la UNESCO
para el sistema de Educacin de Adultos de Andaluca. Fueron ellos los que dieron a la educacin
permanente de las personas adultas un sentido global, comunitario, integral que iba mucho ms all
de ensear a leer y escribir. Empezaron a utilizar mtodos de enseanza como el de la palabra
generadora de Freire, que les permiti tomar a las personas adultas como lo que son: personas con
cultura propia (inherente a su medio, a sus tradiciones, a sus costumbres y a su saber y experiencias
como adultos) y a impulsar la autoestima social y la posibilidad de que ellos y ellas, aunque
personas analfabetas, pudieran tener un papel importante en su entorno social. En esta dinmica hay
que decir, que el momento histrico poltico, y el desarrollo de los ayuntamientos democrticos,
fueron el marco ideal donde est propuesta cal enseguida.
En esos momentos, a parte de Freire, poco se poda leer en Espaa a principios de los ochenta en
esta lnea, una de las fuentes de las que muchos profesionales bebimos en esa poca fue el libro de
Ezequiel Ander Egg,
Metodologa de la Animacin Sociocultural (1983) que nos permiti conocer el trmino y
empezar a indagar en el campo de la incipiente Pedagoga Social. Desde la Universidad, tambin
fue muy importante el papel de Quintana Cabanas (1985), que desde entonces no ha parado de
escribir y profundizar en este campo de la Pedagoga Social y la Educacin Social. A mitad de los
ochenta, aparece tambin el manual desarrollado por Prez Serrano y Martn Gonzlez (1987) para
la UNED, y que es policopiado y distribuido entre los que estaban trabajando en el tema. Este
manual, extenso y profundo trataba de recoger todo lo referente a la A.S.C. y sus tcnicas.
Todos estos autores tuvieron el mrito de escribir los primeros en Espaa, sobre un tema muy
desconocido.
Tan importante como todo lo anterior, ha sido para muchos la aportacin que hacen Cembranos,
Montesinos y Bustelo, en 1989, con su libro La animacin sociocultural: una propuesta
metodolgica. Este libro es un hito en la formacin y prctica de los/as animadores
socioculturales, pues muestra por primera vez, de forma sistemtica, sencilla, y cientfica cmo se
realiza el proceso global de la A.S.C., dando relevancia las prcticas de la A.S.C. como
procesos de accin social y no como un conjunto de tcnicas participas y ldicas.
En la vertiente mediterrnea del pas, tuvo mucha importancia la tradicin francesa, siendo Pierre
Besnard (1990) uno de los que ms ayudo con sus escritos. Lpez de Ceballos y Maria Salas
(1991), tambin aportaron en su Jvenes y educacin no formal 75momento cierta sistemtica y
lgica con su publicacin sobre la formacin de animadores, pues ayudaron a reflexionar sobre que

deban aprender aquellos que iban a emprender las tareas de animadores/as socioculturales.
1.4. Desarrollo y profesionalizacin de la A.S.C. los 90 y el siglo XXI
En esta etapa los profesionales de la A.S.C. comienzan a tener ms claro que es y que no es la
A.S.C. Se cuenta con formacin de base y contina de calidad. Se tienen proyectos sistematizados y
a medio plazo, adems se reflexiona sobre el activismo y la necesidad de poner en marcha procesos
no puntuales, sino que crear verdaderas posibilidades de cambio social. Las propuestas
participativas de la A.S.C. se extiende a otras reas de la accin social: la Educacin en valores, el
trabajo preventivo en drogodependencias, la Educacin intercultural y en los ltimos aos desde la
Educacin ambiental a la Formacin ocupacional, en todas se habla de metodologas inductivas,
que deben dar un papel activo a las personas destinatarias y de crear ambientes de comunicacin y
climas de trabajo que permitan una relacin horizontal, cuestin que ya era bsica en la formacin
de monitores y animadores desde finales de los aos 80.
DEFINICIN:
.La animacin sociocultural es el conjunto de prcticas socialesque tiene como finalidad estimular
la iniciativa y la participacin de las comunidades en el proceso de su propio desarrollo y en la
dinmica global de la vida sociopoltica en que estn integradas(UNESCO, 1982).

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